平人绝谷篇第三十二
是以不饮食七日，则所留之水谷尽矣。水谷尽，则精气津液皆尽矣。】 【王芳候曰：病人不饮食七日不死者，水谷留积故也，盖留积则为病矣。】
海论篇第三十三
【马莳曰：内论人有四海，故名篇。】
黄帝问于岐伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节，夫子乃合之于四海乎？岐伯答曰：人亦有四海十二经水，经水者皆注于海，海有东西南北，命曰四海。黄帝曰：以人应之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者以应四海也。黄帝曰：远乎哉，夫子之合人天地四海也。愿闻应之奈何？岐伯答曰：必先明知阴阳表里荥输所在，四海定矣。黄帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者水谷之海，其输上在气冲，下至三里。冲脉者，为十二经之海，其输上在于大杼，下出于巨虚之上下廉。膻中者，为气之海，其输上在柱骨之上下，前在于人迎。脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。 【马莳曰：此言人之有四海也。人有四海者，即下髓海、血海、气海、水谷之海也。十二经水者，即清水、渭水、海水、湖水、汝水、渑水、淮水、漯水、江水、河水、济水、漳水也。夫天下经常之水固有十二，而此水皆注于海，海有东西南北之四方，故不曰十二，而止曰四海也。惟胃为水谷之海，其输穴上在气冲，下至三里。惟冲脉为十二经之血海，其输穴上在于足太阳膀胱经之大杼，下出于足阳明胃经之巨虚上廉与巨虚下廉。又膻中为气之海，其输穴在于督脉，经天柱骨之上下，前在于足阳明胃经之人迎。又脑为髓之海，其输穴在于其盖，即督脉经之百会，下在于督脉经之风府。】 【张志聪曰：夫天主生物，地主成物，是以人之形身，应地之四海十二经水。然水天之气，上下相通，是以头气有街，胸气有街，腹气有街，胫气有街，经气上下之出入也。故合人于天地四海，必先明知阴阳表里荥输之所在，四海定矣。胃者水谷之海，其输上在气冲，气在腹者止之背俞，下至足之三里，是水谷之海，上通于天气，而下通于经水也。冲脉者为十二经之海，其输上在于太阳之大杼，下至巨虚之上下廉，而出于胫气之街，是冲脉之外通于天气，而内通于经水也。膻中者为气之海，在膺胸之内，宗气之所聚也，宗气流于海，其下者注于气街，其上者走于息道，故气在胸者止之膺与背俞，故其输上在背之天柱，前在膺胸之人迎，是气海之上通于天，而下通于经水也。脑为髓之海，气在头者止之于脑，故其输上在于其盖，下在督脉之风府，是髓海之上通于天而下通于经水也。
译期积存。因此，七天不饮食，体内留存的水谷就会耗尽。水谷耗尽，精气和津液也就全都耗尽了。王芳候说：病人七天不饮食却没有死亡，是因为水谷有所留积；不过既然发生留积，也就已经成为疾病了。《海论篇》第三十三。马莳说：篇中讨论人体有四海，所以取名为《海论篇》。黄帝问岐伯说：我听先生讲过针刺的方法，先生所说的内容，都没有离开营气、卫气、血和气。十二经脉，内部联系脏腑，外部联系四肢关节；先生是否把它们归合到四海之中来说明呢？岐伯回答说：人体也有四海和十二经脉之水。经脉之水都汇注入海；海有东、西、南、北，所以称为四海。黄帝说：人体怎样与它们相对应呢？岐伯说：人体有髓海、血海、气海和水谷之海，这四者分别与自然界的四海相对应。黄帝说：先生把人体同天地四海联系起来说明，意义真是深远啊。我想听听应该怎样使它们相应？岐伯回答说：必须先明确了解阴阳、表里以及荥穴、输穴的所在，四海就确定了。黄帝说：怎样确定呢？岐伯说：胃是水谷之海，它的输穴上部在气冲，下部到足三里。冲脉是十二经脉之海，它的输穴上部在大杼，下部出于巨虚上廉和下廉。膻中是气之海，它的输穴上部在柱骨的上方和下方，前面在于人迎。脑是髓之海，它的输穴上部在头顶，下部在风府。马莳说：这里讲的是人体有四海。人体的四海，就是髓海、血海、气海和水谷之海。“十二经水”指清水、渭水、海水、湖水、汝水、渑水、淮水、漯水、江水、河水、济水和漳水这十二条水道。天下作为经常水道的水本来有十二条，而这些水都汇入大海；大海有东西南北四方，所以不说十二海，只说四海。胃是水谷之海，它的输穴上部在气冲，下部到三里。冲脉是十二经脉的血海，它的输穴上部在足太阳膀胱经的大杼，下部出于足阳明胃经的巨虚上廉和巨虚下廉。膻中又是气之海，它的输穴在督脉经过的天柱骨上方和下方，前面在足阳明胃经的人迎。脑又是髓之海，它的输穴上部在头顶，即督脉的百会；下部在督脉的风府。张志聪说：天主宰生长万物，地主宰成就万物，因此人的形体与天地相应，也对应地上的四海和十二经水。然而水与天的气上下相通，所以头部有气街，胸部有气街，腹部有气街，小腿有气街；这是经气上下出入的通道。所以要把人体同天地、四海联系起来，必须先明确了解阴阳、表里以及荥穴、输穴的所在，这样四海就确定了。胃是水谷之海，它的输穴上部在气冲；腹部的气在背部则停留于背俞穴，下部到足三里。这说明水谷之海上通于天气，下通于经水。冲脉是十二经脉之海，它的输穴上部在足太阳经的大杼，下部到巨虚上廉和下廉，并从小腿的气街出行。这说明冲脉外通于天气，内通于经水。膻中是气之海，位于胸膺内部，是宗气聚集的地方。宗气流入气海，下部注入气街，上部通向呼吸之道。因此胸部的气在胸部和背俞穴停留；它的输穴上部在背部的天柱，前面在胸膺部的人迎。这说明气海上通于天，下通于经水。脑是髓之海，头部的气停留在脑，所以它的输穴上部在头顶，下部在督脉的风府。这说明髓海上通于天，下通于经水。这就是十二经脉对应地上的十二经水。经水都汇入大海，大海有东西南北四方，而海上的云气又上通于天，所以人体能够同天地和四海相应。黄帝说：这四海，究竟有什么利处和害处？会带来什么生机，又会导致什么败坏？岐伯说：顺应它的就能生存，违逆它的就会败坏。懂得调理的有益，不懂得调理的有害。马莳说：这里说四海能够生存并获益，是因为必须顺应并善于调理它们；