春秋分记卷六十

译春秋分记卷六十

钦定四库全书

《春秋分记》卷六十一 宋·程公说撰 齐世本第三

景公 安孺子

悼公 简公

平公

景公【谥注：耆意大图曰景】

【名杵臼，灵公之子，襄公二十五年继位，次年改元，至哀公五年去世，在位五十八年】

《春秋经》襄公二十七年春，齐侯派庆封来鲁国聘问。

《左传》二十七年春，齐国的庆封来聘问，他的车驾很华美。孟孙对叔孙说：“庆季的车驾，不也很华美吗？”叔孙说：“我听说：‘服饰华美但不合身份，必定以恶果告终。’华美的车驾有什么好？”叔孙与庆封一起用餐，庆封态度不恭敬，叔孙为他吟诵《相鼠》一诗，庆封也不明白其中的意思【为明年庆封来鲁国奔逃作传】。齐国的崔杼生了崔成和崔彊，但后来不再宠幸他们，娶了东郭姜，生了崔明。东郭姜带着孤儿进入崔家，棠无咎【棠公的儿子】与东郭偃【东郭姜的弟弟】共同执掌崔氏家政。崔成生了病，崔杼废黜了他，而立崔明为继承人。崔成请求告老还乡，崔杼答应了他。但东郭偃和棠无咎不给他田邑，说：“崔邑是宗族的大邑，必须由宗主掌管。”崔成和崔彊大怒，打算杀死他们，便告诉庆封说：“崔杼的身体状况，您也是知道的。只有棠无咎和东郭偃受他听从，父兄都不能进言。我们非常担心这会害了崔杼，所以敢来告知。”庆封说：“你们暂且退下，我考虑一下。”庆封告诉卢蒲嫳说：“他们是国君的仇人【指他们参与了弑杀庄公的事】，上天或许将要抛弃他们了。他们家里发生内乱，你担心什么？崔氏衰败，庆氏就会兴盛。”过了几天，崔成等人又告诉庆封说：“如果对您有利，一定要除掉他们，若有危难我们助您一臂之力。”九月庚辰日，崔成、崔彊在崔氏的朝堂上杀死了东郭偃和棠无咎。崔杼愤怒地跑出来，他的家众都逃散了，找人驾车，找不到。让养马人驾车，宦官驾车而出，并且说：“崔氏有福气，灾祸只停留在我还行【恐怕灭家的灾祸不止于自身】。”于是去见庆封。庆封说：“崔氏和庆氏是一体的，他们怎么敢这样？请让我为您讨伐他们。”庆封派卢蒲嫳率领甲士攻打崔氏。崔氏在宫墙上修筑矮墙防守，但未能攻克。庆封派国人协助攻打，于是灭掉了崔氏，杀死了崔成和崔彊，并俘虏了崔氏全家，崔杼的妻子上吊自杀【东郭姜】。卢蒲嫳向崔杼复命，并且驾车送他回去。到了崔家，却没有回去的地方，于是崔杼也上吊自杀【最终进入宫中，没见到妻子，凶险】。崔明连夜逃到大墓中躲避。辛巳日，崔明来鲁国奔逃。庆封执掌齐国国政。崔氏之乱【发生在二十五年】，申鲜虞来鲁国奔逃，在野外做仆役，为齐庄公服丧【为齐庄公服丧】。冬天，楚国人召见他，于是前往楚国，担任右尹。

《春秋经》二十八年冬，齐国的庆封来鲁国奔逃。

《左传》二十八年，齐国的庆封喜好打猎且嗜酒，与庆舍【庆封的儿子】一起处理政务，就把内室的财物转移到卢蒲嫳家，交换内室的人然后饮酒。几天后，国人就在卢蒲家朝见庆封【到卢蒲家朝见庆封】。庆封让那些避祸出奔的人，如果能找到杀害崔氏的贼人就报告并让他们回来【出奔者躲避崔氏之难】，所以让卢蒲癸回来。卢蒲癸是庆舍的家臣，受到宠信，庆舍把自己的女儿嫁给他【庆舍以女儿嫁给卢蒲癸】。庆舍的家臣对卢蒲癸说：“男女应当辨别姓氏，你不避开同宗，为什么呢【庆氏和卢蒲氏都是姜姓】？”卢蒲癸说：“同宗不避开我，我独自避开他们做什么？赋诗断章取义，我只取我所求的，哪里知道什么同宗？”卢蒲癸又让王何回来。这两个人都受宠，让他们拿着寝戈在庆封前后护卫。公膳【卿大夫供应的膳食】每天两只鸡，厨师偷偷换成鸭子。驾车的人知道了，就去掉鸭肉，用鸭汤进献【厨师和驾车的人想让大夫们怨恨庆氏减少膳食，这大概是卢蒲癸和王何的计谋】。子雅、子尾大怒。庆封把两人生气的情况告诉卢蒲嫳【把两人生气的情况告诉卢蒲嫳】。卢蒲嫳说：“把他们比作禽兽，我睡在他们中间了。”庆封派析归父告诉晏平仲【想和他一起谋划对付子雅、子尾】。晏平仲说：“我的家众不足以使用，知道没有能力谋划，话不敢说，有盟约也可以。”析归父说：“您既然这样说，又哪里用得着盟约？”析归父又告诉北郭子车。子车说：“人各有侍奉君主的方法，这不是我【子车】所能做的。”陈文子对桓子【陈文子的儿子陈无宇】说：“祸患将要发生了！我们该怎么办？”陈无宇回答说：“在庄地得到庆氏的木材一百车。”陈文子说：“可以谨慎地守护它们。”卢蒲癸、王何占卜攻打庆氏，把兆示给庆舍看，说：“有人占卜攻打仇人，敢献出这个兆象。”庆舍说：“能攻克，但会见到血。”冬十月，庆封在莱地打猎，陈无宇跟随。丙辰日，陈文子派人召他回来。陈无宇请求说：“我母亲生病，请求回去。”庆封占卜这件事，把兆象给他看，说：“死。”陈无宇捧着兆象哭泣【陈无宇哭泣】，于是让他回去。庆嗣听说这件事，说：“祸患将要发生了！”对庆封说：“快回去，祸患发作一定在尝祭【秋祭】的时候，回去还来得及。”庆封不听，也没有悔改的意思。庆嗣说：“要灭亡了！幸好还能逃到吴越【庆嗣是庆封的儿子】。”陈无宇在济水毁坏船只、拆毁桥梁【不想让庆封得到救援）】。卢蒲姜【卢蒲癸的妻子】对卢蒲癸说：“有事不告诉我，必定不会成功。”卢蒲癸告诉了她【告诉她想杀庆舍】。卢蒲姜说：“庆舍固执，没人能阻止他，他不会出门，我请求去阻止他。”卢蒲癸说：“好。”十一月乙亥日，在太公的庙里举行尝祭，庆舍主持事务。卢蒲姜告诉他，并且阻止他，他不听，说：“谁敢？”于是

译像您这样。麻婴担任受祭者，庆奊（名纯）担任上献。卢蒲癸、王何手持寝戈。庆氏率领他的甲士包围了公宫。陈氏、鲍氏的圉人装扮成优伶。庆氏的马容易受惊，士兵们都脱下铠甲，捆住马匹饮酒，并且观看优伶表演，一直到了鱼里。栾氏、高氏、陈氏、鲍氏的人穿着庆氏的铠甲（乐子雅、高子尾、陈须无、鲍国）。高子尾抽出屋梁敲击门扇三次。卢蒲癸从后面刺杀高子尾，王何用戈击打他，砍断了他的左肩。高子尾仍然抓住庙堂的屋梁，晃动屋脊，用祭肉和壶投掷杀人，然后才死去（说明他力气很大）。于是杀死了庆绳、麻婴。齐庄公感到恐惧。鲍国说：“群臣是为了国君的缘故（意思是想要尊崇公室，并非为了作乱）。”陈须无护送齐庄公回去，更换朝服后进入内宫。庆封回来，遇到了报告变乱的人。丁亥日，攻打西门，没有攻克。回来攻打北门，填平了护城河。进入攻打内宫，没有攻克。回到岳地布阵，请求交战，没有被允许，于是前来投奔鲁国。庆封献给季武子一辆车，光泽美好可以照见人影。展庄叔看见了（鲁国大夫）说：“车非常光亮，人一定疲惫，他应当灭亡。”叔孙穆子宴请庆封，庆封遍祭（不恭敬），穆子不高兴，让乐工为他朗诵《茅鸱》（逸诗，讽刺不敬），庆封也不知道。不久齐国人来责备（鲁国收留庆封），庆封逃奔到吴国。吴王把朱方赐给庆封，聚集他的族人居住在那里，比原来更富有。子服惠伯对叔孙说：“上天大概是用财富来放纵人，庆封又富有了。”穆子说：“善人富有叫做赏赐，放纵的人富有叫做灾祸。上天要降灾祸给他，大概将要聚集他而消灭他。”崔氏作乱，使众位公子丧命，所以鉏在鲁国，叔孙还在燕国，贾在句渎之丘。等到庆氏灭亡，都召他们回来，备齐他们的器物而归还他们的封邑。把邶殿赐给晏子，那是六十个邑，晏子不接受。高子尾说：“富有，是人们所想要的，为什么唯独你不想要？”晏子回答说：“庆氏的封邑足以满足欲望，所以灭亡。我的封邑不足以让我满足欲望，增加邶殿就足以满足欲望了。满足了欲望，灭亡就没有几天了。我在外不能管理我的一个邑。不接受邶殿，不是厌恶富有，是害怕失去富有。而且富有就像布帛有幅宽一样，制定法度，使它不逾越。百姓生活丰厚而用度便利，因此端正德行来限制它，使它不骄慢，叫做幅利。利益过度就会败坏，我不敢贪多，这就是所谓的幅宽。”把六十个邑赐给北郭佐，他接受了。把封邑赐给高子雅，他推辞多的接受少的。把封邑赐给高子尾，他接受了但逐渐献出。齐庄公认为他忠诚，所以受宠。把卢蒲嫳放逐到北境，寻找崔杼的尸体。将要杀他，没有找到。叔孙穆子说：“一定要找到。武王有十个乱臣，崔杼难道没有吗？不到十个人不足以安葬（安葬必须十个人，崔氏不能使十个人同心，所以一定要找到）。不久，崔氏的家臣说：“把我们的拱璧给我，我献上他的灵柩。”于是找到了。十二月乙亥初一，齐国人把齐庄公的灵柩迁到大寝（改殡于路寝），用他的棺材装着崔杼的尸体在市集示众，国人仍然知道，都说：“是崔子。”

译《经》鲁昭公二十九年，秋季，九月，齐国的高止出逃到北燕。

《传》二十九年春季二月癸夘日，齐国人在北郭安葬了庄公。夏季六月，齐国的高子容（即高止）与宋国的司徒见知伯（当时正在为杞国筑城），齐国的司马侯为他们相礼。宾客退出后，司马侯对知伯说：“这两个人都将不能免于祸患。子容专断，司徒奢侈，都是导致家族灭亡的人。”知伯问：“为什么呢？”司马侯回答说：“专断就会迅速招致灾祸，奢侈将因其耗费财力而败亡，专断则会被人所杀，灾祸即将降临了。”吴国的季札出使齐国，赞赏晏平仲，对他说：“您赶快把封邑和政权交还朝廷。没有封邑和政权，才能免于灾难。齐国的政权将有所归属，在尚未找到归属之前，祸乱不会停息。”因此晏子通过陈桓子交还了政权和封邑，从而免于栾高之难（发生在昭公八年）。秋季九月，齐国的公孙趸、公孙灶将大夫高止放逐到北燕。乙未日高止出逃，经文记载为“出奔”，这是为了谴责高止。高止喜欢把公事当作自己的功劳，而且专断，所以祸难降临到他身上。因为高氏之乱的缘故，高竖（高止的儿子）据卢邑叛乱。十月庚寅日，闾丘婴率领军队包围卢邑。高竖说：“如果能让高氏有后代，请允许我献出封邑。”齐国人拥立了敬仲（高傒）的曾孙酀，因为他是敬仲贤良的后代。十一月乙夘日，高竖献出卢邑后出逃到晋国，晋国人修筑緜城让他居住（晋国人赞许他献出封邑）。

《传》三十一年，齐国的子尾（高氏）陷害闾丘婴，想杀他，派他率领军队去讨伐阳州（鲁国的地方），鲁国询问出兵的原因。夏季五月，子尾杀了闾丘婴来取悦鲁国的军队。工偻洒、渻灶、孔虺、贾寅出逃到莒国（这四个人是闾丘婴的党羽）。放逐了众位公子（为了昭公十年栾高之难后恢复众位公子的地位）。

《昭公传》二年春季，晋国的韩宣子到齐国送聘礼（为晋平公聘娶少姜），见到了子雅。子雅召来子旗（子雅的儿子）让他拜见韩宣子。韩宣子说：“他不是能保全家族的人，没有臣子的礼节。”又去见子尾。子尾让彊（子尾的儿子）拜见，韩宣子对彊的评价如同对子旗一样（也是没有臣子的礼节）。大夫们大多嘲笑他们，只有晏子相信韩宣子，说：“韩夫子是君子，君子讲究诚信，他一定有依据知道这些。”（为十年栾高来奔张本）

《传》三年春季，齐侯派晏婴到晋国请求续娶夫人（晋国已经聘娶少姜但少姜去世了，齐国想再娶一位）。婚礼完成后，晏子接受了礼物，叔向跟随他，晏子和叔向交谈。叔向问：“齐国将会怎么样？”晏子说：“这是末世了，我不知道。齐国大概要归陈氏所有了！国君抛弃百姓，百姓都归附陈氏。齐国旧有的四种量器：豆、区、釜、钟。四升为一豆，各自乘以四，升到釜（四豆为一区，区十六升；四区为一釜，釜六斗四升。登，成也）。十釜为一钟（六斛四斗）。陈氏的三种量器，都增加了一成，钟就变大了（比旧量器多一成）。用自家的量器借出，而用公家的量器收回（借出时多给，收回时少收）。山上的木材拿到市场卖，价格不比山上贵；鱼、盐、蜃、蛤的价格不比海边贵。百姓三分之一的劳力，两份收入交给公家，只留一份衣食自己。公家积聚的财物腐朽生虫，而三位老人却受冻挨饿。国家的各个市场，鞋子便宜而假脚昂贵。百姓痛苦疾苦，有人却关怀他们（燠，温暖；休，安顿）。百姓爱戴他像爱父母一样，归附他像流水一样，想不获得民心，又能到哪里去躲避呢？箕伯、直柄、虞遂、伯戏（这四个人都是舜的后代，陈氏的先祖）辅佐胡公、大姬，已经在齐国了（胡公是这四个人的后代，周朝开始封陈国的祖先；大姬是他的妃子）。起初，景公想更换晏子的住宅，说：“您的住宅靠近市场，低洼狭窄且喧闹多尘，不适合居住，请换到宽敞干燥的地方。”晏子推辞说：“您的先臣住在这里，我不足以继承他们，对我来说已经太奢侈了。况且小人靠近市场，早晚能得到所需的东西，这是小人的便利，怎敢麻烦邻里众人？”景公笑着说：“您靠近市场，知道什么贵什么贱吗？”晏子回答说：“既然得到了便利，怎敢不知道呢？”景公问：“什么贵什么贱？”当时景公滥用刑罚，有卖假脚的人，所以晏子回答说：“假脚贵，鞋子贱。”既然已经告诉了国君，所以和叔向谈话时提到了这件事。景公因此减少了刑罚。君子说：“仁人的言论，利益真广博啊！晏子一句话就让齐侯减轻刑罚。《诗经》说：‘君子如果吉祥，祸乱就会很快停止。’说的就是这个吧！”等到晏子出使晋国，景公更换了他的住宅。晏子回来时，新宅已经建成了。晏子拜谢后，就拆毁了新宅，而邻居的屋子都恢复原样，就让宅人搬回原来的住处。况且谚语说：“不是占卜住宅，而是占卜邻居。各位邻居已经占卜好了邻居。违背占卜是不吉利的。君子不触犯非礼之事，小人不触犯不祥之事，这是古时的制度。我怎敢违背呢？”最终恢复了原来的住宅。景公不允许，晏子通过陈桓子请求，才允许了。秋季八月，齐侯在莒国打猎。卢蒲嫳拜见，哭着请求说：“我的头发已经这样稀疏短少了，我还能做什么呢？”（种种，短少的样子，自称衰老不能再作恶）景公说：“好，我告诉那两个人。”回去后告诉了子尾和子雅。子尾想赦免他，子雅不同意，说：“他头发短但心计很长，恐怕会暗中害我们。”九月，子雅将卢蒲嫳放逐到北燕。冬季十月，齐国的公孙灶去世（即子雅）。司马灶拜见晏子说：“又失去了子雅。”晏子说：“可惜啊！子旗不能免于祸患，危险啊。姜氏家族衰弱了，而……”

译妫姓将要开始昌盛。两位惠公争强好胜，尚且还可以，如果再少一个（子雅、子尾），姜姓就危险了！」鲁经六年冬天，齐侯攻打北燕【传文见燕国部分】

译《春秋》经文：鲁襄公七年春季，周历正月，鲁国与齐国讲和。【《左传》记载见鲁国内部事务】

《左传》记载：鲁襄公八年秋季七月甲戌日，齐国的子尾去世。子旗（栾施）想要整治子尾的家产（合并管理家政）。丁丑日，杀死了梁婴（子尾的家宰）。八月庚戌日，驱逐了子成、子工、子车（子尾的属官），他们都逃奔到鲁国，并立了子良家族的管家。子良的臣下说：“子良已经长大了，如果让他管理我们的家业，他想吞并我。我要披上铠甲去攻打他。”陈桓子与子尾关系友好，也披上铠甲准备去帮助他。有人把这事告诉了子旗，子旗不相信，于是好几个人都来报告。子旗准备出发时，又在路上有好几个人来报告，于是子旗前往陈氏家。陈桓子正要出门，听说子旗来了就返回，换上便服去迎接他，询问来意。陈桓子回答说：“听说栾氏披甲将要攻打您，您听说了吗？”子旗说：“没听说。”陈桓子说：“您何不也披上铠甲？”陈无宇（桓子）请求跟随。子旗说：“您为什么要这样？那只是个年轻人，我教导他还怕他不成器，我又宠爱他（为他设立管家），这怎么对得起先人呢？您何不劝说他（让他不要攻打我）？《周书》说：‘对不仁爱的人施以恩惠，对不长进的人加以培养。’这是康叔用来安抚殷商遗民的方法。”陈桓子叩头说：“顷公、灵公时栾氏侍奉的君主，我还有所指望。”于是双方和好如初（调和了栾氏和高氏两家）。

《春秋》经文：鲁襄公十年夏季，齐国的栾施逃奔到鲁国。

《左传》记载：鲁襄公十年，齐国的惠氏、栾氏、高氏都嗜好饮酒（栾、高二族都出自惠公），听信内宠之言，内部多怨恨，凌驾于陈氏、鲍氏之上并憎恶他们。夏季，有人告诉陈桓子说：“子旗、子良将要攻打陈氏、鲍氏。”也告诉了鲍氏。陈桓子披上铠甲前往鲍氏，正碰上子良醉酒驾车奔驰，于是见到了鲍文子（鲍国），鲍文子也已经披甲了。派人去查看子旗、子良两人，发现他们都要去喝酒。陈桓子说：“他们虽然不相信（传言），但听说我们披甲，就一定会驱逐我们。趁他们喝酒的时候，先去攻打他们。”陈氏和鲍氏关系和睦，于是攻打栾氏、高氏。子良说：“先得到国君，陈氏、鲍氏能到哪里去？”（想利用国君来辅助自己）于是攻打虎门（想进入宫室，国君不听，所以攻打宫门）。晏平仲穿着礼服站在虎门之外，四大家族（栾、高、陈、鲍）都召见他，他不知该去哪里。他的门人说：“帮助陈氏、鲍氏吗？”晏子说：“他们有什么好的？”门人说：“帮助栾氏、高氏吗？”晏子说：“难道他们更好吗？”门人说：“那么回家吗？”晏子说：“国君攻打宫门，我回哪里去？”国君召见他之后才进入宫室。国君占卜，让王黑（齐国大夫）用灵姑銔（旗名）率领军队，得到吉兆。王黑请求截断三尺长的旗杆使用（不敢与国君用同样的旗帜）。五月庚辰日，在稷地作战，栾氏、高氏战败；又在庄地战败，国人追赶他们，又在鹿门战败。栾施、高彊逃奔到鲁国。陈氏、鲍氏瓜分了他们的家产。晏子对陈桓子说：“一定要把财物献给国君。谦让，是德行的根本。谦让叫做美德。凡是有血气的人，都有争竞之心，所以利益不可强求，思考义理更为重要。义，是利益的根本。积聚利益会滋生祸患，暂且不要积聚吧！这样可以使德行滋长。”陈桓子把财物全部献给国君，并请求告老退居莒地。陈桓子召见子山（子山、子商、子周，是鲁襄公三十一年子尾驱逐的公子们），私下准备了帷帐、器具、随从的衣鞋，让他们返回棘邑（棘，是子山的封邑）。子商也这样做，返回了自己的封邑。子周也这样做，并给了他夫于（子周本来没有封邑，所以另外给他）。召回了子城、子公、公孙捷（鲁襄公八年被子旗驱逐的人），都增加了他们的俸禄。凡是公子、公孙中没有俸禄的，私下分给他们封邑。国家中贫困、孤寡的人，私下给他们粮食。说：“《诗经》说：‘广泛施予恩惠，周遍天下’，这就是能够施舍。齐桓公因此称霸。”国君把莒地旁边的封邑赐给陈桓子，陈桓子推辞。穆孟姬（景公的母亲）为他请求高唐，陈氏从此强大起来。秋季九月，叔孙昭子从晋国回来（参加平公葬礼），大夫们都去拜见。高彊（子良）拜见后退出。昭子对大夫们说：“做儿子的，不可不谨慎啊！从前庆封逃亡，子尾多接受封邑而逐渐献给国君，国君认为他忠诚，非常宠幸他。子尾将死时，在公宫生病，坐车回家，国君亲自推车送他。他的儿子不能胜任，所以落得如此下场。忠诚是美好的德行，他的儿子不能胜任，罪过还牵连到他，能不谨慎吗？丧失了子尾的功劳，抛弃德行荒废宗庙，以至于祸及自身，不也是有害吗？《诗经》说：‘灾祸不落在别人前头，也不落在别人后头。’说的就是这种情况吧？”

《左传》记载：鲁襄公十二年春季，齐国的高偃把北燕伯欵安置在唐地。夏季，齐侯前往晋国，朝见新立的国君（晋昭公新即位）。

《左传》记载：鲁襄公十三年秋季八月甲戌日，在平丘结盟，齐国臣服。

《春秋》经文：鲁襄公十六年春季，齐侯攻打徐国。

《左传》记载：鲁襄公十六年春季，周历正月，齐侯攻打徐国。二月丙申日，齐军到达蒲隧。徐国人求和。徐子以及郯人、莒人抵御齐侯，在蒲隧结盟，用甲父之鼎作为贿赂。叔孙昭子说：“诸侯没有霸主，真是祸害啊！齐君无道，兴师攻打远方，抵御他有成效就撤退，没有人能抵抗他，这是因为没有霸主啊！《诗经》说：‘宗周已经灭亡，无处停息。正直的大夫流离失所，没有人知道我劳苦。’说的就是这种情况吧？”

《春秋》经文：鲁襄公十九年，秋季，齐国的高发率领军队攻打莒国。【《左传》记载见莒国部分】

《左传》记载：鲁襄公二十年冬季，齐侯生了疥疮，接着又发疟疾，满一年都没有痊愈。诸侯中前来问候疾病的宾客大多在

译在齐国，梁丘据和裔款对齐景公说：“我们侍奉鬼神，比先君更加丰厚了。如今您生病，让诸侯担忧，这是祝官和史官的罪过。诸侯不了解实情，会认为我们不敬神。您何不杀掉祝固和史嚚，以向诸侯谢罪？”景公很高兴，把这话告诉了晏子。晏子说：“从前在宋国的盟会上，屈建向赵武询问范会的德行。赵武说：‘范会治理家业井井有条，在晋国说话尽心竭力、没有私心。他的祝官史官祭祀时，陈述诚信，毫无愧疚。他的家业没有猜忌，祝官史官也不祈求私利。’屈建把这些话告诉了楚康王。康王说：‘神灵和百姓都没有怨恨，范会辅佐五位君主成为诸侯的领袖，是理所当然的。’”景公说：“梁丘据和裔款说我能侍奉鬼神，所以想杀掉祝官史官，你引用这些话是什么意思？”晏子回答说：“如果有德行的君主，对内对外都不废弃礼法，上下没有怨恨，行动没有违背礼法的事，他的祝官史官陈述诚信，心中没有愧疚。因此神灵享用祭品，国家承受福泽，祝官史官也分享这份福泽。他们之所以繁衍、吉祥、长寿，是因为他们侍奉的是诚信的君主，对神灵说话忠诚守信。如果恰好遇到荒淫的君主，对内对外都邪僻不正，上下怨恨疾苦，行动违背礼法，放纵欲望、满足私心。建造高台深池，敲钟舞女，耗尽民力，掠夺百姓的积蓄，来完成自己的违礼之举，不顾念后人。暴虐荒淫，肆意行事，没有节制，无所顾忌，不思量诽谤之言，不畏惧鬼神。神灵愤怒，百姓痛苦，心中没有悔改之意。这时祝官史官陈述诚信，实际上是在陈述君主的罪过；如果掩盖过失、夸大美德，那就是矫饰欺瞒。进退都没有合适的言辞，就只好用虚妄来讨好君主。因此神灵不享用祭品，国家因此遭受祸患，祝官史官也受牵连。他们之所以早死、丧子、孤苦、患病，是因为他们侍奉的是暴君，对神灵说话僭越轻慢。”景公说：“那么该怎么办呢？”晏子回答说：“无法通过杀祝官史官来解决问题。山林的树木，由衡鹿官守护；沼泽的芦苇，由舟鲛官守护；湖泽的柴草，由虞候官守护；海里的盐蜃，由祈望官守护。这些官员都专守山泽的利益，不与百姓共享。边远地区的人，进入都城服劳役；边境关卡，强行征收私人的财物。继承爵位的大夫，强行交换贿赂；赋税没有定数，征收没有限度；宫室每天翻新，荒淫享乐不停止。受宠爱的姬妾，在街市上肆意掠夺；受宠爱的臣子，在边邑违抗命令。私欲供养不足，就加罪于民。百姓困苦，夫妇都诅咒君主。祝官有益，诅咒也有损害。从聊摄以东，到姑尤以西，人口众多！即使祝官善于祈祷，怎能胜过亿万百姓的诅咒？您如果想杀祝官史官，先修德行才可以。”景公很高兴，让主管官员放宽政令，拆除关卡，取消禁令，减轻赋税，免除债务。十二月，齐景公在沛地打猎，用弓召唤虞人，虞人没有前进。景公派人抓他。虞人辞谢说：“从前我们先君打猎，用赤色曲柄旗召唤大夫，用弓召唤士，用皮帽召唤虞人。我没有看到皮帽，所以不敢前进。”于是景公释放了他。孔子说：“坚守道义不如坚守官职。君子认为这是对的。”齐景公从打猎回来，晏子在遄台侍奉，梁丘据快步上前。景公说：“只有梁丘据与我和谐啊！”晏子回答说：“梁丘据只是相同，怎么能叫和谐？”景公说：“和谐与相同有区别吗？”晏子回答说：“有区别。和谐就像做羹汤，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹煮鱼肉，用柴火加热，厨师调和味道，补充不足的，减少过多的。君子吃了，心平气和。君臣关系也是这样。君主认为可行的，其中有不可行的，臣子进献不可行的意见，以成就可行的部分；君主认为不可行的，其中有可行的，臣子进献可行的意见，以去除不可行的部分。因此政治公平而不偏颇，百姓没有争心。所以《诗经》说：‘也有和羹，已经准备好，味道平和。大福无言，当时没有争执。’先王调和五味、和谐五声，是为了平复内心，成就政事。声音也像味道一样：一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，互相配合而成。清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周防，互相调剂。君子听了，心平气和，德行和谐。所以《诗经》说：‘德音没有瑕疵。’现在梁丘据不是这样，君主认为可行的，他也说可行；君主认为不可行的，他也说不可行。如果用水加水，谁能喝？如果琴瑟只弹一个音，谁能听？相同是不行的。”于是饮酒作乐。景公说：“古时候如果没有死亡

译“那种快乐是怎样的呢？”晏子回答说：“如果古人没有死亡，那么古人的快乐，您又怎么能得到呢？从前爽鸠氏开始居住在这里，季萴继承了它，逄伯陵继承了它，蒲姑氏继承了它，然后太公继承了它。如果古人没有死亡，爽鸠氏的快乐，就不是您所愿意得到的了。”

译《经》鲁昭公二十二年春，齐侯攻打莒国。

《传》鲁昭公二十五年秋九月己亥日，鲁昭公逃亡到齐国，驻扎在阳州。齐侯在野井慰问鲁昭公。齐侯说：“从莒国边境以西，请献出千社之地，等待您的命令。您的忧患，就是我的忧患。”鲁昭公很高兴。子家子说：“失去了鲁国，却以千社之地作为臣属，谁愿意与您一同立足呢？况且齐君没有信用，不如早点去晋国。”鲁昭公没有听从。

《经》鲁昭公二十六年秋，鲁昭公与齐侯、莒子、邾子、杞伯在鄟陵结盟。

《传》鲁昭公二十六年春，周历正月，齐侯夺取了郓地。三月，鲁昭公从齐国回来，居住在郓地。夏天，齐侯打算护送鲁昭公回国，命令不接受鲁国的贿赂。申丰跟随女贾，带着两匹锦缎（两丈为一端，两端为一两，即一匹，两两即两匹），卷成一团像瑱玉一样（便于怀藏），前往齐军，对子犹的家臣高齮说：“如果能帮我向子犹行贿，我就请求让高氏的后人得以继承，并赠送粟米五千庾（如果能帮我向子犹行贿，我就请求让高氏后人得以继承，并赠送粟米五千庾。庾是十六斗，总共八千斛）。”高齮把锦缎给子犹看，子犹想要，就收下了，对齐侯说：“宋元公为鲁君前往晋国，死在曲棘。叔孙昭子请求护送鲁君回国，没有生病就死了。不知道是上天抛弃鲁国呢？还是鲁君对鬼神有罪，所以落到这个地步？您如果停留在曲棘，让群臣跟随鲁君去占卜（占卜是否可以讨伐），如果可以，军队就能成功，您如果接着行动，这就无敌了。如果不成，您也不会受辱。”齐侯听从了，派公子鉏率领军队跟随鲁昭公。秋天，在鄟陵结盟，谋划护送鲁昭公回国。冬天十二月，齐国出现彗星，齐侯让人祈祷消除灾祸，晏子说：“没有益处，只会自欺欺人。天道不偏私，不会改变它的命令，怎么能祈祷消除呢？”齐侯高兴，就停止了。齐侯和晏子坐在路寝，叹息说：“这房子啊！将来会是谁拥有呢？”晏子说：“请问这是什么意思？”齐侯说：“我以为在于德行。”晏子回答说：“按照您的话，大概是陈氏吧！陈氏虽然没有大的德行，但对百姓有恩惠。豆、区、釜、钟的容量，他从公家收取的少，施给百姓的多。公家厚敛，陈氏厚施，百姓都归附他了。《诗经》说：‘虽然没有德行给你，百姓却歌唱舞蹈。’陈氏的恩惠，百姓为之歌唱舞蹈。后世如果稍微懈怠，陈氏如果不灭亡，那么国家就将成为陈氏的国家了。”齐侯说：“好啊！这该怎么办呢？”晏子回答说：“只有礼可以制止它。”齐侯说：“好啊！我到现在才听到礼的重要性。”晏子回答说：“这是先王禀受于天地，用来治理百姓的，所以先王崇尚它。”

定公《经》鲁定公七年秋，齐侯、郑伯在咸地结盟。齐国人抓住卫国使者北宫结，用来侵犯卫国。齐侯、卫侯在沙地结盟。齐国大夫国夏率领军队侵犯我国西部边境。

《传》鲁定公七年秋，齐侯、郑伯在咸地结盟，向卫国征调军队。卫侯想背叛晋国，大夫们不同意，派北宫结去齐国，私下对齐侯说：“抓住北宫结来侵犯我国。”齐侯听从了，于是在沙地结盟。齐国大夫国夏侵犯我国。

《经》鲁定公八年春，周历正月，鲁定公侵犯齐国。二月，鲁定公侵犯齐国。夏天，齐国大夫国夏率领军队侵犯我国西部边境。

《传》鲁定公八年春周历正月，鲁定公侵犯齐国，攻打阳州城门。二月，鲁定公侵犯齐国，攻打廪邱的外城。夏天，齐国大夫国夏、高张侵犯我国西部边境。

《经》鲁定公九年秋，齐侯、卫侯驻扎在五氏。

《传》鲁定公九年秋，齐侯攻打晋国的夷仪（为卫国讨伐晋国）。敝无存的父亲将要娶妻，他推辞说要把妻子让给弟弟，说：“这次战役，如果不死，回去一定要娶高氏的女子（敝无存想立功后娶卿相的女儿）。”他率先登城，请求从城门出去，死在屋檐下。东郭书让众人先登，自己后登，犁弥跟随他说：“你让左边，我让右边，让登城的人断绝后路然后下去（担心东郭书先下去，所以又诡诈地让他先下城）。”东郭书在左边，犁弥先下去。东郭书和王猛休息，王猛说：“我先登城。”东郭书收起铠甲说：“刚才的困难，现在又困难了（起身想攻击王猛）。”王猛笑着说：“我跟随你，就像骖马跟随靳马一样（王猛不敢与东郭书争功，说自己跟随东郭书像骖马跟随靳马一样，传言齐军和睦所以能取胜）。”晋国战车一千乘在中牟。卫侯前往五氏，占卜是否经过中牟，卦象不成。卫侯说：“可以。卫国的战车抵挡一半，我抵挡一半，就相当了。”于是经过中牟。中牟人想攻打卫侯。卫国大夫褚师圃逃亡在中牟，说：“卫国虽然小，但国君在，不能战胜。齐军攻克城池而骄傲，他们的统帅又地位低，遇到一定失败，不如跟随齐军。”于是攻打齐军，打败了齐军。齐侯把禚、媚、杏三个城邑送给卫国。齐侯赏赐犁弥。犁弥推辞说：“有先登城的人，我跟随他，白帽子，穿着豹皮衣。”齐侯派人查看东郭书，说：“就是这位先生，我赏赐你。”

译鲁庄公赏赐东郭书。东郭书推辞说：“他只是个客卿罢了。”于是庄公赏赐了犁弥。齐军驻扎在夷仪时，齐侯对夷仪人说：“谁能抓到敝无存，就免除他五户的赋役。”于是人们找到了敝无存的尸体。庄公三次为他赠送助丧的衣物，并赐给他犀皮装饰的车和笔直的伞盖，让他的灵柩先行回国。拉着引车的人，率领军队为他哭泣，庄公亲自推着灵车走了三次。

译《经》鲁哀公十年春季，周历三月，鲁国与齐国讲和。夏季，鲁哀公在夹谷防备齐侯。齐国人归还了郓、讙、龟阴的田地。

《经》鲁哀公十三年春季，齐侯、卫侯驻扎在垂葭。

《传》鲁哀公十三年春季，齐侯、卫侯驻扎在垂葭，实际上是郥氏（郥，音穴）派遣军队讨伐晋国，准备渡过黄河。各位大夫都说：“不可以。”邴意兹说：“可以。率领精锐部队讨伐河内，消息必定要几天后才能传到绛都。绛都的军队不到三个月不能出黄河，那么我们就已经渡过黄河了。”于是讨伐河内。齐侯没收了各位大夫的车驾，只有邴意兹乘坐车驾（因为他的建议得当）。齐侯想和卫侯同乘一辆车，便与卫侯宴饮后驾车乘坐广车，车上装载着铠甲。派人报告说：“晋国的军队到了！”齐侯说：“等到您驾车的时候，我请求暂代您的车驾（用自己的车代替卫侯的车）。于是披上铠甲和卫侯同乘，驱车前行。有人报告说：“没有晋国的军队。”于是停止（传文记载齐侯轻率，所以不能成功）。

鲁哀公五年夏季，齐侯讨伐宋国（无传文）。秋季九月癸酉日，齐侯杵臼去世。冬季，叔还出使齐国。闰月，安葬齐景公（无传文）。

《传》鲁哀公五年，齐国的燕姬生了儿子，没长大就死了（景公夫人生的儿子不成，尚未行冠礼）。各位公子中，鬻姒的儿子荼受宠。各位大夫担心他被立为太子，对齐景公说：“您的年纪大了，还没有太子，怎么办？”景公说：“你们几位因为忧虑而生病，也姑且谋划快乐的事，何必担忧没有君主呢？”景公病重，派国惠子（夏）、高昭子（张）拥立荼，把其他公子安置在莱地。秋季，景公去世。冬季十月，公子嘉、公子驹、公子黔逃奔卫国，公子鉏、公子阳生逃奔鲁国（景公在莱地的公子们）。莱地的人歌唱道：“景公死了不让他埋葬，三军的事务不让他谋划。军队啊军队啊，究竟依附哪一方呢？”（哀叹众公子失去依靠）

安孺子

【名荼，景公的儿子，妾室鬻姒所生。鲁哀公五年继位，第二年改元阳生，派人杀了他。在位一年】

鲁哀公六年夏季，齐国的国夏和高张逃奔鲁国。秋季七月，齐国的阳生进入齐国，齐国的陈乞杀死了他的君主荼。

《传》鲁哀公六年，齐国的陈乞假装侍奉高、国两家（高、张国夏受命拥立荼，陈乞想害死他们，所以先假装侍奉）。每次上朝，必定陪乘。跟随的人，必定向各位大夫进言（说他们的罪过），说：“他们都傲慢，将要违背你们的命令。都说：‘高、国得到了君主，必定逼迫我们，何不除掉他们？’他们本来就要谋害你们，你们早点图谋。图谋的话，不如全部消灭他们。迟疑，是下策。”等到上朝时，就说：“他们是虎狼，看见我在你们身边，杀我没有几天了。请让我就任职位（想和各位大夫谋划对付高、国，所以请求就任）。又对各位大夫说：“这两个人要遭祸了！依仗得到君主而想谋害你们各位，说：‘国家多难，是因为贵宠的人，全部除掉他们然后君主才能安定。’已经谋划好了，何不趁他们还没行动，先下手？行动了再后悔，也来不及了。”大夫听从了他。夏季六月戊辰日，陈乞、鲍牧（国夏的孙子）以及各位大夫带着甲士进入公宫。昭子听到消息，和惠子乘车前往公宫，在庄地交战，失败。国人追赶他们，国夏逃奔莒国，于是和高张、晏圉、卢施一起逃奔鲁国。秋季八月，齐国的邴意兹逃奔鲁国（高、国一党）。陈僖子派人召公子阳生（召在七月，现在记在八月下，是记事的次序）。阳生驾车去见南郭且于（齐国公子鉏在鲁国的南郭），说：“曾经献给季孙马匹，没进入上等马厩，所以又献这匹马，请和您一起乘坐。”出了莱门后告诉他实情。阚止（子我）知道了，先在城外等候（在城外等候一起离开）。公子说：“事情还不可知，回去和壬一起住（壬，阳生的儿子，简公）。戒备他！”于是出发（让不要泄露言语）。连夜到达齐国，国人知道了。僖子派子士的母亲抚养他，和送饭的人一起进入（僖子让阳生跟随送饭的人进入公宫）。冬季十月丁夘日，拥立他。将要盟誓，鲍子喝醉了前往。他的臣子差车鲍防说：“这是谁的命令？”陈子说：“受命于鲍子。”于是诬陷鲍子，说：“是您的命令。”鲍子说：“你忘了君主做孺子牛而折断牙齿的事吗？你却背弃他（孺子指荼，景公常拉着绳子做牛，让荼牵着，荼摔倒在地，所以折断了牙齿）。悼公（阳生）叩头说：“您是奉行道义而行事的人。如果我可行，不必损失一位大夫（说自己可以做君主，必定不怨恨鲍子）。如果我不可行，不必损失一位公子（公子自称）。合乎道义就前进，否则就退下，敢不听从您的意思？废立兴亡不扰乱，就是我所希望的。”鲍子说：“谁不是君主的儿子？”于是接受盟誓。派胡姬（景公的妾）带着安孺子到赖地，赶走鬻姒，杀了王甲，拘禁江说，把王豹囚禁在句窦之丘（这三个人是景公宠臣、荼的党羽）。景公派朱毛告诉陈子说：“鲍子如果不到这里，然而君主不同于器物，不可以有两个。器物有两个不缺乏，君主有两个多灾难，敢向各位大夫宣告。”僖子不回答而哭泣说：“君主难道不相信群臣吗？因为齐国的困顿，困顿又有忧患，年轻的君主不可以咨询，所以寻求年长的君主，希望也能容纳群臣吧？不然，那孺子有什么罪？”朱毛回报，景公后悔了（后悔失言）。朱毛说：“君主在大事上咨询陈子，而在小事上谋划也可以（大事指国政，小事指杀荼）。派朱毛把孺子迁到

译骀没有到达，（人们）在野外帐幕下杀了他，把他葬在殳冒淳。

译《公羊传》记载：齐景公对陈乞说：“我想立舍为君，怎么样？”陈乞说：“做国君的乐趣，就在于想立谁就立谁，不想立谁就不立。您如果想立他，那么我就去立他。”阳生对陈乞说：“我听说您大概不想立我。”陈乞说：“拥有千辆兵车的国君，将要废掉正统而立不正统的人，必定会杀掉正统的人。我不立您，正是为了保全您啊。快跑吧！”于是把王节交给阳生，让他逃走。景公死后，舍被立为国君。陈乞派人到诸地迎接阳生【“于诸”，即“置”，是齐国的方言】，除去景公的丧服，各位大夫都在朝廷。陈乞说：“我的母亲有鱼和豆类的祭祀，希望各位大夫能顺从我的意思。”各位大夫都说：“好。”于是都到陈乞家坐下。陈乞说：“我有一些甲胄，请展示给你们看。”各位大夫都说：“好。”于是让大力士举起巨大的袋子放到厅堂中央，各位大夫看见，都脸色大变，十分惊恐。打开袋子，里面赫然站着公子阳生。陈乞说：“这就是我们的国君了。”各位大夫不得已，都犹豫着面向北，两次拜倒，叩头至地，尊奉阳生为国君。从此以后，他们去杀了舍。

悼公【谥法：肆行无礼曰悼】

【名阳生，景公之子。哀公六年，陈僖子派人到鲁国，召他回来立为国君。第二年，改元。到哀公十年，齐国人杀害了他。在位四年】

哀公八年夏，齐国人夺取了讙地和阐地。冬十二月，齐国人归还了讙地和阐地。

传文记载：八年，齐悼公来的时候【五年前来投奔】，季康子把自己的妹妹嫁给他，他即位后迎娶了她。季鲂侯【季康子的叔父】与她私通，女子说出了实情，季鲂侯不敢承认。齐侯发怒。夏五月，齐鲍牧率领军队讨伐我国，夺取了让地和阐地。有人向齐侯进谗言说胡姬【景公的妾】是安孺子的同党。六月，齐侯杀了胡姬。齐侯派人到吴国请求出兵，打算用来讨伐我国。秋，与齐国讲和。九月，臧宾如到齐国参加盟会。齐国的闾丘明来参加盟会，并且迎娶季姬【就是季鲂侯私通的那个女子】回国，齐侯宠爱她。鲍牧又对众公子说：“让你们拥有千辆兵车吗【拥有千辆兵车就是国君】？”公子们向齐侯告发鲍牧。齐侯对鲍子说：“有人进谗言中伤你，你暂且住在潞地【齐国的邑】来观察一下。如果有这回事，就分家产让你走；如果没有，就让你回到原来的职位。”鲍牧出门后，齐侯让他带走三分之一的家产；走到半路，又让他带走两辆车；到了潞地，把他捆绑起来押送回国，于是杀了他【“麇”，捆绑，音丘殒切】。冬十二月，齐国人归还了讙地和阐地，这是因为季姬受宠的缘故。

传文记载：九年春，齐侯派公孟绰向吴国辞谢出兵【齐国与鲁国讲和，所以辞谢吴国的军队】。吴王说：“去年寡人接到命令，现在又改变了，不知道听从谁，将要进军接受您的命令。”冬，吴王派人来警告说要出兵讨伐齐国【前年齐国与吴国谋划讨伐我国鲁国，齐国既已与鲁国和好，吴国怨恨他，反而与鲁国谋划讨伐齐国】。

经记载：十年春，周历二月，鲁公与吴国一起讨伐齐国。三月戊戌日，齐侯阳生去世【以生病为由报告，不记载是被弑杀】。夏五月，安葬齐悼公【无传文】。

传文记载：十年春，鲁公与吴子、邾子、郯子一起讨伐齐国南部边境，军队驻扎在鄎地。齐国人弑杀了悼公，向吴军报告【用来取悦吴国】。吴子在军门外哭了三天。徐承【吴国大夫】率领水军打算从海路进入齐国，齐国人打败了他们，吴军才撤退。秋，吴子派人来再次警告说要出兵。

简公【谥法：平易不訾曰简】

【名壬，悼公之子。哀公十年齐国人立他，第二年改元。哀公十四年遇弑，这一年获麟，《春秋》终结。在位四年】

经记载：十一年春，齐国国书率领军队讨伐我国。夏五月，鲁公与吴国一起讨伐齐国。甲戌日，齐国国书率领军队与吴军在艾陵交战，齐军大败，俘获了齐国国书。

传文记载：十一年春，齐国因为鄎地的缘故，国书、高无平率领军队讨伐我国，到达清地【齐国地名】，鲁军与齐军在郊外交战，齐军从稷曲撤退。夏，因为郊外交战的缘故，鲁公与吴子一起讨伐齐国。五月攻克傅地。壬申日，到达嬴地【齐国邑】。吴军中军跟随吴王，胥门巢率领上军，王子姑曹率领下军，展如率领右军【吴国大夫】。齐国国书率领中军，高无平率领上军，宗楼率领下军。陈僖子对他的弟弟陈书说：“你死了，我必定能实现志向。”宗子阳【宗楼】与闾丘明互相激励【互相激励以死相拼】。桑掩胥驾驶国子【国书】的车，公孙夏说：“这两个人必定会死。”将要交战时，公孙夏命令他的部下唱《虞殡》【送葬歌曲，表示必死】。陈子【陈逆】命令他的部下准备好含玉。公孙挥命令他的部下说：“人高八尺，吴人头发短【八尺为寻，吴人头发短，想用绳子穿过他们的头】。”东郭书说：“三次交战必定会死，现在已经是第三次了【三次交战，指夷仪、五氏和现在这次】。”使者问道【“使问”，即道路】。〇多说：“我不再见你们了。”陈书说：“这次出征，我只听到鼓声，听不到金声【鼓声用来进军，金声用来退军】。”甲戌日，在艾陵交战。展如打败了高子【齐国上军战败】。国子打败了胥门巢【吴国上军也战败】。吴王的主力部队支援他们，大败齐军。俘获了国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书，战车八百辆，甲士首级三千，献给鲁公【哀公】。鲁公派大史固把国书的头颅归还给齐国【归还给齐国，元首，吴国献给鲁国】。把它放在新箱子里，用〇

译纁色丝帛上，加上丝带。把书信放在上面，说：“上天如果不识善恶，为什么让下国灭亡？【意思是上天识得不善，所以诛杀国君之子】秋天，季孙命令修筑防御工事，说：“小国战胜大国，是灾祸。齐国军队到来没有几天了。”

译鲁哀公十四年，齐简公还在鲁国时，阚止（子我）就受到宠信（这件事发生在鲁定公六年）。等到简公即位，派他执政。陈成子（陈恒）对此感到忌惮，在朝堂上屡次注视着他。大夫御鞅对简公说：“陈氏和阚氏不能并存，您必须从中选择。”简公没有听从。子我在傍晚处理政务时，陈逆杀了人，子我撞见了他（这是鲍子出行时，子我碰上的），于是抓住陈逆带进宫。陈氏家族当时和睦，子我假装生病，让人送去米汁洗头，并备齐酒肉（假装生病，趁机让潘沐进入，同时也让酒肉进入。潘是米汁，可以用来洗头）。他宴请看守囚犯的人，把他们灌醉后杀死，陈逆趁机逃脱。子我在陈宗与陈逆结盟（陈逆担心子我日后报复，所以与他结盟）。起初，陈豹想成为子我的臣属，派公孙传达自己的意思（传达，即中介引荐），但因自己家有丧事而作罢。等到丧期结束后，公孙说：“有个叫陈豹的人，身材高大但背部佝偻，眼睛向上看，侍奉君子一定能得志，他想做您的臣属。我忌惮他的为人（怕他多诈），所以迟迟才来报告。”子我说：“有什么妨碍？这取决于我。”于是让他做臣属。过了些日子，子我与陈豹谈论政事，陈豹很赞同，于是受到宠信。子我对他说：“我把陈氏全部驱逐，然后立你为卿，怎么样？”陈豹回答说：“我已经远离陈氏了，况且那些违抗的人不过几个，何必全部驱逐呢？”于是陈豹把这话告诉了陈氏。子行说：“他如果得到君位，不先下手，一定会祸害你。”子行躲藏在公宫（子行逃匿并隐藏在陈氏那里，现在又隐藏在公宫）。夏季五月壬申日，成子兄弟四人乘车前往公宫（成子兄弟：昭子庄、简子齿、宣子夷、穆子安、廪丘子意兹、芒子盈、惠子得，共八人，两人共乘一车）。子我在帐幕中，出来迎接他们，随即进入，关上门（成子进入后，反而关上门，不接纳子我）。子我的侍从阻挡他们，子行杀死了侍从。简公和妇人在檀台饮酒，成子把他们迁到寝宫。简公拿着戈将要攻击成子（怀疑他们作乱）。太史子余说：“这不是不利，而是要铲除祸害。”成子出来住在库中，听说简公仍然愤怒，打算出逃，说：“哪里没有君主？”子行拔出剑说：“犹豫，是事情的祸害（犹豫不决就会害事）。谁不是陈氏宗族？如果不杀你，我誓与陈氏同死。”于是成子作罢。子我回去，召集徒众攻打宫门和大门，都没有成功，于是出逃。陈氏追赶他，他在弇中迷失道路（弇中是狭路），恰好到了丰丘（陈氏的封邑）。丰丘人抓住他，上报后，在郭闗杀了他。成子将要杀大陆子方（子我名），陈逆求情而免他一死，让他以君命在路上取车（子方取用路上行人的车）。到了耏地，众人知道后向东逃去。出了雍门，陈豹给他车，他不接受，说：“陈逆为我求情，陈豹给我车，我如果接受，就是有私心了。侍奉子我却在仇人那里有私心，怎么面对鲁国和卫国的士人？”（传言陈氏致力于施恩）东郭贾（子方）逃奔卫国。庚辰日，陈恒在舒州抓获简公。简公说：“我如果早点听从御鞅的话，就不会落到这步田地。”（后悔没有诛杀陈氏）六月甲午日，齐国陈恒在舒州弑杀了他的君主壬。孔子斋戒三天，三次请求讨伐齐国。哀公说：“鲁国长期被齐国削弱，你去讨伐它，将怎么办？”孔子回答说：“陈恒弑杀了他的君主，齐国百姓不赞同他的占一半。凭借鲁国的兵力，加上齐国一半的百姓，可以战胜。”哀公说：“你去告诉季孙。”孔子推辞。退下来后告诉别人说：“我因为跟随在大夫之后，所以不敢不说话。”（新注《论语》记载夫子告诉哀公请求讨伐，哀公说告诉那三位大夫，三位大夫说不可。这段言辞与《论语》不同，应当以《论语》为准。）

平公（谥法：布纲持纪曰平）

（名鹬，简公的弟弟。鲁哀公十四年，田恒立他为君，第二年改元。十三年，左氏传结束。在位二十五年）

鲁哀公二十三年夏季六月，晋国荀瑶（知伯）攻打齐国，高无平率领军队抵御。知伯观察齐军，马匹受惊，于是驱赶军队。壬辰日，在犂丘交战，齐军大败。知伯亲自抓获颜庚（齐国大夫，详见晋国部分）。

鲁哀公二十七年，夏季四月，晋国荀瑶率领军队攻打郑国。郑国驷弘向齐国求救。陈成子让孤儿孤子连续三天上朝（让死去者的儿子连续三天上朝以礼遇他们），设置两辆马车，系着五个城邑。他召见颜涿聚的儿子颜晋说：“在隰地的战役中，你的父亲战死（隰地战役在二十三年）。因为国家多难，没有抚恤你。现在国君命令把这些城邑赐给你，乘坐马车去上朝，不要废弃以前的功劳。”于是齐国去救援郑国。军队到达留舒，距离谷地七里，谷地的人不知道（说明军队纪律严明）。到达濮水时，下雨不涉水。子思说：“大国在我们的屋檐下，所以我们告急。现在军队不前进，就来不及了。”（子思是国参）成子穿着雨衣，拄着戈，站在山坡上，马匹不前进的就帮他鞭打。知伯听说后，于是退兵，说：“我占卜攻打郑国，没有占卜到与齐国为敌。”

以上齐国的始末，《春秋》记载了十五位国君，记载去世的有九位，有原因的有四位。简公被弑，发生在《春秋》之后，经文终结于续经。平公在《春秋》之后去世。平公以后，过了两代七十年，田氏取代了姜氏，太公的后代于是灭亡。

论曰：孟子有言：“称霸必须依靠大国，称王不等待大国。”这是德行与力量的区别。所以春秋时期图谋霸业，不是力量有余不能做到。天下方圆千里的地方有九个，齐国占据其中之一，而晋国之大，也说天下没有比它更强的。虽然战国

译齐、晋之所以被称为霸主，也是春秋时期的缘故。所以五霸之中，齐国开创了霸业，晋国紧随其后。然而齐国地处东海之滨，五侯九伯都能征召它，桓公九合诸侯、匡正天下的功绩，晋国无法企及。宋文公在城濮一战后，霸业相继传承，与春秋时代始终相伴，这究竟是因为什么呢？齐、晋在春秋时期，土地相当，德行相匹，彼此臣服很难。当桓公称霸时，晋国虽然内部不安定，但献公崛起强大难以制服。等到桓公去世，由庸懦的孝公继位，昭公草创基业，那么文公就可以凭借声势使其顺从。所以葵丘会盟时，五霸中没有比这更盛大的。献公于是顺从齐国，一听到宰周公关于道路的话，就翻然离去。楚国、狄族不是同族，孝公畏惧他们，甚至与他们结盟防备，那么昭公初期应该屈服畏惧于文公一战称霸的威势。桓公处于艰难境地，文公恰逢容易之时，这就是齐、晋传承霸业，远近诸侯顺从程度不同的原因吧？所以从晋襄公以后，齐国顺从晋国的很少，而且驾驭晋国的不止一人。翟泉会盟之后，不通晋国盟会五十年。鞍之战、共同围攻之后，晋国胁迫齐国顺从，但齐国君臣交替兴起的志向，实际上从未有一天忘记。从那时以后，晋国霸业逐渐衰落。景公肆意兴起恢复霸业的谋略，联合郑国、卫国，攻打鲁国、晋国，然而犹豫狂妄，几乎没有成功。末年废长立少，导致祸患。陈乞、陈恒世代进行弑君逆乱，最终田氏取代了齐国。所以景公向孔子问政，孔子回答说：“君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。君不像君，那么臣就不像臣；父不像父，那么子就不像子。”而景公哪里懂得这个道理！陈恒弑杀了他的君主，孔子沐浴后上朝，告诉哀公请求讨伐他。孔子的心志多么深远啊！不然的话，变革齐国、变革鲁国，对此是有希望的。