广西通志卷八十九

译防旨旌表。文氏，名兆祥，灌阳庠生王卿的女儿，十八岁，尚未许嫁。顺治十一年，李定国作乱，肆意抢掠。兆祥与嫂子陆氏——庠生文枢的妻子——一同到火星山的竹林中避难。看见搜山的贼兵逼近，两人各自用刀自刎。当时人称她们为“双烈”。唐氏，全州人，是蒋持世的妻子。二十七岁时丈夫去世，留下孤儿鹍，她发誓抚养成人，后来使他进入泮宫。甲寅之变时，鹍和长孙同日被贼人杀害，唐氏又抚养次孙成人，七十三岁去世。唐氏，全州人，是生员蒋瑞瑚的妻子。瑞瑚去世时，唐氏十九岁，留下遗腹子开照，她把孩子抚养成人。开照不久也去世，留下三个幼孙。唐氏又以义方训导他们，从不懈怠。她八十七岁时，州守在她门上题匾“操贞福裕”。何氏，昭平人，是孟坤的女儿，刚满十六岁。顺治十一年，大兵进攻，逆寇的女子避兵来到思庇冲，有人侵犯她；追兵将要追上时，她便投水而死。经氏，全州人，是蒋之飏的妻子。蒋之飏去世时，经氏十九岁，她发誓守节，教遗子元超进入黉序。州守在她门上题匾“贞节”。黎氏，苍梧人，是廪生李良干的妻子。李良干病重无药可治，黎氏割下大腿肉为他治疗，病竟痊愈。几年后李良干去世，黎氏二十七岁，发誓守节，抚养孤儿成人，八十七岁去世。巡按田升龙题额“妇道干城”，总制于时跃题额“节义维风”。李氏，苍梧人，是张经伦的妻子，二十岁。张经伦去世，留下儿子始。周氏守节不改，纺织维持生活，教儿子成人，七十七岁去世。文氏，郁林人，父亲孝防，文宗轼。她从小接受女史教育，明白大义。嫁给闗于衮时二十三岁。闗于衮去世，她悲痛欲绝，留下的孩子还在襁褓中，文氏发誓守节。因没有叔伯兄弟可以依靠，便与父亲同灶生活，辛勤教养儿子。本朝康熙甲子科，儿子梁朝考中乡试，文氏六十一岁。康熙二十六年，朝廷批准为她建立牌坊、予以旌奖。王氏三烈，是博白农家的女儿。父母都去世了，尚未出嫁。庚申年夏天，她们投奔亲族到宴石岩避寇。六月，贼寇进攻非常急迫，守卫者都哭了。三位烈女料想不能幸免，出来与亲属诀别，接连跳崖而死。知县程镳在岩下为她们建立三烈祠，并撰写记文。三人一名亥娘，一名竹姑，一名酉娘。钟氏，郁林人，二十二岁嫁给孝防牟春华的孙子起隆，夫妻相处仅几个月丈夫便去世，钟氏生下遗腹子宪夫，抚养孤儿并发誓守节，操守清白无瑕，八十一岁去世。宪夫已经五十八岁，考中岁荐，白发苍苍的母子聚集在一堂，享受天伦。胡氏，荔浦人，是武生姚裔舜的妻子，也是生员表的母亲。二十三岁时姚裔舜去世，表还在襁褓中。胡氏吃粗菜糙粮，督促表读书习儒，终于使他进入泮宫。向氏，荔浦人，是蒋焕璧的母亲，二十三岁守节。焕璧去世后，他的妻子曹氏二十六岁，也发誓不再嫁。曹氏操持家务、教育儿子，以成全婆婆的志节，人们称之为“一门两节”。邱氏，荔浦人，是武生叶惠元的妻子，二十五岁。叶惠元去世后，她抚养孤儿、守节，并依礼侍奉婆婆。乡人以孝节称赞她。徐氏，荔浦人，是朱锦菲的妻子，二十四岁。朱锦菲去世后，她守护遗腹子。她品格如玉洁冰清，人们都称她为贤妇。罗氏，荔浦獞族妇女，二十二岁时丈夫去世，发誓不改变志节。獞族的风俗，少女很少受闺范教育，崇尚歌唱，有人有时用歌声诱惑她，她总是严肃正色，不为所动。她孝敬婆婆，抚养儿子成人，历经五十多年，能在獞族风俗中显扬女子的节操，尤其难得。朱氏，临桂人，是举人蒋士逹的妻子。到了成年，嫁给蒋士逹；当时公婆已经去世，家计萧条，她曾脱下簪钏耳饰来资助灯火费用。崇祯庚午年，蒋士逹考中乡荐，后来去世，三个儿子都还在襁褓中。朱氏二十四岁，撞棺想要随夫而死，邻妇劝阻才停止，于是发誓守节。适逢兵乱和歉收，她历尽艰险，抚养三个儿子成人。长子璨成为县学廪生；次子瓒、三子璋也都获得声誉。本朝康熙二十五年，朱氏六十九岁，仍然强健，士民共同推举她，请求朝廷表扬。朱氏，临桂人，是庠生萧腾云的妻子。萧腾云去世时，朱氏二十六岁，三个儿子都年幼，家计一贫如洗。婆婆去世，公公已经年老。有人劝她改嫁，她咬碎瓷器吞下，以表示决不改志。她靠纺织维持生活，教育儿子成人。虽经历兵乱流离，节操始终不改，五十多岁去世。阳氏，灵川人，二十岁嫁给唐之讱的儿子国庆，才过五个月，唐之讱便去世，阳氏悲痛欲绝。当时公公年老，既为儿子哭泣，又担心媳妇无法活下去，整天忧惘不安。阳氏于是节制悲哀，发誓守节，抚育孤儿，甘愿吃苦，三十年足不出户，侍奉公公、抚养孤儿，孝敬和慈爱都尽到了。康熙七年，两院上疏请求赐银，为她建坊旌表，题为“宠锡贞懿”。宣氏，全州人，十四岁嫁给府庠生梁新甫。丈夫去世时，儿子敦峻才七岁，孤苦伶仃；她历尽各种艰难，年过七十，仍然纺织不衰，教敦峻勤奋读书，使他考中乡试。王氏，是全州庠生王鼎新的女儿，嫁给同郡生员廖必荣。丈夫去世时，王氏二十一岁，留下遗腹子之茂。她抚养孤儿守节，足不登堂，对妯娌不随便说笑。她督促之茂读书，之茂二十岁进入州庠。之茂娶邓氏，生有两个儿子：一个名之茂，一个名邓。父子又相继去世，王氏抚养两个孙子成人。她七十一岁时，仍亲自劳作。钟氏，陆川人，是莫子聪的妻子。家里一贫如洗，她早晚都恭谨地侍奉婆婆。丈夫生病想喝肉汤，钟氏割下大腿肉烧煮成汤给他喝。乡邻把这件事报告给官府。康熙七年，巡抚金光祖表彰她，题为“克敦妇道”。陈氏，兴业人，是谭汝试的侧室，二十二岁守寡，发誓抚养孤儿。母亲劝她改嫁，她哭着说：“婆婆十八岁就守节，我难道能在二十岁便丧失志节吗？”她在一间屋里坐卧六十多年，声音不传出门户，脚步不越过门槛，人们称她们婆媳为“双节”。高氏，宜山人，是庠生陈子陛的妻子。她性情贞洁柔顺，闺门礼范整肃，女红尤其精巧。二十岁时没有儿子，守寡后靠针线活糊口。有时两天才能做一顿饭，有时整天不吃东西。有人说：“何必这样自我苦熬呢？”她说：“如果只是苟延残喘，怎么忍心让口腹吃饱？”她七十多岁时，操守始终如一。

译覃氏，庆远人，二十岁嫁给同郡人高翀，作为次室。她随丈夫外出任官，后来寄居岑溪。正妻吴氏与丈夫相继去世，家人全都死亡或离散，留下两个孤儿，长子刚十二岁，次子六岁。覃氏当时二十八岁，甘于贫困守节，烧柴纺织，陪伴孩子读书，常常直到半夜。长子熊徴考中庚子科副荐。覃氏六十三岁去世。李氏，昭平人，是黄九英的妻子。康熙十七年二月，遭遇吴逆兵变，逃到淮滩石磢躲避。忽然有叛兵想逼迫侮辱她，李氏背着幼女，骗他说：“请不要惊吓我的女儿。”于是解下背带，趁机跳入石磢，身体和头颅都摔得粉碎而死。朱氏，临桂人，是庠生刘翊的妻子，二十四岁。刘翊去世时家贫子幼，她发誓守节不改，教儿子成人，使他补为弟子员。康熙二十四年，朱氏七十岁，士民共同推举，详细上报请求为她建坊。王氏，临桂人，是拔贡朱旦如的妻子。朱旦如去世时，王氏二十六岁，留下四个儿子，都还年幼，家计又贫困。王氏励志守节，勤俭治家，对儿子管教非常严格，亲自纺织来供给读书费用。后来四个儿子都成人，二儿子、三儿子补为弟子员，在两所学校食廪；长子、四子都从事儒业。康熙二十四年，详细上报请求建坊。盛氏，贵县人。康熙初年嫁给黄某，黄某染上恶疾，医生也不能治愈。婆婆和母亲劝她分居，或另行改嫁，她都不听从。她终身服侍丈夫，发誓与他同生共死。黎氏，阳朔人，是庠生苏淑顺的妻子。苏淑顺去世时，黎氏二十二岁，想到婆婆年老、缺少侍奉，便发誓苦守节操以奉养婆婆；又因丈夫没有儿子而悲痛，请求抚养侄子作为嗣子。后来嗣子入学，孙媳守寡三十多年，黎氏以守全节操终老。黎氏，阳朔人，是徐悟二的妻子，二十九岁丧夫，发誓守节，保存孤儿，孝敬公婆。长子云鳯在县学食廪，次子云鸿考中武科。毕氏，阳朔人，是管子善的妻子，二十岁。管子善去世时，公婆还在堂上，她承担起奉养生者、安葬死者的重任，抚养一个儿子，守志四十多年。莫氏，永安人，是龙腾云的妻子，二十六岁。丈夫去世时，儿子起渊才九岁。正逢战乱，她带着孤儿到山中避难。寇乱平息后回家，房屋已经化为灰烬，她备尝苦难。她买书教儿子，使他跻身士绅行列。知州丁亮工表彰她，题为“百粤无双”。莫氏，永安人，是监生姚承业的妻子。她曾有一个儿子但夭折，便劝丈夫娶妾。陆氏过了一年，莫氏生下元高，陆氏生下元凯，两人都还年幼。丈夫去世时，莫氏二十九岁，陆氏二十五岁，她们同室坚守，耕作纺织，抚养孤儿。两个儿子都进入宫墙，即成为学生，知州丁亮工题匾“双节”。甘氏，苍梧人生员苏祚灏的妻子，二十五岁丧夫，发誓守节，孝敬侍奉公婆，抚养教育孤儿，三十九年备尝艰苦。康熙二十一年具文上报，请求建坊。徐氏，昭平人，是董永煌的妻子。丈夫早年去世，留下两个儿子：长子大聪四岁，次子大聘两岁。徐氏二十一岁，发誓苦守节操，亲自操持农具耕作，抚养两个孤儿，都使他们成人。她年过七十。宋氏，昭平人宋襄明的次女，是王大楷的妻子，二十五岁时生下一子仕辉和一个女儿。王大楷去世后，宋氏对天发誓，剪断头发，督促儿子读书，为女儿选择女婿，数十年备尝苦辛而死。刘氏，兴安人，是刘维栋的女儿，嫁给庠生萧齐审，二十六岁丈夫去世。她苦守志节，适逢兵乱流离，避难中抚养儿子成人。长子元炳为诸生，次子元灿为举人。康熙二十五年具文上报建坊。黄氏，昭平人，是诸生王仕煃的妻子，二十岁时王仕煃去世，留下孤儿初长，才满一周岁。黄氏发誓不再嫁，抚养孤儿成人，为他娶媳，生下一个孙女；但初长又去世，黄氏两次死而复苏。家贫又逢乱离，她历尽百般艰难，节操更加坚定，终于寿终。杨氏，郁林人，嫁给廪生秦昌祺，生有一个儿子。二十二岁时，秦昌祺在桂林参加秋闱，去世。讣告传来，杨氏水和浆都不入口。亲戚们都因为婆婆和祖婆婆尚在，劝她，她才重新进食。第二年婆婆去世，她毁掉簪钏耳饰来办理安葬。祖婆婆八十多岁，卧病在床，杨氏侍奉汤药；祖婆婆去世那天，她也像为婆婆服丧一样尽礼。她抚养儿子琏成人，五十八岁去世。谢氏，全州人，字升乡，石冈蒋氏之女。丈夫去世后守节，公婆患病时，她每次祈祷病就痊愈。有关官府为她旌表贞孝，称其孝行感动上天。蒋氏莲姑，是全州蒋起虬的次女。父母早逝，弟弟刚四岁；她怜惜弟弟孤苦，发誓不嫁人，抚养弟弟成人，并为他选择胡氏为妻。弟弟死于甲寅之变，没有儿子，蒋氏又为他续立继嗣以延续宗族祭祀，数十年饮冰茹檗，终于长寿而终。丁氏，怀远人，是曹应魁的妻子。曹应魁去世时，丁氏十六岁，她坚定志节守贞，抚养儿子维仑。维仑入泮，成为明经，丁氏孝敬公婆，勤俭治家，子孙繁盛，人们说这是节义得到的报偿。刘氏，横州人，是莫汝良长子的妻子。莫汝良病势沉重，医药无效。有人说人肉可以治病，刘氏割下左臂上的肉，煮熟后进献给公公。公公的病随即痊愈，当时人称她的孝行感动了上天。覃氏，永淳人，是生员颜于彞的妻子，二十六岁丈夫去世，抚养遗腹子色炜，使其入学食廪，孝敬奉养公婆，丧葬都合乎礼仪。她六十岁去世，守寡三十多年；儿子去世后，她晚年的节守更加艰苦，县里人都哀怜她。康熙五十七年，详细上报请求建坊旌表。雷氏，全州人，是蒋彦宷的妻子。明朝末年兵乱，公婆带着全家到山谷避难；雷氏在奔逃流离中，处处尽到妇道。后来遭遇疫病，公婆和丈夫相继去世。她艰难办理安葬祭祀，原想以死殉夫，但因留下的孤儿幼小，只得强留一口气，辛苦督促教导孩子，靠此使孩子有所成就。王氏，是全州监生王开运的女儿。幼年许配给举人邓三英的儿子植蕚。邓三英在浔州任秉铎，植蕚前往省亲，途中溺水而死。王氏十九岁，听到讣告便奔往邓家办理丧事，回到邓家守志尽孝，侍奉公婆，举止都合乎礼节。她抚养丈夫的侄子承继宗祧，但这个孩子也早早去世，于是又抚养幼孙，以延续宗族祭祀。康熙五十五年上奏请求建坊旌表。

译龙氏，北流人，是李朝瓒的妻子，二十四岁。丈夫病势危重，对她说：“我早晚要死了，你年轻而且贫困，不能让我的死拖累你。”说到这里，又说：“可是两位老人怎么办？”龙氏哭着说：“您如果不幸去世，我本来就应当随死；死去不过是完成我的志愿。如今既然听到您的遗命，就没有什么可挂念的了。”于是她发誓侍奉公婆，对公婆生前奉养、死后安葬，无不尽到礼数。她抚养两个儿子，极尽慈爱和劳苦。长子文熛，康熙己酉年考中贤书；次子文煌，也考取贡生，两人都有文名。龙氏苦守节操四十多年，七十二岁去世。苏氏，是灌阳生员苏以霈的女儿，也是史可传的妻子。灌阳的风俗是里户轮流运送军粮，史可传因为所运粮食损耗过多，便借营兵的银子补上。过了一个月，连本带利要偿还七十多两银子，但家贫无力偿还。当时苏氏二十八岁，靠纺织过日子，每每因欠债而忧虑。一天，史可传外出，忽然有营兵来到，诱骗苏氏说：“你丈夫欠我的银子，曾经把你抵作偿还。”苏氏婉言说：“我实在不知道，请稍等一会儿。”随即脱下耳环买酒款待营兵。过了一会儿，她把耳环投出去，自己上吊。营兵正在纵情饮酒，没有看见她进出房间，她已经死了。营兵们仓促离去，听到此事的人都为她悲伤。谢氏，全州人，是庠生邓裔琦的妻子，二十九岁丈夫去世，留下孤儿斯縯，才四岁。她励志守寡，兵乱时仍能保全自己的美名，教儿子补为郡学生，七十岁去世。孙子嘉植在康熙乙丑年考中进士。张氏，湖广祁阳人，是生员熊伯虎的妻子。顺治年间随丈夫寄居博白，张氏美丽贤淑，通晓诗书。当时陆川盗贼苏大史听说后贪慕她的美色，趁熊伯虎前往北流时，派同党在路上杀害他，想夺取张氏做妻子。张氏咬破手指流血，想要到官府控告；但因孤身远居，恐怕最终被贼人挟持，便把两个儿子托付给丈夫的朋友周今易，随后上吊，绳断后苏醒。两个儿子拉着她的衣服哀号，她最终不肯回头，换了另一根绳子后死去。她的侍女也投火而死，围观者数百人，无不流泪。欧阳氏，恭城人。吴逆作乱时，她藏身山林。丈夫陈诗与公公良策、叔父言相继去世。欧阳氏亲自背着婆婆，在仓皇困窘中仍努力使她的衣食供养不缺。战乱平定后，她抚养三个月大的遗孤宪祖以及年幼的叔父书，直到他们成人。宪祖很早入泮，书去世时留下三个幼子，也都由欧阳氏抚养长大。宪烈补为诸生。欧阳氏守节四十三年，八十岁去世，内外没有人说她一句坏话。康熙五十九年具文上报，予以旌表并建坊。陶氏，是郁林生员陶坤的女儿，嫁给儒童杨作屏，生子名嶷。公婆相继去世，杨作屏也去世，接连遭遇三场丧事，家里非常贫困，只得依靠父母居住，吃苦抚养孤儿。嶷长大后也感念母亲恩德，勤奋读书，补为弟子员。康熙五十九年详细上报，请求核准建坊。罗氏，贺县人，是陈圣敬的妻子，二十六岁丈夫去世，家里一向贫困。她孝敬奉养老公公和婆婆；婆婆生病，她向上天祈求以身代病；婆婆去世后，她依礼办理丧葬，抚养儿子孔良成人。孙子祖轼在康熙丁酉年考中乡荐，其余子孙也都有文名。她守节四十五年，康熙五十九年去世，详细上报请求旌表。朱氏，临桂人，父亲朱履□，许配给举人陈升的儿子坦德；坦德尚未成婚便突然去世，朱氏决意到夫家守节，众人无法阻拦。十天后，她借口洗浴，关门上吊。康熙六十年，乡里共同推举，请求旌表。潘氏，天河人，居住在右黎里新村，二十岁嫁给某人，二十五岁丈夫去世，当时儿子才出生几个月；她抚养孤儿守节，三十多年始终如一。杨氏，天河人，是庠生李良正的妻子，生有两个儿子。二十四岁时丈夫去世，家里十分贫困，她纺织养育儿子，不肯荒废儒业，曾痛哭流泪，希望儿子成才，读书所需费用全靠双手劳动所得。长子元煌得以入泮。顾氏，天河人，十七岁嫁给本县庠生韦衍易，二十五岁时丈夫去世，留下一个遗腹子；她自我勉励守节，抚养孤儿成人。潘氏，天河人，十八岁嫁给本县庠生韦圣勤。过了十年，韦圣勤去世，她清贫自守，抚养孤儿继孟进入泮宫。齐氏，临桂人，十六岁嫁给李佳实。二十八岁时丈夫去世，生有两个儿子：长子三岁，次子才几个月。公婆相继去世，她按礼办理殡葬，祭祀必定恭敬。她教儿子读书，督促课业非常严格，两个儿子都有文名。雍正三年，乡里共同推举，请求旌表。四年，奉 防旨旌表，建立牌坊。张氏，是临桂庠生张居増的女儿，嫁给本县庠生萧良梓，二十二岁丈夫去世，儿子都还年幼。她发誓守节，只因未能侍奉公婆而引以为恨；每逢祭祀，必定悲伤憔悴。她抚养两个儿子成人，对族人亲党在饥寒中的困苦，总是尽力救济，唯恐落后。雍正三年，乡里共同推举，请求旌表并建坊。蓝氏，永安人，是唐美烜的妻子。嫁来后，侍奉患疯病的婆婆，割下大腿肉做羹，孝名传遍乡里。后来随丈夫避乱，她用乳汁供养婆婆。婆婆去世时，丈夫正在远方，不知去向；蓝氏艰难办理殡殓，抚养丈夫的弟弟和侄子。她让美灿学习儒业，为他婚娶，像对待自己的儿子一样。雍正三年，以孝妇名义请求旌表。陈氏，横州人，是生员叶煜的妻子。十六岁出嫁，二十四岁丈夫去世，公婆都已年老，她谨慎奉养。公婆去世后，她变卖衣饰，置办棺材殓葬，教育儿子读书，扶助并抚养年幼的叔父，使他们都成人。雍正三年上奏请求旌表。李氏，陆川人，是守备李安国的女儿。自幼流离困苦，十九岁嫁给嘉鱼令庞颖，作为侧室。庞颖生病，她向天祈祷，愿以身代病。庞颖死后，她抚养孤儿□力读书，早早食廪，闺门规范严肃。五十三岁去世。雍正三年具文上报，四年奉 防旨建立牌坊，予以旌奖。张氏，北流人，是刘昌言的妻子，生有两个儿子。刘昌言去世时，次子传忠还是遗腹子，尚未出生。张氏二十五岁，发誓不再改嫁，甘于贫困，教养儿子。后来传忠入泮，张氏七十多岁，精神仍然不衰，靠纺织供应衣食。朱氏，是临桂朱德佩的女儿，许配给阮家儿子，尚未出嫁阮家儿子便溺水而死。凶讯传来，朱氏痛哭数日不吃东西；过了一年多，父母商议让她改嫁，她坚决拒绝，想要上吊，父母害怕，才阻止她。一天，阮家母亲来访，朱氏希望同她回去，阮母不答应，朱氏悲号哭泣不能自胜，从此闷闷不乐，断绝了笑声和言语。过了几年，她的母亲去世，办完丧葬后，朱氏便投井而死。处士王佐为她撰写《贞烈传》。

译邓十妹，临桂人邓苍的长女，十六岁时许配给同乡韩胜仲的儿子。尚未出嫁丈夫便去世，她悲恸得几乎昏死，于是剪断头发，发誓不再嫁。父母赞许她，任她实行自己的志愿。不久父母和兄弟相继去世，她更加坚定操守，抚养兄弟的子女，供他们长大、婚嫁，样样安排得有条理。她守贞将近五十年，才去世。卫氏，临桂人，是王永聨的妻子，二十五岁时王永聨去世。家里极其贫困，婆婆年老、孩子年幼，她亲自从事农耕，孝敬奉养婆婆，终身没有二志。刘氏，临桂人，是吕象高的妻子，二十二岁时吕象高去世且没有子嗣。刘氏守志不再嫁，抚养丈夫的孤侄顺夀，视如己子，身处贫困也没有怨悔。刘氏，临桂人，是朱嘉防的妻子，十九岁。朱嘉防去世后，她守志不改，孝敬侍奉公婆。婆婆生病，她向神祈祷，愿以自身代病，乡里人都称赞她。吕氏，是全州吕尔吉的女儿。四岁时，同乡罗氏收养她，给自己的儿子带弟做妻子。不久公公去世，婆婆改嫁给带弟；吕氏刚十四岁，尚未成婚，便被伪逆掳走。她辗转迁徙、无所依靠，仍凛然守持冰清操节。后来她投奔母亲，靠纺织自给，始终没有二志，六十岁去世。李氏，临桂人，是廖文英的妻子，十九岁时廖文英去世且没有子嗣。公婆怜惜她年轻，劝她改嫁，她剪断头发表明志向，说：“丈夫死了又没有后代，我如果苟延岁月，是因为两位老人还在，怎么忍心谈改嫁呢？”家贫无粮，有亲属王应继敬佩她的节孝，便和公婆一起把她接到自己家，让她终养公婆。公婆去世后，她悲痛尽诚，服丧合乎礼仪，不到四十岁去世。张氏，临桂人，十九岁嫁给贺永贵，孝敬婆婆。丈夫去世时，张氏二十五岁，她艰难办理殡殓，发誓守节如冰霜，抚养子女并为他们婚嫁，守节三十七年。雍正四年奉 防旨旌奖并建立牌坊。周氏，临桂人，是欧升琦的妻子。丈夫去世，留下一个五岁的儿子。她毁损容貌守节。妯娌劝她改嫁，她以死发誓拒绝。雍正三年，乡里共同推举，上奏请求建坊。赵氏，临桂人，是曹世贵的妻子，十九岁时丈夫去世。她以奉养婆婆、抚养儿子自我勉励；婆婆去世后，办理安葬，情意真挚深厚。儿子维瀚二十岁时被选拔，赵氏六十六岁仍亲自纺织。雍正四年奉 防旨旌奖，建立牌坊。曹氏，全州人，是谢元柱的妻子。丈夫去世且没有后代，曹氏年轻守节，抚养丈夫的侄子作为嗣子。黄氏，临桂人，是卢懋瑛的妻子。卢懋瑛客死他乡，黄氏二十岁，她竭尽心力料理丈夫的丧事，终于把尸骨运回安葬。她孝敬公婆，努力教育儿子读书，九十岁才去世。阳氏，临桂人，是杨荣贵的妻子，二十五岁时杨荣贵去世，儿子茂芝还幼小，阳氏守节不嫁。雍正二年，邻居失火，四周都化为灰烬，只有她居住的房屋独存，人们认为这是贞节得到的报偿。曹氏，临桂人，是熊世仁的妻子，二十一岁。熊世仁去世后，她奉养公婆，抚育幼子，终身没有二志。龙氏，临桂人，是蒋允惇的妻子。丈夫去世时，龙氏十九岁，她侍奉曾祖婆和婆婆，极尽孝敬，使她们都十分满意。她有一个儿子年幼失明，便从贫家选择女子聘为儿媳，蒋家的后嗣因此得以延续。熊氏，是临桂举人潘宏澍的女儿，十八岁嫁给举人黄之梅。康熙二十八年，黄之梅奉持诏书前往思恩府，中途去世。熊氏二十八岁，在极端贫困中扶柩料理安葬。不久婆婆去世，她按礼办理殡葬祭祀。三个儿子继承书香：长子正焕，康熙乙酉年举人；次子正煜，雍正丙午年举人；三子正焞，康熙庚子年举人。雍正三年奉 防旨旌表建坊。〔原文数字、纪年保留：正三年〕 奉防旨旌表并建立牌坊。李氏是临桂进士李棠的女儿，生员吕一鹭的妻子。二十一岁时，丈夫去世，她守寡侍奉婆母，孝顺地照料婆母的疾病，从不厌倦。婆母去世后，她命自己的儿子一遵照家礼行事；弟弟死后，留下母亲方氏，她便把方氏接回家奉养。二十四年间，人们都称她极其孝顺。雍正三年，上报请示旌表，并建立牌坊予以表扬。李氏是横州人，十六岁时嫁给杨氏。过了两年，丈夫去世，留下一个遗腹子茂浦，身体多病，李氏想尽办法调治防护，幸而把他养大成人。此前，婆母去世时，留下三个年幼的小叔子，年龄都只有几岁，李氏像抚养儿子一样抚养他们，并用自己做女工所得供他们读书，终于都进入学校。雍正三年，上报请示旌表，建立牌坊。杨氏是横州人。丈夫钟士璠去世时，杨氏二十九岁，正要上吊自尽。婆母救下了她。她奉养公婆，无论公婆在世还是去世，都完全按照礼节办理。她平时自己吃粗劣食物，荒年时还减少自己的饭食来救济亲邻。长子家驹是癸酉科举人，次子为贡生。雍正三年，上报请示旌表，建立牌坊。江氏是全州生员邓成绮的母亲，二十五岁时丈夫去世，始终守节，没有一点失节之处。蒋氏是全州人，谭士防的妻子，二十九岁时丈夫去世，她守志不再嫁。刘氏是全州人，邓愈亮的妻子，二十六岁时丈夫去世；她没有儿子，便抚养侄子作为继承人，清白的操守始终不改。张氏是临桂人，武举朱昌祚的妻子，二十八岁时丈夫去世，孩子年幼，她守志抚养孤儿。刘氏是全州人，谢用卿的妻子。丈夫早年去世，孩子年幼，她守节不再嫁。陈氏是北流人，防用黼的妻子，二十五岁时丈夫去世，儿子王琯刚三岁，陈氏守志不改，并且孝敬地侍奉婆母。石氏是灵川人，嫁给本县百姓汤成用。二十八岁时丈夫去世，家中贫困，她抚养儿子读书，具有端正之人的风范。次孙应求考中庚子科举人，石氏当时九十岁。雍正三年，公众推举为她建立牌坊。仇氏是北流人，十六岁时嫁给廪生罗文滔。过了七年，丈夫去世，她守寡，靠纺纱织布孝养婆母，丧葬事务都按礼办理。她周济贫困邻居，在别人急于卖女时予以救助，因此被人称难得。她抚养五岁的儿子，上锦考中武科。她守节三十五年，上报请示旌表。卢氏是北流人，十八岁时嫁给何士逢。夫妻相处五年后，何士逢去世，当时儿子出生才几个月，公婆又相继去世，她艰难地筹办殡葬，守志四十多年。儿子文中是廪生，甲午年考中武科。雍正三年，公众推举为她建立牌坊。邹氏是北流生员邹谟的女儿，十七岁时嫁给生员李天枢。二十五岁时丈夫去世，她孝敬地侍奉守寡的婆母；婆母去世时，她悲痛哀哭而合乎礼制。她自己常吃粗劣食物，亲族中有饥寒者，必定周济救助。她守节三十七年，抚养两个儿子润济，都已成人。雍正三年，公众推举并上报请示旌表。黄氏是北流举人黄文位的女儿，监生李文炜的妻子，十六岁时出嫁。二十五岁时丈夫去世，她发誓守节。婆母患病，她早晚不离身边侍奉；办理丧葬完全合乎礼制，祭祀也必定诚敬。她守节三十多年，儿子孟芬考中武科。雍正三年，上报请示建立牌坊旌表。

译陈氏是陆川人，十八岁时嫁给廪生吕绎如。二十六岁时丈夫去世，她以守节自我勉励，敬慎祭祀，谨慎出入。遇到没有衣食的人，必定加以救济。她守节五十九年，享年八十八岁。长子若稷考中乡试。雍正三年，上报请示旌表，建立牌坊。李氏是陆川人，就是节妇陈氏的次媳。十七岁时嫁给监生吕若契。二十五岁时吕若契去世，她孝敬地侍奉婆母，端正地教育儿子，使儿子勤奋读书，进入学校。李氏病重时，因为婆母年老，她嘱咐儿子。她去世后已经四天，双眼仍有泪水流出；婆母拄杖出来替她擦拭，眼泪才停止。雍正三年，她和婆母一同被请示旌表。陈氏是北流人，十七岁时嫁给生员谢朝荐。二十一岁时丈夫去世，她侍奉婆母，完全尽到孝道；抚养三岁的儿子廷献，靠纺织劳动供其入学。她把所得收入用来救济他人的急难。七十一岁时仍然劳作不倦。雍正三年，上报请示旌表。周氏是富川人，马平教谕何铃的妻子。她尚未出嫁时，吴逆作乱，父亲年老，母亲患病，族人都逃难去了，她却侍奉父母，宁死也不离开。叛军同党被她的孝行感动，互相告诫不要惊扰她。出嫁后，公婆已经去世，每逢忌日，她总是焚香悲泣；她还把妾的儿子当作自己的亲生儿子抚养。一家人和睦安宁，邻妇也受到她的感化。她七十六岁时，身体反而更加健壮。雍正三年，详细上报，请求赐匾旌奖。张氏是怀远人，吴起龙的妻子。她多次遇到荒年，公公和丈夫相继去世，婆母年老而且有病，她不离床榻，谨慎周到地服侍；家里极其贫困，她常常忍饥来供养婆母。邻人家失火，火势蔓延到她的房屋，她丢下年幼的孩子，冲入火焰背着婆母出来，随后才有人把孩子也救出，大家共同庆幸她们死里逃生。婆母活到九十八岁，张氏也将近七十岁。婆母死后，家贫无钱安葬，张氏悲哭哀痛，乡邻资助她，才得以安葬。雍正三年，全县士民以她的孝行请示旌表，建立牌坊。韦氏是天河人，有一个兄长、两个姐妹。兄弟姐妹中她排行第二，长姐和幼妹都已出嫁。父母和兄长因食用毒菌，同一天去世。韦氏年幼，已经许配顾姓人家，她发誓宁死也不改嫁，愿终身供奉祭祀父母。顾家也没有强迫她改嫁，抚养一个儿子作为韦氏的后嗣，始终如一。朱氏是临桂人，廖挺杰的妻子，十六岁时出嫁。过了十三年，丈夫去世。她孝敬地侍奉公婆，抚养教育孤儿。守寡五十一年，生活贫困而勤苦劳作，乡里舆论都敬重她。杨氏是临桂人，十七岁时嫁给朱文彩。过了十年，丈夫去世，杨氏多次想以身殉夫，因为婆母还在世才停止。她靠纺织维持生活，守节五十年，抚养几个儿子成人。次子昌祚考中康熙壬午科乡试，幼子亨祚是县学秀才。雍正五年奉命旌表、建立牌坊。旌表并建立牌坊。谢氏是桂平人生员黄毓英的妻子，十九岁出嫁，刚过两年丈夫便去世且没有儿子。她恭敬地侍奉公婆，以孝敬自我勉励，因此以孝行闻名，七十七岁去世，公众请求旌表。邓氏是灌阳人，生员唐之靖的妻子。二十四岁时丈夫去世，她号哭悲痛，不想活下去。当时已有遗腹子，过了二十多天才出生；孩子四岁便夭折。邓氏因痛惜丈夫绝后，便抚养丈夫的侄子咸仁，甘愿贫困劳苦，督促他成人。康熙甲午年，咸仁考中乡试，邓氏六十二岁去世。上报请求旌表，并奉祀于桂林节妇祠。邓氏是全州人，灌阳人蒋经任的妻子，二十八岁。经任去世时，家里贫困，婆母年老，留下的儿子刚四岁。邓氏亲自操持汲水做饭等家务，靠纺织供养婆母。婆母去世后，丧葬完全合乎礼制。她督促儿子成才，孙子廷枢、廷机都进入县学，曾孙林立。邓氏九十七岁去世。公众请求旌表，奉祀于桂林节妇祠。邓氏是全州人，唐之澄的妻子。出嫁三年，唐之澄去世。过了一个月，遗腹生下一女。邓氏当即发誓守节。婆母怜惜她年轻，不答应；又过了四年，她的志向更加坚定，于是收养侄子作为后嗣。她吃素，操持女红，几十年如一日。陆氏是灌阳人，何愻的妻子，二十一岁时嫁给何愻。不到九个月，何愻因病去世。陆氏发誓终身不改嫁，孝敬地侍奉公婆，遵守妇道和闺中规范，终身没有失节。五十六岁去世。邓氏是全州人，灌阳生员文应昌的妻子。十九岁时嫁给文应昌，四年后文应昌去世且没有子嗣，她抚养侄子宏谦作为后嗣，靠纺织供养公婆，直到老年也不懈怠。唐氏是临桂人，也是王尊德的妾。王尊德的妻子凶悍善妒，不能和唐氏共同居住，王尊德便带她迁居平乐的昭潭驿。当时王尊德已经八十岁，病情十分严重。邻舍失火，唐氏背着他逃走，但两次都无法搬动。火势将要烧到时，王尊德说：“我老了，死也没有什么可惜，你赶快逃吧。”唐氏说：“您死了，我哪里敢独自活着。”于是她用身体像鸟张开翅膀一样遮蔽王尊德，站着被火烧死。王尊德又呻吟了一昼夜才死，只说：“是我连累了这个人。”道路上的人听见后，没有不流泪的。曹氏是全州庠生曹国瓒的女儿，也是丁卯科举人一湛的姐姐。她天性极其孝顺，幼年丧母，侍奉继母如同亲生母亲。父亲生病想吃肉，正逢兵荒，无法得到，曹氏便焚香向天祷告，割下大腿肉献给父亲，父亲的病顿时痊愈。到了成年出嫁的年龄，她嫁给金谿县令谢希濂，谨守妇道，通晓书理，行为合乎礼法，很有大家闺秀的风范。儿子元栋，孙子之光、之炅，相继考中贤书。厐氏是博白人，陈仁道的妻子。康熙十九年，吴逆残余势力仍在，程可任所到之处都进行掳掠。厐氏二十六岁时对丈夫诀别说：“我家几乎全被烧毁，而贼势正盛，倘若发生意外，想死也不能了，不如早早保全自己。”仁道说：“叛贼流毒四方，人人都痛恨，应当共同谋划抵抗。”正要集合众人时，竟被程可任的党羽徐巴子杀害。厐氏听到变故，便上吊自尽，家人救下她使她苏醒。她恨恨地说：“既然不能死，就一定要替丈夫报仇。”于是买回丈夫的遗骸安葬，又变卖全部家产，招募壮士，活捉仇人，在丈夫墓前搏斗将其杀死祭奠。此后她含辛茹苦，靠纺织度日，七十多岁去世。文氏是博白人，黄之璠的妻子，二十四岁时丈夫去世。公公灿然被土寇李高杀害，文氏前往贼巢，痛哭着收殓遗体带回安葬。她带着幼子钟存到外家避难，但钟存也早逝，留下三个幼孙。文氏想尽办法抚养他们，请老师教他们读书，使他们都进入学校并取得声誉。次孙云锦考中岁荐，文氏九十四岁去世。刘氏是博白人，秦儒璿的妻子。家中非常贫困，她侍奉公公极其孝顺。二十岁时，公公和丈夫相继去世，儿子勳臣刚出生几个月，她艰难抚养，备尝劳苦。但勳臣又去世了，她再次抚养两个幼孙，二人都已成人，能够读父亲留下的书。

译闗氏是苍梧人，何子瀚的妻子，二十六岁时丈夫去世，没有儿子，她立誓守节，靠纺织奉养婆母，一点也不懈怠，直到六十岁去世。她留下十亩遗产，捐给太平庙。乡人怜惜她，在庙东廊为她设置神主牌位，把这份产业命名为“节妇田”。李氏是陆川人，吕应璜的妻子。二十一岁时丈夫去世且没有儿子，公婆怜惜她，让她改嫁，她坚决不从，早晚哭泣，因悲伤过度而死。陈氏是陆川人，卢起宜的妻子。二十岁时卢起宜去世，留下两个儿子，长子一岁，次子当时还在腹中。她发誓守节，家里极其贫困，白天耕田，夜晚纺织，孝敬地侍奉公婆，守寡三十多年，别人没有一句非议。厐氏是陆川人，袁仲卿的妻子，二十四岁时丈夫去世，只留下一个五岁的女儿，无所依靠，便把女儿寄养在娘家；她守节三十八年，享年六十二岁。梁氏是陆川人，生员厐顺的妻子，二十八岁时厐顺去世，她闭门上吊，竭力抢救才活下来。从此她毁坏容貌，穿白衣孝敬地侍奉婆母；婆母去世时正逢饥荒，她变卖全部嫁妆办理葬事，并抚养一岁的孤儿子騆以及丈夫年幼的弟弟顃頔，二人都已成人。顃頔和子騆都进入县学。雍正三年，上报请示表扬。欧氏是陆川人，温统英的妻子，二十七岁时丈夫去世，她抚养孤儿，守寡五十多年，历尽艰苦。阮氏是临桂人，朱灼的妻子。朱灼尚未成婚便去世，阮氏听到讣告，穿着丧服奔去办丧事，发誓守志不改。她极其孝顺地侍奉公婆，不到四十岁就去世。赵氏是全州人，举人刘士彞的妻子。丈夫在她年轻时去世，儿子懋第刚五岁，她抚养孤儿成人，苦守节操四十多年后去世。蒋氏是全州人，邓生松的妻子。二十八岁时丈夫去世且没有儿子，她抚养侄子钦佩作为儿子，并为他娶伍氏为妻。己未年，伪逆发动叛乱，钦佩被乱兵掳走，留下一个三岁的孙子。蒋氏辛勤教导他读书，他考中康熙己卯科乡试。蒋氏享年八十一岁。伍氏是全州人，就是蒋氏的媳妇、邓钦佩的妻子。儿子三岁时，钦佩被乱兵掳走。她上奉养守寡的婆母，下抚养年幼的孩子，清白守节、历尽艰苦，七十岁去世。余氏是永宁人，贡生文嘉谟的母亲。二十四岁时丈夫去世，嘉谟刚五个月，她便发誓守节。服丧期满后，有人劝她改嫁，她用正直的话斥责那人。她奉养婆母，完全尽到孝道；靠纺织并督促儿子读书，终于看到儿子成人成才。享年七十六岁。王氏是全州人，邓章甫的妻子、愈凯的母亲。二十五岁时丈夫去世，她发誓守节。她为儿子愈凯娶刘氏为妻，五年后愈凯又去世，留下一个遗腹孙。王氏与刘氏孤苦相依，共同保持冰清玉洁的操守，乡亲们都对她们肃然起敬。王氏五十七岁去世。程氏是全州人，诸生易彪的妻子。易彪侍奉父母很孝顺，易彪去世后，程氏继承丈夫的志向，委曲周到地侍养老人，抚养幼小的孤儿。国辅长大后考中乡试，娶廖氏为妻。不久国辅又去世，守寡的婆母和寡居的媳妇都保持着凛然不可侵犯的节操。邓氏是全州人，孝防。谢鼎镇的妻子，二十四岁时丈夫去世，留下两个儿子，长子三岁，幼子才半岁，又正逢兵荒，备尝艰苦。她抚养孤儿成人，二人都进入县学。孙子考中己卯科乡试，她守节五十年。蒋氏是全州人，生员陈大志的妻子。丈夫去世后，她抚养三个儿子和年幼的侄子，教导严格。长子应龙、幼子绍尧一同考中己卯科乡试。孙辈众多，享年九十多岁。曹氏是全州人，唐镇雝的妻子。出嫁五年丈夫去世，没有儿子；她抚养一岁的侄子作为儿子，辛勤养育照料，督促他读书并为他完婚，以继承丈夫的祭祀。她苦守节操四十年后去世。胡氏是全州人，谢鸣玉的妻子，二十九岁时丈夫去世。她出身农家，却明白大义，抚养三个儿子，忍受困苦守节，七十三岁去世。胡氏是全州人，唐希章的妻子，唐希章去世时她二十九岁。她抚养三个幼子，家里极其贫困，曾采薇菜蕨菜充饥，冰清玉洁的操守不改，亲自纺织，督促儿子努力务农。吴氏是北流人，陈所进的妻子，二十四岁守寡，抚养孤儿守节，历尽近五十年的艰苦，七十一岁去世。蒋氏是全州人，唐镇畿的妻子。儿子任藩刚三岁。康熙己未年，叛贼正作乱，蒋氏夫妇到山中躲避兵乱，被贼人抓住。经过大殿岭时，蒋氏料想自己无法逃脱，趁机对丈夫说：“我在道义上不能受辱，愿意和您结下世缘。”说完便纵身投到岩石下。贼人把丈夫抓到黄沙河，唐镇畿也投水而死。贼人离开很久后，蒋氏又苏醒过来，在岩下坐了三天三夜。她的弟弟经过，听见哭声，似乎把她救回了家。蒋氏痛惜丈夫去世，又想到婆母年老、孩子年幼，艰苦守节，供养婆母，教导儿子成才。任藩考中康熙戊子科乡试。蒋氏七十五岁去世。唐氏是全州人，蒋振魁的妻子。二十九岁时丈夫去世且没有后嗣，她守节不嫁，抚养丈夫的侄子作为继承人，四十五岁去世。刘氏是临桂人，举人黄裳度的妻子，二十二岁。黄裳度去世后，刘氏守志，奉养公婆，完全尽到孝敬之道；她还抚养几个侄子，对他们都有恩义。她的弟弟如晏任睢宁官职，有人劝她一同前往，她说：“我难道是靠别人养活的人吗？”终身备尝艰苦，却一点也没有怨恨后悔。万氏是临桂人，儒生张盛鐈的妻子，二十六岁。张盛鐈去世后，遗腹生下一个儿子。宽溱氏守志不改，在贫困中抚养孩子，终身没有改变自己的志向。雍正九年，遵照命令旌表、建立牌坊。旌表并建立牌坊。周氏是临桂人，吴国祥的妻子，二十二岁时吴国祥去世，儿子世贤当时才两岁。周氏守志不改；不知过了几年，五十五岁去世。蒋氏是全州人，谢士标的妻子。谢士标去世时，两个儿子都年幼。蒋氏二十五岁，奉养侍奉公婆，抚养幼子，苦守节操三十年，五十五岁去世。督氏是全州人，邓汝扬的妻子。二十九岁时丈夫去世且没有后嗣，她奉养公婆，完全尽孝，抚养丈夫的侄子作为继承人，七十九岁去世。陈氏是全州人，伍士楷的妻子，二十七岁。伍士楷去世后，陈氏守志，教育儿子启能，使他学业有成，应雍正二年成为岁贡生。蒋氏是全州人，唐在治的妻子，二十六岁时儿子才三个月，唐在治便去世了。蒋氏发誓守节抚养孤儿，七十七岁去世。王氏是全州人，丁启宗的妻子。丈夫去世时，王氏二十七岁，她始终守节不改。

译诸氏是平乐人，陈廷礼的妻子，二十八岁。陈廷礼去世后，诸氏守节。不到两年，五十一岁去世。长子齐孟已经聘定林氏，但尚未结婚齐孟便去世了。林氏二十岁，听到讣告后，穿着丧服奔去办丧事，并与母亲诀别，发誓不再回来。安葬母亲和婆母后，别人多次劝慰她，她始终以死明志，断绝脂粉装饰，穿布衣、吃蔬食，极其孝敬地奉养婆母。有一天，她把母亲接到家中，欢快侍奉了几天，忽然整理衣服恭敬下拜，说：“女儿的气数已经尽了，死在早晚之间。平生最大的遗憾，是没有实现孝养您的愿望。”说完便进入房间。当晚，她端坐着去世。这时距离她丈夫去世已经八年。下葬时，棺材到了丈夫墓旁，墓穴忽然自行崩裂，于是便合葬在那里。莫氏是平乐人，也是浙江文学张鏏的侧室。张鏏早逝，正妻王氏抚养十个遗孤，家中一贫如洗。莫氏二十一岁时便封闭头发、赤脚生活，凡是砍柴、拾薪、挑水、烧火，早晨纺织、夜晚舂米，没有一件不是亲自做的。薄田的收入不够一年的生活费用，她更加奋发努力，用女红来补贴。勉强糊口后，便把精美丰厚的食物让给正妻和众孤儿，自己甘愿吃糠屑，三十年如一日。张氏是全州人，监生方防甫的妻子，二十四岁时丈夫去世，儿子年幼，她守志不改，孝敬婆母，教育儿子成才，五十一岁去世。陈氏是临桂人，丁文焕的妻子，二十七岁时丈夫去世，没有儿子，发誓不再嫁，抚养外甥正美作为后嗣，八十二岁时无病去世。孙子膺策享受廪生待遇，入府学读书。王氏是临桂人，儒士盛如陵的妻子，二十八岁时丈夫去世，没有儿子，只有一个尚幼的女儿；婆母邓氏年过六十。王氏发誓守节，供养老年婆母，历经十五年，孝敬始终如一，六十八岁去世。〔原文数字、纪年保留：一日〕 林槐妹是永福生员林光岫的养女，性情和顺，勤劳谨慎。十八岁时尚未许配，她与林光岫的侄媳梁氏一同到大冲洲拾菜。梁氏走得稍远，光嵃的仆人进福恰好来到，想要强暴林槐妹；她斥骂拒绝，进福逐渐逼近，并拿棍棒威胁她。林槐妹骂得更加厉害，进福便用棍棒殴打她；她骂得更凶，进福又愤怒又害怕，想向主人告发她，便取出腰间镰刀砍死了梁氏。林槐妹听到声音赶来，进福又把她杀死。她们家人见二人天黑还未回来，便出去寻找，发现两具尸体；梁氏受伤未死，便把她背回家救活。梁氏说出了事情经过，进福逃跑，不久被捕，送到县衙。县中某位佐贰官年幼昏昧，竟把案件压下，进福再次逃脱。雍正三年秋，巡抚李绂查明实情，责令该佐贰官悬赏捕获进福，将其杖杀，并在林槐妹墓旁封土植树，题墓碑为“烈女林槐妹之墓”，把她的神主牌位供入节孝祠。蔡氏是临桂人，刘肇峄的妻子，二十六岁时丈夫去世，长子阜机刚三岁，幼子阜正才一岁。她守节不改，靠纺织供养继婆陈氏。婆母卧病十三年，她无论寒暑、早晚都侍奉汤药，从未稍有懈怠。她先后安葬丈夫、婆母以及妯娌等人，共办理六次丧事，情意和礼仪都很周全。丈夫的兄长刘肇崘夫妇相继去世，留下一个幼子和三个女儿，蔡氏抚养他们，长大后为他们婚嫁，视同亲生子女。阜机享受廪生待遇，入柳州府学读书。唐氏是全州人，王作楫的妻子，二十三岁时丈夫去世，儿子出生才六个月，她守志抚养孤儿，终身不改。谢氏是全州人，曹增麾的妻子。曹增麾去世，没有儿子。谢氏二十二岁，守志不改，抚养丈夫的侄子作为继承人。蒋氏是全州人，唐启甲的妻子，二十四岁时唐启甲去世，没有后嗣。蒋氏守志不改，立丈夫的侄子为后。曹氏是全州人，举人邓章缨的继室，二十九岁时邓章缨去世，她守节不改，教育他的儿子成才。雷氏是临桂人，汤成章的妻子。她生了两个女儿，没有儿子。汤成章去世时，雷氏二十一岁。公婆因为她年轻，想让她改嫁，她不答应，说：“我还有两个女儿，和那些没有孩子的人相比，难道不是更好吗？”她靠纺织供养公婆。公公去世后，她奉养婆母三十多年，孝养从未衰减。舒氏是全州人，蒋时登的妻子，二十七岁时儿子才六个月，蒋时登便去世了。家中极其贫困，她苦守志节不改。赵氏是全州赵家人，容貌美丽，十九岁时嫁给同乡唐内文，不到一个月唐内文便去世。赵氏守志不再嫁，奉养公婆，完全尽孝，抚养丈夫的侄子作为后嗣。经氏是全州人，唐之瑜的妻子，二十七岁时丈夫去世，她发誓守节，孝敬地侍奉公婆，勤俭自守，并以正确的道理教育儿子。一杰、一份都考中武举，一傅享受廪生待遇，入府学读书。唐氏是全州人，蒋则坤的妻子，二十四岁时蒋则坤去世，儿子尚虬年幼。唐氏守志不改，孝养公婆，教导儿子成才；尚虬后来以岁贡身份任武宣学博。蒋氏是全州人，庠生曹增灿的妻子，二十七岁时丈夫去世，孩子年幼。她守节不改，教育三个儿子，都取得了名声。刘氏是临桂人，曹埙的妻子，二十八岁时丈夫去世且没有后嗣。她守志不改，抚养丈夫的侄子錀作为后嗣，孝敬地侍奉婆母，教育儿子成才，儿子享受廪生待遇，入县学读书。谢氏是全州人，庠生曹树屏的妻子，二十八岁。曹树屏去世时，儿子刚出生两个月，她守志不改，孝敬地侍奉公婆。滕氏是全州人，唐裔烜的妻子，出嫁半个月丈夫便去世。滕氏二十岁，守志不改，抚养侄子作为后嗣。高氏粲娘是岑溪副榜高熊徴的女儿，嫁给同乡李蕃春。二十二岁时李蕃春去世，没有儿子，但生有一个女儿。高氏守志不改，穿粗劣衣服、吃粗食，直到老年也没有怨恨后悔。范氏是柳州人，龙应贵的妻子，二十八岁时丈夫去世，她守志不改。邓氏是崇善人，知州祥龙的姐姐，嫁给本县百姓程泽。程泽去世时，邓氏二十五岁，儿子方邦刚三岁。她苦守清白操守四十多年，教育儿子成人，督学为她旌表。吕氏是象州耆民吕钺的女儿，嫁给本州百姓唐濬。唐濬去世时，吕氏二十三岁，儿子世贤还在襁褓中，不久也去世了。吕氏悲痛不止，因而哭瞎双眼，守寡几十年，少言少笑，甘愿贫困苦守节操。族人乡党都敬重她，知州在她家门上题匾“贞节”。何氏是崇善人，厢民邓桷的妻子。邓桷去世时，何氏二十八岁，没有儿子，便为丈夫立后。她守寡四十多年，别人没有一句非议。

译刘氏是崇善庠生刘焜的女儿，郡廪生邓汝明的妻子，二十八岁时丈夫去世，留下一个儿子懋林，才几岁。刘氏靠纺织维持生活，儿子长大后想尽办法为他完婚。适逢兵变，懋林被贼人掳走，刘氏哭得几乎气绝。康熙壬戌年发生大饥荒，饿死者遍野，官府发放米粮煮粥救济饥民。当时刘氏七十一岁，已经空腹五天，邻人请她去喝粥，她三次走出门又三次退回，说：“我一生从未出过家门，如今若这样做，还有什么脸面到地下去见我的丈夫和父亲呢？”于是投河，渔人将她救起；她便藏身水边，等渔人离开后又投河而死。听说的人无不哭泣叹息。程氏是马平人，提标右营队长程起蛟的女儿，熟悉礼教。二十岁时嫁给生员青承恩，十年后守寡，先后抚养两个孤儿，但他们又相继夭折，只剩她孤身一人。她发誓守节，奉养侍奉公婆，以媳妇代替儿子。后来遭遇公公丧事，她经营办理殡葬，全部符合礼制。年老的婆母接连遭受悲惨之事，哭得双眼失明，身体衰弱只能卧床，程氏靠纺织供给甘美食物二十多年，节操和孝行都尽到了。欧氏是思恩人，崖峘的妻子，二十二岁。丈夫去世三年、服丧期满后，公婆私下商议想让她改嫁。欧氏暗中听到后，奔到丈夫墓前哭泣，三天三夜不吃不喝。婆母到墓前安慰劝解她，并发誓不改变她的志向，哭着把她带回家。后来婆母生病，家贫无力医治，欧氏向神祷告，解下所佩的命圈换取药物。当地风俗是男女出生满周岁都在颈上佩戴银圈，直到老年也不解下，若解下便会遭祸，称为“命圈”。邻居劝阻她，欧氏说：“婆母死而我独活，活着还有什么意义？”婆母竟因此病愈，欧氏也没有遭遇不幸。自丈夫死后，她的脚从未跨出门槛，亲族受到感化，妇女不再有人到集市去。陆氏是武缘人，韦俊防的妻子，出嫁七年后韦俊防去世，陆氏二十四岁，婆母已经七十岁，她悲痛得几乎气绝。陆氏跪着哭说：“媳妇之所以不死，是希望遗腹能生下儿子，延续韦家的宗祀。婆母如果过度悲伤而伤害身体，媳妇也难以活下去。”婆母于是节制悲哀，过了四个月果然生下儿子。顺治十四年，土寇张常作乱，横行骚扰乡里，陆氏先带着婆母藏匿，后来又出来，携幼子被贼人逼迫时，她纵身投入厕所才得以逃脱。战乱后，家里没有隔夜粮，她靠纺织供养婆母，并把剩余的分给苏氏。苏氏是韦俊防的堂兄嫂，守寡几十年，贫困得不能自存，陆氏常常周济她，以坚定她守节的志向，因此尤其被人称难得。她苦守节操六十五年，享年八十九岁。刘氏是永福人，十九岁时嫁给林之楫。过了七年，林之楫去世。她上奉养老婆母，下抚养幼子，不敢以身殉夫。有大盗刘冲霄想强行娶她，刘氏听说后，拿刀并准备绳子，关门想自尽。家人赶来救她，她暗中寄居在舅父家，才得以免难。孤儿早年去世，另一个孙子又双目失明，三代人只靠她一人支撑，她守节尤其艰苦。张氏是桂林进士张汝贤的女儿，也是全州监生邓方华的妻子。结婚五年，丈夫去世，她悲痛得昏厥。婆母文氏苦苦劝慰她，于是她含着悲痛守志，冬天为婆母取暖，夏天为婆母纳凉，竭尽孝心侍奉婆母。她画荻教子、丸熊励学，善于教育儿子。县里人为她作歌说：“侍奉婆母像张孝子一样，张孝子便不会亡；张氏能够教育儿子，严父就像没有死。”当初邓方华去世时，长子植学才五岁，次子植黉才三岁，后来都在学校中取得了声誉。胡氏是藤县人，儒士苏嗣隆的妻子。丈夫去世时，胡氏二十四岁。她严格约束自身，内外都庄严肃穆；亲自纺织来奉养公婆，典当首饰来延请老师。她侍奉长辈、教育儿子，有礼有法；抚养年幼的侄子，如同亲生儿子。孩子们接连进入学校，乡亲们都赞叹羡慕。胡氏苦守节操三十五年。莫氏是思恩人，陈雄的妻子，二十一岁时丈夫去世，她发誓终身不改嫁。公婆担心她不能坚持到底，对她说：“我家本来就很贫困，你想守志，衣食怎么办？”莫氏哭着说：“妇人连死都不顾，哪里还顾得上饥寒？饮冰吞苦，本来就是我甘愿承受的。”她每次吃饭都一定侍立在丈夫灵位旁，一边吃一边哭。她用正确的道理教育儿子，儿子天赐为县学秀才，很有文名，八十四岁去世。苏氏的妹妹赤氏是岑溪人，二十岁时嫁给庠生罗二酉。罗二酉原是贫寒读书人，立志求学，苏氏靠纺织补助他的学习费用。过了四年，罗二酉去世，没有儿子。她含辛茹苦，孝敬地侍奉公婆，生死之间始终不变。家里贫困，她靠自己的双手维持衣食。丈夫去世后，即使只有菜羹蔬食，每天早晨也一定带到墓前祭奠并哭泣，哭完才回去。乡人被她感动，都更加重视夫妻之情。晚年依靠侄孙甘澍，六十八岁去世。李氏是宣化人，黄甫月的儿媳，性情端庄稳重，言语行动谨慎不苟。雍正二年春，她从娘家回来，途中遇到强暴者。李王观见她独自行走，想逼迫并玷污她。李氏斥骂拒绝，李王观逐渐逼近，并拿棍棒威胁她。李氏骂得更加厉害，李王观便用棍棒殴打她，她跌入水中而死。隔岭的樵夫远远看见此事，告诉亲属，亲属出来将她掩埋，并向官府报告，为她洗雪冤屈。钟氏原籍广东，嫁给流寓马平的江西人何士兆；钟氏的父母也迁居马平，因此她便成为马平人。何士兆去世时，钟氏二十九岁，她依靠父母生活。父母想让她改嫁，钟氏以死发誓，决不允许夺去自己的志向。她缝衣补缀，自己解决衣食。后来父母相继去世，她竭力筹办殡葬，教育儿子极其严格。儿子有贵已经成人后，稍有逾越礼法，她就悬挂父亲的画像，让有贵跪在画像下面，哭着训诫说：“我之所以不随你父亲到地下去，是因为你的缘故。如今你这样不成器，我还不如死去，死了也没有脸面见你父亲。”有贵号哭，自责悔过，这才停止。她苦守节操四十多年，因为接连遭遇重大丧事，哭泣过度，双眼都失明了。莫氏是马平人，虞宏温的妻子，十七岁时结婚，二十六岁守寡。家里一向贫困，又遭遇水灾，家产几乎荡然无存。莫氏一人支撑全家，丧葬、祭祀、冠礼、婚礼等事务没有一项缺少。长子熹刚二十岁便进入县学，次子灯读书也有成就，都是母亲教育的结果。胡氏是全州人，二十岁时嫁给蒋天锡，她就是贞女莲姑的弟媳。出嫁刚三年，丈夫去世，胡氏与莲姑像冰玉一样相互依靠。家中大小事情都要先请示莲姑再办理，而劳苦的体力活则一定亲自承担。五十多年中，她没有一天清闲安逸。她抚养儿子和孙子，恩爱勤劳加倍周到，都取得了文名。孙子人杰已经考中贤书，胡氏常对他说：“你们家若没有莲姑，早就像风雨中的漂泊之物，毁败很久了。如今稍稍能够成家立业，难道是我的力量吗？”她就是这样善于谦让。

译顾氏是灵川人，崔克赞的妻子，十五岁出嫁，十七岁守寡。丈夫去世时留下遗腹，满月后才生下女儿。顾氏悲伤憔悴，不想活下去，公婆安慰劝解她，又怜惜她年轻，苦苦劝她改嫁。顾氏以死发誓。过了一年，公公也去世了。婆母更担心她无所依靠，再次提出先前的劝告。顾氏哭着谢绝说：“从前我已经和公公说过了，怎么能反悔？我宁可死，也不能背弃他。媳妇愿意和婆母同生共死。”于是她抚养侄子作为后嗣，供养并教育他，像亲生儿子一样。四十年间，她备尝艰苦，从未有过怨言。梁氏是郁林人，陈世瓒的妻子。二十三岁时丈夫去世，她投环上吊。家人急忙解下绳索，她悲痛呼喊却没有回应；家人抱着两个孩子绕着她哭，她也没有回应。直到年老的婆母号哭赶来，她才苏醒。此后她独居一室，披头散发、蓬头垢面，只在婆母身边周旋，完全尽到孝养之责。她督促两个儿子圣清、圣防读书，二人相继进入县学。秦氏是临桂人，王家彦的妻子，二十八岁时丈夫去世，家中一贫如洗。她上奉养七十岁的婆母，下抚育出生几个月的孤儿，孝慈两方面都尽到了。她有一位守寡的嫂子贫困不能生存，丢下四岁的女儿离去，秦氏便把孩子收养下来，视同亲生。孩子长大后，她为其选择婚配，使她得以嫁到合适的人家。秦氏性情刚强正直，不随意说笑，所住的房子仅有一间，勉强遮蔽风雨。她怕夜间露水沾湿身体，睡榻上常悬着一把利刃，三十年从未取下。粟氏是灵川人，十四岁时嫁给苏挺。过了三年丈夫去世，婆母竭力劝她说：“以媳妇代替儿子，以母亲兼任父亲，并不是容易的事，你要仔细考虑。”粟氏于是剪断头发说：“我年纪还很小，如果以后有不能谅解我的话，就看这头发吧。”于是她坚定守节，奉养婆母、教育儿子四十年从未懈怠。儿子学礼读书，进入县学，有端方的声誉。莫氏是平乐人，廪生陶唐的妻子。陶唐去世后，公婆都年老多病，弟弟妹妹又都年幼。莫氏上侍奉公婆，中间抚养年幼的小叔，下抚育子女，劳苦到了极点。康熙辛卯年，儿子时任考中乡试。时化、时仪以及她的小叔庚、叔度、叔也先后进入县学，都是莫氏善于教育的功劳。她守节四十年，经常救济贫困，乡里尤其感念她。廖氏是临桂人，卫枝兰的妻子。卫枝兰去世后，她剪断头发发誓守节，甘于淡泊，以礼法自守。见到宗族亲党和亲属，她不随意说笑，三十年如一日。王氏，临桂人，是生员张宽澄的妻子。张宽澄是义姑的后代。她二十五岁时丈夫去世，棺木和殓衾的费用全靠借贷筹措。族人认为她年轻、没有子嗣而且贫困，怀疑她不能守节。王氏说：“妇人如果另有打算，难道不愧对义姑吗？抚养侄子、延续祭祀，是合乎礼的。”她艰苦守节三十七年，十指所做所得，一半用来奉养公婆，一半用来偿还借贷。她说：“我不忍让丈夫在地下还忧虑父母没有菽水之奉，也不愿让丈夫死后还因丧葬之事连累别人。”吴氏，宾州人，是陈所约的妻子。她十八岁守寡，当时遗腹子尚未出生，生命危在旦夕，又因公婆尚在，不敢自杀。过了六个月生下儿子绍元，便辛劳抚养、悉心教导。绍元未满二十岁就进入思恩学宫，是后起之秀。公婆都享高寿，她供养从未缺少。三十年来，孝敬和慈爱两方面都做到了。李氏，临桂人，是陈维防的妻子。二十五岁时丈夫去世，她号哭悲痛，几乎昏绝。过后她说：“年老的婆婆将托付给谁？况且腹中还遗有陈家一条血脉，我若殉夫，陈家的鬼魂就要挨饿了。”于是强打精神进食稀粥，勤做女红以供养婆婆。满月时，果然生下儿子；她虽然十分疼爱孩子，教诲却极其严格。她艰苦守节二十多年，操守如冰雪般凛然，经过她门前的人都起敬意。徐氏，临桂人，是儒士朱亨叹的妻子。她从小通晓《诗经》《尚书》等书，熟习礼法，桂郡人都尊奉她为妇女的表率。三十岁时丈夫去世，她甘愿忍受丧夫之苦，亲自教导两个儿子若奂、若颙。两个儿子长大后，她依次为他们娶妻；后来二人又相继去世。徐氏抚养两个儿媳和孤孙，辛劳周到，加倍尽心。孙子后来也成人立业，她活到八十五岁，精神仍不衰退。陶氏，临桂人，是朱若奂的妻子，也就是徐氏的长媳。二十九岁时丈夫去世，她始终守志不改。她侍奉寡居的婆婆，完全做到和婉顺从。陶氏只生有一个儿子霞；对于没有生育的寡居小妯娌闗氏，她常常把自己的儿子推让给她亲近抚养。古人所说“孩子没有固定的母亲”，在这里得到了体现。她艰苦守节三十六年，始终如一日。闗氏，临桂人，就是徐氏次子朱若颙的妻子。二十三岁时丈夫去世，她不忍把年老的婆婆独自托付给寡居的大嫂，于是共同守节。凡是向婆婆问安、照料饮食，以及洗涤劳作等事，她都一定和陶氏争着先做。两人相互依靠三十多年，从无隔阂；她抚养疼爱孤侄，甚至超过孩子的亲生母亲。一个家庭之内，婆媳三人守节，并且孝顺、慈爱、和睦，尤其是妇女中难得的典范。冷氏，临桂人，是秦振宗的妻子。秦振宗去世后，她艰苦守节，遗下的孤儿国鼎只有四岁，她把孩子教养成人，使家门庄重肃然。家中只能听到织布机的声音；邻妇有人进入她的房间，彼此相对默坐，不敢胡乱说话。有人发生争吵、出言顶撞，她就告诫说：“千万不要让秦家的媳妇知道。” 韦氏，思恩人，是曾省三的妻子。她二十三岁时丈夫去世，家中只有一具棺材，停放在屋子左侧偏房，不让人抬出去，并说：“我之所以不死，是因为腹中还有一线希望；如果生下来的不是男孩，就请再等我一段时间。”过了几个月，终于生下儿子，她说：“从今以后我的责任更重了。”起初，曾省三和弟弟分灶另居；等他去世后，弟弟怜悯嫂子守寡，想独自供养母亲，韦氏愤然说：“我听说古人有乳养婆婆的事，难道我就不是人吗？”于是仍然分担供养责任，竭尽全力供给甘美食物。章氏，是平乐人吴家的媳妇。丈夫学习儒业，她用女红勤勉资助。丈夫最终因刻苦攻读而去世。章氏甘愿忍受丧夫之苦，竭力维持生计供养婆婆。婆婆没有因儿子去世而过度悲伤，反而失去供养、教导五岁孤儿的机会；章氏在深夜仍不停诵读教子，完全尽到母亲的教诲责任。谢氏，北流人，是梁照华的妻子。她本是农家女子，却懂得礼义。二十三岁时丈夫去世，她守节并尊敬公婆，公婆都年过七十，她供养从未缺少。她只生了两个女儿，便用教导女儿的方式教育她们，靠纺织绩麻养活自己达四十七年。七十岁时，她没有疾病，端坐而逝。甘氏，是平乐庠生萧式谷的母亲、聫珪的妻子。她善于侍奉丈夫，当时有人把她比作孟光。二十四岁时丈夫去世，她奉养婆婆、教育儿子，把孝敬和慈爱都做到极致；将近四十年间，举止、言语和沉默都合乎礼法，始终如一日。唐氏，富川人，是熊梦弼的妻子。二十七岁时丈夫去世，家中极其贫困，她卖掉嫁妆来办理殓葬。安葬完毕后，她投环自缢，母亲赶来救下她，才没有死去；此后艰苦守节三十多年。孤儿子璋接受母亲教导，因文章而有声名。

译陶氏，永宁人，是蒋国成的妻子。出嫁十年后，公婆和丈夫相继去世。办理殡葬之后，家中空虚得像悬挂的磬一样。她靠女红收入不足，便兼以灌溉菜园维持生活。守寡三十多年，抚养三个年幼孤儿，都使他们成人立业，终于振兴了家业。张氏，武宣人，是庠生黎伯燿的妻子。夫妻相处仅三年，黎伯燿就去世了。婆婆怜惜她年轻无子，苦苦劝她改嫁。张氏以死发誓，甘守贫困、勤苦劳作来奉养婆婆。婆婆去世后，她按礼办理殡葬，守节四十多年。刘氏，马平人，是提标中营把总杨刚的母亲。她本是江西吉安人，随父母来到广东。赘婿名标也是南昌人，在提标中营充任士兵。康熙四十一年，名标随军征讨八排，军队返回时，他死在途中；刘氏带着遗骸归来。她号哭悲痛，几乎昏绝，当时二十八岁，从此发誓守节如冰雪。公婆早已去世，而父母年老衰弱、无所依靠，她竭尽辛劳来供养他们。儿子贤、刚都有才干，而且以孝顺友爱著称，都是母亲教导的结果。寻氏，全州人，是提标营兵郑云的母亲。她十八岁嫁给郑云，侍奉公婆，以孝顺闻名。不久丈夫患病多年，卧床不起。寻氏靠针线活供给药物饮食，但丈夫最终没有起身；家中四壁空空，连贴身衣物也没有办法置办，她只能抱着尸体哭泣，哭声和眼泪都仿佛断绝了。听说此事的人怜悯她，帮助办理棺殓。郑家原本是贫寒之家，没有服丧期亲功服的亲属。三年后，有人劝她改嫁，她苦守贞节，时间越久志节越坚定，即使诗礼之家也无愧于她。全氏，是明经全皋谟的女儿，性情柔顺，通晓书籍，嫁给庠生梁梦鏊，生了三个儿子。二十六岁时丈夫去世，她在艰苦中守节，教儿子读书；即使遭逢灾荒和盗乱，也从不停止督促功课。儿子汝建取得廪生资格，并考中岁荐；汝选任秦州判官。全氏活到八十六岁。王氏，临桂人，是指挥王可大的女儿、农民廖应正的妻子。十九岁嫁给廖应正，孝顺侍奉婆婆，恭敬辅助丈夫。二十九岁时丈夫去世，婆婆还在，子女都年幼，她上奉婆婆、下养子女，历尽艰辛。至今三十多年，她的操守坚如冰玉，成为乡里的妇女典范。雍正四年，官府上报请求为她建立牌坊。她的儿子廖钰娶阳氏为媳，阳氏十七岁嫁到廖家；二十六岁时廖钰去世，她艰苦守节二十六年，立志如同婆婆的典范。雍正八年，官府上报请求为她建立牌坊。黄氏，是临桂贡生黄凝道的女儿，许配给灵川廪生李兆荣。十九岁时李兆荣去世，黄氏立即绝食，愿意以身殉夫。父母苦苦劝阻，她对父母说：“女儿终身无所归宿，父母只当我是病死的就可以了。”拖延了几个月后，她换上素服，关门自缢。邻人悲伤感动，怜悯哭泣。当时是雍正八年三月二日。乡约黄咸昌等人联名请求表彰。李氏，临桂人，是熊文宣的妻子。她持身端庄严肃，说笑从不轻率。十六岁嫁给熊文宣，侍奉婆婆极尽孝道。二十六岁时丈夫去世，儿子还在襁褓中；婆婆怜悯她守寡，又爱惜她贤能，家中十分贫困，她便靠纺纱绩麻来供给日常食物。婆婆八十多岁去世，李氏筹办安葬，完全合乎礼制，也极尽哀痛；她教儿子读书，辛劳困顿，守节二十六年，始终如一日。雍正九年，依照…… 依照……建立牌坊，以表彰她的节操。朱氏，是临桂指挥朱中和的女儿、生员邓一洪的妻子。十七岁嫁给邓一洪，孝敬侍奉公婆，不因妯娌关系而推诿分担责任。家中贫困，没有一担粮食储备，她常常脱下簪钗耳饰换钱，供给甘美食物，自己吞咽粗劣的野菜。二十八岁时丈夫去世，她悲痛欲绝；因为有两个儿子，只好压抑感情守节，住在丈夫墓旁。有几个盗贼来抢掠她的家，她一边哭泣一边诉说，盗贼受到感动叹息而离去。她抚养两个孤儿，亲自教他们学习诵读，半夜还点着篝灯，对两个儿子说：“我织的布供你们读书，我剩下的只有几缕布，你们兄弟二人的功课做到哪几行了？功课达不到要求，就不许休息。”长子其位很早就进入县学。她含辛茹苦，历尽艰辛，共二十五年。雍正九年，众人公推请求旌表。李氏，是临桂候补县丞李之栋的女儿、副榜贡生周炽的妻子。她天资聪颖，通晓《内则》《女箴》。十八岁嫁给周炽，侍奉公婆，饮食起居没有一样不准备周全。后来侍奉继婆婆，也同样曲尽孝敬。她的妇德和闺门规范，在乡里首屈一指。二十八岁时丈夫去世，长子三岁，次子才五个月，家中穷得只有四壁。她靠纺织绩麻供给食物。癸巳年遭遇荒年，米价暴涨，只能两天吃一顿饭，躺在床上不能起身，但守志更加坚定。两个儿子严格遵循母亲的教导，长子周瑞登在雍正壬子年考中贤书，乡里都交口推重他们母亲的贤德。她像冰霜一样守节，至今已经二十多年。雍正九年，众人公推请求表彰并建立牌坊。徐氏，临桂人，是朱启瑞的妻子。十六岁嫁给朱启瑞，勤俭持家，完全遵守妇道。朱启瑞早逝，儿子齐贤成婚不久也去世，留下孙子若奇，年纪还幼小。徐氏抚养儿媳、教育孙子，慈爱辛劳、养育照料，艰苦支撑了六十多年，操守如冰雪，寿命达到期颐。雍正九年，依照…… 依照……建立牌坊，用来彰显她的长寿祥瑞。陈氏，临桂人，是举人朱依雯的妻子。十七岁嫁给朱依雯，孝敬侍奉公婆，完全尽到妇道；饮食供奉一定亲自端来进献。公婆有病，她便昼夜侍立，亲自尝试汤药。结婚刚十年，朱依雯去世，三个儿子都还年幼；陈氏抚养教育他们，宽严适度，都使他们成人立业。她立志守节二十四年，谨慎遵守闺门教训，即使至亲也很少见到她的面容。雍正九年，依照…… 依照……建立牌坊，以表彰她的节操。陈氏，临桂人，是赵鋐的继室。二十四岁嫁给赵鋐，才八个月赵鋐就去世了。赵鋐前妻张氏所生的两个儿子都还年幼，婆婆病卧在床，陈氏侍奉汤药，昼夜不懈。婆婆临终嘱咐她改嫁，陈氏说：“张氏有儿子，就是我的儿子；我如果改嫁，两个孩子怎么办？”婆婆去世后，她竭尽心力办理丧葬，饥寒交迫也毫无怨言。她抚养两个儿子成人立业，分别为他们婚配。她艰苦守节二十九年，节操如松竹般坚劲，人人敬仰。雍正九年，奉…… 奉……建立牌坊。周氏，临桂人，是农民周朝选的妻子。她言笑不轻率。十六岁嫁给周朝选，恭敬侍奉公婆，乡里都推重她。二十四岁时丈夫去世。她上念公婆，中间怜惜年幼的小叔，下顾两岁的弱子，情义上不能去死，于是节制悲哀、按礼办事，辛苦持家。公婆都得以长寿而终。儿子世英眼睛几乎失明，周氏悲哀祈祷，后来竟恢复了视力。因世英多病，她慈爱地收养一个儿子，为他延续香火，及时为他娶妻，视同亲生。周氏娘家一向贫困，母亲去世后，弟弟无力办理安葬，她便减少饮食、改换服饰，帮助办完丧事。同乡骆孝防仰慕她的美德，把女儿嫁给世英。世英虽然务农，耕种之余总是学习书史，这都是周氏善于教育的功劳。周氏六十多岁时，乡里共同推举她，请求上报建立牌坊。

译王氏双节妇，都是临桂人。一位是儒士谭顺富的妻子，十八岁嫁给谭顺富，二十五岁丈夫去世，没有儿子。另一位是儒士谭顺贵的妻子，十六岁嫁给谭顺贵，二十六岁丈夫去世，生有三个儿子，并把次子尔泰过继给伯嫂。两人虽属不同家族但同宗同源，妯娌之间和顺相处，宛如同胞姐妹；共同生活、合灶吃饭三十多年，从没有不满的脸色。她们孝敬侍奉公婆，竭尽诚意和敬意。公公去世，殡葬都按礼办理；婆婆活到九十多岁。两人既能尽妇道，又兼尽子女职责，督促儿子读书、纺织绩麻从不懈怠，以供给学习费用，二人在士林中都很有声望。雍正十年，援引成例请求旌表两人的双节。周氏，临桂人，是农民唐世辅的妻子。她性情端正，刚十五岁就嫁给唐世辅。婚后还不到五年，周世辅去世，留下一个儿子，才几个月大；她哭泣悲痛，几乎昏绝。她痛念堂上公婆无人孝养，甘愿含辛茹苦，代替儿子尽奉养职责终身。她的母亲多次谋划让她改嫁，但周氏立志不二，艰苦坚持三十多年。雍正十年，众人公推表彰她的节操。陈氏，临桂人，是粟如升的妻子。十六岁嫁给粟如升，奉养侍奉寡居的婆婆，以孝顺闻名。二十四岁时丈夫去世，留下一个遗腹子。家中极其贫困，她靠针线活度日，按礼侍奉婆婆，抚养幼子，守节尽孝。乡里共同推重她守节四十八年，七十多岁时去世。雍正十一年，众人公推请求表彰并建立牌坊。秦氏，临桂人，是阳光照的妻子。二十二岁嫁给阳光照，亲自操持汲水舂米等家务，洗涤并准备甘美食物侍奉公婆。侄子秉煜失去父母依靠，她抱养携带，疼爱抚育一如亲生。二十九岁时丈夫去世，生有三个儿子；她勉强遵从堂上长辈的嘱托，把奉养亲人、抚立孤儿作为自己的责任。公婆去世，她在困顿中筹办衣衾、棺椁，没有把责任推给伯叔兄弟。她的兄长和弟弟相继遭遇变故，留下的孤侄保仔刚在襁褓中，她竭尽心力抚养，使家业得以保存。保仔长大后，她为他娶妻；对于乡里贫困而无依的人，她怜悯救济，格外真挚。儿子秉煊进入庠学，秉燔、秉炽也都成人立业。她守节三十多年，六十二岁时，雍正十一年，众人公推表彰。广西通志卷八十九 《史部·地理类·都会郡县之属·广西通志》钦定《四库全书》广西通志卷九十