钦定四库全书春秋分记》卷五十四宋程公説撰晋世本第二

译未能赶上，于是秦人在国外索取回报，而里防在国内谋求功劳，双方不能互相容忍，接着便导致失败灭亡。内外都陷入绝望，政权归属文公，然后文公从容兴起并收拾残局，没有一尺土地的贿赂，没有一金的费用，晋国人拥戴他，于是称霸诸侯。他在那种利害的算计中，确实审慎啊！因此主持中原盟会，防备了二百年。功业与齐桓公相当，而子孙的成就却远远超过他，这难道不是因为积累的厚薄不同吗？

译《左传》僖公二十五年春，秦穆公在黄河边驻扎军队，打算护送周襄王回国。狐偃对晋文公说：“争取诸侯的信任，没有比勤快地辅佐天子更好的了。诸侯会信任我们，而且这是大义之举。继承晋文侯的功业，并在诸侯中确立威信，现在正是时候。”于是派卜偃占卜，卜偃说：“吉利。出现了黄帝在阪泉作战的征兆。”晋文公说：“我承受不起。”卜偃回答说：“周朝的礼制没有改变。今天的天子，就是古代的帝王。”晋文公说：“再筮一次。”筮的结果，得到大有卦变为睽卦，说：“吉利。出现了‘公在天子那里享用祭品’的卦象。战胜敌人而天子设宴款待，还有比这更吉利的吗？况且这个卦象，天泽相映以当太阳，天子降低身份来迎接您，不也可以吗？大有卦去除睽违而恢复和谐，也是它应有的归宿。”晋文公辞谢秦军，让他们顺流而下返回。三月甲辰日，晋军驻扎在阳樊。右军包围温地，左军迎接周王。夏四月丁巳日，周王进入王城，在温地抓获太叔带，在隰城将他杀死。戊午日，晋文公朝见周王。周王用甜酒款待他，并赐给他劝酒之礼。晋文公请求使用天子规格的墓道，周王不答应，说：“这是天子的礼制。没有取代王室德行却有两个天子的情况，这也是叔父您所厌恶的。”周王把阳樊、温、原、攅茅的土地赐给晋国。晋国从此开始开拓南阳地区。阳樊不服从，晋军包围它。仓葛呼喊说：“用德行来安抚中原各国，用刑罚来威慑四方蛮夷，我们不敢服从是理所当然的。这些人难道不是天子的亲族姻亲吗？怎么能俘虏他们呢？”于是晋军释放了阳樊的百姓。秋，秦国和晋国攻打鄀国。冬，晋文公包围原国，命令只带三天的粮食。原国不投降，晋文公命令撤军。间谍出来说：“原国将要投降了。”军吏说：“请等待一下。”晋文公说：“信用，是国家的珍宝，是百姓所依赖的。得到原国却失去信用，拿什么来庇护百姓？所丧失的会更多。”后退三十里，原国便投降了。将原伯贯迁到冀地。赵衰担任原国大夫，狐溱担任温地大夫。晋文公向寺人勃鞮询问原国的守臣人选。勃鞮回答说：“从前赵衰带着干粮跟随您，途中饥饿却不吃。”所以让赵衰治理原国。

刘敞说：“晋文公请求使用天子墓道，并不是真的想要，而是显示想要逼迫周王室夺取天下，就像楚庄王问鼎轻重一样。所以周王室窥探到他的意图而赐给他土地，名义上是赐予，实际上是逼迫天子夺取来的。况且王室建都在洛阳，而温就是今天的温县，原就是今天的武原。现在晋国用军队包围并夺取这些地方，逼迫王室太厉害了，而《左传》反而称赞他攻打原国来显示信用，为什么呢？”

《左传》僖公二十七年冬，楚成公和诸侯包围宋国。宋国公孙固到晋国告急。先轸说：“报答宋国的恩惠，救助宋国的患难，获取威信，确立霸业，就在于此了。”狐偃说：“楚国刚得到曹国，又刚与卫国通婚，如果攻打曹国、卫国，楚国必定去救援，那么齐国、宋国就解围了。”于是晋国在被庐举行大阅兵，设立三军，谋划元帅人选。赵衰说：“郤縠可以。我多次听到他的言论，他喜爱礼乐并推崇《诗》、《书》。《诗》、《书》，是道义的府库；礼乐，是德行的准则；德行道义，是利益的根本。《夏书》说：‘根据言论来任命官职，通过明察来考验功绩，赐予车服来表彰功劳。’您不妨试用他。”于是让郤縠统领中军，郤溱辅佐他；让狐偃统领上军，狐偃推让给狐毛，自己辅佐狐毛；任命赵衰为卿，赵衰推让给栾枝、先轸。让栾枝统领下军，先轸辅佐他。荀林父驾驭战车，魏犫担任车右。晋文公刚回国时教育百姓，两年后，想要使用他们。子犯说：“百姓还不知道道义，没有安居乐业。”于是出兵平定襄王之事，回国致力于利民，百姓怀念生存之道了。将要使用他们。子犯说：“百姓还不知道信用，没有宣扬其效用。”于是攻打原国来显示信用，百姓交换物资时不追求丰厚，明确征用时的言辞。晋文公说：“可以了吗？”子犯说：“百姓还不知道礼仪，没有产生恭敬之心。”于是举行大阅兵来显示礼仪，设立执秩官来端正官职。百姓听从命令而不迷惑，然后才使用他们。出兵驻守谷地，解除宋国包围，一战而称霸，这是晋文公教化的结果。

《春秋》僖公二十八年春，晋侯侵犯曹国。晋侯攻打卫国。楚人救援卫国。三月丙午日，晋侯进入曹国，抓获曹伯交给宋人。夏四月己巳日，晋侯、齐军、宋军、秦军与楚人在城濮交战，楚军大败。楚国杀了其大夫得臣。卫侯出逃到楚国。五月癸丑日，鲁公在防地会见晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子，在践土结盟。陈侯到防地，鲁公在周王所在的地方朝见。六月，卫侯郑从楚国返回卫国。卫元咺出逃到晋国。冬，鲁公在温地会见晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人。周天王在河阳狩猎。壬申日，鲁公在周王所在的地方朝见。晋人抓获卫侯，将他送回京师。卫元咺从晋国返回卫国。诸侯于是包围许国。曹伯襄返回曹国，于是鲁公会同诸侯包围许国。

《左传》僖公二十八年春，晋文公将要攻打曹国，向卫国借路，卫人不答应。晋军从南边渡过黄河，侵犯曹国、攻打卫国。正月戊申日，夺取五鹿。二月，晋国郤縠去世。原轸统领中军，胥臣辅佐下军，这是崇尚德行。晋侯、齐侯在敛盂结盟。卫侯请求结盟，晋人不答应。卫侯想与楚国结盟，国人不愿意。

译因此，卫君出奔以讨好晋国。公子买在卫国戍守，楚国人救援卫国，未能攻克。卫君害怕晋国，杀了子丛以讨好晋国，对楚国人说：“没有完成戍守的任务。”晋侯包围曹国，攻打城门，死伤很多。曹国人把晋国死者的尸体陈列在城墙上。晋侯对此感到忧虑，听从了众人的计谋说：“声称军队驻扎在墓地，（暗示将要发掘曹国的祖坟）。”军队于是转移驻扎地，曹国人惊恐害怕。曹国人将所俘获的晋国死者装殓后送出城外。晋军趁着曹国人惊恐的时候发动进攻。三月丙午日，攻入曹国。晋侯列举曹伯的罪状，是因为他不任用僖负羁，却让三百人乘坐轩车，并且要求曹伯汇报战功。命令军队不得进入僖负羁的住宅，并赦免他的族人，这是为了报答他的恩惠。魏犫、颠颉愤怒地说：“我们劳苦功高尚且不被考虑，还谈什么报答恩惠！”于是放火烧了僖负羁的家。魏犫胸部受伤，晋侯想杀他，但爱惜他的才能，派人去慰问并查看他的伤势。魏犫病情严重，晋侯打算杀他。魏犫绑好胸部去见使者说：“托君侯的福，我并无大碍。我跳跃三百次，屈膝跳跃三百次。”于是晋侯赦免了他。杀了颠颉并在军中示众，立舟之侨担任戎右。宋国人派门尹般到晋军告急。晋侯说：“宋国人告急，如果放弃他们，就会断绝关系。向楚国求和，楚国不会答应，我想作战。齐国和秦国还不可靠，该怎么办？”先轸说：“让宋国放弃我们，转而贿赂齐国和秦国，借他们向楚国求和。我们抓住曹君，把曹国和卫国的土地分给宋国人。楚国爱护曹国和卫国，一定不会答应。齐秦得到贿赂而高兴，楚国因宋国顽固而愤怒，能不作战吗？”晋侯很高兴，抓住了曹伯，把曹国和卫国的土地分给了宋国人。

译楚成王进入申地居住，派申叔离开谷地，派子玉离开宋国，说：“不要跟随晋军。晋文公在外流亡十九年，最终果然得到了晋国。艰难险阻，他都一一尝遍了；百姓的真情与虚伪，他都完全了解了。上天借给他寿命，来消除他的祸害。上天所安置的人，难道可以废弃吗？《军志》说：‘合乎道义就返回。’又说：‘知道困难就退让。’又说：‘有德行的人不可抵挡。’这三条军志，说的就是晋国。”

子玉派宛春告诉晋军说：“请恢复卫侯的地位并封给曹国土地，我也解除对宋国的包围。”子犯说：“子玉太无礼了！国君取一样，臣子取两样，这个机会不可失去。”先轸说：“您答应他。安定别人叫做礼，楚国一句话安定三国，我们一句话使它们灭亡，我们就无礼了，凭什么作战呢？不答应楚国的话，就是抛弃宋国。救了又抛弃，对诸侯怎么说呢？楚国有三施恩，我们有三怨恨，怨恨仇敌已经很多，将凭什么作战？不如私下答应恢复曹、卫两国来离间楚国，拘禁宛春来激怒楚国，交战后再图谋他们。”晋文公很高兴。于是把宛春拘禁在卫国，并且私下答应恢复曹、卫两国。曹、卫两国向楚国宣告断绝关系。子玉发怒，跟随晋军。晋军后退。军吏说：“因为国君躲避臣子，是耻辱。况且楚军已经疲惫了，为什么要退？”子犯说：“军队理直气壮，理屈就疲惫，难道在于时间长久吗？如果没有楚国的恩惠，我们达不到今天。退让九十里避开他们，是用来报答恩惠的。背弃恩惠违背诺言，来对抗仇敌，我们理屈楚国理直。他们的士兵一向饱食，不能说疲惫。我们退让而楚国返回，我们还有什么要求？如果楚国不返回，国君退让臣子进犯，理屈就在他们那边了。”晋军退让九十里。楚军想要停止，子玉不允许。

吕祖谦说：“子犯在晋国，就像管仲在齐国，然而未必事事都对。如果晋文公听从子犯的这番话，就失去了亲近邻国报答恩惠的道义了，幸亏有先轸劝谏，由此可以看出谋臣多多益善。后来联合秦国包围郑国，子犯又想和秦国作战，幸亏晋文公没有听从，又由此可以看出人才虽然多，也需要君主自己识别安危治乱的大局。”

夏四月戊辰，晋文公、宋成公、齐国的国归父、崔夭、秦国的公子憖驻扎在城濮。楚军背靠险阻的山丘驻扎，晋文公对此感到忧虑，听到百姓的歌谣说：“原野上的草长得茂盛，舍弃旧的而谋求新的。”晋文公对此产生疑虑。子犯说：“作战吧！作战如果胜利，一定能得到诸侯的拥戴；如果不胜利，晋国内外有山河屏障，一定没有害处。”晋文公说：“那怎么报答楚国的恩惠呢？”栾贞子说：“汉水以北的姬姓诸侯，楚国实际上已经全部吞并了。想着小恩惠而忘记大耻辱，不如作战。”晋文公梦见和楚成王搏斗，楚成王伏在他身上挖取他的脑浆，因此感到恐惧。子犯说：“这是吉兆！我们得天助，楚国伏罪，我们将要安抚他们了。”子玉派斗勃请求作战，说：“请和您的将士们游戏，您靠着车轼观看，得臣将一同观看。”晋文公派栾枝回答说：“寡君听到了命令。楚君的恩惠，不敢忘记，因此在这里。为了大夫们退让，怎么敢抵挡国君呢？既然没有得到命令，敢劳烦大夫告诉各位：整顿你们的战车，恭敬地对待国君的事务，明天早晨将相见。”晋军战车七百辆，马具齐全。晋文公登上有莘的废墟来检阅军队，说：“老少都有礼数，可以使用了。”于是砍伐树木来增加兵器。己巳日，晋军在莘地北面列阵。胥臣率领下军副将抵挡陈、蔡军队。子玉率领若敖氏的六卒作为中军，说：“今天一定没有晋国了。”子西率领左军，子上率领右军。胥臣用虎皮蒙住马匹，首先攻击陈、蔡军队，陈、蔡军队逃跑，楚国右军溃败。狐毛设置两面旗帜假装撤退，栾枝让士兵拖着柴草假装逃跑，楚军追赶。原轸、郤溱率领中军公族横击楚军。狐毛、狐偃率领上军夹攻子西，楚国左军溃败。楚军大败。子玉收拢他的士兵而停止，所以没有全军覆没。晋军住了三天，吃了三天粮，到癸酉日才返回。甲午日，到达衡雍，在践土建造王宫。在城濮战役前三个月，郑文公到楚国献出他的军队。因为楚军已经战败而害怕，派子人九到晋国求和。晋国的栾枝进入郑国与郑文公结盟。五月丙午日，晋文公和郑文公在衡雍结盟。丁未日，向周天子进献楚国的俘虏：四马披甲的战车一百辆，步兵一千人。郑文公侍奉周天子，使用周平王款待晋文侯仇的礼仪。己酉日，周天子用甜酒款待，命令晋文公接受赏赐。周天子命令尹氏和王子虎、内史叔兴父宣告任命晋文公为诸侯之长，赐给他大路车的礼服、戎路车的礼服、红色的弓一张、红色的箭一百支、黑红色的弓一千支、黑红色的箭一千支、黑黍酿的香酒一壶、虎贲三百人，说：“天子对叔父说，恭敬地执行王命，来安抚四方，纠正远离王道的邪恶。”晋文公三次推辞，然后接受命令，说：“重耳敢再拜叩头，奉行宣扬天子的伟大显赫的美命。”接受策命后出来，出入朝见三次。

孙复说：“晋文公奋起，继承齐桓公尊崇周室的事业，首先率领四国的军队在城濮击败得臣，功劳确实美好。可惜他不能随即率领诸侯朝见京师，反而凭借胜利的军队把襄王迎到践土，何况又接受了他任命为诸侯之长的命令、弓矢的赏赐呢！虽然说没有胁迫天子，我不相信。所以桓王赐给齐侯”

译周襄王任命晋侯为诸侯之长，这两件事都被省略而未记载。唉！孔子都将其省略而未记载，后世竟然还有胁迫天子以获取九锡的人，真是可悲啊！

译卫侯听说楚军战败，感到恐惧，出逃到楚国，随后又前往陈国，派元咺辅佐叔武接受盟约。癸亥日，王子虎在周王室的庭院与诸侯结盟，盟誓说：“都要奖助王室，不要互相侵害。如果有违背这盟约的，神明会惩罚他，使他的军队溃败，不能继承国家，直到他的子孙，无论老幼，都不幸免。”君子认为这次盟约是守信的，认为晋国在这场战役中，能够以德服人。得臣和连谷战死，晋侯听说后才高兴起来，说：“没有人再能危害我了！”六月，晋国人恢复了卫侯的君位。元咺逃奔到晋国。城濮之战时，晋国中军在沼泽地遭遇大风，丢失了大旗左边的赤色旗帜。祁瞒违抗军令，司马杀了他并在诸侯军中示众，派茅茷代替他的职务。军队回国，壬午日渡过黄河，舟之侨率先回国，士防代理车右。秋七月丙申日，整顿军队，奏着凯歌进入晋国都城，献祭俘虏，割下敌人耳朵，饮酒庆功，大行赏赐，征讨违抗命令者，讨伐有二心者，杀了舟之侨在国内示众，百姓因此大为信服。君子说晋文公善于用刑，惩罚了三个罪人而百姓信服【三个罪人是颠颉、祁瞒、舟之侨】。《诗经》说：“恩惠施于中原，以安抚四方。”说的就是不违背赏赐和刑罚的原则【新注：魏犫和颠颉同罪却处罚不同，还有未能恰当用刑的地方】。冬天，在温地会盟，讨伐不服从的国家【讨伐卫国和许国】。卫侯与元咺打官司，卫侯输了。晋国抓住卫侯，把他押送到周王室。元咺回到卫国，立公子瑕为国君。这次会盟，晋侯召见周王，让诸侯朝见周王，并且让周王打猎。孔子说：“以下臣的身份召见君主，不能作为典范。所以《春秋》记载说：‘天王在河阳打猎。’意思是说这不是天子该去的地方，并且是为了彰显德行。”壬申日，鲁公在周王所在的地方朝见。

《赵子辨疑》说：“《左传》说‘不是该去的地方’，天子的疆域没有内外之分，难道畿外就不是天子的地方吗？这只是记录到达的地点，不能另作解释。”又说：“为了彰显德行。”按：晋侯召见周王并朝见，比不朝见要好一些。孔子不认为这是罪过，是用功劳弥补过错，这属于四勤之中，还未达到礼的要求，却说是德行，恐怕过分了吧？

丁丑日，诸侯包围许国。晋侯生病，曹伯的竖侯獳贿赂筮史，让他对晋侯说：“让曹国解脱困境。齐桓公为了会盟而封赐异姓，现在您为了会盟而灭掉同姓。曹叔振铎，是周文王的昭派；先君唐叔，是周武王的穆派。况且会合诸侯却灭掉兄弟，不符合礼；与卫国一起受命【私下答应恢复曹国和卫国】却不一起恢复，不符合信；同罪异罚，不符合刑【卫国已经恢复】。用礼来推行义，用信来守护礼，用刑来纠正邪恶，舍弃这三者，您将怎么办？”晋侯高兴，恢复了曹伯的君位，于是又在许国会盟诸侯。晋侯设立三行军队来抵御狄人，荀林父率领中行，屠击率领右行，先蔑率领左行。

《春秋经》二十九年，夏六月，周王使者、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人在翟泉结盟。

《春秋传》二十九年夏，鲁公会见王子虎、晋狐偃、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖，在翟泉结盟，重温践土之盟，并且谋划讨伐郑国。卿大夫不记载，是谴责他们。按照礼制，卿大夫不应会见公侯，会见伯子男是可以的。《春秋经》三十年秋，晋人、秦人包围郑国。

《春秋传》三十年春，晋国人侵犯郑国。秋九月甲午日，晋侯、秦伯包围郑国，因为郑国对晋国无礼【晋文公流亡经过郑国，郑国不以礼相待】并且对楚国有二心。秦伯听了烛之武的话，与郑国人结盟，派杞子、逢孙、杨孙驻守郑国，就回国了【这三个人是秦国大夫，反而为郑国守城】。子犯请求攻击秦军。晋侯说：“不行。没有那个人的力量，我达不到今天的地步【请求攻击秦军，那个人指秦穆公】。依靠别人的力量却去损害他，不仁；失去自己的盟友，不明智；用混乱代替整齐，不威武。我们还是回去吧。”也离开了郑国。

《春秋传》三十一年秋，晋国在清原阅兵，设立五军来抵御狄人，赵衰担任卿。《春秋经》三十二年冬，十二月己卯日，晋侯重耳去世。

《春秋传》三十二年春，楚国鬭章请求与晋国讲和，晋国阳处父回报他。晋、楚开始通好。冬，晋文公去世。庚辰日，将灵柩停在曲沃，出绛城时，灵柩中有像牛叫一样的声音。卜偃让大夫拜谢，说：“君主命令大事，将有西边的军队经过我国，攻击他们，一定能大获全胜【西边的军队指秦军，卜偃听说秦国的密谋，所以借灵柩的声音来安定人心】。”

襄公【谥法：甲胄有功曰襄】

【名驩，文公之子，僖公三十二年继位，次年改元，到文公六年去世，在位七年】

《春秋经》三十三年，夏四月辛巳日，晋人和姜戎在殽山击败秦军。癸巳日，安葬晋文公。秋，晋人在箕地击败狄人。冬十二月，晋人、陈人、郑人讨伐许国。

《春秋传》三十三年春，秦军灭掉滑国后回国。晋国原轸说：“秦国违背蹇叔的劝告，因为贪婪而使百姓劳苦，这是上天赐给我们的机会。天赐不可失去，敌人不可放纵。放纵敌人会生出祸患，违背天意不吉祥。一定要讨伐秦军。”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠，却讨伐它的军队，这是为死去的君主着想吗【说因为君主去世而忘记秦国的恩惠】。”先轸说：“秦国不哀悼我们的丧事，却讨伐我们的同姓，秦国无礼，还谈什么恩惠？我听说，一天放纵敌人，就是几代的祸患。为子孙谋划，可以说是为死去的君主着想吗【当时文公未葬，不能称为先君，所以只称君主】。”于是发布命令，迅速动员姜戎。晋襄公穿着黑色的丧服【文公未葬，所以襄公称子】，梁弘驾车，莱驹担任车右。夏四月辛巳日，在殽山击败秦军，俘获了百里孟明视、

译西乞术、白乙丙带着俘虏回国。于是晋国用墨刑为文公发丧。晋国从此开始实行墨刑。文嬴（文公的夫人，襄公的生母）请求释放三位秦军主帅，说：“他们确实挑拨我们两国国君的关系，我们国君如果抓到他们，吃他们的肉都不解恨，您何必屈尊去讨伐他们呢？让他们回到秦国接受死刑，以满足我们国君的意愿，怎么样？”晋襄公答应了。先轸上朝，询问秦军俘虏的事。晋襄公说：“夫人请求释放他们，我已经把他们放了。”先轸愤怒地说：“武夫们在战场上奋力作战才把他们抓获，妇人稍一请求就把他们释放回国，这是败坏军功而助长敌寇的仇恨，国家灭亡的日子不远了！”说完头也不回地吐了口唾沫。晋襄公派阳处父去追赶他们，追到黄河边，他们已经在船上了。阳处父解下左边的骖马，以晋襄公的名义赠送给孟明。孟明叩头说：“如果承蒙君王的恩惠而赦免我们，三年后我们将拜谢君王的恩赐。”夏天，狄人侵犯齐国，因为齐国正在为晋文公服丧。秋天，狄人攻打晋国，到达箕地。八月戊子日，晋襄公在箕地打败狄人。郤缺俘虏了白狄的首领。先轸说：“一个普通人敢在国君面前逞强（指不顾而唾）而不受惩罚，我怎么敢不自我惩罚呢？”于是脱下头盔冲入狄军，战死在那里。狄人归还了他的头颅，面容像活着一样（说明他与众不同）。起初，臼季出使经过冀地，看见冀缺在田间除草，他的妻子送饭给他，两人互相尊敬，相待如同宾客。臼季与他一起回国，向文公推荐说：“尊敬，是美德的聚集。能尊敬别人必定有美德，有美德就能治理百姓，国君请任用他。我听说，出门像对待宾客一样恭敬，做事像祭祀一样虔诚，这是仁爱的准则。”文公说：“他的父亲有罪，可以吗？”（冀缺的父亲冀芮曾在三十四年企图杀害文公）臼季回答说：“舜惩罚了鲧，却举用了禹。管仲是齐桓公的仇敌，却实际辅佐桓公成就霸业。《康诰》说：‘父亲不慈爱，儿子不恭敬，兄长不友爱，弟弟不恭顺，彼此不相及。’《诗经》说：‘采摘蔓菁和萝卜，不要嫌弃它们的根茎。’国君选取他的节操就可以了。”文公任命他为下军大夫。从箕地返回后，襄公用三命之礼任命先且居（先轸的儿子，因其父死于敌阵，所以进用他）统领中军；用再命之礼任命先茅的县邑赏赐给胥臣，说：“举荐郤缺，是你的功劳。”（先茅绝后，所以取他的县邑赏赐给胥臣）用一命之礼任命郤缺为卿，并把冀地还给他（归还他父亲原来的封邑），但他还没有列入军行序列（虽然登上卿位，但还没有名列军中）。冬天，晋国、陈国、郑国攻打许国，讨伐它背叛晋国而依附楚国的行为。阳处父侵犯蔡国，楚子上救援蔡国，楚军撤退驻扎，于是阳处父也回国了。

译《春秋》经文：文公经元年夏季四月，晋侯攻打卫国。卫国人攻打晋国。秋季，公孙敖在戚地防备晋侯。

《左传》传文：元年，是晋文公去世后的最后一年，诸侯朝见晋国，卫成公没有去朝见。晋襄公已经除服，派人告知诸侯并攻打卫国。到达南阳时，先且居说：“效仿别人的过错，是祸患。请国君去朝见周王，臣下率领军队。”晋侯在温地朝见周王，先且居、胥臣攻打卫国。卫国人攻打晋国。秋季，晋侯划定戚地的田界，所以公孙敖在那里防备他。

《春秋》经文：二年春季二月甲子日，晋侯与秦军在彭衙交战，秦军大败。三月乙巳日，与晋国的阳处父结盟。夏季六月，公孙敖在垂陇防备宋公、陈侯、郑伯、晋国的士縠结盟。冬季，晋国人、宋国人、陈国人、郑国人攻打秦国。

《左传》传文：二年春季，秦国的孟明视率领军队攻打晋国，以报复殽之战。二月，晋侯抵御他们。先且居统领中军，赵衰辅佐他。王官无地驾车，狐鞫居担任车右。甲子日，与秦军在彭衙交战。秦军大败。晋国人说秦军是“拜谢恩赐的军队”。战于殽时，晋国的梁御驾车，莱驹担任车右。战斗的第二天，晋襄公防备秦国的俘虏，派莱驹用戈斩杀他。俘虏呼喊，莱驹丢失了戈。狼瞫捡起戈斩杀俘虏，擒获他跟随公乘车，于是让他担任车右。箕之战时，先轸撤换了狼瞫，立续简伯为车右。狼瞫愤怒。他的朋友说：“何不为此而死？”狼瞫说：“我还没有找到死的地方。”他的朋友说：“我与你一起为难。”狼瞫说：“《周志》上有记载：‘勇敢却伤害上级，不能登上明堂。’死得不义，不是勇敢。共同使用才叫勇敢。我凭借勇敢求得车右之位，没有勇敢而被罢免，也是理所应当的。说上级不了解我，罢免是适宜的，这才了解我。你姑且等待。”到达彭衙，已经列阵，他率领自己的部属冲向秦军，死在那里。晋军跟随他，大败秦军。君子认为狼瞫在这里是君子。《诗经》说：“君子发怒，祸乱很快停止。”又说：“王勃然大怒，于是整顿军队。”发怒不造成祸乱，而跟随军队，可以称为君子了。

晁补之说：“狼瞫失去车右之位，自己认为罢免是适宜的，也就安心了；如果自认为罢免不适宜，也有君命在先，先轸有什么可怨恨的呢？自己因为没找到死的地方而冲向秦军，哪里是死的地方呢？如果以没有勇敢为耻，那么挺身而出投身于犀牛老虎之中，也是勇敢，这是匹夫的刚强。狼瞫是君子，谁不是君子呢？”

晋国人因为国君没有去朝见而来讨伐，国君前往晋国。夏季四月己巳日，晋国人派阳处父与国君结盟以羞辱他。《春秋》记载：“与晋国的阳处父结盟”，是为了压抑他。前往晋国不记载，是避讳。国君还没到，六月，穆伯在垂陇防备诸侯与晋国司空士縠结盟，是因为晋国讨伐卫国的缘故。记载士縠，是因为他能胜任此事。

石季长说：“对内记载公孙敖，对外记载晋国的士縠，政令在于大夫，可见了。”垂陇之盟，按照《左传》，国君还在晋国。阳处父在晋国与国君结盟，公孙敖在郑国与诸侯结盟，君主软弱而臣子强大可知了。《左传》推崇士縠能胜任事务，应该辨析疑惑并删削它。

《春秋》经文：三年春季周王正月，叔孙得臣在伐沈时防备晋国人、宋国人、陈国人、卫国人、郑国人。沈国溃败。夏季五月，秦国人攻打晋国。冬季，国君前往晋国。十二月己巳日，国君与晋侯在晋国结盟。阳处父率领军队攻打楚国以救援江国。

《左传》传文：三年冬季，晋国人担心他们对国君无礼，请求改订盟约。国君前往晋国，与晋侯结盟。

《春秋》经文：四年秋季晋侯攻打秦国。

《左传》传文：四年春季晋国人把孔达归还给卫国。

《左传》传文：五年冬季，晋国的阳处父出使卫国，返回时经过甯地，甯嬴跟随他，到达温地就回来了。他的妻子问他，甯嬴说：“因为他刚强。《商书》说：‘沉潜的人用刚强克服，高明的人用柔顺克服。’这个人专一于刚强，恐怕不能善终吧？天具有刚强的德行，尚且不违背时势，何况是人呢？而且华而不实，是怨恨聚集的地方。触犯而聚集怨恨，不能安身。我害怕得不到利益而遭受灾难，所以离开他。晋国的赵成子、栾贞子、霍伯、臼季都去世了。

《春秋》经文：六年秋季八月乙亥日，晋侯驩去世。冬季十月，公子遂前往晋国。安葬晋襄公。晋国杀了它的大夫阳处父。晋国的狐射姑出逃到狄国。

《左传》传文：六年春季，晋国在夷地阅兵，裁撤两军，派狐射姑统领中军，赵盾辅佐他。阳处父从温地回来，改在董地阅兵，更换中军将领。阳子，是成季的属官，所以依附赵氏，并且认为赵盾有才能，说：“任用有才能的人，对国家有利。”因此这样做。宣子在这里开始执掌国政，制定事务典章，端正法度罪责，审理狱讼刑罚，督促逃亡者，依据契约，治理旧日的污秽，根本在于礼制，延续常规职务，提拔被压抑的人才。完成后，交给太傅阳子和太师贾佗，让他们在晋国推行，作为常法。秋季八月乙亥日，晋襄公去世。灵公年幼，晋国人因为动乱的缘故，想立年长的君主。赵孟说：“立公子雍。

译生性好善且年长，先君喜爱他，而且靠近秦国。秦国，是旧日的友好国家。安置善人则稳固，侍奉长者则顺从，确立受爱戴的人则体现孝道，结交旧好则安定。因为面临危难，所以想要拥立年长的国君。拥有这四种德行，危难必定能够解除。贾季说：“不如拥立公子乐。辰嬴受怀公和文公两位国君的宠幸，拥立她的儿子，百姓必定会安定。”赵孟说：“辰嬴地位卑贱，位次排在第九，她的儿子有什么威严可言？况且她受两位国君宠幸，这是淫乱。作为先君的儿子，不能谋求大国而出奔到小国，这是邪僻。母亲淫乱，儿子邪僻，没有威严。陈国弱小且遥远，没有援助，将要如何安定呢？杜祁因为国君的缘故，谦让逼姞而让她位居自己之上；因为狄人的缘故，谦让季隗而自己位居其后，所以位次排在第四。先君因此喜爱她的儿子，让他在秦国做亚卿。秦国强大且邻近，足以作为援助；母亲合乎道义，儿子受喜爱，足以威慑百姓。拥立他不也可以吗？”于是派先蔑、士防前往秦国，迎接公子雍。贾季也派人去陈国召公子乐。赵孟派人将公子乐在郫地杀害。贾季怨恨阳处父更改他的位次，并且知道自己在晋国没有援助，九月，贾季指使续鞫居杀害了阳处父。《春秋》记载说：“晋国杀了它的大夫”，这是侵犯官职的行为。冬十月，襄仲前往晋国参加襄公的葬礼。十一月丙寅日，晋国杀了续简伯，贾季逃奔到狄国。宣子派臾骈护送贾季的家属。在夷之搜，贾季杀了臾骈。臾骈的部属想要杀尽贾氏来报仇。臾骈说：“不行。我听说以前的典籍中有这样的话：‘报恩报怨，不牵连后代，这是忠道的准则。’宣子对贾季以礼相待，我凭借宣子的宠信来报私仇，恐怕不可以吧？凭借别人的宠信，不是勇敢；减少怨恨却增加仇敌，不是明智；因私害公，不是忠诚。抛弃这三种品德，拿什么来侍奉宣子呢？”于是臾骈备齐了贾季的全部家属以及器具用品、财物，亲自率领护卫，将他们送到边境。

译晁补之说：“赵盾执政，贾季专权拥立公子乐，赵盾却不讨伐；贾季又擅自杀害阳处父，赵盾也不讨伐，仅仅把罪责推给续鞫居，这真是奇怪啊！阳处父因为能举荐赵盾，这是公心；贾季因怨恨被调换职位而加害阳处父，这是私心。赵盾自认为不足以担当政事吗？那就辞职。如果赵盾对公事问心无愧，而贾季却肆意逞行私欲，赵盾却没有力量禁止，反而还送走了贾季的家属，没有比这更丧失政令威严的了。”

《春秋分记》卷五十四

<经部，春秋类，《春秋分记》>

钦定四库全书

《春秋分记》卷五十五 宋·程公説撰 晋世本第三

灵公 成公

景公

灵公【谥法：行为混乱而不损害国家称为灵】

【名夷皋，襄公之子。文公七年继位，改元。到宣公二年遇弑，在位十四年】

《春秋经》文公七年夏四月戊子，晋国人与秦国人在令狐交战，晋国的先蔑逃奔秦国。秋八月，鲁公会同诸侯、晋国大夫在扈地结盟。

《春秋传》文公七年夏四月，秦康公护送公子雍到晋国，说：“文公当初回国时没有护卫，所以发生了吕氏、郤氏的祸难。”于是给公子雍很多随从作为护卫。穆嬴【襄公夫人，灵公之母】每天抱着太子在朝廷上哭泣，说：“先君有什么罪？他的继承人又有什么罪？舍弃嫡嗣不立，却到国外寻求国君，将要把这个太子放在哪里呢？”走出朝廷，就抱着太子到赵氏家，向宣子叩头，说：“先君捧着这个太子，把他托付给您，说：‘这个太子如果有才能，我接受您的恩赐；如果没有才能，我只怨恨您。’现在先君虽然去世了，他的话还在耳边，却抛弃他，这怎么行呢？”宣子起身，各位大夫都忌惮穆嬴，并且畏惧太子的逼迫，于是违背先蔑的意愿而立灵公，以抵御秦军。箕郑留守都城。赵盾统帅中军，先克辅佐他；荀林父辅佐上军，先蔑统帅下军，先都辅佐他。歩招驾车，戎津担任车右。军队到达堇阴，宣子说：“我们如果接受秦国，秦国就是宾客；如果不接受，秦国就是寇贼。既然不接受了，却又延缓军队行动，秦国将会产生野心。先发制人可以夺取敌人的士气，这是军队的好谋略；追逐寇贼如同追赶逃犯，这是军队的好政令。”训练士兵，磨利兵器，喂饱战马，士兵在草席上进食，秘密行军，夜间出发。戊子日，在令狐打败秦军，一直追到刳首。己丑日，先蔑逃奔秦国，士防跟随他。先蔑出使时，荀林父阻止他，说：“夫人和太子还在，却到国外寻求国君，这一定不能成功。您以生病为由推辞，怎么样？不然，将会连累您。派代理卿官前往，可以吗，何必是您呢？同官为僚属，我曾经与您同僚，难道不敢尽心吗？”先蔑不听。荀林父为他吟诵《诗经·板》的第三章【连割草砍柴人的话都不可忽视】，先蔑还是不听。等到先蔑逃亡，荀伯把先蔑的家属以及器具、财物都送到秦国，说：“这是为了同僚的缘故。”士防在秦国三年，不见士伯【先蔑】，有人说：“能在国内使人逃亡，却不能在这里相见，要他有什么用？”士季说：“我与他同罪【都有迎接公子雍的罪责】，并非认为他合乎道义，还见他做什么？”等到士防回国，就再也不见士伯【士防回国在十三年】。狄人侵犯我国西部边境，鲁公派使者向晋国报告。赵宣子派贾季去询问酆舒【狄人祖先】并且责备他。酆舒问贾季说：“赵衰、赵盾谁更贤能？”贾季回答说：“赵衰，像冬天的太阳；赵盾，像夏天的太阳【冬天太阳可爱，夏天太阳可畏】。秋八月，齐侯、宋公、卫侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯会同晋国赵盾，在扈地结盟，因为晋侯新立的缘故。晋国郤缺对赵宣子说：“日前卫国不和睦，所以夺取了它的土地【在文公元年】，现在已经和睦了，可以归还给它。叛乱而不讨伐，凭什么显示威严？顺服而不安抚，凭什么显示怀柔？没有威严没有怀柔，凭什么显示恩德？没有恩德，凭什么主持盟会？您作为正卿，主持诸侯盟会，却不致力于恩德，将怎么办呢？《夏书》说：‘用美善告诫他们，用威严督促他们，用九歌勉励他们，不要让他们败坏。’九功的恩德都可以歌颂，称为九歌。六府、三事，称为九功。水、火、金、木、土、谷，称为六府。端正德行、利用万物、丰厚民生，称为三事。合乎道义地施行，称为德礼。没有礼乐，是叛乱的原因。如果您的恩德不可歌颂，谁会来归附呢？何不让和睦的人歌颂您呢？”宣子很高兴【为明年晋国归还郑国、卫国田地埋下伏笔】。

《春秋经》八年冬十月壬午，公子遂会同晋国赵盾在衡雍结盟。

《春秋传》：八年春，晋侯派解扬把匡、戚的田地归还给卫国，并且恢复公婿池的封地，从申地直到虎牢的边境【公婿池，是晋君的女婿，娶了卫国女子，封给他卫国土地，现在一并归还卫国】。夏，秦人攻打晋国。晋国人因为扈地盟约的事来讨伐。冬，襄仲会同晋国赵盾在衡雍结盟。夷之搜，晋侯打算提拔箕郑父、先都【在六年】，而让士縠、梁益耳统帅中军。先克说：“狐氏、赵氏的功勋，不可废弃。”晋侯听从了他【狐偃、赵衰有跟随晋文公流亡的功勋】。先克在堇阴夺取了蒯得的田地。所以箕郑父、先都、士縠、梁益耳、蒯得作乱。

《春秋经》九年春二月，晋国人杀了他们的大夫先都。三月，晋国人杀了他们的大夫士縠和箕郑父。楚国人攻打郑国。公子遂会同晋国人、宋国人、卫国人、许国人救援郑国。

《春秋传》九年春王正月己酉，派刺客杀害先克。乙丑，晋国人杀了先都、梁益耳。三月甲戌，晋国人杀了箕郑父、士