广西通志卷一百十

译序 《桂林送前使判官苏侍御归上都序》。【唐】任华 桂林是秦朝设置的郡。南面临近天池，东面枕靠沧溟，西面通向牂牁，北面通往洞庭。辖地三千里，拥有数万披甲士卒，军队实际上充实了五府一都防。统领一方的任职，朝廷很难找到合适的人选。前些年任命御史中丞张公，他被认为称职。去年又任命我来辅佐他。起初张公接受任命时，认为五岭是荒远的边服之地，不同于其他州邦；百蛮民俗强悍，不能独自治理，于是推荐武功人苏澣，由秘书省校书郎改任金吾掾，代理监察御史，来辅佐自己。苏澣在幕府中多有匡正辅助。等到张公因家中丧事离职，苏澣统领留守事务，神色严肃，执掌法纪，而十州之地安然无事。等到我公到任，看到他的行迹而赞美他的政绩，准备上表荐举他。苏澣以长期离开祖坟、六年没有见到兄弟为辞，说希望能够活着进入武关，回到朝廷一次就满足了。张公答应了他。有时在西堂设宴，有时在东楼举杯，有时在亭边摆筵；各种送行宴饮的盛况，从没有像这样亲密周到的。而且我有所长处，张公替我宣扬；我有功劳，张公替我叙述；我有忧患，张公替我排解；我有委屈，张公替我伸张。这又何异于从盐车上解救千里马，把秋鹰抛向天边；它即将腾跃奔驰，奋力搏击，实在足以令人快意。况且你的兄长就是我的兄长，你的身体也就是我的身体；即使相隔万里，又有什么分别呢？即便如此，我仍不能不感到悲伤遗憾。倘若见到两位相国，请替我深入陈说江岭地区安危的情势。料想你一定会见到潘庶子，到时登高举酒，向南眺望千峰和舒卷的白云横在山边，和我过去所见的景象，难道会有什么不同吗？因此更加使人思念北归。《送王及之容州序》元结乾元初年，漫叟漂泊寄居在濂溪岸边，只想靠耕田垂钓保全自身罢了。九江人还没有喜欢亲近我，他们的意思似乎是担心老人的衣食不足。我也不急切地去迎合他们。有个叫王及的人，却不同于乡人；他以文学来求交，不因我羁旅在外而畏惧，以彼此相安为意，不以是否合意来选择交往。他对待我，正是如此深厚。我在舂陵时，王及能够同我交游；过了一年多，他要离开。临行前，我劝告他说：‘我喜爱你，不要疑惑。我说：你正当壮年，应当努力钻研学业，不要把四处游历当作志向。人生如果不能成为朝廷的师表，就应当老死山谷。那些在财货末务上斤斤计较、在权势门前局促逢迎的人，即使得到钟鼎般的富贵，又有什么脸面接受并奉行呢？’自从我喜爱耿直的王及，容州便使我感到欣慰；如今他到容州任职，替我向主人致谢。我听说幕府荒废已经很久，正应当收罗选择谋士，招致信实有才之人。像王及这样的人，能不能招揽任用呢？几位朋友作诗送行远游，因而把这些话系在诗后。《检校右散骑常侍、容州刺史李公去思颂并序》。于邵 贞元二年秋八月，天子把各郡国俸禄二千石官员中政绩最高的人，即陇西李某，任命为检校右散骑常侍，兼御史中丞、容州刺史、本管经略守捉招讨处置等使；又任为御史大夫、岭南节度经略观察处置等使，正式授予兵符，加给统领使节的权力。某月，他从合浦前往南海。于是县道溪谷之间，从鳏夫寡妇到孤儿老人，以及士人官吏，彼此怀念他，深深不能忘怀，清楚地留在眼前，希望把他的德行彰明于后世。岭南经略使判官、权知容州留后事、监察御史里行、同郡人李牢，起初凭文学才能处在征召选拔之首，于是参与幕府；又因谋略才干足以胜任重任，留下来总管军府。李牢赞美李公的政绩十分完备，感念李公的礼遇更加优厚，于是根据百姓的请求把颂文上报朝廷，皇帝批准了他的奏章。他的辖郡四境，靠近百粤；对外有山寇海盗、与邻境杂处的忧患，对内有戍守劳师、百姓流散转死的弊害。他亲自率领部下抚慰百姓，慰问救济受伤困苦的人，安置集合疲惫耗损的民众；担心贡赋缺少，甚至拿出家财帮助补足；怜悯徭役繁重，甚至用自己的属员代替百姓服役。他选取武艺人员，遣返年老、患病、罢退者，减少塞卒四千多人，使他们赶上农时；率领游惰之民开垦荒地，开置屯田五百余顷，以充实军粮。察知盗贼中被拘系为囚的人，便释放遣返，以消除他们的怨恨，使凶悍者归顺禁令；百姓之间互相掳掠贩卖的，便拘捕诛杀，以除去祸害，使愚昧混乱者安定。每年常有灾害水火接连烧毁房屋，李公创立制度来防御火灾，于是城邑居所得到修葺；旧俗多因小怨小恨而在饮食中下毒，李公建立防范以解除愤懑，于是乡里和睦。树立枝干、启闭门户等防务全部修整，排列亭燧，险要祸害之处得到控制；区分轻重来实施征税命令，没有不公平的议论；衡量远近来缴纳贡赋，没有不供给的责任。百姓因而富足，家家都有储蓄；用礼来敦厚他们，用仁来怀柔他们；清洁自身而不受污染，从未有赊欠宽贷；勤勉任事而不懈怠，从未有松弛废弛。他的明察足以照见逃避隐匿的实情，却不流于苛察；威严足以制服狡猾之人和暴虐官吏，却不流于苛刻。古代贤能的官吏，还有谁能超过这样吗？我公是唐王室宗亲中的优秀人物，监州刺史、讳孝诜府君的曾孙，宏农郡太守、讳璟府君的孙子，太子太傅、赠司徒、讳齐物府君的儿子，承继着先人的宏大功业。处在宏大美善的家风之下，他集中宽厚博大而柔和善良的品性，聪明高明而疏朗通达，以经义为根本，以艺文加以修饰。因此，他曾在王畿任职，治理京城，多次执掌宪官符节，又登上使者车乘，担任重臣宾客属官的职务，任大府纲纪之职；三次任京兆尹，兼任中司的尊贵职位，又任宫相，处在常伯之位，历任饶州刺史，后来来到本州。他的恩德结于人心，功绩施及万物，必定因治理成效显著而兴起颂歌。况且，有美德便加以赞美，有过失便加以讥刺，这是诗人的义法；赞美善行，贬斥恶行，这是《春秋》的体例；使贤士大夫的事业不至于后世湮没，这是太史公的制度。我曾经修撰史书、撰写训诫之辞，于是因百姓怀念之心而作颂说：‘皇帝挂念南方，那里逼近蛮夷边界，百姓新近遭受寇乱，每年有时还要劳烦军队，于是把他们交付给您，使您养育牧治他们。您不只是亲自勤劳，还率领属下，救济我们的贫困，抚育我们的孤独；使百姓安息而便利农事，开垦田地、积聚粮食；修明教化，以威德施加于民；盗贼祸害已经除去，灾祸也由此平息；修好我们的房屋，亲爱我们的骨肉，使大家都能保全生命，并且改变他们的风俗。

译愚昧的各族百姓，谁不祈求幸福？他们传播颂歌，公受百般福禄；赐给您彤弓玈矢，使您长久统领诸侯。百姓感怀您的德行，刻在石上，流传美名。’《同吴武陵送前桂州杜留后序》柳宗元观察房屋，要看它的角落；角落高大、方正而坚固，那么其中必定端庄宏阔，可以居住。人有谁不同于此呢？如今像杜君这样，外在一角可供观赏，内在又可以居住，能够居住其中的，是他的德行。他赞助南方的治理，治理因此宏大；总理留府政务，政务因此光明。他的道心不屈不挠，喜爱古书和诸子百家的言论，满满地装了几车，行走时与之同行，停下时与之相对；积累起来成为义理的府库，流溢出来成为高雅文章。他诚恳而和厚，放达而守信，难道就是《诗经》所说的‘仪态恭敬端庄，德行是人的边角’吗？如今他前往朝廷，已经凭借自己的道术声名闻达于天子；天子急切求取贤士，杜君想推辞谏官侍从的职位，难道能够如愿吗？濮阳人吴武陵正直而且很有文才，以杜君的道术为乐，作诗陈述此事；我也同吴武陵一样，所以为此作序【文集本无‘焉’字】。《送李才叔之柳州序》【宋】曾巩谈论的人说，南越偏远而遥远，风俗气候同中原不同，所以做官的人都不愿久居，往往车船还没有出发，便已经屈指计算归期；又都轻视那里的官职，认为不值得认真任事。他们一开始就这样替自己打算，所以到任后全都动摇松弛；他们忧虑并勤劳的心态，沿袭旧俗竟自古如此。不然，为什么南越同中国交通往来已经一千多年，而有名声、能够安抚治理当地百姓的人不过几位呢？所以越地与闽、蜀起初都被视为夷地，闽、蜀都已经改变，而越地独自仍然鄙陋，难道是它的风俗不能改变吗？大概是官吏没有尽到治理教化的心意，这也就是当地百姓的不幸罢了。他们不知道从京师到越地，水路陆路都可以安全通行，不像闽地溪峡、蜀地栈道那样难以预料；同样都是到远方做官，这里难道不是更优越吗？那里的气候风俗是我熟悉的，同中原也没有太大不同；起居不违背时节，未曾因此生病。如果违背时节，即使在中原，难道能不生病吗？当地物产美好，有荔枝、龙眼、蕉柑、橄榄；花卉有素馨、山丹、含笑之类；食物有海中的各种物产，多年酿制的酒醋，也都是天下绝品。百姓少有争斗诉讼，喜欢嬉游娱乐。做官的人只是因为没有长期居住的心愿，所以说那里不可任职。如果他们有长期居住的心愿，又有什么不可呢？古人治理一乡一县，凭借德义、恩惠和仁爱，尚且足以熏陶百姓、逐渐施加恩泽。如今规模大的是专治一州，难道应当轻视自己的官职而不认真做事吗？假如他们能够得到我的话并认真思考，人人都有长期居住的心愿，又不轻视自己的官职，就能为越人洗涤鄙陋风俗，使他们走向治理，居处和闽、蜀相比也在其上，那就不会再有不幸的叹息了。这件事如果出现在一千多年以前，那么它的功德大小便可以知道了。然而，若不是才智出众、远胜众人的人，不能做到这一点。到南方做官的人很多，我所知道才智出众、远胜众人、能够实行我这番主张的，只有李才叔罢了。才叔长期同他的兄长公翊一起做官，同年被推荐任县令，入秘书省任著作佐郎。如今才叔任柳州，公翊任象州，二人同时任职，才干又相近。这样，两州便会互相促成政绩；施政迅速、形势便利，哪里说得尽呢？这真是越地百姓的幸运，也真值得庆贺啊。《送祝蕃远赴浔州经历序》【元】李存。至正三年秋八月，上饶人祝君由湖广省掾史经历，出任广西浔州路总管府的经历。他的门人曾某请各位能诗者作诗相赠，以加重此行的意义，并命我在诗卷开头作序。我说：岭海之间，土地肥沃，物产丰富，百姓质朴而专一，风气强悍而轻剽。古今以来，都必须选择有才能、有德行的人来治理，略去小的过失而重视大体，顺应当地风俗来治理他们。假如因为这里属于边远蛮荒之地就轻视鄙弃，那就错了。熊虎虽然凶猛，把它关在笼中调教，也能使它同人搏斗嬉戏；禽鸟虫豸虽然极其愚钝，喂养并训练它们，也能使它们供人役使。何况我朝礼乐教化逐渐施行于此，至今将近百年，这片土地上的名人秀士也常常成批出现。如今祝君又凭借诗书学问，担任一邦案牍事务的长官；但我很听说，在案牍处理之间，有时事实与文辞并不相称。事实与文辞不相称就是欺诬；欺诬则百姓轻慢法令；百姓轻慢法令就容易犯法；容易犯法，狱讼便繁多；狱讼繁多，审理裁断有时就不够详尽；审断不详尽，人民就不服。因此，《春秋》的义理在于刑罚适当，能够做到适当，风俗就治理好了。祝君是有学问的人，是同门中的前辈，又毅然愿意在当世努力有所作为；朋友之间又有相互赠送规劝的道理，所以我就借作序的机会写下这些话来规劝他。《送李参政之官广西序》【明】方孝孺。大丈夫生逢圣明的君主，承受隆厚的信任，处在方伯的职位上，能够在千里之内施行赏罚、发布号令，也真是荣耀啊！确实荣耀，但君子不敢把这当作快乐。君主圣明，对臣子的期望就深；君主信任越厚，后世责备我的责任就越重。职位越高，治理的地域越广，百姓议论我的人就越多。议论我的人会说：‘承受君主这样重大的任命，却把君主的德泽施加给百姓，仍然没有完全做到。’后世责备我的人会说：‘他得到君主如此深厚的信任，可他的事业却这样狭小。’我们的君主如同尧舜，而我仍比不上古代贤臣，我能不自我反省吗？把这三方面合起来考虑：向上怕辜负君主，中间怕辜负百姓，向下又怕不能满足后世的要求；将要日夜忧虑这些事情还来不及，哪里还有什么快乐呢？即使如此，我的才能假如不足以居此职位，本来就不敢以此为乐；如果确实有才能，而百姓还有没有安定的地方，我就禀告君主谋求使他们安定；百姓还没有归入善道，我就奉行君主的道理教导他们。国家大的法令还有没有明确之处，我就把自己的见解告诉君主；为后世考虑还有没有不周到的地方，我将予以辅助。这样，我就可以无愧于自己的职守了。我的职守没有辜负、没有惭愧，我的内心就快乐了，哪里会像无能的人那样忧惧不安呢？天台李君守恒凭借优异的才干被皇上提拔，在内廷承受恩遇三年，如今由左通政改任广西布政司右参政。我知道李君的才能非常充足，他将有方伯的快乐，却没有方伯的忧虑。现在他要赴任，我向他说明这种荣耀和快乐，所以写下这些话告诉他，使他多加思考。

译《送张用礼赴京考满序》解缙。我观察岭表百姓生活的艰难、山川的险恶、风气的温热郁闷，怜悯他们习俗的偏离，也看出他们本性善良，知道治理教化并不困难。大概这里田地少而土地贫瘠，不善于谋生，却习惯于骄傲懒惰；敢于斗争，容易劫夺；虫蛇有毒，草木遮蔽；寒暖失常，又不懂得节制调适。因此病人多枉死，活着的人多贫困艰难。他们崇尚淫祀、宴饮、歌舞，对豪户的供奉格外恭谨。至于猺、獞、苗、獠，被称为喜欢作乱、生事，反叛或归顺没有常态的，也无不如此。偶尔有中州人教他们，使他们识字；他们无论相识时间长短，在路上遇到这些人，总是跪拜，十分恭敬。既然这样，谁能说他们的本性不善呢？我曾认为，像猺、獞、苗、獠这些人，应当选择豪户中善良的，加以管束；按照古代家塾、党庠的制度建立教育，让老师教导他们，顺应他们的风俗加以训练，用射箭、驾车、田猎、祭祀、宴享等方式引导他们，使他们归于正道；减轻赋税徭役，再逐渐用礼乐熏陶他们。这样，朝廷和有关官府的力量足以制约豪户，豪户长期积累的威势又足以使当地人服从，治理起来反而比中州更容易。即使如此，还没有完全像我所说的那样实行，但几十年来，良好的法令和美好的意图也逐渐施行了。为什么仍有阻碍呢？还是往往因为有关官吏没有掌握治理的方法吧？桂林所属县中有阳朔、襄阳，张用礼任县官已经三年，将要赴天官考核任满，阳朔士人都歌颂他。我问用礼，他说：‘阳朔百姓容易治理。’在此以前，用礼由太学生出任义宁县令；义宁同阳朔接壤。义宁百姓至今还认识他，仍说：‘他是我们县的父母官。’我又问用礼，他说：‘义宁百姓容易治理。’那么，他难道不是可以说已经掌握治理方法了吗？我所看到的确实是这样吗？将来相见时，如果两县百姓都欣喜地互相谈说，政事成功、教化融洽，那就更加可以知道，在岭表做官果然不比在中州困难，只是必须用治理中州的方法来治理那里。《送方伯沈公赴广西序》何乔新。我同钱塘沈公克勤相识很久了。当初我考中进士时，沈公已经担任夏官郎中。他贤能的声誉显赫，在士大夫间广为流传。那时，士大夫推许他为端庄持重、老成练达、熟悉治理事务的人，他是其中之一。我料想沈公早晚将受到重用。没过多久，他遭遇忧患，沉沦困滞将近十年。今天子即位，首先恢复他的旧职，不久升任河南布政司参政，仕途渐渐向上了。当时有些善于钻营求进、受到当权者知遇的人，有的任期未满一次考核便升迁，甚至一年之内多次升迁；而沈公安然处在河南藩司任职超过六年，从未有一丝一毫越出义理和命分的妄求，只是日夜恭敬谨慎，修治自己的职务罢了。成化丁酉年秋七月，广西缺少布政使，诏令沈公前往履行这一职任。沈公接受诏命将要出发，凡是同他交好的人私下议论说：‘如今像公这样有岳牧之才、而且贤良的人，大概没有几个了。让他登上台阁可以，让他宣抚一方也可以。可是现在竟把巡视安抚一方的重任交给他，让他去炎热烟瘴、风雨不断的偏远角落，难道是公不善于求取知遇，而宰相又不足以了解公吗？’我解释说：‘沈公不妄求知遇，这一点确实有；至于宰相以甄别、选拔人才为职责，难道真会不了解公吗？’ 只是想委屈沈公去安抚远方边地疲惫的百姓罢了。广右近年以来，峝蛮、谿獠偷偷发动战争，战死者的尸骨横陈荒野，草木荒芜，鸟雀在林木间筑巢，禾黍田地全都变成了长满榛莽的地方。八桂之间，萧条冷落已经十多年了。那些鸣驺开道、车盖簇拥着前往治理此地的人，不知有多少；奏报大藤峡战捷、献上平定蛮人的颂文，造成显赫声势、供人耳目观赏的，大概也有过一些，但蛮獠反而更加横暴，我们百姓的困苦更加严重。圣明的天子和贤能的宰相对此悲悯忧伤，想得到老成持重的人来安抚平定他们，所以把这件事交给沈公。这大概是替百姓打算，而来不及替沈公打算。谁能说执掌国政的人不了解沈公呢？沈公出发吧！登上桂山山顶，泛舟漓江岸边，低头徘徊、远望眺览，追想韦九龄安定岭峤的做法、张南轩安抚荒残之地的做法，想着要同他们媲美。将来瘴气灾祸消散，烽火不再惊动，带着牛、牵着犊的人转而沿着南方田地耕作，穿椎髻、穿卉裳的人也叩首服从皇帝的教化，而过去疲惫困苦的人们在素馨花、刺桐花之间歌唱太平盛治。我知道朝廷将更加相信，老成练达的人果然可以任用；台阁选用人才，除了沈公还能有谁呢？于是写下这些话作为赠言。《赠柳州太守李君邦辅序》靳贵。我读韩昌黎的《享罗池文》，曾感叹百姓是容易使令的，并不只是内地如此。孔子说儿子要敬重父亲、媳妇要顺从婆婆，指的是齐鲁百姓也难以做到的事，而柳州百姓却能够做到。即使这是由于柳宗元善政所达到的效果，但当地民俗的美好也不能抹杀。等到考察柳州郡志，才知道自柳宗元以来，被称为贤良太守的不过两三个人罢了。那些人所居的，是柳宗元的职位；所享用的，是柳宗元的俸禄；所治理的，是柳宗元留下的旧邦。寥寥数百年，能够继承柳宗元成为贤守的才两三个人，可见尸位素餐的官员太多了。柳州百姓本来没有辜负太守，可是那些做太守的，难道唯独没有辜负柳州百姓吗？柳州距离京师将近几万里，处在西岭之间，风气鄙陋，和内地不同。因此，吏部官员轻视这个地方，不把贤能者任命为太守；担任太守的人又轻视当地百姓，不用善政治理这个官府。吏部说：‘这是遥远偏僻的郡，不能让贤能者居住。’却不知道，遥远偏僻的郡若没有贤能者，就没有人能够治理并使它安定。太守说：‘我已经被贬斥到偏远之地做官，统领偏僻郡县，尽心为民，又有谁知道我呢？’却不知道君子爱护百姓，本来就不是为了求取知遇。

译朝廷像抚育子女一样养育万国，一视同仁，从来不因远近而有所区别；难道能这样对待柳州吗？冢宰屠公任吏部尚书三个月时，正赶上柳州缺少太守，便把户部郎中李君邦辅推荐给皇上。任命下达后，朝廷中了解邦辅的人都哗然。邦辅正在延请宾客、拜访故旧，每天不停地讲论、谋划治理柳州的事情。侍御黄鸣玉是邦辅的同乡，偶尔来找我，请我写赠言，并且说明屠公任用邦辅的意思，在于怜悯柳州百姓不能得到慈母般的抚育。他说邦辅是贤者，同流俗不同，所以屈尊让邦辅去使柳州百姓得到生存。这是选拔贤者授予职位，并不是斥退他、把他远远派开。我听说如今天下的藩郡，没有比两广更衰敝的；拿着武器在地方作乱、肆意逞强欺侮的，到处都有。想来，是守令不贤导致的吗？如今邦辅以贤者身份前往，确实是合宜的。不过这只是一个邦辅；假使以后在其他郡任太守的，也都任用贤者；太守以上的官员也都任用贤者；太守以下的官员也都任用贤者，那么两广百姓难道不会全都安居乐业，像柳州过去的百姓那样容易治理吗？即便如此，屠公之所以认为邦辅贤能，也只是因为早已了解他的才能，同时借助他的声名来收取治理成效罢了。凭借他过去的声望来谋求新的成效，顾惜他的名声来谨慎求实，使屠公推荐贤能的心意不衰，也使遥远偏僻的郡县都有希望得到贤者；这次出行或许可以作为开端。《送太平府江君序》唐顺之。嘉靖年间，交趾人篡夺了他们的君主，进贡不能通达天子，朝廷议论将要出兵。于是命令廷臣在各位大臣中推选才能和声望尤其出众的人，让他们担任广东西、云南三省的巡抚大臣。三省的官吏，从布政、按察等藩臬官到州、郡、县官，都必须精选其人；有不称职的就更换安置。广西太平府以及广东钦州、廉州、云南广南等郡，实际扼守三省的门户，是中国出兵的通道。它们同交南犬牙交错，所以选用官员比其他郡更为重要。江君恰好以户部郎中的身份出任太平太守。江君精明练达而深沉坚毅，气度伟岸而志向雄强，士大夫因此庆贺太平府得到合适的人才，也知道江君能够勇于建立功名来显现自己。适逢我因探望父亲到南郡，江君的僚属某君等人于是请求我作文作为赠言。我考虑，交南距离中国约一万里；何况北方土地上能够耐寒的人，要争相奔赴暑热潮湿、瘴疠流行的地方；要面对转运粮饷的艰难，却要依靠当地土地来供给自己；不熟悉地形地势，却要把守关隘、拒守险要，面对陡崖深沟的阻塞——这些都是兵家所忌。罪人未必能够一定擒获，而中国将先受到骚扰和疲敝。因此征讨交趾的议论，士大夫多半认为困难。即便如此，固然也有不劳烦军队、不耗费粮食而能够取得功劳的方法，这就是汉人所说的州郡足以担当。如今广东西、云南各郡所辖的土兵，他们的长处本来同交趾人没有不同；他们的巢穴在陡崖深箐之中，本来也同出入交趾人的土地没有不同。过去边界上的百姓，多偷偷出去同交趾人交易；近来以通夷为名禁止他们，这其实不必禁止，重要的是顺势利用他们。果真想刺探交趾人的秘密、使他们的党羽疑惧离散，他们足以充当间谍；想夺取险隘，他们足以充当乡导，怎么不可以呢？况且莫氏靠篡夺得到国位，交趾人虽是蛮夷，也未必都甘心替篡位者效力。那些被凶暴虐待所胁迫、想摆脱却不能的人，想必也有许多办法。听说故王的子孙还有占据半国、同莫氏争夺的人；而占城压在交趾的胸口，是世代为仇的国家。这些都可以借用他们报仇的愤怒，利用他们夹攻的力量。只是谋划的人还不知道采用这个办法。假如使这些郡相互配合，暗中联络、积蓄锐气，趁敌人有漏洞时行动；使用他们擅长、又熟悉地形的士兵，再加上间谍和乡导的便利；借故王子孙以及交趾内部想自我解脱的人作为内应，借仇敌之国作为外部牵制，使交趾防备处增多而力量分散，然后表面在他们防备的地方扎营，暗中袭击他们没有防备的地方。他们国内自然应当有响应的人。这样，军队就不必逼近都城，而篡贼的首领便可以被悬首割耳示众了。这样同劳师动众、耗尽粮食而触犯兵家禁忌相比，不就相差很远了吗？所以我认为，对于天子来说，如果赦免他而不诛杀也就罢了；如果要诛杀，就应把责任交给州郡，不要出动朝廷内地的军队。假如把责任交给州郡，太平府应当率先于诸郡承担。唉！士人忧虑的是不能遇到合适的时机。那些意气激昂、跃马疆场、想在铜柱以外建立功勋的人，世间本来不能没有这样的人。我将通过江君此行来观察这一点。《行边纪闻序》顾名儒。国家皇威四方伸张，统一天下，凡上天覆盖之处，全都成为君主的臣民。溪山岭海之间，凡圆头方足、编发椎髻的人，以亿万计，无不叩首进献珍宝，归命于天子的府库。皇祖各自沿用原有制度，让他们的君长世代统治本土。二百年来，他们请求世袭守土，履行职贡、供应调发，奔走服役，几乎可以说已经是臣民了。然而豺狼般的本性容易发怒而难以驯服，像野猪冲突、鸱鸟张翼一样，间隔几年便偷偷发动叛乱。当权者调节恩威，稍微失去时机和适宜的方法，就会导致抢掠四处发生，祸害流布千里，以至下害百姓生活，上使皇帝日夜忧劳。忧虑国事的士人，没有不抚胸叹息的。古杭人田先生汝成，是当世大儒。他由进士出身做官于广右，接受镇守大藩的重任，正赶上思田之变，奔走于战事之间，参与周旋谋划，前后经历两年才平定下来。于是把亲耳听到、亲眼见到以及亲自筹划的事情，依次记录下来，命名为《行边纪闻》。君子说：这足以适应当前形势并妥善安排后事了。记录地理形势，凭借险要的敌人就失去了依仗；记录宗族世系，考察世代传承的人就有了依据；记录狡猾虚伪，羁縻控制的防范就应当谨慎；记录祸乱，边疆的守备就应当严密；

译记录抚臣的建置，就能使奖赏惩罚完备；记录群臣各工的谋划议论，就能汇集众人的策略；记录将士的平定战功，就能显示威势于远方；记录疆域的安宁，就能作长远的谋虑。读者不必考察地图、查阅簿籍，制止变乱、防范细微祸患的策略，已经清清楚楚呈现在眼前了。广右的夷人中，思田最大，断藤峡最险；云贵的夷人中，安氏最为骄横。主张用武力剿灭的人，本来已经认为这很困难了。然而，只要夺取他们的险隘，使其党羽离散，扶植他们的宗族来同他们争斗；任用他们的副贰来使其相互猜疑；扼守要害来使其疲惫；扰乱耕作来使其饥饿；采取多种办法来误导他们；不断出击来扰乱他们；设置官府、聚集民众来临近控制他们；严整军队、肃清号令来震慑他们。先生的策略，全都具备于书中。按照这些策略实行，他们自然就无从施展其强大力量。即使有高山密林，我也将把它们视为平坦的席面，有什么可骄横的呢？从前太史公记载汉朝史事，南越、东瓯都详细列入本纪和列传；至于西南夷的反叛与归顺，尤其详尽，并且都写成了论述。赵充国奉命平定羌人，并不在一朝一夕间求取功劳；他审察地形便利，谋划利害，守持适宜的策略，循序实行，最终成就功业。大概战争取胜的形势，在没有开战以前就已经确定了，这确实是老成者长远谋虑的长处。先生融会圣贤之学，具备史家的才能，正值边防形势盛烈之时，承担赞助军事谋划的责任，遭逢时局变化，却在举手顾盼之间建立了功业。退居之后，他阐述太史公的旨意，以光大美好的谋略；继承赵充国的方略，以防备后来的变故。他为国家作长久打算，考虑得极其深远，哪里能同一般的稗官野史相提并论呢？我做诸生时，喜爱经世济民的大略，十年前得到这部书，把它当作私人的珍宝，准备拿它来辅助朝廷最后的议论。如今我只担任一个官职，已经没有什么可以筹划的了，于是把它刊刻出来，公之于天下，使筹划边防的人永远有所借鉴。这样，即使古人请缨出征、系印出使，也未必一定算是古人最盛大的事业吧？我这点越俎代庖之外的忠心，世上一定会有能够体谅我的人。于是叙述他的用意，冒昧地写在书简之首。《广右战功序》唐顺之。紫江沈公承袭指挥使职位时，还未满二十岁，已经能够骑马徒手搏击贼人，贼人都害怕他。不久调任征讨永安，曾经带领几百人突袭陈村寨。贼人把墙垒建在山上，沈公一人拍马登山；贼人退下山去，引诱沈公进入泥淖。战马陷入泥中，用嘴支撑在泥里，使四蹄腾起，直到踏上陆地。三个贼酋一齐逼近泥淖劫杀沈公：一个从左边用标枪刺来，一个从右边用刀砍来，另一个在十步之外张弩对准战马。沈公扭头避过标枪；标枪挑向他的右脚，他借势躲开右边的刀，标枪擦着脖子一寸处掠过，刀刃砍在马镫鞺上，竟把铁砍断。沈公射中使标枪的人颈部缺口，那人立即毙命；他左手撑弓，右手拔刀，在马镫之间砍杀使刀的贼酋，砍断他的下颌骨、打落牙齿，使他毙命。使弩的人惊慌失措，丢下弩弓，弯着腰徒手向山上逃跑。沈公又射中他的脊背。接连杀死三个贼酋后，后续骑兵赶到，寻找贼酋首级。沈公把其中两个首级让给后骑，却把那个下颌被砍断的贼酋首级装入囊中，算作自己的功劳。其余贼人溃逃进入密林，追兵在林中交战，斩杀若干贼酋。沈公的手臂被毒弩射中，整顿军队后返回。检验功劳时，有人认为砍断下颌的首级不是完整首级，提出异议。监军吴布政怒道：‘贼人难道会伸长脖子等着被砍吗？’命令把这件事记为功劳，于是升任都指挥佥事。义宁的贼寇侵犯临桂，抢掠后返回巢穴。沈公追赶他们，贼巢有两处险隘。贼人埋伏士兵在丁岭隘等待，派熟猺假称某处险隘已经封闭，诱导沈公进入丁岭。沈公有所防备，砍杀守封闭险隘的人后进入，果然那条路上没有伏兵，只擒获了几人。沈公把丁岭贼人的情况告诉俘虏，便牵着他们带路去寻找贼巢；熟猺也把沈公砍杀守隘者的事告诉了丁岭的贼人。贼人返回奔向巢穴，沈公大败他们。贼人逃跑，沈公独自追赶一个贼酋。贼酋骑马逃到悬崖险窄处，弃马跳下山涧；沈公也骑马跳下山涧。山涧深得没过头顶，战马浮在水中，岸上的毛全都湿了。沈公把湿马拴在树上，沿着山涧寻找贼酋；贼酋泅水逃跑。沈公看着水中的影子射箭，水面上出现一缕缕血迹，便下水将他斩杀。后续骑兵接连来到悬崖边，看见沈公提着人头站在水中。悬崖陡峭，无法跳下，便寻找道路跟随沈公；这时贼人已经逃远。沈公骑着湿马同各骑兵追赶，仍斩杀数十人后返回。荔浦贼人八千多人渡江向东，侦察贼情的人报告给沈公。沈公仓促带领五百人在江岸等候，驻扎在白面寨，距离蛟龙、滑石两处滩各几里。侦察者又报告说贼人吃饱后正要返回，快要到江边了。沈公认为滑石滩狭窄，即使贼人众多，也可以牵成一线渡河而攻击；蛟龙滩宽阔，贼人可以排成队列渡河，人数众多就难以图谋。我想夺取宽阔的渡口，把他们逼到狭窄处。沈公下令制作旗帜，但军中没有一尺布，便砍下岸边竹子，削竿编篾做成旗幡，很快制成几百面旗，插在蛟龙滩，命几十名羸弱士卒守在那里，燃烧柴草放烟来迷惑贼人。贼人到达后，果然避开蛟龙滩，转向滑石滩。沈公分兵在两岸潜伏，又用小船载几十名精锐士兵，埋伏在芦苇中。贼人在江中洲岛扎营，防备渡河，渡河的已经过了一半。沈公乘船顺着急流冲击他们。两岸军队呐喊前进，有个贼酋骑马立在水中，挺起标枪迎击小船。沈公弃船跳入水中，斩杀持标枪的贼酋，人和马都倒在洲上。贼人惊退；已经渡河的向西逃回巢穴，尚未渡河的向东退走上山，又偷偷奔向蛟龙滩，想渡到洲上。贼人的孤船和军队进攻洲岛，两岸军队这时赶到，下水夹击他们。洲上的贼人退在后面行走，互相拥挤坠入深渊，淹死的数不清；前面行走的全被俘获，获得若干活口和首级，并收回贼人掠夺后留在两岸的牛畜。这一战以五百人击破八千多贼人，沈公使用奇谋，往往如此。又因功升任都司同知。嘉靖六年，岑猛叛乱，聚集数万人。督府上奏请求诛杀他。一天，督府召沈公商议说：‘归顺的岑璋是岑猛的岳父，要擒拿岑猛怎么办？’沈公一向能够得到土官的隐秘情况，说：‘岑璋的女儿失宠，岑璋心中恨岑猛，只是表面和睦罢了。’

译沈公又秘密对督府说了种种情况，如此可以使岑璋擒拿岑猛。督府又说：‘岑猛凭借上游地势，拥兵从高处像瓶水倾下一样冲下，邕州、梧州各郡就危险了，怎么办？’沈公说：‘这不值得忧虑。土官大多已经享尽富贵，留恋自己的巢穴；之所以叛乱，是害怕被诛杀，并没有其他志向。岑猛离开田州，而子女玉帛都在那里；如果乘虚袭击田州，岑猛怎么能不忧虑？’督府又担心岑猛将逃往交阯，说：‘岑猛逃往交阯，就会被封闭道路而不能回来，岑猛怎么能不忧虑？’岑猛果然如沈公预料，而岑璋一向敬重沈公。沈公暗中派人去联络岑璋。于是督府进兵，分成五路进入岑猛的地盘，精锐部队全在工尧，各位将领相互推让，没有人敢正面迎战。沈公主动请求率领中路，进攻工尧；距工尧五里驻军，进攻险隘，因险隘坚固而退兵，退营五里，此时粮食将要耗尽。五千湖兵向沈公请求，希望吃饱一顿后同敌人死战。沈公当时只有自己携带的家粮五十石，便给湖兵每人一升；官军却缩着肚子、瞪眼旁观。湖兵分粮时不敢发言，沈公也无计可施。当时左路将领同沈公隔江驻军，沈公暗中渡江，向左路将领请求粮食，并请求合并兵力攻打工尧。〔原文数字、纪年保留：五千人〕 左路将领以各自分守的地界为由拒绝沈公，沈公笑着返回说：‘军粮我自己有，只是姑且试探你罢了。’左路将领感到惭愧。沈公回到军营后，便在夜间派三百人沿山向右行进，又派三百人取小路沿江向左登山，两路合围绕到工尧背后，插旗作为信号，把剩余粮食煮成稀粥，给士兵吃后派他们出发。黎明时同贼人交战。贼人拼死战斗，我军退却；沈公挥旗命令前进，军队又退却。沈公亲自斩杀一名退却的士兵，提着他的头向军队示众，又挥旗命令前进。先前派出的两路士兵都已经到达，登山插旗。起初，岑璋已经同沈公约定，又派两千人，表面上假装帮助岑猛；他守工尧时派出一千精兵，以保护女儿为名，驻在岑猛身边。岑璋的军队在阵后，看见山上的旗帜，大声喊道：‘天兵已经攻下工尧了！’于是溃败退却。岑猛的军队看见后阵退却，也大喊着退走。我军乘势追击，在阵中斩杀岑猛的儿子邦彦，尸体被践踏数里，于是攻入险隘，得到岑猛积存的粮食，军队才吃饱。乘胜攻打田州。岑猛听说工尧被攻破，困窘危急，想逃往交阯；岑璋派五百士兵防守岑猛的妻子，护送她归顺，又派五百人独自守住险隘，指示岑猛想逃的方向，欺骗他说：‘这条路全是天兵，不如暂且逃回归顺之地，以便将来谋划。’ 岑猛不得已听从了这个建议。岑璋在边境等候，两人相见后互相抱着哭泣；岑璋让岑猛纵情享用子女、歌舞、饮食，把他圈住留在那里，同时暗中派儿子到田州向沈公报告岑猛所在。沈公进入田州五天后，各路军队才陆续到达。岑璋派人报告岑猛所在的事情泄露得很厉害。左路将领把军队移到归顺边境施压，索要岑猛，想破坏沈公的计划，自己邀功。岑璋用二十头牛、一百瓮酒犒劳军队，并对左路将领说：‘岑猛确实在这里，您不必着急。’于是把岑猛灌醉后斩下他的首级，立即送往督府；又斩下其他囚犯的首级，串在岑猛尸体上，一并交给左路将领。左路将领高兴于擒得岑猛，抽调军队献上岑猛首级；督府那里却已经把岑猛首级悬挂示众一天了。岑猛死后，田州平定，朝廷把岑猛的儿子邦相安置在福建，并商议设置流官。沈公说：‘思恩设置流官后，反复不定的局面直到今天仍未平息；田州如果也这样，两地贼人将要联合起来叛乱了。’督府不听，反而调沈公去守田州。沈公请求让别的将领暂代防守三个月，等待希仪整备行装。那位将领守了一个月，田州贼酋卢苏果然同思恩贼酋王受联合兵力劫掠城池，那位将领狼狈退回，田州又成为贼巢。沈公再次对督府说：‘两位贼酋能够使用他们的军队，以恢复旧主为名；如今如果把岑邦相从福建送回，安置在南宁，这是一个奇货，可以使两位贼酋坐着被捆绑擒获。’ 督府又不听，反而征调几十万兵力去讨伐，后来战败。督府因罪被罢免。新任督府余姚王公到任后，他安抚平定两位贼酋的谋划，多有沈公参与，于是推荐沈公担任右江参将。右江原来以柳州为治所，柳州处在万山之中，城外全是贼巢，军民甚至没有可以耕种的土地，房屋、妻子儿女又屡遭焚烧劫掠。知府刘琏被贼人杀死，知府邓鋐有时出城，手臂被弩箭射中。从此各军、百姓和官员都必须穿铠甲后才敢出城，城中士兵又疲惫不堪，无法依靠。沈公任参将后，才开始商议剿灭五都。五都距离城池五六里，巢穴最险，贼人又最为凶悍，掳获的人畜最为丰富。巢穴中一百多年没有听到官兵的声息。沈公于是把五百士兵交给百户蒋绍宗，让他捣毁贼巢。贼人蜂拥而出，包围我军，杀死几十人，又堵住我军返回的道路，使他们无法撤回。我军就在贼巢中扎营，坚守并依靠贼人的粮食作为食物，但士气已夺，不能交战。贼人也想坐等使我军困毙。于是百户暗中派人出营，向沈公报告危急。沈公立即上马，再聚集五百人，进入巢穴增援。刚到那里，便鸣放三声火铳，趁势奋力攻击贼人。百户的士兵听到铳声，也出来奋力攻击。贼人分兵两路，从前后夹击我军，击鼓呐喊、斩取首级；贼人支撑不住，但仍横在两军阵间，守住险隘不肯散去。沈公派人出营，把胜利的消息告诉百户；百户也派人出营，把胜利的消息告诉沈公。沈公于是对百户说：‘你暂且占据巢穴不要出来，等贼人降服为止；如果不降服，就再从两面夹攻，可以把他们全部擒获。’贼人一向害怕柳州的军队，最容易对付。到了这时，他们侦察问道：‘你们是什么人，竟敢进入我们的巢穴？’沈公派人欺骗说：‘这是新任参将老沈率领的藤峡军。’两江的贼人熟悉老沈的名声，又害怕藤峡军，于是咋舌说：‘我本来就知道柳州军队比不上这支军队。’双方相持数日，贼人没有退走，但心中已经恐惧。于是借熟猺出面调解。熟猺是处在汉人与猺、獞之间的人，表面依附官军，暗中依附贼人；有时官军势力强就依附官军，贼势强就依附贼人，向来如此。这时熟猺从中向沈公游说：‘请让我替双方解除争斗。’沈公估量贼势仍强，便暂且听从他的说法，并对熟猺说：‘归还我方俘获的百姓、牛马，我的军队才撤走。’贼人把掳获的二十名百姓、一百四十头牛马献出。贼人收拢部众逃到山顶，腾空险隘让百户的军队通过。沈公的军队同百户的军队相连而行到城中，城里人欢呼，这才知道柳州军队能够作战。沈公认为要大破贼人，非有狼兵不可。

译右江狼兵中只有那地的最为强悍，于是沈公向军门请求调那地士兵二千人戍守柳州。柳州有狼兵驻守，是从沈公开始的。在此以前，贼势非常嚣张，熟猺以及城中胥吏百姓中很多人都替贼人侦察；贼人的耳目遍布官府内外，一有动静便立即知道。贼人在溪峝外千百里，往往也能得知。凡是商议大规模征讨或小规模剿袭，流言纷纷传播，还没有来得及聚集军队，行动就已经完全暴露，因此贼人得以暗中防备；有时埋伏在山岩林莽中等待官兵，杀死官兵；有时先把妻子儿女和牲畜财物迁到邻近巢穴，自己空着巢穴等待官兵。官兵到达后，徒然一无所获；更严重的是，我们所任用的乡导往往替贼人误导，使我们进入死地，坠入悬崖深谷，不经交战便溃败死亡过半。贼人凭借耳目，更加了解官兵的虚实以及百姓聚集财物的多少，乘虚抢掠，往往所到之处都正好得手，因而始终没有吃饱。我们的军队修筑堡垒、增加驻军，贼人便更加分散，像在洞穴中刻意躲藏防守一样，活脱脱地无法追踪。沈公认为，要谋求胜算，没有比掌握贼情更重要的；要掌握贼情，没有比使用间谍更好的；但让官府人员充当间谍，贼人就会疑心。于是暗中寻找几十名一向同猺人交易的商贩，假借给他们商货，把他们召到府中，秘密对他们说：‘我一向知道你们同猺人往来，我不治你们的罪，还给你们银子作为贩货本钱。你们试着替我侦察贼情。’众人感激答应，于是每人给银五两，让他们多买货物，分散进入各个溪峝。各猺虽然凶暴、喜欢杀人，但商贩一到，寨寨都传递接送，供应防卫和饮食，唯恐损害一个商贩就使所有商贩不再来；因此即使是断绝栈道、深藏密林的地方，商贩也无处不到。每有动静，商贩总是先知道，奔走来报告沈公。沈公厚赏商贩，并严密保守此事，即使身边亲近的人也绝不能听闻。到了约定日期，鸣放三声火铳，各路军队都集合；只告诉他们：‘今天从某道门出发。’又派亲信充当旗头，带领各军。各军懵懂前行，询问旗头，旗头不知道，反问：‘那你为什么带着我？’回答说：‘沈公强迫我去，我只是随便走走罢了。’军队行进千万人，究竟要到哪里，只有沈公和旗头两人知道。不久便扎营设伏，贼人果然到来，遭遇伏兵，逃跑追击中被杀。后来贼人侵犯别处，沈公的军队又已经先到那里；有时是极远的村寨，贼人估计官军一定不会到而暗中进犯，沈公的军队又已经先到。贼人开始惊骇，以为沈公是神，而我军也不知道沈公究竟从哪里得到这些情报。沈公刚到柳州任职时，各猺都可以自由进出城中买卖游玩，没有禁令。各猺有时进入府中拜见沈公，沈公让儿女抚慰他们很久，逐渐选择其中机灵、通晓事务的人，用丰厚赏赐结交，让他们侦察贼情。沈公还间或对各猺说：‘你们见到我和我的妻子儿女，为什么不来拜见夫人？’各猺叩头不敢。沈公说：‘试着让她们来吧。’不久，五六名猺妇前来，夫人好言安慰慰劳她们，赏给针线、包帕等物，又用银簪替她们簪在头上，并命各位妾婢给她们灌酒，每人喝下大碗。夫人察看妇女群体中那些丈夫曾经报告过贼情的人，又暗中把她们叫到别处，慰劳她们说：‘你的丈夫替我们大人尽力，实在辛苦。’私下赏给她们的包帕、银簪等物，是当众赏赐的两倍，又把珍果美食塞进她们袖中，暗中告诫她们不要让别人知道。猺妇们得到许多赏赐，又醉醺醺、踉踉跄跄地挥手走出府门。门外的猺人丈夫看见她们，欢喜地争着上前搀扶她们回去。从此到来的猺妇多达数百人。夫人把筐箱中的东西全部倒空，针头线尾都用尽了，仍然供不应求。但那些得到私下赏赐的猺妇相互告诫不要让别人知道，却又因为独得珍果美食而泄露出来，向其他猺妇夸耀，说夫人疼爱自己。其他猺妇都心中不满而羡慕，便唆使丈夫替官府报告贼情，希望自己进府后也能得到珍果美食。沈公又暗中派人到各个巢穴，以夫人的名义秘密赐物。从此，关于贼中的消息，有时猺人不肯说，猺妇便唆使他们说；有时猺人始终不肯说，猺妇便在有人奉夫人之命到巢穴赐物时，附在他们耳边说出相关情况，并叮嘱道：‘不要告诉我丈夫。’沈公用兵，行动如风来雨去。得到贼情后，通常率领轻骑剿杀其中最为凶恶的一两人。军队到达巢穴后，就用竹管作绳，围绕标记出凶贼的家，告诉各军：绳子里面要捕捉的人，老弱妇女、牛畜一个也不放过；绳子外面，老弱妇女、牛畜一个也不许涉及。于是离开巢穴数里，遇到平地，估计贼人的援兵到不了，便停军审查，凡是凶贼家中的妇女牛畜就收取；虽然是在凶贼家中捕获，却属于邻家或邻近巢穴的，就归还给原主。各猺得到完整的家庭，看到被归还的物品，都很高兴，认为过去官军进入巢穴，见到人就杀，或者贼人逃走后便搜捕斩杀，把不是贼人的人充作首级，所以贼人辱骂我们这些人。过去我们做贼时侥幸逃脱，或者保住妻儿财物；你们即使不是贼，也可能被杀，或者妻儿财物被掳。如今我们才有脸面辱骂贼人了。沈公进入巢穴时，遇到有人帮助贼人作战；军队撤回后，派熟猺发檄文责问他们：‘你们为什么帮助贼人作战？我剿灭你们，绝不赦免！’不久便捣毁他们的巢穴，把他们全部消灭。从此凡是进行剿袭，经过数百个巢穴，竟没有一人敢帮助贼人作战。剿袭经过其他巢穴时，有的拿刀拿弩从门缝窥伺；军队撤回后，便发檄文责问：‘你们为什么拿刀拿弩在门口窥伺？现在罚你们五头牛，否则就要剿灭你们。’从此经过一百多个巢穴，竟没有一人敢拿刀拿弩在门口窥伺。捕获的凶贼大多不杀，而是剜去双眼、割掉双耳，赏给几两银子后放回巢穴。从此其他贼人有掳掠行为，多不派兵，而是让被剜眼的人骑马，由一人牵引着去见贼人，要求他们归还掳掠之物。贼人见到他，惊问：‘这不是某巢的某某人吗？’于是震慑不敢隐瞒，把所掳掠的东西全部归还。被剜眼的人仍不停索取，贼人甚至拿出自己的财物给他。沈公把这些财物交给被掳者，剩余的给被剜眼的人。被剜眼的人每进一个巢穴，所得利益都很多；而做贼所得的东西往往抵不上赔偿的代价，于是做贼越来越无利可图。柳州被剜眼的共有七人，其中六人都被官府任用；放回巢穴后又重新做贼的，只有覃万星一人。沈公最终用计擒获并杀死了他。起初议论功劳、准备发兵时，旧制度规定，凡要出兵，必须请督府发下檄文后才能出发。沈公认为，我起草文书，我的掾史知道；文书上报督府，督府发下檄文，我府中的掾史也知道。知道的人一多，机密就会泄露；而且柳州距离督府千里，等待回复超过时限，就会白白失去战机和防备。

译然而夷民强悍粗暴，不乐意遵守汉法，几十年间多次叛乱，朝廷也多次出兵诛讨，却始终不能平定。攻破岑濬时，曾调镇安兵，镇安把思恩的人口掠回去。后来其中有一个人长得高大俊美，便假称是岑濬的儿子，给他取名叫金。夷民更加想要作乱，镇安于是暗中召见各酋长，带出岑金同他们结盟说：“他是你们的小主人。”各酋长感动流泪，拥护岑金回到镇安。镇安趁机要挟说：“拥立岑金，就把几百里某地给我。”于是同岑金订盟，放他回去。各酋长聚集五千兵奉戴岑金，将要攻打城郭、恢复旧地，许多夷人也准备响应，形势十分汹汹。此前岑濬被诛后，他的酋长杨留无处归附，便率同党一千多人到宾州应募做打手。宾州军队一向羸弱，所以倚重打手。此时杨留想去投奔岑金以逞强，当时公和兵备都在宾州。杨留进来对公说：“小主人岑金在那里，请让我前去。”公正在忧虑岑金造成的危险，无暇顾及思恩，又担心杨留就在身边。听到杨留的话，心中大惊，认为岑金已经离宾州数百里，而杨留又响应他，内外互相煽动，宾州危险了。宾州一旦危险，就像咽喉被堵塞；咽喉被堵塞，整个广西右江地区都会骚动，那还谈得上思恩吗？〔原文数字、纪年保留：五千人〕 这件事万万不能仓促处理，应当用计谋慢慢瓦解他。于是公放缓脸色，用好话对杨留说：“你只管去。我从前征讨田州、调遣镇安兵时，就已经听说有个岑金在那边，是岑濬的第九个儿子。”杨留听到这话，心里已经像被刺中一样。公又问杨留：“听说镇安把岑金捆得很严，他是怎么逃出来的？”杨留编造说：“想尽办法逃出来的。”公压低声音，装作自言自语说：“岑氏难道要复兴了吗？”想用这话深深打动杨留；又把杨留叫到秘密处所说：“替我传一句话。岑金如果想做官，就绝不能杀人劫城；如果想杀人劫城，那就任凭你自己去做。岑金若能听从我的话，可以写状子申诉我和各位上司。”杨留连声答应。公于是给杨留十两银子，又把一方花色苎布折好，放进杨留怀中，说：“替我把这块布送给岑金，等他做官以后做衣服穿；穿它时可以常常想到我。”公又骗杨留说：“岑金想做官，不拿一万两金子贿赂我可不行。”杨留说：“岑金确实应当尽力，但他现在正仓促忙乱，哪里办得出这么多钱？”公笑说：“我难道马上就要责求岑金吗？只想得到一张作为信物的帖子罢了。”从此杨留更加相信公没有别的用心。杨留出去后，公又把他叫回来，说：“我差点忘了，韦贵、徐伍一向互相仇视，你也同岑金有仇，要好好防备，不要落入他们的计谋。” 杨留到岑金那里，把公所说的话一一告诉他。岑金大喜，直接认为依靠公就可以得到官职。于是率五千兵到宾州，到了城门，看门人害怕，报告公，请求不要让岑金进城。公怒骂道：“岑金不是贼，为什么不让他进来？”侦察者把这话告诉岑金，岑金心中更加安定，率众分散进入城中，并和杨留及二十名亲信都披甲来见公。公问：“岑金来了吗？”杨留说：“来了。”岑金叩头，暗中把一张写有一万两金子的帖子献给公。公又笑道：“你这个穷鬼，怎么得到这些东西？”岑金说：“承蒙公的力量得到官职，我已经不穷了。承蒙公的力量，我实在不敢忘记报答公和您的子孙。”公开玩笑说：“你们土官大多不知恩，你做了官尚且会忘记我，何况子孙呢？”岑金连声答应，不敢反驳。公便让自己的侄子出来见岑金，说：“岑金，你就是我的兄弟。你做了官，以后每次出征，都请岑金赏赐功劳给你。”公又替岑金谋划说：“你贿赂我这个兵备，难道兵备公本人不需要贿赂吗？”岑金回答说不敢。公说：“只管写帖子，我替你送去。”公把两张帖子给兵备看，笑着烧掉了。于是派岑金去见兵备。起初岑金叛乱，杨留又要去投兵备，公十分害怕。公暗中与兵备商议，这件事大祸难测，自己对夷人的情况还不熟悉，一句话说错就会失败。〔原文数字、纪年保留：五千人〕 不如一切都听我的。”兵备连声答应。等见到岑金，只说：“我看岑金有福相。”用这话稍稍打动他，又说：“这件事全听沈公安排。”第二天，公到岑金营中犒劳，送五头牛、五十尊酒。又过一天，兵备照公的样子犒劳他。公再次召来杨留和岑金说：“如果兵马杀死岑金，就是我杀了岑金；如果暗箭或刺客杀死岑金，就是韦贵、徐伍杀的，与我无关。如今一切交给杨留，就不会被欺骗。”岑金和杨留于是日夜披甲，拥护并保护岑金。公又派侄子到岑金营中，与岑金同饮食、同起卧。岑金从此对公彻底放心。公想捆住岑金，又忌惮他的众多部众。当时巡按在南宁，准备诱骗岑金到南宁后再捆住他。于是请兵备先去，并暗中把事情告诉巡按。公对岑金说：“我带你去向巡按申诉，我替你拟写诉词。”公替岑金写好诉状，反复涂改四五次，拿给他看，以表示忠于岑金。又对岑金说：“我和你一起去南宁，如果韦贵、徐伍在路上埋伏人手，用暗箭射你，不如换上你的土官服装，穿青衣，混在属吏中，走在我的马前，让五千人跟在后面。”岑金照公的话做了。路上饮食时，公和岑金同席，对他说：“韦贵、徐伍用重金贿赂我的厨师，让他毒害你，那怎么办？从今以后，我吃什么你也吃什么，我不吃什么你也不吃什么，可以吧？”岑金照他说的做，越发认为公爱护自己。走了七十里到思龙驿，公早晨起来在岑金耳边说：“如今要去南宁，南宁人都说你叛乱，名声很坏。带五千人去，只会让人更加怀疑你。不如遣散三千人，选两千名心腹亲兵随行；这样既没有撤掉你的护卫，又可以平息人们的议论。”岑金认为有理，选两千人同行。又走了一天，距南宁一百里，公对岑金说：“你到了南宁还要等很久，随从们恐怕衣服粮食不足；不如让一千人在这里扎营，带一千人同行，这样更方便。”岑金也认为有理，跟他到南宁的只剩一千人。岑金入内拜见巡按，巡按好言安慰他说：“我替你上奏。”第二天，巡按派人到岑金营中犒劳部众，却留下岑金等待奏报。过了五六天，公估计岑金部众的衣粮将要耗尽，又对岑金说：“思龙离南宁很近，为什么不派一半人去取衣粮，却坐等粮食吃完，让部众自行散去呢？”岑金又派出一半部众。岑金派往百里外扎营的那一千人，过了很久也因衣粮缺乏逐渐散去，只有五百人还分散留在城中。

译公想捆住岑金，又认为那五百人如果被逼到绝境而凶狠反抗，不知要造成多少杀伤，于是还想另设一计。恰好岑金派去取衣粮的人到了，跟随岑金的人又有一千人。公知道暂时不能动岑金，便私下向巡按请求，说自己将前往南宁，让岑金跟随，可以在路上设法擒住他。到了思龙驿，忽然有人报告说，韦贵、徐伍将率一万人在阳地迎接巡按，同时暗中袭击岑金。岑金惊慌逃走。公、兵备和巡按听说后说：“坏了！”公对巡按说，应当假装不知道，听任希仪徐慢慢谋划。公出门呼喊并斥骂韦贵、徐伍：“你们怎么敢擅自带兵到这里？岑金能不能做官，只有朝廷才能决定，你们怎么能私自报仇？”这时岑金还停留在附近侦察，韦贵、徐伍部下也有替岑金充当耳目的人。岑金听到公的话，又回来；公走了三十里，岑金在路旁埋伏等候。公说：“是岑金吗？你还不知道死活，韦贵、徐伍的兵已经来了，快进入宾州，躲进我的参将府，这样韦贵、徐伍就不能把你怎么样了。”岑金策马进入宾州。公又对巡按说：“岑金已经进宾州了。”巡按和兵备到来，这才露出脸色。岑金从南宁返回宾州后，饮食起居无不跟着公住了几天。韦贵、徐伍又私下请求公说：“请让我们向岑金报仇。” 公又怒骂他们，韦贵、徐伍也无法猜测公究竟有什么打算。公秘密请求巡按先遣散韦贵、徐伍的部众，然后再图谋擒拿岑金。然而这时岑金的部众还有一千多人，杨留统领的一千名打手也都在宾州城内外。公与兵备商议，公可以派杨留的一百名打手护送巡按前往柳州。公私下对岑金说：“杨留的一百名打手已经护送巡按前往柳州了，你为什么不带一百人护送他四五十里，以此结交自保呢？”走了五十里，岑金想返回，公又拉着他走了一百多里，岑金又想返回。公说：“你独自回去势力就弱了，倘若韦贵、徐伍埋伏人等着你，怎么办？现在离柳州已经很近了，你为什么不和杨留一起到柳州，再一起回来？”岑金于是带一百人到了柳州。他的十多个酋长都是岑金的死党和骁勇健壮之人，负责在路上保护岑金，却有人纵马时坠落。公借机责备五六个酋长说：“为什么不好好保护岑金，却让他到了这种地步？”并狠狠鞭打他们。五六个人都受伤卧病，但因为知道公是爱护岑金才打他们，所以不敢怨恨。公和岑金到了柳州，进入参将府。公命夫人出来见岑金，说：“岑金就是我的儿子。岑金做了官，听从调遣往来贵县，即使我不在，你也一定要去见他。”岑金更加高兴，设酒慰劳岑金和他的酋长。这时各大酋长中有五六人已经被鞭打得卧病不起，只有四五人跟随岑金；杨留部下的一百名打手和岑金的一百名兵都驻扎在柳州城外。因此，公已有两千名狼兵足以防备变故。公将要捆拿岑金，先派三百名狼兵保护巡按，三百名保护兵备，另派三百名进入参将府听候行动。计策定下后，公在酒席上开玩笑对岑金说：“傻儿子，你从前害怕被诛杀，又害怕韦贵、徐伍逼迫，心里常常不高兴；现在没事了，为什么不痛快喝酒？”岑金和各酋长都喝得酩酊大醉。当夜派狼兵把岑金捆起来。天亮时派人把城外的杨留召来。狼兵在台阶左右夹立，杨留和他的三十名同党来见公。公大声说：“若不是杨留忠心，就不能成就我的事情。拿十两银子慰劳杨留，再取红色苎布给杨留披上。”杨留惊愕不已。公说：“这件事是你做的，难道你自己不知道吗？岑金是国家的贼人。若不是你和我同心把岑金诱到这里，我怎么能捆住他？”杨留大惊，流下眼泪说：“杨留是小主人啊。”公说：“你做了这件事，难道还想欺骗众人吗？”公的用意又是想让杨留的同党怀疑他。杨留害怕得说不出话，他的三十名同党都两腿发抖。公又说：“我还要替杨留上奏请功。”于是让杨留去见巡按，巡按像公一样慰劳并赏赐他。拜见兵备时，兵备也像公一样慰劳赏赐杨留。又慰劳城外的二百人，赏给他们牛和酒，并命杨留率领他们返回宾州。于是让杨留携带牌令，遣散留在宾州的岑金部众，说：“要诛杀的只有岑金一人。”杨留既惶恐，又知道自己受了欺骗，还担心同行的人猜疑他出卖岑金而向他报仇，害怕在路上被杀，因而日夜小心戒备，奔跑回去。不久便发病而死。岑金的士兵听说岑金被捆，全部散去。公于是把岑金和那些曾因酋长患病、被鞭打而留在身边的人灌醉捆绑起来，交给巡按府审讯，并将他们扑杀。思恩于是重新安定。当时，假如公没有先瓦解杨留，岑金一定不会来，而且还会攻城杀人；假如公在南宁、宾州就捆拿岑金，那便是困兽反扑，什么都可能咬伤；假如公听任韦贵、徐伍向岑金报仇，两个外来势力相互争斗，主人反而会承受他们造成的祸患。只有公一再缓办，逐步把岑金从五千人手中剥离出来，就像剥笋一样，等到他只剩一个人以后才将他捆住。因此人们更加称赞公的谋略，韦贵、徐伍等土酋也更加认为公深不可测。公在梧州拜见督府时，正有八十多艘盐船被峡中贼人阻挡，不能前进。左江孙参将派一千人护送，也不能解决。督府便把这件事交给公。此前逆峡而上时，峡中的大酋长侯公丁曾拜见公，公把六只羊托付给公丁放牧。这时公派人向公丁取羊，公丁带着羊来到浔州。公命令各艘盐船用牛和酒犒劳公丁及其随从，并让公丁保护船只通过峡道。公丁亲自站在公的船尾，命令同党乘小船保护盐船，并嘱咐说：“我把自己作为人质交给沈公，保护不周，我就会被碎尸。”公于是命一名班首带着公丁的随从护送盐船到武宣，未曾回来。当时孙参将和左江兵备听说公丁在公的船上，想趁机捉拿他，便秘密把这件事告诉公。公说：“这种做法不可行。人家信任我，我却欺骗他，不吉利；召来后再捆住他，也不勇武。况且捉住一个人来使各夷人疑惧，又有什么用？这件事不可做。”公平时有所征召，即使是深谷绝洞中的人，也没有不来；他们来了，即使是强悍狡猾、积年作恶的人，公也从不随意杀害。能够劝谕的便劝谕，不能悔改的则一定先遣送回寨，然后再捕捉。因此公把这些话告诉孙参将和兵备，两人仍犹豫不决。公便把公丁叫来，告诉他其中缘故，说：“你可以赶快回去了。”公丁十分感动，流泪离去；公派出的班首保护盐船通过峡道的人也回来了，一斗一升的货物都没有损失。公把这件事报告督府，督府笑说：“孙参将的一千人，竟然比不上沈参将的一名班首。”万历十八年七山之役，公从虎口中夺回两名参将，功劳尤其奇异。

译公胆识勇敢、机敏警觉，善于安抚士卒；他的私人财产和所得俸禄、赏赐，有一半用来供给那些替他充当耳目的人。他出兵时多带私人财物同行，凡有首先登城和斩获首级的，便当阵立即赏赐，从不耽搁片刻，所以人人争相竭尽死力。公曾笑着说：“别人用积累的钱财去行贿求取官职，我用积累的钱财换取首级求取官职，难道不是一种好办法吗？”征讨陈村时，他染上重病，部下都在神前自行伤身祈祷。有人用刀刺穿手掌，有人用矛刺入大腿，有人用钩刺脊背和脖颈，有人用铁锁捆在身上代替毒刑，各种身体部位都遍受伤害。最后来的一个人没有地方可以施刑，便用箭贯穿喉咙祈祷。他得到士卒拥戴到了这样的程度。我曾经宦游各地，认识当世名将几人：北方有马永、梁震，西方有何卿，南方就是公。梁震和何卿我没有见过，只认识公和马永。马永身材魁伟、相貌高大，气度特别沉毅，见人便低头向下看，少言少笑。公身材矮小而精悍，双目炯炯有神，仿佛能照见人；议论坦荡激昂，都是所谓的伟丈夫。公稍稍和我谈到广西的事情，我因此得以编次记述下来。公的战功还有很多，我没有全听到。公对我说：“当世本来有很多良将，忧患在于受到牵制，拘谨琐碎，不能施展才能。” 唉！像公这样的人，难道还没有完全得到任用吗？《戡定古田序》：御史中丞吕调阳。殷公平定古田的捷报送到，天子十分嘉悦，晋升公为兵部右侍郎，仍旧负责安抚治理当地，并赐给胄、廕以及金帛，赏赐十分优厚。又下诏升古田为永宁州，我粤地父老子弟得以免受剥床之害，家家户户都庆贺。于是托人从京师送来书信，谋划歌颂公德。我当时正在校订国史，看见成化初年大藤峡贼人猖獗，攻入梧州城，捆绑劫持宪臣，过了一夜便离去。朝廷震怒，命襄毅韩公在苍梧开府，讨伐并平定他们。嘉靖初年，思恩、田州的余孽纠合八寨贼人响应，囚禁守吏，两江地区受到煽动。先皇帝下诏把新建伯王公从家中起用，讨伐并平定他们。这两位公的功勋事迹都刻录在芸阁，光耀显赫无穷。岭南人谈论他们的事迹，至今还津津乐道。到了如今古田这次战事，称得上在岭外取得成功的战役已经有三次了。古田是桂林所属的县邑，距防城一百五十里。可是近几十年来，獞獠占据那里作为巢穴，吞并侵害附近各邑超过一半。始终没有人坚决提出讨伐的主张，是因为过去受挫后便因噎废食。大概两广在弘治、正德年间，兵甲力量雄厚，超过其他镇，国库储备也充足。大司农曾请求把钱粮运送出去支援北方边防，后来借给其他省份供给军费的，也大都以数万计。当时，挟两省全部力量进攻古田，本来如同从囊中取物，然而第一次出兵便损失众多、军队覆没，第二次又因久战而兵疲财竭。议论者把古田比作喉部的瘿瘤，说它不能不医治，却又难以根除。局势衰败到嘉靖末年，贼人竟越过防城，劫掠藩府库藏，杀害方面大员，祸患比从前更加惨重。乡里举荐的两位中丞张公、殷公以及侍御刘君先后提出建议，请求派重臣制定必定讨伐的计划。当时东粤沿海各郡，倭寇和内部祸乱交织，无法迅速解决；两江土司的军队疲于奔命，更加桀骜难以驱使；军需储备枯竭，不足以供养作战士卒。以至于请求动用内帑供给军费，当时舆论都认为两广的兵力和粮饷比过去大为不足，却想做过去做不到的事，不是好办法。我认为两粤有如车子的两轮和车轴，必须先解决东部的事情，然后才能谋划西部；如果不这样，不但古田会失守，义宁、永福也将相继沦陷。只要得到合适的人来任用，又何必忧虑军粮呢？于是我和太宰杨公商议，说要设置重臣，没有比殷公更合适的。杨公赞同我的话，便上奏请求。天子于是命殷公专门负责西部事务，在桂林开府。公到任后，请求追回四川、浙江过去所借的军费，发布檄文令两江土司整顿军队，等待调遣。狼兵向来有虚报名册、冒领军饷的弊病，而且延误期限后也无法追究。到了这时，他们畏惧公的威名，便彼此告诫，按照约定办事。军队集结后，公向贼人中发布命令说：“各位獠人参加贼党已经很久了，但没有跟随攻劫藩府库藏的，全部赦免不杀；即使已经跟随攻劫藩府库藏，只要能设法献出首恶来赎罪，也赦免不杀，仍按规定数额赏赐。”贼人一向害怕狼兵，听说狼兵按期到达后，更加丧胆。不久，贼人中有人暗中到帐下，打算用渠首来换取赏赐，公厚厚地遣送并赏赐了他。没过几天，果然有人用函装着黄渠首来献；又过几天，有人假装献上韦渠首。公都不加怀疑地发给赏赐。于是各寨贼人听说两个渠首都被斩杀，纷纷放弃险地，躲藏逃散，没有了斗志。我军侦察到这些情况，士气更加旺盛，一鼓作气便捣毁了他们的巢穴。真正的韦渠首随后也被戴上囚车押送到宫阙之下，依法处刑。这一战出动军队十四万，耗银不到十万，约定期限总共三个月；前后斩杀、割取首级七千四百多人，俘获的贼人家属，以及受伤、生病、逃入山崖深谷而死的人尚未计算在内。全胜大捷，费用少而功效大，是近代少有的战果。我过去曾说，藤峡之役，韩公承担了其中的艰难；八寨之捷，王公显示了其中的奇谋。然而襄毅在开府初期，接受了便宜行事的命令，兵众财足，事务又可专断。王文成在卷四省调集的精锐，带着两位宣慰使的军队，本来是讨伐思田，却乘八寨没有防备而攻取它；以今天的战事相比，可说是难中之难、奇中之奇。我把这篇文章交给乡人，过了很久没有回复，实在是想等核查的人仔细审阅、评论的人作出定论，朝廷上奏论功行赏的典章确定以后，再把馆局所记录的事情传播给世人，使天下人能够考察取信。因此特意叙述这件事的始末，公其他方面的事就不一一涉及了。《奇功膺锡序》。孙成名。万历六年春天，大庆礼完成，粤西飞驰上奏捷报，恰好在这个时候抵达宫阙。皇帝怀柔远方、威震四方，皇威盛大显赫，光耀而壮盛啊！中丞吴公运筹谋划，坐而取得全胜，实在伟大卓绝。我奉命巡按广东，到了柳庆的废墟，看见那里百姓聚居凋零萧条，常常勒马停留，感慨叹息。大概北三诸寨的獞人凶悍放纵，是右江地区积累百余年的祸患。过去掌握兵权的人，并非不想决意攻破险阻、消灭他们，只是那里重重山岭、连绵群峰、悬崖峭壁，元凶大恶彼此盘结、牵连众多，必须十面包围、五路进攻，才足以置他们于死地。可是广东近年才举行古田战事，随即又平定怀洛，不能说没有事情了。创伤尚未痊愈，便不断征发兵力财物，力量疲敝、费用窘迫，百姓怎么承受得了？况且各寨距离州县治所很近，几乎所有官吏士卒都是他们的耳目，稍微泄露谋划，就让他们能够提前防备。不论是据险扼守，危急时不惜拼死，还是力量不能支撑时携带妻儿、背着干粮，隐藏踪迹，把空寨留给我军，都会使我军白费劳力钱财，却终于无益于消灭贼人；这正是勇夫和谋士之所以迟疑退却、回头观望的原因。公起初召集当地众位老者，大家都认为此事难以协调，沉默不敢发一言。

译公说：“调琴不能把弦柱胶死，治病不能拘泥于固定药方。贼人固然不容易图谋，但他们自恃险要而料想我们不会进攻，正可以用计破敌。”当时各州土兵按惯例应当轮番戍守，公正调遣几路哨兵，东边进攻咘咳，西边进攻河池。贼人侦察得知军队集结，颇为戒备；后来听说军势分散，又已经有所行动，估计军队不可能用弩箭末梢穿透白绢，便放松下来，不再戒备。我军乘胜快速行进，不分昼夜奔驰数百里，抵达贼寨时他们才彼此惊愕，仓皇窘迫，不知逃往何处，只能束手等死，没有一个逃脱。大概公从前平定府江时，所用的筹划也与此相似。府江之役，以罗旁作为先声，出其不意而攻入五指；右江之役，以河池、咘咳作为先声，出其不意而夺取北三。计策尚未发动时，像猛禽将要扑击，隐藏自己的形体；正要发动时，像迅雷震响，使人来不及掩耳；发动后必然奏效时，像庖丁分解牛，从骨节空隙中进刀，发出利落声响，没有不中的。唉，真是奇异啊！过去西粤用兵，宋代平定邕州、国朝防守藤峡，是最著名的两次。邕州出兵二十万，藤峡出兵十六万，都是竭尽数道的力量，耗费多年积蓄；虽然诛杀铲除的贼人无数，但己方损失也只勉强相抵。这一战，取得的功劳以千计，捣毁的贼寨以百计，而兵力不过一万多人，费用不超过千金；搜山剿林，摧毁震撼敌巢，使百姓重新耕作、负担粮食、贸易迁徙，各自在田野道路上恢复生业，战事的难易、劳逸相差很远，哪里只是十倍百倍而已？公镇守当地三年，黜退浮夸和沉沦之人，免除拖欠的赋税债务，抚慰疲敝、救治困苦，给百姓以厚重恩惠。他苦心思虑，只急于调养边防元气、培养民生根本；不得已用兵时，便谋求便利、选择有利条件，制定万全之策，并非侥幸求胜，更不是希望借此声名自我夸耀。奏报捷功的奏疏，文字简洁、事实核实，不愿稍有浮夸来炫耀。胸怀冲和，气度高雅，肩负如山、涵容如海，正是世间所需要的国家栋梁，公难道不是这样的人吗？圣明天子颁赐特别优厚的恩典来答报卓著功勋，赐予的典礼和恩赏接连不断，荣耀光彩盛大辉煌；获得皇帝知遇、结成契合关系，也是千年难逢的时机。公将要入朝辅佐君王，面对面颂扬王者美德，使美好声名永远传播。区区边远之地，哪里值得长期烦劳经略大臣呢？我没有什么才能，谨作歌咏，祝公迅速归朝，以此等待后续。《广西通志旧序》。周孟中。《大明一统志》是用来记载天下事务的；其次，各藩省有志，是用来记载一方事务的；再次，各郡邑有志，是用来记载郡或县事务的。所记范围有宽有窄，所写内容有详有略，形势决定了不能不如此。《一统志》曾经英宗皇帝亲自裁定，天下之大、古今遗迹，没有不完备记载的；大体都是遵循帝王之道而作，确实是万世不可废弃的典章，是臣民应当遵守而不违背的。广西过去没有志书，督宪吴兴闵公珪正想修纂，恰好侍御山阴祁公司员来此巡按，经过各地时，把郡邑志全部取来交给我孟中，嘱我谨遵《一统志》的体例编纂。我才疏辞拙，不能推辞，于是率领桂林庠生朱镛等人，根据郡邑志编纂汇集；可以删去的删去，可以保存的保存，资料不完备的便留下缺略。开头先记布政司、都司、按察司，以显示三司共同治理并统辖所属各地；其次列出郡邑和卫所，以显示各项官职彼此联属并隶属于三司。其余山川、藩府、宫室、关梁、坛壝、祠庙、学校、科目，以及人物、名宦、列女等，都依照旧例记载，其中有些部分也不时加以详述。《一统志》记载天下事务，相比藩省的志书应当简略；这部志书记载一方事务，相比《一统志》稍详，相比郡邑志又稍略，形势决定了不能不如此，并不是胆敢有所违背。全书总合郡邑内容为四卷。自汉、唐以来，凡是贤人君子，有的触景生情写成诗篇，有的因事发言见于文章，分为《诗志》一卷、《文志》二卷。他们的议论如果有关政事设施，政绩可以传之后世作为法则的，另编为《经略志》一卷；无关于世道人教的，不敢收录。虽然所列门类确实广博，但都只是为了显示劝善惩恶罢了。因此人物、名宦、流寓，只记载那些可以效法的，譬如记山川只记它们的高大景观，丘陵土堆、沟渠小水便没有时间记载。凡是在这里出生或游历于此的人，仰望这些高大景观而想着效法他们，这个地方将会更加大为改变，逐渐同中州相等。志书编成后，桂林知府梁铎请求刻板印行，于是写下这篇序引，说明全书的开端。《赠左江邬兵宪东归序》。钱薇。两位伏波将军奉汉天子尺寸大小的诏书，驾着楼船，统率材官，荡平扫除百粤，肃清三江。于是创建邕管、郁林等城，选拔贤能官吏，授予金印，树立旌旗，使他们用华夏的礼乐文物和恩惠美政教化当地。那些穿草衣、披散头发，嘴像乌鸦一样、惊惶奔逃，浑浑噩噩、不属于皇帝教化之民的人，才发生第一次变化。到了唐代，有高骈；宋代，有余靖，相继来这里任官。其间又有江浙、湖湘和中原地区那些才干多、智谋足的人，能够使大姓强盛，迁居左江各处平坦肥沃、物产丰饶的地方，靠自己的劳力养活自己，逐渐教化这里的百姓，百姓又发生第二次变化。进入国朝，费、两位将军出兵，劳师数十万，攻下东瓯路、浔南诸郡；各地仰慑皇威，奉行正朔，进献珍宝、输送鱼鳞之物，没有人敢落后。于是朝廷命令吏部选拔贤能的有司官员来到这里，年年月月讲求教化改变的办法；百姓和乐安逸，享受恩泽，歌颂皇帝的功德，百姓又发生第三次变化。等到大藤峡的诸贼轻视朝廷无远弗届的仁德，凭借山谷玩弄刀矛，残害宾客旅人，触犯法度，于是姑苏韩公率领三十二万军队，推山填谷，如雷如霆，群凶授首，夷民的烟瘴蛮雾顿时廓清，百姓又发生一次变化。

译到了我朝皇帝统治天下时，土官八寨又自行在边外滋生，乘机跳梁作乱。于是阳明王公以新建伯的身份捧持诏书，调动文武各方面力量，不到几个月，他们全都抛弃刀剑，到辕门受缚。朝廷于是改设左江分巡宪司兼兵备，纠察坏人，剪除奸谋，使百姓能够保全父母妻子，依靠他们生活的身体不至于横死于朝露，这都是兵备的力量。于是百姓又大为改变。水边百姓靠捕鱼为生，山中百姓靠耕种和灌溉为生，戍守的百姓吃饱后负责巡哨，服役的百姓按时前来。至于学校中的读书人，各地都没有盗贼警报，以诗书礼乐作为百姓的准则；三年一次由有司荐举，贡送入朝，使他们接近日月般的光辉。像这样是谁的力量呢？问百姓，百姓不知道；问士人，士人也不知道。我于是召集士人和百姓询问他们：“过去不是有兵备做过这些事吗？”众人都说：“从没听说过。”现在的兵备是谁？回答说：“是邬公。”士人和百姓才说：“这就是邬公的力量啊。”如今公奉皇帝恩命归返故乡瑞州，行李萧然，有人面露为难之色。公说：“我听白沙先生说过：‘归来吧，青山还我，白云满座。’”我赞赏他的志趣兴致，便写下这篇文章为他送行。《崇善县规则序》蔡迎恩：世上做士人的，在平日尚未得到任用时，就应当涵养磨炼，记忆古今之事，于是抱膝抚髀谈论天下事务：什么是天下有利而应当兴办的，什么是天下有害而应当革除的，慷慨激切，咨嗟叹息，希望得到一个职位来建言立事。等到被乡里推荐、在朝廷任职，承担治理百姓和地方社稷的责任时，却又叹息说：各家政令不同，各国风俗有异，形势上很难做到完全一致；像这样，究竟什么应当兴办、什么应当革除，竟茫然不能说出一句切中其间的话；即使有所进言，也有的被形势阻挠，有的被财货夺取，终于没有可以进言的日子了。宋代儒者程伯子说过：孔子说，古代求学的人是为了自己，今天求学的人是为了别人。我认为，古代做官的人是为了别人，今天做官的人是为了自己。求学若是为了自己，做官就一定是为了别人；求学若是为了别人，做官就一定是为了自己。我读到这番话，很有感触，大概认为：如果不谋求自身利益，就一定能使别人获利；如果不只顾自己，就一定能为别人办事。如今百姓困苦疲敝，有司没有把情况上报，百姓也不敢说；有司搜刮我们，是因为有司肆意浪费，百姓没有谁敢说，也不把对有司的怨恨说出来，这是什么缘故？这是因为这种情况由来已久，大家又习惯得太熟，安然处之，没有人觉得奇怪。这就是程伯子所说的今天人们为自己而求学。那些有志于学习古人、用于当世的人，对于积久相沿的弊病，必定要洗涤清除，并不断发表明确的言论，怎么敢辜负最初的志愿而漫不经心呢？如今崇善县令何君，治理这个地方已经四年了。他平日积累的学问深厚，所以表现在职守上的作为坚定明确；既有惠爱百姓的政令，又有勉励教化的仁心。哪些利益应当兴办，哪些祸害应当革除，他审察确定之后再发表意见，当然合宜。于是他请求上级大参朱公、兵宪李公裁定，他们常常因为挂念边地百姓、施惠于疲敝的县邑而同意何君的请求，并都乐于共同成就此事。又担心日久之后任官更替，便谋划刻印成书以便流传，垂示永久。有人对何君说：这样做对您固然可以，难道不会给后来者造成困难吗？何君说：我只知道竭尽自己的力量罢了，哪里还顾得上后来呢？况且后来者贤能，一定不会认为我不贤；我又怎么能替不贤的人预先留下方便呢？何君为人相貌古朴而气度凝重，恬淡少欲。他做官时生活俭约，完全体察百姓隐秘的忧患，将这些写成数千字的详细议论，确实说中了时局艰难中的急务。我认为，何君的志向有始有成，他的言论有善终，由此便可以知道他的为人；他做官能够为百姓办事，而他的学问必定是为了自己，这一点也同样可以知道。如果不是平日预先涵养，难道会这样吗？我忝居此郡守职，而崇善尤其接近我的辖区。我刚到任时，读到何君所任职的规则，深为喜悦。大概序文开头已经叙述了这些情况，所以不能推辞。唉！这项举措也是我的志向。只是何君的才干走在前面，因此谈到做士人的始终应当为人还是为己的问题；虽然是替何君说，实际上也是用来勉励自己的。《桂林图志》序 王宗沐：国家实现大一统，已经完全拥有天地覆盖承载之内的土地。广西以西，背靠湘楚，连接滇黔，边际抵达海滨，正面对并连接交阯，大概是国家的一道门户。嘉靖庚戌年，我奉命到此地掌管教育事务，听到许多大夫、学士的议论以及典籍中的记载，都说这里盗患剧烈、百姓困苦，好比喉咙长了瘿瘤，既不能不设法医治，又不敢轻易除去，我暗自把这件事记在心中。后来到达广西，居住三年多，遍历考察各部；当时又承乏兼署抚夷事务，才开始略略看清它的始末。大体上与以前听闻的相同，这种肩负的责任恐怕终究没有可以歇息的一天。凡事发生，必定有它的根源；救治的方法，应当从根本着手。如今山间各夷，并没有部曲号令，也没有攻城野战的技能；他们所使用的兵器，并不是平素淬炼过的锋利坚锐之物；他们都靠草木为衣食，说鸟兽般的语言，习惯夷俗，即使狡猾，也没有什么智谋和决断。他们所依仗的，只是山势险要以及容易聚合罢了。然而山势险要可以暗中夺取，聚合的队伍可以惊吓使之散乱。可是官府往往不能震慑使他们服从，这不仅是他们不服，反而使他们的势力一天比一天炽盛、一个月比一个月扩张。难道不是谋划没有预先确定，思虑又有遗漏防范吗？我只是常常想到，百姓全靠有司；有司不能尽到职分，招徕安抚的办法就少。百姓交纳给官府的赋税，往往不能按照正常标准；豪强、里长和书吏又从中侵蚀贪污，彼此依恃勾结。原本一分的正额，往往征收到九分；百姓力量不能备办，形势发展到甚至抛弃妻子儿女。妻子儿女一旦被抛弃，就再无牵挂，便轻易离开乡里居所，与盗贼结成一伙。一里之中，一户人家逃走，留下的赋税就责令留居者偿还；那九分又要加在其中一分之上。这样加征以后，逃走的达到三四户，便要把全里的人都逼得逃亡了。贡户都有户籍，并非不能核查；然而有司来不及按察，稍一摇动便受阻塞压缩，不敢举手办理。那些并非纯粹夷人的人，生长在深山大泽中，看见舆皂一类的官差便叩头触地；他们形势上不敢抗拒，只能任人宰割。他们的愤懑不能平息，贫困又带着怨愤，当然容易加入盗贼。所以他们仇视我们的百姓，哪里有个限度呢？等到他们来告急，形势已不容坐视；然而刀兵所指，如同焚烧草木一样。斩首、俘获数量多，便成为用兵之初的谋划。盗贼弱小时豪强啃食他们，盗贼强大时豪强又私下与他们勾结。等到诛杀不合罪名、杀戮有冤枉滥杀时，那些逃窜者的父子兄弟心中不甘，又不向官府申诉伸冤；大规模逃窜便大规模聚集，小规模逃窜便小规模聚集。官府力量已经穷尽，只得出面招抚。

译招抚出于力量耗尽，便不会被视为恩德。旁观者当然可以抓住这点说辞，来煽动自己的党羽。夷人虽然强悍粗野，但爱惜生命、厌恶死亡这一点与常人相同。如果确实有办法使他们安定，就可以使他们成为编入户籍的平民。如今不仅夷人如此，又驱使百姓成为盗贼。他们山川地形的虚实，全都是百姓教给他们的。事后再加以诛伐，又不能恰当地判处他们的罪，那么谁还会畏惧并服从呢？所以兵祸不能平息，与其发动后可能失败，根源在于有司；有司的过失，根源在于赋役；豪民和书吏又从中删去、毁掉户籍，施展他们的奸智。我所说谋划没有预先确定、思虑又失去防范，正是指此而言。我曾说，这才是治理广右盗患的长远防御之策，戍堡屯营还不包括在内。我偶尔把这话告诉别人，有人赞同，有人不赞同。后来总兵张侯镇守桂林时，我曾向他求证，他却像石头投入水中一样，完全没有反驳我。张侯本是当地人，熟悉这里的道路、里程和风俗，又先后镇守此地共十五年，所以他所作的《桂林图志》，开头便记载地形沿革、县里户口和赋额的常规，以及兵戍力量消长的情状、往事的得失，使人一览便如同近在眼前。张侯过去凭借智勇成为当时著名将领，如今将要退职，却特意因为不忘故乡而作此书，使人按照记载、斟酌时势，清清楚楚地看见实际施行的办法。唉！百姓没有激成盗贼，赋税没有剥削百姓，而在这种时候仍有人狂奔跳跃作乱，是因为用军队加在他们的脖子上。他们中善良的希望安生，邪恶的便希望被杀死。即使赏赐他们、让他们去做盗贼，他们难道就能做到吗？那些盗贼的技能、器械和智谋，本来不足以同军队抗衡，却把他们投入水深火热之中，把这当成战功，而不追问他们犯罪的原因。这难道不是仁人所痛心的吗？所以谈论兵事的人，只说行军布阵、冲击刺杀，并不是用来教导大将的。大将应当做到不交战也能收获成功。如果张侯的主张得以实行，广右的里户百姓以及妇女儿童都能拥有安宁的居所，朝廷也不必劳神南顾。若按照这部图志，全面筹划山林、沼泽，利用道路扼守险要，暗中袭击、进攻包围，像捕杀禽兽、割除野草那样消灭他们，那么我所说的痛心之事反而会成为防御方面的后患。忧虑时局的人，或许会对此有所取舍吧？《广西通志》卷一百十 《史部，地理类，都会议县之属，广西通志》钦定《四库全书》《广西通志》卷一百十一 艺文 历朝