广西通志卷一百七

译很快获得声名。他曾在公务闲暇时感慨叹息说：“自开国以来直到如今，五十六年间，在这里担任按察使的，大概已有一百几十人，而题名碑刻却还没有建立，这难道不是典章的缺失吗？”于是命工匠磨治石碑，逐一考察这些人的事迹，完整书写姓名、时代和先后次序，准备立在官署中，使后人有所考察。他因事来到北京，拜访我，请我写一篇记文。我想，题名立碑的做法，来历已经很久了。大凡曾在这里做官的人，都详细写下姓名刻在石上；即使不记载这个人的贤能与否、政绩的得失，但那些为官时给百姓带来的恩泽、流传后世的功业，后人看到姓名，也一定会指着议论说：‘这个人，曾经使我们的百姓得到幸福，我们难道可以就这样忘掉他吗？’ 又会说：‘这个人，曾经给我们的百姓带来灾祸，我难道能够毫无遗憾吗？’既然如此，凡是把姓名列在这块石碑上的人，难道能不凛然自省，思考怎样才能称职吗？唉，过去的人已经不能再做了；如今在这里任职的人，登上这座厅堂，读到这篇文章，也一定会警惕而受到感发，振作起来，求得后世贤能的名声。那么，这件事难道可以轻视吗？元节的用心，也可以说是仁厚了。因此应他的请求，我便冒昧为此写下记文。《广西承宣布政司题名记》陈辉。广西处在五岭以南，控制着两越交界之地，自秦汉以来，沿革变更不止一次。明朝初年统一天下，鄙弃元朝弊政，设置各行省来统辖各路；后来撤除行省，分列为十二个方岳，名称为承宣布政使司，官爵品秩比六卿低一等。各郡的州县、土地、人民和贡赋都归其所属，广西也是其中之一。司中设置布政使、参政、参议，按左右排列；至于品秩、名位高大尊崇，地位声望隆重，专制一方，作为屏障和支柱，是很适宜的。广西原先隶属湖广行省，如今在版图之内，辖境数千里，有郡十一、州十四，县比州还多，并且各有统属关系，大小彼此维系。自设置以来，德行与职位相称、声名与职责相副的人，多数已经无法考知。到了正统改元之后，尤其崇尚文雅，凡是居于方面大员之职的，不是由朝廷荐举而来，就不能任用。当时布政司有广昌人揭、丰城人孙曰良，参政有上虞人谢泽、云中人武建，参议有新昌人甄完、匡山人戴琼，他们都是科举出身的杰出人才，也是台省、部院中的宏才硕学，受到破格提拔而外任；出任以后，都勤勉不懈，彼此告诫约束，把宣扬皇上的德意作为自己的责任。他们在闲暇时相互说道：“国家效法古代来治理天下，以圣继圣，仁德渐渐推广，义理日益融洽。如今已经七十多年，先前在这里任职的官员并非只有一人，却都没有留下记文。若现在还不记载，时间越久，能够查问的故老就越少。于是考得前后共五十一人，便把他们的官爵、姓名、籍贯和任职年月刻在石上，希望我们和后来的人都有所考察，同时也作为警戒。”请您幸而写文记载此事。陈辉仰念，天朝抚有九州，太阳出没之处全都归入疆土；声教所及，凡有血气的生灵，谁不希望在皇天覆盖之下受到滋养、俯仰安居？何况我们亲身沐浴着教化的仁恩呢！如今有幸处在重熙累洽的盛世，仰赖神圣教化维持，与天地同其广大；至于体察国事、安定百姓，是我们这些人应当知道重视的，以免辜负圣天子隆重的付托和任用。陈辉忝列宪官，愿与诸位相互勉励，谨作此记。《太平府题名记》邓洪震。太平府占据西粤边境交通要冲，水环山绕，地势险要坚固，联结一方的溪峒，由酋长负责控制交趾夷人，作为一郡，确实十分重要。任职于此郡的人，如果用人得当，境土就能安定，江左地区也能因此无忧；否则外来侵扰容易发生，险要地势也不足以凭恃。他的职务办得好不好，关系的不只是一个郡的利害而已。前朝号称实行羁縻统治，未听说设置汉官；到了我朝圣祖开创疆域、廓清地方、推行教化，才把南方地区改置为府，开始命诸葛姓、天泽名的人主持其事。此后官员迁调更替不常

译，二百年来，各项事务逐渐兴盛，百姓和物产几乎可以同中州相比。前后诸公表彰和树立功业的事迹，不可磨灭。然而任职者虽然很多，文献却不完备，连题名这样不可缺少的事情，仍然缺漏而无暇办理，难道是另有所等待吗？浙东永康人徐公师臯，治理政绩久已著称，从江南升任来守此郡，正值残毁倾颓之后，徐公到任便奋然更新，振兴颓败，革除旧日因循的政务，没有一件不加以整顿。连土酋拜见的礼仪，以及一切没有名目的费用，也都革除；废止坐堂时的惯例，裁减参缺，每年大约节省一千多两金钱。徐公亲自率先遵守约束，给属官作榜样，不到一个月，贤能的声誉就传遍四方，远近百姓都来归附。

译于是修缮完备官署，面貌焕然一新；又在郡治仪门以东立石，考察以前任职此郡的官员，共有若干人：有的只存姓而亡其名，有的仅存姓名，而籍贯、履历、年月也有缺漏错误，于是略加补正，排列后刻在石上，流传永久；又空出石碑左侧以等待后来者，并嘱托我写记文。大概是想用这件事激励同僚，并留下可以鉴戒观照的榜样。我曾听说，太平府任职者中最贤能的，没有超过正德年间端敏胡公。他的籍贯与徐公相同，清白自守、惠及百姓，建立纲常、陈明法纪，他的志趣也和徐公相同。况且徐公整治武器军备、修缮城池、置办田地来供养士卒，这与胡公修筑壶关、兴办学校相互吻合。此后又历经三位公卿，他们直率的议论和忠诚的言论，多有奏陈建言，功勋声名显赫于当世，郡人还为他们建立祠庙祭祀。其他事迹我不能详细说明，但凡与端敏胡公相合、值得效法的，可以作为楷模；凡与端敏胡公不同的，可以作为警戒。后来到此任官的人，应当以这些人为鉴，想到百姓的好恶都在于此，寻求端敏胡公的美好事迹，设法与他一同使姓名垂于这座永不磨灭的边郡石碑，或许这才是治理之道吧？这样一来，粤西也就有所依赖了！我重视徐公修复长期废弛的典章，又乐于看到这次举措并非他一人独行，所以不敢把这篇文章私自说成只是为徐公而作。至于徐公在将来，如果功德遍及南方，声名传遍中原，像古代史书所称颂的循良之臣黄霸、龚遂之流那样，使百代以后的人听到他的遗风而知道仰慕，那么还有百姓口头流传的碑铭，不是一块石碑所能全部记载的。《阳朔县防壁记》【唐】吴武陵。群山从海边发脉，山峰时而顿伏、时而腾跃奔走，向北绵延数千里；又从衡山、巫山一带向南延展一千多里，都在阳朔会合。阳朔境内纵横四百里，孤立的山崖和绝高的山峰，森然高耸、成排并立，像三峰山和九疑山；如同劈开城郭、直插云天的柱子，绵延总有几十里。有的像楼阁直通天空，有的像宫阙凌驾云霄，有的像修长的竹竿，有的像高举的旗帜，有的像发怒的人，有的像张口啃咬的马，有的像军阵将要合拢，有的像交战的军队正在散开，实在难以形容。又有漓江、荔水在山下交错灌注，蛇、龟、猿、鹤以及各种奇异事物，光彩耀目。县界山间，土地方圆百里，地势险峻，形势逼仄。即使一千人守卫，十万人也不能攻下。东面控制邕州、容州通往交州、广州的要冲，南面扼守宾州、峦州、岩州、象州的险隘。一天如果有盗贼来犯，我们就能扼住他的咽喉，控制他的变乱。任用善于推究命理的人，常常要从这里选择。县治以西七步有一条石渠，高峻十仞；仞高以下有洞，洞中有水，水深百尺。上面有亭，可以宴饮游乐。市肆在亭的西面，粮仓在市肆的西面。乡吏、士人、胥吏、黎人和商贾，夹着河川建宅，像棋子一样散布在山脚。山中有许多大树，可以用来建厅堂、房室；花朵四季呈红紫之色，远望森然，仿佛珊瑚和美玉。我又不知道昆仑山、崆峒山的名称究竟从何而来；但这个县有五千户，税钱达千万，在桂州诸县中算是大的。这里民风强悍，百姓狡黠，尤其难以治理。宝历元年，原任正大夫因事罢职，渤海人李湜凭借才能和贤能补任他的空缺。不到一个时辰，民俗便全然改变了，这又由此可见我们县令是善于任用人的。第二年春天，我出使番禺，李湜于是到亭中拜访我。我看到他的属吏肃然有序，看到亭子清幽安静，没有喧哗的异常。只是城池没有护城河，我劝他开凿，他说“好”；只是城门没有城台，我劝他修建，他说“好”；只是官署房屋倾斜坍塌，我劝他修缮，他说“好”。他答应得像转动圆环一样迅速，可见他的才干不只是足以治理这个县而已。想要向天下荐举这样的士人，使他补任大小不同的职务；如果要使滕、薛那样的地方得到治理，除了这样的人还能称许谁呢？于是我在墙上题写“阳朔摄令防壁记”，以表彰李湜的勤勉。阳朔县在吴国时称始安，隋朝时改了名称；再往前二百多年以前的名称和沿革，我就无法听闻了。像这样奇伟洒脱而难得的人，实在少有，所以记载下来。后来的从政者，难道可以不效法他吗？《全义县复北门记》柳宗元。贤能的人能够兴办事情，愚昧的人却会废弃事情；废弃以后再恢复它，这是对的；习惯了错误而沿袭下去，这是不对的。普通人尚且知道这个道理，它本来不值得列举称道。然而，要恢复一件事情，必定要依靠贤能的人。把这一类道理推及为政，难道这种事情可以轻视吗？贤能的人没有比取得成功更大的表现，愚昧的人没有比吝啬而且欺骗更严重的过失。桂州中部山岭间有一座县城，名叫全义。卫公在南面修筑城墙，越过平卢遵任全义县令时，察看城池，堵塞了北门，另凿城墙开出通道。有人问守门的人，说：“已经一百年了。”有人说：“巫师说北门不利于县令，所以堵塞了。”有人说：“因为宾客旅人太多，担心耗尽供给他们的粮食，想让他们绕道，所以堵塞了。”平卢遵说：“这不是吝啬而且欺骗吗？”贤能的人办事，是思考怎样使人获利；反其道而行，就是罪过。我还是把它恢复起来吧。他向群吏询问，群吏赞同了他的谋划；把这件事报告给大府，大府批准了。县里的人得到便利，里巷中欢呼起舞。居住的人想着守住自己的家，出行的人乐于走出这条道路。由此废除邪说，任用贤能、弃置愚昧，并把这种做法推广来革新事物，使百姓像这样得到苏息；如果不把它记载下来，大概就不是孔子的门徒了。因此写下这篇记文。《府江开路记》【明】管大勲。粤地有府江，在漓江下游与荔水汇合，转而向南，大概是全省的咽喉。它的水流进入金峡，奔向巴江，从丛林中流出；两岸山崖高峻，重重山峰连接云天，茂密的树林和幽深的竹林遍布，怪石耸立，深谷险危，人迹很少能够通行。各蛮族常常从冲口，或从山崖背阴处出来，拦截商旅，杀害官民，年年成为祸患。虽然曾经加以诛讨剿灭，屯兵驻守、排列堡寨，却一直没有砍除荆棘、清除蔽障、凿山开路，为千年长久之计。万历十三年春正月，王师平定府江，各位将领和官吏都说：征讨蛮人就像割草，蔓延的便割除，潜伏的便抚慰，也没有别的办法。于是请求从今以后登记盗贼的田地，修整军备，占据险要加以守卫。当时督府连江人吴公、抚军龙溪人吴公共同谋划说：“剿灭叛乱并不艰难，但要使地方永远清平却很艰难。府江几次用兵，却很快又发生骚动，祸患难道在于险要没有铲平、幽僻低洼之地没有打通，以及疆界治理还没有完备吗？”于是与直指黄公共同谋划，上书朝廷，说府江本来号称天险，万座岛屿凌空，千重山岭遮蔽太阳；沿着崖边小路走就会走到尽头，穿越山谷小径就会堵塞。这里被弃置为盗贼之区，如今终于平定；风气仍需整治，防务仍需布置，道路又狭窄阻塞。善后防范之策，哪里比得上开路便利呢？

译皇上答复说可以。于是下令兵备宪副、归安韩公总领督办此事。当时战事刚刚停息，军中各项事务纷繁，他先议定耕种屯田、防御守备的策略，内则调节军需，外则抚慰安置残余叛党。随后召来平乐县令黎来王主持规划，并命他单骑前往察看险易，查明哪些山岭适合砍削，哪些江流适合疏浚，哪些石头适合凿开，哪些崖壁适合焚烧，哪些山涧适合架船或造桥，哪些地方适合建馆舍或亭子，哪条冲道通达何处，哪个村庄通向哪里，哪个堡寨连接什么地方。考察测度周详后，规制大略具备。于是召来千户刘栻、把总李芳等人，命令说：“按照你们的界限，驱使你们的士兵，役使你们的工匠，不要懈怠，务必完成。”不久，又有外郡县的商人谢诚、郭邦实、张瑞等若干人，依靠山麓、凭借险冲，携带干粮，集合工役，放手砍伐，运来自己的木材；同时铲除荆棘荒草，心中谋划、口头裁定，夜间规划、白天绘制，每天发布任务，分配地段、估量工程，发给粮饷、制造器具，选拔能干者考核成绩，慰劳勤劳者、防范懒惰者，没有什么不加以了解。征收商人的米来折抵工钱，在高峰上大量铲削，在深谷中深挖荒草，很快使群山像剃光了头，使各条道路平坦起来。百年来丛集魍魉的地方，顷刻之间四通八达，看上去如同内地。工程始建于乙酉年夏五月，至次年丙戌年三月完成主要工程。从小仓板经过龙头矶、广运堡、足滩、雷霹到铜盆冲，总计二百多里，位于西岸。两地的田冲营出沿江冲口，佛槽、猪巷、大铜江营，一条到江口，一条从龙塘到清潭脑小铜亮营；一条到小铜江，一条到田冲界，一条到塘峒仙回，一条到象矶堡丹竹冲界，一条到大小铜亮、铜江，一条到水浪南峒，一条到大水冲；另一条从异村后面经过佛槽、归化等处，到平峒堡；一条连接三妹巢，一条到榕峒以及潘村东岸贺县至东安界，各有若干里。其中松林、鼓锣二峡尤其险峻绝险。于是命李芳、刘栻率领江边相接地区的兵民，合力疏浚开凿，使两岸道路相通，不再有涉水困难。总共设置公馆二所、亭铺四十处、渡船十三艘、桥梁六百二十五座。这项工程，治理土地所需费用由士兵承担，砍伐防护林的费用由商人承担，架设构筑的材料由各方筹集，畚箕铁锹所需石料由各方供给，奖赏费用取自余羡；借用公帑仅六十多贯，未多费钱财而工程成效已经完成。唉，我由此仰见三院谋划的宏大深远，也看到了兵宪公的苦心。与其屡次剿灭而又屡次叛乱，使我朝王师劳苦，不如开拓这项工程，治理险要而把它变成康庄大道，疏通幽僻低洼之地而成为大道；暗中消灭祸患，公开开通道路，使气脉畅通、物产丰盛，狸兽埋伏、枭鸟潜藏，一次劳作而长久安定，这不是更令人快慰吗？我曾经出任苍梧藩司，三年间往来上下，共八次经过府江。今年春天调任东臬，顺流经过这里，看见烟雾笼罩的山岭已经廓清，新修的堤岸曲折平展，车轮马蹄络绎不绝，挑担负载的人充满道路，船只遮蔽江面，村舍彼此相望，已经是另一番境界了。我感叹说：依靠皇上的神武，依靠诸公的经营谋划，使八蛮之地道路相通，使偏僻土地与中原同受教化，难道不能与开辟草昧、拓展疆土的功业并称为美好功烈吗？《南关记》徐师臯。广西是古代百粤之地。水源发自广源，经丽江成为左江；水源发自峨利，从大藤峡流出成为右江。太平在汉代称丽江郡。晋代以来，夷獠居住在这里。唐朝平定岭南，在两江设置五座寨堡，其中一座叫太平。到了我朝明代，改置为府，在这里设置治所。对内用来防察土官，对外用来控制交趾夷人，实在是江岭之间的要冲，也是边地驿站和藩屏。北城重重坚固，东西有壶关，连接上下外郭；只有南面临江，隔着一条水，于是成为吴越。根据我所看到的地形胜势，这里似乎不是适合用武的地方。于是召集工匠，聚集材料，环绕城墙修建城台，又设置关塞之门，巍然如同鲁灵光殿。外面题写“百粤要津”，里面题作“两江重镇”，这样也足以成为国家的干城，坚如带山砺石了。至于保障边境、澄清地方，使外户不闭，并建立太平的事业，确实很有希望寄托于后来的君子。《永福县新建兵堡记》张守约。粤西是古代荒服之地，距离城郭数十里以外，到处都是獞夷的巢穴；獞夷族类繁多，不是其他县邑所能相比，难以控制之一。其习性强悍凶猛，稍一瞪眼就拿刀相向；严重时凭险恣意抢掠，稍无顾忌，难以控制之二。土地广大而背负深山险阻，奔走于险坡危石之间，上下行动像猱狖一样，难以控制之三。粤地号称贫瘠，赋税低而年年遭灾；戍卒的粮饷一半要靠西楚、东广供给。即使依据军籍征发，也很少有本地人，大多还要混杂隶属两省的健儿来充任。大体说来，各处所招募的士卒中，土夷较多；他们的劳逸、饥饱，聚散、坚脆，形势大致相当。当事者常常难在谋划开始，却容易忽略后续；要筹办军需就没有什么能够应付，要平息战乱就没有什么可以控制，这两方面的困难已经存在很久了。然而没有哪里像粤西更加严重，因此古田被夷人占据，已经超过八十年，始终没有平定。穆皇帝锐意向外排除侵扰，乡中二三位大老上疏请求出动大军讨平。今天子刚继位，怀远、雒容二县相继上报变乱，又出兵讨平。永福四面环绕的都是夷人，与古田、怀远、雒容二县相距很近；即使各县已经平定，夷人部落仍常常跨越数郡相互联结。各处逃亡的亡命徒和叛党，庚午年秋天又聚集作乱；永福境内还在水陆两路拦截江流，抢掠乡村，年年不得安宁。中丞华溪郭公平定大盗之后，顺势率军铲除边山、龙溪、毛峒各里的首恶，威势震服他们，又以恩惠安抚他们。不要说永福，即使境内各处夷人，也都销声匿迹、改变态度，愿意呈上文书，缴纳租赋，接受约束，与编户百姓同列。我们永福县境内，行走时不带刀刃，居住时不用重重关闭门户；荒地渐渐减少，逃亡迁移的人渐渐回来，已经不是从前的样子了。郭公说，狼奔豕突的祸患，哪个时代没有？出征讨伐，未曾讳言用兵；粤西的情况尤其困难，道路险峻、丛林密布，应当预先筹划防备，于是下令所属官员谋划妥善的后续措施。随后集合各处守军共同筹划，依据地势要害设置兵力，依据兵力屯聚之处设置堡寨，使各堡犬牙交错、互为犄角。于是有龙门堡，招募士兵六十人驻守，用来堵塞大夷古满的道路；西南有海湾堡，招募士兵二百人驻守，用来堵塞朱砂坪、古底的道路；南面有古钵堡，招募士兵三百人驻守，用来堵塞思尉、古镇巢的道路；东南有陂角堡，也招募士兵三百人驻守，用来堵塞修仁、荔浦、龙贡巢、金碎的道路；北面有凤山堡，抽调哨江劲兵五十人，用来巩固县治的屏障；又在新安堡增兵四十人，在江尾堡增兵三十人，在兰麻堡增兵六十人，在理定堡增兵。

译各堡修缮、修筑城垣，让原先招募的镇蛮兵居住防守。他们的军饷，有的取自布政司府库的储藏，有的取自剿灭后留下的遗产和荒闲田地，有的还兼给鱼盐。他们的戍守，有的由军兵防守，有的专门招募土兵，有的兼用汉兵和土兵。每年发给田地若干亩、库银若干两；堡寨若干所，士兵若干名。在方圆百里内外，已经隐然有金城汤池般的坚固防御。我们粤地百姓与夷人杂居，如果没有藩篱隔开、出入防备，地利和兵情大半为双方共有。而征召不能很快集合，储备不能立即供应；敌人来时像野兽突袭，离去时像鸟兽四散，跳跃呼号聚成群体，习惯于撕咬掠夺。他们一张口、一口气之间，未必就会立即平伏于荆榛荒莽之中。我国朝廷治理粤地，像韩襄毅王公、文成两公这样的人，难道不是光明显赫、声名巍然吗？可是讨伐士卒的力量不能超过今天，这是什么缘故呢？郭公忠诚恳切，刚强干练而深沉周密，并不逊于韩、王两位公；这就是古人所说的社稷之臣。他深谋远虑、反复顾念，为我们粤地建立不可动摇的事业。从他担任晋兴牧直到今天，已经十九年了。他鉴于过去的成例，树立万世长久的宏图，不只是为我们永福县谋划；永福是广西防省的藩篱、右江的门户，安定则各郡都安定，骚乱则各地都骚乱。其中与军务有关的事情最为重大，而兵宪南州吴公实际主持纲纪、丈量土地、核实田亩。我们的县令郑公佐，以及守备韩公文啓，首先坚持这一议论，也都为此出了力。至于凤山堡的建立，抽取哨江的剩余士兵来防守；如今中丞小江吴公接受兵宪公的请求，重视内地，严密防御外患，都是大大有益于我们县邑的举措。各位父老和缙绅商议刻石，把这些事情告示后人，不要让它们湮没。于是嘱托我执笔记载此事。我张守约是郭公的门生，不敢写浮泛之语，也不敢辜负诸公的厚意，所以为此记下大略如此。若百姓世世不断地歌颂、思念，那么诸位大公的功勋，我们县邑就感戴不尽了。《桂州重修灵渠记》【唐】鱼孟威。灵渠是海阳山的一支水流，也称作漓水。旧说秦朝命史禄吞并越地山岭，首先开凿了它；汉朝命马援征讨征侧，又接续疏浚了它。它被用来引导三江水流，贯通五岭，运送军队和物资，推动礼乐教化，以文明改变猿人般的生活，以经典文献改变鴃鸟般的方言，扩充《禹贡》的疆域，推行尧的教化。因此它所关系的实在重大。年代逐渐久远，堤防全部毁坏，江水将要溃决，渠道于是变浅，只剩潺潺水流不断，细得像带子。以至于船只经过时，都像在水上漂荡；即使篙工、船夫并排伸臂站立，也只能瞪眼相看，哪里还能有所作为？即使仰仗众人牵引、肩扛、推挽，设法前进一寸，有时王命急着传达、军粮急着运送，也必须征发十几户人家，才能使一艘船通过。因此樵夫无暇砍柴，农夫无暇锄田，昼夜不停地服役，最终都遭到差役捕捉，很少有人不呼天怨恨，冒险逃走。这样，古代凭借这条渠来安定蛮夷，如今却反而凭借这条渠使中原百姓劳苦，明白此理的人无不为之痛心。到了宝历初年，给事中李公渤任廉察使来到这里，完全了解长期积弊，重新疏浚引导，又在旧有基础上增修，以便利船行。于是用铧器修筑堤岸来阻挡旁流，设置斗门使水流分级直下，并且使上行下行的船只不再迟滞艰涩。李公确实可以说是亲自谋划养育百姓。然而当时主持工程的官吏不能与李公同心，尚且有人用杂乱的竹枝束来筑堤，间或用散木设置水门。没有过多少年，又听说工程淤塞坍毁。到现在也已经三十多年了。桂州百姓恢复旧业，只是遗憾最终也没有办法。何况近年以来，蛮寇仍然阻梗，王师尚未停止；有时宣示诏谕的事务纷纷而来，直到天黑也不能停歇；有时屯兵戍守交替返回，期限急如星火。役夫被牵制服劳的辛苦，行路者滞留困顿的苦楚，又比李公当年增加了一倍。于是使桂州百姓皮肤消瘦、身体衰弱，手指和脚掌都生出老茧，边逃边死，无处申诉怨恨，几乎十之七八如此。咸通九年，我从黔南调任到这里，船停在岭头，详细察看这些事情。我试着询问身边的人说：‘先前为什么不疏浚、开凿、筑堤，而让艰难阻塞到了这样的地步呢？’末校刘君素上前说：‘远年的事情固然不能明确指说，近年的事情又不是不知道。修渠必定能够解除百姓的疾苦，但是近来屡次要迎送使者、供给军队驻屯、招募补充士卒、犒赏征发的民夫，府库几乎耗尽，乡里也受到侵扰，所以没有办法兴办疏浚、开凿、筑堤的工程。’我本来替父亲隐讳〔一作“慈”〕：父亲怎会有儿子患病、又因为家贫而不寻求医治来救儿子的呢？由此可知，长吏应当把百姓当作自己的子女。如今百姓陷于水深火热到了这种地步，又怎么能因为府库将要耗尽而没有时间救助他们呢？我于是约定公费，积蓄钱币，召集壮丁，疏导堵塞之处，以平息百姓的疾苦；因此召来刘君素，问他能不能主持此事。刘君素答应了，于是负责这项工程。总共使用五万三千多工，耗费钱五百三十多万。我不敢侵扰征收赋税，必定要竭尽府库；也不敢役使贫困百姓，必定会伤害他们的和气。所有费用都招募、征求余羡财物，标明优厚价格，雇用自愿出工的人。自咸通九年开工，到十年报告完工。铧堤全都用巨石堆积，延伸四十里，严格禁止夹杂竹枝束；斗门全都用坚硬木材排列架设，共有十八重，严格禁止中间夹用散木。疏浚冲决砂石，控制引导浩荡水流，防护险要既已确定，渠水便汹涌流动。即使百斛大船，一个人也可以涉水通过。因此科役和徭役顿时停止，往来不再滞碍，不再使人产生共同怨恨。唉，草木没有感情，荣枯受限于春秋，但尚且春天开花、秋天结果，以便于人；人被称为万物之灵，又拥有百年寿命，怎么可以不利于人呢？何况我没有什么大的功勋事业，却窃居宠禄，更应当勤勉努力弥补尸位素餐的过失，难道能让草木反而鄙视我吗？因此，听到有害的事情就一定削除，看到有益的事情就一定建立，大概就是为了这个。那时皇上听说我兴办工程，从远方降下诏书，过分地赐予嘉奖。然而臣子接受国家恩典，作恶便是罪过，行善本是常事；这就像子女孝敬父母，哪里值得夸耀呢？何况我审察自己所做的事情，还没有达到惭愧和疑惧的程度，又怎么敢承当诏书中的美誉呢？如今亲自记述重修灵渠的事情，并不是为了求取名声，而是想叙述百姓的艰苦；灵渠实际上也是如此，希望后来居住在这里的人不要缺少修缮，往来的行旅不要毁坏修缮成果，只愿长久地使百姓获利罢了。

译《海棠桥记》【宋】刘受祖。横州西北有一条溪，名叫香稻溪；跨过溪水有一座桥，桥的南北过去多生海棠。绍圣年间，秦淮海先生因御史刘拯弹劾他增删实录之事，被贬到柳州，后来改调横州。当时他常常醉倒在桥边，住在书生祝氏家中。第二天题写了一首词，其中有“瘴雨过，海棠开”的句子。州人于是用海棠为桥命名。岁月渐久，桥屡有兴废，先改名为去思，后来又改名为清秋。淳祐六年，右骁骑将军李公植来任此州知州，捐出货帛三万，率领州中的官吏、士人和百姓共同重修。工程开始于这一年十月，到次年四月落成。桥长一十五丈，高二丈二尺，即使春季涨潮、秋季洪水，百姓也不再有涉水困难的叹息。郡中的士大夫一同来询问我说：‘宁海偏僻而且简陋，淮海先生曾屈居于此。如今提到宁浦，一定说海棠桥；提到海棠，一定说秦淮海。这个州因海棠桥而显得重要，海棠桥又因秦淮海而显得重要。桥名叫海棠，不可以再改了。’我回答说：‘桥名叫海棠，是因为淮海先生的缘故。士人不忘淮海，还能有什么别的取义呢？难道是因为他曾在花间一醉而吟诗吗？难道是因为他曾放浪于形骸之外吗？’ 这就是只知道事情是这样，却不知道为什么会这样。元丰初年，淮海到京师参加科举考试，带着诗在徐州拜谒苏东坡，东坡和诗说：“纵横驰骋所到之处，没有什么不可以知道。您不可以因为新书而改变。”大概当时，学术上有新的义理，政治上有新的法令，众人随声附和，按例便能置身通显之位。淮海处境穷困、精神无聊，而东坡已经知道他耿介独立的操守，不会被富贵利达动摇其心了。志向，是气的统帅；士人尚未得志时，志向如果不能确立，就会迎合心意、苟且合群，像妾妇一样取悦容忍；一旦稍有际遇，便没有不被势利诱惑、被忧患吓倒的。淮海在元丰年间，又曾被王安石赏识；安石得到他的诗，读着爱不释手。淮海如果稍稍自我贬损，便可安坐而获得高官厚禄。可是淮海没有在安石门下炙手可热，却向东坡之室执弟子礼；他的文章和品行，与黄庭坚等诸公并驾齐驱。元祐初年，苏轼、黄庭坚相继进用，淮海也按次被录用，然而绍圣年间的变故发生了。淮海处在绍圣年间，仍和元祐时一样。他醉卧花下时，又哪里知道自己身在寕郡呢？韩愈曾说，孟郊死后也没有放松，有足以使他的诗昌盛的原因；东坡说：“不如使他的志向昌盛。

译志向专一，气自然会随之而动；培养这种志气，便能充塞天地。” 孟子没有欺骗我，淮海大概从这里有所领悟。有人说：“古代的君子，即使身在田野，也不忘记他的君主。淮海却脱去官服，放任情怀、舒展志向。”这种境界固然高远，但并不是古人不忘君主的意思。我回答说：“您难道没有看过《寕浦书事》这首诗吗？挥汗读书不停，人人都奇怪我究竟求取什么；我难道一直求取闻名显达吗？说是‘长’，姑且用来消解忧愁。淮海忧愁什么呢？”诗说：“了解我的人说我心中忧愁，不了解我的人说我究竟求取什么。”绍圣以来，群贤被排斥，奸人窃取权柄，剥床及肤，灾患可忧；城墙已经倾圮，护城壕还可以修复。淮海的忧虑，大概就在这里。在天下的人身上，他没有忘记这种忧虑；在自己的内心中，他没有改变那份快乐。淮海的志向，只在于忧国忧民，所以他的志气不因流离、迁谪而屈服。孟子说：“志向专一，便能调动气。”这大概就是淮海超逸绝俗的原因吧？借横桥的名称来寻求它的实际意义，借淮海的事迹来探求他的内心。这是我回应横州士君子所期待的。众人都说是这样，请我把它记下来。重修横桥记【明】杨芳。粤西也是南方边远地区的一大都会，防卫着防城。城内外四周都是山，山上多石。石山高峻，多呈火的形象。火在卦中属离，离位于南方，是正位，也象征文明之光。不过，堪舆家说，这是五星归垣的形势。其次还应有水火相济。防城的石山清冽而险峻，火气已经很盛了。只有东西两条水，沥溪环绕城郭，而横桥束住两水汇合的入口。这叫作离得到坎来调济其不足，是人力夺取神功的结果。无奈岁月侵蚀，水涝交相冲刷，桥一天比一天接近坍塌。各位长老来拜见我，请求说：‘我们这些人出生长大在这里，聚居建屋、托身生活也在这里，所依靠的不过是凭劳力谋生，不能自己毁弃这里。倘若桥塌了，水流更加迅猛，山势更加险峻，我们还怎么生息？’我内心深受触动。于是同藩司、臬司诸位大夫谋划，交给郡县召集工匠、准备材料，在旧址上增筑桥梁。阻截东流的水，使它不能向南奔流；引导西流的水，使它向东汇合。水势浩荡，流向象鼻山下、防斗鸡山南面，然后回旋曲折。登上城堞俯瞰，桥隐约如长虹。象鼻山高耸，足以引导生生不息的气息；两江环抱城池，水流也更加壮阔。这在当地百姓看来，是拂去了阻碍，又加以整治的意思。工程完毕，各位长老满面喜色，希望立碑把工程记在桥上。我认为这项工程有五种美处：补足上天的造化，维系大地的枢轴，振兴人文，使百姓财富增多，开合坎离的门户，以调济尚未调济之处，成为万世长久的依赖。这是诸位大夫的力量，也是诸位大夫的荣庆，与我有什么关系呢？我听说，人不能胜过上天，不能凭借天地，不能依靠人力，事情就不能成功。我安抚治理这片土地，只要有利于地方，就会去做。这也只是凭借天时、地利、人力成就其功罢了，哪里有值得我夸耀的呢？如果要用这篇记文来彰显工程的成就，使后世永远看见，我便不敢推辞。辟府江险滩碑记。翁汝进。大概我曾读过《易大传》，感叹治理最终是多么困难：乾坤开始交合，屯卦说防备，需卦说治理，讼卦之后是师卦，比卦之后是畜卦，到了履卦才通泰；但即使如此，其中仍有否塞存在。既然如此，君子裁成天地、辅相万物，以帮助我们的百姓，难道会有停止的时候吗？昭州偏处西南夷地，不在《禹贡》范围内；自古圣人所进行的开辟洪荒、防除民害、考察土地宜居条件和施行伦理教化，逐渐传播到这里，却还没有完全达到。自秦朝开始与中原交通，历经汉、唐、宋，虽以羁縻方式统属，治理设施本来就很疏略。到了本朝，德教广泛流布，经营规划周密，远近一体；二百多年来，文明光明显著，瘴雾消散，这也是太平亨嘉之运已经形成的表现。难道就完全没有否塞之处，有些地方还在等待今天来驱除、从而解除民害吗？粤西三大江，府江是其中之一；它汇合漓江、乐江、恭江、荔江等水，像从高处倒水一样奔下，万山夹峙。惊涛怒浪之中，嶙峋怪石像村落一样耸立，水鸟飞翔时隐时现，成为船只航行的祸患；船一碰上，无不粉碎。上下行船的人都认为这是上天设置的阻碍，不能很快铲平，大概从古以来就是如此。难道上天终究要阻碍我们的百姓吗？如今大中丞龙溪蔡公沿江而上来抚治此地，亲眼看见随行船只在所谓马鞍石处撞得粉碎，长叹不已，想要继承大禹的功绩，便把此事交给平乐陈郡守。郡守慨然承担下来，但各种异议纷纷出现：有人说：“这些石头扼住水流，包藏灵气、孕育秀气，地脉不能强行制伏。”有人说：“那里有神灵占据，以前曾凿过，流血并且作祟，不能冒犯。”有人说：“石头造成水势，水又隐藏石形，谁能进入深渊施展五丁之力？”有人说：“工程巨大、费用极多，成功未必可期，到时由谁承担罪责？”陈郡守只是笑笑，没有回答。他招募到土舍黄仲拙，此人足智多谋、很有才干，曾多次表现急公好义；他制造的三角▯、千斤飞撞、五瓜龙、蜈蚣铲等器具，都是匠心独创，口头绘制、刻削制作，形状说明得十分详细。中丞认为很好，前后任制台戴公、张公以及侍御吕公也共同商议同意，准许从盐税盈余中拨取费用。于是开始开通江道的工程，交给朱二守督办。但必须等到严寒水落之后，才可以召集工匠。人们用笼子装石系住船只，架木搭设悬空作业台；百名工人直立在瀑流之中，前后牵引制动，呼喊声震动天空。他们从空中向下击打，三角器所抵挡的船只遇到湍流无不被分开；飞撞所击毁的坚石无不破裂；龙瓜所托举的石头没有扎根不被拔起；蜈蚣铲所削平的陡峭处没有不变平的。朱二守已经在江边暴露于寒风中，解衣并投酒犒劳工人；黄仲拙带着五个儿子，又和一同前来的韦峝诸兵，完全忘却寒冷战栗和颠仆劳苦，同激流中的砥柱争夺几十年的性命，终于战胜了险滩。

译戊己年间，藤湾、雷霹、检窖、龙门等处，龙口被铲平。己庚年间，马滩上仰、下仰，福登穴口被铲平。庚辛年间，永滩、浪滩、长滩，廖浐、小背，金鸡、猪牙，鳖洲六处水闹滩被铲平。前后共经历三个冬春，工程才告完成。虽然像林木般竖立的怪石和飞翔的水鸟不能全部除去，但船头船尾经过之处，再没有一拳大小的阻碍了。虽然阳朔、苍梧境内的险滩难以越权处理，但平乐境内的险滩已经全部铲平。从今以后，船只沿江上溯下行，或出没或停泊，都可以在水道上通行，不再受到阻挡。自天地开辟以来，百姓葬身鱼腹的灾祸，到了今天能够消除，究竟是谁的力量？太行山、王屋山方圆七百里、高万仞，愚公尚且能把它们移到朔方以东、雍州以南。若拿着装醋和酱的坛子，凭一个普通人的精诚也能感动上帝，驱使操蛇之神；何况当时诸位台臣都把百姓疾苦看作自己的忧患，率领众官共同作为，天人相助、顺势而行，并且奏报百粤之地，使百姓安置在安乐之中，哪里会把一条江放在眼里呢？从前各蛮族蜂聚乌合，任意攻掠。于是有大规模征讨的战役，鲸鲵般的贼首既已平定，余党才暂得苟息。于是又有屯兵戍守的战役，两岸层层山峦，草木密集幽暗，丛生的荆棘郁结成大野猪、长蛇盘踞的巢穴。于是又有砍伐树木、开辟道路的工程：深潭、峭壁、断崖、坍岸，四面没有路径，连脚也无法落地。于是又有开峡、架桥、疏通津渡的工程。唉！府江一带，百姓所受的祸害不止一种，依靠前后主持政事的显贵大臣，逐项搜查剿除，防御灾害、求取福祉，这些事都载入了郡志。不过，祸害有的在蛮寇，有的在丛莽，有的在险阻幽深之处。即使如今砍除、修筑，仍担忧日后重新萌芽、崩坏。哪里比得上把这九处深渊中的巨石击碎，投入渤海尽头，从此给万世留下安宁呢？这项工程耗费国库钱五百八十余，郡守首先捐出一百金；二守以下按等次捐助的，都还没有计算在内。我翁汝进和前任廉访使漳浦郭公，自始至终共同襄助此事。我去年冬天沿虔江十八滩上溯而来，船撞上石头几乎毁坏，其他船因撞石而毁坏的更是数不胜数。我私下感叹：水道中间不能恢复平整的，是险石；死而不能复生的，是百姓。假使神禹当年曾经到过这里，难道会把遗患留到今天吗？我进入府江时，正赶上平滩工程开始，不觉兴奋起来，因此高兴地写下这些话来劝勉。工程完毕后，凿石刻文并作铭。铭文说：与百姓共同忧患，只有圣人才能做到；参与天地造化，治理草昧之地。昭州处在炎热的边地，山川险阻幽深，声教不能到达。谁来使屯难通泰？伟大的昭代，不轻视这里的百姓，平治交荒、削平险阻，功勋胜过古人。上天洗去瘴疠，时运开启文明；衣冠制度、城郭建设兴盛繁庶。高峻的山冈在夜间像经过火焚般被洗涤。大江中流，船只成排到来。盗寇既已平定，连探丸行刺之事也听不到了。唯有那些堆积的石头，大小参差、嶙峋不平，有的分立，有的并峙，或如蛇伏，或如螭龙蹲踞。清水中多有阻碍，云气倾泻，雷声轰鸣。我们的船触碰到它，转眼便沉没；前进一尺，后退百步，咫尺之间却深达千寻。船工相互支撑，篙师惊骇失魂。中丞威武，执符节南巡；到了马鞍险处，心情急切，推测水势如冰。三位台臣共同防治，继承大禹的功业。于是下令开凿，使百姓得到恩惠。谁来主持这件事？只有郡守和二守；他们筹备工程、率领属吏，发给粮食，督理进度。寒冷的时节，肃杀的月份，水势扬波，石块闪亮。工人操作器械前进，同险滩争斗。雷鸣般的撞击声传来，山谷震动。像虎牙一样突出的巨石轰然裂开，分成两半。三根高大的木料架设完成，工程告成。寒波如白练铺展，晴朗的江面平如手掌。险阻已经平治，通行有了道路，皇帝赐予嘉命。振兴这条令人畏惧的道路，暂时耗费却换来永久安宁。谁说粤地险恶，连一叶苇舟也不能通行？船只沿江逆流顺流，拥桨而行，歌声悠扬。万世都将依赖四位公的仁德。姑且作这首俚俗歌辞，刻在坚贞的石碑上。梧州义田记。陈鉴。义田始于范文正公，用来彰显君主的恩赐，使他的亲族得到仁惠；至于治国的常法，则有常平仓、义仓、社仓，却没有所谓义田。我在梧州任职的那个冬天，水西坊失火；我拿出钱粮赈济那些被烧毁房屋的人，他们大多面带菜色、衣衫破烂，寡妇独居者有十七户，我对此惊惧而有所感触。于是遍查城内外，不能自给、需要授衣的超过一百户，寡妇则单独加倍救济。奇怪啊，粤西人口并不繁盛，竟然因此而风气恶劣，像妇女没有丈夫一样。古代治理岐地，先救济四种穷民；《诗经·雅》说，这是寡妇的利益。古代勤于体恤民间疾苦，没有比成周更好的。像这样穷困而无所申告的人，不仰赖作为百姓父母官的人，又能仰赖谁呢？我为冬天筹划，每人一件衣服；为夏天筹划，每人一石粮食；两座学校中家里难以举火的生员，也给予帮助。购置若干亩田地，每年借出田租收入作为持续救济的资本，希望逐渐扩大，以防备水灾、旱灾和其他灾祸。这就是我开始办理此事的本意。有人说：小恩惠还没有遍及百姓，百姓不会跟从。我要说：问题在于恩惠太小，而不在于施惠本身。若只做这种沾沾自喜的小事，等到西江一带来求救的穷困百姓挤满市场，就已经晚了。有人说：等到救济十万户，难道能在车尘马足之间做到吗？为什么你的施惠不能更广呢？我恍然醒悟，感谢自己做得不够。天下之中有粤地，粤地之中有梧州，梧州之中只看得见车尘马足之间，这眼界也太狭窄了。若能总揽八方，使万物复苏，把异类也视为一体，把一个百姓的罪过看成自己的罪过，那么梧州之外就是天下；无所申告的人不可计数，哪里只是十万户呢？我姑且先做能够达到的罢了。又有人说：常平仓、预备仓、社仓难道可以废弃吗？我说：除义田外，我又捐钱积存府库粮食近千石，各州县积存的粮食也有数千石，作为赈济储备；有支出而没有收回，这就是预备仓的义理。至于社仓，容易散发却难以收回，弊端很多。只有常平仓，是魏国李悝平粜之法、汉代耿寿昌粮价低时提高收购价以利农民、粮价高时降低出售价以利百姓的办法；它专门掌管粮食买卖，使本金常存，以不耗费本金而施惠，是千古不变的良法。只是管理者若不称职，反而会增加街巷百姓的骚扰；保甲制度也是如此。恭敬地等待后来的君子。义仓记。林春茂。荒政对于治理国家的重要性，难道是小事吗？从前长孙平掌管度支，看到天下水旱灾害很多，便上奏命令民间每年秋收时每户拿出一石以下的粮食，按贫富分等，储藏在本社，交给社司核查管理，以备凶年，称为义仓。朱子在崇安，请求设立一所社仓，借官米六百石作为本金，收取二分利息；歉收时免除一半利息，大饥荒时全部免除。实行数年后，利息增加到本金的十倍，便不再收取利息；即使遇到凶年，百姓也不缺粮。王政首先在于救荒，而救荒的关键在于储蓄，这两位的谋划都深远啊。我国建国初期，每个县都有仓，又在四境设仓，用官钞买粮储存，选派大户看守。开始时大概很好，后来收取和发放不按时，文书法令繁琐，逃避责任的官吏看见百姓饿死也不请示开仓，粮食最终化为尘土堆积，不能食用；看守者倾尽家财赔补，仓储因此废弛。如今连仓基都不存在了，这同因噎废食有什么不同？只有预备仓储存在州县，储粮有限，而且所能救济的不过是市井中的游手好闲之徒；至于偏远僻壤、辛勤耕作而远道运粮的百姓，即使饿死沟壑，也不能得到一升一斗粮食，这是形势造成的。

译我治理怀集的第三年，各项坠废的事务逐渐恢复并有所更新。我把义仓的条款陈报给部使者马公，他批示说这是治理的首要事务，应切实推行。我同父老商议，他们说：怀邑粮食很多，荒年很少；往年旱灾造成损伤，粮价反而低，大概是习惯于眼前无忧，遗漏了预先防备的长远计划。天灾流行，国家各代都有，何况怀集有一半是梯田，四面山中又多猺獞，没有桑麻枣栗等物产的富足，民间很少有储藏；只有一条水路通往东粤，粮食可以运出去，却不能运进来。一旦发生严重灾害，不仅会流亡，盗寇也会滋生。于是我捐出钱财，每里设置一座义仓，每仓储粮五十石，命百姓每亩缴粮二升，并把告示张贴在通衢大道上。当时一名保长朱镗捐出粮食十六石，后来却没有人继续捐助。乙酉年秋天旱灾十分严重，百姓惶惑不安；正实行禁籴时，拦下商船五十多艘，于是取出赎金，买粮三百石存入预备仓，又买粮二百石存入义仓，等待平价出售。我命令民间自行购买，只有郭襄阳买粮六十五石，后来也没有人继续。唉！好义之人竟这样难得！假如饥荒接连发生，公私都困窘到极点，必然要命令大家劝募借粮，甚至免不了有人乘机抢掠，富户不能安居；哪里比得上各处随地积粮，随地发放，预先储存、备而无患呢？这些仓，在城厢内有一座，在坊郭、谭村、西水等处各有一座，共四座。只有务本里的人顽愚，惩罚他们也不愿建立这项制度，因此由保总、保长掌管，并由老人兼管。设立三本账簿，记录粮食收取和发放的数目：一本由保总、保长收藏，一本由老人收藏，一本存于县中。游手好闲、靠吃闲饭的人不参加，富裕殷实的人不参加，品行不端的人也不参加。每石粮食，丰年收取二分利息，中等年景收取一分，歉年加收耗粮五升。仲夏发放，仲冬收回，都登记在册。有人拿湿坏的粮食归还，便予以处罚；所以欠粮的人削去名籍。总的说来，不超出前面两位的旧法，只是酌情结合时宜而已。收粮以后，本县核查发放到外地的数目，详细报告给府中，不登载在循环账册上；若有侵吞、隐匿、挪移，就责令赔偿，并严惩有罪者。唉！治理的方法固然重要，但更在于治理的人；开始做得好，不一定最终也好。希望后来的君子能够始终同心，使这项制度长久流传。不然，它不被豪强狡猾之徒侵吞耗损的可能性就很小了。因此作此记。《广西通志》卷一百七。《史部·地理类·都会郡县之属·广西通志》。钦定《四库全书》。《广西通志》卷一百八。艺文。历朝。