钦定四库全书春秋分记》卷九宋·程公说撰年表九
盖次于子产也。然考昭元年闺门外之盟，六卿次序则曰：罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带。公孙段次于侨，与「使次已位」之文合。惟罕虎位次尚在侨上，意者子皮虽授子产以政，至于位次，则子产仍下之乎？不然，元年传文何为其序若此也？又按是年传言：「伯有死，始命伯石为卿。」伯石，公孙段也。据传言之，则公孙段为卿始于此年。而二十九年经书「仲孙羯会郑公孙段」云云「城杞」，据经而言，则段为卿又在三十年以前。经传若相戾，杜预求其说而不得，则以城杞之役为公孙段以摄卿行。摄卿可施之郑制，而《春秋》以卿书之，岂得为摄？尝考昭元年传，公孙黑不在六卿之数，而二年经书「郑杀公孙黑」，亦得书名氏。盖春秋时侯国败度，不明王制，六卿既已僣置，或者于六卿外又有散卿，特不与六卿之政，而其实使为卿，故赴告防书亦以卿而见欤？郑多世卿，凡卿卒必使世嗣，惟秉政之卿则不逾于六。此公孙段书名于二十九年者，当以其既嗣为卿，而传言命卿于三十年，则始得列六卿之中也。故今表六卿，书公孙段始于此年，而二十九年城杞之书则不着，犹书杀公孙黑之例云。
译这大概是排在子产之后。然而考察昭公元年闺门外盟誓时六卿的次序，记载为：罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带。公孙段排在公孙侨之后，与“让出次于自己的位置”的记载相合。只是罕虎的位次仍在公孙侨之上，莫非子皮虽然将政事委托给子产，但在位次上，子产仍然谦居其下吗？如果不是这样，那么元年传文为何如此排序呢？又据这一年传文记载：“伯有死后，才任命伯石为卿。”伯石就是公孙段。根据传文来说，公孙段成为卿是从这一年开始的。而《春秋》经文中二十九年记载“仲孙羯会同郑国的公孙段”等语“修筑杞城”，根据经文来说，公孙段为卿又在三十年以前。经文与传文如果相互矛盾，杜预寻求解释却未能找到，于是将修筑杞城的战役解释为公孙段以代理卿的身份行事。代理卿的制度可以适用于郑国的体制，但《春秋》却以卿的身份记载他，怎么能说是代理呢？我曾考察昭公元年的传文，公孙黑不在六卿的行列中，而二年经文记载“郑国杀公孙黑”，也得以书名和氏。大概春秋时期诸侯国败坏法度，不明了王制，六卿既然已经僭越设置，或许在六卿之外又有散卿，只是不参与六卿的政事，但实际上让他担任卿职，所以赴告和史书也把他当作卿来记载吗？郑国多世代为卿的家族，凡是卿去世必定让世袭继承人继任，只有执政的卿不超过六人。这公孙段在二十九年经文中被记载名字，应当是因为他已经世袭成为卿，而传文说三十年任命他为卿，则是开始列入六卿之中。所以现在表格中六卿，记载公孙段从这一年开始，而二十九年修筑杞城的记载则不列入，如同记载杀公孙黑的例子一样。
<经部,春秋类,春秋分记,卷九>
按传叙六卿饯宣子于郊，子齹赋《野有蔓草》，子产赋《郑之羔裘》，子大叔赋《褰裳》，子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《萚兮》，其次第云尔。若以六卿嗣其父为次，故婴齐得居上，则于此驷带在五卿之下，偃不应列于施癸之上也。按下文曰：「子产拜，使五卿皆拜。」又十三年传云：「子产、子大叔相郑伯。」当以侨为上，吉次之，自婴齐以下不详其次，盖阙疑之意也。一时赋诗见志，传者特以赋诗先后叙之，非以定班位云。
<经部,春秋类,春秋分记,卷九>
自是而下，六卿见于传者不详。惟驷歂嗣大叔为政，自八年以下列之上方。若国参之嗣侨、游速之嗣吉、罕达之嗣婴齐、驷▯之嗣歂，皆见于经，则以所见先后之年，次第于政卿之下一等云。
<经部,春秋类,春秋分记,卷九>
十三年【罕达帅师取宋师于嵒】
春秋分记卷九
钦定四库全书
春秋分记》卷十宋·程公说撰。世谱一。
传有之：「古者受姓命氏，以旌有功。」而众仲对隠公称：「天子建徳，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为諡，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如之。」盖姓氏二名也。以事考之，前世所受者为姓，后世所命者为氏。黄帝之子二十五人，其得姓者十有二，此因生以赐姓者也。至于成周，封建列国，同姓居多，皆以姬为姓。如富辰言于王曰：「管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也【昭如字】邘、晋、应、韩，武之穆也；凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之裔也。」则胙之土而命之氏者也。若诸侯之或以字，则鲁之仲、叔、季、展、臧；以諡，则宋有穆、襄之族；以官，则晋之中行，宋之司马、司空；以邑，则晋之魏氏、赵氏，与苗贲皇之属。观此，则姓氏之别可得而言矣。考之王朝，如王子叔之为王叔氏，则亦以字氏也；内史过之为内史氏，则亦以官氏也；刘氏食采于刘，单氏食采于单，则亦以邑氏也。由是言之，姓者百世不易，别而言之谓之氏，合而言之谓之族。故曰：姓者，生也，以此为祖，令之相生；族者，属也，与其子孙共相连属。旁支别属，则各自立氏。余用是谱王子，其王子之后别氏者，别谱为王族，而次以诸氏谱。谱所未详，则存其名，不叙其世，犹阙疑之意也。诸臣名谱附见于后。去古既远，其详不可得见，亦幸其犹有考信云尔。虽然，古者大夫世禄不世爵，春秋时君弱臣彊，上替下陵，天子大夫世执朝权，为周阶乱，如尹氏、武氏、书氏，以讥世卿，盖春秋深致意者。考余此谱，当自得矣，故备着之以俟来世，作《王子王族诸氏世谱》。
王子王族诸氏世谱
王子
<经部,春秋类,春秋分记,卷十〉>
王子还、王子姑、王子发、王子弱、王子鬷、王子延、王子定、王子稠【八子并灵景之族昭二十二年从子朝作乱单子杀之】王孙苏、王子没、王子党、王孙满、王子廖、王子突、王子瑕、王子处、王子赵车。
【已上并不详世次，杜预《世族谱》附见《杂人谱》，今列之《王子谱》后，存其名，闗其世。列国《公子谱》皆仿此】
王族
王叔氏
刘毅、刘州鸠、刘佗【刘氏族昭二十三年尹圉杀之】
儋氏
诸氏
尹氏
召氏
<经部,春秋类,春秋分记,卷十》>
杂臣名谱附
周任 檀伯达 聃季 陶叔
宰咺 武氏子 南季 家父
仍叔之子 渠伯纠 荣叔 石尚
石速、石张、边伯【庄二十一年杀三大夫】子禽祝跪、伯服、游孙伯、桃子【一本作姚】仓葛、简师父、左鄢父、聃啓。
伯舆 史狡 苌▯ 老阳子
冷州鸠 摰荒 司徒丑 公孙党氏
子旅 夷诡诸【采地】
太史、史佚【武王时太史】史舆。
嬖 宫嬖绰
呜呼！夫子何为作《春秋》？拨乱世，反诸
译查《左传》记载六卿在郊外为宣子饯行，子齹赋《野有蔓草》，子产赋《郑之羔裘》，子大叔赋《褰裳》，子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《萚兮》，其先后次序如此。如果按照六卿继承父位的次序排列，那么婴齐得以位居第一，但在此处驷带却排在五卿之下，偃也不应列在施癸之上。查下文说：“子产拜谢，让五卿都拜谢。”又十三年传中说：“子产、子大叔辅佐郑伯。”应当以侨（子产）为首位，吉（子大叔）次之，自婴齐以下不详其次序，大概是存疑的意思。一时赋诗以表达志向，传文特意按赋诗的先后顺序来叙述，并非用来确定官位班次。
从此以后，六卿在传文中出现的不再详细记载。只有驷歂继承子大叔执政，自八年以下将其列在上方。至于国参继承侨、游速继承吉、罕达继承婴齐、驷〇继承歂，都见于经文中，就按照所见年份的先后，依次列在执政卿之下的一等。
十三年【罕达率领军队在嵒地俘获宋军】
《春秋分记》卷十，宋·程公说撰。世谱一。
传文中说：“古代接受姓氏，用来表彰有功之人。”而众仲回答隐公说：“天子建立德行，根据出生赐予姓，分给土地而命定氏。诸侯以字作为谥号，因而形成族；官职有世代功劳，则有官族；封邑也是如此。”大概姓和氏是两个名称。用事实来考察，前世所受的是姓，后世所命的是氏。黄帝的儿子二十五人，其中得姓的有十二人，这就是根据出生赐予姓的情况。到了成周时期，分封各国，同姓居多，都以姬为姓。如富辰对周王说：“管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，是文王的昭派【昭按字面意思】；邘、晋、应、韩，是武王的穆派；凡、蒋、邢、茅、胙、祭，是周公的后裔。”这就是分给土地而命定氏的情况。至于诸侯有的以字为氏，如鲁国的仲、叔、季、展、臧；以谥号为氏，如宋国有穆、襄之族；以官职为氏，如晋国的中行，宋国的司马、司空；以封邑为氏，如晋国的魏氏、赵氏，以及苗贲皇之类。观察这些，那么姓与氏的区别就可以说明了。考察周王朝，如王子叔成为王叔氏，这也是以字为氏；内史过成为内史氏，这也是以官职为氏；刘氏在刘地受封，单氏在单地受封，这也是以封邑为氏。由此说来，姓是百代不变的，分别来说叫做氏，合起来说叫做族。所以说：姓，就是生，以此为祖，令其相生；族，就是属，与其子孙共同相连属。旁支别属，则各自立氏。我因此谱系王子，那些王子之后另立氏的，另外谱系为王族，其次排列诸氏谱。谱系中未详载的，则保留其名，不叙述其世系，仍是存疑的意思。诸臣名谱附在后面。距离古代既远，其详情不可得见，也庆幸还有可考信之处。虽然如此，古代大夫世袭俸禄而不世袭爵位，春秋时君主衰弱臣子强盛，上级衰微下级僭越，天子的大夫世代掌握朝政大权，成为周朝动乱的阶梯，如尹氏、武氏、书氏，因讥讽世卿，大概是《春秋》深意所在。考察我此谱，应当自然明白，所以详细记载以等待后世，作《王子王族诸氏世谱》。
王子王族诸氏世谱
王子
王子还、王子姑、王子发、王子弱、王子鬷、王子延、王子定、王子稠【这八子都是灵王、景王的族人，昭公二十二年跟随王子朝作乱，单子杀了他们】、王孙苏、王子没、王子党、王孙满、王子廖、王子突、王子瑕、王子处、王子赵车。
【以上都不详世系，杜预《世族谱》附见于《杂人谱》，现在列在《王子谱》后，保留其名，存疑其世。列国《公子谱》都仿照此例】
王族
王叔氏
刘毅、刘州鸠、刘佗【刘氏族，昭公二十三年尹圉杀了他们】
儋氏
诸氏
尹氏
召氏
杂臣名谱附
周任、檀伯达、聃季、陶叔
宰咺、武氏子、南季、家父
仍叔之子、渠伯纠、荣叔、石尚
石速、石张、边伯【庄公二十一年杀三大夫】、子禽祝跪、伯服、游孙伯、桃子【一本作姚】、仓葛、简师父、左鄢父、聃啓。
伯舆、史狡、苌〇、老阳子
冷州鸠、摰荒、司徒丑、公孙党氏
子旅、夷诡诸【采地】
太史、史佚【武王时太史】、史舆。
嬖、宫嬖绰
呜呼！夫子为何作《春秋》？拨乱反正，