春秋分记卷八十九
咸，淮夷病杞故【经见齐】
昭公经四年夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷防于申。秋七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴。
译咸，淮夷侵扰杞国，因此【经文中记载了齐国】
昭公经四年夏季，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐以及淮夷在申地会盟。秋季七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子以及淮夷讨伐吴国。
哀公传十九年秋，楚沈诸梁伐东夷，三夷男女及楚师盟于敖【从越之夷三种】
山夷
杜预此年戎即山夷
文公传十六年秋八月，楚大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林。又伐其东南，至于阳丘，以侵訾枝。
濮夷
南夷也建宁县南有濮夷
文公传十六年秋八月，麇人率百濮聚于选，将伐楚。楚人谋徙阪髙。蒍贾曰：「麇与百濮谓我饥不能师，故伐之也。若我出师，必惧而归。百濮离居，谁暇谋人？」乃出师。旬有五日，百濮乃罢。
昭公传九年春二月，楚然丹迁城父人于陈，以夷濮西田益之。
传十九年夏五月，楚子为舟师以伐濮。
夷虎
蛮夷叛楚者
哀公传四年夏，楚人既克夷虎，乃谋北方，围蛮氏【详见楚及戎蛮】
羣蛮
文公传十六年秋八月，庸人帅羣蛮以叛楚。子分为二队以伐庸。羣蛮从楚子盟【见楚庄强故】
肃慎
北夷也在渤海国都三十里
昭公传九年，周王【景王】使辞于晋曰：「肃慎、燕、亳，吾北土也。」论曰：余读书至肃慎来贺而有感焉。成王东伐淮夷，曽何与于肃慎氏，而能格其来贺乎？先王以徳怀要荒，其有叛乱者，则先以文告，次以威让，而犹有不服焉，则行征诛以正之，罪之大者或至于迁灭。盖徳以起其仁心，威以折其彊很，故畏威者服，懐徳者来。周成王东伐淮夷，遂践奄，迁其君于蒲姑，威亦怒矣。肃慎氏怀其德以来，则非有所彊而致也。肃慎为国，逺在东北，其事莫得而详。传载景王之辞曰：「肃慎、燕、亳，吾北土也。」则肃慎之世服于周室，于是见矣。呜呼！天下有道，守在四夷。先王以徳怀要荒，则逺人安有觊觎之心？王者之迹熄，而戎狄之患启，故《春秋》拨乱世反之正，则内齐晋而外呉楚，所以严其训也。自王氏以新説为国是，《春秋》之学为世大禁，断国论者无所折▯，人欲日长，天理日消，其效使神州陆沈而莫之拯。物极必反，否必泰。二帝三王之道，有能绍而明之，推原《春秋》大公至正之法则，辟邪説，正人心，用夏变夷，复帝王之治，举而措之无难矣。
春秋分记卷九十
译哀公十九年秋，楚国的沈诸梁讨伐东夷，三种夷族（从越的夷）的男女与楚军在敖地结盟。
山夷
杜预认为这一年的戎就是山夷。
文公十六年秋八月，楚国发生大饥荒，戎人攻打楚国的西南方向，到达阜山，军队驻扎在大林。又攻打楚国的东南方向，到达阳丘，进而侵犯訾枝。
濮夷
南方的夷族，建宁县以南有濮夷。
文公十六年秋八月，麇人率领百濮聚集在选地，准备攻打楚国。楚国人谋划迁徙到阪髙。蒍贾说：“麇人和百濮认为我们饥荒无法出兵，所以才来攻打我们。如果我们出兵，他们必定害怕而撤退。百濮分散居住，谁有空闲去谋划别人呢？”于是楚军出兵。过了十五天，百濮便解散撤退了。
昭公九年春二月，楚国的然丹将城父的人迁往陈国，用夷濮西边的田地来增加他们的土地。
传十九年夏五月，楚子组建水军来讨伐濮夷。
夷虎
背叛楚国的蛮夷。
哀公四年夏，楚国人已经攻克夷虎，于是谋划北方，包围蛮氏【详见楚及戎蛮】。
羣蛮
文公十六年秋八月，庸人率领群蛮背叛楚国。楚子将军队分为两路去讨伐庸国。群蛮跟随楚子结盟【见楚庄强故】。
肃慎
北方的夷族，在渤海国都三十里处。
昭公九年，周王【景王】派人向晋国辞谢说：“肃慎、燕、亳，是我的北方领土。”论曰：我读到肃慎来祝贺时有所感慨。成王东征淮夷，与肃慎氏有什么关系，却能让他们前来祝贺呢？先王用德行安抚边远之地，如果有叛乱的，就先以文告晓谕，其次以威严谴责，如果还有不服的，就进行征讨以纠正他们，罪行重大的甚至迁徙消灭。大概德行能激发他们的仁心，威严能折服他们的强悍，所以畏惧威严的会服从，感怀德行的会前来。周成王东征淮夷，于是践奄，将他们的君主迁到蒲姑，威严也发怒了。肃慎氏感怀他的德行而来，并不是靠强力招致的。肃慎作为一个国家，远在东北，其事迹无法详细得知。传记载景王的辞说：“肃慎、燕、亳，是我的北方领土。”那么肃慎世代臣服于周室，由此可以看见了。唉！天下有道，边疆由四夷守护。先王用德行安抚边远之地，那么远方的人怎么会有觊觎之心呢？王者的踪迹熄灭，而戎狄的祸患开启，所以《春秋》拨乱反正，对内齐晋而对外吴楚，以此来严肃其训诫。自从王氏以新说为国是，《春秋》之学成为世间的禁忌，决断国论的人无所依从，人欲日益增长，天理日益消亡，其效果使得神州陆沉而无人拯救。物极必反，否极泰来。二帝三王的道，如果有人能继承并阐明它，推究《春秋》大公至正的法则，辟除邪说，端正人心，用华夏文化改变夷狄，恢复帝王的治理，推行起来就没有困难了。
春秋分记卷九十