春秋分记卷七十五

译部，春秋类，《春秋分记》

译钦定四库全书

《春秋分记》卷七十六 宋·程公说撰 楚世本第三

灵王

灵王【谥法：昏乱而不损害百姓曰灵】

【即公子围，楚共王的儿子。昭公元年，杀害郏敖及其儿子而取代即位，改名为熊。次年，改元。昭公十二年，讨伐徐国，驻扎在干谿。十三年，在干谿享乐，不肯离去。公子比与公子弃疾杀死灵王的儿子禄，立子比为王。灵王逃亡五个月后去世，在位十二年】

昭公经四年夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷在申地会盟。楚人抓获徐子。秋七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷讨伐吴国，抓获齐国的庆封，杀了他。于是灭掉赖国。

传四年春王正月，许男前往楚国，楚子扣留了他，于是又扣留郑伯，再次在江南打猎，许男也参与其中【前年楚子已与郑伯在江南打猎，所以说“再次”】。派遣椒举前往晋国请求诸侯会盟，两位国君等待着他【许、郑】。椒举传达使命说：“我国国君派我说：‘往日贵君有恩惠，赐盟于宋【在襄公二十七年】说：晋楚两国随从的诸侯交替相见。’因为年成不易【言有灾难，以豉切】，寡人愿与各位国君结好，派我来请求间隙。贵君如果暂时没有四方边境的忧患，那就希望借宠幸来向诸侯请求会盟。”晋侯打算不答应。司马侯说：“不行。楚王正骄奢，上天设防是想让他逞其心意，以加重他的毒害而降下惩罚，还不可知；他若能善终，也不可预知。晋楚只听凭上天辅助，不可与之争胜。您还是答应他，而修德以等待他的归附。如果他归于德行，我们尚且还要侍奉他，何况诸侯呢？如果他走向淫虐，楚国将抛弃他【弃，不把他当作君主】，我又和谁去争胜呢？”晋侯说：“晋国有三种不危险的情况【危也】，还有什么敌人呢？国家险要而多马，齐楚多难【篡弑之难】，有这三条，哪里去不顺利呢？”司马侯回答说：“倚仗险要和马匹，而指望邻国的灾难，这是三种危险。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，是九州险要的地方，但这些地方没有固定属于一姓【虽天下至险，无德则灭亡】。冀州北部的土地，是马匹生长的地方，却没有兴盛的国家。倚仗险要与马匹，不可以作为坚固的保障，从古以来就是这样。因此先王致力于修德以通神人，没听说他们致力于险要与马匹的。邻国的灾难，不可指望。会盟多难以巩固国家，开拓疆土；或者没有灾难而丧失国家，失去守土，怎么能指望灾难呢？齐国有仲孙之难而得到桓公，至今依赖他【庄公九年】；晋国有里行之难而得到文公，因此成为盟主【僖公九年】；卫、邢没有灾难，敌人也灭亡了他们【闵公二年狄灭卫，僖公二十五年卫灭邢】。所以别人的灾难，不可指望。倚仗这三者而不修政德，灭亡尚且来不及，又怎么能顺利？您还是答应他。纣王作恶淫虐，文王仁惠和睦，殷商因此灭亡，周朝因此兴盛，这难道是争夺诸侯吗？”于是答应楚国的使者，派叔向回答说：“寡君有社稷之事，因此不能按时在春秋两季会见诸侯。贵君确实有此事，何必屈尊下命呢？”椒举于是请求通婚【大概是楚子派遣椒举时兼使求亲】。晋侯答应了。楚子问子产说：“晋国会答应我诸侯吗？”子产回答说：“答应您。晋君年少安于小成，不在诸侯之中【安于小】，他的大夫多有所求，没有人匡正他的君主。在宋国的盟约，又说如一。如果不答应，您将怎么用他呢？”楚王说：“诸侯会来吗？”子产回答说：“一定会来。遵循宋国的盟约，承蒙您的欢心，不畏惧大国【晋国】，为什么不来？不来的，大概是鲁、卫、曹、邾吧？曹畏惧宋，邾畏惧鲁，鲁、卫被齐逼迫而亲近晋国，只有这些不来。其余的，是您所能波及的，谁敢不到？”楚王说：“那么我所求的，没有不可行的吗？”子产回答说：“求逞于人，不可。与人同欲，尽济。”夏，诸侯前往楚国。鲁、卫、曹、邾不会盟。曹、邾以灾难为辞，鲁公以时祭为辞，卫侯以疾病为辞。郑伯先在申地等待。六月丙午，楚子与诸侯在申地会合。椒举对楚子说：“臣听说诸侯没有归附，以礼为归附。现在您刚得到诸侯，请慎重对待礼。霸业的成败，就在这件事上。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有盟【音孟】津之誓，成王有歧阳之搜，康王有酆宫之朝，穆王有涂山之会，齐桓公有召陵之师【僖公四年】，晋文公有践土之盟【僖公二十八年】，您用哪种呢？宋国的向戍、郑国的公孙侨在，是诸侯中的良臣，请您选择。”楚王说：“我用齐桓公【用会召陵之礼】。”楚王派使者问礼于左师与子产。左师说：“小国学习它，大国使用它，敢不献闻？”献出公合诸侯之礼六【宋爵公故献公礼】。子产说：“小国供职，敢不献守？”献出伯、子男会公之礼六。君子认为左师善守先代，子产善相小国。楚王派椒举侍于后以规过【规正二子之过】。事毕，没有规过。楚王问其原因，回答说：“礼，我未见者有六焉，又何以规【六礼楚未尝行】。”宋太子佐后至，楚王

译楚昭王在武城打猎，很久没有接见椒举。椒举请求告辞。楚王派人去对他说：“因为武城有祭祀祖先的事，寡君将在那里赠送礼物，所以敢表示后日再见。”徐国国君是吴国放回的，椒举认为他有二心，所以在申地把他抓了起来。楚王向诸侯显示奢侈。椒举说：“六王、二公的事迹，都是用来向诸侯展示礼制的，诸侯因此服从命令。夏桀在仍地会盟，有缗国背叛了他；商纣在黎地狩猎，东夷背叛了他；周幽王在大室山结盟，戎狄背叛了他：这都是用来向诸侯展示骄纵的，诸侯因此抛弃命令。”现在君王用骄纵，恐怕不能成功吧？楚王不听。子产见到左师说：“我不担心楚国了。骄纵而刚愎自用，不过十年。”左师说：“是的。不到十年，奢侈的恶果不会远离。远离恶果然后被抛弃，善行也是这样，德行远离然后兴起。”秋七月，楚王率领诸侯讨伐吴国，宋国太子、郑国国君先回国。宋国华费遂、郑国大夫跟随。派屈申包围朱方，八月甲申日，攻克了它。抓住齐国的庆封而灭了他的全族。将要杀庆封，椒举说：“我听说没有瑕疵的人可以杀别人。庆封只因为违抗命令，所以在这里，他会肯默从被杀吗？传播到诸侯，哪里用得着他？”楚王不听，让他背着斧钺在诸侯中示众，让他说：“不要像齐国的庆封那样杀他的国君，削弱他的孤儿，来盟誓他的大夫。”庆封说：“不要像楚共王的庶子围那样杀他的国君哥哥的儿子麇而取代他，来盟誓诸侯。”楚王派人赶快杀了他。于是率领诸侯灭掉了赖国。赖国国君反绑双手，口含玉璧，士兵袒露上身，拉着棺材跟随，来到中军。楚王问椒举，回答说：“成王攻克许国，许僖公也是这样。”楚王亲自解开他的绑绳，接受他的玉璧，烧掉他的棺材。楚王听从了。把赖国迁到鄢。楚王想把许国迁到赖国，派斗韦龟和公子弃疾筑城然后回来。申无宇说：“楚国的祸患将在这里开始了。召集诸侯而来，讨伐国家而攻克，在外境筑城没有谁敢争，君王心中不违背，百姓能安居吗？百姓不能安居，谁能承受？不能承受王命，就是祸乱。”冬，吴国讨伐楚国，进入棘、栎、麻，以报复朱方之战。楚国沈尹射在夏汭奔走救急，箴尹宜咎在钟离筑城，防啓彊在巢筑城，然丹在州来筑城。东国水灾，不能筑城。彭生罢免了赖国的军队。

译《春秋》经文：鲁襄公五年春季，楚国杀死了它的大夫屈申。冬季，楚共王、蔡灵侯、陈成公、许男、顿子、沈子、徐国的人、越国的人攻打吴国。

《左传》传文：五年春季，楚共王因为屈申对吴国有二心，就杀了他。任命屈生为莫敖，派他和令尹子荡到晋国去迎接新娘。路过郑国，郑简公在泛地慰劳子荡，在菟氏慰劳屈生。晋平公在邢邱送女儿，子产辅助郑简公在邢邱会见晋平公。晋国的韩宣子到楚国送女儿，叔向担任副使。郑国的子皮、子太叔在索氏慰劳他们。子太叔对叔向说：“楚王骄横奢侈已经太过分了，您应当警惕。”叔向说：“骄横奢侈太过分，是自身的灾祸，怎么能波及别人？如果我们恭敬地捧着礼物，谨慎地保持威严的仪态，即使他骄横奢侈，又能把我们怎么样呢？”到达楚国后，楚共王召见他的群臣，说：“晋国是我的仇敌。如果能在晋国得逞，就不顾及其他。现在晋国来的人，是上卿和上大夫。如果我把韩起当作守门人，把羊舌肸当作管理宫室的官员，足以羞辱晋国，我也就称心如意了。可以吗？”群臣没有人回答。防啓彊说：“可以。如果有防备，为什么不可以？羞辱平民尚且不可以没有防备，何况羞辱一个国家呢？因此圣明的君王致力于实行礼制，不寻求羞辱别人。朝见和聘问有圭，享礼和觐见有璋。小事有述职，大事有巡行。设置几案而不倚靠，酒杯满了而不喝。宴会有赠送的财物，进餐有陪鼎。入境有郊外慰劳，出境有赠送的财物，这是礼的极致。国家的败坏，是因为失去了道义，那么祸乱就会兴起。城濮之战，晋国没有防备楚国，所以在邲之战中失败；邲之战，楚国没有防备晋国，所以在鄢陵之战中失败。自从鄢陵之战以来，晋国没有失去防备，并且加上礼制，再加上和睦，所以楚国不能报复而请求亲近。既然已经结为姻亲，又想羞辱它，来招致寇仇，防备该怎么办？谁会使怨恨加重？如果有那样的人，羞辱它是可以的；如果没有那样的人，君王也要考虑。晋国侍奉君王，我认为就可以了：请求诸侯而麇集到来，请求婚嫁而进献女儿，君王亲自送她，上卿和上大夫致送。还想要羞辱它，君王也应该有防备了！不然，怎么办？晋国人如果失去了韩起、羊舌肸，五卿、八大夫辅佐韩须、杨石，凭借他们的十家九县，长毂九百辆，其余四十县，留下四千守军，振奋他们的武力和愤怒，来报复他们的大耻，伯华谋划，中行伯、魏舒率领，谁能不成功呢？君王想用亲近代替怨恨，实际上是无礼来招致寇仇，而没有防备，让群臣前往赠送禽兽，来满足君王的心意，有什么不可以的呢？”楚王说：“这是我的过错，大夫不要受辱。”厚待韩宣子。冬季十月，楚共王率领诸侯和东夷攻打吴国，以报复棘、栎、麻之战。防射率领繁杨的军队，在夏汭设防。越国大夫常夀过率领军队在琐地会见楚共王。听说吴国军队出动，防啓彊率领军队跟随吴军，匆忙间没有设防。吴国人在鹊岸打败了他们。楚共王乘驿车到达罗汭。吴王派他的弟弟蹶由慰劳军队，楚国人抓住了他，要用他的血涂鼓。楚王派人问他，说：“你占卜来是吉利的吗？”回答说：“吉利。这次行动，大概有报复的志向。”于是没有杀他。楚军渡过罗汭，沈尹赤会见楚共王，驻扎在莱山。防射率领繁扬的军队，先进入南懐，楚军跟随，到达汝清，吴军不可进入。楚共王于是在坁箕之山阅兵。这次行动，吴国早就设防，楚国没有战功而返回，带着蹶由回去。楚共王害怕吴国，派沈尹射在巢地待命，防啓彊在雩娄待命，这是合乎礼的。

《春秋》经文：鲁襄公六年秋季九月，楚国防罢率领军队攻打吴国。冬季，叔弓到楚国。

《左传》传文：六年夏季六月，楚国公子弃疾到晋国，报答韩宣子。路过郑国，郑国的罕虎、公孙侨、游吉跟随郑简公在柤地慰劳他。推辞不敢相见，坚决请求相见。相见如同会见楚王，用八匹驾车的马私下拜见。会见子皮，如上卿，用六匹马；会见子产，用四匹马；会见子太叔，用二匹马。禁止放牧砍柴，不进入田地，不砍伐树木，不采摘植物，不抽取房屋，不强求乞讨。发誓说：“有违反命令的，君子废黜，小人降为奴隶。”住宿不施暴，主人不扰乱客人，往来都是这样。郑国三位卿都预料他将成为君王。秋季九月，楚共王派防泄攻打徐国，吴国人救援徐国。令尹子荡率领军队在豫章攻打吴国，驻扎在干谿。吴国人在房钟打败他的军队，俘虏了宫廐尹弃疾。子荡把罪责归给防泄而杀了他。冬季，叔弓到楚国，聘问并且吊唁战败。

《春秋》经文：鲁襄公七年春季三月，鲁襄公到楚国。

《左传》传文：七年，楚共王在做令尹的时候，制作君王的旗帜去打猎。芋尹无宇截断它，说：“一个国家两个君王，谁能承受？”等到即位，建造章华宫，收容逃亡的人来充实它。无宇的门卫进去了。无宇抓住他，主管官员不给他，说：“在王宫抓人，罪过太大了。”抓住并禀告君王，君王将要饮酒，无宇推辞说：“天子规划疆域，诸侯划定封疆，这是古制。封疆之内，哪块不是君王的土地？吃土地出产的，谁不是君王的臣民？所以《诗》说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’天有十日，人有十等，下级侍奉上级，上级供给

译这是神明的旨意。所以王使臣子效忠，公使大夫效忠，大夫使士效忠，士使皂隶效忠，皂隶使舆人效忠，舆人使隶人效忠，隶人使僚人效忠，僚人使仆役效忠，仆役使台隶效忠。马有圉人饲养，牛有牧人放牧，以应对各种事务。如今主管官员说：‘你为什么在王宫中拘捕人？’你将拘捕谁呢？周文王的法律说：‘有逃亡者就大规模搜捕众人，’这是文王得天下的原因。我们先君文王制定《仆区》的法律说：‘窝藏盗贼所藏匿的器物，与盗贼同罪。’这是用来封赏你的依据。如果听从主管官员，那就是没有拘捕逃亡的臣子。逃亡而宽恕他，那就是没有陪台之臣（意思是大家都将逃亡），王室的政事不就要缺失了吗？从前武王列举纣王的罪行，向诸侯宣告说：‘纣王是天下逃亡者的首领，是聚集罪犯的渊薮。’所以人们都拼死要诛杀他。君王起初寻求诸侯的归附，却效法纣王，恐怕不行吧？如果依据文王的两种法律来处置，就更有依据了。」楚王说：‘抓走你的臣子前往楚国，盗贼受到宠幸，恐怕得不到他。」于是赦免了无宇。楚共王建成章华台，希望与诸侯一起举行落成典礼。太宰薳启疆说：‘我能让鲁侯来。」薳启疆来召见鲁公，鲁公推辞说：‘从前先君成公命令我先大夫婴齐说：‘我不会忘记先君的友好，将派衡父（婴齐的字）光临楚国，镇抚那里的社稷，以安抚你的百姓。’婴齐在蜀地接受命令，秉承旨意以来，不敢有丝毫失误，而将使命传达给宗庙。说：‘我们先君共王伸长脖子向北眺望，日月期盼。世代相传，到现在已经四代君王了（共王、康王、郏敖、灵王），美好的恩惠尚未到来。只有襄公屈尊亲临我的丧礼（襄公二十八年鲁襄公到楚国吊唁康王丧事），我与我那几位大臣悲痛失策，社稷尚且顾不上，何况能怀念君王的恩德？现在君王如果屈尊玉趾，辱临寡君，宠幸楚国，以信守蜀地之役的约定，传达君王的美好恩惠，这是寡君已经受到赏赐了。’」哪里敢奢望像蜀地那样（再送质子）？先君的鬼神实在嘉许依赖，岂止是寡君！君王如果不来，派臣下请问行程日期，寡君将带着质子和礼物到蜀地去拜见，以请求先君的赏赐。」三月，鲁公前往楚国。楚共王在新台宴请鲁公，派长须的人做傧相，赠送太屈弓作为厚礼，过后又后悔了。薳启疆听说这件事，去见鲁公。鲁公告诉了他，薳启疆拜贺。鲁公说：‘祝贺什么？」回答说：‘齐国、晋国和越国想要这把弓已经很久了。楚王没有合适的赠送对象，却传给了您，您应当防备这三个邻国，谨慎地守护宝物，我怎敢不祝贺呢？」鲁公害怕，于是将弓送还。

译晁补之说：“防启强劝谏楚君不要侮辱宣子和叔向，从而羞辱晋国，他陈述圣明君王致力于推行礼制的道理，大概是一位贤德的大夫。然而两国国君相见，询问关于弓矢这样极其细微的事物，有什么值得称道的呢？楚子后悔了，而启强欺骗鲁国以归还弓矢。国君吝啬而臣下欺诈，怎么能治理好国家？真是这样啊，真是这样啊！”

《春秋》经文：鲁文公八年夏季四月，楚国人拘捕了陈国的使者干征师并杀了他。冬季十月，楚国军队灭掉了陈国，拘捕了陈公子招，将他放逐到越国，杀死了陈国的孔奂。

《左传》传文：鲁文公八年秋季九月，楚国公子弃疾奉命率领孙吴包围陈国【陈悼公太子偃师的儿子惠公】。冬季十一月壬午日，灭掉陈国，任命穿封戍为陈国国君，说：“在城麇之战中，你不谄媚【这件事发生在鲁襄公二十六年，穿封戍与楚灵王争夺皇颉】侍奉饮酒于君王面前，君王说：‘在城麇之战中，你明知我陷入这样的境地，你却避开我吗？’穿封戍回答说：‘如果我知道君王陷入这样的境地，臣下必定以死尽礼来平息楚国的祸乱。’”

《春秋》经文：鲁文公九年春季，叔弓在陈国会见楚子。

《左传》传文：鲁文公九年春季二月，楚国公子弃疾将方城以外的人迁徙到许地【详见许国相关记载】。《春秋》经文：鲁文公十一年夏季四月丁巳日，楚子防诱骗蔡侯般并在申地杀了他。楚国公子弃疾率领军队包围蔡国。冬季十一月丁酉日，楚国军队灭掉蔡国，拘捕蔡国世子有并带回楚国，将他作为牺牲祭祀。

《左传》传文：鲁文公十一年春季周历二月，楚子在申地，召见蔡灵侯。三月丙申日，楚子在申地埋伏甲士并宴请蔡侯，蔡侯喝醉后被拘捕。夏季四月丁巳日，杀了蔡侯，并刑杀他的士人七十名。公子弃疾率领军队包围蔡国。韩宣子问叔向说：“楚国能成功吗？”叔向回答说：“能成功！蔡侯得罪了他的君主【弑父自立】而不能安抚他的百姓，上天将借助楚国之手来灭亡他，为什么不成功呢？然而我听说，依靠侥幸而不守信义，是不能再次成功的。楚王奉命讨伐陈国，说：‘将要安定你们的国家。’陈国人听从命令，却随即被设为县邑。现在又诱骗蔡国并杀害其君主，进而包围其国家，即使侥幸成功，也必定遭受罪责，不能长久。夏桀战胜有缗而丧失了他的国家，商纣战胜东夷而毁灭了他的自身。楚国地位低下，却屡次效仿这两位亡国之君，能不遭受罪责吗？上天借助帮助不善之人，并不是赐福给他们，而是加重他们的凶恶而降下惩罚。况且拿天来作比喻，天有金木水火土五种材料并将使用它们，力量用尽就会衰败，因此没有拯救，无法再次振兴【意思是无法再振兴】。楚国军队在蔡国，晋国的荀吴对韩宣子说：‘不能救援陈国，又不能救援蔡国【八年楚国灭陈，今年楚国灭蔡】，还要军队做什么呢？’秋季，在厥憗会盟，谋划救援蔡国。郑国的子皮将要出发，子产说：‘走不远，不能救援蔡国。蔡国弱小而不顺从，楚国强大而不讲道德，上天将抛弃蔡国来助长楚国的恶行，等楚国恶贯满盈再惩罚它【使楚国的恶行充盈】，蔡国必定灭亡。况且失去君主而能坚守的，很少见。三年后，君王会有罪责吗？美与恶循环往复必定回复，君王的恶行已经循环完毕【元年楚子弑君郏敖自立，岁星在大梁，三年后十三年岁星循环再次在大梁】。晋国人派狐父向楚国请求保全蔡国，楚国不答应。冬季十一月，楚子灭掉蔡国，在冈山用隐太子作为牺牲祭祀【杀他以祭祀山神】。申无宇说：‘不吉祥。五种牲畜【牛、羊、猪、狗、鸡】不能互相替代使用，何况使用诸侯呢？君王一定会后悔。’十二月，楚子在陈、蔡、不羹筑城，任命弃疾为蔡公。君王问申无宇说：‘弃疾在蔡国，怎么样？’申无宇回答说：‘选择儿子没有比父亲更合适的，选择臣下没有比君王更合适的。郑庄公修筑栎邑而安置子元在那里，致使昭公不能即位。齐桓公修筑谷邑而安置管仲在那里，直到今天还依赖他【庄公三十二年】。我听说五大不在边，五细不在庭【五官之长权势盛大超过节制则不能居于边境，细弱不胜任也不能居于朝廷】，亲近的人不在外，羁旅的人不在内。现在弃疾在外，郑丹在内【襄公十九年郑丹逃奔楚国】，君王应当稍微警戒。’君王说：‘国家有大臣怎么样？’申无宇回答说：‘郑国的京、栎确实杀死了曼伯，宋国的萧、亳确实杀死了子游【庄公十二年】，齐国的渠丘确实杀死了无知【庄公九年】，卫国的蒲、戚确实赶走了献公【襄公十四年】。如果由此看来，就会危害国家。末梢太大必定折断，尾巴太大就不听摆动【徒吊切】，这是君王所知道的【详见蔡国相关记载】。”

《春秋》经文：鲁文公十二年，夏季，楚国杀了它的大夫成熊。冬季十月，楚子讨伐徐国。《左传》传文：鲁文公十二年，夏季，楚子对成虎说：“你是若敖的后代【令尹子玉的孙子，同出于若敖】。”于是杀了他。防在楚子面前谮害成虎，成虎知道了但不能行动。《春秋》记载说：“楚国杀了它的大夫成虎”，是因为他怀恋宠幸。冬季十月，楚子在州来狩猎【冬季打猎】，驻扎在颍水尾端，派遣荡侯、潘子、司马督【音笃】、嚻尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以威慑吴国【徐国是吴国的同盟国】。楚子驻扎在干谿，作为他们的后援。下雪，君王戴着皮帽，穿着秦复陶，披着翠羽披风，穿着豹皮鞋，拿着鞭子出来，仆从析父跟随【木用切】。右尹子革在傍晚进见【以夕见王】。君王接见他，脱下帽子和披风，放下鞭子，与他交谈，说：“从前我的先王熊绎，与吕伋【齐太公子丁公】、王孙牟【卫康叔子康伯】、燮父【晋唐叔子】、禽父【周公子伯禽】一起侍奉康王，四个国家都有分得的宝物，唯独我没有【齐、晋、鲁、卫分得珍贵的器物。分，扶问切，以下同】。现在我派人到周王室，请求鼎作为分得的宝物，君王会给我吗？”回答说：“会给您啊！从前我的先王熊

译绎国，开辟于荆山，驾着柴车，穿着破衣，在荒野中居住，跋涉山林以侍奉天子，只有桃木弓和棘枝箭来供给王事。齐国，是周王的舅家；晋国、鲁国、卫国，是周王的母弟。楚国因此没有分封，而他们都有。现在周朝和这四个国家侍奉君王，将唯命是从，难道会吝惜宝鼎吗？」王说：「从前我的先祖伯父昆吾，旧时居住在许地。现在郑国人贪恋那里的田地而不给我，我如果去索取，他们会给我吗？」回答说：「会献给君王的！周朝都不吝惜宝鼎，郑国怎敢吝惜田地？」王说：「从前诸侯疏远我而畏惧晋国，现在我大力修筑陈、蔡、不羹的城池，赋税都达到千乘，您也有功劳，诸侯会畏惧我吗？」回答说：「会畏惧君王的！这四个国家，本身就足以令人畏惧，再加上楚国，怎敢不畏惧君王呢！」工尹路请求说：「君王命令剖开圭玉来做斧柄，敢请示制度。」王进去观看。析父对子革说：「您，是楚国所期望的人。现在您与君王说话像回声一样顺从，国家将怎么办呢？」子革说：「磨砺好等待，君王出来，我的刀刃就要斩断了。」王出来，再次谈话。左史倚相……快步走过，王说：「这是个好史官，你要好好看待他。他能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。」回答说：「我曾向他请教过。从前穆王想放纵自己的心意，周游天下，将都要有车轮和马的足迹。祭公谋父作《祈招》之诗，以制止王的心，王因此得以在宗庙善终。我问他那首诗却不知道，如果问更远的，他怎么能知道呢？」王说：「你能吗？」回答说：「能。那首诗说：『祈招的安详，彰显美德的声音。思念我的王度，像玉一样，像金一样。衡量民力，而没有醉饱之心。』」王作揖而入，进餐不吃，睡觉不眠好几天，不能克制自己，以至于遭遇祸难。孔子说：「古时有记载：克制自己，回归礼制，就是仁。真是好啊！楚灵王如果能这样，难道会在干谿受辱吗？」

译鲁昭公十三年，夏四月，楚国的公子比从晋国回到楚国，在干谿杀死了他的国君楚灵王熊虔。楚国的公子弃疾杀死了公子比。秋天，蔡侯庐回到蔡国，陈侯吴回到陈国。

《左传》记载：楚灵王在做令尹的时候，杀了大司马潘掩，并占有了他的家室。等到他即位后，又夺走了潘居的田地（潘居是潘掩的族人，所以说潘氏因此怨恨），迁移了许国并拘禁了许国的大夫许围（这是鲁昭公九年的事）。蔡洧受到楚王的宠信，楚王灭蔡的时候，蔡洧的父亲死在那里（这是鲁昭公十一年的事）。楚王让蔡洧留守蔡国，自己前往干谿。在申地的会盟上，越国的大夫被杀（这是鲁昭公四年的事）。楚王夺走了斗韦龟的中犨（地名），又夺走了成然（斗韦龟的儿子）的封邑，并让他担任郊尹。蔓成然向来侍奉蔡公（即公子弃疾），所以潘氏的族人以及潘居、许围、蔡洧、蔓成然，都是楚王不礼遇的人。他们借着群臣因失职而遭贬黜的家族势力，勾结越国大夫常寿过发动叛乱（常寿过就是申地会盟时被杀的人）。他们包围了固城，攻克了息舟城并居住在那里。观起死的时候，他的儿子观从在蔡国，侍奉朝吴（这是鲁襄公二十二年），说：“现在如果不封立蔡公，蔡公就不会被拥立了。我请求试一试（观从因为父亲死而怨恨楚国，所以想尝试作乱）。”于是用蔡公的命令召来子干、子皙（楚灵王的弟弟，鲁昭公元年子干逃到晋国，子皙逃到郑国），到了郊外就告诉他们实情（告诉他们蔡公并不知道这个阴谋），强迫他们结盟，进入蔡国袭击蔡公。蔡公正要吃饭，看见他们就逃走了。观从让子干吃饭，挖了坎坑，用牲口祭祀，加上盟书，催促他们快走（假装与蔡公结盟，用这些凭证向众人展示）。观从已经在蔡国宣告说：“蔡公召来两位公子，将要拥立他们，与他们结盟后送他们走了，将要率领军队跟随他们。”蔡国人聚集起来，将要逮捕观从，观从推辞说：“如果贼人已经成军，杀了我有什么好处？”于是释放了他（意思是说蔡公已经成军，杀了我不能解除罪责）。朝吴说：“各位如果能以死效忠，那么就可以违背蔡公的命令，等待事情的结果（意思是如果能替灵王效死，就可以违背蔡公的命令等待成败）；如果追求安定，那么就顺从蔡公，以实现他的愿望（意思是顺从蔡公可以得到安定）。况且违背上级，到哪里去才合适呢？”众人说：“顺从蔡公。”于是拥戴蔡公，召来两位公子在邓地结盟，依靠陈、蔡两国的人来掌控楚国。楚国的公子比（子干）、公子黑肱（子皙）、公子弃疾（蔡公）、蔓成然、蔡朝吴率领陈、蔡、不羹、许、叶的军队，借着四族（潘氏、许围、蔡洧、蔓成然）的徒众进入楚国。到了郊外，陈、蔡两国想要留下名声，所以请求建立武军（修筑营垒壁垒以显示给后人看，作为复仇的名义）。蔡公知道了，说：“想要快速行动，而且劳役已经使士兵疲惫了，请求只设藩篱就可以了。”于是只设藩篱作为军营。蔡公派须务牟和史猈先进入都城，借着正仆人（太子身边的近臣）杀死了太子禄和公子罢敌。公子比即位为王，公子黑肱担任令尹，驻扎在鱼陂。公子弃疾担任司马，先清理王宫。派观从跟随军队到干谿，于是向军队宣告（跟随干谿的军队，宣告让他们背叛灵王），并且说：“先回去恢复原职的，后回去的就要割掉鼻子。”军队到达訾梁就溃散了（灵王退回到訾梁，众人离散）。灵王听说众位公子死去的消息，自己跳下车，说：“人们爱护他们的儿子，也像我爱我的儿子吗？”侍从说：“超过您。小人老了没有儿子，知道会被挤到沟壑里去了。”灵王说：“我杀别人的儿子太多了，能不落到这个地步吗？”右尹子革说：“请在郊外等待，以听取国人的意见。”灵王说：“众人的愤怒不可触犯。”子革说：“如果进入大邑，向诸侯请求军队。”灵王说：“他们都叛变了。”子革说：“如果逃到诸侯那里，以听取大国对您的谋划。”灵王说：“大福不会再来，只会取辱罢了。”于是然丹就回到了楚国。灵王熊虔夏天将要进入鄢地。芋尹无宇的儿子申亥说：“我的父亲两次违抗王命（指砍断王的旗帜，在章华宫拘捕人），王没有诛杀他，恩惠还有什么比这更大的呢？君主不可忍心抛弃，恩惠不可舍弃，我将跟随君王。”于是寻找灵王，在棘闱遇见了他，带他回去。夏五月癸亥日，灵王在芋尹申亥家自缢（《春秋》记载在四月是错误的）。申亥用他的两个女儿殉葬并安葬了他。观从对子干说：“不杀弃疾，即使得到国家，还是会遭受祸患。”子干说：“我不忍心。”观从说：“别人将忍心杀你，我不忍心等待了。”于是离开了。都城每夜都惊骇说：“王回来了。”（互相怨恨以灵王为借口）乙夘夜，弃疾派人在城中奔跑呼喊说：“王来了！”国人大惊。派蔓成然跑去告诉子干、子皙说：“王来了！国人杀了君王的司马，将要来了（指弃疾）。君王如果早点为自己谋划，可以不受辱。众人的愤怒像水火一样，不可为之谋划。”又有奔跑着来喊的人说：“众人来了！”两位公子都自杀了。丙辰日，弃疾即位，名叫熊居。将子干葬在訾，称为訾敖（没有成为正式的君主，没有谥号，楚国都称他们为敖）。杀了囚犯，穿上王的衣服流放到汉水，然后取来安葬，以安抚国人。派子旗（蔓成然）担任令尹。楚军从徐地撤回（前年围攻徐地的军队），吴人在豫章打败了他们，俘获了五位将领。平王封立陈、蔡两国，恢复了迁移的城邑（恢复鲁昭公九年所迁移的城邑），归还了各种贿赂，施行赦免宽待百姓，赦免罪人举荐贤职。召见观从，王说：“只要是你想要的。”观从回答说：“我的祖先辅佐开卜。”于是让他担任卜尹。派枝如子躬出使郑国，并且赠送犫。

译栎地的田事【栎地本是郑国的城邑，所以归还给郑国】办理完毕后，没有正式交割【知道郑国自己已经信服，不再需要贿赂，所以】郑国人请求说：“听路上的人说，将要命令我们的国君把栎地归还给我们，冒昧地请求命令。”回答说：“我没有听到命令。”回来之后，楚灵王问起栎地的事。他脱下礼服回答说：“我违背了命令，没有把栎地交割给郑国。”楚灵王握着他的手说：“你不要劳累，暂且回去吧，我有事，到时候再告诉你。”过了一年，芋尹申亥带着楚灵王的灵柩来报告，这才改葬了他。当初，楚灵王占卜说：“我还能得到天下吗？”卦象吉利。他扔掉龟甲，咒骂上天并呼喊说：“这小小的天下如果不给我，我必定自己去夺取！”百姓苦于楚灵王的贪得无厌，所以跟随叛乱的人就像回家一样。当初，楚共王没有嫡长子，有五个受宠爱的儿子，没有确定立谁为继承人。于是他在群神面前举行大祭，祈祷说：“请神灵在五人中挑选，让他主持国家大事。”于是他把玉璧遍示于群神，说：“对着玉璧下拜的人，就是神灵所立的，谁敢违背？”祭祀完毕后，他和巴姬秘密地把玉璧埋在大室的庭院里【巴姬是共王的妾】，让五个儿子斋戒【音斋】后按长幼次序进入下拜【从长到幼依次拜】。康王跨过了玉璧，灵王的手肘压在了玉璧上，子干、子晳都离得远。平王年幼，抱着他进去，拜了两次，都压住了玉璧的纽【防止看见玉璧的纽】。斗韦龟嘱托成然【知道他将要被立，所以托付自己的儿子】，并且说：“抛弃礼制违背天命，楚国大概要危险了【抛弃立长子的礼制，违背当璧为命的天命，最终导致灵王的动乱】。”子干回国，韩宣子问叔向说：“子干能成功吗？”回答说：“难。”宣子说：“坏人互相勾结，就像市场上的商人一样，为什么难【说像市场上的商人为了共同的利益互相勾结】？”回答说：“没有共同喜好的人，谁和他共同作恶？夺取国家有五种困难：有宠幸而没有人才，这是第一；有人才而没有主心骨，这是第二；有主心骨而没有谋略，这是第三；有谋略而没有百姓，这是第四；有百姓而没有德行，这是第五。子干在晋国十三年了，晋国、楚国跟随他的人，没听说有通达的人，可以说没有人才【晋国楚国跟随子干的士人，都不是通达的人】；宗族灭绝亲人背叛，可以说没有主心骨；没有衅隙就行动，可以说没有谋略；终身作为羁旅之人，可以说没有百姓【终身作为客居的人】；逃亡时没有爱戴他的征兆，可以说没有德行【楚国人没有爱戴他的】。楚灵王暴虐而不忌惮【灵王】，楚国的子干，冒着五种困难去弑杀旧君，谁能帮他成功？拥有楚国的，大概是弃疾吧？他镇守陈、蔡，城外都属于他。苛刻邪恶的事情不做，盗贼潜伏隐藏，私欲不违背，百姓没有怨恨之心。先神命令他，国民信任他。芈姓发生动乱，必定是季子实际即位，这是楚国的惯例。获得神灵，这是第一【对着玉璧下拜】；有百姓，这是第二【百姓信任他】；有美德，这是第三【没有邪恶】；有宠幸尊贵，这是第四【贵妃的儿子】；处于常位，这是第五【弃疾是季子】。有五种有利条件来去除五种困难，谁能害他？子干的官职，只是右尹；数他的尊贵宠幸，只是庶子；按照神灵所命的，他又离得远。他的尊贵已经没有了，他的宠幸已经抛弃了，百姓没有怀念他的，国家没有支持他的，他将凭什么即位？宣子说：“齐桓公、晋文公不也是这样吗？”回答说：“齐桓公，是卫姬的儿子，在齐僖公那里受宠，有鲍叔牙、宾须无、隰朋作为辅佐，有莒国、卫国作为外部的支持，有国氏、高氏作为内部的支持，听从善言像流水一样，对善人恭敬严肃，不藏匿贿赂，不纵欲，施舍不倦，求善不厌，所以拥有国家，不也是应该的吗？我们先君晋文公，是狐季姬的儿子，在晋献公那里受宠，好学而不二心。十七岁时，有五位士人【狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子】，有先大夫子余【赵衰】、子犯【狐偃】作为心腹，有魏犫、贾佗作为股肱，有齐国、宋国、秦国、楚国作为外部的支持，有栾氏、郤氏、狐氏、先氏作为内部的支持【栾枝、郤谷、狐突、先轸】。逃亡十九年，坚守志向更加坚定。惠公、怀公抛弃百姓，百姓跟随他们。献公没有其他亲近的人，百姓没有其他期望【献公的儿子九人，只有文公还在】。上天正在帮助晋国，将用什么来代替文公？这两位君主，与子干不同。共有宠爱的儿子，国家有奥主【指弃疾】，对百姓没有施恩，对外没有援助，离开晋国没有人送，回到楚国没有人迎接，凭什么希望得到国家？”楚国灭蔡时，楚灵王把许、胡、沈、道、房、申迁到荆地。平王即位后，已经封了陈、蔡，并且都恢复了他们的地位，这是礼制。隐太子之子庐回到蔡国，悼太子之子吴回到陈国，这是礼制。冬十月，吴国灭了州来。令尹子旗请求讨伐吴国。楚王不允许，说：“我还没有安抚百姓，没有祭祀鬼神，没有修好守备，没有安定国家，就使用民力，失败不可后悔。州来在吴国，就像在楚国一样。你暂且等待。”