卷之三玉石部中品之上

译颜色深红而略带紫色，质地非常轻松空虚，功效胜过普通丹砂，是炼丹家尤其珍视的。有人说雄黄是金的苗，因此南方靠近金矿、冶炼场所的地方，偶尔 也有雄黄；但不如西方运来的真正（《水经》说）：黄水出自零阳县西北，连接巫山；溪中出产雄黄，颇有神异；采集通常在冬季。祭 祀时凿石数丈深，才得到原来的溪水，因此以此命名（《本草衍义》说）：雄黄不是金的苗；如今有金矿的地方，并没有雄黄。条文中说，金所生长的 地方 都有雄黄，难道每个地方都能得到吗？【时间】（生长）没有固定时间。（采集）没有固定时间。【用药】纯净而不夹杂，光彩灿烂、颜色像鸡冠的为佳。【质地】类似 疮疡；能驱除各种邪气。【炮制】雷公说：凡是炮制，先将甘草、紫背天葵、地胆、碧棱花四味分别细切，每味各五两；雄 黄 三两，加入东流水，在锅中煮三伏时；捞出捣成粉，用水飞法沉淀，除去黑色部分，晒干，再研细，才可入药。【主治】（治疗）（《唐本注》说）：驱除邪恶，治疗疮疡；《药性论》说：治疗尸疰，驱除各种邪气鬼魅，杀灭蛊毒；《日华子》说：治疗疥癣、风邪、癫痫、风 瘴、蛇 虫、犬兽咬伤。（陈藏器说）：熏黄主治恶疮，杀蛊毒，熏治疮疥以及蚂蚁、虱子。（补充）（《日华子》说）：长期服用可以不感到饥饿。【配伍治疗】末合酒 服一匙，每日三次。用于治疗突然中风、鬼击以及刀伤，腹中充满血液者，能使血化为水。○与细辛等分研细，每次用一字，治疗偏头痛、左侧疼痛。左侧疼痛时嗅入右鼻孔；右侧疼痛时嗅入左鼻孔。【解毒】能解藜芦之毒，杀灭各种毒物；人佩戴它，鬼神不能靠近。进入山林时，老虎和野狼都会伏倒；渡河涉水时，毒物也不 敢伤害。【伪品】如今人们从石黄中敲取精明的部分作为雄黄，外层黑色的作为熏黄。武都雄黄烧灼后没有臭味，熏黄烧灼后则有臭味，可据此区别。卷三，玉石部中品上等。石类中的火部。有毒，生于石中。石硫黄（出自《神农本经》）：主治妇女阴部蚀疮、痈疽、痔疮和恶血；使筋骨坚强，除头发脱落；能熔化金、银、铜、铁等奇异物品（以上为朱字）。神 农本经）：治疗胸腹部积聚、邪气、寒性痞块在胁部、咳嗽气逆、脚冷疼痛、软弱无力，以及鼻出血、恶疮、下部疮；止血，杀灭疥虫（以 上黑字为名医所录）。【名称】石硫黄。【产地】《图经》说：石硫黄是矾石的溶液。生于东海牧羊山谷中以及泰山河 西部；如今只有南海各蕃国和岭外州郡出产，其他地方即使有也不太好。颜色像鹅蛋刚孵出时的蛋黄才是真品，称为昆仑黄；红色的叫石亭 脂；青色的叫冬结石；半白半黑的叫神惊石，都不能入药。又有一种土硫黄，产于广南及荣州溪涧水中，随水流出。它味辛，性热，有腥臭味；可以煎炼成汁，用模具制成器物。蜀地雅州也出产，光滑油润，品质很好，但功效不如海舶运来的。卷三，玉石部中品上等。查考古代方书，没有 服食硫黄的记载；古书所说的功效，也只限于治疗疮疡、虫蚀以及积聚、寒气、脚弱等病。世人于是把它火炼后制成平常服用的丸剂、散剂；考察这种炮制 服食方法，实在没有根据，不像乳石类药物那样有明确的论述和节制。因此服用后虽然见效较快，祸患却来得更快，怎么能不对此加以戒慎呢？【时间】（生长） 没有 固定时间。（采集）八月、九月采。 【用药】晶莹洁净、不夹杂石块的为佳。【颜色】淡黄。【味】酸。【性】温而大热。【气】气味浓厚。味道 淡薄，属阳。【气味】有臭味。【主治】心腹积聚、寒性痞块、邪气。【辅药】以石亭脂、曾青为使药。【相反】朴硝；石亭脂畏细辛。飞廉铁【制法】：雷公说，凡使用硫

译黄四两，先取龙尾蒿自然汁一镒、东流水三镒、紫背天葵汁一镒，以及粟〔原文至此残缺〕。线子茎汁四种药汁混合，搅拌均匀，放入锅中；用六一泥封固锅底。将硫黄捣碎放入锅内，再把前述药汁一点一点加入，用火 煮，直到药汁煮尽为止。然后再取百部末十两、柳枝末二斤、一簇草二斤，细切；将它们与东流水一同煮，硫黄煮两个伏日。然后再加入百部末十两、柳末二斤、一簇草二斤，将这些药细细锉碎，用东流水与药物一同煎煮，硫黄煎炼二伏〔原文“二伏”含义不明〕。脚 软弱、腰肾久寒；能祛除风邪所致的顽痹、虚损、遗精；生用治疗寒热、咳嗽气逆以及疥癣。（《图经》说）：土硫黄能杀灭疥疮虫毒。（《日华子》说）：石亭脂能壮阳，消除痞块和寒气，强健筋骨，治疗劳损、风劳，止咳、平喘，并治下部痔疮、恶疮、疥癣，杀灭腹中脏腑的虫及邪魅。【解毒】硫黄中毒，可用猪肉、鸭羹、余甘子一同解毒。卷三，玉石部中品上等。石类中的石部。有毒，生于石中。雌黄（出自《神农本经》）：主治恶疮、头秃、痂疥；杀灭毒虫和虱子，治疗身体瘙痒、邪气及各种毒。炼制后长期服用，能使身体轻捷，增加寿命，延缓衰老（以 上 为朱字《神农本经》）：蚀去鼻中息肉，治疗下部疮、身体和面部白斑，消散皮肤中的坏死肌肉，以及恍惚、邪气；杀灭蜂蛇之毒；长期服用能使人脑中充满。（以上黑字为名医所录。）【产地】《图经》说：生于武都山谷，与雄黄同山；山的北面有金，金的精气熏蒸便生成雌黄。如今 出产 于阶州；颜色像金，又像云母，层片交错、可以剖析的为佳。夹杂石块以及颜色黑如铁的不能使用。有人说：一块重四两的雌黄，剖开 又有说法认为：凡一块重四两的，应当剖开。【味】辛、甘。【性】平而大寒。【气】气味淡薄，属阳中之阴。【气味】有臭味。【主治】驱邪除恶，治疗疮疡，杀灭毒物。【炮制】雷公 说：凡是炮制，不要让妇女、鸡犬以及臭秽之物接触它。如果触犯这些禁忌，雌黄的颜色就会黑如铁，不能使用，还会损害人的寿命。每四两雌黄用天碧 每四两使用天碧〔药名疑有讹误，原文如此〕。枝和阳草、粟遂子草各五两；三种药材无论干湿，均增加一倍，放在瓷锅中煎煮三伏时，颜色如金汁；一垛置于锅底下，再用东〔原文至此残缺〕。醋，再加入鸡蛋黄搅拌均匀，涂在疮上；干了就再涂，治疗乌癞疮，杀灭虫。卷三，玉石部中品上等。石类中的石部。无毒。附：玉、火石。生于石中。石膏（出自《神农本经》）：主治中风、寒热、心下逆气、惊悸喘息、口干、舌焦、不能呼吸、腹中坚硬疼痛；能驱除邪鬼，治疗产乳和金疮。（以上朱字为《神农本经》）：治疗时气、头痛、身体发热、三焦大热、皮肤发热、肠胃中的结气；能解肌发表、发汗，止消渴、烦躁气逆、腹胀。突然 气喘、咽喉发热；也可以煎汤沐浴。（以上黑字为名医所录。）【名称】细石。【产地】《图经》说：生于齐山山谷以及齐庐 山、鲁蒙山；如今汾州、孟州、虢州、耀州、兴元府也有。生长在山石上，颜色极其晶莹洁白；黄色的不能使用。这种石头与方解石极为相似，如今很难 得到真正的；只能取尚未破开的来辨别。方解石不附着在石头上生长，而是端正地独自存在。外皮有泥土和水苔的颜色，剖开后都呈方形棱角。石膏自然 明亮晶莹如玉，这是它的不同之处。（陶隐居说）：如今钱塘出产的石膏都在地下，雨后常常自行露出；取出的都像棋子，而且也不附着在石头上。生 长情况据《本草》记载，又像长石。有人议论说，青石之间往往有白色脉络贯穿，像肉中有脂肪一样，这就

译是石膏。这也就是《本草》所说的理石。卷三，玉石部中品上等。如今密州九仙山东南角的地下出产一种石头，青白色而质地脆，敲击时内部有火星，叫作玉火石。当地医生常使用它，说它的味道甘而略带辛味。它辛温，能治疗伤寒，发汗，止头晕、眼花和头痛，功效与石膏相同；当地人有时把它当作石膏使用。各家说法不一，那么辨别它真伪的依据究竟是什么呢？考证：丹溪说：“药物的命名，固然有无法解释的，其中也有许多是有意义的。因为石膏研成细末，用醋调和后封固丹炉，密封得比石脂还严密；如果[原文衔接残缺]没有这种‘膏’，怎么能发挥作用呢？” 这是兼取其形质和功用而得名。正是与石脂同样的意思。阎孝忠却错误地把方解石当作石膏。何况石膏味甘而辛，归阳明经。它是经药，阳明经主管肌肉。它的甘味能缓和脾气、补益脾气，止渴并清除火热；它的辛味能解肌发汗，药力向上可达头部，又进入手太阴经和手少阳经。至于它：方解石只有体重、质地坚硬、性寒这些特点，却因为被称作石膏，就能说它是三经的主药吗？医生想要取得疗效，岂不是很难吗？总的说来，石[原文残缺]石膏应当如医经所说：有细密纹理、色白而有光泽的才是真品；没有细密纹理、色泽也不白亮的，就是伪品。仍应按照医经所说，只采用产地符合要求的石膏入药，这样大概就不会迷惑了。这样对于众说纷纭的议论，才会有明确而固定的结论。【采】不拘时令。【用】有细密纹理、色白的为佳。【质】形质类似长石，但肌理细密。【色】白色。【味】甘、辛。【性】微寒，另有说法认为大寒。【气】气薄而味浓，是阴中之阳。【臭】如朽木气味。【主】清胃热，除热，解肌，发汗。【行】归足阳明经、手太阴经和手少阳经。【助】以鸡子为使药。【反】畏铁，恶莽草、巴豆、马目毒、公[原文残缺]。【制】雷公说：凡使用石膏，先在石臼中捣成粉，用细绢筛过，再用生甘草水飞制，澄清后使其干燥，重新研细后使用。【治】药性论[原文残缺]说[原文残缺]治疗伤寒、头痛、高热、皮肤像火烤一样干燥、烦躁口渴；能解肌、发汗、排出毒邪，疏通胃中积结，治疗烦闷、心下急迫、烦躁以及口唇干焦。日华子说：治疗[原文残缺]天[原文残缺]治疗时行热病、发狂；下乳；风火牙痛时擦牙，能使牙齿坚固。别录说：热油或滚汤、火烧伤，疼痛难忍时，捣成末外敷即可痊愈。【合治】与葱合用煎茶。[原文衔接残缺]服用[原文残缺]治疗头痛。[原文衔接残缺]○与知母、甘草、粳米配合使用。治疗伤寒热病，或大汗之后出现脉洪大、口舌干燥、头痛、大渴等症，不论[原文残缺]○与香白芷合用，治疗牙[原文残缺]痛。【禁】黄色石膏会使人小便淋漓不畅，不可服用。【赝】方解石是伪品。《本草品汇精要》卷第三，玉石部中品上。石类中的石。无毒，产于土中。方解石，主治胸中留滞的热、气机郁结、黄疸，能疏通血脉，去除蛊毒。（《名医别录》所载）【名】黄石。【地】《图经》说：产于方[原文残缺]山[原文残缺]不依附其他石头生长，端正地独自存在。外皮带有泥土和水苔的颜色，破开后都呈方形棱角。（《唐本注》说）这种石头很像石膏，只是不附着于[原文残缺]石头[原文残缺]而且端正地独自存在，形状和大小各不相同，有的在土中，有的生长在溪水里。得到后敲破它，里面都呈方形解理，所以用此命名。如今沙州大鸟山出产的最好。【采】不拘时令。【用】呈方形并有棱角的为佳。【质】类似晋矾。【色】白色。【味】苦、辛。【性】大寒，能泄[原文残缺]气薄而味[原文残缺]《本草

译品汇精要》卷第三，玉石部中品上。石类中的石。无毒，产于土中。凝水石（出自《神农本草经》），主治身体发热、腹中积聚邪气、皮肤中如火烧般灼热烦满；饮用水煎液，长期服用可以不感到饥饿。（以上为朱字） 《神[原文残缺]农本经》说：消除时行病热势盛、五脏潜伏的热、胃中热，治疗烦闷胀满、口渴、水肿和小腹痹痛。（以上为黑字，《名医别录》所载）【名】白水[原文残缺]石[原文残缺]寒水石、凌水石。【地】《图经》说：凝水石是盐的精华。产于常山山谷，以及中水县、邯郸；如今属河东汾州、隰州。德[原文残缺]顺军也有出产。这种石头有两种：一种是纵向纹理，另一种是横向纹理。颜色清澈明亮，像云母一样，可以剖析；放入水中后，与水呈同样的颜色。投入水中能使水凝结并发生动荡的最好。有人说：“纵向纹理的是寒水石，横向纹理的是凝水石。又有一种冷油石，完全与这种石头相似，只是投入沸腾的油锅中，油立即变冷的，就是冷油石。” 这种石头有毒，千万不要误用。《衍义》说：凝水石又叫寒水石，纹理通透明彻，人们把它磨刻成枕头，供暑月使用；入药必须[原文残缺]烧制[原文残缺]或者商人把它烧制后掺入腻粉中，以此混淆真假，这一点不可不察。《图经》说：“投入水中能使水凝结并发生动荡的最好。”如果这样，那么全天下都不可能得到它了。【采】[原文残缺]三月采收，另有说法认为不拘时令。【用】清澈明亮如云母、可以剖析的为佳。【质】类似滑石而有纹理。【色】青黄色。【味】辛、甘。【性】[原文残缺]寒，另有说法认为大寒。【气】气薄而味浓，是阴中之阳。【臭】如朽木气味。【主】治疗潜伏的热和积聚。【反】畏地榆。【制】雷公[原文残缺]说：每炮制十两，用生姜自然汁一镒煮，以汁煮尽为度；研成细粉后使用。或者用火烧半日，放入干净地面的坑中，用盆覆盖，四面用湿[原文残缺]土堆拥起来，经过一夜后取出使用。【治】《药性论》说：能压制丹石药毒，祛风，消除心烦口渴胸闷，解除伤寒劳复。【合治】[原文残缺]与[原文残缺]白土合为末，用米醋调和外敷，治疗小儿丹毒、皮肤发热红赤。【解】解巴豆毒。【赝】冷油石是伪品；如果误服，会使人腰部以下[原文残缺]不能举动。《本草品汇精要》卷第三，玉石部中品上。石类中的土。无毒，产于岩洞中。石钟乳（出自《神农本草经》），主治咳嗽气逆上冲、明目、补益精气、安定五脏、疏通全身关节、通利九窍、促进乳汁分泌。（以上为朱字，《神农[原文残缺]本[原文残缺]经》说：补益气血，补虚损，治疗脚软无力、疼痛寒冷、下焦损伤枯竭；强壮阴气。长期服用可以延年益寿、使面色好看、不易衰老，并使人能够生育；未经炼制就服用，会使人小便淋漓不畅。（以上为黑字，《名医别录》所载）【名】公乳、芦石、夏石、虚中。【地】《图经》说：产于少室山谷以及泰山道[原文残缺]州[原文残缺]江华县、连州、英州、韶州、阶州、峡州的山中都有出产。生长在岩洞阴暗处，由山中液体滴流凝结而成，长五六寸，中间空而彼此相通，像鹅毛管的形状，颜色白。

译略带红色，捏碎后像指甲，中间没有雁齿状的光泽，这种最好。旧说钟乳有三种：有石钟乳，山体全是石头，石中津液相互滋生，形状像蝉翼的，叫作石乳，性温。有竹乳，山中多生竹子，竹子的津液相互滋生，乳状物像竹子，叫作竹乳，性平。有茅山乳，山上遍生茅草。因茅草的津液相互滋生，乳状物颜色略黑而光滑润泽，叫作茅山乳。性微寒。唐代李补阙的炼制钟乳法说：“取韶州产的钟乳，不论厚薄，只要[原文残缺]颜色明亮洁净、有光泽的，就适合用于修炼。只有黄色和红色的不能使用。【采】不拘时令。【收】用瓷器贮藏。【用】明亮洁净、[原文残缺]白色、[原文残缺]薄的为上品。【质】类似鹅管石，大小不一。【色】白色而略带红色。【味】甘。【性】温和缓和。【气】气浓而味薄，是阳中[原文残缺]“之阴”〔气味〕腐朽〔主治〕固摄精气，壮益元气〔辅药〕以蛇床子为使药〔配伍禁忌〕忌用牡丹、玄石、牡蒙，畏惧紫石英；草〔炮制〕。【制】雷公说：凡炮制钟乳八两，用沉香、零陵、藿香、甘松、白茅各一两，先用水煮过一次，然后再用甘草等两种药[原文残缺]各二两[原文衔接残缺]各取二两，再煮后捞出，擦干，用小火慢慢焙干，然后放入臼中捣成粉末，过筛，再倒入钵中，让三两名力气强的年轻人不停地研磨，三（原文至此残缺）。日三夜不要停，然后用水飞法处理，再用绢袋包住，在太阳下晒干；又放入钵中研磨两万遍后使用。【治】《药性论》[原文残缺]说[原文残缺]止寒性咳嗽并使声音通畅。别录说：治疗心烦、肝气不平。药性论说：止遗精，壮元气，增强阳事。日华子[原文残缺]说：补益五[原文残缺]劳七伤，增加精气，补益骨髓。【禁】煮制不合方法，服用后容易引发淋证和口渴。【忌】羊血。【赝】石脑、黄石砂是伪品。《本草品汇精要》卷第三，玉石部中品上。石类中的土。无毒，产于岩洞中。殷孽（出自《神农本草经》），主治溃烂伤口、瘀血、泄泻痢疾、寒热往来、鼠瘘、癥瘕和气机郁结。（以上为朱字，《神农本经》）脚冷、疼痛、软弱。（以[原文残缺]上为黑字，《名医别录》所载）【名】姜石。【地】《图经》说：殷孽就是钟乳的根，产于赵国山谷，又产于梁山和南海。（《唐[原文残缺]本[原文残缺]注》说）因为盘结得像姜，所以叫姜石。（《蜀本》说）孽类有五种，只有次小的一种叫殷孽；大概它们原本出于同一物体，但主治[原文残缺]疗[原文残缺]治疗作用有所不同；不过只能用来浸酒，不能作为药物内服。○谨慎考察：孔公孽、殷孽，都是钟乳旁边分生出来的东西。从石室中有汁液滴流垂下，逐渐滴流而稍微[原文残缺]长大，旁边分出枝岔而内部相通的，叫作孔[原文衔接残缺]公孽再次滴流，分出的枝岔内部充实，形状像姜石的，叫作殷孽。正中下滴、内部空而质轻的，叫作石。钟乳石滴下的汁液，经过长久积聚盘结而成。盘结成的叫石床；石床上生有像鹿角一样交错突出的，叫石花。这三种东西本为同一物体所生，但上下形态差异很大，功效也不同。【时】采集没有固定时间。【用】以盘结成石状的为佳。【质】形状类似姜岐而细长。【色】白色，略带红色。【味】辛。【性】温。【气】气味属浓厚者。属阳。【臭】气味腐朽。【主】强健筋骨，消除癥瘕。【反】畏白术，忌恶防己。【制】捣成细末，用水飞法处理后使用。【治】（日华子说）治疗筋骨虚弱、痔疮，以及乳汁不下。卷第三 玉石部中品上 石类中的土类药。无毒，生长在岩洞中。孔公孽（出自《神农本草经》）：主治饮食积滞不化、邪气结聚、恶性疮疡、痔疮，通利九窍，使乳汁下行。（以上朱字，见《神农本草经》） 男子 阴部生疮，女子阴部腐蚀，以及饮食积滞的病证，常常想睡觉。（以上黑字，见名医所录）【名】又名通石。【地】（陶隐居说）孔公 孽。就是殷孽的根，生长在梁山山谷，也产于始兴。石室上方的汁液向下滴流，久而久之盘结成石床的，就是这种孽。（《唐本注》说）这种 孽 比钟乳石次一等，形状像牛角羊角，中间有孔贯通，因此叫通石。【时】采集没有固定时间。【色】白色，略带红色。【味】辛。【性】温。

译具有发散性。【气】气味属浓厚者，属阳。【臭】气味腐朽。【主】治疗阴部疮，消除宿食。【助】以木兰作药引。【反】忌恶细辛。【制】研磨。用细水飞法处理后使用。【治】（《药性论》说）治疗腰部寒冷、膝部痹痛、风毒，以及男女阴部腐蚀的疮；人常常想多睡觉时，服用它能使声音圆润响亮。（日 华子说）治疗癥结。（补）（《别录》说）能使身体轻健、肌肉充实。【合治】与酒浸泡后饮用，治疗脚弱。【忌】忌羊血。卷第三 玉石部中品上 石类中的土类药。无毒，生长在岩洞中。石花主治腰脚风寒，与殷孽相同。（名医所录）【名】又名乳香、石笋。【地】（《图经》说）石花与殷孽产地相同。就是 钟乳石一类，从石室上方汁液滴流下来，长久积聚盘结在地上的，叫石床。石花，就是在石床上交错突出生长的东西。（《衍义》说）颜色白，形状圆，像 覆盖着的 大马勺；上面有一百多枝，每枝都交错分叉，像鹿角一样，上面有细纹，用手指拨弄时发出铮铮声，这就是石花。【时】【采】在三月、九月采取。【用】颜色像霜雪一样洁白的为佳。【色】白。【味】甘。【性】温和缓和。【气】气味属浓厚者为阳。【臭】气味腐朽。【主】温暖腰膝。【制】研成细末，用水飞法处理后，再用酒浸泡服用。【治】（补）（日华子说）强健筋骨，助长阳气。卷第三 玉石部中品上 石类中的土类药。无毒，生长在岩洞中。石床用酒浸泡后服用，功效与殷孽相同。（名医所录）【名】又名乳床、逆石。【地】（《图经》说）产于南海，以及赵国梁山山 谷。石室中的汁液滴流下来，长久积聚盘结成床，因此称为石床。《神农本草经》说：“石床与殷孽产地相同。” 又说：“孔公孽，是殷孽的根。” 钟乳石床，就是孔公 孽；比它小一等的，就是殷孽。○我谨慎考察，以上四种药本来出于同一物体，历来说法纷杂，没有确定的见解。我私下观察钟乳石向下滴流的形状，有些像 乳汁，所以叫钟乳；殷孽、孔公孽也是乳汁的不同滴流，正如《孟子》所说的“孽子”，也是乳汁旁流出来的分支。石床就是钟乳石的水滴在地上盘结，形状像床。所以称为床。床上生出枝干、交错突出的形状，像花一样的，称为石花。唉！前人命名的含义，原来都是有根据的。【时】采集没有固定时间。【用】盘 结成床状的为佳。【色】白。【味】甘。【性】温和缓和。【气】气味属浓厚者为阳。【臭】气味腐朽。【制】研成细末，用水飞法处理后使用。卷第三 玉石部中品上 石类中的石类药。无毒，生长于石中。长石（出自《神农本草经》）：主治身体发热、四肢寒冷厥逆，利小便，疏通血脉，明目，去除眼翳，驱除三虫，杀灭蛊毒，长期服用可以不感到饥饿。（以 上朱字，见《神农本草经》）胃中气结，止渴，降气，消除胁肋及肺间的邪气。（以上黑字，见名医所录）【名】又名方石、土 石、直石。【地】（《图经》说）生长在长子山谷以及泰山、临淄，如今潞州也有出产。纹理像马齿，形状方正而有光泽，呈玉石般的颜色；这种石头很像石 石 膏，只是石膏质地厚大、纹理纵向而且较长，这是它们的区别。（陶隐居说）理石也叫长理石。苏恭说：理石外皮黄红色，内部白色，呈斜向纹理，并不像石 石 膏。市上的人刮去外皮，用它冒充寒水石，也冒充理石。如今灵宝丹把长理石作为一种药物使用，医家沿袭使用的，其实像石膏和现在潞州 所产的长石，没有差别；而各郡已经不再出产理石，医方中也看不到单独使用理石，往往把长石称为长理石。○我谨慎考察，《神农本草经》把理石、长石 分列为两条，它们的味道和功效也不同，怎么能说是同一种东西呢？如今均州辽山有这种石头，当地人称为理石的，其

译实就是这种长石。【时】采集没有固定时间。【质】形似石膏，纹理像马齿。【色】白。【味】辛、苦。【性】寒而有发散性。【气】气薄味浓，阴 中之阳。【臭】气味腐朽。【主】利小便，杀灭蛊毒。【制】研成细末，用水飞法处理后使用。卷第三 玉石部中品上 石类中的石类药。无毒，生长于石中。理石（出自《神农本草经》）：主治身体发热，通利胃腑，解除烦闷，补益精气，明目，破除积聚，驱除三虫。（以上朱字，见《神农本草经》）消除营卫之间 反复发作的病变，消除大热、结热，解除烦闷，止解毒邪，止渴，以及中风、痿痹。（以上黑字，见名医所录）【名】又名立制石、肌石。【地】（《图 经》说）产于汉中山谷以及卢山。如今宁州出产理石，形似石膏，纹理顺直而细密。（《唐本注》说）这种石头夹在两块石头之间，像石脉，采 用 使用。市上的人有时刮削掉外皮，用它冒充寒水石，也冒充理石。如今 卢山也没有这种东西；在襄州西面泛水旁发现的，就是这种石头。【时】采集没有固定时间。【用】洁白、纹理呈斜向且清晰的为佳，纹理真实。【色】内部 白色 外皮黄红色。【味】辛、甘。【性】大寒。【气】气薄者，属阳中的阴。【臭】气味腐朽。【主】破除癖积结块。【助】以滑石作 药引。【反】忌恶麻黄。【制】研成细末，用水飞法处理后使用。【治】（补）（《唐本注》说）能使人肥胖而面色和悦。配伍禁忌：与麻黄相反、相恶。麻黄应炮制后研成细粉，再用水飞法处理后使用。功效：能使人身体肥壮、面色愉悦。（《唐本注》） 石类中的石类药。无毒，附：磁石毛。生长于石中。磁石（出自《神农本草经》）：主治周身痹痛、风湿，四肢关节疼痛，手不能拿东西，身体酸痛；清除大热、烦闷胀满以及耳聋。（以 上朱字，见《神农本草经》）养护肾脏，强健骨气，补益精气，解除烦闷，疏通关节，消除痈肿、鼠瘘、颈部核肿、咽喉疼痛以及小儿惊风痫证；将其炼制后用水服用，也能使人有子。（以上黑字，见名医所录）【名】又名玄石、处石、磁君。【地】（《图经》说）生长在泰山山谷和慈山山 阴面有铁的地方。现在慈州、徐州以及南海沿山地区都有出产。慈州出产的最好，能够吸住铁器，连续吸住十几根针，或一两斤重的刀具。旋转后仍不掉落的，尤其是真品。石头中有孔，孔内呈黄红色，孔上生有细毛，这种叫磁石毛。磁石毛性温，功效尤其强。考察《南州异物志》说：涨海的崎头一带，水浅而且磁石很多。境外来的大船如果用铁加固，到了这里大多不能通过。由此看来，南海出产的磁石尤其多。《神农本草经》又说磁石一名玄石；玄石本身也另有专条，只因形状、质地很相似，怀疑只是重复命名而已。（雷公说）要检验磁石，取一斤磁石，四面都只能吸铁。一 斤重的叫延年沙，四面都能吸铁；八两重的叫续末石，四面只能吸铁；五两以下的称为磁石。大概磁石是铁的母亲，吸取铁，就像母亲召唤孩子一样。【时】采集没有固定时间。【用】吸铁力量强的为佳。【质】像生铁。【色】赤黑色。【味】辛、咸。【性】寒。【气】气薄、味浓，属阴中的阳。【臭】气味腐朽。【主】滋养肾脏，补益精气。【助】以柴胡作药引。【反】畏黄 石脂，忌恶牡丹、莽草。【制】（雷公说）凡修治一斤磁石，使用五花皮一镒（五花皮就是五加皮的五叶花），重量一斤的，称为“延年”；砂四面都能吸铁。重量八两的，称为“续末”；石四面中只有一面能吸铁。重量五两以下的，称为“磁石”。三天三夜，然后捞出，擦干，用布包好，朝大石头上再捶打，使其变细；再放入乳钵中研成尘末，用水沉淀飞制后，又研成粉末。使用。【治】（疗）（《药性论》说）治疗肝肾虚弱、风虚导致身体僵硬、腰部活动不利。（日华子说）消

译除烦躁，消散肿毒，小儿误 吞入针 铁器时可用。（陈藏器说）止小便频数而色白，去除疮疡。（补）（日华子说）主治视物昏花、筋骨虚弱、五劳七伤。（陈藏器说） 补益因损伤而衰竭的元气，使阳道兴盛，强健肌肤，并使人有子。【合治】与浓醋调合，外敷封裹疔疮肿毒。取一镒，旧绵十五两，三件一同细细锉碎，再放在石头上捶打，碎成二三十块；把磁石放入瓷孔中，下面放置草药，用东流水煎煮。煮三日三夜后捞出，擦干，用布包裹，再对着大石头反复捶打，使其变细；然后放入乳钵中研磨成尘末，用水沉淀并飞制，完成后再研成粉末。使用它来治疗：可治肝肾虚弱、风虚所致的身体强直，以及腰部活动不利。（《药性论》）可治疗……小儿误 吞下针铁。（陈藏器）能止小便色白而频数，并可去除疮病。（《日华子》）主治视物昏花、筋骨虚弱、五劳七伤。（陈藏器） 能补益严重损伤，增强 阳道，使其增长；还能使肌肤……，令人得子。配伍治疗：与浓醋调和后封敷疔疮肿毒。与滑石末混合，用米饮调服，治疗金疮导致肠子外出的病证，服后即可痊愈。解毒：能杀…… 铁有毒；【赝】玄石是伪品。卷第三，玉石部中品上。石类药中的石类。无毒。产于土石之中。玄石主治成人和小儿的惊痫、女子不孕、小腹冷痛、精液少、身体沉重；服用后能使人得子。（《名医别录》所载）【名称】玄水石。石。【产地】《图经》说：产于泰山南面。山的北面有铜，铜属雌；铁属雄。其主治作用与磁石颇为相近，但寒热属性不同，铜和铁都忌讳。所厌恶。因此苏恭另行辨别，认为它是铁的熔液。玄石就是磁石中没有孔、具有光泽、纯黑色的那种；它的功效比磁石差，而且不能悬针。如今北方藩国把磁石作为礼物，其石块多有光泽，又吸铁无力，怀疑就是这种石头，只是医方很少使用罢了。【采收】没有固定时间。【使用】以有光泽、纯黑色者为佳。【质地】形状像磁石，但没有孔，不能悬针。【颜色】黑。【味】咸。【性】温。【气】气比味浓，属阳中之阴。【气味】腐朽气。【主治】小儿惊痫、女子不孕。【相反】忌松脂、柏实、菌桂。卷第三，玉石部中品上。石类药中的石类。无毒。产于土石之中。阳起石（出自《神农本经》）主治崩漏、子宫内瘀血、症瘕和气结、寒热、腹痛、不孕、阳痿不起，并能补益不足（以上为《朱字神农本经》所载）。还能治疗男子茎头寒冷、阴部潮湿瘙痒，去除臭汗，消除水肿；长期服用可以不感到饥饿，并能使人得子（以上黑字内容见《名医别录》）。【名称】白石、石生、阳起石。【产地】《图经》说：产于齐山山谷以及琅邪；有人说产于山阳的阳起山，现在只有齐州出产。其他地方不再出产；有人说邢州鹊山也有，但品质不太好。如今齐州城西只有一座土山，阳起石就出在其中，当地人称它为阳起山；这座山 经常有温暖的气息，即使隆冬大雪，整个境内唯独此山不积雪，想来是石中的气息蒸腾所造成的。山上只有一个矿穴，官府平时常常封闭；到了初冬，州里 便征发丁夫，派人监视开采。年年累积，时间久了，矿穴也越来越深。要凿开其他石头才能得到它，十分艰难。以颜色白、纹理晶莹明亮、像野狼牙的为上品；也有 夹杂其他石头而形成块状的，这种不能使用。每年采选上等品进贡以后，州中会把余下的拿来出售；否则市场上的商人就没有办法得到它。虽然出售的很多，但精良上品仍然难以得到；旧时 说它是云母的根，其中还夹带着云母，如今已经看不到这种颜色了。古代服食的方剂中不见使用它，如今补益下焦的药物多使用它。（陶隐居说）它所 产出的 地方与云母相同，形状也很像云母，只是更厚实罢了。（《唐本注》说）这种石头

译以颜色白、纹理像殷孽、仍夹带云母且滋润的为优良。所以 《本经》称它的别名为白石。如今有人使用纯黑如炭的阳起石，这是错误的。云母条下既说黑色的云母称为云胆，又称地涿，服用会损伤人体。黑色阳起石必定 是劣品。《本经》说它产于齐山；齐山在齐州历城西北五六里处。经过访察，齐山没有阳起石；阳起石其实产于齐山西北六七里的卢山。《本经》说“或云山”，其中的“云”字是“卢”字的讹误。如今泰山、沂州只有黑色的，白色的则唯独出产于齐州。（《别录》说）只有泰山所产的黄色 阳起石 最为上佳；邢州鹊山出产的白色阳起石也很好。【采收】没有固定时间。【使用】以纹理晶莹明亮者为佳。【质地】像云母而厚实。【颜色】白。【味】咸。【性】微温。【气】气比味浓，属阳中之阴。【气味】腐朽气。【主治】扶助阳气，补益阴气。【辅助】以桑螵蛸为使药。【相反】忌泽泻、菌桂、雷丸、蛇蜕、皮石葵；畏菟丝子。【炮制】用火煅制，再用水飞法研磨后使用，不加入汤药中。【治疗】（疗）（药） 《药性论》说：能除湿痹、冷性症病和寒性瘕块，止月经不规律。（《日华子》说）能止带下，治疗温疫和寒气。（《药性论》说）能补益肾 气，治疗精气亏乏、腰痛、膝冷，并能温暖女子子宫。（《日华子》说）补益五劳七伤。（《衍义》说）主治男女下部虚冷。【禁忌】忌羊血。卷第三，玉石部中品上。石类药中的石类。无毒。附砥石。产于土中。砺石主治破除积存的瘀血、排出石淋、消除症结，并能镇伏鬼物和恶气；烧红烧热后投入热酒中饮用。（《名医别录》所载）【名称】磨石。【产地】（ 石 将石头磨得极细取汁，滴入眼中可消除视物昏暗；烧红后投入酒中，可破除血瘕、缓解疼痛，功效大致相同，名称也相近，应当就是砺石。《禹贡》注说：“砥石比砺石细，二者都可以用来磨。” 是石头。【采收】没有固定时间。【气味】腐朽气。【炮制】研成细末，用水飞法处理后使用。【治疗】《图经》说：这是磨刀石，可敷治 蠼 溺疮。卷第三，玉石部中品上。石类药中的石类。无毒。产于石中。桃花石主治大肠虚寒所致的脓血痢；长期服用能使人肌肤发热、食欲增强。（《名医别录》所载）【产地】《图经》说：《本经》没有记载产自何处 州。《土注》说：出产于申州钟山县，如今信州也有。形状和石脂、紫石英一类相似，颜色像桃花，光泽润滑而质地沉重；用舌头舔时不粘舌的为佳。舌头。陶隐居解释赤石脂说：义阳出产的，形状像猪脑，颜色鲜红可爱。苏恭认为不是这样，这就是桃花石。（《衍义》桃花石有赤、白两类（原文“笄”字疑有讹误，具体含义不明）。一种是红色底面上有淡白色斑点，像桃花花瓣；另一种是淡白色底面上有淡红色斑点，像桃花花瓣。人们常常把它雕刻、磨制成器物。如今人们也很少服食。【采收】没有固定时间。【使用】以舔时不粘舌的为佳。【颜色】红白。【味】甘。【性】温和。【气】气较浓，属阳。【气味】腐朽气。【主治】温暖肠胃，止痢。【炮制】研成细末，用水飞法处理后使用。【治疗】《蜀本》说：能使人肥胖而面色和悦。能够 进食。卷第三，玉石部中品上。石类药中的土类。无毒。产于石中。石脑主治风寒、虚损、腰脚疼痛麻痹，能安定五脏、补益气力。（《名医别录》所载）【名称】石饴饼。【产地】（陶隐居说）产于名 山 的土石之中。这种石头也属于钟乳石一类，形状像曾青，颜色白而有黑斑，质地柔软，容易破碎。如今茅山、东山和西平山都有，要凿开土龛才能取到；民间方书不 见使用，仙经中有刘君导仙散，使用了它。《真诰》又说：李整采集服用它，治疗风痹和虚损，因而获得长生。《唐本注》又说：隋代有一位名叫化公的人。他所服用的药也叫石脑，产于徐州

译宋里山。起初它在烂石中，向地下挖一丈以下才能得到。大的像鸡蛋，小的有枣子那么大。一碰就像面粉一样散开，颜色黄 白；当地人称为握雪石。这种东西其实不是下品中的握雪石。【生长】没有固定时间。【采收】没有固定时间。【质地】像土粉。【颜色】黄。卷第三，玉石部中品上。石类药中的石类。有毒。附浮石。产于土石之中。石蟹主治青盲、眼部淫肤、眼翳、疔翳和漆疮；研成细末，用水飞法处理后，与其他药物配合使用，点眼效果良好。（《名医别录》所载）【产地】《图经》说：产于南海，如今岭南靠海的州郡都有。质地是石头，却完全像螃蟹。又说它原本是普通螃蟹，经过年代久远，水沫 黏附在一起，因而化成石头；每当海潮来时，就会被冲浮出来。还有一种进入洞穴，年代久了也会变成这样。（《衍义》说）石蟹确实很像如今的活螃蟹，没有什么不同。只是 上面附着泥和粗石罢了。另有浮石，平和而无毒，也产在海边。如今皮革作坊用它来磨去皮上的污垢，没有比这种石头更好的；还可治疗淋病，止渴，杀灭野兽毒液；用水飞法处理后也能治疗眼中翳膜，确有疗效，所以附录在这里。【生长】没有固定时间。【采收】没有固定时间。【使用】以形体完整的为佳。【质地】形状像活螃蟹。【颜色】青黑。【味】咸。【性】寒而柔软。【气】气薄味浓，属阴。【气味】腐朽气。【主治】消除痈肿，去除眼翳。【炮制】除去泥土和粗石，研成细末，用水飞法处理后使用。【治疗】《日华子》说：能催生，治疗血晕和流行性热病；用熟水磨服。（浮石） 止。卷第三，玉石部中品上。石类药中的金类。生用有毒，熟用无毒。产于石中。金屑，主治安定精神、强健骨髓、通利五脏、祛除邪毒之气；服用后可成仙。（《名医别录》）【名称】生金（《宝藏论》说） 金总共有 二十种。还丹金、水中金、瓜子金、青麸金、草砂金。以上五种是真金，可以入药。雄黄金。雌黄金、曾青金、硫黄金、土中金、生铁金、熟铁金、生铜金、偷石金、砂子金、朱砂金。白锡金、土碌砂子金、金母砂子金、黑铅金；以上十五种是假金，不可入药。【产地】（《图经》说） 金 金的产地虽然有好几处，但梁州、益州、宁州三州尤其多，生长在水底的沙中，称为生金。如今人们用毡在水上淘取，黔南、遂府、吉州也有出产。水中还出产麸金。《岭表录》说：广州洽涯县有金池，当地居民多养鹅鸭，常常能从禽畜粪便中淘出金子。《山海经》说，各座山中都有出产。金的产量最多，并不只是生长在水中。蔡州出产瓜子金，云南出产颗块金，都是在山石之间采取得到的。饶州、信州、南剑州、登州的金也很多，有的 像山石的形状，有的像米粒、豆粒；这类金未经火炼，都是生金，不可入药。金屑，古代方书中没有见到使用；但金箔可以入药。金箔最为方便，红雪、紫雪之类的方剂都取金汁使用，这也是经过炼制的金。（《本草衍义》说）金屑不称作金，特意加上“屑”字，是因为它已经经过 研磨 成屑，意思是像玉浆一样。生金如果不研成屑，就不能入药。颗块金产于山穴之中，有的深达百十尺。如果见到伴生的金石，就一定能发现黄金。伴生矿石呈褐色。一端像被火烧黑的样子；这种金颜色深红。黄麸金则是在江水中淘洗得到的，颜色淡黄；这些都属于生金。如果把麸金熔炼，损耗就会少一些。颗块金损耗少，麸金损耗多；入药应当使用颗块金，因为金色深，金气才充足。【采收】没有固定时间。【使用】经过炼制的较好。【质地】】像沙子而呈黄色。【颜色】黄。【味】辛。【性】平，能疏散。【气】气薄，属阳中之阴。【气味】腐朽气。【主治】安定心神，安定魂魄。

译【反】忌水银，厌恶锡。【炮制】用火炼制，就成为熟金；研磨成屑使用，或煎煮取汁使用，或制成金箔加入丸药使用。【 治疗】（疗效）（《药性论》说）主治小儿惊风、五脏风痫、神志失常。（《日华子本草》说）安定心神，通利血脉。（《名医别录》说）治疗风热。气逆上冲，咳 嗽，伤寒导致肺损伤、吐血、骨蒸劳热、极度口渴。（补益）（《日华子本草》说）补益五脏，增添精气，补益骨髓。【禁忌】未经炼制就服用会杀人，服用过多会损伤 损伤肌 肉。【解毒】中了金毒，用鹧鸪肉解毒。卷三，玉石部中品上。石类中的金属 有毒。石生。

译银屑，主治安定五脏、镇定心神、止住惊悸、祛除邪气；长期服用能使身体轻健、延年益寿。（《名医别录》）【产地】（《本草衍义》说）产地情况 已经 在“生银”条下作了说明；银屑的含义与金屑相同。然而，经典说银屑有毒，说生银无毒；注释者遗漏简略，没有说明，大概是因为生银已经从矿石中显露到 外面，没有郁积不散的气，所以没有毒。矿银还蕴藏在石中，郁结之气尚未泄出，所以有毒。【采收】没有固定时间。【使用】经过炼制 的 较好。【质地】像沙子而呈白色，有光泽。【颜色】白。【味】辛。【性】平，能疏散。【气】气薄，属阳中之阴。【气味】腐朽气。【主治】安定心志，消除惊痫。【反】忌锡。【炮制】研磨锉成粉末使用。【治疗】（疗效）（《药性论》说）主治小儿癫病、狂走。（《名医别录》说） 妊娠期间突然腰背疼痛，好像折断一样，用水煮后服用，可以破除寒邪、祛除风邪。卷三，玉石部中品上。石类中的金属 有毒。附：朱砂银。石生。生银，主治发热、狂乱、惊悸、发痫、神志恍惚、夜间睡卧不安、谵语、邪气侵袭和鬼魅作祟；服用后能明目、镇定心神、安定神魂、坚定意志。小儿各种 热病 （《名医别录》）【名称】（《宝藏论》说）银共有十七种：至药银、山泽 银 草砂银、母砂银、黑铅银；以上五种是真银，可以入药。白锡银、曾青银、土碌银、丹阳银。生铁银、生铜银、硫黄银、砒霜银、雄黄银、雌黄银、钥石银、真水银银；以上十二种是假银。银不可入药。【产地】（《图经》说）出产于饶州乐平的各个矿坑，生长在银矿中，形状像硬锡，纹理粗糙交错；天然生成的才是真银。如今矿坑中所 得到的 是在土石中渗流凝结成条状，像丝发一样，当地人称为“老翁须”。像这样的银极难得到，方书使用生银，必须得到这种才是真的。（《名医别录》说）银产于洛平卢氏县，褐色石块打破后，里面就是白银；在铅矿中生长，形状像笋。这是发生变化的一种形式，也叫自然牙、自然生铅，又叫自然铅，可以用来制作利器，不可食用。（本句内容承接上文。） 铅中的银性有毒，可以用来凝结砂子。有一种朱砂银，性寒而无毒，忌石亭脂、磁石、铁，并且 忌讳各种血；它有延年益寿、增益容色、镇定心神、安神、止惊悸、辟邪、治疗中恶蛊毒、心热煎熬烦闷、忧愁健忘和虚弱等功效，所以附录在这里。（《本草衍义》说） 所谓生银，就是不从矿中开采出来，而是自然独自生成的银，又称“老翁须”，也只是取其形状相似来命名罢了。【采收】没有固定时间。【使用】纹理 纹理粗糙交错、自然生成的较好。【质地】形状像硬锡。【颜色】白。【味】辛。【性】寒，能疏散。【气】气薄，属阳中之阴。【气味】腐朽气。【主治】镇定心神，安定神魂。【反】忌石亭脂、磁石。【炮制】（《雷公炮炙论》说）金、银、铜、铁之气，凡是在药中使用时，就全部安 置 在药中，只是借助其气来产生药力罢了；如果把金、银、铜、铁放入药中使用，都会消耗人的脂 肪。【治疗】（疗效）（《日华子本草》说）治疗小儿冲恶热毒、烦闷，用水研磨后服用。（《名医别录》说）身上有红色斑痕时，常用银擦到发热，不久就会逐渐消退。【禁忌】药性刚烈，服用会损伤肝脏。卷三，玉石部中品上。石类中的水属 有毒。石生。水银（出自《神农本草经》），主治疹、痂疡、白秃，杀灭皮肤中的虱子，堕胎，清除热邪，杀灭金、银、铜、锡。有毒；熔化 后又能变成丹砂，长期服用可成仙不死。（以上为朱字，《神农本草经》）用于敷治男子阴部，可使阴部消退而无气。（以上为黑字，《名医别录》）【名称】汞（“红董”

译切音）。【产地】（《图经》说）生于符陵平土；如今秦州、商州、道州等州以及邵武军都有出产。秦州的水银，来自西羌地区，经典说 出自丹砂的水银，是 在山中采得粗劣的朱砂，与坚硬木炭屑混匀，装入阳城罐内并压实；用薄铁片盖住罐口，打几个小孔，再用铁丝把罐子箍紧。另置一个盛水的罐子承接水银，使两罐口相接，用盐泥和猪毛把上罐及接缝处封固，等干燥后，将下罐埋入土中，在距炉门约一寸之外放置。（本句原文与前句的炼制步骤衔接不清。） 在炉子周围烧火，并在炉旁开四个孔，使气能够通达而火势旺盛。等一个时辰，便炼成水银，流入下面的罐中。（陶弘景说）如今的水银有生、熟两种。符 陵平土，是从朱砂腹中另外产出、也出在沙地中的水银，颜色青白，是最好的。如今已经听不到有这种水银了；至于从西羌来的水银，当地人也说是这样烧炼的。只是山中出产极多，有时整座山自行裂开，人们采到的砂石大块得像升、斗那么大，打碎后才可以烧炼。所以从西边运来的水银远多于南方所产的。方书所说的水银虽然比不上天然生成的，但它很能把金银销化成泥，人们用它来镀饰器物，就是这种作用。考察《广雅》，把它称作丹灶家，因而命名为“汞”；大概“汞”字也是通用字。（《本草衍义》说）水银入药虽然各有方法，但必须极其审慎，因为它有毒。唐代韩愈说：“太学博士李干遇，相信安方士柳贲能够烧炼水银。” 柳贲把水银炼成不死之药：在一个鼎中装满铅，中间按成空腔，填入水银，把四周封严，烧炼成丹砂，服下后便开始下血；过了四年，病情更加危急，终于死亡。其余情况我不知道。服食这类药物的说法是从什么时候开始的？被它杀死的人数也无法计算，但世人仍然仰慕推崇，迷惑竟达到这种程度。我这里只说方书所记载以及耳闻传说的情况，不说如今亲眼见到的事。像刑部尚书等官员李逊一类的人，也服用这种药，因而败亡的已有六七人，实在令人痛惜！近世有人把水银烧成丹砂，医者不懂得研磨成 药衣，或混入药中，难道不是错误吗？怎么能不谨慎呢？【采收】没有固定时间。【贮藏】用竹筒盛放，或者用瓷器、葫芦收存。【质地】像 熔化的锡。【颜色】白。【味】辛。【性】寒。【气】气薄，属阳中之阴。【气味】腐朽气。【主治】杀虫，治疗疥疮，使死胎下出。【辅助】得到铅就凝结，得到硫黄就结块，得到紫河车就被制伏；与枣肉一起研磨就会散开。【反】忌磁石。【炮制】（《雷公炮炙论》说）凡使用时，不要用 草 中取得的水银，也不要用旧朱漆中的、经过其他药物制炼的、经过尸体旁的、半生半熟的水银；如果是在朱砂中产出的，颜色微红，收取后 用葫芦贮藏，就可以避免散失。如果先用紫背天葵、夜交藤两味药的自然汁液，一同煮一个时辰，水银的毒性自然会减退。每炮制十两水银，使用前面 两味药汁各七镒，混合后煮足时间即可。【治疗】（疗效）（《药性论》说）治疗疥疮，杀虫。（《日华子本草》说）治疗流行性热病，催促 生下 死胎、恶疮；祛除风邪，安定神魂，镇定心神。（陈藏器说）利小便，清除热毒。【禁忌】妇女服用会断绝妊娠并导致堕胎；进入人的耳中，能够吞食脑髓。至 全都进入肉中，会使全身关节拘挛收缩，使阴气倒逆、阳气断绝。【解】能杀灭金属器物上的毒，用于镀金和烧制金粉。人患风病，必须饮酒、吃肥猪肉，并服用铁浆来抵御它的 毒性。第三卷，玉石部中品上等。石类中的金属。无毒，炼制而成。水银粉能通利大肠，外敷治疗小儿疳病和瘰疬，还能杀灭疮、疥、癣中的虫，并治疗鼻上酒渣样风疮、干燥和瘙痒。（《名医别录》所载）【名称】汞 粉。又名轻粉、峭粉。谨慎考察：在符陵平土升炼水银，制成轻粉。凡是制作轻粉，首先要制作药曲。制作药曲的方法是：用皂矾一斤

译，盐用其一半；将这两味 放入旧铁锅中，用慢火炒制，同时用铁方铲不停搅拌，炒至干燥，制成柳青色的药曲。升炼轻粉的方法是：先放置一座平台，高三尺多。直径二尺，用砖砌成即可，不限砖的种类。取荆柴炭一斤，捣碎成核桃大小，在平台上扇风使其烧旺。每升炼一料轻粉，用水银一两二钱，药曲二 两二钱，放在石臼中用石杵研磨，直到看不见水银颗粒为止；再加入白矾粗末二钱，将三味搅拌均匀，摊平在铁鏊中央，厚约三分。把鹅毛遍插在小孔中，用澄清浆水的瓦盆倒扣在上面，以盐泥封住接缝；封固时不要太严实，太严实就难以取下。把铁鏊放在旺火上，等微微发热后，用手蘸水。轻轻抹过接缝，再用砖疏松地支起瓦盆，在铁鏊周围护住火气；等火烧尽、瓦盆变温后揭开，不要用手重重敲打，否则粉末会被震落。粉末凝结在盆底，形状像 雪花，晶莹洁白；用羽毛扫下，收贮在瓷器中。瓦盆和铁鏊中的浊滓，放入下一料中再升炼。这种方法是亲自经过修炼验证的，详细程度没有超过它的。【收】用瓷器贮藏。【用】有锋芒、放入水中不下沉的为佳。【质】形似雪花。【色】白。【味】辛。【性】寒。【气】气薄，是阳中的 阴。【主】杀虫。【反】畏磁石、石黄。【制】研成细末使用。【治】（治疗）《本草衍义》说：小儿痰涎壅盛、抽搐，可用本品主治。【禁】体虚的人不宜服用。【忌】一切血。【赝】寒水石、糯米粉、明瓦屑可用来伪造。第三卷，玉石部中品上等。水类中的石。无毒，炼制而成。灵砂主治五脏的各种疾病，能养神、安定魂魄、益气、明目、通利血脉、止烦闷胀满、增强精神，还能杀灭精怪、魅惑和恶鬼之气；长期服用可使精神通达，不易衰老。能使身体轻盈、得道成仙，使人心神灵明。（《名医别录》所载）【名称】二气砂。【产地】谨慎考察，升炼的方法是用符陵平土，取水银四两，放入铁 锅 中，加入硫黄末一两，慢慢投入，用慢火炒成青砂头；待冷后研细，放入阳城罐中。上面放置铁盏，用铁丝缠绕数周并钉牢。敲击时弹线声清脆响亮，说明封得紧密；用赤石脂混入盐，封住接缝，再用盐泥和猪毛调和封固，厚约一指，晒干，然后借铁 架砌砖作炉，外部先用文火从下方烧到罐底，约烧红一寸多；以一炷香燃尽为度，再用武火逐渐加热至罐口，等两炷香燃尽为度。铁盏中贮水，水浅了就补充，这是取“既济”之意。等冷却后取出，若砂升炼后凝结在铁盏底部，呈束针纹状，就制成了。【收】用瓷器盛放贮藏。【用】砂呈束针纹状的为佳。【质】类似密陀僧而呈红色。【色】紫红。【味】甘。【性】温而缓。【气】气味都浓厚，属阳。【臭】腥。【主】安定魂魄，增强精神。【反】畏咸水，忌磁石。【制】研成细末使用。【治】（治疗）《别录》说：能除 风 冷。第三卷，玉石部中品上等。水类中的石。有小毒，土中生成。密陀僧主治久泻、五痔、金疮和面部瘢痕。用于面部膏药。（《名医别录》所载）【名称】没多僧。【产地】《图经》说：旧 书没有记载它产于哪些州郡，只注说产于波斯国；如今岭南、闽中产银铜的冶炼处也有。最初采矿时，银和铜混杂，先与铅一起煎炼，银 随铅析出；又采山木叶烧成灰，挖地作炉，把灰填在其中，称为灰池。将银铅放在灰上，再加火大力锻炼，铅渗入灰下，银凝结在灰 上。等火冷却后取出银。这个灰池受到铅银之气，积久便形成此物，也就是银铅的炉脚。现在使用的往往就是这种，并不一定来自胡地；形 状像黄龙齿而坚硬沉重的最好。（《别录》说）现在市场上的，竟是把铅丹装入瓷瓶中锻炼成块，大的还保留瓷瓶的形状；银矿冶炼处所 出产的 最为优良但很少见；外国传入的则从未见过。【时】（采）没有固定时间。【用】

译金色的为好。【质】类似黄龙齿而坚 重。【色】黄。【味】咸、辛。【性】平而柔软。【气】味比气浓，属阴中的阳。【臭】腥。【主】涩肠止泻，去除。【制】（雷 公说）凡使用时捣成细末，放在瓷锅中；用厚绢袋装柳树末，焙烤密陀僧锅中的药物；再加入东流水浸满，用火煮一 伏时，煮足后取出装柳末的绢袋，取药使用。【治】（治疗）《蜀本注》说：主治各种痔疮及肠癖下血不止；《日华子》说：镇定胆气，补 五脏。可治惊痫、咳嗽、呕吐以及吐痰。（《别录》说）还能治疗口疮、豆疮、疮痕和面部雀斑。【合治】与人乳调和后涂在面部，可治疗斑点，使面部恢复光泽。使面部生光，并治鼻部〔原文疑有残缺，含义不详〕。卷第三，玉石部中品之上。水中的木类〔原文分类名称，含义不详〕。无毒，生于石中。珊瑚主治瘀血停留，还能去除眼中的翳障；将其研成末吹入鼻中，可治鼻出血。（《名医别录》所载）【产地】（《图经》说）产于南海以及波斯国、师子国。现在〔下接〕。如今广州也有出产。生长在海底，形状像树枝树杈，明亮润泽，如同红玉。其中大多有孔，也有没有孔的。枝杈多的更加难以得到。《海中经》说：“采取珊瑚。” 先把铁网沉入水底，珊瑚从网眼中穿过生长，年长的有三二尺高，只有枝没有叶。把铁网绞上来时，珊瑚都被折断了，所以很难得到完整的。汉代积翠池〔下接〕。其中有的高达一丈多，夜间会有光影。晋代石崇家中有高六七尺的珊瑚；如今已经没有听说过有这样高大粗壮的了。（《本草衍义》说）有〔下接，原文残缺〕。细〔承上，原文为残句〕。有细密的纵向纹理，十分可爱；又有铅丹色的，但没有纵向纹理，这种较差。入药使用红油色的。我曾见过一株高约一尺，两枝直向上生长，分出十多条枝杈，快到顶端时便交合在一起，形成连理状；仍然红润，并有纵向纹理，也是一种奇异的形态〔原文“其”后疑有脱文〕。到顶端时便交合相连，形成连理状；仍然红润，并有纵向纹理，也是一种奇异的形态。它最初生长时白得像菌类，一年变黄，三年变红，枝干交错，高三四尺。用网套住它的根部，绞动铁网将其取出。如果错过时机不采取，就会腐烂。【采收时节】没有固定时间。【使用】红色并有细密纵向纹理的最好。【质地】类似琅〔原文疑脱“玕”等字〕。而且〔承上，原文为残句〕。红润。【色】红。【味】甘。【性】平而缓和。【气】气薄，属于阳中的阴。【气味】腐朽气。【主治】镇定心神，止惊，消退眼部翳障。卷第三，玉石部中品之上。石类中的石类。无毒，生于石中。玛瑙主治驱除邪气，还可用来熨治眼睛红肿溃烂。（《名医别录》所载）【产地】（《图经》说）从西方国家的玉石之间传来，颜色红润，像马脑，也是美石的一类〔原文末“之”后接下句〕。属于这一类。也是贵重的宝物。如今中国人很看重它，把它制成器物。（陈藏器说：）产于日本国。用它摩擦木头而不发热的最好，摩擦木头会发热的就不是真的。（《本草衍义》说：） 玛瑙。它既不是石头，也不是玉，自成一类。有红、白、黑三种颜色，也有纹理像缠丝一样的。纹理产自西方边地的最好，当地人把小块玛瑙碾制成供玩赏的物品。大块的碾制成器物，古今的药方大多使用它。【时】采集没有固定时间。【用】以摩擦木头不发热的为佳。【质】类似玉，但有纹理和彩色。【色】颜色。红白色。【味】味辛。【性】性寒，能散。【气】属于气味浅薄的药，归阳中之阴。【 第三卷。《陈藏器余》所载二十种。天子亲自借田时推犁三次，犁头翻出的土没有毒。主治惊悸、癫狂邪病，能安神定魄，使人意志坚强，入仕做官时不感到恐惧；有利于谒见高官，也适宜婚嫁和经商。