广西通志卷九十三
全州有西延洞蛮，今置西延司，皆猺人聚处。以布缭头，红布者曰隘猺，青布者曰令勾猺，绩木皮为铠曰狗猺。而令勾猺最犷悍。又建恩二乡，亦杂猺人，风俗与民无异，男着冠履，女工机杼，有遣子就学，列博士弟子者。灌阳县旧▯全州，民七猺三，散处归化上下二里，性朴易驯，土民募使佃作，尝役属之，谓之佃丁。平乐府府江两岸，故猺獞渊薮也。恭城而北，昭平以南，介处桂梧，为粤西重镇。比年羣夷向化，穷陬奥谷，靡不蒸蒸。顾前明三峒诸巢之乱，富贺煽揺而修茘、永安承其敝，岂非以山多豁峒，地杂顽苗，慿依险阻，夙号难治者耶？平乐县诸猺，内连乐山，外通府江，深冲复岭，不易穷诘。其种皆散处林麓，贮粟岩窦。男女服饰与桂林獞同。夜宿短衾，露足不欲酣寝，恐人之谋已也。好鬬狠，或误杀人者，以牛畜为偿，至数十头，曰人头钱。又性能耐饥，啖盐数颗，草木皆可食。恭城县附县八村，民、獞杂处。民村十，猺村三十五，獞村五，皆逺乡也。各设头目镇之。富川县有三猺，曰七都猺，上九都猺，一六都猺。本来自黔中五溪，散处三十六源。田占沃饶，每田四亩，仅输民税一亩，赋而不役。多种绵花、豆麦、苎麻及烧灰炭以市利。县之屋宇、薪爨待鬻焉。猜忍仇杀，男女答歌相配。犯奸者罚银，谓之挂红。贺县猺与平乐同，或谓来自五溪，言语嗜欲与民异。山坳水埇间为巢居，冬寒少用布絮，采枯柴爇以薰炙，故多黧黑。每年迎春出城市，妇女操猺音，男击土鼔以和之。官府犒鱼盐以归。獞初亦谿峒野氓，就编户者谓之熟，性稍驯；逺者谓之生，慓悍难制。茘浦县猺所居皆山谷，疾病惟事巫觋，吹牛角，丧葬用长鼓，以手击之，截竹筒而炊，猎山兽以续食。獞则来自栁庆、古田，散居于咸亨、通津四里，其状貌衣服、俗尚颇与獞同，但獞妇裙长有七八幅，而猺妇之裙短，只三幅。按县治三百村，獞猺得十之九焉，然畏法重信，约无甚狡猾，犹为可制云。修仁县正东，自晓村而南俱猺所居，不通舟楫，又有秀里、金峒等猺，悉高山丛叠，不与土民徃来。正西老县村至寨堡为石墙汛，去汛五里曰头排，至五排、十排，峯峦险僻。自石墙西而南曰九排、七排、八排、六排，则皆獞人，性颇悍愚，类北獞。修于府为下邑，故蛮俗犹不尽变焉。昭平县东北有南峒猺，西北有古皂猺，岭阻猺，立龙猺，而西南有花州猺，皆以山寨命名，耕山采樵为业，地多险隘，各置猺丁守之。诸乡则民獞杂处。思来里北陀四十里，一峯陡立，左九冲，右盐山，至峡口而会于江，四围如列剑。防原为獞薮，其谚曰：「宁食粥稀，不见官司。」亦可想其淳朴也。永安州民居三，猺獞居七。猺居深峒中，不供税役。妇人椎跣，斑衣交手为礼，不识拜跪。獞则与民杂处，男女唱歌，婚聘用梹榔。病则屠牛赛▯。梧州府，史称吴起相楚，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧，是诸蛮之内属，未有先于梧者也。今其地为二广交会，襟山带河，梯航所通，无不賔服。然而怀、岑、藤、容之间，丛岩盘涧，故夷獠之所宅处，遡厥风尚，又多可谱。苍梧县猺居大山中，迁徙无常，伐木为业，谓之刀耕。性醇朴，獞则自为一种，俗轻悍犷戾，椎髻炙蹠，刻木为契，不事诗书。男女裙衫多以绒绣。居外峒者与民杂居，深山者与猺杂。按县治连接西宁、封开、岑贺等地，其长行、须罗乡诸猺设七山大营以镇之。又石砚、九山、十二峒、老君峒、六寨诸猺设大塘营以镇之。而北陀、东岸、西岸则皆獞人也。明初叛服不常，近皆敛戢向化，不复为患。藤县濒河者曰渔蜑，操舟猎鱼为业；在山者曰猺獞，耕作采樵，性悍嗜利。猺在永顺乡之二十一二都及永化乡二十五二十八都地，至于大黎里、杨峒里、大任里，皆獞人也。明成化十三年就抚，输编戸。容县猺獞椎髻短襦穿耳炙蹠，妇人跣足入市，与男子贸迁。性好流徙，家无葢藏。人死则焚其骸，収烬置瓮中，随地瘗之，谓之火葬。大约猺与獞杂处，风俗亦同。所居曰六便六青，曰龙坟山，鸡笼山，东叶山，东瓜山，石羊山，横山，各有酋目，▯属而石羊山独蕃盛。山巢﨑险，明时有骆廷鳯、曾廷旺、刘徳厚等倚山剽掠。万歴六年始招服。
译全州有西延洞蛮，如今设置西延司，都是猺人聚居之处。他们用布缠头，缠红布的叫隘猺，缠青布的叫令勾猺，把木皮织成铠甲的叫狗猺。其中令勾猺最为粗犷强悍。又有建恩二乡，也有猺人杂居，风俗同汉民没有差异：男子戴冠穿鞋，女子从事纺织，有的送儿子入学，列名为博士弟子。灌阳县过去隶属全州，居民中七分是民、三分是猺，分散居住在归化上、下二里，性情朴实容易驯服。土民招募他们租田耕作，曾役使他们，称为佃丁。平乐府府江两岸，过去是猺、獞聚集的地方。恭城以北、昭平以南，处在桂林、梧州之间，是粤西的重镇。近年来各族夷人归顺教化，即使偏远角落、深山幽谷，也没有不逐渐兴盛的。只是想到前明三峒各巢的动乱，富川、贺县煽动摇乱，而修仁、茘浦、永安承受其祸害，难道不是因为山中有很多豁峒，土地上杂居顽悍苗人，凭借险阻自守，早就号称难以治理吗？平乐县的各支猺人，内部联系乐山，外面通达府江，山谷深冲、重重山岭，不容易彻底查究。他们各族分散居住在山林山麓，把粟米储藏在岩洞中。男女服饰同桂林獞人一样。夜里睡短被，不让双脚盖住，也不敢熟睡，担心有人谋害自己。喜欢斗殴，性情凶狠；有时误杀人，就用牛牲作赔偿，甚至多达几十头，称为“人头钱”。又很能忍受饥饿，吃几粒盐，草木也都可以充饥。恭城县附县有八村，汉民、獞人杂处。其中民村十个、猺村三十五个、獞村五个，都是偏远乡村。各自设置头目镇守。富川县有三支猺人，称为七都猺、上九都猺、一六都猺。本来来自黔中五溪，分散居住在三十六源。所占田地肥沃富饶，每四亩田只缴纳一亩的民税，缴赋而不服役。多种棉花、豆麦、苎麻，也烧灰、烧炭到市场上获利。县中的房屋、柴薪和炊事所需物品都要靠出售这些东西。他们猜忌残忍、互相仇杀，男女通过对歌配偶。犯通奸者罚银，称为“挂红”。贺县猺人同平乐猺人相似，有人说他们来自五溪；语言、嗜好和欲望都不同于汉民。他们在山坳水沟之间筑巢居住，冬天寒冷时很少使用布絮，只捡枯柴点燃，用烟火熏烤取暖，所以大多面色黧黑。每年迎春时进城，妇女操猺语，男子敲土鼓应和。官府赏给鱼和盐后，他们便回去。獞人起初也是溪峒中的野民，被编入户籍的称为熟獞，性情稍微驯顺；居住在远处的称为生獞，剽悍难以控制。茘浦县的猺人都住在山谷中，生病只求巫师，吹牛角；丧葬使用长鼓，用手敲击；截竹筒煮饭，猎取山兽接续食物。獞人则来自柳州、庆远、古田，分散居住在咸亨、通津四里；他们的形貌、服装和风俗大体同獞人相同，只是獞人妇女的裙子有七八幅，而猺妇的裙子较短，只有三幅。考察县治所属三百村，獞、猺占十分之九；但他们畏惧法令、看重信用，约束他们并不十分狡猾，仍然可以治理。修仁县正东从晓村向南，都是猺人居住地，不通舟船；又有秀里、金峒等处的猺人，全在高山叠岭之间，不同土民往来。正西从老县村到寨堡是石墙汛，离石墙汛五里叫头排，再到五排、十排，山峰险峻偏僻。从石墙向西再向南，叫九排、七排、八排、六排，这些都是獞人，性情颇为强悍愚顽，类似北獞。修仁县在府中属于下邑，所以蛮俗仍未完全改变。昭平县东北有南峒猺，西北有古皂猺、岭阻猺、立龙猺，西南有花州猺，都是以山寨命名。他们以耕山、砍柴为业，地方多险要关隘，各处设置猺丁守卫。各乡则是民、獞杂处。思来里北陀相距四十里，有一座山峰陡然耸立，左边是九冲，右边是盐山，到峡口处汇入江中，四周像排列着刀剑。防原过去是獞人的聚集地，他们的谚语说：“宁可喝稀粥，也不见官司。”由此也可以想见他们的淳朴。永安州居民占三分，猺、獞占七分。猺人住在深峒中，不缴纳赋税、不服徭役。妇人梳椎髻、赤脚，穿斑色衣服，以交叉双手行礼，不懂得下拜跪拜。獞人与汉民杂居，男女唱歌，婚聘使用槟榔。生病时便杀牛祭鬼。梧州府，史书称吴起辅佐楚国，向南兼并蛮越，于是有了洞庭、苍梧；这些蛮族归附内属，没有比梧州更早的了。如今这里是二广交会之地，山为衣襟、河为衣带，梯航所能通达的地方，没有不宾服的。然而怀、岑、藤、容之间，丛岩盘绕、溪涧交错，仍是古代夷獠居住的地方；追溯他们的风俗，也有许多可以记述之处。苍梧县猺人居住在大山中，迁徙没有定处，以砍伐树木为业，称为刀耕。性情淳厚朴实。獞人则自成一类，风俗轻率强悍、粗暴凶戾，梳椎髻、烤脚，刻木作为契约，不从事诗书学习。男女的裙衫大多用绒绣制成。住在外峒的与汉民杂居，住在深山的与猺人杂居。考察县治所属地区连接西宁、封开、岑、贺等地；长行、须罗乡的猺人设置七山大营镇守。石砚、九山、十二峒、老君峒、六寨等地的猺人设置大塘营镇守。北陀、东岸、西岸则都是獞人。明初时他们反叛和归服不定，近来都已收敛安静、归顺教化，不再成为祸患。藤县临河居住的称为渔蜑，以驾船捕鱼为业；住在山中的称为猺獞，耕作、砍柴，性情强悍而贪利。猺人分布在永顺乡二十一、二十二都以及永化乡二十五、二十八都；至于大黎里、杨峒里、大任里，都是獞人。明成化十三年接受安抚，编入户籍。容县的猺獞梳椎髻、穿短襦、穿耳、烤脚；妇人赤脚进市场，与男子进行贸易。性情喜欢迁徙，家中没有积蓄。人死后便焚烧尸骨，收集灰烬放入瓮中，随地埋葬，称为火葬。大体上猺、獞杂居，风俗也相同。他们所居住的地方有六便、六青、龙坟山、鸡笼山、东叶山、东瓜山、石羊山、横山，各有酋长头目统领，其中石羊山独自繁盛。山中巢穴崎岖险峻，明代有骆廷凤、曾廷旺、刘德厚等人依山抢掠。万历六年才招抚降服。
岑溪县连城乡上里为平河等二十村，中里为大峒等四村，下里为佛子等五村，皆猺人所居。椎髻文身，言语抝僻，嗜冷食，山栖露宿，不畏岚瘴，惟畏痘疹。中者辄徙家避去。有事则折箭斫钱以为约誓。豪民募使耕山，谓之招主。官府勾摄不聴命，招主谕之则徃。又六十三山幽僻阻险，皆诸猺蟠据，时为民害。万歴九年设连城北科等营镇之。怀集县犬牙东粤，而北接连州之八排，昔苦流刦，实蛮薮也。铜钟、古城、金鹅、松栢为贼之门戸，三山、石田为诸山适中，各巢穴出没之所。万歴十二年獞目严秀珠煽乱，讨平之，田尽入官，设兵耕守。浔州府治襟带两江，向为诸蛮窟巢。藤峡之役，于今为烈，葢百粤中一天堑也。东跨平南，无峻岭絶巘，故其俗驯；西控贵阳，则五山盘折，自昔负固，故其俗悍。扼险而治，是在得其要领。桂平县狼猺杂处，多狡悍，语言鴃舌，衣短衣，尚青蓝，蓬头跣足，妇人则以红缘两截作裙，男女喜讴歌，唱和好戯谑，其婚姻不知汉礼。又一种号为山子，皆姓槃辟山，种植揜取禽兽而食，尝其土淡则迁去之。平南县一川三里，俱民猺杂处。乌路里，民猺狼杂处。归政里，民狼杂处。力耕节用，不忧冻馁。又大同里，多猺獞。朋化里，皆猺人，其性尤驯。但接连象州、永安、藤县，宻箐深林，逋逃亡命者常依之。设兵弹压，又有猺目为之巡管，皆务农守分云。贵县五山九懐，狼獞杂居，性淳顽不一。男子椎髻箕踞，出入佩利刃；女不髻，不履，短衣绣裙。婚姻多索肉为聘，送迎以答歌为欢。猺人则名山子，居深山，不赋不役，砍山而食，善射猎伏弩搏虎，得虎则输之官。武宣县东乡之峡江、花灵、花周、花樊等村，皆猺人；西乡之平畚、新田、渔埠、金鸡等村，皆犽人；南乡之分岭、峒岭等村，接贵县界；北乡之盘古、牛栏等村，接来賔界，皆獞人也。獞颇轻悍，猺次之，犽最朴谨。斑衣、鸟言、导滛、尚▯，则槩相似。南宁府为岭南一都会，俗杂多贾。司马迁所谓珠玑瑇瑁、果布之凑，非裸国也。顾史称岭度而西，横袤千里，与夷獠错壤者三十六峒，达于海外罗殿诸蛮。今所部十有二属，而土州峒寨得半焉。然咸受冠带，输职贡，齿于中州。葢其地昔称邕管，夷裔向化，与桂郡实相伯仲。宣化县猺，一名輋客，有四姓：槃、蓝、雷、钟。男女皆椎髻跣足，结茆为居，刀耕火种。獞俗，男子髠发留大髻，以笠空其中覆顶，史记所谓尉佗魋结者也。男女衣皆尚青，盛服则锦兜花裙，缀以古铜钱，丁当自喜。少者倚歌择配，歌意洽乃归，告父母倩媒，以苏木染防榔为聘。婚之日，女家作汲桶、竹杖给女徃送之。既至，则其夫击女背者三，女乃出桶杖担水供炊，旋回母家，阅数嵗始归为夫妇。蜑人有五姓：麦、濮、吴、苏、何，以舟为居，无土著，唯捕鱼装载以供食。横州民一獞，三獞俗佃田，与民杂处。山子则散居震龙、六磨诸山，无版籍定居，惟斫山种畬，镟木器射兽而食之。男女皆徒跣，妇人大髻重可数斤。上思州那懒墟及那标、上下洒三村猺獞杂处，好剽窃，徃徃多事，今亦渐革焉。新宁州旧为诸苗地，语言侏▯，少谙汉语。男括髪以布，女椎髻垂额，俱跣足不履。饮食则盘膝就地，啜泠咽生。婚姻多同姓，疾病禳▯，歌舞屠狗，罄食而散。所祀▯或曰即婆娑乐神也。隆安县猺，谓之峒人，犹他县之称山子也。无版籍，穴处岩窦，耕樵猎兽而食，性愿谨，风俗与民无大异。先时避冦者，常依之。永淳县獞人居，皆茅屋短檐，中架竹木上居男女，下饲牛羊。饮食不择毛腥，风俗通云：「百粤之民以蛙为上味，是也。」归徳土州有陇版猺，耕山种畬，男女喜歌唱，无音乐，各出巾帕，蹁跹而舞。又明正徳间，募狼人杀贼，以贼田给之，世世为业，设狼目总焉。惟应调遣，不供杂役。果化土州，土猺架木为屋，曰栏房，裹头跣足，短衣长裙，男耕女樵，言语抝僻，不可辩。忠州土州剥咘渌燕郝章郝佐等村多猺男女趂墟不知礼义。太平府，古骆越地，蛮獠居之。唐以来为羁縻州峒，改府置流官，自明始，今牧令之司，世职强半焉。説者谓之夷治，夷非也。昔之酋长，大都故絶，或坐法削除，其存者则皆征蛮时江淮齐鲁间从戎之士，大小各以边功受赏邑，故能役属其土著，尽如中国之教云。崇善县三厢十屯六十三村，土狼杂处居。亦栏房、椎髻、徒跣，婚葬炙牲，鸣锣以召戚属。疾病不药，惟事巫觋。佃耕郡中豪者田，谓之田丁。征调则为土兵。改流以来，奉约惟谨。
译岑溪县连城乡上里有平河等二十村，中里有大峒等四村，下里有佛子等五村，都是猺人居住。猺人梳椎髻、刺文身，语言古怪难懂，喜欢吃冷食，住山露宿，不怕山岚瘴气，只怕痘疹；一旦有人染上，往往全家迁走躲避。有事情便折箭、剁钱作为约誓。豪强民户招募他们耕山，称为招主。官府传唤拘捕时他们不听命，招主出面晓谕，他们才前往。又有六十三山幽僻险阻，都是各支猺人盘踞，时常危害民众。万历九年设置连城、北科等营镇守。怀集县地形犬牙交错地伸入东粤，北面连接连州的八排，过去常受流寇劫掠，确实是蛮族聚集之地。铜钟、古城、金鹅、松栢是贼人的门户，三山、石田处在各山的中部，是各巢穴出没的地方。万历十二年，獞人头目严秀珠煽动叛乱，官军讨伐平定后，田地全部收归官府，设置军队耕种守卫。浔州府治扼守两江，过去是各蛮族的巢穴。藤峡之战，至今仍最为激烈，大概是百粤中的一道天险。东面跨接平南，没有高峻山岭，所以当地风俗驯顺；西面控制贵阳，那里五山盘曲险折，自古凭险固守，所以风俗强悍。扼守险要而治理地方，关键在于掌握其中要领。桂平县狼人与猺人杂处，大多狡猾强悍，语言如鴃舌难懂，穿短衣，崇尚青蓝色，蓬头赤脚；妇人则用红色镶边的两幅布做裙。男女都喜欢唱歌，彼此唱和，喜爱戏谑；他们的婚姻不懂汉人的礼法。又有一类称为山子，都以槃辟山为姓，种植作物，捕取禽兽为食；一旦发现当地土地贫瘠，便迁走。平南县一川、三里，都是民人与猺人杂居。乌路里是民、猺、狼杂居；归政里是民、狼杂居；他们努力耕作、节省用度，不担心受冻挨饿。又有大同里，多为猺、獞；朋化里全是猺人，性情尤其驯顺。但这里连接象州、永安、藤县，茂密竹林和深林很多，逃亡者和亡命之徒常常依附藏身于此。于是设置军队弹压，又有猺人头目替官府巡逻管理；他们都务农守分。贵县五山、九怀一带，狼人与獞人杂居，性情淳朴或顽强不一。男子梳椎髻，张开双腿蹲坐，出入佩带利刃；女子不梳髻、不穿鞋，穿短衣绣裙。婚姻多索要肉作为聘礼，送亲迎亲以对歌为乐。猺人则称为山子，居住深山，不缴赋税、不服徭役，砍山上的植物为食；善于射猎、埋伏弩弓捕杀老虎，捕得老虎便交给官府。武宣县东乡的峡江、花灵、花周、花樊等村都是猺人；西乡的平畚、新田、渔埠、金鸡等村都是犽人；南乡的分岭、峒岭等村连接贵县边界；北乡的盘古、牛栏等村连接来宾边界，都是獞人。獞人很轻率强悍，猺人次之，犽人最为朴实谨慎。他们斑色衣服、鸟语般的语言、诱导淫乱、崇尚鬼神等方面，大体相似。南宁府是岭南的一大都会，风俗混杂，商贾很多。司马迁所说的珠玑、玳瑁以及果实、布帛的汇集之地，并不是裸国。只是史书称岭地向西延伸，横向纵深各千里，与夷獠交错接壤的有三十六峒，并通达海外罗殿等蛮族地区。如今所管辖的有十二属，而土州、峒寨占了一半。然而他们都接受冠带制度，缴纳职贡，列入中州之民。大概这里过去称为邕管，夷人后裔归向教化，与桂郡实际不相上下。宣化县的猺人又称輋客，有槃、蓝、雷、钟四姓。男女都梳椎髻、赤脚，结茅草为居，采用刀耕火种。獞人的风俗是男子剃发而留大髻，用中间空的斗笠覆盖头顶，这就是《史记》所说尉佗的椎结。男女衣服都崇尚青色，盛装时穿锦制兜衣、花裙，缀上古铜钱，走动时叮当作响，自己很得意。年轻人凭对歌择偶，歌意相合便带回家，告知父母并请媒人，以苏木染红槟榔作为聘礼。成婚那天，女家制作汲水桶、竹杖，给女子带去。到了夫家，丈夫便拍打女子背部三下，女子才从桶杖中出来挑水做饭，随后回娘家，过几年才回来正式成为夫妇。蜑人有麦、濮、吴、苏、何五姓，以船为居，没有固定土著之地，只捕鱼、装运货物来供给食物。横州有一种民人和三种獞人，獞人的风俗是租种田地，与汉民杂居。山子分散居住在震龙、六磨等山中，没有户籍和固定居所，只砍山开畬田，削制木器，射猎野兽为食。男女都赤脚，妇人梳着大髻，重的有几斤。上思州那懒墟以及那标、上下洒三村，猺人与獞人杂居，喜欢偷盗，常常惹事，如今也渐渐改变了。新宁州过去是各支苗人的居地，语言侏▯，很少懂汉语。男子用布束发，女子梳椎髻垂到额头，男女都赤脚不穿鞋。饮食时盘膝坐在地上，喝冷饮、吞生食。婚姻多同姓，生病时祈禳鬼神，唱歌跳舞并杀狗，吃尽后才散去。所祭祀的鬼神，有人说就是婆娑乐神。隆安县的猺人称为峒人，就像其他县称他们为山子一样。他们没有户籍，住在岩洞中，耕作、砍柴、猎兽为食，性情谨慎朴实，风俗同汉民没有大的差异。早先躲避盗寇的人，常常依附他们。永淳县的獞人都住茅屋，屋檐短，屋内中间架设竹木；男女住在上层，牛羊养在下层。饮食不避带毛或腥味的食物，《风俗通》说：“百粤之民把青蛙当作上等美味。”说的就是这种情况。归德土州有陇版猺，耕山种畬，男女喜欢唱歌，没有乐器，大家各自拿出巾帕，轻盈旋转起舞。又在明正德年间招募狼人杀贼，把贼人的田地给他们，世代作为产业，设置狼目统领他们。只听从征调，不服杂役。果化土州的土猺架木建屋，称为栏房；裹头赤脚，穿短衣长裙，男子耕田，女子砍柴，语言古怪难懂，无法辨别。忠州土州的剥咘渌、燕郝章、郝佐等村有很多猺人，男女赶集时不懂礼义。太平府是古代骆越之地，由蛮獠居住。唐代以来是羁縻州峒，改为府并设置流官，从明代开始；如今牧令等官署中，世袭土官占一大半。有人说这是夷人治理，实际上并不是夷人治理。过去的酋长大多已经断绝，或者因犯法被革除；现存的酋长都是征讨蛮族时从江淮、齐鲁一带参军的人，他们大小各自凭边功获得封赏的邑地，所以能够役使当地土著，使他们完全遵行中国的教化。崇善县有三厢、十屯、六十三村，土狼杂居。也住栏房，梳椎髻，赤脚；婚嫁、丧葬时烤牲畜，敲锣召集亲族。生病不服药，只求巫师。租种郡中豪强的田地，称为田丁；征调时充当土兵。改设流官以来，谨慎遵守约束。
左州土狼，椎髻，蛮音，多处山峒。诛茅为屋，掘防为肴，绳樵瓮汲，率皆妇女。讼牒少闻，税无逋负。养利州土狼，架屋两层，上居下牧。支石作灶，操剪以割，截竹为筒以汲水。春夏采薇蕨、野菜作食。男子尺帛束头，穿革履。婚姻择旷野，宴会丧用鼔乐。病鲜求医。永康州狼俗与左养二州颇同。城东郭有墟市，妇女挟粟布贸迁，男子襁负而随。按太平比年应贡士，永康为最。狼人间有习汉文书者。宁明州新设流官，民皆土猺。男子初婚，别栏另爨。俗多朴鄙。太平土州分三街七甲，皆土狼也。宻迩府城，人知畏法。安平土州西接交阯，旧为莫夷蚕食，今存者四十四村，皆狼人，习弩善击刺，颇能自衞。恩城土州治有二厢，亦狼人在。内厢者俗淳，在外厢者俗鄙。男耕女樵，尚▯畏誓。万承土州地僻，土饶，狼人僇力田作。茗盈土州与全茗土州相距二里许，皆狼人。风俗狭陋，性情慤谨。龙英土州所部有二峒，四季、二皈及陆地等村，皆狼人，设狼目统焉。人多悍顽，喜鬬。结安土州，亦狼人壤。地褊小，种山而食，瘠苦多贫。佶伦土州与结安接界，风俗亦同。都结土州猺狼杂处朴驯畏法江州土州界，府之南，民猺杂处。男则力耕，女反逐末。蛮俗相沿，未能化也。思州土州有猺、狼、防三种。婚以踏青为媒，葬亦歌舞而送。上下冻土州，古地名，冻江壤接，交夷人多愚犷。下石西土州，与上石西州相距不数里，户皆狼人，地接交夷，风俗荒陋。慿祥土州所统皆狼兵也。人习弓弩，户多葢藏。罗阳土县地多狼人，火种刀耕，暇则猎较。罗白土县境壤促狭，元明俱▯属江州，土风沿染荒陋，多顽粗，知耕作。镇安军民府本辖于思恩，斗絶孤城，靡有属邑，而▯以世袭土州者五：东曰奉议，西曰归顺，南曰上映、向武、都康，广袤亦数百里，枕云南，俯交夷，葢去省会益险逺矣。苗疆重地，无逾于此，守臣改置流官，其深有得于鎻钥西陲之义乎？归顺州，无盐常沥灰取水，以代男巾布，裸足必洁，饰其裙而后敢见长上。女衣短裙，以茜草染齿，令红以示丽。父母死，阖室子女以杵舂臼閙击成声，名为“化者”。舂行粮，每遇节庆，用叶裹米为粽，相献餽。其粽之大，有裹米数觔，中藏猪、鸡、鸭肉者。奉议州，诸苗皆称土人，僻处林谷，种旱稻及靛，多以染为业，好蓄藏。每嵗终，作窖于山隅或水浒，贮禾以备歉收。都康土州猓人、苗人，男子以布缭头，暑犹被毡，大领短裙；女则出戴箬笠，衫短齐腰，裙长委地。不谙汉语，婚葬辄杀牛为宴祭。向武、土州猺人，稻田无几，种水芋、山薯以佐食，男妇草履、竹笠、短衣、长裙。元旦互携酒肉至亲隣家，讴歌十日乃已。冬日焚山，昼夜不息，谓之火耕。上映土州多狼，人种山猎兽，食生饮血，取牛肠渣滓以为美汁。然性颇驯，不事窃掠，服役输赋，谓之熟狼。下雷、土州男子裹头，妇人戴笠，言语土音，衣服朴质，结茅而居，酸糟作味，不惯食盐，喜种作。春夏男妇偶而耕，秋则斗酒只鸡，亲戚相劳苦，称淳俗焉。栁州府居粤右之中，诸蛮要害，故建提镇驻节于此，为能控制两江，以舒南顾，厥制善矣。今考融、雒、象州以东，交错桂平，固多猺獞；而罗城、懐逺以北，界接黔中，亦杂苗狼。马平则附郭，而栁城即栁州故治也。唐栁宗元曰：“岭南夷落于栁，若弃壤，谪者先之。”夫风俗与化移易，乌知今大异于古所云？而惜子厚之不及见也。马平县去城十里则有獞，百里外则有猺。然耕田输赋，皆熟猺熟獞也。又二种狑犽，风俗陋简，种山捕野兽，时至墟市货卖。雒容县獞人与狑狼杂居，性剽悍，距永宁常安镇仅隔一水。明时数与贼通俗好刦掠，屡征乃平。今颇知向化。罗城县东一，西一，西七，西九，东五平，东上里，咸狑种；平西布政高悬里，咸獞种；郡那等四堡，咸狼种。獞俗较狑、狼为顽悍。又通道镇有苗猺，男子衣服与汉无异，妇人衣左袵至腹，裙有杀至膝，用五色彩绒织绣边，系古铜钱，歩行有声。伐山火食，名为自在。栁城县上油峒诸巢，皆蛮窟也。其种有防猺、▯犽，言语各不相通，而其俗尚▯导滛，大概相似。融县猺獞甚伙，有獞村、猺村，或分地而居，或彼此相错。猺有红、黑、白三种，乃诸葛武侯征孟获流入背江居者。其山中多虎豹猿猴，有哑泉在水冷峒。融之竹木，俱产此焉。
译左州的土狼梳椎髻，说蛮语，多居住在山峒中。砍茅草盖屋，挖防物作菜，用绳子打柴、用瓮取水，大多由妇女承担。很少听说有诉讼，税赋也没有拖欠。养利州的土狼架设两层房屋，上层住人，下层放牧。支石头作灶，拿剪刀切割东西，截竹作筒取水。春夏采薇、蕨和野菜作食物。男子用一尺布束头，穿皮鞋。婚姻选择在旷野举行，宴会、丧葬使用鼓乐。生病很少求医。永康州狼人的风俗同左州、养利州大体相同。城东郭外有墟市，妇女带着粟米、布匹进行交易，男子背着孩子跟随。考察太平府近年来应举贡士的情况，永康州人数最多。狼人中偶尔有人学习汉文书籍。宁明州新近设置流官，居民都是土猺。男子初次结婚后，便另设栏房、另起炉灶。风俗大多朴陋。太平土州分为三街、七甲，全都是土狼。因为靠近府城，人们知道畏惧法令。安平土州西面连接交阯，过去被莫夷逐渐侵蚀吞并，如今保存下来的四十四村都是狼人；他们熟习弩箭，善于击刺，颇能自我防卫。恩城土州治分为二厢，也有狼人在那里居住。内厢风俗淳厚，外厢风俗鄙陋。男子耕田，女子砍柴，崇尚鬼神，畏惧誓言。万承土州地处偏僻，土地肥沃，狼人尽力耕作。茗盈土州与全茗土州相距约二里，居民都是狼人。风俗狭隘鄙陋，性情朴实谨慎。龙英土州所属有二峒、四季、二皈以及陆地等村，都是狼人，设置狼目统领。人多强悍顽固，喜欢斗殴。结安土州也是狼人的地域。土地狭小，种山地作物为食，土地贫瘠、生活困苦，贫困者很多。佶伦土州与结安接壤，风俗也相同。都结土州猺人、狼人杂居，性情朴实驯顺，畏惧法令。江州土州位于府南边界，民人与猺人杂居。男子努力耕作，女子反而从事商业末业。这种蛮族风俗沿袭至今，还没有完全教化。思州土州有猺、狼、防三种人。婚姻以踏青时相识为媒，丧葬时也唱歌跳舞送葬。上下冻土州是古地名，疆土与冻江相接，交夷人多愚昧粗悍。下石西土州与上石西州相距不过几里，户民都是狼人，土地连接交夷，风俗荒陋。凭祥土州所统辖的都是狼兵。当地人习用弓弩，家家多有积蓄。罗阳土县境内狼人很多，采用火种刀耕，闲暇时便打猎。罗白土县境地狭窄，元、明两代都隶属于江州，土俗沿袭染上的风气荒陋，多数人顽劣粗野，但知道耕作。镇安军民府原来隶属于思恩，是一座孤立险绝的城，没有所属县邑，却有五个以世袭土州形式隶属的地方：东面是奉议，西面是归顺，南面是上映、向武、都康，纵横也有数百里；背靠云南，俯临交夷，大概距离省会越发险远了。这是苗疆的要地，没有比这里更重要的；守臣改设流官，其中难道深深懂得扼守西部边陲锁钥的意义吗？归顺州没有盐，常常滤取草木灰水来代替；男子用布巾遮蔽身体，赤脚也一定要保持洁净，装饰好裙子后才敢拜见长辈。女子穿短衣裙，用茜草染红牙齿，以红色显示美丽。父母去世时，全家男女用杵捣臼，喧闹敲击发出声响，称为“化者”。舂米时带着粮食；每逢节庆，就用叶子包米做粽子，互相馈赠。这种粽子很大，有的包米数斤，里面还藏有猪肉、鸡肉、鸭肉。奉议州各苗人都称自己为土人，偏居在山林谷地，种旱稻和蓝靛，多以染色为业，喜欢储藏。每年年终，在山角或水边挖窖，储藏禾粮以防歉收。都康土州有猓人、苗人。男子用布缠头，即使暑天也披毡，穿大领短裙；女子出门戴箬笠，穿短衫，衣襟齐腰，裙子长得拖地。不懂汉语，婚嫁和丧葬都杀牛设宴祭祀。向武土州的猺人稻田很少，种水芋、山薯辅助食用；男女都穿草鞋、戴竹笠，穿短衣长裙。元旦互相带着酒肉到亲邻家中，唱歌十天才停止。冬天焚烧山地，昼夜不停，称为火耕。上映土州狼人很多，人们种山地、打猎取兽，吃生肉、饮兽血，把牛肠中的残渣当作美味的汤汁。然而他们性情颇为驯顺，不偷盗抢掠，服役纳赋，称为熟狼。下雷土州的男子裹头，妇女戴笠，说当地土语，衣服朴素，结茅屋居住，用酸糟调味，不习惯吃盐，喜欢种植作物。春夏时男女偶尔耕作，秋天便以一斗酒、一只鸡慰劳亲戚，称为淳朴的风俗。柳州府居于粤西中部，是各蛮族的要害之地，所以在这里设置提镇并驻节，使其能够控制两江、舒缓南方的忧患，这一制度安排很好。如今考察融州、雒容、象州以东直到桂平一带，确实多有猺、獞；而罗城、怀远以北连接黔中，也杂有苗、狼。马平是附郭县，柳城就是柳州旧治。唐代柳宗元说：“岭南夷落以柳州为弃地，贬谪者先到这里。”风俗随着教化迁移改变，哪里知道如今已经大不同于古人所说的情形呢？可惜子厚没有机会亲眼见到。马平县离城十里便有獞人，百里以外便有猺人。不过能够耕田纳赋的，都是熟猺、熟獞。又有狑、犽两种人，风俗鄙陋简略，种山地、捕野兽，时常到墟市出售货物。雒容县獞人与狑、狼杂居，性情剽悍，距离永宁常安镇只隔一条水。明代时多次同贼人相通，风俗喜欢劫掠，屡次征讨才平定。如今颇知归向教化。罗城县东一、西一、西七、西九、东五平、东上里，都是狑人；平西、布政、高悬里，都是獞人；郡那等四堡，都是狼人。獞人的风俗比狑、狼更顽强凶悍。又有通道镇的苗猺，男子服饰同汉民没有差别；妇女衣服左衽，衣襟到腹部，裙子有的短到膝盖，用五色彩绒织绣边缘，系着古铜钱，走路时发出声音。砍山烧火煮食，称为自在。柳城县上油峒各巢穴，都是蛮族巢窟。其中有防猺、▯犽，语言各不相通，但崇尚鬼神、诱导淫乱等风俗大体相似。融县的猺、獞很多，有獞村、猺村；有的分地居住，有的彼此交错。猺人有红、黑、白三种，说是诸葛武侯征讨孟获时流入背江居住的人。他们山中多虎、豹、猿、猴，有哑泉在水冷峒。融县的竹木都产于这里。
怀逺县夷有猺獞狪狑狚苗六种耕田纳赋谓之住猺种山而食去来无常谓之流猺獞人则男女皆斑衣长仅至脐裙不过膝好楼居甑爨俱在楼上如北果等村是也苗人则男女俱穿耳男头挿白雉尾以银篐围额银圈饰颈手戴银镯裙用六幅青布不缝挂于下体其长过足即用为脚纒不识文字或卖田地以木刻记之饭无碗箸手按作▯和以鱼酢则为上食宴客杀牲用剪不用刀砧如大营峒梅寨等村是也狪狑亦如之如永吉三峒等村是也狚人居山谷种植山禾每日薄暮始舂粟无隔宿之炊单衣不利于寒长袴不利于走较诸种最为愚弱近日开通都江河道梅寨等村为古州要路协运兵粮更番防戌经其地者络绎不絶苗民率皆恭顺村落之间时有塾舎书声则岂犹雉尾挿头青裙过足之旧习哉象州东界修仁、茘浦，南界武宣、桂平，西界来賔马平，北界雒容诸邑，各有猺獞，故州之各乡多其种类。男女椎髻、徒跣，截竹筒而炊，待雨而耕。每嵗十月，屠牛置酒，召同类以降神，醉则舞刀剑为戏，睚眦结怨，报复不已，其天性也。今亦渐化其旧俗矣。来賔县近城皆居民，出郭十数里外则皆獞人矣。男子缭头跣足，妇人短衣长裙，性好仇杀，官司勘报无虚嵗。捕逮至中途，则集众刦夺而去，相坐伏法不悔也。徃徃此狱未能奏当，而他狱又起，称岩邑焉。庆逺府处粤西偏，自昔用武之地，附郭宜山而外，北为天河，地尽猺；西则思恩、河池，亦号蛮薮；而西北之茘波，极西之东兰，尤诸夷奥区。其他谿峒长官、附庸州县者相望也。旧志称其石壁巉岩，闗隘险阻，于岭南为最。虽营汛星列，而虎狼环在四郊，未▯而深绸缪之虑，有以哉。宜山县獞人，男衣短狭，色尚青，老者衣细褐，妇女则小袂长裙，绣刺花纹，其长曳地。嵗首祭先祖，击铜鼔，跳跃为乐。仲春，男女成列入山谷中，相悦者负之而去，遂婚媾焉。狑则另为一种，性习居处、服食及婚葬，畧与獞同，编入版籍，供赋役，亦如熟獞，但语言差异耳。河池州猺獞十居八九，婚姻以牛为礼，视贫富自一头至三四头不等。嫁时不置衣被，其女过宿即回母家。七月十四日谓目连节，备物祀先，老幼皆闭门不出，路无行人，名曰躱▯。尝以山中老树高防处所为天神庙，土人非洁斋不敢入。交易刻木为齿，作劵谓之打木格。买田不立户名，但买某户田亩即充某户田丁输赋。其力作及走墟市，大半皆由妇人，谓之坐男使女。天河县多夷种，而散处四境者又各不同。东则为狑獠，名曰姆姥；南则狼种，性稍淳朴；北则畧与华同，呼为百姓。妇人服饰，无老少色，尚红，裙作细折，厚累五层，重数觔。婚礼媒妁议允，男家先担酒肉置路傍，女族少长经过，截留而饮食之，以所余者携归。卜日，女族亦荷酒肉置前路，所答复，名曰会亲。娶则以牛为聘。獠性啬诸多，简陋力耕作，独喜浮屠蔬食，三年谓之血盆斋，言为母报恩云。先时蓬首跣足，成化间知县袁瑢禁之，始巾帻草履。思恩县五十二峒及仪鳯、茅滩上中下疃，皆猺獞居之，俗亦与宜山同。狑人则谓之苦藚，狑山田硗确，时时苦饥，每采药负薪易粟而食。东兰州辖四埲十三哨，多苗猺。改流以来，敬官畏法，习俗渐驯。茘波县有▯▯狑狪猺獞六种，椎跣烙蹠，贯甲佩刀，粤中悍蛮，无有右之者。顺治初，知县胡啓睿赴任，离县治仅十五里，诸苗不容信宿，鸣鼓纠党，并其仆▯尽屠杀。之后官畏不敢入，皆侨寓府城，遥领县事而已。康熙八年，典史余子位竟抵其任，苗皆诧异。云：“防夜结勤，刀防刀过客，麻利料利料。”译其意，葢言：“汝从何处来？汝来作何事？好笑，好笑也。”子位善抚诸苗，在职三年，卒无梗者。自是遂知向化。那地土州，亦狼人。征调则为狼兵。前明沈希仪，赖以破贼。南丹土州，土狼设狼目，总之性颇轻悍。忻城土县猺狼杂处地贫俗陋思恩军民府，古雕题地，初为土州，继陞土府，复改置流官，▯以武缘一县，而土司之属有九，移驻府倅于古零，俾弹压焉。郡治凡数迁而后定，志所谓职方絶徼，瘴▯蛮烟，愚獞顽苗，在在皆是者也。武缘县杂民夷，其俗尚▯，焚骴重财轻杀，谚云：「乐昌喜词讼，永宁尚干戈」，盖夷俗云。賔州栁属邑也。栁之为郡，獞七民三，而賔州以南，厥类实伙，尤称犷悍。郡守逺在数百里外，兼顾为难，故割来迁、上林等邑▯賔州，而陞賔州为直▯焉。今改▯思恩。案賔之蛮曰猺獠▯犽，好杀喜鬭，俗皆相似。春秋二社，男女毕集，未婚嫁者和歌择配，两意既洽，各以所执扇帕相博为戏，谓之博扇。归而父母即与成礼。迁江县编户上下二里，悉系狼、猺、獞三种杂属。下里属东南山坡平坦，民亦颇淳；上里属西北层峦叠嶂，三种每依山为势，顽梗不驯。
译怀远县的夷人有猺、獞、狪、狑、狚、苗六种。耕田纳赋的称为住猺；种山地为食、来去没有定处的称为流猺。獞人男女都穿斑色衣服，衣长只到肚脐，裙子不过膝，喜欢住楼房，蒸饭、煮饭都在楼上，如北果等村就是这样。苗人男女都穿耳；男子头上插白雉尾，用银箍围额，以银圈装饰颈部，手戴银镯；裙子用六幅青布制成，不缝合，悬挂在下体，长过脚面时就用来缠脚。他们不识文字，有时卖田地只用木头刻记。吃饭不用碗筷，直接用手按成团；把鱼酢当作上等食物。宴请客人时杀牲畜，用剪刀而不用刀和砧板，如大营峒、梅寨等村就是这样。狪、狑人也类似，如永吉三峒等村。狚人居住山谷，种植山禾，每天傍晚才舂粟，隔夜不做饭；穿单衣不利于御寒，穿长裤不利于行走，比其他各族最为愚弱。近来开通都江河道，梅寨等村成为古州要路，协助运输兵粮，轮番防守戍卫；经过这里的人络绎不绝，苗民大都恭顺。村落之间不时传来私塾的读书声，这难道还是头插雉尾、青裙过脚的旧习吗？象州东界修仁、茘浦，南界武宣、桂平，西界来宾、马平，北界雒容等县，各处都有猺、獞，所以州内各乡多有这些族类。男女梳椎髻、赤脚，截竹筒煮饭，等下雨后才耕作。每年十月，杀牛置酒，召集同类降神；醉后舞刀剑作游戏。因小小怨隙结下仇恨，报复不止，是他们的天性。如今也渐渐改变旧俗。来宾县靠近城的都是居民，出城十几里以外便全是獞人。男子缠头赤脚，妇女穿短衣长裙，性情喜欢仇杀，官府每年都不断接到勘验报告。捕捉押解到半途，他们便聚众劫夺犯人而去，即使因此连坐伏法也不后悔。往往这一起案件还没审定奏报，另一案件又发生了，所以称为险恶难治之地。庆远府位于粤西偏远之处，自古就是用兵之地。除附郭的宜山县外，北面是天河县，土地上猺人占尽；西面是思恩、河池，也号称蛮族聚集地；西北的茘波、最西面的东兰，更是各夷族深处的地区。其他溪峒长官司以及附属的州县，彼此相望。旧志称这里石壁陡峭，关隘险阻，在岭南最为险要。虽然营汛如星罗棋布，但虎狼般的蛮族环绕四郊，在尚未发生变乱之前就深思周密、预作防备，确实是有道理的。宜山县的獞人，男子穿短窄衣服，崇尚青色；老人穿细褐衣，妇女穿小袖长裙，绣刺花纹，裙长拖地。年初祭祀祖先，敲铜鼓，跳跃作乐。仲春时，男女成队进入山谷，彼此爱慕的男子便背起女子带走，于是结为婚姻。狑人另成一类，居处、服饰、饮食和婚丧习俗大略同獞人，也编入户籍、承担赋役，像熟獞一样，只是语言略有差别。河池州猺、獞占十分之八九，婚姻以牛作为礼物，视贫富不同，从一头到三四头不等。女子出嫁时不置办衣被，过一夜便回娘家。七月十四日称为目连节，准备物品祭祀祖先，老幼都闭门不出，路上没有行人，名为“躲鬼”。他们曾把山中老树高大的地方作为天神庙，土民不斋戒洁身不敢进入。交易时刻木作齿数，制作契券，称为“打木格”。买田不登记户名，只写买某户的田亩，便由买田者充任某户田丁缴纳赋税。耕作和赶墟市，大半由妇女承担，称为“坐男使女”。天河县夷族很多，分散在四境的族类又各不相同。东面是狑獠，称为姆姥；南面是狼种，性情稍微淳朴；北面大略同华夏人，称为百姓。妇女服饰不分老少都用同一种颜色，崇尚红色；裙子做成细褶，厚重地叠五层，重达数斤。婚礼由媒妁议定后，男家先挑酒肉放在路旁，女方族人无论老少经过时便拦住他们，供其饮食，剩余的再带回家。选定日期后，女方族人也挑酒肉放在前路，作为回礼，称为“会亲”。迎娶时以牛作聘礼。獠人性情吝啬，诸事多简陋，努力耕作；唯独喜欢信奉佛教、吃素，三年实行一次，称为“血盆斋”，说是为报答母亲恩德。早先他们披头散发、赤脚，成化年间知县袁瑢禁止这种习俗，才开始戴巾帽、穿草鞋。思恩县五十二峒以及仪凤、茅滩上中下疃，都由猺、獞居住，风俗也同宜山。狑人则称为苦藚；狑山田地贫瘠，常常苦于饥饿，只得采药、背柴，换取粟米充饥。东兰州辖有四埲、十三哨，多为苗、猺。改设流官以来，敬重官府、畏惧法令，习俗渐渐驯服。茘波县有▯、▯、狑、狪、猺、獞六种人，梳椎髻、赤脚、烙脚，身披铠甲、佩带刀剑；粤地蛮人强悍，没有比他们更厉害的。顺治初年，知县胡啓睿赴任，距离县治只有十五里，各苗人不让他住满一夜，便敲鼓聚集党众，把他的仆役隶从也全部杀死。此后官员畏惧不敢进入，都寄居在府城，只能遥领县事而已。康熙八年，典史余子位竟然到达任所，苗人都感到惊异，说：“防夜结勤，刀防刀过客，麻利料利料。”翻译其意思，大概是说：“你从哪里来？你来做什么？好笑，好笑啊。”余子位善于安抚各苗，在任三年，最终没有发生阻挠者。从此他们便知道归向教化。那地土州也是狼人。征调时充当狼兵。前明沈希仪依靠他们攻破贼寇。南丹土州有土狼，设置狼目统领他们，性情颇为轻率强悍。忻城土县猺人、狼人杂居，土地贫瘠，风俗鄙陋。思恩军民府，古代是雕题之地，起初为土州，后来升为土府，又改置流官，统辖武缘一县；土司所属有九处，并把府倅迁驻古零，使其在那里弹压。府治一共迁徙多次以后才确定下来，这正是志书所说的“职方绝徼、瘴雨蛮烟，愚獞顽苗处处都是”的地方。武缘县汉民与夷民杂居，风俗崇尚鬼神，焚烧尸骨，重视财货而轻视杀戮。俗谚说：“乐昌喜欢词讼，永宁崇尚干戈。”这大概说的是夷人的风俗。宾州是柳州所属的属邑。柳州作为郡，獞人占七成，汉民占三成；而宾州以南，这类夷人尤其众多，并且特别强悍。郡守远在数百里之外，兼顾治理很困难，所以割取来宾、上林等邑归属宾州，并把宾州升为直隶州。现在改归思恩府管辖。考察宾州的蛮人，称为猺、獠、猓、犽，喜好杀人、喜欢争斗，风俗大都相似。春秋两次社祭时，男女全部聚集；尚未婚嫁的人唱和山歌选择配偶。双方情意相合后，各自拿所执的扇子和手帕互相击打嬉戏，称为“博扇”。回家后，父母立即为他们举行婚礼。迁江县编户分为上、下二里，全都属于狼、猺、獞三种杂居的人群。下里在东南，山坡平坦，百姓也颇为淳朴；上里在西北，层层山峦重重峰岭，三种人常常依山据险，性情顽强倔强而不驯服。
上林县东北乡顺业里猺獞杂处，又东西抚上、下一二三等图有秀马、清水、刁博、猪婆各隘，崇岗叠嶂，狼獠慿依，昔尝跳梁，今亦向化。田州土州，唐时为横山郡，延接镇安东、兰，相距交阯古夷壤也。迤西北曰百色市，开设右江镇，实介滇黔孔道。曩时瘴烟蛮箐，商贾行辙所不至。土性陆梁，喜鬭，握刀出入，家无蓄积，以多牛为富。锱铢睚眦，讐杀不休。上林土县，元时附属田州路，壤狭土瘠，架木作栏，房人蓄并处。其下凡遇嵗时，彼此以红饭、粉糍作餽。蛮风鄙僿，止知耕作，不事诗书。白山土司凿山而种，嵗止一收。妇女衫短袖大，绣刺领缘，徒跣无履，拖细折长裙。子女数嵗即为婚配，味嗜酸醩，素少盐食。兴隆土司，猺苗杂居，锄畬种粟，每嵗正月，男女聚墟市，聮歌欢洽，各以防榔致赠，疾病巫祷，罄产勿惜，每食烂饭，辣椒作盐。那马土司元旦以舂臼覆地，用木杵敲之，交击成声，以为乐。除夕以叶裹米为粽，以祀家神。婚娶最早，有子甫离襁褓，辄为毕姻者，视他猺为粗知法纪。定罗土司，猺蛮杂处。上元节，以杵舂槽，交击成声，为乐。旧城土司，男无顶防，绵布纒头；女无长衣，夹裙拖足。下旺土司，男以青白布纒头，女以竹丝为笠，吉凶不易，服色饮食常带血腥，家无积粮，晨兴杵声喧里巷，止足一日之需，暇则聚歌为乐。安定土司女，衣短不掩脐，下曳长裙，每不相续，中露肌肤，一围似肉带焉。凡宴会，无杯箸盘几，惟以大木叶铺地，散半熟牛肉于上，富者以蕉叶盛椒盐作调和，老幼席地羣饮，饮酣则唱歌，饮散多鬭殴。外夷江六甲，则多顽悍矣。都阳土司延缘接白山旧城兴隆界，前明甃十八砦城为岩险，民猺共处，凿山依水，居止无定。古零土司多狼苗，谓之土人，性悍喜鬭，出入佩刀。泗城军民府，唐宋以来皆羁縻谿峒也。明置土府，世抚其众。近以岑氏贪虐，易以流官，诸夷慑服，割西隆、西林屏障其间，蔚为南徼巨镇焉。郡之蛮曰猺，曰狼，所居深谷，耕山猎兽，有酋长，每嵗首以篠荷麋鹿獐狐雉兎之类，率所部百数十人投献官府，曰「拜年」。酋长纬缨，冬防如时制，而服则圆领大袖，补刺海马，自谓先祖所遗，又着草屦，甚弗称也。见郡守俯伏不敢仰视，其拜袖长委地，拱而左，再拜，拱而右，如是拱伏八拜乃已，以示抃舞。汉人莫不笑之，犒以肴酒及□饼，跪饮尽酣，袖所余肴饼而去。明嵗乃再来。西隆州去府治四百余里，民有四种，曰防，曰猍，曰猓猡，曰狆。家风俗大抵相类，村舎俱在山巅，名之曰寨。男女无冬夏，俱尺帛裹头，狭衣短裙。暑则妇女亦祼体跣足，宴会必歌唱，声音纥那，不晓其词。好疑尚▯病，惟祈禳，死则火葬。西林县土猺散处林谷，所种山稻□子、野芋，待雨而耕，旱而移，就泉源疏沟架槽，引以灌溉，终年一收。直▯郁林州，为梧之右臂，割北兴、隆、博四邑，使自领之，亦臂之使指也。然今郁林即古桂林，称大郡云。梧多猺獞，而郁之蛮曰土狼，俗颇近猺，而不出为患。在州东北四十里，抵大容山。按州治平原广泽，民居八九，狼处一焉。明正徳间，苦流冦，募充戍兵，其后授田输编户，谓之熟狼。博白县猺，自明成化间平藤峡后，来县治，谓之山子，无户籍，散居各堡，设猺总以总之。狼人善用铜礟，健守石梯、界牌诸隘，设狼目总之。皆佃田输租，与民无异。斑人有二种，其一青衣长裙，一则斑衣短裙，白质而靛章。采樵易粟，女子出嫁，给琢刀一两副，以索带为妆具。
广西通志卷九十三
译上林县东北乡的顺业里猺人与獞人杂居；又有东、西抚上、抚下的一、二、三等图，其中有秀马、清水、刁博、猪婆各隘。那里高冈重叠、山岭连绵，狼人与獠人凭借险要居处，过去曾经肆意作乱，如今也已经归向教化。田州是土州，唐代为横山郡，向东连接镇安、东兰，相距之处就是交阯古代的夷人疆域。向西北曲折而行是百色市，设置右江镇，实际处在通往滇、黔的要道上。过去瘴气烟雾弥漫、蛮人聚居的山林，商人和车辆都到不了。当地人性情轻狂强悍，喜欢争斗，手持刀具出入，家中没有积蓄，以牛多为富。为极少的钱财或一时的怨恨也会结仇，互相杀戮不止。上林土县，元代附属于田州路。土地狭窄贫瘠，人们架木做成栏杆，房屋和畜圈连在一起。下属各地每逢岁时节令，彼此用红饭、粉糍作为馈赠。蛮地风俗鄙陋闭塞，只知道耕作，不从事诗书学习。白山土司的人凿山耕种，每年只收获一次。妇女穿短上衣，大袖口，领口和衣缘绣有花纹；赤脚而没有鞋，拖着细褶长裙。子女几岁就安排婚配，喜欢食用酸醩，平时很少吃盐。兴隆土司猺人与苗人杂居，以锄刀开垦畬地，种植粟米。每年正月，男女聚集在墟市，连缀唱歌，欢乐融洽，彼此以槟榔相赠。生病便请巫师祈祷，即使耗尽家产也不吝惜；平时每餐吃烂饭，以辣椒代替盐。那马土司在元旦把舂米臼倒扣在地上，用木杵敲击，交替发出声响，以此为乐。除夕用叶子包米做粽子，用来祭祀家神。婚嫁最早，有的孩子刚刚脱离襁褓，就立即替他完婚；他们自认为比其他猺人稍微懂得法纪。定罗土司猺人与蛮人杂居。上元节时，用木杵舂击石槽，交替发出声响，以此为乐。旧城土司，男子没有顶巾，只用绵布缠头；女子没有长衣，穿着夹裙，裙摆拖到脚边。下旺土司，男子用青白布缠头，女子用竹丝编成斗笠。无论吉事还是凶事，服装颜色和饮食中常常带有血腥气；家中没有积存粮食。每天早晨起来，舂米声喧闹于街巷，只舂够一天所需的粮食；有空闲时便聚集唱歌取乐。安定土司的女子穿短衣，遮不住肚脐，下面拖着长裙；长裙往往彼此不相连，中间露出肌肤，围在腰间仿佛一条肉带。凡是宴会，没有杯子、筷子、盘子和桌几，只把大木叶铺在地上，将半熟的牛肉散放在上面；富裕的人用芭蕉叶盛放椒盐作为调味品。老少席地群饮，酒喝到兴浓时就唱歌，酒席散后往往发生斗殴。外夷江六甲一带的人，则大多更加顽强凶悍。都阳土司的辖境沿边连接白山、旧城、兴隆三界。前明时曾砌筑十八座寨城，凭借山岩险要；汉民和猺人共同居住，凿山而居、依水而住，居处没有固定之所。古零土司多为狼苗，称为土人；性情强悍，喜欢争斗，出入都佩刀。泗城军民府自唐、宋以来一直都是羁縻的溪峒。明代设置土府，世代安抚统治当地民众。近来因为岑氏贪婪暴虐，改用流官治理，各夷人都震慑服从；又割取西隆、西林作为屏障置于其中，逐渐成为南部边疆的重镇。该郡的蛮人有猺人、狼人，居住在深谷中，耕种山地、捕猎野兽，有酋长。每年年初，他们带着篠、麋、鹿、獐、狐、雉、兔之类的物品，率领一百几十名部众到官府进献，称为“拜年”。酋长戴纬缨，冬季防寒服饰依照当时制度，但平时穿圆领大袖衣，衣上补绣海马，自称是祖先遗留下来的；又穿草鞋，极不相称。见到郡守时俯伏在地，不敢抬头看；行拜礼时，长袖拖在地上，先拱手向左，再拜；又拱手向右，如此拱伏八拜才停止，用来表示舞蹈。汉人没有不讥笑他们的，于是用菜肴、酒和□饼犒劳他们；他们跪着饮酒，喝到尽兴，便把剩下的菜肴和饼藏在袖中离去。第二年才再次前来。西隆州距离府治四百多里，百姓有四种，称为防、猍、猓猡、狆。各家的风俗大体相似，村舍都建在山顶，称为“寨”。男女无论冬夏，都用一尺长的帛布包头，穿窄衣短裙。天气炎热时，妇女也裸体赤脚。宴会必定唱歌，声音像“纥那”，但听不懂歌词。他们多疑而崇尚鬼神，生病只举行祈禳；死后实行火葬。西林县的土猺分散居住在山林峡谷中，种植山稻、□子和野芋；等下雨时耕作，遇旱就迁移，并在泉源处开沟架槽，引水灌溉，一年到头只收获一次。直隶郁林州，是梧州的右臂；划出北流、兴业、隆安、博白四邑，使它自行统领，也就是像手臂听从手指一样。然而如今的郁林就是古代的桂林，号称大郡。梧州多猺人、獞人，而郁林的蛮人称为土狼，风俗颇接近猺人，却不出来为害。在州治东北四十里，抵达大容山。考察州治所在之处平原广阔、沼泽众多，百姓居住八九成，狼人大约占一成。明正德年间，苦于流寇侵扰，招募他们充任戍兵；后来授予田地并按编户纳税，称为“熟狼”。博白县的猺人，自明成化年间平定藤峡以后，来到县治，被称为“山子”，没有户籍，分散居住在各堡，设置猺总统辖他们。狼人善于使用铜炮，勇健地守卫石梯、界牌等隘口，设置狼目总管辖他们。他们都租种田地、缴纳租税，与汉民没有不同。斑人有两种：一种穿青衣长裙，另一种穿斑衣短裙，白色底子上有靛青花纹。他们以砍柴换取粟米；女子出嫁时，给予一两副琢刀，把绳带作为妆饰用品。《广西通志》第九十三卷。
钦定四库全书广西通志卷九十四诸蛮歴朝驭蛮按司马迁《五帝纪》：唐尧南抚交阯，三苖来賔。帝舜在位，蛮夷率服。《禹贡》要服之外曰荒服，三百里蛮，谓去荒服三百里有天竺、咳首、僬侥、跛踵、穿胸、儋耳、狗轵、旁舂，是谓八蛮也【天竺尚浮屠，咳首男女杂聚，以笑咳为谑。僬侥人长三尺，趋跄卑蹙，不为容止。跛踵行立不正。穿胸穿五色线以被胷前。儋耳作大环贯耳，垂肩三寸。杀狗衅轮，曰狗轵。比隣击杵，以声相和，曰旁春。皆西南夷】二百里流，谓有罪者流之荒服，去而不返也。商伊尹正四方，西南曰瓯越、桂国【即今粤地】损子、雕题、漆齿【生首子则解而食之，刺绣花纹以餙额，曰雕题。俗嗜梹榔，其齿皆黒，日漆齿】商道衰，而周太王亶父有翦商之志，泰伯逃之，断髪文身，以开荆蛮。周公相成王，南方有越裳氏，以三象重译而献白雉，曰道路悠逺，山川阻深，故重译而朝。公曰：「徳不加焉，则君子不飨其贽；政不施焉，则君子不臣其人。吾何以获此赐也？」使者曰：「吾受命于吾国之黄耉，曰久矣天之无烈风雷雨，意者中国有圣人乎？有则盍徃朝之。」周公乃归之于王，称先王之灵，以荐于宗庙。周徳复衰，于是稍絶。宣王中兴，南伐蛮方。其后三百四十余年，而楚子称霸，南并蛮越，自是遂▯于楚。秦始皇帝使屠睢统五军征蛮，戮其渠帅，蛮人入丛薄中，与禽兽处，莫肯向秦者。已而任嚣略定蛮地，置桂林、南海、象三郡，徙谪徒亡命万五千人戌之。天下叛秦，尉佗自立为南越王，魋结箕踞，以从蛮俗。诸蛮地广数千里，有闽越、瓯越、骆越、瓯骆，佗所谓裸国者也。汉高帝初定天下，厌兵，释佗弗诛，因王之。武帝元鼎中诛并南越，乃置苍梧、郁林等七郡，为县五十有六。然粤地东北半▯楚，与武陵蛮接壤，更置零陵郡县官，索嵗币，蛮不堪命，辄相率反。伏波、楼船之师，嵗或再下。其后百三十余年，而王莽簒。荆州平林兵起，诸蛮景附。光武既除莽乱，以余力讨平之。当是时，虽置郡县，而蛮习殊异，语言不通，男女野合，饥则纠众椎牛，时出冦掠。诏徴任延为九真太守，铸田器，教之耕稼，始设婚礼，申明约束。于是徼外蛮张游率种人内附，封为归汉里君。安帝初，徼外蛮举土内属，开境千八百里。桓灵之季，四夷不賔。谷永守郁林，招降乌浒蛮十余万。献帝建安中，徙交州治于广信，诏边吏得建旄钺，授鼓吹以威蛮人。昭烈继统，与吴分荆州，岭表以南诸蛮之地，悉抚而有之。寻复属吴，孙权遣中郎将康泰南使外番，诸番之国界交广间，区落连亘以百千计，种类殊诡。泰还，作《扶南风俗记》以献。晋武帝咸宁中，徼外蛮入贡。永嘉南渡，宋齐梁陈之间，南北割据，勤兵中原，交州而外，蛮獠荒僻，率弃而不有。隋氏混一，廓清岭表，置桂州总管，以刺史侯莫陈頴、仪同刘方先后领之。蛮酋李光仕、李佛子、莫崇等望风诣降。大业五年，西南夷入贡，尽纳边地，囊括八方，于斯为盛。炀帝志求珍异，航浮日南，兵屠林邑，诸蛮乃复叛拒，而中国亦敝矣。唐兴，鉴隋之祸，分置五管，经畧使绥静百蛮，然诸蛮或自为酋长，擅诛死，不通朝请。天子简重臣镇之，诸所设牧令委寄山岛中，若悬疣。控御失宜，则依险阻，并党援，机毒矢以待将吏。炎峤瘴篁，蜂屯蚁附，不可爬梳。故当时所部咸谓之羁縻州峒，朝廷禽兽畜之，不深治也。太宗贞观初，岭南蛮冯盎等迭相攻击，上用魏征言，遣李公淹持节谕降。髙宗仪凤间，始安蛮欧阳倩拥众数万入冦桂管，招讨使裴懐古自诣其壁，示以诚信，羣蛮大悦，遂纳欵。徳宗贞元中，西原蛮黄少乡攻防邕管，经畧使杨旻、裴行立请击捕，积二嵗竟无功，妄奏斩获二万以罔天子。穆宗长庆初，蛮叛如故，诏以严公素为岭南经畧使，公素疏请讨贼，祭酒韩愈上言：“臣谪岭外，熟知蛮情。其酋无城郭宫室，自谓峒主，状服言语都不似人。居常亦各营生，急则负嵎走险。比缘守臣不得其人，侵欺束缚，致生怨恨。蛮獠之性，易动难安，或寻私仇，或贪小利，兽聚鸟散，终亦不能成事。行立等邀功幸赏。用兵以来，殁伤疾疫，十人而九。既不可尽诛，徒縻馈饷。臣实悼之。前所奏斩俘不下二万人，贼岂复有孑遗？今转滋盛，足明欺诬。伏闻更以严公素经畧蛮事，窃观公素亦非抚御之才，畧无胜算，复请穷剿。如此而岭南终无宁息之时也。乃请三事：一，并邕容两管为一道，我军进止得借声援；一，以南征士马不谙径巢瘴乡，羁旅人无鬬志，若就近募充，费不増而士皆便习；一，察贼情形，亦甚厌苦，不如因改元赦其前过，当必散降，因而抚之，可安邉境。”
译钦定《四库全书》。《广西通志》第九十四卷。各地蛮人。历代驾驭蛮人的措施。据司马迁《五帝纪》记载：唐尧向南安抚交阯，三苗前来归附。帝舜在位时，蛮夷全都顺服。《禹贡》称要服以外为荒服；荒服以外每三百里有蛮人，指距离荒服三百里处有天竺、咳首、僬侥、跛踵、穿胸、儋耳、狗轵、旁舂，这就是所谓八蛮。【天竺崇尚佛教；咳首男女混杂聚居，以笑声和咳嗽声相互取笑。僬侥人身高三尺，走路时身体局促低矮，不讲究仪态。跛踵行走站立都不端正。穿胸人在胸前穿挂五色线。儋耳人制作大耳环穿过耳孔，耳环下垂三寸。杀狗后用狗血涂抹车轮，称为狗轵。邻近的人敲击舂杵，以声音相互应和，称为旁春。这些都属于西南夷。】又有二百里的流地，指把犯罪者流放到荒服，离开后不得返回。商代伊尹治理四方，西南有瓯越、桂国【就是今天的粤地】、损子、雕题、漆齿。【生下第一个孩子就剖解食用；在额头刺绣花纹作为装饰，称为雕题。当地风俗喜欢槟榔，牙齿都变黑，天天漆齿。】商朝国势衰落时，周太王亶父已有剪除商朝的志向，泰伯逃往南方，剪断头发、身刺花纹，以此开发荆蛮。周公辅佐成王时，南方有越裳氏，经过三名译者辗转翻译来进献白雉，说：“道路遥远，山川险阻，所以要经过多重翻译才来朝见。” 周公说：“如果德行没有施加到那里，君子就不享用他们的贽礼；如果政令没有施行到那里，君子就不把他们当作臣民。我凭什么得到这样的赐礼呢？”使者说：“我们接受本国老人的命令，他们说：‘上天已经很久没有降下猛烈的风雷暴雨了，想来中原有圣人吧？如果有，为什么不前往朝见他呢？’”周公于是把白雉送还给成王，并称这是先王神灵的庇佑，将它进献到宗庙。后来周朝德政又衰落，这种朝贡也渐渐断绝。周宣王中兴时，向南征伐蛮方。又过了三百四十多年，楚王称霸，向南兼并蛮、越，从此这些地方便归属于楚国。秦始皇派屠睢统率五军征讨蛮人，杀死他们的首领；蛮人逃入丛林草莽中，与禽兽同处，没有人愿意归附秦朝。不久任嚣大致平定蛮地，设置桂林、南海、象三个郡，迁徙被贬谪的徒役和亡命之徒一万五千人戍守那里。天下反叛秦朝，尉佗自立为南越王，结发成椎髻、叉腿坐，以顺从蛮人的风俗。各蛮地广阔数千里，有闽越、瓯越、骆越、瓯骆，尉佗所谓的裸国也在其中。汉高帝刚平定天下，厌恶战争，释放尉佗而不杀他，反而让他继续称王。汉武帝元鼎年间诛灭并吞南越，于是设置苍梧、郁林等七郡，分为县五十六个。然而粤地东北部有一半隶属楚地，并与武陵蛮接壤，朝廷又设置零陵郡和县官，索取每年的钱币，蛮人不能忍受这种命令，常常相互率领起来反叛。伏波将军和楼船将军率领的军队，每年有时两次出征南下。其后又过了一百三十多年，王莽篡夺帝位。荆州平林兵起，各地蛮人纷纷响应。光武帝平定王莽之乱后，凭借余力讨伐并平定他们。当时虽然设置了郡县，但蛮人的习俗与中原不同，语言不通，男女野外交合；饥荒时便聚众杀牛，时常出兵劫掠。朝廷下诏征召任延为九真太守，他铸造农田器具，教蛮人耕种，开始设置婚礼，申明约束。于是边境以外的蛮人首领张游率领部众归附内地，被封为归汉里君。汉安帝初年，边境外的蛮人举地归属，边境扩大一千八百里。桓帝、灵帝末年，四方夷族不来宾服。谷永镇守郁林，招降乌浒蛮十多万人。献帝建安年间，把交州治所迁到广信，下诏允许边地官吏建立旄钺仪仗，授予鼓吹，以威慑蛮人。昭烈帝继承帝位后，与吴国分割荆州，岭南以南各蛮人的土地全都加以安抚并据有。不久又归属吴国，孙权派中郎将康泰出使南方外番；各番国在交州、广州之间，村落连绵，数量多到成百上千，种族风俗奇异。康泰回来后，写作《扶南风俗记》进献。晋武帝咸宁年间，边境外的蛮人前来进贡。永嘉年间晋室南渡，宋、齐、梁、陈之间南北割据，军队长期用于中原，交州以外的蛮獠地区荒僻，朝廷大多放弃而不再统治。隋朝统一天下，廓清岭南，设置桂州总管，先后由刺史侯莫陈颍、仪同刘方统领。蛮人首领李光仕、李佛子、莫崇等听到风声便前来投降。大业五年，西南夷前来进贡，朝廷把边地全部纳入统治，包举四方，至此达到极盛。隋炀帝一心搜求珍奇异物，乘船航行到日南，出兵屠灭林邑，各蛮人于是再次叛乱抗拒，而中原也因此疲敝。唐朝兴起后，鉴于隋朝的祸患，分设五管，由经略使安抚平定各地蛮人。然而各蛮人有的自行成为酋长，擅自处死罪人，不向朝廷通报请示。天子选派重臣镇守那里；各地设置的州牧、县令被委派到山岛之中，孤零零地如同悬挂的瘤子。控制防御措施失当时，蛮人便依托险阻，结集党羽，以机弩和毒箭等待将领官吏。炎热的山岭、瘴气弥漫的竹林中，蜂群般聚集、蚂蚁般附着，无法逐一清理。所以当时所管辖的地方都称为羁縻州峒，朝廷把他们像禽兽一样畜养，不加以深入治理。唐太宗贞观初年，岭南蛮人冯盎等相互攻打，太宗采纳魏征的意见，派李公淹持节前去晓谕，使他们投降。唐高宗仪凤年间，始安蛮人欧阳倩聚集数万人进攻桂管，招讨使裴怀古亲自到达其营垒，向他们表示诚信，各蛮人大为喜悦，于是接受招抚。唐德宗贞元年间，西原蛮人黄少乡进攻防守邕管的军队，经略使杨旻、裴行立请求出兵捕讨，连续两年最终毫无功绩，却虚报斩获二万人来欺骗天子。唐穆宗长庆初年，蛮人仍像过去一样叛乱。朝廷下诏任命严公素为岭南经略使。严公素上疏请求讨伐贼人，祭酒韩愈上书说：“臣被贬谪到岭外，熟悉蛮人的情况。他们的首领没有城郭宫室，自称峒主，形貌、服饰、语言都不像常人。平时各自谋生，遇到紧急情况就依靠山险逃跑。近来因为镇守官员不得其人，侵害欺压、拘束他们，才导致他们产生怨恨。蛮獠的性情容易被煽动而难以安定，有时是为了寻私仇，有时是贪图小利，像野兽一样聚集、像鸟群一样散去，最终也不能成事。裴行立等人只是为了邀功求赏。自从用兵以来，死亡、受伤和染病的人十有八九。既然不可能把他们全部杀尽，白白耗费的只是粮饷。臣实在为此痛惜。此前所奏报的斩杀俘获不少于二万人，贼人难道还能有一个幸存者吗？如今他们反而日益壮大，足以说明那些奏报是欺骗诬罔。臣听说又要任严公素经略蛮人事务，私下看严公素也不是安抚驾驭蛮人的人才，毫无取胜的谋算，却又请求彻底剿灭。这样下去，岭南终究不会有安宁的时候。于是臣请求三件事：一，把邕管、容管合并为一道，使我军进退能够借助声援；一，南征的士兵和马匹不熟悉道路、巢穴和瘴气之地，羁旅在外的人没有战斗意志；如果就近招募士兵充任，费用不增加，士兵也都熟悉便利；一，观察贼人的情势，他们也十分厌苦，不如趁改元之时赦免他们以前的过错，他们一定会解散投降，然后加以安抚，这样可以安定边境。”〔原文数字、纪年保留：十人〕