钦定四库全书春秋分记》卷二十四宋程公説撰书六
其自然之常性】木曰曲直，金曰从革【木可以揉曲直，金可以改更】土爰稼穑【种曰稼，敛曰穑，土可以种，可以敛】润下作咸【水卤所生】炎上作苦【焦气之味】曲直作酸【木实之性】从革作辛【金之气味】稼穑作甘【甘味生于百谷】
译其本然的常态是：木的特性是曲直，金的特性是从革。木可以弯曲也可以伸直，金可以改变革新。土适宜耕种收获。播种称为稼，收割称为穑，土可以种植，可以收获。润泽向下产生咸味，这是水卤所生成的。炎烈向上产生苦味，这是焦灼之气所形成的味道。曲直产生酸味，这是木果实的本性。从革产生辛味，这是金的气味。稼穑产生甜味，甜味生于百谷之中。
董仲舒繁露·五行之义》篇曰：「天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始水，五行之终土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央，此其父子之序，相受而布也。」按《前汉》、《唐书·五行志》皆依此为次，今仿之着扵篇。
五行传》曰：「田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农事，及有奸谋，则木不曲直，谓生不畅茂，多折槁，及为变怪，而失其性也。」又曰：「貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚常雨。」
木不曲直雨木氷一
成十有六年王正月雨木氷
任伯雨曰：「阳佚而不収，隂凝而不散，则为氷焉。雨木而氷，隂大凝也。木之性躁，而其类则阳。性躁而类阳者，氷以见隂之廹物甚也。」孔子曰：「禄之去公室五世矣，政逮大夫四世矣。驯致其道，岂一日哉？」
五行传》曰：「弃法律，逐功臣，杀大子，以妾爲妻，则火不炎上。」谓火失其性而为灾也。京房《易传》曰：「上不俭，下不节，盛火数起，燔宫室。」盖火主礼云。又曰：「视之不明，是谓不哲，厥咎舒，厥罚常燠，时则有草妖，时则有羽虫之孽。」
火不炎上，火灾緫十二【凡人火曰火，天火曰灾】
内灾六
桓十有四年八月壬申御廪灾
僖二十年五月乙巳西宫灾
成三年二月甲子，新宫灾，三日哭。
定二年五月壬辰，雉门及两观灾。
哀三年五月辛卯桓宫僖宫灾
哀四年六月辛丑亳社灾
外大灾一
庄二十年夏，齐大灾【传皆见世本，兹不重出，下仿此】
外灾四
襄九年春宋灾
三十年五月甲午宋灾
昭九年四月陈灾
十有八年五月壬午，宋、卫、陈、郑灾。
左传》：五月，火始昬见【心星】丙子风。梓慎曰：「是谓融风，火之始也【东北曰融风衣也木火母故曰火之始】七日，其火作乎？」戊寅风甚，壬午大甚。宋、卫、陈、郑皆火。
火一
宣十有六年夏成周宣榭火
郑灾【左传】
昭六年六月丙戌，郑灾。是春三月，郑人铸刑书。士文伯曰：「火见，郑其火乎？火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉，火如象之，不火何爲
常燠【传曰隂失节也】无氷三。
桓十有四年正月无氷
成元年二月无氷
襄二十有八年春，无氷【夏正之冬】
草妖一
僖三十有三年十有二月，陨霜不杀草，李梅实。
孙复曰：「厥罚常燠，时则有草木妖。」邵雍《观物篇》曰：「叶，隂也；华实，阳也。李梅冬实，常燠之灾也。」
羽虫之孽一
昭二十五年夏有鸜鹆来巢
五行传》曰：「治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。」谓土失其性，则有水旱之灾，草木百谷不熟也。又曰：「思心不睿，是谓不圣。厥咎霿【莫猴切】厥罚常风，时则有臝【鲁果切】虫之孽【刘歆谓螟属也】时则有木、火、金、水沴土。」
稼穑不成凶年緫五
无麦苗一
庄七年秋大水，无麦苖【周秋，夏之五月】
无麦禾一
庄二十有八年冬，大无麦禾【周冬夏之九月】
饥三
宣十年冬饥
十有五年秋螽冬蝝生饥
襄二十有四年冬大饥
有年二
桓三年冬有年
宣十六年冬大有年
胡安国曰：「旧史灾异与庆祥并记，故『有年』、『大有年』得见扵经。若旧史不记，圣人亦不能附益之也。然十二公多歴年，所有务农重谷，闵雨而书雨者，岂无丰年而不见扵经？是仲尼扵他公皆削之矣。独桓『有年』、宣『大有年』则存而弗削者，縁此二公获罪扵天，宜得水旱凶灾之谴，今乃有年，则是反常也，故以爲异，特存耳。然则天道亦僣乎？桓享国十有八年，独此年书『有年』，他年之歉可知也，而天理不差，信矣。此一事也，在不修《春秋》则为庆祥，君子修之则为变异，是圣人因鲁史旧文，能立兴王之新法也。故史文如画笔，经
译董仲舒《春秋繁露·五行之义》篇说：“天有五行：第一是木，第二是火，第三是土，第四是金，第五是水。木是五行的开始，水是五行的终结，土是五行的中心。这是它们在天上排列的顺序。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是它们之间的父子关系。木居左方，金居右方，火居前方，水居后方，土居中央，这是它们父子相承、依次分布的顺序。”查考《汉书》、《唐书·五行志》都依照这个次序，现在仿照它著录在篇中。
《五行传》说：“田猎不住宿，饮食不举行享礼，出入不节制，侵夺百姓农事，以及有奸邪阴谋，那么木就不能曲直（正常生长），意思是生长不顺畅茂盛，多折断枯槁，甚至出现怪异变化，从而失去它的本性。”又说：“容貌不恭敬，这就叫做不肃，其灾祸是狂妄，其惩罚是常雨。”
木不曲直，雨木冰一
成公十六年王正月，雨木冰
任伯雨说：“阳气逸散而不收敛，阴气凝结而不消散，就形成冰。下雨时树木结冰，是阴气极大凝结的表现。木的性质躁动，而它的类别属阳。性质躁动而类别属阳的事物，用冰来显示阴气逼迫万物非常严重。”孔子说：“禄位离开公室已经五代了，政权落到大夫手里已经四代了。顺着这个趋势发展下去，难道是一天造成的吗？”
《五行传》说：“抛弃法律，驱逐功臣，杀害太子，以妾为妻，那么火就不能炎上。”意思是火失去它的本性而成为灾害。京房《易传》说：“上面不节俭，下面不节约，大火多次兴起，焚烧宫室。”大概火主礼的缘故。又说：“视物不明，这就叫做不哲，其灾祸是舒缓，其惩罚是常热，有时会有草妖，有时会有羽虫之孽。”
火不炎上，火灾总共十二【凡是人为的火叫火，天降的火叫灾】
内灾六
桓公十四年八月壬申，御廪发生火灾
僖公二十年五月乙巳，西宫发生火灾
成公三年二月甲子，新宫发生火灾，哭了三天。
定公二年五月壬辰，雉门及两观发生火灾。
哀公三年五月辛卯，桓宫、僖宫发生火灾
哀公四年六月辛丑，亳社发生火灾
外大灾一
庄公二十年夏，齐国发生大灾【传文都见于《世本》，这里不再重复，下面仿照此例】
外灾四
襄公九年春，宋国发生火灾
三十年五月甲午，宋国发生火灾
昭公九年四月，陈国发生火灾
十八年五月壬午，宋、卫、陈、郑发生火灾。
《左传》：五月，火星开始黄昏时出现【心星】，丙子日刮风。梓慎说：“这叫做融风，是火的开始【东北方叫融风，衣也，木是火的母亲，所以说火的开始】，七天之后，火灾就会发生吗？”戊寅日风很大，壬午日风更大。宋、卫、陈、郑都发生火灾。
火一
宣公十六年夏，成周宣榭发生火灾
郑国发生火灾【《左传》】
昭公六年六月丙戌，郑国发生火灾。这年春天三月，郑人铸造刑书。士文伯说：“火星出现，郑国大概要发生火灾吧？火星还没出现就作火来铸造刑器，收藏争讼的法令，火如果像它那样，不发生火灾做什么呢？”
常热【传文说阴气失节】，无冰三。
桓公十四年正月无冰
成公元年二月无冰
襄公二十八年春，无冰【夏历的冬天】
草妖一
僖公三十三年十二月，降霜不杀草，李梅结果实。
孙复说：“其惩罚是常热，有时会有草木妖。”邵雍《观物篇》说：“叶，属阴；花和果实，属阳。李梅冬天结果，是常热的灾害。”
羽虫之孽一
昭公二十五年夏，有鸜鹆来巢
《五行传》说：“修治宫室，装饰台榭，内部淫乱，冒犯亲戚，侮辱父兄，那么庄稼就不能成熟。”意思是土失去它的本性，就有水旱灾害，草木百谷不熟。又说：“思虑不睿智，这就叫做不圣。其灾祸是霿【莫猴切】，其惩罚是常风，有时会有裸虫之孽【刘歆说是螟虫一类】，有时会有木、火、金、水沴土。”
稼穑不成，凶年总共五
无麦苗一
庄公七年秋大水，无麦苗【周历的秋，夏历的五月】
无麦禾一
庄公二十八年冬，大无麦禾【周历的冬，夏历的九月】
饥三
宣公十年冬饥
十五年秋螽，冬蝝生，饥
襄公二十四年冬大饥
有年二
桓公三年冬有年
宣公十六年冬大有年
胡安国说：“旧史灾异与庆祥一并记载，所以‘有年’、‘大有年’得以见于经书。如果旧史不记载，圣人也不能附加增益。然而十二公大多历经多年，所有务农重谷，因忧旱而记载下雨的，难道没有丰年而不见于经书？这是仲尼对于其他公都删削了。唯独桓公‘有年’、宣公‘大有年’则保留而不删削，是因为这两位公获罪于天，理应得到水旱凶灾的谴责，现在却有丰年，这是反常，所以作为异象，特别保留。那么天道也错乱了吗？桓公在位十八年，唯独这一年记载‘有年’，其他年份的歉收可以知道，而天理不差，确实如此。这件事，在不修《春秋》时是庆祥，君子修之则为变异，这是圣人依据鲁史旧文，能建立兴王之新法。所以史文如画笔，经
文如化工，尝以是观，非圣人莫能修之，审矣。『有年』、『大有年』，自先儒説经者多列扵庆瑞之门，至程氏发明奥防，然后以为记异，此得扵言意之表者也。」
译文辞如同自然造化，曾经以此观察，若非圣人无法修成，这是确凿的。“有年”、“大有年”，自先儒解说经义以来，多将其列入庆瑞一类，直到程氏阐发其中的深意，才将其视为记载异象，这才是领悟了言语背后的意旨。
常风退鹢一
僖十有六年正月，六鹢退飞过宋都【左传曰：「风也】
臝虫之孽虫灾緫十七
螟三
隐五年九月螟【食苖心者曰螟】
八年九月螟
庄六年秋螟
螽十
桓五年秋螽
僖十有五年八月螽
文八年十月螽
宣六年八月螽
宣十有三年秋螽
宣十有五年秋螽
襄七年八月螽
哀十有二年十有二月螽
哀十有三年九月螽
哀十有三年十有二月螽
雨螽一
文三年秋雨螽于宋
蝝生一
宣十有五年冬，蝝生【螽之子初生者】
蜚一
庄二十有九年秋有蜚
▯一
庄十有八年秋，有▯【短狐也，盖以含沙射人】
木火金水沴土山崩地震总七
山崩二【君徳消政易则山崩】
僖十有四年八月辛卯沙鹿崩
成五年夏梁山崩
地震五【隂盛而反常则地震】
文九年九月癸酉地震
襄十有六年五月甲子地震
昭十有九年五月己卯地震
二十有三年八月乙未地震
哀三年四月甲午地震
五行传》曰：「好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边境，金不从革。」谓金失其性而为变怪也。又曰：「言之不从，是谓不乂，厥咎僭，厥罚常旸，时则有毛虫之孽。」
金不从革，陨石一【石与金同类】
僖十有六年春，王正月，戊申朔，陨石于宋五。
石言于晋【左传】
昭八年春，石言于晋。晋平公问扵师旷，对曰：「石不能言，或凭焉。作事不时，怨讟动扵民，则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力雕尽，怨讟并作，莫保其性，石言不亦宜乎？」扵是晋侯方筑虒祁之宫。叔向曰：「君子之言，信而有徴。」
常旸不雨旱緫九
不雨七
庄三十有一年冬不雨
僖二年十月不雨
三年王正月不雨
三年夏四月不雨六月雨
文二年，自十有二月不雨，至扵秋七月。
文十年，自正月不雨，至扵秋七月。
十有三年，自正月不雨，至扵秋七月。
大旱二
僖二十有一年夏大旱
宣七年秋大旱
毛虫之孽麋一
庄十有七年冬，多麋【麋多则害五谷】
五行传》曰：「简宗庙，不祷祀，废祭祀，逆天时，则水不润下。」谓水失其性，百川逆溢，坏乡邑，溺人民，而为灾也。又曰：「听之不聦，是谓不谋，厥咎急，厥罚常寒，时则有雷电、霜雪、雨雹。」
水不润下大水緫九
内大水七
桓元年秋大水
十三年夏大水
庄七年秋大水
二十有四年秋大水
宣七年秋大水
成五年秋大水
襄二十有四年秋大水
鼓用牲一
庄二十有五年秋，大水，鼔，用牲于社、于门。
外大水一
庄十有一年秋宋大水
常寒雨雪总三
大雨雪二
隐九年三月庚辰大雨雪
僖十年冬大雨雪
雨雪一
桓公年十月雨雪【周十月夏八月】
霜二
僖三十有三年陨霜不杀草
定元年十月陨霜杀菽
雹震电緫五
大雨雹三
僖二十有九年秋大雨雹
昭三年冬大雨雹
四年王正月大雨雹
震电二
隐九年三月癸酉大雨震电
僖十有五年九月己卯晦，震夷伯之庙。
春秋分记卷二十四
<经部,春秋类,春秋分记》>
钦定四库全书
春秋分记》卷二十五宋程公说撰书七
疆理书第一
昔在黄帝，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。唐、虡稽古，协和万邦，至扵夏、殷，亡所变更。周既克殷，监扵二代，损益莫详焉。大司徙掌建邦之土地之图，以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数。职方氏掌天下之图，以掌天下之地。盖以土地至广，大司徒特以图而知天下土地之数，则要在扵上也；职方氏掌图，而又按其图以掌天下之地，则详在扵下也。方国各自图之以入扵大司徒、职方氏，则谓之天下之图；大司徒合而图之，则谓之建邦土地之图。盖规为千里以为甸服，供祀制用以待不庭
译常风退鹢一
僖公十六年正月，六只鹢鸟逆风飞过宋国都城。《左传》说：“这是风灾。”
裸虫之孽虫灾总十七
螟三
隐公五年九月发生螟灾【吃食禾苗心部的害虫叫螟】
隐公八年九月发生螟灾
庄公六年秋天发生螟灾
螽十
桓公五年秋天发生螽灾
僖公十五年八月发生螽灾
文公八年十月发生螽灾
宣公六年八月发生螽灾
宣公十三年秋天发生螽灾
宣公十五年秋天发生螽灾
襄公七年八月发生螽灾
哀公十二年十二月发生螽灾
哀公十三年九月发生螽灾
哀公十三年十二月发生螽灾
雨螽一
文公三年秋天，宋国降下螽虫
蝝生一
宣公十五年冬天，蝝虫滋生【螽虫刚孵化出来的幼虫】
蜚一
庄公二十九年秋天出现蜚虫
〇一
庄公十八年秋天，出现〇【短狐，大概是一种含沙射人的怪物】
木火金水沴土山崩地震总七
山崩二【君主德行消退、政令更易则山崩】
僖公十四年八月辛卯日，沙鹿山崩塌
成公五年夏天，梁山崩塌
地震五【阴气过盛且反常则地震】
文公九年九月癸酉日发生地震
襄公十六年五月甲子日发生地震
昭公十九年五月己卯日发生地震
昭公二十三年八月乙未日发生地震
哀公三年四月甲午日发生地震
《五行传》说：“喜好攻战，轻视百姓，修筑城郭，侵犯边境，金属就失去其顺从变革的本性。”这是说金属失去其本性而产生怪异现象。又说：“言语不顺从，这叫不治理，其罪责是僭越，其惩罚是经常干旱，这时就会有毛虫之孽。”
金属失去其顺从变革的本性，陨石一【石头与金属同类】
僖公十六年春天，周历正月，戊申日初一，五块陨石落在宋国。
石言于晋【《左传》】
昭公八年春天，晋国的石头说话。晋平公问师旷，师旷回答说：“石头本来不能说话，或许是有神灵凭附。做事不合时宜，怨恨之声在民间涌动，就会有非言语之物发出声音。如今宫室崇高大奢，民力耗尽，怨恨之声并作，百姓无法保全性命，石头说话不也是理所当然的吗？”当时晋侯正在修筑虒祁宫。叔向说：“君子的言语，真实而有证据。”
常旸不雨旱总九
不雨七
庄公三十一年冬天没有下雨
僖公二年十月没有下雨
僖公三年周历正月没有下雨
僖公三年夏四月没有下雨，六月才下雨
文公二年，从十二月没有下雨，直到秋七月。
文公十年，从正月没有下雨，直到秋七月。
文公十三年，从正月没有下雨，直到秋七月。
大旱二
僖公二十一年夏天大旱
宣公七年秋天大旱
毛虫之孽麋一
庄公十七年冬天，麋鹿很多【麋鹿多则危害五谷】
《五行传》说：“简慢宗庙，不祈祷祭祀，废弃祭祀，违背天时，那么水就不能滋润下方。”这是说水失去其本性，百川逆流泛滥，毁坏乡邑，淹没人民，从而成为灾害。又说：“听觉不灵敏，这叫不谋划，其罪责是急躁，其惩罚是经常寒冷，这时就会有雷电、霜雪、雨雹。”
水不润下大水总九
内大水七
桓公元年秋天发生大水
桓公十三年夏天发生大水
庄公七年秋天发生大水
庄公二十四年秋天发生大水
宣公七年秋天发生大水
成公五年秋天发生大水
襄公二十四年秋天发生大水
鼓用牲一
庄公二十五年秋天，发生大水，击鼓，在社庙和城门使用牺牲祭祀。
外大水一
庄公十一年秋天，宋国发生大水
常寒雨雪总三
大雨雪二
隐公九年三月庚辰日下大雪
僖公十年冬天下大雪
雨雪一
桓公十年十月下雪【周历十月即夏历八月】
霜二
僖公三十三年降霜但不伤害草木
定公元年十月降霜杀害豆类
雹震电总五
大雨雹三
僖公二十九年秋天下大冰雹
昭公三年冬天下大冰雹
昭公四年周历正月下大冰雹
震电二
隐公九年三月癸酉日下大雨并伴有雷电
僖公十五年九月己卯日晦日，夷伯的庙宇被雷震坏。
春秋分记卷二十四
<经部,春秋类,春秋分记》>
钦定四库全书
春秋分记》卷二十五 宋程公说撰 书七
疆理书第一
从前黄帝时期，遍行天下，方圆万里，划分野外疆域，设立州郡，得到百里见方的国家一万个。唐尧、虞舜效法古制，协调万国，直到夏、商两代，没有什么变更。周朝灭掉殷商后，借鉴夏、商两代的制度，增减损益的情况没有详细记载。大司徒掌管建立邦国的土地地图，凭借天下的土地地图，周知九州地域的广狭长短之数。职方氏掌管天下的地图，以此来掌管天下的土地。大概因为土地极其广阔，大司徒特别凭借地图来知晓天下土地的数量，那么重点在于宏观总体；职方氏掌管地图，又按照地图来掌管天下的土地，那么详细之处在于微观具体。各国各自绘制地图呈报给大司徒、职方氏，这就称为天下之图；大司徒合并绘制，这就称为建邦土地之图。大概规划千里作为甸服，供给祭祀和制用，以等待不朝贡的诸侯。