春秋分记卷四
夫人，有常称也。王后在父母家亦曰王后，天下皆王土也。夫人称妇，有姑之辞也。王后见于《春秋》者二，余则采之传；夫人见于《春秋》者八，而如会、享、孙，并详谱之。夫惟观其名，则其人可考矣；观其文，则其事可见矣。作《王后内夫人年表》。
译夫人，是有固定称谓的。王后在娘家时也称为王后，因为天下都是王的土地。夫人被称为“妇”，是有婆婆在世的说法。王后在《春秋》中出现的有两次，其余的则采录自传文；夫人在《春秋》中出现的有八次，而像会盟、宴享、回娘家等事，都详细地编入谱系中。只要观察她们的名号，就可以考证她们的人选；观察相关的文字，就可以了解她们的事迹。于是编写了《王后内夫人年表》。
王后年表第一【名谱附】
桓王【桓八年祭公来，九年纪季姜归，遂逆王后于纪。于京师归不书】
灵王【襄十五年》「刘夏逆王后于齐】
王姚【姚姓荘王妾生子顔】
隗氏，狄后【襄王以狄女为后，又废之】
陈妫惠后【陈女妫姓，荘十八年原庄公逆王后于陈，归京师，为惠王后，生大叔带】穆后【景王后，生太子寿，昭十五年八月戊寅崩】
内夫人年表第二
<经部,春秋类,春秋分记,卷五》>
呜呼！诸侯无再娶，于礼无二适。鲁在春秋，不法不正。妾之乱常甚矣！然不得称夫人也。称夫人，自成风始。由是乃有二祔，春秋伤焉。作《内妾母年表》。
内妾母年表第三
桓仲子【隠元年天王使宰咺、五年九月考来归惠公仲子之赗、仲子之宫】般孟任。
僖成风
宣、敬、嬴︵字位过密无法显示︶
襄定姒【四年七月戊子，八月辛亥葬。夫人姒氏薨，我小君定姒】野敬归。
昭齐归【十一年五月甲……九月己亥葬申夫人归氏薨……我小君齐归】
哀定姒【定十五年七月，九月辛巳壬申，姒氏卒。葬定似】薨四，归赗二，葬五，会葬一。
卒一 不书三
不书三 考宫一
呜呼！《春秋》之明人伦、信人情也至矣！书王姬，鲁为之主也；内女适于诸侯及其大夫，皆书焉，以为夫妇之道，敎之本也。适诸侯，则尊同而卒葬不书，常事尔。其书之者，义各有见也。未嫁而已许嫁，笄而字之，故死以成人礼书之。《春秋》之明人伦、信人情也至矣，于此乎见之矣。作《王姬内女年表》。
王姬年表第四
齐王姬【荘元年单伯送王姬秋筑王姬之舘于外冬王姬归于齐】二年七月，齐王姬卒。齐王姬，荘十一年冬，王姬归于齐。
归二 卒一 不书一
内女年表第五
纪伯姬︵字位过密无法显示︶
纪叔姬︵字位过密无法显示︶
杞伯姬【庄二十五年夏六僖二十八年月，伯姬归于杞。秋，杞伯姬来】
鄫季姬【僖十五年九月、十六年四月丙季姬归于鄫。申鄫季姬卒】
郯伯姬【宣十六年秋，郯伯姬来归】
齐子叔姬【文十五年十二月，齐人来归子叔姬】杞叔姬。
宋伯姬︵字位过密，无法显示︶
莒庆、叔姬【庄二十七年冬，莒庆来逆叔姬】
宋荡伯姬
齐高固、叔姬【宣五年九月，齐高固来逆叔姬】
伯姬【僖九年七月乙酉，伯姬卒】
叔姬【文十二年二月庚子子叔姬卒】纳币一、逆而归一、卒六、葬三。
春秋分记卷五
钦定四库全书
春秋分记》卷六宋·程公说撰·年表六
鲁卿年表
子言之：「天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。」其说曰：周自平王东迁，隠公始専征伐，至昭公十世而大夫逐诸侯。自宣公失政，季氏始専鲁国，至定公五世而家臣囚大夫。阳虎事季平子，至桓子而亡，厯昭公、定公，盖二世。曰三世者，孔子于未亡也言之，以为不过是也。诸侯可以窃之于天子，则大夫亦可窃之于诸侯，陪臣亦可窃之于大夫，其理之逆必至于此。然又曰：「天下有道，则政不在大夫。」指当时之事，为三桓设云尔，故继之曰：「禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。」甚言鲁失政，大夫専权，其极至于陪臣执国命而莫之禁。君子考其世以绎其事，得失盛衰可覆视也。故余表鲁诸卿，始隠终哀，年经族纬。隠、桓之间，如公子益师之非世卿，无骇、柔、侠之未赐族，皆附载于上，用见《春秋》初大夫犹未有世爵之僣。由是而下，曰臧孙氏，曰孟孙氏，曰叔孙氏，曰季孙氏，曰东门氏，曰子叔氏，则以其昭穆少长次之。凡卒则书其子，所以着代，而会盟征伐详焉。上下推之，圣人希不失之叹，粲然可考矣。作《鲁卿年表》。
按无骇书卒，礼命当为大夫。传亦言司空无骇，则鲁尝以为卿。其不氏，盖未请命、未
译王后年表第一【附名谱】
桓王【桓公八年祭公来朝，九年纪季姜归嫁，于是迎娶王后于纪国。在京城归嫁不记载】
灵王【襄公十五年“刘夏迎娶王后于齐国”】
王姚【姚姓，庄王的妾室，生儿子颜】
隗氏，狄后【襄王以狄国女子为后，后又废黜了她】
陈妫惠后【陈国女子妫姓，庄公十八年原庄公迎娶王后于陈国，归嫁京城，成为惠王的王后，生大叔带】穆后【景王的王后，生太子寿，昭公十五年八月戊寅日去世】
内夫人年表第二
<经部,春秋类,春秋分记,卷五》>
唉！诸侯不再娶，按礼制没有两位正妻。鲁国在春秋时期，不合法规，不正统。妾室扰乱常规太严重了！然而不能称为夫人。称夫人，是从成风开始的。由此就有了两位附祭，《春秋》对此感到伤痛。作《内妾母年表》。
内妾母年表第三
桓仲子【隐公元年天王派宰咺、五年九月考来送惠公仲子的赗赠、仲子的宫室】般孟任。
僖成风
宣、敬、嬴
襄定姒【四年七月戊子，八月辛亥安葬。夫人姒氏去世，我国小君定姒】野敬归。
昭齐归【十一年五月甲……九月己亥安葬申夫人归氏去世……我国小君齐归】
哀定姒【定公十五年七月，九月辛巳壬申，姒氏去世。安葬定似】去世四次，归赗两次，安葬五次，会葬一次。
去世一次 不记载三次
不记载三次 考宫一次
唉！《春秋》阐明人伦、顺应人情到了极点！记载王姬，是因为鲁国为她主持婚事；内女嫁往诸侯及其大夫，都记载下来，因为这是夫妇之道，教化的根本。嫁往诸侯，则地位相同而去世安葬不记载，这是常事。那些记载的，各自有其意义。未出嫁而已许配，及笄而取字，所以去世按成人礼记载。《春秋》阐明人伦、顺应人情到了极点，在这里体现出来了。作《王姬内女年表》。
王姬年表第四
齐王姬【庄公元年单伯送王姬，秋筑王姬的馆舍于外，冬王姬归嫁齐国】二年七月，齐王姬去世。齐王姬，庄公十一年冬，王姬归嫁齐国。
归嫁两次 去世一次 不记载一次
内女年表第五
纪伯姬
纪叔姬
杞伯姬【庄公二十五年夏六，僖公二十八年月，伯姬归嫁杞国。秋，杞伯姬来】
鄫季姬【僖公十五年九月、十六年四月丙，季姬归嫁鄫国。申鄫季姬去世】
郯伯姬【宣公十六年秋，郯伯姬来归】
齐子叔姬【文公十五年十二月，齐人来归子叔姬】杞叔姬。
宋伯姬
莒庆、叔姬【庄公二十七年冬，莒庆来迎娶叔姬】
宋荡伯姬
齐高固、叔姬【宣公五年九月，齐高固来迎娶叔姬】
伯姬【僖公九年七月乙酉，伯姬去世】
叔姬【文公十二年二月庚子，子叔姬去世】纳币一次、迎娶归嫁一次、去世六次、安葬三次。
春秋分记卷五
钦定四库全书
春秋分记》卷六宋·程公说撰·年表六
鲁卿年表
孔子说：“天下有道，则礼乐征伐由天子发出；天下无道，则礼乐征伐由诸侯发出。由诸侯发出，大概十代很少不丧失的；由大夫发出，五代很少不丧失的；陪臣执掌国命，三代很少不丧失的。”解释说：周朝自平王东迁，隐公开始专断征伐，到昭公十代而大夫驱逐诸侯。自宣公失政，季氏开始专断鲁国，到定公五代而家臣囚禁大夫。阳虎侍奉季平子，到桓子而逃亡，历经昭公、定公，大概两代。说三代的，是孔子在尚未灭亡时说的，认为不超过这个数。诸侯可以窃取天子的权力，则大夫也可以窃取诸侯的权力，陪臣也可以窃取大夫的权力，其理之逆必然到此。然而又说：“天下有道，则政令不在大夫。”指当时之事，为三桓设说的，所以接着说：“禄位离开公室五代了，政令到达大夫四代了，所以三桓的子孙衰微了。”极言鲁国失政，大夫专权，其极至于陪臣执掌国命而无人禁止。君子考察其世代以推绎其事，得失盛衰可以覆视。所以我表鲁诸卿，始隐终哀，年经族纬。隐、桓之间，如公子益师之非世卿，无骇、柔、侠之未赐族，都附载于上，用以显示《春秋》初大夫还没有世爵的僭越。由此而下，曰臧孙氏，曰孟孙氏，曰叔孙氏，曰季孙氏，曰东门氏，曰子叔氏，则以其昭穆少长次之。凡去世则书其子，所以著明代际，而会盟征伐详细记载。上下推之，圣人希不失之叹，粲然可考矣。作《鲁卿年表》。
按无骇书卒，礼命当为大夫。传亦言司空无骇，则鲁尝以为卿。其不氏，盖未请命、未