背腧篇第五十一
按其腧，应在中而痛解者，太阳与督脉之相通也。是以问五脏之腧，而先言大杼者，乃项后大骨之端，督脉循于脊骨之第一椎也。问五脏而言七焦之膈腧者，五脏之气，皆从内膈而出，故曰，七节之旁，中有小心。中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。夫五脏之腧，皆附于足太阳之经者，膀胱为水腑，地之五行，本于天一之水也。按太阳之经而应于督脉者，太阳寒水之气，督脉总督一身之阳，阴阳水火之气交也。灸之则可者，能启脏阴之气也。刺之则不可者，中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死，盖逆刺其五脏之气皆为伤中，非谓中于脏形也。以火补之者，以火济水也。以火泻之者，艾名冰台，能于水中取火，能启发阴脏之气，故疾吹其火，即传上其艾，以导引其外出也。】 【朱氏曰：太阳之上，寒水主之，是以标阳而本寒，秉水火阴阳之气者也。督脉环繞于周身之前后，从阴而上行者，循阴器，别繞臀，上股内后廉，贯脊属肾；从阳而下行者，与太阳起于目内眦，上额交巅，入络脑，还出别下项，挟脊，抵腰中，下循膂络肾，是督脉环繞于前后上下，而属络于两肾者也。天一生水，地二生火，此太极始分之阴阳，人秉先天之水火，化生五行，以成此形，是以五脏之腧，皆本于太阳而应于督脉也。】
卫气篇第五十二
【马莳曰：内所论止有其浮气之不循经者为卫气一句，今以名篇者，揭卫气之为要耳。】
黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也。六腑者，所以受水谷而化行物者也。其气内于五脏，而外络支节，其浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气，阴阳相髓，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎孰能穷之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚实之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。 【马莳曰：此言营卫脏腑标本之难穷。而能穷之者，可以尽病法而高天下也。人有五脏，精神魂魄赖之以藏；人有六腑，水谷等物赖之以化。六腑为表，其气内连于五脏，而外则络于肢节。人有三焦，宗气积于上焦，营气出于中焦，卫气出于下焦，下焦之气，升于中焦，以达于上焦，而生此卫气。卫气阳性慓悍，行于皮肤分肉之间，乃浮而在外者也，故曰，其浮气之不循经者为卫气。中焦之气，降于下焦，而生此营气。营气阴性精专，随宗气以行于经隧之中，故曰，其精气之行于经者为营气。卫气昼行于阳经，夜行于阴经，营气由肺经以行于十二经，阴阳相随，外内相贯，如环无端，运行不息。
译的方法。五脏腧穴都在背部，所以背部的大腧穴在杼骨的末端。大腧就是大杼穴，距督脉经中线的大椎穴左右各一寸半。肺腧以脊柱中线第三椎为定位，心腧以第五椎为定位，膈腧以第七椎为定位，肝腧以第九椎为定位，脾腧以第十一椎为定位，肾腧以第十四椎为定位；各穴都从中线向左右旁开一寸半，夹着中线脊骨计算，彼此相距约三寸。所以要验证这些腧穴，就按压相应部位；如果中央有反应，内部疼痛随之缓解，这就是五脏各自的腧穴。只是可以灸，不可以针刺。所以邪气盛时泻之，正气虚时补之。凡用灸火补益，都不要吹火，必须等灸火自行熄灭。用灸火泻邪时，应当迅速吹火，并不断接续艾草，须使灸火迅速熄灭。倪冲之说：五脏六腑的腧穴都在背部，黄帝只问五脏腧穴，是因为脏腑相互配合，所论的是天地五行的关系。“焦”就是椎骨，位于脊背骨节交接处，是督脉循行的部位。大杼在第一椎末端的两旁，肺腧在第三椎之间，心腧在第五椎之间，膈腧在第七椎之间，肝腧在第九椎之间，脾腧在第十一椎之间，肾腧在第十四椎之间；都夹着脊柱，彼此相距约三寸，左右各从中线旁开一寸五分。按压这些腧穴时，中央有反应而疼痛缓解，是足太阳经与督脉相互贯通的缘故。所以询问五脏腧穴时先说大杼，是因为它位于项后大骨的末端，督脉沿脊骨第一椎循行。询问五脏却提到第七椎旁的膈腧，是因为五脏之气都从内膈之外出，所以说“第七节旁边，其中有小心”。损伤内膈的，都是伤及内部；这种病即使痊愈，也不过一年必死。五脏腧穴都附属于足太阳经，是因为膀胱属于水腑，天地五行以天一之水为根本。按压足太阳经而能与督脉相应，是因为太阳经属寒水之气，督脉总督全身阳气，这是阴阳水火之气相互交会。说可以灸，是因为灸火能够启发脏阴之气。说不可以针刺，是因为刺中心脏者会很快死亡，刺中脾脏者五日死亡，刺中肾脏者七日死亡，刺中肺脏者五日死亡；这是由于逆刺五脏之气都会伤及内部，并不是说针刺真正刺中了脏器形体。用火补益，是用火来帮助水。用火泻邪，是因为艾草名为冰台，能在水中取得火，能启发阴脏之气；所以要迅速吹火，随即接续传上艾草，以引导邪气向外排出。朱氏说：太阳经的上部由寒水主宰，所以表面属阳而根本属寒，禀受水火阴阳之气。督脉环绕全身前后；从阴部向上行的支脉，沿阴器上行，分出绕过臀部，向上经过大腿内侧后缘，贯穿脊柱而连属于肾。从阳部向下行的支脉，与足太阳经一同起于内眼角，上行至额部交会于头顶，进入脑部联络脑髓，再回出并分支下行到项部，夹着脊柱到达腰中，向下沿脊柱两旁的筋肉下行并联络肾；这说明督脉环绕身体前后、上下，并与两肾相连。天一生水，地二生火，这是太极初分时的阴阳；人禀受先天的水火之气，化生五行而形成这个形体，所以五脏腧穴都以足太阳经为根本，并与督脉相应。卫气篇第五十二 马莳说：本篇所论只是“其中浮行之气不循经脉的叫作卫气”这一句，现在以“卫气”命名篇章，是为了突出卫气的重要性。黄帝说：五脏，是用来藏纳精神魂魄的。六腑，是用来接受水谷并将其消化、输布的。水谷之气进入五脏，向外联络四肢关节；其中浮行而不循经脉的叫作卫气，精纯之气运行于经脉的叫作营气。阴阳相互衔接，内外相互贯通，像圆环一样没有起点，绵延深厚而微妙，谁能穷尽它呢？然而，要分别阴阳各经，都有标、本、虚、实以及气所离开的部位。能够辨别阴阳十二经，就知道疾病产生于哪一经。能够察知虚实所在，就能判断疾病在上部还是下部。能够了解六腑之气运行的通道，就能知道气血在门户