钦定四库全书春秋分记》卷五十七宋程公说撰晋世本第五

译子、膝子、薛伯、杞伯、小邾子共同围攻齐国。

译《左传》十八年秋季，齐侯攻打我国北部边境。中行献子准备讨伐齐国，梦见与厉公打官司，没能胜诉【厉公是被献子所杀】，厉公用戈击打他，头颅掉落在前面，献子跪下捧起头颅，捧着它逃跑，遇见梗阳的巫臯。后来在道路上又见到厉公，说的话与巫臯所说相同【巫臯说梦见献子与厉公打官司】。巫臯说：“今年您必定会死，如果去东方作战，就可以实现愿望。”献子答应了。晋侯讨伐齐国，将要渡过黄河。献子用红丝线系住两块玉瑴【双玉称为瑴】祈祷说：“齐环【齐灵公名】依仗地势险要，凭借民众众多，背弃友好、违背盟约，欺凌虐待神灵和君主。臣彪【晋平公名】将率领诸侯去讨伐他，臣偃【音悉荐反】实在是在前面和后面都尽力效劳。如果获胜有功，不要成为神灵的羞耻，臣偃不敢再渡河回来。只有您神灵来裁决！”沉下玉瑴后渡过黄河。冬季十月，在鲁济会合，遵循湨梁的盟约，共同讨伐齐国。齐侯在平隂抵御晋军。丙寅日晦日，齐军连夜逃跑。十一月丁夘日朔日，晋军进入平隂，于是追击齐军。晋人想要追逐逃回的人，鲁国和卫国请求攻打险要之地。己夘日，荀偃、士匄率领中军攻克京兹。乙酉日，魏绛、栾盈率领下军攻克邿【音诗】，赵武、韩起率领上军包围卢，没有攻克。十二月己亥日，焚烧雍【于用切】门以及西郭、南郭。刘难【乃多切又如字】、士弱率领诸侯军队焚烧申池的竹木。壬寅日，焚烧东郭、北郭。范鞅攻打扬门，州绰攻打东闾。甲辰日，向东侵犯到达潍水，向南到达沂水。

《春秋》十九年，春季，周历正月，诸侯在祝柯结盟。晋人拘捕了邾子。秋季，七月，晋国士匄率领军队侵犯齐国，到达谷地，听说齐侯去世，于是返回【指齐灵公】。冬季，叔孙豹在柯地会见晋国士匄。

《左传》十九年春季，诸侯从沂水上游返回，在督杨【即祝柯】结盟，说：“大国不要侵犯小国。”拘捕了邾悼公。晋侯先回去了。晋侯在蒲圃宴请晋国六卿，赐给他们三命之服，军尉、司马、司空、舆尉、候奄都接受了一命之服。赠送荀偃束锦、加璧、乘马、先吴寿梦之鼎。荀偃患有瘅疽，头上生了疮。渡过黄河，到达着雍，病重，眼睛突出。先回去的大夫都回来了。士匄请求见面，不被接纳。请求作为后任，说：“郑甥可以【士匄是中军佐，所以询问后任。郑甥是荀吴，他的母亲是郑国女子】。”二月甲寅日，荀偃去世，眼睛没有闭合。宣子洗手抚摸他，说：“侍奉吴国，怎敢不像侍奉您一样？您还看着。”栾怀子说：“这大概是因为在齐国的事没有完成吧？”于是又抚摸他，说：“主公如果去世，如果不继承在齐国的事，有如黄河！”于是闭眼，接受了含玉。宣子出来，说：“我作为丈夫太浅薄了【自恨以私情待人】。

晁补之说：“宣子因为侍奉儿子荀吴，自我发誓而荀偃还看着，而怀子因为继承在齐国的事，祈祷后就闭眼了，所以宣子自以为浅薄。然而宣子、怀子都是晋国的望族，比作巫觋妾妇抚摸尸体喋喋不休，多么妖异且鄙陋啊！”桓谭说：“病重时眼睛突出，刚死时眼睛没有闭合，尸体冷却后才闭合，并不是有什么知觉。”桓谭的话是对的。

晋国栾鲂率领军队跟随卫国孙文子讨伐齐国【因为怀子的话】。季武子到晋国拜谢军队。晋侯宴请他，范宣子执政，赋《黍苗》。季武子起身，再拜稽首，说：“小国仰仗大国，就像百谷仰仗膏雨一样。如果经常给予膏雨，那么天下和睦，难道只是敝邑吗？”赋《六月》【尹吉甫辅佐天子征伐的诗】。冬季十一月，齐国与晋国讲和，在大隧结盟。所以穆叔在柯地防范范宣子。穆叔会见叔向，赋《载驰》的四章【控于大邦谁因谁极】，叔向说：“〇敢不承命。”

《春秋》二十年夏季六月庚中，公会见晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、膝子、薛伯、杞伯、小邾子，在澶渊结盟。

《左传》二十年夏季，在澶渊结盟，因为齐国与晋国讲和【齐与晋平】。

《春秋》二十一年，秋季，晋国栾盈出奔楚国。冬季，公会见晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。

《左传》二十一年，栾桓子【栾黡】娶范宣子的女儿，生了怀子【栾盈】。范鞅因为被驱逐的事，怨恨栾氏【十四年栾黡强行驱逐范鞅奔秦】，所以与栾盈同为公族大夫而不和睦。桓子去世，栾祁【桓子妻，宣子女，盈之母】与家臣州賔通奸，几乎败坏了家室。怀子对此担忧。栾祁害怕被惩罚，向宣子告状说：“盈将要作乱，因为范氏害死了桓主而专权了【桓主是栾黡】。他说：‘我父亲驱逐鞅，不生气反而用宠信回报他【指宣子不为黡责备鞅，反而给鞅宠位】，又与我同官而专权【同为公族大夫，鞅专权】，我父亲死了反而更富有，害死我父亲而在国内专权，只有死而已，我不听从他。’他的谋画如此，害怕危害主公，我不敢不说。”范鞅为此取证。怀子喜好施舍，士人多归附他。宣子害怕他士人多，相信了栾祁的话。怀子担任下卿，宣子让他筑城着【晋地】，于是驱逐了他【新注：盈时没有过错，只是平时多养士，因此可疑，大概有战国四公子的气象】。秋季，栾盈出奔楚国。宣子杀了箕遗、黄渊、嘉

译叔向的父亲、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罢【卜子都是盈党的党羽】囚禁了伯华、叔向、籍偃。有人对叔向说：“您遭受罪祸，是因为不明智吧【讥讽他遭受囚禁而不能脱身，懂得什么是智】叔向说：“与其死亡，又能怎么样呢？《诗经》说：‘悠闲自在，姑且以此度过岁月。’这是明智的。”乐王鲋去见叔向说：“我为您向国君请求赦免。”叔向没有回答，乐王鲋出去时，叔向也没有拜送。那些人都责怪叔向。叔向说：“一定要靠祁大夫。”家臣头领听了说：“乐王鲋对国君说的话没有不被采纳的，请求赦免您，您不答应；祁大夫是做不到的，却说一定要靠他，为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从国君的人，怎么能办成事？祁大夫对外举荐不抛弃仇人，对内举荐不遗漏亲人，难道会唯独遗漏我吗？《诗经》说：‘有正直的德行，四方国家都顺从他【出自《诗经·大雅·抑》】这位先生，就是正直的人。”晋侯向乐王鲋询问叔向的罪过。乐王鲋回答说：“他不抛弃自己的亲人，大概是有罪过的。”这时祁奚已经告老退休了，听到这件事，乘坐驿车去见范宣子，说：“《诗经》说：‘恩惠无穷无尽，子孙世代保持【出自《诗经·大雅·烈文》】《尚书》说：‘圣人有谋略功勋，明确地验证并安定保有。’谋划而很少过错，恩惠教诲不知疲倦的，叔向具备这些品质，他是国家的支柱。尚且要赦免他十代，来鼓励有才能的人。现在一旦不赦免他本人而抛弃国家，不也太糊涂了吗？鲧被杀而禹兴起，伊尹放逐太甲而辅佐他，最终没有怨恨的神色，管叔、蔡叔被杀，周公辅佐成王。怎么能因为羊舌虎的缘故而抛弃国家呢？您做善事，谁敢不努力？多杀人做什么？”范宣子很高兴，和他一起乘车去对晋侯说从而赦免了叔向。祁奚没有去见叔向就回来了，叔向也没有告诉祁奚自己已被赦免就去上朝了。起初，叔向的母亲嫉妒羊舌虎的母亲美丽而不让她【不让羊舌虎的母亲去见叔向的父亲】她的儿子们都劝谏他们的母亲。他们的母亲说：“深山大泽，确实会生出龙蛇。她美丽，我担心她生出龙蛇来祸害你们。你们是衰败的家族，国家有很多受宠爱的人，不仁的人夹杂其中，不也很危险吗？我还有什么可吝惜的呢！”于是让羊舌虎的母亲去侍寝，生了羊舌虎，美丽而有勇力，栾怀子宠幸他，所以羊舌氏的家族也遭受了灾难。栾盈经过周地，周的西部边境的人抢劫了他。栾盈对行人（外交官）说：“天子的陪臣栾盈，得罪了天子的守臣【范宣子被周王任命】将要逃避罪责。罪过重于郊甸之罪，无处藏身，敢陈述自己的死罪。从前陪臣羊舌书能为王室出力，周王施恩惠给他。他的儿子羊舌黡不能保全继承他父亲的功劳。大国君主如果不抛弃羊舌书的功劳，逃亡的我还有地方可逃。如果抛弃羊舌书的功劳而追究羊舌黡的罪过，我就是该被杀的人。将回到尉氏【主管讨伐奸恶的官员】等死，不敢回去了。敢陈明自己的四肢，只听大国君主的命令。”周王说：“你指责晋国驱逐栾盈，自己却效法抢劫栾盈，这就更严重了【指责晋国驱逐栾盈而周国自己抢劫他】于是命令司徒禁止抢劫栾氏的人，归还所抢的东西。命令候人（负责送客出境的官员）送他从轘辕关出去。冬天，在商任会盟，是为了禁锢栾氏【禁锢栾盈使诸侯不得接纳他】知起、中行喜、州绰、邢蒯出逃到齐国，都是栾氏的党羽。乐王鲋对范宣子说：“何不召回州绰、邢蒯？他们是勇士。”范宣子说：“他们是栾氏的勇士，我能得到什么好处呢？”乐王鲋说：“您为他们栾氏效力，他们也就成为您的勇士了。”

译《经》二十二年，冬天，鲁公在沙随与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子会盟。

《传》二十二年秋天，栾盈从楚国逃到齐国。晏平仲对齐侯说：“商任在防地设防，是受命于晋国的，现在接纳栾氏，将拿他怎么办呢？小国侍奉大国，靠的是信用。失去信用就不能立足，您还是考虑一下吧。”齐侯不听。冬天，在沙随会盟，是为了再次囚禁栾氏。栾盈当时还在齐国。

《经》二十三年，夏天，晋国的栾盈重新进入曲沃。秋天，齐侯攻打卫国，接着攻打晋国。八月，叔孙豹率领军队救援晋国，驻扎在雍榆。冬天十月，晋国人杀了栾盈。

《传》二十三年春天，杞孝公去世。晋悼夫人（晋平公的母亲，杞孝公的姐妹）去世，晋平公没有停止奏乐，这是不合礼制的。礼制规定，为邻国丧事应停止奏乐。夏天，晋国准备把女子嫁给吴国，齐侯派析归父送嫁，用藩车载着栾盈和他的士人，把他们送入曲沃（栾盈的封邑）。栾盈夜里去见胥午并告诉他（胥午是守卫曲沃的大夫），胥午回答说：“不行。上天要废弃的人，谁能振兴他？您必定不能免于祸患。我不是吝惜死，而是知道事情不会成功。”栾盈说：“虽然如此，但能因您而死，我也没有后悔了。我实在是不该死，您没有过错。”胥午答应了。胥午把栾盈藏起来，并宴请曲沃的人（胥午藏匿栾盈并宴请众人）。音乐响起时，胥午问：“现在得到栾孺子（指栾盈）怎么样？”众人回答说：“得到了主人而为他效死，就像没有死一样。”大家都叹息，有的人哭泣。酒杯传遍后，胥午又问，众人都说：“有了主人，哪还有什么二心！”栾盈出来，向众人一一拜谢。四月，栾盈率领曲沃的甲士，依靠魏献子（魏舒）在白天进入绛都。起初，栾盈在下军辅佐魏庄子（魏献子的父亲），魏献子对他有私情，所以栾盈依靠他。赵氏因为原屏之难怨恨栾氏（成公八年），韩氏和赵氏正和睦。中行氏因为伐秦之役怨恨栾氏（十四年晋伐秦，栾黡违背荀偃的命令说：“我哪里想向东”），并且与范氏和睦亲善。知悼子（荀盈）年少，听从中行氏。程郑受晋平公宠信（郑是荀氏的同宗），只有魏氏和七舆大夫与栾氏交好。乐王鲋（桓子）陪范宣子坐着。有人报告说：“栾氏到了！”范宣子害怕。乐桓子说：“奉君前往固宫，一定没有危害。况且栾氏有很多仇怨，您执政，栾氏从外面来，您在位，利益很多。既有利权，又掌握民柄，还有什么可惧的？栾氏所得到的，大概只有魏氏吧？而可以强行夺取。克制祸乱在于权力，您不要松懈。”晋平公有姻亲丧事（平夫人有杞国丧事），乐王鲋让范宣子穿墨缞冒绖。两个妇人抬着车去见晋平公。奉晋平公前往固宫。范鞅去迎接魏舒（用乐王鲋的计策想强行夺取魏舒），魏舒已经列阵，登上车，将要迎战栾氏了。范鞅快步上前说：“栾氏率领贼人闯入，鞅的父亲和二三子都在君主那里。派鞅来迎接您，鞅请求陪乘。”范鞅拿着腰带，于是跳上车，右手抚剑，左手拉着腰带，命令驾车出去。车夫请示，范鞅说：“去见君主。”范宣子在台阶下迎接魏舒（迎接魏献子），握着他的手，用曲沃贿赂他。起初，斐豹是罪人，名字写在丹书上（大概是因为犯罪没为官奴，用丹书写他的罪状）。栾氏的有力臣子叫督戎，国人害怕他。斐豹对范宣子说：“如果烧毁丹书，我就杀督戎。”范宣子高兴地说：“你杀了他，如果不向君主请求烧毁丹书，有如日！”于是放出斐豹并关上门，督戎跟着他，翻过矮墙等待（矮墙叫隐）。督戎翻墙进来，斐豹从后面袭击并杀了他。范氏的人在台后，栾氏登上公门。范宣子对范鞅说：“箭射到君主的屋上，就死吧！”范鞅用剑率领士卒，栾氏退却。范鞅登上战车跟随他们（范鞅登上范宣子的战车），遇到栾乐，说：“栾乐免死，死后我将向天控告你！”栾乐射他，没射中；又注满箭，就登上槐树根而翻倒。有人用钩子钩他，断肘而死。栾鲂受伤。栾盈逃到曲沃，晋国人包围了他。秋天，齐侯攻打卫国，接着攻打晋国。夺取朝歌，分为两队，进入孟门，登上大行山，在荧庭张设武军，戍守郫邵，封少水，以报复平阴之役，于是回国。赵胜（赵旃的儿子）率领东阳的军队追击，抓获晏牦。八月，叔孙豹率领军队救援晋国，驻扎在雍榆，这是合乎礼的（详见齐国部分）。冯正符说：“救而说驻扎，是迟缓。先说救，是鲁君的命令；后说驻扎，是责备叔孙豹擅自停止。左氏称之为礼，是不对的。”

冬天十月，晋国人在曲沃攻克栾盈，尽杀栾氏的族党。栾鲂出逃到宋国。《经》说：“晋人杀栾盈。”不说大夫，是说从外面来的。

黎錞说：“前文说晋栾盈出奔楚国，那就不是晋国的大夫了；接着说栾盈进入晋国，进入曲沃，那就是晋国的寇贼了；这里说晋人杀栾盈，那就是讨伐贼人的言辞了。晋人，是举众。”

《经》二十四年，秋天，八月，鲁公在夷仪与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、膝子、薛伯、杞伯、小邾子会盟。

《传》二十四年，范宣子执政，诸侯的贡品很重，郑国人感到困苦。二月，郑伯到晋国。子产托子西带信给范宣子，说：“您治理晋国，四邻诸侯没听到您的美德，却听到贡品很重，侨对此感到疑惑。侨听说君子治理国家，不是担心没有财贿，而是担心没有好名声。”

译如果诸侯的贿赂都聚集到公室，那么诸侯就会产生二心；如果您依赖这些贿赂，那么晋国也会产生二心。诸侯产生二心，晋国就会败坏；晋国产生二心，您的家室就会败坏。为什么如此糊涂呢！哪里还用得着贿赂呢？美好的名声，是承载道德的车舆；道德，是国家的基石。有了基石就不会败坏，不应当致力于这个吗！有道德就会快乐，快乐就能长久。《诗经》说：“快乐的君子，是国家的基石。”这是拥有美好道德啊！“上帝监视着你，不要有二心。”这是拥有美好名声啊！用宽恕思考来彰显道德，那么美好名声就会承载并推行它，因此远方的人到来，近处的人安定。难道宁愿让人说“您确实养育了我”，而不愿让人说“您榨取我来维持生计”吗？大象因为有象牙而招致杀身之祸，这就是因为贪求财货啊。”宣子很高兴，于是减轻了贡品。秋天，在夷仪会盟，准备讨伐齐国，因为发大水，未能成功。冬天，晋侯宠爱程郑，让他辅佐下军。郑国行人公孙挥到晋国聘问，程郑问他，说：“请问降低地位有什么途径？”公孙挥不能回答。回来告诉然明，然明说：“这人将要死了，不然就要逃亡。显贵而知道恐惧，恐惧而想着降低地位，这才找到了降低地位的途径，只要做个普通人罢了，还问什么呢？况且已经登高位而寻求降低地位途径的，是明智的人，不在程郑身上。他大概有灭亡的征兆吧？不然，就是有迷惑的病症，将要死了所以忧虑。”

译《经》鲁襄公二十五年，夏季五月，鲁君在夷仪会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子。秋季八月己巳日，诸侯在重丘结盟。

《传》二十五年夏季五月，晋侯从泮水渡河，在夷仪驻军，攻打齐国，以报复朝歌之战【发生在二十三年】。齐国人用庄公来求和，派隰鉏请求讲和，庆封到晋军中去，男女按次序排列。齐国用宗庙重器和乐器贿赂晋侯，从六正、五吏、三十帅、三军的大夫、百官的正长、师旅以及留守的人员，都有贿赂。晋侯答应了，派叔向告知诸侯。鲁君派子服惠伯回答说：“您宽恕有罪的人，以安抚小国，这是您的恩惠。我们国君已经听到命令了。”秋季七月己巳日，在重丘结盟，是因为齐国讲和的缘故。赵文子执政，下令减少诸侯的贡品，而加重礼仪。穆叔见到他，对穆叔说：“从今以后，战争大概会减少了。齐国的崔杼、庆封刚掌握政权，将向诸侯寻求友好。我也了解楚国的令尹。如果恭敬地施行礼仪，用文辞引导，以安抚诸侯，战争是可以止息的【为二十七年晋楚在宋国结盟作传】。冬季十二月，晋国的程郑去世。

《传》在夷仪驻军的那年，齐国人修筑郏城【在二十四年】。那年五月，秦国和晋国讲和。晋国的韩起到秦国主持盟誓，秦伯车到晋国主持盟誓。讲和但没有缔结盟约。

《经》鲁襄公二十六年，夏季，晋侯派荀呉来聘问。鲁君在澶渊会合晋人、郑良霄、宋人、曹人。秋季，晋人拘捕了卫国的寗喜。

《传》二十六年春季，秦伯的弟弟鍼到晋国修好【修好夷仪那年达成的和议】。叔向命令召见行人子贠【想让他回答秦国的使命，泰命音云】。行人子朱说：“我应当驾车【说按次序该出行】。”说了三遍，叔向不回应。子朱生气地说：“爵位相同【同为大夫】，为什么在朝廷上贬黜我？”按着剑追赶他。叔向说：“秦晋不和很久了。今天的事，幸好能成功，晋国依赖它；如果不成功，三军将暴露尸骨。子贠传达两国之言没有私心，你常常轻视他。用奸邪侍奉君主的人，我能对付他。”甩开衣服追赶他。人们救下了子朱。平公说：“晋国大概有希望了吧【庶几于治】，我的臣子所争的是大事。”师旷说：“公室恐怕要衰微了。臣子不尽心竞争而力争，不致力于德行而争善，私欲已经太盛，能不衰微吗？”吕祖谦说：“叔向知道子朱的奸邪而不能除去，这是罪过一；激怒子朱，导致按剑相逐，这是罪过二。叔向的罪过确实如此，也是平公平庸昏庸导致的。哪有行人在朝廷持刃，毫无顾忌？平公还说：‘我的臣子所争的是大事。’这是把混乱当作治理，把危险当作安全，是昏庸到了极点。幸好有一个师旷与他说话，私欲太盛，公室争夺霸业，能不衰微吗？”

晋国人因为孙氏的缘故，召集诸侯，将要讨伐卫国。夏季，中行穆子来聘问，是召集鲁君。六月，鲁君在澶渊会合晋国的赵武、宋国的向戍、郑国的良霄、曹人，以讨伐卫国，划定戚地的田界。晋人拘捕了寗喜、北宫遗，让女齐先回去。卫侯【献公】到晋国，晋人拘捕并囚禁他在士弱家中。秋季七月，齐侯【景公】、郑伯【简公】因为卫侯的缘故，到晋国。晋侯同时宴请他们。晋侯吟诵《嘉乐》，国景子辅佐齐侯，吟诵《蓼萧》；子产辅佐郑伯，吟诵《缁衣》。叔向命令晋侯拜谢两位君主，说：“我们国君敢拜谢齐君安定我们先君宗庙的恩德，敢拜谢郑君没有二心的恩德。”国子让晏平仲私下对叔向说：“晋君向诸侯宣扬他的明德，体恤他们的祸患而弥补他们的缺失，纠正他们的违逆而治理他们的烦乱，这就是成为盟主的原因。现在因为臣子而拘捕君主，怎么办？”叔向告诉赵文子，文子告诉晋侯。晋侯陈述卫侯的罪过，派叔向告知两位君主【说杀害晋国戍卒三百人为罪，不因为林父的缘故】。国子吟诵《辔之柔矣》【逸诗，意义取宽政以安抚诸侯，像柔韧的缰绳驾驭刚烈一样】，子展吟诵《将仲子兮》【意义取众人的言论可畏】。晋侯于是答应归还卫侯。冬季十二月，卫国人把卫姬送回晋国，才释放了卫侯【卫侯用女子取悦晋国而后得以免罪】。君子因此知道平公失政【新注：平公衰微得很厉害，而且晋、卫本为同姓】。晋国的韩宣子聘问周王室，周王派人询问什么事【什么事来聘问】。回答说：“晋国的士起将要按时把事务交给宰旅，没有其他事了。”周王听说后，说：“韩氏将在晋国昌盛吧！言辞不违背旧制。”齐国人修筑郏城的那年【二十四年】，那年夏季，齐国的乌余带着廪丘投奔晋国，袭击卫国的羊角，夺取了它；于是袭击我国的高鱼，当时下大雨，从墙洞进入，在仓库里穿上铠甲【进入高鱼仓库而穿上铠甲】登上城墙，攻克并夺取了它【夺取鲁国的高鱼】，又在宋国夺取了城邑。这时范宣子去世【范匄】，诸侯不能处理这件事。等到赵文子执政，才最终处理了这件事。文子对晋侯说：“晋国作为盟主，诸侯互相侵犯，就讨伐并让他们归还土地。现在乌余的城邑，都是讨伐类的，却贪图它，这就不能成为盟主了。请归还它们。”晋侯说：“好。谁可以派去？”回答说：“胥梁带能不用军队。”晋侯派他前往【新注：杜预说：胥梁带能不用军队，是说有权谋。然而晋国选择他派去，也显示出无意于霸业了】

《经》二

译鲁昭公十七年，夏季，叔孙豹、晋国的赵武、楚国的屈建、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂、郑国的良霄，以及许国和曹国的代表，在宋国会盟。秋季七月辛巳日，叔孙豹与各国大夫在宋国结盟。

译《左传》二十七年春天，胥梁带派遣管理各防邑的官员【齐鲁宋】备齐车马步兵以接受土地，必定周密【周密的意思，必定严密地】派遣乌余备齐车马步兵以接受封地，乌余率领他的部众出使诸侯，假装效法乌余的封地，于是逮捕了他，全部抓获。都夺取他们的城邑而归还给诸侯，诸侯因此与晋国和睦。宋国的向戍与赵文子交好，又与令尹子木交好，想要平息诸侯的战事以成就名声。五月甲辰日，晋国的赵武到达宋国。六月甲寅日，晋国的荀盈跟随赵武到达。壬戌日，楚国的公子黑肱在晋国达成和解。丁夘日，宋国的向戍前往陈国，跟随子木在楚国达成和解。子木对向戍说：“请让晋国和楚国的附庸国互相会见。”秋天七月戊寅日，左师到达。庚辰日，子木从陈国回来。辛巳日，将在宋国西门外结盟，晋国和楚国争抢先后。晋国人说：“晋国本来就是诸侯的盟主，没有先于晋国的。”楚国人说：“您说晋国和楚国地位相等。如果晋国总是先，那就是楚国弱了。况且晋国和楚国轮流主持诸侯的盟会已经很久了，难道专在晋国？”叔向对赵孟说：“您致力于德行，不要争抢先后。”于是让楚国先。史书先写晋国，是因为晋国守信。壬午日，宋公同时宴请晋国和楚国的大夫，赵孟作为上宾【一坐所尊】子木问赵孟说：“范武子的德行怎么样？”回答说：“这位先生的家事治理得好，在晋国说话没有隐瞒实情。他的祝史向鬼神陈述诚信，没有惭愧的言辞。”子木回国后告诉楚王。楚王说：“高尚啊！能够取悦神灵和百姓，适宜他光耀辅佐五位君主成为盟主【指文公、襄公、灵公、成公、景公】子木又告诉楚王说：“适宜晋国称霸。有叔向辅佐他们的大夫，楚国没有能抵挡的人，不可与之争。”晋国的荀盈于是前往楚国参加盟会。九月，楚国的防罢前往晋国参加盟会，晋侯宴请他【详见宋】《左传》二十八年夏天，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝见晋国，是因为宋国盟会的缘故。齐侯将要出发，庆封说：“我不参与盟会，为什么去晋国【因为宋国盟会释放了齐国和秦国】陈文子说：“先做事后收贿赂，是礼。小国侍奉大国，还没有获得侍奉的机会，顺从他们的意愿，是礼。虽然不参与盟会，敢背叛晋国吗？重丘的盟会不可忘记。您还是劝他出发。”

《春秋》二十九年，夏天，仲孙羯、晋国的荀盈、齐国的高止、宋国的华定、卫国的世叔仪、郑国的公孙段、曹人、莒人、膝人、薛人、小邾人为杞国筑城。晋侯派遣士鞅来聘问。

《左传》二十九年，晋平公，是杞国女子所生【平公的母亲是杞国女子】所以治理杞国【整理其土地，修缮其城墙】六月，知【音智】悼子会合诸侯的大夫为杞国筑城，孟孝伯参与。郑国的子大叔和伯石前往。子大叔见到大叔文子，与他交谈。文子说：“为杞国筑城太过分了！”子大叔说：“怎么办？晋国不体恤周宗室的缺失，而屏蔽夏朝的遗民【周朝的姬姓，夏，杞国；肄，余】它抛弃姬姓，也可以知道了！抛弃姬姓，谁会归附它？我听说：抛弃同姓而亲近异姓，这叫背离德行。《诗经》说：‘协调比邻，婚姻众多。’晋国不亲近同姓了，谁会归附它【云犹旋归】范献子来聘问，拜谢为杞国筑城【感谢鲁国为杞国筑城】晋侯派遣司马女叔侯来治理杞国的田地【让鲁国归还以前侵占的杞国田地】没有全部归还。晋悼夫人愤怒地说：“齐也取货【指叔侯从鲁国取货，没有全部归还杞国田地】先君如果有知，不会这样做！”晋侯告诉叔侯。叔侯说：“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，都是姬姓【都是晋国所灭】晋国因此强大。如果不侵吞小国，将从哪里获取？武公、献公以下，兼并的国家多了【武公、献公】谁能治理？杞国，是夏朝的遗民，而亲近东夷；鲁国，是周公的后代，而和睦于晋国。用杞国封给鲁国还可以，何况这样？鲁国对于晋国，职贡不缺，玩好之物按时到来，公卿大夫相继在朝廷，史官不绝书，府库没有空月。这样就可以了，何必削弱鲁国来肥杞国？况且先君如果有知，毋宁夫人，而何用老臣？”吴国的季札聘问晋国，称赞赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国大概将汇聚于这三族！”称赞叔向，将要出发，对叔向说：“您努力吧！君主奢侈而多良臣，大夫都富有，政令将在私家。您喜好正直，一定要思考如何免于灾难。”

《春秋》三十年冬天十月，晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人在澶渊会盟，因为宋国灾荒的缘故【传见宋】《左传》三十年春天二月癸未日，晋悼夫人宴请【音似】为杞国筑城的役夫。绛县有个年纪很大的人，没有儿子而前往，参与宴请。有与他年龄相近的人，让他报年龄【让他说他的年龄】说：“我是小人，不知道纪年。我出生的那年，正月甲子朔，四百有四十五个甲子了，其季于今三之一也【三分六甲之一得甲子甲戍尽癸未】吏【或作使】跑去问朝廷。师旷说：“鲁叔仲惠伯在承匡之岁【文十一年】这一年，狄人攻打鲁国，叔孙庄叔于是在咸打败狄人，抓获长狄侨如及虺也豹也，而都用他们的名字命名儿子。七十三年了。”史赵说：“亥有二首六身【亥字二画在上并

译“三六为身，如算之六”，下面两画代表身体，这是指日数；【下面亥字，上面两画竖着放在身体旁边】士文伯说：“那么就是两万六千六百零六旬了。”赵孟询问该县的大夫，发现他是自己的下属【隶属于赵武】，便召见他并向他道歉，说：“我赵武没有才能，承担国君的重任，因为晋国多事，没能任用您，让您长久屈居下位，这是我的罪过。特来向您道歉，承认自己无能。”于是任用他，让他协助处理政务。他以年老为由推辞。赵武便赐给他田地，让他担任君主的复陶官【主管衣物的官职】，并任命他为绛县的县师【县师掌管地域，辨别民户人口】，同时废除了他的舆尉职务【因为要役使孤老，故废除其役使之职】。这时鲁国的使者在晋国，回国后将此事告诉了鲁国的大夫们。季武子说：“晋国不可轻视啊。有赵孟作为大夫，有伯瑕作为辅佐，有史赵、师旷供咨询谋划，有叔向、女齐作为君主的师保。朝廷上君子众多，怎么可以轻视呢？只有勤勉侍奉他们，然后才行。”

译刘安世说：“我出生的那年，正月甲子日是初一，到现在已经过了四百四十五个甲子周期了，其中最后一个甲子周期到现在只过了三分之一。”在七十三年之间，经过闰月的加减推算，可以得到这个甲子的数目。所谓“其季于今三之一”，季是末尾的意思，今是今天的意思，意思是已经过了四百四十四整个甲子周期，最后一个甲子周期有六十天，而今天是癸未日，才过了二十天，所以说过了三分之一。鲁文公十一年夏天，叔彭生在承匡抵御晋国的郤缺。冬天十月甲午日，叔孙得臣在咸地打败狄人。从鲁文公十八年结束，到鲁宣公十八年结束，再到鲁成公十八年结束，直到鲁襄公三十年，总共七十四年。根据历表考证，鲁文公十一年，岁在乙巳；鲁襄公三十年，岁在戊午。现在说七十三年，是指从鲁襄公三十年上推到鲁文公十一年，相距七十三年。所谓“亥二首六身”，注释说：“亥字上面有两画，加上三个六作为身体，像算筹中的六。”大概古代的亥字是这样写的，所以说二首六身。下面的六画，像三个算筹表示六的数目，所谓“下二如身是其日数”，注释说：“下面的亥字上面的两画，立着放在身体旁边。”大概如字是往的意思，把亥字上面的两画移到亥字身体反面，就应当这样写。左边竖着的两画，代表两万；右边重叠的六画，代表三个算筹六的数目，即六千六百个旬，所以说“是其日数”。况且四百四十五个甲子，合计两万六千七百天，现在相差四十天，是因为前面所说的“其季于今三之一”，指最后一个甲子周期才过了二十天，所以少了四十天。不称为日而称为旬，古代用甲子数日，所以称为旬，与《尚书》中“朞三百有六旬有六日”意义相同。

《春秋》鲁襄公三十一年春天周历正月，穆叔从澶渊之会回来，见到孟孝伯，对他说：“赵孟快要死了！他说话苟且，不像一国之主的样子。况且年纪还没满五十岁，却唠叨得像八九十岁的人，不能长久了。如果赵孟死了，执政的将是韩子吧。晋君将要失去政权了。如果不早做准备，让韩子早为鲁国做准备，后来政权落在大夫手中，韩子懦弱，大夫大多贪婪，欲望没有满足的时候。齐国和楚国不足以与之抗衡，鲁国就要担忧了！”又和季孙谈论晋国旧事，季孙不听从。等到赵文子去世，晋国公室地位低下，政权在奢侈的大夫家中。韩宣子执政，不能谋划诸侯之事。鲁国不能忍受晋国的索取，谗言邪恶之事很多，因此有平丘之会。鲁昭公元年春天周历正月，叔孙豹在虢地会合晋国的赵武、楚国的公子围、齐国的国弱、宋国的向戍、卫国的齐恶、陈国的公子招、蔡国的公孙归生、郑国的罕虎、许国人、曹国人。夏天六月，晋国的荀吴率领军队在大卤打败狄人。

《春秋》元年春天，在虢地会盟，是重申宋国的盟约。祁午对赵文子说：“宋国的盟约，楚人在晋国得志。现在令尹的不诚信，诸侯都听到了。您如果不戒备，恐怕又像宋国那样。子木的诚信在诸侯中著称，尚且欺骗晋国并凌驾于其上，何况特别不诚信的人呢？楚国再次在晋国得志，是晋国的耻辱。您辅佐晋国作为盟主，到现在七年了。两次会合诸侯，三次会合大夫，使齐国和狄人臣服，安定东方华夏，平定秦国动乱，修筑淳于城，军队不疲惫，国家不困顿，百姓没有怨言，诸侯没有怨恨，上天没有大灾，这是您的功劳。有了美好的名声，却以耻辱告终，我担心。您不可以不戒备！”文子说：“我受到您的赐教了。然而宋国的盟约，子木有祸害人的心思，我有仁慈人的心思，这是楚国凌驾于晋国的原因。现在我还是这样的心思，楚国又行为僭越，不是我所害的。我将以诚信为本，遵循并实行它。譬如农夫，播种耕耘，虽然有饥荒，一定有丰收年。况且我听说，能诚信就不被人轻视，我还不能做到。《诗经》说：‘不僭越不伤害，很少不成为法则’，这是诚信。能成为别人法则的人，就不被人轻视了。我不能做到这一点，楚国不是祸患。”楚国令尹围请求用牺牲，宣读旧盟书，加在牺牲上面而已。晋国人答应了。三月甲辰日盟誓。夏天四月，赵孟、叔孙豹、曹国大夫进入郑国，郑伯兼享。

子皮告诫赵孟，礼仪结束。赵孟赋《瓠叶》，取古人不因微薄废弃礼仪之意。子皮于是告诫穆叔，并且告诉他。穆叔说：“赵孟想要一献，您就顺从他吧。”子皮说：“敢吗？”穆叔说：“这是人的欲望，又为什么不敢？”等到享礼，在帐幕下准备五献的笾豆。赵孟推辞，私下对子产说：“我已经向冢宰请求了，就用一献。赵孟作为客人，礼仪结束才宴饮。穆叔赋《鹊巢》，鹊有巢而鸠居，比喻晋国

译赵孟治理国家。赵孟说：“我实在不能胜任。”又赋《采蘩》，说：“小国如同蘩草，大国省察农事而使用它，这难道不是天命吗？”子皮赋《野有死麕》的末章，用义理安抚诸侯，不要以非礼相欺凌。赵孟赋《常棣》，说：“凡今之人，莫如兄弟。”并且说：“我们兄弟和睦相处以求安定，猛犬也可以让它不吠叫。”穆叔、子皮以及曹国大夫起身拜谢，举起兕角酒杯说：“小国依赖您，知道可以免于罪罚了。”饮酒欢乐。赵孟出来，说：“我不再参加这样的宴饮了。”周天子派刘定公到颍地慰劳赵孟，住在洛水北岸。刘子说：“禹的功绩真美啊，明德深远。如果没有禹，我们恐怕都变成鱼了！我们和您戴着礼帽、穿着礼服来治理百姓、面对诸侯，这都是禹的力量。您何不也远承禹的功绩而大力庇护百姓呢？”赵孟回答说：“我害怕的是自己的罪过，哪里能顾及远方？我们这些人苟且偷生，早晨不谋划晚上，哪里谈得上长远呢？”刘子回去，把这话告诉周天子说：“谚语所说的‘老将知而耄及之’，大概说的就是赵孟吧！作为晋国的正卿主持诸侯事务，却把自己等同于普通人，早晨不谋划晚上，抛弃了神明和百姓。神明发怒，百姓背叛，怎么能长久？赵孟活不到明年了。神明发怒不享用他的祭祀，百姓背叛不从事他的差事，祭祀不顺从，又怎么能长寿？因此这一年冬天赵孟去世。六月，晋国中行穆子在太原打败无终以及群狄，这是崇国灭亡的缘故。设置五个阵势相互分离，两个阵势在前面，五个阵势在后面，专门作为右角，三个阵势作为左角，偏师作为前拒，用来引诱敌人。狄人嘲笑他们。还没列好阵势就迫近他们，大败狄人。秋天，晋侯生病。郑简公派公孙侨到晋国聘问，并且探问病情。叔向问他，说：“我们国君的疾病，占卜的人说：‘是实沈、台骀作祟。’史官不知道，敢问这是什么神？”子产说：“从前高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，住在旷野森林，不能和睦相处，每天寻找武器，互相征讨。后帝不赞许，把阏伯迁到商丘，主持辰星，商人因此继承，所以辰星成为商星。把实沈迁到大夏，主持参星，唐人因此继承，用来服侍夏商。他们的末代叫唐叔虞。当武王邑姜正怀胎时，梦见天帝对自己说：‘我命令你的儿子叫虞，将把唐地给他，属于参星，繁衍他的子孙。’等到出生，手上有纹路写着‘虞’，于是以此命名。等到成王灭唐而封唐叔虞，所以参星成为晋星。由此看来，实沈就是参星之神。从前金天氏有后裔叫昧，担任水官，生了允格、台骀。台骀能胜任他的官职，疏通汾水、洮水，堵塞大泽，让百姓居住在太原。帝颛顼嘉奖他，封他在汾川。沈、姒、蓐、黄四国确实守护他的祭祀。现在晋国主宰汾水而灭掉了他们。由此看来，台骀就是汾水之神。不过这两个神不涉及您的身体。山川之神，是水旱疠疫的灾害，于是禜祭它们；日月星辰之神，是雪霜风雨的不按时令，于是禜祭它们。如果是您的身体，那就是出入、饮食、哀乐的事情，山川星辰之神又能做什么呢？我听说，君子有四时：早晨听政，白天访问，晚上修令，夜晚安身。于是调节宣发他的气息，不要让它有所壅闭积聚，从而显露在身体上。这样心思不失误，而昏乱百事。现在恐怕是一味纵欲，所以生病。我又听说，内宫嫔御不娶同姓，他们的后代不繁殖。美色先尽，就互相生病，君子因此厌恶。所以《志》说：‘买妾不知道她的姓氏，就占卜。’违背这两点，是古代所慎重的。男女辨别姓氏，是礼的大司。现在您内宫确实有四个姬姓女子，恐怕是这种情况吧？如果是这两点，就不能做了。四个姬姓女子有节制还可以，没有节制就一定会生病。”叔向说：“好啊！我从未听说过，这些都是对的。”叔向出来，行人挥送他。叔向问郑国的情况，并且问子晢。回答说：“还能维持多久？无礼而喜欢欺凌人，倚仗财富而轻视上级，不能长久。”晋侯听到子产的话，说：“博学的君子啊。”重重赏赐他。晋侯向秦国求医，秦伯派医和给他看病，说：“病不能治了。”这叫近女色，病像蛊一样。不是鬼，不是食物，惑乱以防志。良臣将死，天命不保佑。公说：“女色不能接近吗？”回答说：“节制它。先王的音乐，用来节制百事，所以有五节。迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹了。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子不听的。物也如此，至于烦，就舍弃了，无以生疾。君子接近琴瑟，以仪节，不是以慆心。天有六气，降生五味，发为五色，征为五声。

译宫室淫逸会引发六种疾病。六种气是指阴、阳、风、雨、晦、明，它们分为四季，排列为五时，过度就会成为灾祸。阴气过度导致寒病，阳气过度导致热病，风气过度导致四肢病，雨气过度导致腹病，晦气过度导致惑病，明气过度导致心病。女子属于阳物而处于晦时，淫逸就会产生内热、惑乱和蛊毒之疾。现在国君不节制、不按时，能不遭受这些疾病吗？”（医官）出来后，告诉赵孟。赵孟说：“谁算是良臣？”回答说：“国君就是所说的良臣。国君辅佐晋国，到现在八年了，晋国没有动乱，诸侯没有过失，可以说是良臣了。我听说，国家的大臣，以宠禄为荣，承担重大节操，遇到灾祸兴起而不加改变，必定要承担罪责。现在国君因为淫逸而生病，将无法谋划和顾念国家，还有什么比这更大的祸患呢？国君不能抵御，所以我才这样说。”赵孟说：“什么是蛊？”回答说：“是淫溺惑乱所导致的。从文字上看，器皿中有虫就是蛊，谷物中的飞虫也叫蛊（谷物久积就会变成飞蛊）。在《周易》中，女子迷惑男子，风吹落山，称为蛊（巽下艮上为蛊，巽为长女为风，艮为少男为山，少男取悦长女，不是配偶），这些都是同类事物。”赵孟说：“真是良医啊。”以厚礼相待并送他回国。冬季十二月，晋国已经举行烝祭（冬祭），赵孟前往南阳，准备祭祀孟子余（赵衰的武曾祖，前往祭祀他）。甲辰初一，在温地举行烝祭。庚戌日去世（终结了刘定公的话）。郑伯前往晋国吊唁，到达雍地才返回。

译鲁昭公二年春天，晋侯派韩起前来聘问。夏天，叔弓前往晋国，到达黄河边就返回了。冬天，鲁昭公前往晋国，到达黄河边就返回了。季孙宿前往晋国。

《传》记载：鲁昭公二年春天，晋侯派韩宣子前来聘问，并告知自己执政后前来朝见，于是前往齐国纳币聘娶少姜。夏天四月，韩须前往齐国迎接新娘，齐国的陈无宇护送新娘，将少姜送达。少姜受到晋侯的宠爱，晋侯称她为少齐，认为陈无宇不是卿，于是将他拘禁在中都。少姜为此请求说：“护送的人按照迎亲的规格，是畏惧大国，还觉得有所简慢，因此才发生动乱。”秋天七月，晋国的少姜去世。鲁昭公前往晋国，到达黄河，晋侯派士文伯前来辞谢说：“她不是正妻，请国君不要屈尊。”鲁昭公返回，季孙宿于是送去赙赠的衣物。叔向对晋侯说陈无宇的事：“他有什么罪？国君派公族去迎接，齐国派上大夫去护送，还说不恭敬。国君因为贪婪而拘禁使者，国君的刑罚已经偏颇，凭什么做盟主？况且少姜有辩解的话。”冬天十月，陈无宇回国。十一月，郑国的印段前往晋国吊唁。

《传》记载：鲁昭公三年春天，周历正月，郑国的游吉前往晋国，送葬少姜。梁丙和张趯接见了他。梁丙说：“您为此而来，太过分了。”子大叔说：“能停止吗？从前文公、襄公称霸时，他们的政令不烦扰诸侯。三年聘问，五年朝见，有事会合，不协调则结盟。国君去世，大夫吊唁，卿负责葬事；士吊唁，大夫送葬。足以彰显礼制、命令事务、谋划缺失罢了，没有额外的命令。现在宠妾的丧事，不敢选择位次，而礼仪规格如同正夫人，只害怕获罪，岂敢怕烦琐？少齐受宠而死，齐国必定会续娶。今年我们还要前来祝贺，不仅仅是这一趟行程。”张趯说：“好啊！我听到了这些道理。但是从今以后，您就无事可做了。譬如心星，心星正中，寒暑就消退，这是极点，能不消退吗？晋国将失去诸侯，诸侯寻求烦琐的政令却得不到。”两位大夫退下。子大叔告诉别人说：“张趯有智慧，他还在君子之后吗？”齐侯派晏婴向晋国请求续娶，说：“寡君派婴说：‘寡人愿意侍奉您，早晚不懈怠，将奉献礼物以不失时机，但国家多难，因此没能亲自前来。不丰厚的先君嫡女，以充任内官，照亮寡人的期望，却又不幸，早逝殒命，寡人失望。您如果不忘记先君的友好，恩顾齐国，屈尊收留寡人，向大公、丁公祈求福佑，照耀敝邑，镇抚其社稷，那么还有先君的嫡女以及遗留的姑姊妹若干人。您如果不嫌弃敝邑，而屈尊派董振选择她们，以充任嫔嫱，是寡人的期望。’”韩宣子派叔向回答说：“这是寡君的愿望。寡君不能独自承担社稷的事务，没有正妻，在丧服之中，因此不敢请求。您有辱命，恩惠没有比这更大的了。如果恩顾敝邑，抚有晋国，赐予内主，岂止是寡君，群臣都实受其赐，从唐叔以下，都宠嘉之。”既成婚，晏子受礼。叔向对他说：“齐国将会怎样？”晏子说：“这是末世，齐国将属于陈氏了。”叔向说：“是的。虽然我的公室，现在也是末世了。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长，庶民疲惫，而宫室更加奢侈，道路上饿死的人相望，而妇女财富溢出。百姓听到公命如逃避仇敌，栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯降在皂隶。政在家门，民无所依。国君每天不悔改，以乐藏忧。公室的卑微，哪一天会有呢？谗鼎的铭文说：‘昧旦丕显，后世犹怠’，何况每天不悔改，能长久吗？”晏子说：“您将怎么办？”叔向说：“晋国的公族尽矣。听说，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。我的宗族十一族，只有羊舌氏在而已。又没有儿子，公室无度，幸而得死，岂其获祀？”夏天四月，郑伯前往晋国，公孙段相礼，非常恭敬而谦卑，晋侯嘉奖他，授予他策书，说：“赐给你州田。”伯石再拜稽首。起初，州县是栾豹的邑。等到栾氏灭亡，范宣子、赵文子、韩宣子都想要它。文子说：“温，是我的县。”二宣子说：“自从郤称以别，三传了。晋之别县不唯州，谁获治之？”文子病之，乃舍之。二子曰：“吾不可以正议而自与也。”皆舍之。及文子为政，赵获曰：“可以取州矣。”文子曰：“退！二子之言，义也；违义，祸也。余不能治余县，又焉用州？其以徼祸也。君子曰：‘弗知实难，知而弗从，祸莫大焉。’有言州，必死。”丰氏故主韩氏

译【为上人】伯石获得州邑，韩宣子替他请求（保留），是因为他担心伯石再次索取的缘故【如果以后还归晋国，伯石会因自己的欲望再次索取】。五月，晋国的韩起到齐国迎娶新娘。公孙虿因为少姜受宠，让自己的儿子取代公女，嫁给了公子【让儿子娶了公女】。有人对韩宣子说：“子尾欺骗晋国，晋国为什么接受？”韩宣子说：“我想要得到齐国而疏远他的宠臣，宠臣会来吗？”【宠臣指的是子尾】。秋七月，郑国的罕虎到晋国祝贺夫人。张趯派人对大叔说：“自从你回来【今年春天大叔到晋国时，晋国的张趯见过他】，小人打扫先人破旧的房屋，说：‘你大概会来。’现在来的是子皮，小人失望了。”大叔说：“我地位卑微，没能前来，是畏惧大国、尊重夫人。况且孟说你将无事，我大概可以安心了。”

译《左传》五年春，楚灵王派令尹子荡、莫敖屈生到晋国迎接新娘。晋侯在邢丘送新娘。子产辅佐郑伯，在邢丘为晋侯设防。晋国的韩宣子到楚国送新娘，叔向作为副使。郑国的子皮、子大叔在索氏慰劳他们。子大叔对叔向说：“楚王骄奢淫逸太过分了，您应当警惕。”叔向说：“骄奢淫逸太过分，是自身的灾祸，怎么能波及别人？如果我们恭敬地奉上礼物，谨慎地保持威严仪态，用诚信来坚守，用礼节来行事，开始时恭敬并思考结局，结局没有不回报的。顺从而不失去礼仪，恭敬而不失去威严，用训诫之辞来引导，用旧法来奉行，用先王的制度来考察，用两国的情况来衡量，即使他骄奢淫逸，又能把我们怎么样？”到了楚国，楚王召见他的臣子说：“晋国是我的仇敌。如果能在晋国得志，就不顾其他。现在晋国来的人，是上卿和上大夫。如果我把韩起当作守门人，把羊舌肸当作宫官，足以羞辱晋国，可以吗？”大夫们没有回答。防启彊说：“可以。如果有防备，为什么不可以？羞辱普通人尚且不能没有防备，何况羞辱一个国家呢？城濮之战，晋国没有防备楚国，所以在邲地战败；邲地之战，楚国没有防备晋国，所以在鄢地战败。自从鄢地之战以来，晋国没有失去防备，并且加上礼节，再加上和睦，所以楚国不能报复而请求亲善。既然已经结为姻亲，又想羞辱他们，以此招致寇仇，国君也应当考虑！晋国侍奉您，我认为可以了：请求诸侯，诸侯都来；请求联姻，送来女子，您亲自送她，上卿和上大夫来致送。还想要羞辱他们，国君也应当有防备了。不然，怎么办？韩起之下，有赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸之下，有祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，都是诸侯中的杰出人才。韩襄担任公族大夫，韩须受命出使了。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，都是大家族。韩氏的赋税来自七个邑，都是成县；羊舌氏的四个家族，都是强大家族。晋国人如果防备韩起、羊舌肸，五位卿、八位大夫辅佐韩须、羊舌石，凭借他们的十个家族、九个县，战车九百辆，其余四十个县，留下四千守军，振奋武力怒气，来报复这大耻辱，伯华谋划，中行伯、魏舒率领，没有什么不成功的。国君想用亲善换取怨恨，实际上无礼而招致寇仇，又没有防备，让群臣前往赠送禽兽，以逞快国君的心，有什么不可以的呢？”楚王说：“这是我的过错，大夫不要受辱。”厚待韩起的礼节。楚王想以叔向不知道而不能做到的事来戏弄他，也厚待他的礼节。韩起回国，郑伯在圉地慰劳他，韩起推辞不敢相见，这是合乎礼节的。

《左传》六年夏六月，楚国公子弃疾到晋国，报答韩宣子。韩宣子到楚国时，楚国人没有迎接。公子弃疾到达晋国边境，晋侯也将不迎接。叔向说：“楚国邪僻，我们正直，为什么要效仿邪僻？《诗经》说：‘你的教导，百姓都会效仿。’跟随我们就可以了，哪里用得着效仿别人的邪僻？《尚书》说：‘圣人作为准则。’何不把善人作为准则，而效仿别人的邪僻呢？普通人做善事，百姓尚且效仿，何况国君呢？”晋侯高兴，于是迎接他。

冬十一月，齐景公到晋国，士匄辅佐士鞅，在黄河迎接他，这是合乎礼节的。

《左传》七年夏四月甲辰初一，发生日食。晋侯问士文伯说：“谁将遭受日食？”回答说：“鲁国、卫国厌恶它，卫国大，鲁国小。”晋侯说：“什么原因？”回答说：“离开卫地的星宿如同鲁地的星宿，在这里有灾祸，鲁国实际承受它。大的灾祸，大概是卫君吧？鲁国将是上卿。”晋侯说：“《诗经》所说的‘那日食，在哪里不吉祥’，是什么意思？”回答说：“是指政治不好。国家没有善政，不任用善人，就会从日月之灾中自取责罚，所以政治不可不谨慎。致力于三件事而已：一是选择人才，二是顺应民心，三是遵循时令。”晋国人来治理杞国的田地，为杞国取得和解。郑国子产到晋国聘问。晋侯有病，韩宣子迎接客人，私下说：“寡君卧病，到现在三个月了，遍祭群神，病情加重而没有痊愈。现在梦见黄能进入寝门，是什么厉鬼？”回答说：“以国君的英明，您担任大政，有什么厉鬼？从前尧在羽山诛杀鲧，他的神化为黄能，进入羽渊，实际上是夏朝的郊祀，三代都祭祀它。晋国是盟主，也许没有祭祀它吧？”韩宣子祭祀夏郊。

译晋侯病愈，赐给子产莒国的两只方鼎。子产替丰施向韩宣子请求归还州田，说：“当年国君因为公孙段能够胜任职事，而赐给他州田。如今他不幸早逝，没能长久地享受君主的恩德。他的儿子不敢占有这块田地，也不敢将此禀告国君，私下里把它交给您。”韩宣子推辞。子产说：“古人有话说：‘父亲劈柴，儿子却背不动。’丰施正担心自己不能承受先人的俸禄，何况能承受大国的赏赐呢？即使您执政时还可以，但后来的人如果发生边境争端，我国获罪，而丰氏将受到严厉的惩罚。您收下州田，这是使我国免于获罪，并保全丰氏啊。冒昧地以此相求。”韩宣子接受了，并报告了晋侯。晋侯把它给了韩宣子。韩宣子因为当初的言论，担心拥有州田（指与赵文子争夺州田之事），于是用原县与乐大心交换（宋国大夫，晋国将原县赐给他）。

秋季八月，卫襄公去世。晋国派献子前往卫国吊唁，并且归还戚田（襄公二十七年晋国接纳孙林父叛逃，夺取了戚田）。

冬季十一月，季武子去世。晋侯对伯瑕说：“我询问日食的事，你的回答应验了，这可以成为常例吗？”伯瑕回答说：“不可以。岁、时、日、月、星、辰这六样事物各不相同，民心不统一，事务的次序不类似，官职不遵循法度，开始相同而结局不同，怎么可以成为常例呢？《诗经》说：‘有的安逸地居家休息，有的憔悴地侍奉国家。’他们结局的不同就是这样的。”晋侯问：“什么是六物？”伯瑕回答说：“岁、时、日、月、星、辰，就是这六样。”晋侯问：“多次对我谈论辰，却说法不一，什么是辰？”伯瑕回答说：“日月交会之处叫做辰（一年中日月十二次交会，辰所交会之处），所以用来配合日。

经八年夏季四月，叔弓前往晋国。

译《左传》八年春季，晋国魏榆地方的石头说话。晋侯问师旷说：“石头为什么说话？”师旷回答说：“石头不能说话，或许是有人附在石头上说话；如果不是这样，那就是百姓的听闻混乱了。我又听说：‘做事不合时宜，怨恨和诅咒在百姓中产生，那么就会有不是说话的东西发出声音。’现在宫室高大奢侈，民力枯竭，怨恨和诅咒同时兴起，百姓无法保全性命。石头说话，不也是理所当然的吗？”当时晋侯正在修建虒祁宫。叔向说：“师旷的话，真是君子啊！君子的话，真实而有证据，所以怨恨远离他自身。小人的话，虚妄而没有证据，所以怨恨灾祸降临到他身上。《诗经》说：‘悲哀啊不能说话，不是舌头的问题，而是自身疲惫。幸运啊能说话，巧言如流，使自身处于安乐。’说的就是这个吧！这座宫室建成，诸侯一定会背叛，国君必定有灾祸，师旷已经知道了。”夏季四月，叔弓到晋国，祝贺虒祁宫落成。防吉辅助郑伯也到晋国，也是祝贺虒祁宫落成。史赵见到子大叔，说：“他们互相蒙蔽得太过分了！应该吊唁，反而去祝贺？”子大叔说：“怎么吊唁呢？难道只有我祝贺，天下人实际上都在祝贺。”

《左传》九年春季，周朝甘邑的人和晋国阎嘉争夺阎田。晋国的梁丙、张趯率领阴戎攻打颍邑。周王派詹桓伯向晋国辞谢，说：“我在伯父这里，就像衣服有冠冕，树木水源有根本，百姓有谋主。伯父如果撕裂冠冕，毁坏根本，堵塞水源，专门抛弃谋主，即使是戎狄，哪里还能剩下一个人？”叔向对宣子说：“文公称霸的时候，难道能改变制度吗？只是拥戴天子，并且增加恭敬。自从文公以来，世代有衰败的德行，而暴虐蔑视宗周，用来显示他们的奢侈，诸侯的背叛，不也是理所当然的吗？”宣子很高兴。周王有姻亲去世，派赵成到周朝吊唁，并且赠送阎田和丧服，归还颍邑的俘虏。夏季四月，晋国的荀盈到齐国迎娶女子。回来，六月，死在戏阳。停在绛都，没有下葬。晋侯饮酒，奏乐。膳宰屠蒯快步进入，请求辅助国君斟酒。国君允许了，他就斟酒给乐师师旷喝，说：“你是国君的耳朵，掌管听觉。辰位在子卯，叫做疾日。国君撤去宴乐，学者放下学业，都是因为疾日的缘故。国君的卿佐，是股肱。股肱如果有亏损，还有什么比这更痛苦的呢？你没有听到却奏乐，这是不聪明了。”又给外嬖嬖叔喝，说：“你是国君的眼睛，掌管视觉。服饰用来标志礼仪，礼仪用来行事，事情有其物品，物品有其形态。现在国君的形态，不符合物品，而你看不见，这是不明瞭了。”自己也喝，说：“味道用来运行气，气用来充实志，志用来确定言语，言语用来发布命令。我掌管味道，两个侍御失职，而国君没有命令，这是我的罪过。”国君很高兴，撤去酒。起初，国君想废掉知氏，而立他的外嬖。因为这件事而悔改停止。秋季八月，派荀跞辅助下军来安抚他。《礼记·檀弓》：知悼子去世，没有下葬，平公饮酒，师旷、李调侍奉，敲钟。杜蒉从外面来，听到钟声，说：“在哪里？”回答说：“在寝宫。”杜蒉进入寝宫，登阶而上，斟酒，说：“旷，喝这个。”又斟酒，说：“调，喝这个。”又斟酒，在堂上北面坐着喝，下阶，快步走出。平公呼唤他进来，说：“蒉，刚才你的心或许开导我，所以不和你说话。你让旷喝，为什么呢？”回答说：“子卯不奏乐。知悼子在堂上，这就是子卯的大忌了。旷是大师，不劝谏，所以让他喝。你让调喝，为什么呢？”回答说：“调是国君的嬖臣，为了吃喝，忘记国君的忌讳，所以让他喝。你喝，为什么呢？”回答说：“蒉是宰夫，不供给刀匕，又敢参与知悼子的事，所以让自己喝。”平公说：“我也有过错，斟酒让我喝。”杜蒉洗杯扬觯。平公对侍者说：“如果我死了，一定不要废弃这个酒杯。”直到今天，献酒完毕，扬觯，叫做“杜举”。

《春秋》十年秋季七月戊子，晋侯彪去世。九月，叔孙婼到晋国，安葬晋平公。

《左传》十年春季周王正月，有星星出现在婺女。郑国的裨灶对子产说：“七月戊子，晋君将死。今年岁星在颛顼的虚位，姜氏、任氏实际守护那片土地，居于其维首，而有妖星，告知邑姜。邑姜是晋国的妣。天以七纪，戊子逢公以此登位，星星在此时出现，我以此讥讽他。”秋季七月戊子，晋平公去世。郑伯到晋国，到达黄河，晋国人辞谢他。游吉于是到晋国。九月，叔孙婼、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人到晋国，安葬平公。

昭公（谥法：容仪共美曰昭）

名夷，平公之子，昭十年嗣立

译第二年改换年号。这时六卿势力强大，公室衰微了。到十六年去世，在位六年。

译昭公十一年秋，季孙意如在厥憗设防，防备晋国的韩起、齐国的国弱、宋国的华亥、卫国的北宫佗、郑国的罕虎，以及曹国人和杞国人。

《左传》十一年记载：楚军驻扎在蔡国【四月，楚灵王杀死了蔡灵侯】。晋国的荀吴对韩宣子说：“不能救援陈国，又不能救援蔡国，事物因此失去亲近之心，晋国的无能也可以知道了。自己身为盟主，却不体恤灭亡的国家，那还任用他做什么呢？”秋天，在厥憗设防，谋划救援蔡国。晋国人派狐父向楚国请求释放蔡国，楚国不允许。

《春秋》十二年冬，晋国讨伐鲜虞。

《左传》十二年夏，齐侯【景公】、卫侯【灵公】、郑伯【定公】前往晋国，朝见新即位的晋君。鲁昭公也前往晋国，到达黄河边就返回了。晋侯设宴款待诸侯，子产作为郑伯的相礼，推辞参加宴会，请求免除防务之后再听候命令【因为郑简公尚未安葬】。晋国人答应了。晋侯与齐侯宴饮，中行穆子【荀吴】主持投壶游戏。晋侯先投，穆子说：“有酒如淮水般浩瀚，有肉如小丘般堆积。我们国君投中这个，就可以成为诸侯的表率。”晋侯投中了。齐侯举起箭矢，说：“有酒如渑水般丰沛，有肉如山陵般堆积。我们国君投中这个，就与晋君交替兴盛。”齐侯也投中了。伯瑕【士文伯】对穆子说：“您失言了。我们本来已经是诸侯的表率，投壶有什么意义呢？恐怕是因为投中了，齐君回去后，就不会再来朝见晋国了【想要与晋君交替兴盛，这是轻视晋国】。”穆子说：“我们的军队将领刚强勇猛，士兵和车夫都竞相勉励，现在就像古代一样，齐国能有什么作为呢？”公孙傁快步上前说：“天色已晚，国君辛劳，可以退席了。”便护送齐侯退出【传文暗示晋国的衰败】。六月，晋国荀吴假装防备齐军，向鲜虞【白狄的一支】借道，于是攻入昔阳。秋八月壬午日，灭掉肥国，带着肥国的绵臯回国。冬天，晋国讨伐鲜虞，这是趁着讨伐肥国的机会。

《春秋》十三年，秋，鲁昭公在平丘设防，与刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子会盟。八月甲戌日，在平丘结盟。鲁昭公不参与盟誓。晋国人拘捕季孙意如并将其带回。冬十月，鲁昭公前往晋国，到达黄河边就返回了。

《左传》十三年，晋国建成虒祁宫【在八年】，诸侯朝见后回去时都怀有二心，因为晋国夺取了郠地【鲁昭公十年，晋国讨伐莒国夺取郠地】，晋国打算率领诸侯前来讨伐。叔向说：“诸侯不可以不展示威严。”于是同时征召诸侯会盟。告知了吴国。秋，晋侯在良地设防，与吴子会盟。水路不通，吴子推辞，于是返回。七月丙寅日，在邾国南部阅兵，战车四千乘【约三十万人】，羊舌鲋【叔向的弟弟】代理司马。于是与诸侯在平丘会盟。子产、子大叔作为郑伯的相礼参与会盟。军队驻扎在卫国境内。叔鲋向卫国索要财物，放纵割草打柴的人【想让卫国感到困扰而献上财物】。卫国人派屠伯送给叔向肉羹和一箱锦缎，说：“诸侯侍奉晋国，不敢怀有二心，何况卫国在您的庇护之下【比喻靠近】，怎敢有异心？割草打柴的人与往日不同，斗胆询问原因。”叔向接受了肉羹，退还了锦缎，说：“晋国有个羊舌鲋，贪财无厌，也将要招致祸患了【招致灾祸】。因为这次会盟【会盟之事】，如果您以国君的名义赏赐他，或许可以停止。”客人听从了，还没退下就禁止了割草打柴的人【禁止放纵割草打柴的人】。晋国人打算重申盟约，齐国人不同意【因为怀有二心】。晋侯派叔向告诉刘献公【周王的卿士】说：“齐国人如果不结盟，怎么办？”刘献公回答说：“盟誓是为了确立信用。您如果有信用，诸侯就不会有二心，何必担忧呢？用文辞告知他们，用军队督促他们，即使齐国不允许，您也做得很多了。天子的老臣，请求率领王室的赋税军队，战车十乘，作为先锋开路。快慢由您决定【想要协助晋国讨伐齐国】。”叔向告诉齐国说：“诸侯寻求盟誓，已经在这里了。现在您认为不利，我们国君为此请求。”齐国人回答说：“诸侯讨伐怀有二心的人，才有重申盟约的必要。如果大家都服从命令，何必重申盟约？”叔向说：“国家的败坏，是有事务却没有功业，事务如果不合乎常道【贡赋的功业】；有功业却没有礼仪，常道如果不合次序；有礼仪却没有威严，次序如果不恭敬；有威严却不彰显，恭敬如果不明白。不明白就抛弃恭敬，百事不能善终，这就是倾覆的原因。所以圣王的制度，让诸侯每年聘问以铭记功业，每隔三年朝见以讲习礼仪【三年一朝，端正班爵的意义，率领长幼的次序】，每六年会盟以展示威严【六年一会，训诫上下的准则，节制财用的节度】，每十二年结盟以彰显信义【十二年一盟，所以昭示信义】。在友好中铭记功业，在等级中讲习礼仪，在众人面前展示威严，在神灵面前彰显信义。自古以来，没有违背这一点的。存亡之道，常常由此兴起。晋国主持盟约，担心有不治之事，捧着齐国的牺牲献给各位诸侯，以求完成事务。您说：‘我一定要废除它。’”齐国有什么呢？请您考虑。”我们国君听到了命令。齐国人害怕，回答说：“小国说话，大国制定规则，怎敢不听从？已经听到命令了，恭敬地准备前往，快慢由您决定。”叔向说：“诸侯之间有间隙了【间隙】，不可以不展示给众人看。”八月辛未日，阅兵，树立旗帜但不挥动【树立旌旗，不挥动旌旗】。壬申日，再次挥动旗帜。诸侯畏惧【军队将要作战就挥动旗帜】。邾国人、莒国人向晋国控告说：“鲁国早晚攻打我们，几乎灭亡了【自从昭公即位，邾国和鲁国友好，无故怨恨控告，晋国人相信了】。我们不供奉晋国，是因为鲁国的缘故【不供奉晋国的贡赋，是因为鲁国的缘故】。”晋侯不见鲁昭公，派叔向来辞别说：“诸侯将在甲戌日结盟，我们国君知道不能侍奉您了，请您不要劳累。”子服惠伯回答说：

译“您听信蛮夷的控告，断绝兄弟之邦的关系，抛弃周公的后代，也只有您做得出来。我们国君已经听到您的命令了。”叔向说：“我们国君拥有四千辆兵车，即使依仗无道的方式行事，也必定令人畏惧，何况是遵循正道，还有什么敌人呢？牛虽然瘦弱，但踩在猪的身上，难道会害怕不被杀死吗？南蒯、子仲的忧患，难道可以抛弃不顾吗？如果率领晋国的军队，使用诸侯的兵力，趁着邾、莒、杞、鄫的愤怒，来讨伐鲁国的罪过，利用他们内部的两种忧患作为间隙，还有什么求取而不能成功的呢？”鲁国人感到恐惧，听从了命令。晁补之说：子产铸造刑书，自称是为了补救弊病，而叔向写信严厉责备他，认为三种刑罚的兴起，都是衰微之世的表现，他的言辞非常美好，子产因此感到理屈。如果晋国的衰败，又比郑国更严重，奢侈建成虒祁宫而不能劝谏，诸侯都背叛而不知谋划，聚集众人展示威势以诬蔑先王宗庙防备的本意而不知羞耻，这似乎不是叔向会做的事。至于炫耀兵车铠甲众多，说“即使依仗无道行事也令人畏惧”，这也太穷尽了。

译甲戌日，在平丘结盟，齐国臣服。命令诸侯在日中时分到达盟坛。癸酉日，退朝后，子产争辩贡赋的次序，说：“从前天子规定贡赋，轻重按爵位等级，郑国是伯爵和男爵，却要求跟随公侯缴纳贡赋，担心无法供给。”从日中争辩到黄昏，晋国人答应了他。盟誓结束后，子大叔责备他说：“诸侯如果来讨伐，难道可以轻慢吗？”子产说：“晋国政令多头，内部混乱尚且来不及，哪有空来讨伐？国家不强盛就会受欺凌，还谈什么国家呢？”鲁昭公没有参加盟誓。晋国人拘捕了季孙意如，用帐幕蒙住他，派狄人看守。司铎射怀揣锦缎，捧着壶和冰，匍匐前进。看守的人阻挡他，他就把锦缎送给看守人然后进去，偷偷去给季孙送冰。晋国人把平子带回国，子服湫跟随。荀吴从着雍率领上军侵犯鲜虞，到达中人，驱赶冲车与狄人交战，大获全胜而归。冬十月，鲁昭公前往晋国。荀吴对韩宣子说：“诸侯互相朝见，是讲习旧日的情谊。拘捕他们的卿大夫却朝见他们的国君，如果有不好的地方，不如辞谢他。”于是派士景伯在黄河边辞谢鲁昭公。季孙还在晋国，子服惠伯私下对中行穆子说：“鲁国侍奉晋国，为什么还不如夷狄的小国？鲁国是兄弟之邦，土地还大，所命令的都能具备。如果像对待夷狄一样抛弃它，让它去侍奉齐国和楚国，这对晋国有什么好处？亲近亲族和尊重大国，奖赏有功和惩罚有罪，这是作为盟主的道理。您考虑一下！谚语说：‘臣一主二，一臣必有二主，道不合则去事他国。’难道没有大国可侍奉吗？穆子告诉韩宣子，并且说：“楚国灭亡陈国和蔡国，不能救援，却为夷狄拘捕亲族，将有什么用处？”于是释放了季孙。惠伯说：“我们国君不知道自己的罪过，会合诸侯却拘捕他的老臣。如果还有罪，死在晋国的命令下也可以。如果说无罪而恩惠释放他，诸侯不知道，这是逃避命令，怎么能算是赦免呢？请在盟坛上得到国君的恩惠而被遣返，不想私自离开。”宣子担忧这件事，对叔向说：“您能送季孙回去吗？”回答说：“不能。叔鱼能。”于是派叔鱼。叔鱼见到季孙说：“从前叔鱼得罪了晋君，自己归附鲁君。如果没有武子的恩赐，活不到今天。虽然得以归葬在晋国，还是您让他复活的，怎敢不竭尽忠诚？送您回去而不回去，叔鱼听说官吏们，将为您在西河安排馆舍，那该怎么办呢？”并且哭泣。平子害怕，先回去了。惠伯等待礼仪。

《左传》十四年春天，意如从晋国回来，尊崇晋国、归罪自己。冬十二月，晋国邢侯与雍子争夺鄐田，很久没有结果。士景伯出使楚国，叔鱼代理理官。韩宣子命令断决旧案，罪在雍子。雍子把女儿嫁给叔鱼，叔鱼判邢侯有罪。邢侯愤怒，在朝廷上杀了叔鱼和雍子。宣子向叔向询问他们的罪过。叔向说：“三人同罪，施行刑罚，杀死活人，陈尸死人可以。雍子自知有罪而贿赂以求直，叔鱼卖官鬻狱，邢侯专断杀人，他们的罪过一样。自己作恶而掠取美名为昏，贪婪而败坏官职为墨，杀人不忌为贼。《夏书》说：‘昏、墨、贼，杀。’这是皋陶的刑罚。请遵从它。”于是施行刑罚于邢侯，陈尸雍子和叔鱼于市。孔子说：“叔向，是古代遗留的直臣。治理国家制定刑罚，不隐讳亲属。三次列举叔鱼的恶行，不为他减轻，这是义啊！可以称为直了。平丘的盟会，列举他的贿赂，以宽恕卫国，晋国不暴虐；归还鲁国季孙，称赞他的欺诈，以宽恕鲁国，晋国不残暴；邢侯的案件，指出他的贪婪，以正刑书，晋国不偏颇。三句话除去三种恶行，增加三种利益，杀死亲属更加荣耀，还是义啊！”

《春秋》十五年，秋，晋国荀吴率领军队讨伐鲜虞。

《左传》十五年，秋八月，晋国荀吴率领军队讨伐鲜虞，包围鼓国。鼓国人有人请求献出城池叛变，穆子不允许。左右的人说：“军队不劳累，就可以获得城池，为什么不这样做？”穆子说：“我听叔向说：‘好恶不失误，百姓知道所适，事情没有不成功的。’有人用我的城池叛变，是我非常厌恶的。有人献城而来，我独自喜欢什么？奖赏我非常厌恶的，那喜欢的是什么？如果不奖赏，这是失信，凭什么庇护百姓？有力能就前进，否则后退，量力而行。我不能因为想要城池而亲近奸邪，所防备的更多。”让鼓国人杀死叛变的人并修缮守备。包围鼓国三个月，鼓国人有人请求投降，让他们的百姓出来，说：“还有食物和颜色，暂且修缮你们的城池。”军吏说：“获得城池而不取，劳累百姓而顿兵，凭什么侍奉国君？”穆子说：“我以此侍奉国君。获得一个邑而教百姓懈怠，将用什么用邑？邑以换取懈怠，不如保全旧有的。换取懈怠没有结果，抛弃旧有的不祥。鼓人能侍奉他们的国君，我也能侍奉我的国君。遵循义理不失误，好恶不偏差，城池可以获得而百姓知道义理所在，有死命而没有二心，不也可以吗？”鼓国人报告食物用尽力量耗尽，

译然后才夺取它。攻克后击鼓返回，没有杀一个人，带着防地的子防鞮回来【防音鸢】。冬天，鲁公前往晋国，是因为平丘防地的缘故。

译鲁昭公十六年，秋季八月己亥日，晋昭公夷去世。九月，季孙意如前往晋国。冬季十月，安葬晋昭公【三个月就下葬，速度太快】。

《左传》记载：鲁昭公十六年夏季，鲁昭公从晋国回国。子服昭伯【即子服回】对季平子说：“晋国的公室，大概将要彻底衰微了。国君年幼体弱，六卿强大而奢侈傲慢，将借此养成习惯，习惯一旦成为常态，怎能不衰微呢？”季平子说：“你年纪小，哪里懂得国家大事？”秋季八月，晋昭公去世。冬季十月，季平子前往晋国参加晋昭公的葬礼。季平子说：“子服回的话果然可信，子服家出了个好儿子啊！”

《春秋分记》卷五十七

钦定四库全书

《春秋分记》卷五十八，宋程公说撰，晋世本第六

顷公、定公、出公

顷公【谥法：慈仁和民曰顷】

【名去疾，晋昭公之子。昭公十六年继位，第二年改元。灭掉祁氏、羊舌氏，从此晋国更加衰弱，六卿势力都很大。到三十年去世，在位十四年】

《春秋》经文：鲁昭公十七年秋季八月，晋国荀吴率领军队灭掉陆浑之戎。《左传》记载：十七年秋季，晋昭公派遣屠蒯出使周王室，请求在洛水与三涂山举行祭祀。苌弘对刘子曰：“客人容貌凶猛，不是来祭祀的，恐怕是要讨伐戎人吧？陆浑氏与楚国关系非常和睦，一定是因为这个缘故。国君应当防备他们。”于是周王室警戒戎人做好准备。九月丁夘日，晋国荀吴率领军队从棘津渡河，派祭史先用牲口在洛水祭祀。陆浑人不知情，军队跟随其后。庚午日，于是灭掉陆浑，列举其背叛晋国而依附楚国的罪状。陆浑子逃奔楚国，其部众逃奔甘鹿【周地】，周人大获全胜【因为先前已警戒戎人做好准备，所以获胜】。荀吴梦见晋文公牵着荀吴并授予他陆浑之地，所以派荀吴率领军队，在晋文公庙献俘。

《左传》记载：二十一年冬季，鲁昭公前往晋国，到达黄河边，鼓国背叛晋国，晋国将要讨伐鲜虞，所以辞谢了鲁昭公。

《左传》记载：二十二年，晋国夺取鼓国之事【发生在十五年】，已经献俘于宗庙后又放回鼓子【鼓国国君】，鼓子又背叛晋国而依附鲜虞【叛离晋国归属鲜虞】。六月，荀吴巡视东阳，派士兵假装成买粮的人，背着铠甲在昔阳门外休息，于是偷袭鼓国并灭掉它，把鼓子鸢鞮带回来，派涉佗镇守那里【镇守鼓国之地】。

《春秋》经文：二十三年春季，晋国人包围郊地。

《春秋》经文：二十五年夏季，叔诣在防地会盟。晋国赵鞅、宋国乐大心、卫国北宫喜、郑国游吉、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人在黄父会盟【谋划周王室王子朝之乱，传文见周部分】。

《春秋》经文：二十七年秋季，晋国士鞅、宋国乐祁犂、卫国北宫喜、曹国人、邾国人、滕国人在扈地会盟【命令戍守周王室并谋划迎回鲁昭公，传文见鲁国内部】。

《左传》记载：二十八年，晋国祁胜与邬臧通奸【邬臧是祁盈的家臣】，祁盈将要逮捕他们【午子是祁盈的字】，咨询司马叔游【叔侯之子】。叔游说：“《郑书》上有这样的话：厌恶正直，丑化公正，实际上会滋生众多党徒【害正直的人实际上有很多追随者】，无道之人已经得势，您恐怕难以幸免。《诗经》说：‘百姓多行邪僻，不要自设邪僻。’暂且作罢，如何？”祁盈说：“祁氏私家有讨伐之事，与国家有什么关系呢？”于是逮捕了他们。祁胜贿赂荀跞，荀跞替他在晋侯面前说话，晋侯逮捕了祁盈。祁盈的家臣说：“既然都要死，不如让我们听到祁胜和邬臧的死讯以解恨【憖是发语词】，于是杀了他们。夏季六月，晋国杀死祁盈和杨食我【叔向之子伯石】。杨食我是祁盈的党羽，并且助长叛乱，所以被杀。于是灭掉祁氏、羊舌氏。当初，叔向想娶申公巫臣家的女子【夏姬的女儿】，他的母亲想让他娶同党之女。叔向说：“我母亲多而庶子少【息浅切】，我受够舅舅家的教训了【说父亲多妾媵而庶子少，嫌母亲性情不豁达】。”他的母亲说：“子灵的妻子杀死三个丈夫【陈御叔、楚襄老、巫臣】，一个国君【陈灵公】，一个儿子【征舒】，并灭亡一个国家【陈国】，还害了两个卿【孔宁、仪行父】，能不引以为戒吗？我听说：极美必有极恶。她是郑穆公少妃姚子之子、子貉的妹妹。子貉早死没有后代，而上天把美貌集中在这女子身上【夏姬】，必将因此招致大败。从前有仍氏生下一个女儿，黑而极美，光泽可以照人，名叫玄妻。乐正后夔娶了她，生下伯封，实有猪心，贪婪无厌，愤怒无度，称为封豕。有穷后羿灭掉了他，夔因此断绝祭祀。而且夏、商、周三代的灭亡，共子【晋申生】的被废，都是因为这个缘故【夏因末喜、殷因妲己、周因褒姒而亡，共子晋申生因骊姬被废】，你为什么要这样做呢？有特异【异也】之物，足以改变人，如果不是有德行道义，就必有祸患。”叔向害怕，不敢娶。晋平公强迫他娶，生下伯石。伯石刚出生，子容的母亲【叔向弟伯华之妻】跑去告诉姑母【叔向的母亲】说：“长叔姒生了男孩。”姑母去看他，到了厅堂，听到他的声音就返回，说：“这是豺狼的声音。狼子野心，不是这个人谁能防备羊舌氏呢？”于是不再看他。秋季，晋国韩宣子去世，魏献子执政。将祁氏的田地分为七个县【邬、祁、平陵、梗阳、涂水、马首、盂】，将羊舌氏的田地分为三个县【铜鞮、平阳、杨氏】。司马弥牟任邬大夫，贾辛任祁大夫，司马乌任平陵大夫，魏戊任梗阳大夫，知徐吾任涂水大夫，韩固任马首大夫，孟丙任盂大夫，乐霄任铜鞮大夫，赵朝任平阳大夫。