广西通志卷一百二十五

译艺文。国朝。五言古诗。游礲岩。曹云路：桂山多有突兀的山峰，坐落在湘水岸边。湘岭苍翠，仿佛聚拢在一起，只有这座岩洞格外奇特古老。造物主啊，竟能灵巧奇幻地创造出这样的景象：像崆峒仙府，丹色山崖高耸楼阁，青色山岭中洞穴幽深。不借助五丁开凿，哪里需要女娲来修补？其中有美玉般的石髓，仿佛凝成冰雪色的乳液；玉粒洒落在琼田上，青莲悬挂在碧空中；金光晃动如舍利，宝气腾升到瑶台仙圃。盘曲的石头像蛰伏的蛟螭，狰狞如发怒的犀牛和老虎；鱼形石披着贴壁的鳞片，凤凰形石梳理着栖息山谷的羽毛。有的堆叠像防风氏的骨骼，有的簇聚像肃慎人的弓弩；有的森然如剑，有的细润如折断的圭组；倒悬的像钟磬，侧立的像倾斜的锜釜。空洞嵌合，显示神奇力量；凿削痕迹精巧，仿佛嘲笑鬼神的斧头。烟气弥漫处隐藏着炼药灶，错落处横陈着棋谱。是哪一年留下仙人的遗蜕？谁替佛祖布置了武备？风从洞中涌出，暑气顿生寒意；水滴从晴天也像下雨。云雷常常聚集又复散去，日月仿佛争相吞吐。有时瀑布飞流澎湃，轰鸣如钲鼓；有时晶莹的水帘相互撞击，鸣响如玉球和琥珀。我手持蜡烛来游览，心神独自孤寂。想探取骊龙颔下的明珠，却没有遇见骑羊的仙人。忽然放声长啸，山魅暗中呼喊起舞。我平生沉溺于山水丘壑，特别觉得红尘生活苦闷。举酒与山灵相约，你我彼此以宾主相待。盘石寒泉。谢良辅：离城不过五里，从这里开始烟霞就格外幽深。石势多么突兀，岩洞多么幽深险峻！下有寒泉流淌，上有丹桂生长。林中桂香冲淡了秋色，泉水清冷使人心境澄明。早晚观看云雾，来往登临却令人忧愁。听说古代桃花源的鸡犬声至今仍能听见。我这一生辜负了山水丘壑，只能隔望长吟。什么时候才能隐居山林，解衣抚琴？苗子谣。李文彧：我听怀山苗子说，山下有鬼向百姓借大网，鱼兽在长夜中毙命，时时听见驱犬声，便留下肉来偿还所借之物。倘若触犯它的威势，园中的梨树全都会摧折凋谢，更会遭遇疫病和灾祸，人畜都可能被射杀，只好杀猪宰牛，祭祀神灵，希望得到赦免。我替苗子筹划，迁居以停止这种恐吓。苗子又告诉我：前些年迁到老哑【地名，在容县、怀集县两县交界，是各苗族居住的地方】租种那里县民的田地，缴清租谷的价钱后，剩下的粮食难以解除饥饿；男子只能乞讨，女子被充作婢女，忍声吞气，不敢叫喊。出嫁时还被诬告到官府，官府哪里知道其中的欺诈？差役如同乳虎，索取食物，瞪眼辱骂；片刻之间就把锁链套上脖子，还连累邻居。放眼田野，阡陌之间的田地全是豪强霸占的。世世代代都这样，流毒何年才能停止？我忍死住在这座山中，山鬼啊，请不要惊讶。把这些琐碎的苗子话说出来，真令人害怕。挽谢烈妇。赵瑞晋：人生以廉耻为重，女子中应当称道谢氏。谢氏未死以前，姿态婉顺端庄，谨守妇道。没想到变故突然降临，丈夫失去了可以依靠的人，群盗像草一样聚集，逼迫她用尽各种手段屈服。哪里知道她的意志坚如金石，历经百般折磨也不屈服。她轰轰烈烈地骂贼，声音如雷贯耳。可悲啊，她秉承坤德的贞节，从容决定以死相拼。她好比南阳的花，能够经受风霜；好比峄山的桐树，只允许凤凰的足爪栖息；好比泰山的松树，在岁寒时显出美好。她的浩然正气充塞天地，支撑纲常全靠这样的人。历来妇女之中，也有直贯纲常大义者。安坐而阅尽古今，我内心深深仰慕她。宴石岩三烈女。王权：巍巍宴石山上，有三位卓然的烈女。姐妹发誓同心，同心如同皎洁的明月。群盗肆意凌辱她们，坚贞洁白的志节经受磨炼而不改。她们在千丈悬崖上结束生命，正气格外凛然。环佩随身而去，魂魄无所归，但留下的名声永不磨灭。她们化作三株灵芝，芳名流传在岩石之间。她们确实是杰出的女子，哪里会像草木一样消灭？林下清风长在，天下男子都应为她们的名节惭愧。苍梧署中喜雨作。金粟：从前游历粤西粤东，年年厌烦春雨；如今来到罗城，已经相隔二十年了。连续三个月亢旱，处处都成焦土，春耕无法进行，农家又忧愁又困苦。前些日子我写词抒情，纷纷向官府诉说；昨天还准备祈祷请雨，于是下令禁止屠宰和饮酒。上天默默有所感悟，一时驱逐旱魃。没有求雨，甘霖自然降临；这种爱护生灵的恩德多么广大！四郊都得到充分滋润，万民争相欢呼起舞。我也十分欣喜，长声歌唱来感谢龙母。鸳鸯井【粤地习俗把不能形成沟渠的水都统称为“井”】。陈聂恒：我行走在古道旁，喜爱这口水量百斛的泉井。四周草色青翠缭绕，一道玉带般的泉水清冷得令人忘忧，相对而望，清澈得可以映照心曲。江湖饱受旱涝之苦，这口井却水量不增不减，隔着田垄仍常常涓涓流淌。取水灌注都可随意，下面还有一块相思石。儿童扛锄挖掘，把碎泥涂在其中，泥塑的雄雌鸳鸯自然相互追逐。泉水有灌溉的好处，石头则用来供人观赏和蓄养牲畜。泉水声清越，却惭愧地被取了风流的嫁名；它的声音滋润清亮，唉，你实在只是细流。四时水量充足，余波可以灌及千顷田地。禾黍在秋风中成熟，功成之后从不自夸，人们也不记录你的功劳。偶然孕育出这块石头，泛作一双鸳鸯的眼睛。寄语那些只看外表的人，我一定不会把这件事告诉他们。粤西过去没有育婴堂，现已创建完成，作诗一首。陈元龙。圣明的治理重视仁爱，养育和保护百姓就像保护婴儿一样。何况这些是真正的婴儿，怎么能不加以爱惜？粤地遗弃的婴儿很多，户口不能增加，因为户籍不登记他们的父母，怎能忍心让他们因贫瘠而夭折？有能力使他们活下来，难道不是地方长官的责任吗？七星岩南面有开阔空地，空隙很多，于是捐资建造房屋，可以容纳数百名孩子。保姆有衣服和粮食，医药也有储备。襁褓中的孩子纵横分布，有的背着，有的抱在臂弯里。起初有的啼哭呜咽，后来便咯咯发笑。一堂之内都如阳春，生机蓬勃。床铺席褥已经预先准备好，可以预见二十年后人口繁盛将超过往昔。创办此事不怕辛劳，流传久远也会成为成法。作诗告诉后来者，不要把它看成陈旧往事。新建阜成书院。粤地风俗颇为淳朴古雅，台榭楼观却没有可供游赏的地方。栖霞是奇绝之处，却被蔓草荒烟笼罩，显得凄寒。为什么不设置门窗，把这处名胜保存起来供人观赏呢？于是选择适当的朝向，安置竹子和石头，设置篱笆，借白云架作桥梁，靠近清澈的急流。有一座堂叫“永誉”，有一座亭叫“拟兰”，有园圃可以练习射箭，有船舫可以垂钓，有廊庑可以饮酒吟咏，有房间可以睡眠用餐。几案排列其中，器物无一不像山峰丘峦。僚属和佐官在这里讲习，士人百姓在这里盘桓。幸逢 圣人当世，浩荡的天空宽广无边，民俗富足而教化成功，上下共同欢悦。佛寺又接连相望，雨花扑打着栏杆；几间房屋建在绝壁之下，万古长青的山峰高耸陡峭。独秀山位于城中，高数十寻，四面像刀削一般。我于是鼓起勇气沿石级向上，登上山顶。大地西南安置着五岳，山石根脉盘绕在南方荒远之地。八桂群峰如春笋，这座山是它们的总纲。一柱擎起青天，四壁端正如削。山体皴裂处草木繁茂，黛色堆叠，青苍可爱。我来到西粤任职，初见此山便心目开张。恍如戴冠佩玉的人，为国家守卫城池疆界。乘着空闲驾车前往，在山南徘徊。山峰陡直，几乎没有梯级，登山如同登墙。我奋力登上山顶，石磴狭窄，妨碍鞋齿。回头看着僚属发笑，他们的汗水如浆流淌。俯视城郭内外，万物景象多么昌盛。和风吹拂炊烟，绣花般的田畦排列着稻粱。居民熙熙攘攘，竟不觉得这里是瘴疠之乡。群峰从万里之外而来，在四面向这里拱卫。只有此山巍峨独立，与千仞高峰遥遥相对。

译圣人的教化普及遥远边地，山川都呈现祥瑞。这次游览确实不是偶然，向北遥望，仿佛可以通达朝廷庙堂。传山林的意趣，播撒这片阳春般的光辉。龙隐洞。看山如同观看图画，游山如同阅读历史。桂州的岩洞奇特，石刻穷尽幽秘诡奇，哪里只是用来考察年代，简直可以补充史籍。龙隐洞不过是一拳大小的石山，斜倚在江岸。竹杖木屐的旧游踪早已荒芜，空洞中滴落着古老的泉水。宋人的题记遍布其间，被苔藓侵蚀得像伤痕。洞中有元祐碑，就是所谓的党人碑。我低头徘徊，停住游骑，反复从头到尾阅读。碑文起于温、潞，止于王化臣，共有三百零九人，每一个都是君子。宋史有的地方也许没有详载，这里却把他们的姓名清楚地保存下来。摩崖石刻因此不会朽坏，光彩照耀着漓水。诸位公卿千年后的精魂，仿佛在洞门内呵护，使这个小小的山丘重新可以和嵩山、泰山相比。我流连不忍离去，直到落日催促返程。宣成书院课士。李绂。贤能人才是国家的根本，得到人才国家才会昌盛；用经书训导士人，如同耕耘田地，教育成功，政治就更加光明。朝廷如今正处在有道之时，举荐孝子，起用贤良，声教遍及四方，怎么能遗漏遥远地方？何况这里是古代的西粤，经学从汉代开始发端，陈氏有家学传承。陈氏上书谈论左丘明【叶芒】，于是使《左氏传》在学校中与其他经典并立。霸才震动士林，燮的诗学闻名。曹唐通过制科取士，宋代十分重视，冯氏、王氏最先魁选。明代尤其人才杰出，朝廷士大夫多昂扬不凡。文定得到启发教诲，清惠才智明达；将鹤楼抗拒风节，凛然如严冬风霜，在上国与人争衡，巍然无人能比【叶姜】。流传的风气延续一百多年，山高水长。我才疏学浅，却有幸遭逢，持节来到炎热荒远之地。愿与诸位士人相约：讲习学问，振兴文章；在艺苑共同驰骋，在道德园地一同翱翔，向上以响应圣朝。景运昌盛，祥瑞降临，麒麟凤凰出现，使美好的风俗得以形成。过去受到的污染应当回转，仿佛狼狑得到防护。南方奎宿、壁宿同放光芒，过去听说常观察风俗教化，开拓闽疆。又听说韩昌黎以文学振兴潮阳，遥望古人而遥相会集，这件盛事怎能忘记？如果教化有所成就，百世之后也会共同芬芳。登上独秀峰，返回后在读书岩下休息。金虞：群峰巍峨，如玉笋排列；独秀峰像一支挺立的笔。它高六十寻，长度只有高度的五分之一。秀美的景色仿佛可以食用，陡峭险峻更是无与伦比。今天游兴鼓起，拉着同伴比赛谁走得快。盘曲的三百级石磴，一阶阶直冲天空。山上有巍然的北极宫，是元都尊奉的辅弼。残破的墙壁留下钟镛，毁坏的塑像夹杂着琫珌。旁边有两座茅亭，位置很是闲适。倚栏远眺，正好看见北斗斗柄指向七。桂林是古都，万户人家的城墙如梳齿排列，山水环绕如衣襟腰带。剑锋般的山峰高耸险峻，胜景尽收胸中。尘世聚集，不过如虮虱；我指点着卧龙台。风烟也显得萧瑟，长啸一声归去。向下看时真令人两腿发抖，阳光摇动着云中栈道，登云的道路在漆黑城垣般的险处十分艰难。于是又访问读书岩，清风吹入石室。留连吟咏五君诗篇，微小的志趣仍可加以叙述。千秋独秀峰，得到这些更显超逸。何况这里是人文荟萃之地【岩下就是贡院】，汲取古代学问还要依靠修治的绳索；谁来磨砺这一片云？演述孔子之道，刮除老子、佛教【韩昌黎诗句】。题《玉融真仙岩重刻元祐党籍碑》后。岭西自古荒远幽僻，是流放之人安身的地方。元祐年间的诸位大臣，有一半以上在这里被贬。邹、范、余氏留下清芬，秦、黄二人的英魂也被锁在这里。直到今天溪洞旁边，仿佛仍可接触到他们的杖履。姓名留存千古，心志却不在这一块石头上。我登上真仙岩，忽然遇到拓印碑石的人，他送给我两块蝉翼般薄的拓片，端正地具备碑额和碑座。字体较为遒劲整齐，碑制稍显狭窄。上面列有元长的序文，其中谄媚之语颠倒黑白。下面说建炎初年，国运鼎新变革，重新珍惜几乎湮没悬置的碑版，把它购得如同拱璧。吴兴有一位后贤，来到这里担任地方长官，在摩崖上阐明前人的光辉，又一一重新刻削。这件事也可以流传，但他的志向难道不是要开凿石阙吗？从口中取出文字，又有什么意义，竟自行标榜揭示？况且观看党籍中的名流品第，尚未综合核实，就像火烧昆冈，玉石一起遭殃。依附名人哪里足以荣耀，画蛇添足又有什么益处？自古以来黑黄交战，君子也有责任。洛党、蜀党正争论不休，奸邪小人乘机钻隙。《欧阳修朋党论》。圣明时代必定斥退这种行为，只有大公无私才难以做到中立，这不是长久之策。龙德未能成名，鸿仪也远远遭到弹劾。纵然有盘曲的螭龙碑，也不值得被腐鼠吓退。抬头看见玉融峰，万仞高山同样一片碧绿。桂山。金志章【原名士奇】：一座山峰从大地拔地而起，众多山峰都参入云天。桂山万古以来奇特诡丽，在西南雄伟无比：有的像千个发髻和螺髻杂乱插立，有的像碧玉簪，又像万根高耸的竹笋清晰可数；有的青苍如含苞而庄严端正，如戴礼冠、执玉圭朝见的子男爵；有的森然如排列在宫阙台阶旁的盾牌；有的像周代戈矛，有的狰狞如波斯人骑兽；有的丑陋如颈上长瘤的女子，愁容憨拙；有的张开如屏风，有的覆盖如瓦罐，有的弯曲如象鼻，有的僵卧如眠蚕；有的如星斗错落，有的如水中空涵的月影；有的如宾主拱手作揖，有的如壮汉负担，有的怒张如虎牙，蜿蜒如骊龙探珠，有的高举如威凤，舒展如奇云；有的堂堂排列如军阵，有的叶叶倾斜如帆。耸立的像城墙，低伏的像深潭；两座尖峰卓然如文笔，两个山脊并列如剑镡；层层叠叠交错，像锦绣和散花，依傍着佛寺的幢龛。眼睛难以一一欣赏，只能大略熟悉它们的形态。独秀峰最为雄尊，其次各山峰高低错落、俯伏拱卫，连伏波山也高耸争长。四处顾盼，景色格外深沉。它孤独撑立，绝无依附，独立挺拔，确实无愧。仙灵往往在这里营造居处，也常常建有著名庵院。漓江环绕其间，曲折延展如晴日的蓝带；千寻高的修长竹子，十围粗的松树和楠木，天籁一发，万条山谷如笙钟齐鸣。我生来嗜好山水，贪爱得如同馋食；腰间佩着豁落图，手中携着青琅函。静心远游到此，与两三位游伴同行，亲身进入空翠之间，长啸穿过层层山岚。攀援藤萝，竭力登攀，我有足够的能力承受这些险阻。心胸因此开阔，险怪幽深也探寻殆尽。搜寻奇景确实丰富，隐退山林尤其甘美。归来后面对乡里朋友，夸耀地把所见作为谈资。天谈。经过黄牛诸滩时，正值秋日，天空清朗，阳光照在回环的山峦上，林谷仿佛刚刚沐浴过；松树间滴落苍翠，倒映在水波的绿色光影中。挂起船帆逆流驶向前面的水浦，凉风逼近头巾。尽情远眺，山水自然彼此相连。船夫整理船具，努力在山麓吃饭，准备渡过重重险滩。层层叠叠的险滩使船夫疲惫不堪。直行不过一里远，渐渐觉得寒涛越来越急；空旷处变成寒声呼号，崩腾的水势使耳目惊醒。石头陡峭，像排列的牙齿，水势奔涌，彼此冲撞；走一步就要曲折回旋一下，撑一篙就要接着再撑一篙。篙子和石头争持，石头仿佛随着船一同追逐；船时而左转右旋，时而上弦下曲。有如驱赶八匹骏马，马势高傲难以束缚。桅绳牵着百丈长的纤索，越往前行气势越逼仄。黄河般的水势混沌渺茫，仿佛倒流横贯大地轴心；云根裂开，雷雨突至，远近景象纷纷令人惊骇。屏住呼吸收敛心神，终于抵达山崖水湾。以为险危已经尽了，忽然惊见水波倏忽闪动，水势又打击船篷，巨响更加震动林木。江河日夜向下奔流，谁能挽住它滔滔的速度？俯仰之间尽是高山深水，一时戒惧已达到极点。日暮时月亮随着船行，我们又在岩边停宿。闲暇得使采薇之人都感到冷落，只能抱着自己的影子躺在空谷中。

译阅壶关城，怀念胡端敏公的治理事迹。甘汝来：壶城在明初建成，因地形而得名。它模仿丽江的形势，共有四道弯曲，像环抱一样。城郭东西南三面被江水阻隔，没有其他忧患。城北两江汇合处，陆路和水路都是通衢。狼防一带的百姓剽悍，草寇盗贼繁多，所以设置军队守御。过去孤立单薄的防守多次被盗寇抢掠仓库，审察地形后发现这里正处于扼守咽喉的地区，于是共同谋划设置重关。工程耗费很大，所需物资又要看当时任郡守者的力量；可是力量不足，只能空自叹息。平时尚且要经营防务，更何况私人钱袋和肥沃土地还被土酋苦苦征索，彼此瞪眼相视。教令常常遭到违抗，没有办法追究根源。端敏胡公来掌握这座专城的符信，任官清廉而有操守，不随同流俗者玷污自己。他抚慰柔服各个顽强粗犷的部落，竟能使豚鱼也受到感化。各土酋乐意为他效力，生死都听从驱使。一方稍有抗拒教化，众人便合力铲除，捉住其首领送到公堂献俘。檄文下达征发民夫修筑城墙，万名劳夫奔命而来；不领取国家经费，竭尽力量争相供应，连续数十天。高大的城墙建成，永远断绝了各方觊觎。直到今天城池仍完整坚固，巍然可见当年的宏图。历来吏治混杂，反而说这样的治理方法疏略；像胡公这样高尚的风范，应当由后人追随学习。七言古诗。吊平乐殉难吴都阃。锡绶、田嘉登：将军不到二十岁时，英名便已兴起，能文能武，世上无人可比。一战便看到了长安花，从此开始在万里之外运筹制胜。平生魄力不同常人，右边佩带弓箭，左手执鞭持弭。大丈夫立志，轻视封侯；慷慨发誓立心，甚至咬破手指。金吾宿卫法令森严，他每天侍奉于九重宫门之前。天子的面容露出喜色，他镇守关中，平息烽烟，安定秦川和渭水。从此又越过山岭进入雷阳，其功绩不减于刘公的万户侯。身处危急时局，哪里还会顾惜自身和家族？强敌一到，他便使敌军立即溃败。他相貌魁梧，胆气粗豪，大声呼喊杀贼，攻破深厚营垒。时运已尽、形势危急，他的意志也不回转，以一身殉国，甘愿如此。高雷两地正自行申诉归还儿子的事，他却把尸体裹在马革中，不愿活着回来。八百人视死如归，谁来出使？将军说：不这样做，就没有办法报国。天子的赤诚之心直上逼近云霄，千载之后仍如同活着；形体虽已死亡，却树立了威严和节义，两

译毫无惭愧的浩然正气和精忠之光，将永远照耀青史。三峰烟雨。王之骥：缥缈的三座山峰拔地而起，蜿蜒雄浑，绵延仿佛千里。南边连接五岭，北边通向衡山、庐山。巨灵神划定疆界，安置了山峰的根基。簇拥的山峰如芙蓉直入九霄，太阳运行、月亮驾车都缠绕在山腰。这里钟聚奇异、孕育秀美，哪里知道有多少珍奇，竹箭、丹砂和凤凰毛都在其中。我家开门正对山峰，仿佛以青眼相看，彼此都不知疲倦。秋月春花互相劝酬，迎面而来的清爽之气美好有余。无端密雨夹着烟雾而来，蛮地山谷朦胧，仿佛散开劫灰。三峰失去了真实面目，只有轩窗间不时显出秀色。烟雾深处虎豹成群咆哮，雨水汇聚，龙蛇争相出陆，遍地活动。阴冷的风吹来，草木带着腥气。谁能向峰顶的竹子题诗？怎样才能请山神拜谒九天，恭敬地接受帝王命令，扬起义鞭？让飞廉树起旗帜前后相随，片刻之间奔驰遍及九州，把千山的雨和烟驱散出去，使三峰豁然显露，流淌翠色，万古美丽。绿珠井。庞颖：绿罗有一位女子，资质如璞玉；采使把珍珠投给她，珍珠满斛，她的声名身价一时在洛阳受到重视，金谷的风流人物都推许她。如今这种风流声价怎样了？斜阳下洛水苍茫，只有玉楼般的清节还在；芳名流传，古井不会磨灭。城中创建了义学十七处，聘请老师教授学生。我偶然早晨出门，听见诵读声充满耳边。读到这些声音盈耳的书声，我高兴而作诗。陈元龙初到粤城时，我还听不见一点读书声；如今我巡视粤城，弦歌诵读之声已经充满四方。仿佛身在邹鲁之间，不像身处漓江和桂山。询问得知，十七处义塾中，儿童和成年学生济济一堂，讲习诵读没有片刻闲暇。文翁教化蜀地，蜀地士人于是兴盛；常衮教育闽地，闽地风俗于是端正。人才不分地域都能生长，我愿你们粤地家家学习孔孟之道。訾家洲。城东南角，云水开阔；隔岸乱山堆成一团，浮桥像彩虹。漓水顺流而下，水势凶猛难以阻遏；水中横卧着訾家洲，把江波劈分为两股。柳宗元的记文还在流传，竹木繁盛；裴亭虽然已经消失，烟霞却仍然留存。官船和商船经过而不顾，只有僧人和渔夫前来问渡。名胜空自藏在城市之间，丛祠在斜阳暮色中传来钟鼓声。我来选择幽静之处，并非喜好古迹，只想让古代的事迹为今天的人所知。宾客僚属乘一叶小舟频频载酒而来，不要忘记洲边风月正好时。重修陡河天平石、陡门完成后，前往察看并作诗。兴安河渠高低相差数百尺，湘江源头的一点水，没有多少余泽。不仅船只航行受阻、商旅不通，甚至使田间耕作因干旱而荒废。唐代李渤建立了巨大的功劳，逆流横截天平石，筑成三十六座陡门，把直流引成曲流，延续水脉。它和黄河的水闸制度相同，既能灌溉，又能使船舶全年通行。深处的石头坍圮，水势任意奔流，谁来负责蓄水和泄水？在水流中央修复废坏、兴举坠毁，是我的责任。于是督促准备材料，召集工匠，工程完成后划船巡视新陡门，沿岸欢呼声震动了儿童和老人。群石排列如牙，洁白如墙；一河水盈盈，碧绿胜过美酒。唉，这条河是楚粤之间的咽喉，所带来的利益不只惠及一州。南面连接漓江，北面连接湘水，中间隔着这条河处在上游；如果不靠陡门开闭调节，譬如人的血脉，怎么能够周流？从此修缮维护，还要寄望后来的贤者，以人力补足天地的缺失。舟过钳王。维淮：驮娘江的江势仿佛游龙，两块巨石屹立在江心，如同口中的牙齿，肆意吞咬；两石之间只留一线，水流直通天际，把蛮荒之地造成险阻。奇异绝妙，仿佛鬼斧神工兼有神力。洪涛经过百折仍急不可挡，奋怒激荡，冲向高空；轰鸣如雷，震撼不歇，仿佛要使地轴倾倒、苍穹摇动。轻舟如独木，倏忽驶过，令人气慑魄动、忧心忡忡。争夺关口险隘只在呼吸之间，一旦失误便会坠入冯夷的水宫。人生拼命也不过如此，面对深水当有戒惧，想到自身微薄而悲伤。推开船篷侧头望去，庆幸已经脱险；只是苦于瘴雨飘落，回风吹拂。插入天空的陡峭山崖层叠千尺，对面山壁削立，云气蓬蓬。鹧鸪叫着说“行不得”，万里路途茫茫，我怎样才能走到尽头？奇兰餔。乔莱，宋代全州柳刺史：绿色山坡横贯山岭，栽种着高大的松树，如今道路两旁仍满是松声。树荫像倒扣的伞盖，枝干如龙，夹岸涛声轰鸣。白日里也感到清冷，隔着溪流，雨后苍崖更加浓翠。里面有一株松树，挺立着孤单的树干；奇兰花径丈，生长在其中。草木繁茂不相让，土壤也努力散发芬芳，只需依靠雨露滋养。翻越山坡渡过深谷，香气四时不断。花朵染成胭脂红色，以兰花之名命名为餔，已经数百年了。从前有盗贼经过，遇到雷击，便指着枯松作为验证。当地人争相说这是仙人留下的踪迹。我家有兰花，带到蜀道，悬挂在屋角，让它迎受长风。岭南寄生的桑树和槲树，这兰花虽然不同，难道没有相同之处吗？好巫信鬼是越人的风俗，千万不要用这种说法惊吓愚民。岭南闵雨行。李绂：春秋时鲁国史官记载不下雨，每逢一时便记一时，哀痛忧闵之情很深。如今这里不下雨刚满一个月，慌忙举行祈雨，却并不是荒淫之举。岭南土地贫瘠，少有可耕之田；石田坚硬崎岖，高山阴暗。溪流奔腾倾泻，水势无法挽留；十天、五天之内总要有一场甘霖。何况家家多是竹屋，屋檐栋柱焦裂，声音如捣衣砧。狂风怒号，彻夜直到天明，摩擦得仿佛迸出火星，使锅灶也令人忧愁。旱灾和水患各有专职掌管，节令失调时又该向谁询问？哪里敢攻击社神，只能呼喊祈求。明亮的红日照着枫林。我怎能得到一条痴龙从桂海升起，让有司的祈祷和神灵的感应相通？如果神灵能够享用祭祀，便使年成丰收，一眼望去家家有粮，不只是勉强维持，而是如今就得到如今的丰足。桂林喜雪和韵。李孝源：去年冒雪辞别 京城，向西来到粤地，官程八千里。南方炎热之地，果然荒远，暑气蒸腾，常常担心瘴气连到屋里。桂岭划分天地边界，气候也不同。上天降下雨雪，胜过白玉飘扬；空有风声吹动枝条，淅淅沥沥只听见雨打竹子。哪一年才能登高楼观雪？与其这样，还不如没有明珠却买下装珠的盒子。今年在粤地高兴地一同观雪，漫天雪花多得不能用斗斛计算。银色铺满万顷，沟渠田洫都被抹平；玉色山峰挺立，千山岭脊高耸。唯独怜惜腊月里下游水流凝结，打算明天一起去看飞瀑。穿短衣戴轻笠的老渔翁，在寒江垂钓仍瑟瑟发抖。采风太史诗兴豪迈，笔下龙蛇飞动，争相纵横驰骋。四季都像夏天，雨水却造成冬天；粤地谚语流传说，这种情形就在岳山山麓。圣朝伟大的教化，直到北方和南方，凡属国土都受到仁德涵盖，拓展了边界。如今正值节候，陈述王者风范。不要只重视耳朵，也要重视眼睛去记取。取法明代都城的秩序，使南方的讹乱永远消除，驱逐 炎热酷暑。

译伏波铜鼓。李茹旻：我听说伏波将军的船载着骆越的两面铜鼓，飞鸣着跃入八桂江水的急流，后人于是用铜鼓为这处滩头命名。风雨之中时时听见江中传来鼓鼙般的喧声。明代末年，渔人撒网被什么东西缠住，不能提起，便召集众人合力从狂澜中捞出。那天白石山人掘地，也得到一面，恰好两面同时献给官府。一面稍差，另一面收藏在观风楼上，放置在泽宫。铜鼓轮廓、鼓面和鼓身完整，制作精巧而坚固。这样经历一千数百年仍未消失的神奇古物，难道会没有缘故？它们仍然团聚，必定是有真正的主宰暗中呵护，使它们历经百劫兵火而没有相互摧毁。我路过这里，认为这是古器，很想亲自观看抚摸；但鼓上斑斓剥蚀，已有千百处疤痕。没想到转眼之间，它却又丢失了。大概是在半夜，被大力之人背着飞快逃走；否则是什么人竟敢把它视同普通东西？郁林的石头被运回吴地，夸耀为奇观。唉，遥远之物、奇异之物，并不是真正值得珍藏的东西。不贪求它们才是珍宝，才不会招来灾祸。你没看见张华、雷焕的宝剑没有被使用，干将、莫邪最终飞入水中，化作蛟龙盘踞吗？游立鱼峰。金虞：花朝时风和日丽，清爽幽静；我披散头发，偶然作兴到城南游览。使君种柳的旧官渡，一叶扁舟划破春江。江光山色温暖相映，匆忙之间来不及停下双眼细看。沿山坡小径探访立鱼峰，想选择胜景，把幽深处都搜寻一遍。山神喜爱客人，立刻倒屣相迎。高高的碧玉簪峰正当头顶，同伴指点着它向我发笑。这座山峰确实美丽，只是名称中的“鱼”并不像鱼。起初疑心是禅境中涌起的孤塔，逐渐登临，仿佛进入海市蜃楼中的高楼。岩门向东敞开，容纳万千景象；水天一色，彼此相互映照。进入洞门，四壁全都清绿洁净，也有像雕刻出来的础石和柱子。石室西南角可以窥见幽深的内室，洞壑彼此穿通，风声飕飕。满头钟乳石摇摇欲坠，脚下一失便是深坎，难以探到底。是谁用巨手劈开西面山岭，转眼间倒映出青红色的景物？阴暗山崖中忽然像有奇鬼惊吓，灵异境地恍惚看见神仙同伴。大家穿着芒鞋，各自争着轻快健步，东西上下不再计较。最后一个洞必须手持蜡烛；若俯视深井，绳索一定要加长。石鼓砰然作响，石船十分巨大，难道没有神物掌管守护？听说龙潭更加幽深，何不前往观看山角？潭水阴冷，浸润太古石头，坐在那里便感到凛冽，想要添衣。鱼峰倒映在碧潭之下，仿佛鳞片和鬣毛与螭龙虬龙争奇。这样才知道命名确实有意义；走进鱼腹之中，空自发出嘲笑声。风烟不断变化，白日也显得刚劲；眼前的好景有谁能酬答？归舟又驶出城西道路，试着写下新诗拜谒柳州。走出文昌门，探访白龙洞，登临南溪山和刘仙岩。金志章。桂林的山水天下无双，县圃兼有清都之美；七星、八桂争奇斗秀，林谷尤其美丽，西南山势格外森严，万仞高峰直插天空。走出城郭，山岚烟霭纷纷相互扶持；溪流入耳，声如环佩相击；松风引路，响如笙竽。山势回转，石门忽然开启；其中有神物蜿蜒而行。雷霆在白昼飞动，霹雳把水倾泻而下，仿佛连续的珍珠。俯视深黑的洞穴，不敢吐唾沫进去，于是取小路来到山角。亭台缥缈在半空，金碧辉煌，像绘成的蓬瀛仙境图。听说刘翁过去遗弃尘世，栖息神魂，修炼精气；黄芽肥美，悬崖上有一块寸许高悬的石头，似乎将坠未坠。传说刘仙曾书写真符【崖上有悬石凌空欲坠，上下相连仅一寸左右，民间传说刘仙书符镇住它，所以没有坠落】。一旦解化飞升，超越尘世，像风中蝉蜕留下的骨骸，确实不是虚妄。石壁间残碑只剩半片影子，变化之后仍带着烟霞般的清瘦。琪花芬芳，沾满衣袖；岩瀑洒落，润湿眉须。台阶前常聚五色鸟，屋檐边不时停着三足乌。乘风凌空远游到这里，万里景象使眼界豁然清明。这样的胜游灵境不容易得到，我大笑着跳入仙人壶中。铜柱。甘汝来：丽江是炎热荒远之地的锁钥，向南控制安南，与其土地错杂相接；距离关隘一舍，隔着分茅岭。汉家的铜柱高高耸立，伏波将军的功业何等峥嵘，英名威风万古震荡四方。当日楼船驶下交阯，迅速扫荡狂妄的敌人，如同摧残竹叶。二征被斩首传送京师，九真改换面貌，恢复疆界。把这里设置为郡县，与中原相同，螳臂般的蛮人哪里敢再张牙舞爪？五代衰乱，世事多故，部族首领邪行，于是横行作乱。宋元两代出兵征讨，多次没有成功，包容荒远之地，难道未免太过孱弱？蛮夷强悍，是本性和习俗所致；朝廷驾驭他们需要借助方略，将帅难道缺少英雄气概？只是推举将帅时没有能力，专门把责任委托给别人。明代英公也是人杰，功业大概与伏波相当。中官相继镇守，搜求珠宝犀角，穿着纨袴却掌握兵权，拥兵居于帷幕之中，于是使贪暴如封豕的势力肆意侵噬，内地和旁州任意遭到侵掠。可惜使用武力却没有彻底筹划，祖捐之等人满列台阁，爵位还传给后代，用羁縻政策治理，国家威势因此也稍有削弱。如今圣明的时代统治天下，六合以内都被包容，何况这里是邻近之地，并不遥远荒僻，每年修行贡职尤其谨慎恭敬。我前来巡视辖区，察看边境，取义于《周易》的豫卦，严肃设置关门和守夜梆子。回望前代功烈，遗迹还没有湮没；后来者应当有所树立而奋力前进，哪里还肯只顾念一己平生？马少游也畏惧这里毒气蒸腾、瘴疠乡土恶劣。吊卜氏墓。谢锡侯：你没看见万丈坡【坡名】埋在荒烟蔓草之中，悲风阴沉回旋。这里地下埋藏着节烈之人的身躯，苔藓封住墓石，闭塞无人指认。我听后惊叹，眼泪直流，凭吊徘徊，离去又停下。重新培土修整坏墓，标明姓名，后来岁月便从这里开始记载。陆川县香令飞驰而来，盗贼纷纷突起，如野猪冲撞城邑。她登城守御，率领乡兵，放下针线妆奁，拿起马鞭和弓箭。援兵断绝，孤立困穷，形势难以支撑，她登楼后坠下楼去，以贞节自行发誓。还胜过当时断臂而死的魂魄，凛凛正气将垂名青史。由此才知道，天地之间为仁义而舍生，形体虽化为灰烬，精神却不会死亡。大节独自留在卜氏坟中，身为男子，难道不该惭愧吗？

译粤西诸蛮图记歌，为钱野堂而作。陆纶：周官分配土地，治理职方；《禹贡》列出五服，延伸到要服和荒服。连绵山岭巍峨，环抱西南，阻隔幽深险峻之地被称为蛮乡。狼、狑、犽、猺、獞等族种类不一，自古以来就与华夏土地不同。有人说冠裳制度始于槃瓠后代，这种凿空附会、蔑视义理的说法实在荒唐。郎官水部如今出任地方长官，文采风流如柳州的柳宗元；三年治理的成绩广为流传，余暇还以雕章琢句夸耀老练手段。月轮刚刚破开碧色蟾蜍般的云层，秋日轩窗中送给我一卷纸书。它摘录炎热边地的异闻梗概，参照《虞衡志》《赤雅》分别加以疏解。文辞进入画面，曲折变化都具备；新颖的面貌特别突出，形神舒展。把各蛮族的志向风土排列出来，清楚得如眉目，聚米成图般灿然可数：有的背靠山岭筑巢居住，有的沿着溪流居住，门户像龙。歌唱着手挽手跳月、沐浴；同在一条河川生活却畏惧暑热。刀耕火种，不明白谋生之道；人住在一起，兽也蓄养着，仍然像这样彼此相待。弱者的肉供强者食用，贪婪者如狼，争斗者如鼠。唉，人生都含阴抱阳，禀性原则本来相同，为什么居处、服饰、饮食、男女关系却有许多不同风俗？他们的语言钩辀格磔，无法辨别，仿佛混沌至今没有死去，凿通天地的工程尚未完成。如果施行政令、建立制度很难与他们协调，那么就应像颛顼、圣人一样执掌天道缰绳，使万物如同手臂般听从，恩惠施加于一切而无不成功。治理应当平易近人，羁縻之策要使彼此在道义上相连，顺应形势加以引导，随时势而变化。轻车使者上行采集，宏大地恢复。朝廷谋议知道您落笔有深意，叙述次序细密，语言雅正驯顺，所用典故十之九都保存下来。其中真实情况正是如今。圣天子的德泽光照南掌，苏禄等国经过多重翻译都来朝见为宾客，何况百粤的蛮族绵延 遍布村落，长期以来都前来归附，沐浴圣化。圣人的教化没有因循守旧，使蒙昧状态发生变革，迁移驯服了野蛮。后世史家贵在征引真实可信的材料。耳濡目染之后，人的见识和听闻都会改变。直到使顽固习俗全部被清除，才会感到皇帝的德风感动万物、普遍响应。保存这些图记，也许会担心看见的人怀疑它是文饰制作；但它恰好可以作为证据。把它装入玳瑁匣和琉璃盒，拔除荆棘、剔去莽草，展现神奇景物。少陵的笔力、玉溪的诗才，我即使歌咏衰薄，也难以写成这样的辞章。《广西通志》卷一百二十五。钦定《四库全书》。《广西通志》卷一百二十六。艺文。国朝。五言律诗。偕友登碧虚亭。赵日升：走出山谷，双眼顿时开阔。碧虚亭秀美，登亭可以望见烟云连接山谷，也能感到竹树已进入秋末。坐久之后尘世的忧虑消散，凭高远望，等待高雅的欢乐。时时听到清越的磬声，遥遥传自暮色中的树林尽头。挽邹忠公【有序】。陈光龙：明代太守袁公曾为邹忠公的诗作序。我读《事文类聚》，其中说邹公被授任谏官时，田画与他友善。有一天，皇帝废黜孟皇后，立刘氏为妃，田画说：“邹君如果不进谏，就可以绝交了。”邹公于是极力劝谏。又说，邹公写信约田画到颍昌，自己说因获罪被贬到昭州。临别时流泪，田画却神色严肃地责备他说：“假使您在事情面前沉默，留在京师，遇到寒疾五日不出汗，也会死去，难道只有岭外能够使人死亡吗？”邹公和田画，本来就是气节相互推重的人。过去唐高宗想立昭仪，害怕大臣有异议，迟疑未决；李勣说了一句“这是陛下的家事”，便造成后来几代的祸患。在废立皇后的时候，邹公难道会默默等待田画来帮助吗？说邹公出门时神情惘然、面有离别之色，更不是事实。我遗憾不能让田画复生，当面向他求证。万里苍梧道路上，我孤身一人来到桂水岸边。直言犯上已经成为往事，作《鹏赋》独自令人伤神。正直之道超越古今，高尚风范任凭屈伸。六月竟然飞霜，感慨之中泪水沾湿衣巾。古老的墙壁被虫蛇侵蚀破碎，长松之间烟雨很多。六宫之中还保存着正气，五岭阻挡着衰颓的恶浪。刚直鲠介之士还须谁来帮助？只有《离骚》独自醒着歌唱。如今泉水似乎有所感应，清冽的泉流充满藤萝之间。同友人游风洞。谢诘：古洞穿过岩腹，微风吹来，如少女轻轻吹气；烦闷的心情在这里足以洗涤，停下身影最为合宜。洞中吞吐石块般的波涛雄壮，推排山岭的云雾迟缓。凭空远眺却不能直接到达，只见城墙般的山崖高低参差。栖霞寺。魏锡曾：古寺在星岩旁边，峰峦回环，拥抱着青翠幽深。滩声惊动万条山谷，林间气息逼人，仿佛深秋。洞穴古老，龙曾经在其中蛰伏；高台空寂，鸟儿自来自去。支公的情怀更加深切，我不忍离开这片水洲。调禳荡诗【并序】。冯大鲲：调禳荡，是平乐的方言，就是古代的傩礼。如今时世和平，百姓和乐，傩礼已经不能恢复；只有昭州的风俗还崇尚鬼神，每年聚集巫师举行一次，以秋季为期限。虽然事情不完全依循古制，但古道仍然保存着。因此作《调禳荡诗》。礼制失传了，就到民间去寻找；秋季的傩祭，难道还没有什么不同吗？蛮人唱着调木客的歌，腰系鼓乐来降伏盘瓠【猺、獞族人自称是盘瓠的子孙，今讹传为盘古】；载鬼的仪式终究虚幻渺茫【巫觋用纸草扎成舟车，沿门把鬼送走】；驱逐猛虎，究竟是真是假【家家用符咒驱除虎患】？儒生仍然拱手站立，相见的仿佛只是古人罢了。庆郡北楼新建成二首。黄湂。丽水回环，山势秀美；风清气爽，城墙高耸。北楼呈现出新气象，南洞仍笼罩着旧日云烟。敞开的窗户外，山岚如织；远处树林里，花朵仿佛将要燃烧。敞开衣襟眺望霄汉，心胸开阔，面对着数座山峰。金城汤池需要保障，史册尤其重视筹划边防；算来只要战胜敌人，便可消除阴雨；时局太平，烽燧烟火也就停息。子来城高耸，如众星拱卫；楼阁巍然，谁掌管北门的钥匙？即使是夜里的狐狸，也害怕得不敢向前。定心桥。曹一湛。拄杖走上高峰，崎岖的道路已经走到尽头；空旷的岩洞留下宿夜的雾气，山势中断处引来长虹。野外景色隐在苍烟之外，泉水声响在碧草之间。不知天边究竟在何处，云雾隔着多少重山。马门滩。程钧。从前人们劳苦开辟的地方，今天成了马门滩。奇石与青峰排列两旁，奔腾的急流使白昼也带着寒意。只知道马援留下了铜柱功绩，却不相信疏浚河道会艰难。遗留的庙宇悬在悬崖之上，我迎风仰望，想要攀登。送陈曾起任荔浦县令。把贤能的人托付给这个小县，那里位于西南边境；百姓以竹子作门，山岭作为县城的屏障；荔水环绕村庄，水声喧响；女子织出的红蕉布鲜艳，成群的蜜蜂酿蜡繁多。前代贤人留下的治理功绩，使淳朴的风俗至今仍保存着。桂林夏五月苦于淫雨。李茹旻。桂江接连十日下雨，溪洞之间完全不能打猎捕鱼；雨水压倒了沉重的芭蕉花，横流的水漂散了稀疏的荔枝。山云不断连接着鼻山，海上雾气一直通到无诸。谁知道这是迎接长至节呢？秋风已经吹动了鲤鱼【粤西谚语说：四时长似夏，一场雨便像秋天】。