广西通志卷八十二

译《尚书》说：“如果具有恒常的本性，只有……” 恒常坚持，这一原则才能通达。《志·孝友》，附《卓行》。汉 丁密，字靖公，是岑溪人。家中贫穷，别人馈赠的东西一概不接受。他靠耕种来吃饭，靠纺织来穿衣。根据自己的饭量和体力行事，只看自己能够做到的程度。他侍奉父亲，完全遵守孝养的礼节。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年。有两只野鸭飞来，聚集在墓旁的小池中，见到人便驯顺伏地。后来母亲去世，他又守墓，两只野鸭再次到来。南齐时，范云任刺史，派使者祭祀丁密和顿琦的墓【县志】顿琦，字孝异，是苍梧人。为母亲守丧时，悲哀憔悴得几乎损伤生命，独自一人背土，经过多年筑成坟墓，并在墓上杂植松树、杉树；有飞来的野鸭、白鸠栖息在墓旁，随着顿琦的去留而来去【县志】五代 梁嵩，是平南人。刘隐占有广南，建立国家，称汉。干亨四年春，设置选部，举行贡举，选拔进士、明经十多人，仿照唐朝旧例。白龙改元，乙酉年，梁嵩考中进士第一名，历任翰林学士。因为母亲年老，他请求归乡，作《倚门望子赋》献上。刘隐怜悯他而答应了，所赐财物他都不接受，只请求免除本郡的丁赋，刘隐答应了。郡人感戴他的德行，建立祠堂祭祀他【县志】宋 朱道诚，字信中，是全州人。年少时父亲去世，他孝敬侍奉母亲。母亲旧疾很多，道诚剪下头发请医生，进山寻找采集药物，不怕辛劳，多次使母亲痊愈。后来母亲去世，他竭力在景德寺左边筹办安葬，结庐住在墓旁，出现了瑞竹、冬笋等祥异。景祐四年，有关官员把他的事迹上报，诏令赏赐绢十匹、米一斛，并命本州按时慰问存恤。去世后，郡守赵昕在他的墓上题表“朱孝子墓”【州志】朱冕，字德甫，是朱道诚的儿子。元符年间，王巩因被认为是司马光的同党而获罪，贬谪到全州，朱冕和弟弟朱衮跟随他交游。王巩曾评价他们说：“朱冕真诚纯厚而不苟且，朱衮开朗爽直而有文才。”黄庭坚南迁经过湘地，赠诗给他们；他们受到名流器重就是如此。后来朱冕守母丧，在墓旁结庐，也因孝行闻名朝廷。至和二年，朝廷按照他父亲的旧例赐给粮食和丝帛。不久又因恩典授任宣教郎。他的儿子朱浩侍奉生病的母亲胡氏，片刻也不忍离开她身边，发誓不饮酒、不吃荤、不娶妻，以此祈祷母亲长寿。自朱道诚以来，祖孙父子几代人都以孝行著称。考察前代史书，这样的事例也未必能再找出一例【州志】蒋举，字时举，是全州人。年轻时为诸生，长期在太学求学。有一天忽然告别朋友黄无悔，说：“读书人之所以学习，是为了学习忠和孝。忠还没有建立，孝怎么可以忘记？我还是回去吧。”黄无悔作歌为他送行。回乡后，他早晚侍奉父母，从不离开。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，墓上长出灵芝。有关官员把他的事迹上报，诏令赐予旌表【州志】梁诏，是贵县人，幼年丧父，侍奉母亲极尽和颜悦色，以孝廉身份被举荐。元丰年间，任广东提刑司干官。后来母亲去世，他悲哀憔悴，瘦得只剩骨头。安葬后，他在墓旁结庐，亲手栽种松柏，长得郁郁葱葱成为树林，芝草丛生，甘露时常降下。事情上报后，朝廷旌表他。苏轼南迁时遇到梁诏，一见面便意气相投。梁诏有三个儿子，都派去拜见苏轼；苏轼勉励他们努力学习，并把他们读书的地方题名为“薰风”。蒋瑞可，是全州人，天性诚挚深厚，侍奉父母以孝闻名。父亲六十四岁时患重病，各种药物都没有效果。蒋瑞可号哭，不知如何是好，于是暗中向上天祈祷，割下大腿肉煮成羹给父亲服用。父亲的病竟然痊愈，活到九十三岁。刺史朱子恭为他建立孝子坊，并作歌一章，刻在石上【浔州府志】【旧志】毛伦，是阳朔人，年轻时读书，有志向气节。绍兴年间，他和弟弟毛汀都以良家子弟身份参加捕讨曹成的行动，因有功而得到官职。毛伦侍奉母亲极为孝顺，只勉励弟弟建功立身，自己却辞去官职奉养母亲。母亲去世后，他悲哀憔悴，瘦得只剩骨头；每次痛哭，血泪一齐流下。安葬后，他握着毛汀的手说：“弟弟，你要努力，君主的恩德不可辜负。双亲都已经去世，阴间无法早晚省视，我将到那里去侍奉他们。”说完便去世了。过了四十九天，他的面色神情仍没有改变【县志】蒋一鸣，是全州人。他与弟弟一防等六人都具有深厚的天性，彼此有情有义，从不私自积蓄财物，兄弟友爱和睦，直到老年也没有一句隔阂的话。子孙遵守他们的教诲，前后五代没有分家。唐德柄，是全州人，家中世代以经学传家。他与弟弟德锐、德祥彼此以朋友相待，教导各家的子侄，世代不分家；每次吃饭都一定同席，即使有人外出还没有回来，也一定等他回来后才吃饭。郡守听说后感叹说：“这是北魏杨椿的故事，今天又在唐氏家中看到了。”于是给他们的书斋题名为“明经堂”和“和顺”【旧志】【州志】倪文举，是全州人。景定年间，他因孝行闻名。父亲章甫病重，倪文举割下臂肉调和药物，父亲于是痊愈。后来母亲生病，他也这样做。乡亲们常常指着他留下的伤疤相互示范劝勉。郡守在他的里门上表彰，题为“兴行”【州志】【原文末有残字】李文选，是临桂人，早年丧父，侍奉母亲莫氏，寒暖变化都及时问候，甘美饮食都尽力准备，日常起居和饮食一定要使母亲称心。母亲有时不高兴，他就长跪询问原因，用委婉的话为她排解，一定等母亲转为喜色才起身。他尤其深厚地爱护兄弟，一家之中和气融融。洪武十八年，因孝行受到旌表【旧志】陈大本，是阳朔人，侍奉母亲很孝顺。母亲去世后还没有安葬，邻家突然失火，仓促之间无法把棺材迁走，火势炙烤熏灼，已经蔓延到屋梁椽木。陈大本伏在棺材上号哭，妻子儿女拉他，他也不肯出来。天忽然转风，火终于熄灭【县志】鲁成，是卫所士卒。他生来没有读书，却有孝行。父亲早逝，他独自与母亲相依为命。早晚定省，从未有一天离开母亲。凡是蔬菜水果刚刚成熟，他一定想尽办法买来进献，说：“母亲老了，不知道明年还能不能尝到这些东西？”等到母亲去世时，鲁成已经五十多岁。他悲痛捶胸跳跃，多次昏死后又苏醒。整整三年，他的哭声常常昼夜不绝。听到的人没有不感动的【旧志】邓敏，是象州人。十岁丧父，侍奉母亲陈氏极为孝顺。母亲常患重病，邓敏向上天祈祷，愿以自身代替母亲，号哭叩头，鲜血流满面庞。母亲的病随即痊愈。后来守丧时悲哀憔悴，瘦得只剩骨头。安葬后，在墓旁结庐三年，始终如一。有关官员在他家门上题匾“思本堂”。洪武丁卯年，考中贤书，任礼部仪制司主事【旧志】〔原文数字、纪年保留：一日〕 曾才鲁，是郁林人。还在襁褓中就成了孤儿，母亲杨氏年仅十六岁便守寡。她抚养教育曾才鲁成人。洪武丙子年乡试中举，凭新泰教谕的身份升任国子学正，不久请求回乡终养母亲。他竭尽诚心敬意，母亲去世后，号哭悲恸，常常气绝。有人劝诫他说：“怎么能做出损伤生命、受到讥议的事呢？”曾才鲁说：“人人都有两个天，我却只有一个天，怎么能不痛苦？”宣德年间，观察使王凯旌表他，入祀乡贤祠【州志】

译施尧工，是天河县庠生。家里一向贫穷，却孝顺侍奉父母。虽然不能常备甘美脆嫩的食物，但能在父母开口之前体察他们的心意，顺承他们的愿望，使他们得到欢心。父亲先去世，母亲吴氏多年患沉重的旧病。施尧工为她搔痒、扶持照料，从未片刻离开；昼夜流泪，眼睛从未合上。医生说：“要知道病情是好转还是加重，只要尝尝粪便的甜苦。”施尧工于是暗中取来尝食，味道渐渐苦涩，心中才高兴。不久母亲的病果然痊愈，寿命超过七十岁。直到今天，乡里人还传说这件事，称他为施孝子而不直呼其名【旧志】杨名，字彦实，是横州人。努力学习，能写文章，永乐甲午年乡试中举。他天性极其孝顺，幼年丧母，每逢时节祭奠，总要陈列母亲遗留下来的物品，悲伤哭泣不能停止。后来父亲去世，他痛哭一声几乎气绝。安葬后，在墓旁结庐，三年始终不离。有一天夜里，一只白龟从庐舍旁边出来，当时人把这件事比作蔡邕驯养兔子的故事【旧志】唐效，是全州人。幼年就有深厚的天性，与弟弟伊、修侃三人共同居住。家中收入不足或有余都共同承担，衣服器皿全都存放在公家的柜橱里，没有一文钱私自积蓄。四十多年间，兄弟友爱始终如一【旧志】〔原文数字、纪年保留：一日〕 梁霖，是兴业人，家境贫寒却努力学习，成为诸生。祭酒的母亲曾患痢疾，三年间使用的便器，都是梁霖亲自洗涤，从未假手奴婢。有人对他说：“您想仿效石建吗？”他回答说：“这是做人儿子的本分，哪里敢希望追踪古人、在后世求取名声呢？”后来贡入太学，历任巨津州知州，清廉谨慎，自我操守严格，回乡时行装中没有一件多余的东西，县里人敬重他，入祀乡贤祠【旧志】甘思忠，字秉直，是苍梧人。天性纯厚笃实，孝顺侍奉母亲。母亲去世后，他筹办安葬。将要下葬的前一天晚上，有一只老虎蹒跚而来，叼着一头猪放在墓穴旁后离去。总兵毛锐亲自到葬地查看，感叹说这是孝行感动了老虎。余全，是藤县人。父亲余玠，曾任县令；母亲姓李。余全二十岁时，取得诸生身份，具有孝行。峡寇郑昂作乱，抢掠到藤县，把余全的母亲抓走。余全倾尽家产追赶赎母，贼人却不断索要财物，贪得无厌。余全害怕母亲终究不能逃脱，于是对贼人说：“家里藏有黄金，只是母亲担心我年少贪玩，所以没有告诉我藏金所在。只要你们放母亲回来，我一定把金子全部取来，并以自己作为人质。”贼人相信了他，等了很久金子仍未送来，便责问原因。余全瞪眼大骂说：“呸！我只是骗你们罢了。我家本来就是清廉官吏之家，哪里会有藏金！”贼人发怒，于是把他杀了。当时他二十岁。藤县人都为他流泪，入祀乡贤祠【县志】王国象，是永福人，性情诚实厚道，不轻易许诺。历任官职八年，政绩卓著。回乡后，用勤俭教导子弟。侍奉父亲时和颜悦色，顺从父亲的心意。九十五岁去世。他的儿子吕滨，侍奉父亲也完全遵循孝道，年纪同样九十多岁。人们认为这是孝行所得的报偿【旧志】唐俨，字时望，是全州岁贡生。父亲承袭荫职，任彬州知州，年老后请求归乡。父亲突然患重病，医生无法医治。当时唐俨刚十二岁，惊慌失措，不知怎么办。忽然他捋起袖子擦泪说：“这不是药物所能治好的，还是割下大腿肉给父亲服用吧。”父亲喝下后病愈。后来唐俨的从兄在亳州做官，唐俨的妻子邓氏留在家中奉养嫡母。嫡母病得很重，邓氏也割下大腿肉为她治病。学使姚镆查访到此事，于是提拔唐俨为庠生廪膳生。后来唐俨的生母宋氏去世，葬在金盆山。唐俨在墓旁结庐三年，哭泣守礼。州守顾璘仰慕他的孝行，前往探访，作诗赠给他，并在山壁上题名“望母岩”。后来州守章诤把此事上报朝廷，在他家门上题匾“孝行双美”【旧志】窦桂，是全州人，世代务农，却能孝顺侍奉父母，感情和礼节都很周备，超过一般儒者。父母曾同时染病，窦桂沐浴后向上天祷告，愿以自身代替父母；病势转重后，他悲痛哭喊，剜下左臂肉，暗中煮成羹给父母服用。父母吃后觉得甘美，疾病都痊愈了。后来母亲又病重不起，窦桂在墓旁结庐三年，举止都合乎礼法。学使黄佐召见窦桂，他朴实粗野，一句话也说不出。黄佐于是召集诸生到明伦堂，用鼓乐迎接窦桂到来，以特殊礼节接待他，用来显示和劝勉风俗。毛锦，是临桂人，六岁丧父，因为不知道祖母的墓在哪里而引以为恨。每到春秋祭墓时节，总是望着空中痛哭。一天在山间行走，恍惚像有东西在前面引路，便追赶过去，拨开草丛，发现一座墓碑；那就是他祖母的墓。当时孟御史洋被贬为桂林教授，听说这件事后作诗赠给他。全存义，字终之，是灵川人，性情端正诚实，厚道和睦，族内族外都没有隔阂。侍奉父母尤其谨慎。起初兄弟六人分割田产时，存义独自取得贫瘠的土地。父亲去世后，父亲的妾生下遗腹子存德，母亲没有依靠，存义便割出自己的产业供给他们。每逢初一、十五，都在同一堂上聚餐；遇到事情可不可行，从来没有违逆的话。乡邻中有人发生争吵，存义便前往劝解，没有不因他的孝友而受到感化的；人们说他一向就能感动别人【县志】莫秉伦，是阳朔人。年轻时潜心好学，研究穷尽经史。后来感叹说：“典籍所记载的，无非是在教人孝顺父母、敬爱兄长，我已经得到根本了。”朝廷征召和举荐他，他都不肯赴任，说：“莫秉伦的母亲还在堂上，我自身不能许身于别人。”母亲去世后，他悲哀憔悴得不能起身。安葬后，终身在墓旁结庐，墓上瑞竹丛生，严冬仍长出竹笋，人们都感到奇异【县志】刘本，是临桂人，成化丙戌年进士，授任刑部主事。年轻时每有举动都必先请示父母；每次审理案件，总要迟疑很久才作决定，说：“这样做会不会接近严酷，从而违背父母的训诫呢？”后来他在墓旁结庐守墓，感应出现白莲、芝草等祥瑞。有关官员把此事上报朝廷，在他家门上旌表“孝行”。张骏作有《比部刘孝子歌》【旧志】高云厚，字农隐，是宜山人。生来聪慧，能写诗文，敦厚崇尚孝友。每当侍奉患病的父母，一刻也不离开左右。兄弟们感念他的劳苦，想替他分担，他却说：“父母养育的大恩，不能分给众人，我怎么能因为有兄弟就推卸自己的责任呢？”父母都活到八十多岁，高云厚仍像幼子思慕父母一样，年老后孝心更加深厚。郡守赐给匾额旌奖他，死后入祀乡贤祠【旧志】文旭，字熹旦，是郁林人，为宋代信国公的九世孙。弘治年间，以岁荐身份授任奉议卫经历。父亲早逝，他孝顺侍奉母亲；母亲生病时，汤药一定亲自尝试，亲手清洗便器，早晚叩头祷告上天，愿以自己的寿命延长母亲的寿命。母亲去世后，他悲痛得几乎丧命。曾经教训儿子说：“人生的出处只有两端：出仕就要忠诚侍奉君主，居家就要孝顺侍奉亲人。我家世代相传的传统，幸好不要丧失家声。”嘉靖四年，学使考核后予以奖励，入祀乡贤祠【旧志】

译彭晟，字子升，是横州人。幼年丧父，孝顺奉养母亲，早晚侍奉身旁。弘治戊午年乡试中举，授任宁国训导。他迟疑不忍赴任，母亲说：“你是嫌官职清冷吗？还是害怕我年老，难以远行呢？我应当勉励你前去，以安慰你的心意。”于是彭晟高兴地上路赴任，把母亲奉养在官署，出入都一定向她报告。母亲去世后，他终身哀悼思慕。后来任叙州司李，以循良卓异著称【旧志】张拱辰，富川人。性情纯厚孝顺，早晚定省，从未稍有缺失。弘治辛酉年，被举荐为乡贡士，赴京途中到了衡阳，心中忽然惊悸，立即掉转马头。等到回到家时，父亲的病已经很重。拱辰半夜饮泣，想要割股疗父。父亲猜知他的意思，劝他说：“孟子说过，野兽互相吞食，人尚且厌恶这种事。世上有割股疗亲的人，即使因此使父亲痊愈，也是让父亲吃儿子的肉，使亲人陷于不义。”拱辰于是作罢。过了一年，父亲去世，他悲伤得形容憔悴，不想活下去。服丧期满后，被授为交河县教谕，便迎接母亲前去奉养。恰逢母亲生病，拱辰向上天祈祷，请求代母受病，母病痊愈。于是上疏说明母亲年老，请求改任近地，获准改授龙川。随后升任汀州教授，所造就的士人都有成就。后来因母亲去世服丧，悲痛成疾，死于汀州【旧志】龙时吟，恭城人。父亲龙日升，平日积德行善，喜欢施舍，与人相处从不抵触。父亲去世后，他居丧完全合乎礼节，三年如同一天。母亲病重，他向上天祈祷请求代受其病，母亲随即苏醒，说：“神明因为我儿祈祷诚恳，使我延寿一纪。”兄长去世，侄子还年幼，他把遗产全部推让给侄子。凡是赈济饥民、救助患难之事，他一定说：“这是我父亲的遗命。”宪司多次加以旌表奖赏，称许他“有善行便归功于亲人”的道义【平乐府志】濮惟璋，恭城人【一作平乐人】。父亲濮邦德生病，惟璋竭力煎汤制药，病久不愈，于是割下手臂上的肉进献给父亲，父病顿时痊愈。父亲察觉有异，奇怪地询问，惟璋隐瞒不告诉他。此后即使盛夏，他也始终不解开贴身衣服，唯恐父亲看见后伤心。父母都年过八十，惟璋也七十多岁才去世，有司为他修建孝子坊【旧志】吴廷弼，字荩臣，是侍郎吴廷举的弟弟。弘治辛酉年中孝廉。年轻时跟随廷举学习，彼此以节操义行规劝。后来廷举任广东副使，因为弹劾宦官而获罪，言语又牵涉刘瑾，被逮捕。廷弼听说后，追到岭南，和兄长一起到京城。廷举被关进锦衣卫狱中，刘瑾禁止别人给他送饮食。廷弼穿着举人的衣冠，带着蔬菜饭食，哭着到狱门给兄长送饭。刘瑾假传诏令，把廷举枷锁示众在吏部前，廷弼每天拿饭来给廷举吃，晚上就睡在枷锁下面，这样坚持了九天。刑部主事宿进见此非常愤怒，立即上书申诉廷举的冤屈。冢宰张防也出面替他说话，刘瑾才解除枷锁，改判廷举戍守雁门。廷弼背着廷举到都督府领取戍守文书，汗水和眼泪交相流下，见到的人无不感叹。廷举给他看诗句：“在颠危中经历九死，超过苏轼；患难中相互扶持，全靠子由。”后来廷弼参加会试，死在途中，梁景行撰写《友于传》记载此事【梧州府志】陈志尧，桂平人。母亲病重，医药都没有效果。志尧刺破手指，用鲜血写信向上天祷告，愿意以自身代替母亲受病，情意和言辞都十分恳切。写满了好几幅纸，十根手指全都刺破。母亲的病不久便痊愈。事情传开后，朝廷旌表了他【旧志】黄聚，字朝防，藤县人。弘治年间中进士，历任大理评事、大理寺正。他性情廉洁谨慎，审理案件明察公允。纯厚孝顺的行为，在族人乡党中都有信誉。亲人患病时，他曾亲自侍奉，连便溺也不嫌弃，无微不至。居丧时在墓旁搭庐守墓，悲哀哭泣完全合乎礼节。去世后，入祀乡贤祠【县志】唐应礼，全州人。善于侍奉父母，言语行动都不苟且。每天晚间定省之后，诵读《孝经》《曲礼》，读完默默端坐自我反省。如果有一点过失或遗憾，便整夜不能入睡。州守在他家门上题字：“孝著湘源”【州志】陈正孔，全州人。母亲唐氏生病，医生说需要用人乳和药，因为血气相感才能见效。正孔说：“血气相感，没有比儿子更亲近的了，何必借用别人的乳汁？”于是挖取手臂上约一寸的肉，滴血投入药中。母亲果然喝药后痊愈。学使在他家门上旌表题字：“竭力尽孝。”每当巡按官巡视粤地，也一定赐给他粮食和丝帛加以褒奖【州志】岑孝子，失去姓名，贵县人。家中极其贫穷，靠在邻家佣工所得的工钱奉养双亲，每天一定早晚三次省问。父母去世时，棺材和殓服都无力置办，乡人共同出钱替他办理殓葬。孝子轮流给人做工，计算工钱后偿还乡人的费用。安葬后，他每天到墓前叩头痛哭。有司听说此事，每月供给米粮，并在他家门上旌表【县志】陈九鼎，容县人。父亲陈璋，任光禄监事，病势危急，想喝肉汁。九鼎割下左腿股肉做成羹汤进献，整夜叩头向天祷告，额头磕破，鲜血流满脸面。几天后，父亲果然痊愈。巡按官廉察得知此事，特意旌表奖赏他【旧志】。莫骏，平乐人。年轻时还是诸生，猺贼焚烧劫掠他的村庄，母亲齐氏遇害。莫骏发誓一定报仇，向军门请求出兵，挺身冲在最前面，俘获贼酋献上。兄长留下遗孤，他抚养得如同自己的孩子。后来正德丙子年中孝廉，历任南京户部员外郎。任官二十多年，廉洁耿介始终如一。请求退休回乡时，家中没有多余财物【平乐府志】〔原文数字、纪年保留：一日〕 宋淳，字颢卿，宜山人，是庆远卫百户宋忠的后代。性情谦逊谨慎，重视诺言。母亲李氏早亡，他侍奉父亲宋鉴和继母陈氏，敬爱备至。年轻时学习儒业，后来放弃读书，改以经商供养全家。于是哥哥宋清、弟弟宋澍才得以安心读书、参加科举并出仕，二人的费用都由宋淳资助。后来父亲和继母相继去世，宋淳都独自承担营葬之事。朱氏曾责备他对兄弟太过【此处疑有脱文】。他安葬父亲时，正值灾荒，盗寇纷起，又连月久雨不停。宋淳斋戒沐浴，早晚号哭向天祈祷。到了下葬期限，天气大晴，乡人感动于他的诚意，都拿起武器铠甲护卫他。前后任职的郡守，全都敬重礼待他【旧志】黎艮，字以时，苍梧人。正德庚午年与兄黎震一同中乡试，任龙溪县令。兄长任翁源县训导，夫妻二人都死在任所，留下两个儿子、两个女儿，都还年幼，黎艮极尽心力抚养。等他们长大后，又替他们婚嫁，超过对待亲生子女。弟弟黎兑也在癸酉年中举人，任徐闻县令，罢官回乡时非常贫困。黎艮只有几间竹屋，便分割给弟弟居住。黎兑夫妻也相继去世，黎艮都按礼办理殡葬。黎艮聪明敏捷，喜好学习，以书籍自娱，不问家人的生产经营。去世那天，几乎连入殓也无力办理。乡人都敬重他【县志】苏美义，是宁庠生，志向品行淳厚笃实。侍奉病中的母亲，汤药不是亲自尝过就不敢端给她；半夜还露天祈祷，愿意以身代母受病。母亲去世后，他悲痛得形销骨立。安葬后，在墓旁搭庐守墓，每次攀着树放声痛哭，鸟雀总是成群聚集，鸣叫喧噪。一年后，他终于因忧伤而死，人们称他为“死孝”【旧志】

译梁宝，永福人。年少时成为孤儿，专心刻苦求学，谨慎地侍奉母亲。母亲病重，医生无法医治，梁宝割股和药进献，母亲于是痊愈。嘉靖年间，御史在他家门上题匾“笃孝”。后来他的儿子梁旦也割股为母治病，御史再次在他家门上题匾“世笃孝行”【旧志】文▯，字时显，是郁林人文旭的儿子。年轻时接受父亲教诲，以修身和努力学习为要务。侍奉父母极尽爱敬，即使暑月也一定戴帽穿衣侍立在旁。家庭之中严肃得如同朝廷典礼。后来父母相继去世，都在墓旁结庐守墓三年。士人同辈推重他，认为他孝行笃厚。嘉靖四年，学使重视他的名声，赐给他冠带【州志】何埕，崇善人，擅长文章，重视孝亲敬兄。年轻时进入上庠，成为诸生中的领袖。嘉靖初年，诏令天下选拔乡贡士，何埕赴省参加考试。前一天晚上收到家信，得知父亲生病，便踉跄赶回家探望。父亲病势渐重，何埕几个月衣不解带地侍奉。到居丧时，昼夜号哭，邻居都因此停止进餐。有司将此事上报，诏令加以旌表奖赏【太平府志】彭述，恭城人。年轻时就以文章声誉著称，以选贡身份进入太学。早年丧父，侍奉母亲极其孝顺，每逢初一、十五必斋戒沐浴、焚香，向空中拜祷。同舍学生跟在后面听他祷告，他便详细说明母亲守节的艰苦，愿意减少自己的禄命来增加母亲的寿命，于是大家交相推重他。母亲去世后，三年不喝酒、不吃肉，悲痛到了极点便放声痛哭。他生性喜好施舍，田租收入一定分给亲族。嘉靖年间，部使、监司一同旌表奖赏他【旧志】谢汝言，全州人。父亲早逝，他悲伤过度，形销骨立，在墓旁结庐守墓三年。侍奉母亲蒋氏，极尽奉养之色，早晚都守在母亲身边。母亲生病，药物无效，汝言拿刀割股，因手颤抖无法割断，便用牙咬下肉来，做成粥进献，母亲于是痊愈。嘉靖十二年，州守林元在他的乡里题匾旌表：“孝子第”【州志】李献忠，苍梧人。刚成年时，父亲任文昌县令，死于任所。献忠扶送灵柩回乡，一路水浆不入口，身体瘦弱得几乎不能起身。安葬后，在墓旁结庐。又承受祖母去世，随后又遭母丧，几年中接连遭遇重大丧事，悲伤憔悴始终如一。永康人程文德主持岭表书院，听说他的名声，招来任教，十分器重。嘉靖年间，由选贡出任茶陵丞，以清廉谨慎著称【县志】文桂，字仲芳，郁林人。是文旭的孙子、文▯的侄子。年幼丧父，侍奉母亲梁氏，极其孝顺谨慎。抚养幼弟，尤其友爱。嘉靖戊子年中乡试，后来母亲去世，哭泣流血泪三年，从未露齿而笑。祭祀和安葬完全遵循古礼。适逢会试大比，黔省聘请他担任同考试官，他死在考场中。隆庆二年，入祀乡贤祠【州志】〔原文数字、纪年保留：一日〕 李资仁、李资深都是宜山人。家境贫寒而努力求学，兄弟互相以师友相待，诵读之余，相对编织草鞋来奉养母亲。嘉靖丁酉年，兄弟二人一同中乡试，后来都由教职升任县令。又一同在闽省任职，相距只有数百里，便迎接母亲前去奉养，每年往来三四次，当时人都以此为荣。他们任官时都砥砺名节，以廉洁相互勉励【旧志】关镇南，字午林，郁林人。幼年便有至性，侍奉父母能预先体察他们的心意。嘉靖年间，由明经出任新防县佐，施行惠爱，确有政绩。遇到年成饥荒，捐出俸禄赈济百姓，使许多人得以活命。随后因母亲年老，请求辞官终养，侍奉母亲膝下，完全尽到服侍勤劳的职责。居丧时在墓旁结庐，哭泣必呕血，最终因忧伤而死。崇祯五年，入祀乡贤祠【州志】黎琳，藤县人。天性谨慎厚道，尤其以孝亲敬兄为根本。母亲的病延续三年，黎琳早晚侍奉在床前，从未片刻离开。把遗产推让给兄长，兄长去世后又抚养他的孤儿。侄子在嘉靖初年由岁荐出仕，历任两淮盐运使，发誓保持廉洁。任职六年归乡，生活仍不减寒素。家中有靠近城郭的几顷田地，每年收入都分出救济族人乡党。士林更加称赞他的贤德【旧志】陈干，字健之，藤县人。天资聪颖异常，十岁便通晓诗书，能够写文章。母亲生疽，他亲自为母亲擦拭脓疮，毒疮久久不能清净，便每天用口吸吮。父亲留下的产业，全都推让给几个弟弟。嘉靖辛卯年考中乡试，任通山县令，发誓保持清廉谨慎。后来因病辞官回乡【旧志】胡清，恭城人，任儒学属吏。他反复考虑母亲王氏年老，不愿参加吏部选官。母亲责备他说：“幸逢昌盛时代，不出仕便没有俸禄，怎么能做到孝养母亲呢？”胡清听从母亲教诲，勉强上路。起初授任驿丞，不久升为仓大使。俸禄微薄，无法迎接母亲奉养，于是又请求退休回乡。早晚侍奉母亲，每逢进餐总把甘美脆嫩的食物给母亲，自己吃的粗食却常常不足。副使将此事上报台司，旌表奖赏他【旧志】蒋廷禄，全州人。世代以务农为业，禀性朴实。少年丧母，只有父亲可以依靠。凡是自己力量能够做到的事，无不竭力而为。父亲去世后，他在墓旁结草庐守墓。有人因为他独居，黄昏和夜里常装作鬼叫，绕着草庐呼啸；有时还披着虎皮在四周跳跃。廷禄信以为真，叹息说：“我这一身并不值得珍惜，只希望你们不要惊扰先灵，我终究不会离开。”此前父亲患噎病，廷禄割股使其痊愈。后来父亲又发病，廷禄再次准备割股。夜里梦见神人告诉他说：“咽喉通于肺，只有肺可以医治。”廷禄惊醒，立即拿刀剖开腹部，用手探取肺，割下约一寸，赶紧煮熟后进献给父亲。父亲果然痊愈，而廷禄也没有死。嘉靖甲寅年，马平人徐养正任滇南督学，路过此地，撰文记载此事，在他家门上题写《至孝格天》【原文“防父”“防父”疑为OCR或字词讹误】本朝州守吴铨在他的墓上大书“纯孝”，以此表彰他【旧志】周友用，恭城人。嘉靖年间，东寨盗寇横暴劫掠，杀死他的父亲周相。友用认为此仇不共戴天，多次哭诉于当权者，请求出兵剿灭盗寇，但没有获准。于是流荡在外，寻求报仇，近二十年志向始终不变。上官怜悯他的孝心，替他发兵平定东寨，县邑因此得以安宁。乡人都称颂他【旧志】甘用世，宾州人。年少丧父，侍奉母亲非常孝顺。嘉靖己酉年中乡试，被授为龙游县令，施政多有惠爱，百姓把他比作杜母。用世说：“众人把我看作母亲，哪里知道我本来就是奉行母亲教诲呢？”每天早晨起床，必定穿戴整齐、焚香告天，祈求母亲长寿，完成后才处理政务。母亲生病，他请求以身代受，当天便请求辞官回乡奉养。母亲去世后，他悲伤得呕血，不到一个月便死在苫块之中。乡贤祠和名宦祠都在两地奉祀他【旧志】王熙，字元穆，临桂人。年轻时机警洒脱，不受拘束；成年后补为博士弟子，才改变志向专心向学。侍奉母亲恭敬谨慎，从不违逆，早晚必穿戴衣冠定省。有事便长跪请示。哥哥一向喜欢饮酒赌博，常常败坏品行。王熙每次吃饭都一定和哥哥同桌，哥哥如果没有来，即使到了深夜他也不独自进食。哥哥受到感动，最终改过向善【县志】

译何世锦，兴业人。父亲刚去世时，他悲伤过度，超过丧礼规定，七天多水浆不进。母亲对他说：“我已经承受了丧夫之痛，你若再因孝而死，岂不是给我增加忧伤吗？”他才勉强起身进食。后来任南雄府照磨，因为母亲年老请求回乡奉养，早晚定省从未缺失。有司将此事上报。隆庆二年，为他修建孝行坊。县里在乡贤祠奉祀他【旧志】黎世皋，永淳人。孝顺地侍奉父母，早晚定省从不失误。每次外出都限定时刻，即使狂风暴雨也从不稍有违误；依恋侍奉父母膝下，终身如同一天【县志】。陈性，永淳县学诸生。父亲早逝，他孝顺地侍奉母亲，从未稍有懈怠；无论母亲生养、去世安葬以及岁时祭奠，都一定诚恳恭敬，完全依照文公《家礼》。当时人因此说道：“孝行没有尽到，就羞于见陈性。”【县志】陈一简，永淳人。年轻时曾刺股取血和药来医治亲人，乡里称赞他的孝行，他总是变了脸色，谦逊推辞说：“这是出于不得已罢了，哪里敢以此博取名声呢？”听到的人都受到感动，纷纷敦励家庭内部的品行。他多次被举为乡宾，享年八十岁【旧志】韦一奇，平南人。隆庆年间任教授。侍奉父母，奉养十分谨慎；每天鸡鸣时必穿戴衣冠，拱手站在父母床下，问候父母安否，然后才出门。后来父母相继去世，殡葬事务都由他独自承担。他说：“古人说，愿意做别人的哥哥，是因为供养父母的日子还长。如今父母早逝，我不能尽到乌鸟反哺之情，难道还忍心把这些事分给年幼的弟弟吗？”于是把遗产全部给了弟弟们，尚未娶妻的，又替他们婚娶。巡方御史、学使多次嘉奖他【县志】谭汝试，字惟誉，兴业人。因为叔父谭贲早逝且无子，便出继给叔父作为后嗣。侍奉继母何氏，孝顺谨慎。何氏每次哭泣，汝试便跟着呜咽，不吃饭。何氏怜惜他，便含泪饮泣，不让他看见。幼年时与堂弟谭汝讲一同受学。汝讲先中乡试，万历壬午年，汝试又与兄长汝诚一同中乡试。后来遭母丧，身体瘦弱得几乎不能起身。不久叹息说：“母亲的节操尚未显扬，不能以自己的身体殉母。”于是上陈实情，获得旌表。时人为他撰写《孝子传》【旧志】。吕嗣简，字希夷，临桂人。是文简的长孙、京兆的长子。幼年时聪颖不凡。他做学问一定以孝悌为根本，说：“孔门把德行放在首位，并不是只凭诗书来取得科第。”父亲患痢疾，嗣简听说这种病如果能治好，粪便必定会变苦，于是取来尝尝，直到父亲病愈才停止。后来母亲病重，他因痛苦不能终养，发出一声大恸，呕血一升多。因患痨病不起，五十二岁去世，入祀乡贤祠【县志】叶汝钥，字淑准，横州人。十四岁补为博士弟子，考试总是名列高等。万历乙卯年中乡试，因为嫡母年老，生母又多病，便没有参加会试赴京。每天侍奉两位母亲左右，极尽奉养之情，都能使她们欢喜。年成大饥荒时，道路上饿死者相望，汝钥煮粥供给饥民，数月之间救活了很多人。去世时四十岁，人们都为之惋惜，入祀乡贤祠。儿子叶澍中贤书，任兵部武库司员外郎【旧志】晏景卿，郁林人。中万历壬午年乡试，任青阳县知县，不久调任琼州同知，施政有惠民之处。亲人患病时，他亲自料理药饵，废寝忘食，双眼几乎因此失明。想到兄长没有儿子，便让自己的次子承继兄长祭祀；兄长没有田产，他捐出自己的产业为其置办。仕途有成后，与穿缌麻丧服的亲族以及共同尊奉高祖、曾祖的亲属同居在一起，住宅只有一亩，县人都羡慕他。入祀乡贤祠【州志】刘学伦，贺县儒学生。甘于贫困而努力求学，极尽孝道。父亲去世后，他谨慎地侍奉祖母和继母，靠教书所得供养她们。祖母曾哭着对他说：“你的父亲先于我去世，你能够早晚陪在我身边，即使只能喝豆汤饮清水，也是我所快乐的。”万历年间，他被举为顺孙，巡抚、巡按旌表其家门。学使还赐给他粮食和丝帛【平乐府志】黎伯宽，陆川人。万历年间，以岁荐身份任西安县主簿。侍奉双亲极其孝顺，能够委曲承顺亲人的心意。父母去世后，在墓旁结庐守墓三年。每当悲哀号哭、攀着树木时，泪水浸渍树身，树竟因此枯死【梧州府志】曹正儒，全州庠生，父亲曹学程，任侍御史。万历朝廷因建言封倭、易储等重大政事，触犯权贵，被论罪当死。正儒早晚不离监狱，见父亲憔悴得骨瘦如柴，吐血倒地，过了很久才苏醒。他刺血三次上奏章，请求以自身代父受罪，没有获准。后来父亲被遣戍。熹宗初年，正儒叩击宫门申诉父亲的冤屈，父亲获赠官职，并获赐祭。崇祯五年，特准旌表为孝子【节州志】谢日升，号九如，全州人。万历己酉年中举人，仕途最高做到中宪大夫。此前任福州郡丞时，正值海盗作乱，监军严肃，众人都推许他的才能。他的俸禄收入全都平均分给两个弟弟。太守王国相在他的堂上题匾“孝友”，入祀乡贤祠【州志】王一卿，昭平人。增广生员，行为谦逊和厚，与人相处从不抵触。父亲早逝，每逢忌日便痛哭不食。母亲多病，王一卿早晚侍奉在旁，汤药一定亲自尝过后才端给母亲。偶然读《诗经》至“无父何怙，无母何恃”，感慨叹息说：“幸好还有老母亲，却不能正常进食，整天躺在床褥上，我怎么还能再从事读书应试呢？”于是放弃科举学业，发誓亲自勤劳侍奉母亲。乡里称他为王孝子，学使嘉奖他的行为，旌表题字：“孝敦百行之原”【平乐府志】杨汝名，永淳人。父亲眼病，他用舌头舔治，父亲的眼疾恢复了视力。父亲去世后，在墓旁结庐三年。由岁贡任陆川县训导，历任荔浦教谕、罗定学正，升任太平教授，代理县令。任内把馈赠礼物等惯例全部革除，远近都称赞他的廉洁。后来母亲去世，他悲伤得形销骨立。兄弟和学生都依靠他的教导而成才，他周济乡里的急难，只怕不能充分救助。万历末年，入祀乡贤祠【旧志】雷洪威，荔浦人。三岁时成为孤儿，母亲黄氏辛劳抚养，备尝艰辛。洪威稍长，听到母亲半夜纺织的声音，就痛哭自伤，觉得自己贫穷，不能奉养母亲。母亲病重，他向天祷告，割下左臂做羹汤进献，母亲的病果然痊愈【平乐府志】石若玉，荔浦人。幼年丧母，由继母抚抱养育。十岁时父亲又去世，若玉悲伤憔悴，礼数完全如同成年人。因为幼年丧亲，所以终身哀悼思慕，侍奉继母极尽孝道。五十三岁时病势危重，他嘱咐儿子说：“堂上有白发老人，我不能奉养到最后，死后也会死不瞑目。你们应当好好体察我的心意，不要让老人承受丧子的痛苦。”说完便去世了【平乐府志】

译谢天命，字鲁生，全州人。天启辛酉年中举人。侍奉父母孝顺，早晚饮食都亲自奉送侍候。与弟弟谢震命互相以师友相待，曾说读书必须以亲身实行、实践为根本，尤其喜欢奖掖后辈。任闽中掌教时，诸生为他建立祠堂。历任户部清吏司郎中，清廉谨慎，自我操守严格，升任龙安太守，尚未赴任便去世。入祀乡贤祠【州志】晏然文，郁林人。年轻时便以孝友闻名。天启丁卯年中贤书。曾侍奉患病的父亲，数月不曾合眼，流泪超过常情，眼睛几乎失明。后来因母亲去世而悲伤过度，不能服满三年丧期，身体毁瘁而死【州志】张茂植，字培林，临桂人。天启年间为恩贡生，因为继母年老，不愿参加吏部选官。母亲生病，医生无法医治，茂植感慨说：“做人儿子的，不能不懂医术。”于是广泛研究医方典籍，终于精通岐黄之术，用药救人，沉重的疾病也能立即好转。母亲去世后，服丧期满，才出任高州教授。后来因为儿子显贵，获赠承德郎【旧志】江一淳，全州人。守持自身操行，侍奉父母，天性纯厚谨慎。父亲生病，一淳占卜求医不吉，便默默向城隍神祷告，回家后拿刀割下手臂上的肉，和药进献，父亲于是痊愈。天启年间，州守在他家门上旌表【州志】李廷松，荔浦人。七岁丧父，家中连一间房屋也没有，只能租住邻人的仓房底层。母亲莫氏双目失明，廷松靠乞讨奉养她；稍长后替人牧牛，每天都要包好饭食奉给母亲。母亲去世，无钱办理入殓，于是典卖自身置办棺材，按礼祭葬。七十多岁时，每当想起父母，仍然眼泪交错流下。乡人都敬重他【旧志】刘光业，横州人。家中一向贫困，不能备办甘美食物奉养父母。每次察看饮食，常常流泪。母亲莫氏病重，光业无计可施，便割下左腿股肉煮粥给母亲吃，母亲于是痊愈。过了三年，母亲又生病，光业向天祷告，割断左手指，把血滴入药锅中，母亲的病再次痊愈。后来母亲去世，他悲痛号哭，几乎不能起身；因为父亲还在，过了七天才稍微进食水浆。此事发生在崇祯十三年，州中人士向宪司请求赐匾褒奖【旧志】罗竒▯，怀集县学诸生。年少丧父，侍奉母亲极其孝顺。每天鸡鸣时入内省问，必定戴帽穿衣站在母亲床下，长跪问候安否后才退下。母亲多病，罗竒▯亲自侍奉汤药，废寝忘食。凡是洗衣、洗涤器物，也都亲自办理。母亲去世时九十三岁，罗竒▯号哭，比幼儿思慕父母还要悲切；在墓旁结庐三年，从未有一天离开。前后宪司多次嘉奖。崇祯年间，巡按李仲能在他居所题匾：“孝行可风”【梧州府志】李舒清，义宁人。从他的先祖李志聚到李舒清，共五代人，子孙三十多人都同居一处。全家和睦亲爱，没有间隙。家境贫寒，以耕作和捕鱼为业，所得钱粮全部由家长掌管。先缴清公赋，后供家用，家中无论内外、长幼，都不私藏一文钱。有司在他家居所题字：“义门”【旧志】。李弟，上林人。十四岁时随父出行，路上遇到盗贼包围，盗贼杀死他的父亲。李弟奋不顾身，夺刀连续杀死三名盗贼，力尽后被害。县令怜悯他的孝行，将此事上报台司，奖题其家门：“孝勇之门”【旧志】本朝 张宗璠，字瑞之，恭城县学诸生，以侍亲孝顺闻名。父亲生病时，他曾尝父亲的粪便以验病情。父亲去世后，灵柩停在堂中，恰逢伪逆军队到来，乡人都逃藏起来，宗璠却守着丧事不离开。叛军想毁坏棺材，他用身体遮挡，刀刃交错砍来，几乎被杀死也不躲避。叛军也被感动，棺材得以保全。康熙二十年，士民共同推举，在他的乡里表彰他【平乐府志】杨嗣秉，郁林廪生，性情最为孝顺。父亲早逝，母亲周氏心痛咳血，于是他放弃科举学业，改攻医术，卖掉田园供给汤药，侍奉母亲、使她欢心，十七年不离左右。周氏得以安享寿终，嗣秉泣血守丧三年。学使陆祚蕃在他的乡里旌表【州志】欧日荣，字乐崖，平乐人。幼年失去父亲和兄长，家产全被无赖子弟夺走。长大后家境非常贫困，母亲去世时不能厚葬，每次经过墓地都悲号不忍离去。即使参加宴会，一想到亲人便再次流泪。他对幼弟极其抚养照料，曾撰写《勉学》三十多则，作为传给家人的训诫【旧志】孟应元，恭城人。家境贫寒，母亲生病，他割股救治，母亲的病得以痊愈。康熙二十一年，学使王旌表其孝行，赐匾题字：“孝本性成”【旧志】。覃石长，怀集人。康熙己未年，老虎咬死、叼走的人多达数百，他的母亲宾氏也被老虎抓走。石长奋力击打老虎，老虎丢下母亲离去，后来又回头扑向石长；石长用身体遮挡，母子二人因此都得以保全【梧州府志】朱子庆，苍梧人，郡学诸生。母亲司氏患癫狂病，医药都没有效果。子庆割股救治母亲，病得以痊愈，后来母亲享寿而终。巡按田总制在他家门上题匾，褒奖他“有奇孝，感动上天，敦本立诚”【旧志】何昌儒，灌阳人。努力耕作供给甘美食物。父亲应智患脚病，多年不能痊愈，几乎病死。昌儒向天祷告，一夜梦见神人指示用皮肤和血调药可以医治。醒来后，便偷偷割下左臂上的肉和药敷上，病情稍稍缓解。于是三次割臂治疗，不到十天父亲的病终于痊愈。族人邻里想把此事上报官府，昌儒坚决阻止说：“损伤身体来治疗亲人，是愚蠢的办法，哪里敢借此沽名钓誉呢？”【县志】。李维藩，字介人，博白人。幼年聪颖异常，阅读经书过目不忘。十四岁补为弟子员。成年后父亲去世，家中非常贫困，亲自耕种奉养母亲。与同母弟弟五人分甘共食，互相以师友相待。康熙丙午年，李维藩以《春秋》夺得乡荐第一。努力实行仁爱谦让，教导宗族子弟；有贫寒者，便收留救济【县志】麦士奇，崇善人，中康熙己酉年乡试。性情极其孝顺，家贫亲老，靠教书供给甘美食物。那时狼兵到处践踏，整个境内的人都逃难。士奇的母亲年老不能行走，他便亲自背着母亲，夜里走了四十里，进入那寅山中躲避。母亲去世后，他悲伤得形销骨立。他平生喜好读书，博学多闻，推崇秦汉古文以及词章、性理等书。设馆授徒三十年，门下多有才名出众的人。他去世时无力入殓，门人替他办理殡葬【太平府志】

译刘懋藻，全州人。性情孝顺友爱，侍奉父母，奉养之情极为周到。明末遭逢战乱，田园荒芜，便靠教书供给父母粗茶淡饭。父母去世后，悲伤得形销骨立，三年只吃稀粥。兄弟和睦，满室气氛和善。兄长去世后，遗产全部给了几个侄子。与人交往，答应的事从不苟且。康熙己酉年中乡试，起初任河南光山县令，有善政，升任监察御史，不久调任江南漕运使【旧志】。梁敦峻，字也千，全州人。七岁丧父，侍奉母亲尽到儿子的职责。稍长后发愤读书，读书的书房离家数里，每天一定回家省视母亲。母亲生病时，侍奉汤药，废寝忘食。壬子年中贤书，不久遇到吴逆之乱，伪党仰慕他的名声来招请，敦峻奉母亲远避深山。后来任延长县令，担心路途遥远不能迎养母亲，想要弃官。朋友以恩封之事劝他，他才勉强赴任。后来又遇到覃恩，便请求回乡奉养母亲，早晚侍奉，从未有一夜住宿在外，十多年如同一天。母亲九十三岁时寿终正寝，敦峻也已六十九岁。他瞪眼痛哭，三昼夜声音不绝。母亲入殓后不久，他也去世了【州志】曾一懋，临桂人。八岁丧父，家中只有他和母亲相依为命，家境本来就贫困。母亲靠缝纫谋生，手被针刺伤时，一懋总是流泪。他性情纯孝，娶妻以后，更能预先体察母亲心意而顺承。并且能够推及妻子儿女。辛未年，母亲生病，河鱼弄脏了衣裳，他命儿子周寿去洗濯，周寿却不慎溺水。家人跑来报告，一懋拿刀阻止他们说：“母亲的病正重，一旦听说此事一定会痛苦昏厥。儿子还可以再生，母亲却难以再有第二个。倘若发生不测，我当自刎殉死。”他暗中让亲戚朋友替周寿入殓。后来母亲病愈，他便以让周寿到远方读书为由搪塞。母亲再三追问，他的妻子含泪躲开。直到母亲终身，也始终没有知道真相。他平生从不疾言厉色，即使有人无理冒犯，也不计较。母亲的妹妹年老守寡，无子，儿媳便把她迎到家中奉养，侍奉如同亲生母亲。乡党中有人借贷，他一定竭力周济。七十六岁时去世。雍正八年，恩准为他修建牌坊、表彰乡里 奉恩准修建牌坊，以表彰他的乡里 王泰斌，临桂人。性情孝顺友爱，务农并努力求学，使家业兴盛。二十一岁时，娶韩氏女子为妻。韩氏善于侍奉公婆，与妯娌相处和睦，泰斌一向敬重她。才过六年，韩氏便因病去世，留下两个孩子，都还在襁褓中。泰斌发誓不再娶妻，父母和岳父母劝慰他续娶，他却坚持不肯。岳父母去世后，他替他们办理殡葬，完全尽到礼数和情义。凡是推恩施惠于父族、母族、妻族三亲，必定安排得有次序。又能敬重士人、尊崇贤者，请名师来教导子侄。兄弟三人，加上子侄男女，共五十多人。四代人同居一处，从来没有争执。七十四岁时去世。侄子宗羲，是癸卯年举人、临桂县学诸生。治坤是他的嫡孙 《广西通志》卷八十二

译钦定《四库全书》《广西通志》卷八十三 卓异行为 宋 唐叟，字元老，临桂人。幼年孤贫，努力求学，靠教授学生奉养母亲。四十多岁仍未娶妻。绍圣年间，因为经学明达、品行修养，被举荐任海康县令。苏轼南迁时遇到唐叟，握手如同旧日相识，感叹说：“元老的操行虽然高尚，但唐家怎么能没有后代？一定要努力娶妻。”当时唐叟已经五十岁了。不久升任池州通判，后来便归隐旧居。邹浩也与唐叟交情契合，邹浩被贬到昭州时，曾到他家拜访，赠诗很多【县志】蒋尧佐，灌阳人。世代以努力耕田为业，积累财产达到富足。性情喜欢施舍，乡里有婚丧等吉凶大事无力办理的人，他一定厚赠资助。曾对人说：“以前听说马伏波说，凡是积聚财货，贵在能够散发给人，否则就是守财奴罢了。我的力量虽然达不到，但内心暗自仰慕这种做法。”嘉定十六年发生大饥荒，尧佐拿出粮食赈济，每五天开仓发放一次，从二月初一开始，到七月稻谷成熟才停止。依靠他得以存活的人很多，安抚待制真德秀命令在他居住的地方修建施惠坊来旌表他【县志】陶濬，平乐人。建隆初年，由国子生出仕，任奉直大夫，退休后归乡。建立兴教院，用来陶冶、教育乡里的优秀子弟。建立家庙，设置义田，督促各位子侄读书修业；承继先业、造福后代，各有条理。当时人把他奉为准则【平乐府志】蒋公颉，字生父，全州人，是桃源县令蒋公顺的弟弟。年轻时跟随兄长学习，勇于行义，意气激昂奋发，敢于奋不顾身。开禧年间，盗寇蜂拥而起，公颉散尽家财，召集乡勇，早晚组织训练，消灭盗寇首领，全境于是安定，他的功劳很大【粤西通载】蒋志，灌阳人。赴义慷慨，有请求必定响应。年成不好时，拿出二百石粮食帮助赈济，有司为此刻石记载【县志】元 唐天保、邓贵、黄世荣都是全州人。至正八年，县邑遭遇兵火，城郭颓坏，儒学、大成殿、坊门全都焚毁。至正十年，总管石亨祖捐出俸禄，唐天保帮助筹集木材修缮大殿，邓贵修建坊门，黄世荣修缮完毕城郭，使百姓得以保聚，文教得以复兴，三人都出了很大力量【州志】。明 韦昭，字通显，宜山人。永乐辛丑年中进士，由翰林历任大理寺副，退休后归乡隐居，住在南山，亲自耕作供给自己。有司偶尔登门请求拜谒，他便披蓑戴笠，赤脚从田间走来；洗濯后换上衣冠，才作揖接待客人。有时还拿出鸡肉黍饭款待，清谈一整天，绝口不谈世事，人们因此更加敬重他【旧志】杨琏，临桂人。中永乐癸卯年乡试，历任户部员外郎。年过五十，便以疾病为由辞官回乡，家中只有空寂的一间屋子，常常连做饭也办不到。有人劝他再出仕，他叹息说：“古人因为贫穷而出仕，我的父母已经不在了；如果是为子孙打算，我内心暗自以为可耻。”于是靠替人占卜维持生活，终身如此【县志】高贵，字龙溪，宜山人。父亲高林，洪武年间多次立下战功，却全都推让给他的舅父彭举；彭举因此获授指挥，族人乡党都认为这很合乎义。高贵能够继承父亲的品行，尤其把救助他人放在心上。每逢年成干旱，他便斋戒沐浴、焚香，在烈日下跪地祈祷，见到的人都笑他。路上遇到遗骸，他一定选择地方安葬。曾游历那地州，走到喇峡口，看见一个病人仰卧在路旁，便汲水给他灌饮，又把他抬到自己的寓所，煮稀粥给他吃，过了很久病人才苏醒。询问他的籍贯姓名，他说：“我是抚州人陈贤，和叔叔谅一起到这里经商，不幸得病，叔叔夜里背着我把我丢在这里自己回去了。”高贵怜悯他，专心为他医治，几个月后病人痊愈，于是给钱资助他回乡。等他回到家，田地房屋已经全被叔叔占据，他到官府诉讼，才得以归还。陈贤留下书信致谢说：“我母子能够再次相见，是您的恩赐。愿您以后更加昌盛。”后来果然因儿子高嵩做官而受封中宪大夫【旧志】蒋孔升、滕渊、邓烈都是全州人，以气节和情谊相互推重，见到合乎义理的事必定去做。成化八年发生大饥荒，三人各自拿出粟米一百五十石赈济灾民，结果家中连一个月的积粮都没有了。有司认为他们的行为合乎义理，刻石表彰。陈广惠，宜山人，乐于行善，喜欢施舍。他曾经经过南山，在路上看见一个装有金子的袋子，便守在那里直到傍晚，才背回家去。他坐在南门时，看见一个人踉跄着哭泣而来，说：“我本是本县的里正，奉命领取解送的编银五百两到省城去，因为口渴寻找水喝，误把银子丢在路旁。这一家人的生死，全系在这些银子上。”广惠说：“我已经替你守候很久了。”于是举起袋子还给了他。又逢荒年，他捐出金钱，在六门施粥赈济；地方长官接连上报此事，朝廷赐给他五品冠带。后来他的儿子防中举为孝廉，任建昌司理；孙子学防、学益都考中进士，做了显要官员，人们都认为这是积善的报应。秦显，字孔昭，象州人。景泰年间，凭岁贡身份任南平县丞。当时闽地盗寇邓茂七发动叛乱，秦显率兵击破贼军，使城池得以保全。但他自己也冒着刀箭，几乎被流箭射死，于是弃官回乡。他生活贫困清淡，从不求请有司。每天拿着钓竿坐在河边，钓到几条小鱼，买酒自得其乐。人们称他为“钓叟”。陈万忠，昭平人，性情朴实诚厚，喜欢施舍。年成有时不好，他总是慨然叹息说：“正逢这样的灾荒，人人都无法谋得稀粥，骨肉还将离散，我怎么忍心独自吃饱呢？”于是拿出家中资财，周济全族和乡里。人们都感念他的恩德。他三次被推举为乡饮大宾。防瑛，藤县人，家境极其贫寒，常常连炊烟都升不起来，却廉洁自守，丝毫不屑接受别人的东西。有个侄子因服毒草自杀，原本打算借此倾陷另一家；被诬陷的人在夜里带着金钱到防瑛那里，请求他帮忙脱离官司。防瑛竭力推辞，不肯接受金钱，却暗中替他化解了此事。事情平息后，没有人知道。蒋朝旸，是平乐蒋玑的孙子。蒋玑讨伐贼寇时被害，朝廷荫一子入监，蒋朝旸却辞去这项荫恩，改为成为青衿。他为人端正严肃，勉励操守，家境贫寒，吃稀粥粗食也安然自若。有人劝他说，去拜见权贵或许可以稍稍缓解贫困，他便皱眉说：“你想让我成为干涸车辙中的鲋鱼，走到半路还要呼喊着求一升一斗水来活命吗？”于是闭门苦读，考取乡荐，历任官职，做到乌撤二守。回家时没有剩余财产，人们经过他家门口，指着说：“这才是真正清白官吏的家。”