卷第十八
然。臣今言击之者，固非发而深入也。将顺因单于之欲，诱而致之边，吾选枭骑、壮士阴伏而处以为之备，审遮险阻以为其戒。吾势已定，或营其左，或营其右，或当其前，或绝其后，单于可禽，百全必取。”上从恢议。
译是的。臣现在主张出击，本来就不是要轻率地深入敌境。而是要顺应单于的企图，引诱他来到边境，我方精选精锐骑兵和壮士暗中埋伏作为防备，仔细占据险要地势作为戒备。我方阵势已经确定，有的包围他的左侧，有的包围他的右侧，有的阻挡他的前面，有的切断他的后路，单于就可以被擒获，这是万无一失、必定能取胜的策略。”皇上采纳了恢的建议。
夏，六月，以御史大夫韩安国为护军将军，卫尉李广为骁骑将军，太仆公孙贺为轻车将军，大行王恢为将屯将军，太中大夫李息为材官将军，将车骑、材官三十馀万匿马邑旁谷中，约单于入马邑纵兵。阴使聂壹为间，亡入匈奴，谓单于曰：“吾能斩马邑令、丞，以城降，财物可尽得。”单于爱信，以为然而许之。聂壹乃诈斩死罪囚，县其头马邑城下，示单于使者为信，曰：“马邑长吏已死，可急来！”于是单于穿塞，将十万骑入武州塞。未至马邑百馀里，见畜布野而无人牧者，怪之。乃攻亭，得雁门尉史，欲杀之，尉史乃告单于汉兵所居。单于大惊曰：“吾固疑之。”乃引兵还，出曰：“吾得尉史，天也！”以尉史为天王。塞下传言单于已去，汉兵追至塞，度弗及，乃皆罢兵。王恢主别从代出击胡辎重，闻单于还，兵多，亦不敢出。
上怒恢。恢曰：“始，约为入马邑城，兵与单于接，而臣击其辎重，可得利。今单于不至而还，臣以三万人众不敌，只取辱。固知还而斩，然完陛下士三万人。”于是下恢廷尉。廷尉当“恢逗桡，当斩。”恢行千金丞相▯分，▯分不敢言上，而言于太后曰：“王恢首为马邑事，今不成而诛恢，是为匈奴报仇也。”上朝太后，太后以▯分言告上。上曰：“首为马邑事者恢，故发天下兵数十万，从其言为此。且纵单于不可得，恢所部击其辎重，犹颇可得以慰士大夫心。今不诛恢，无以谢天下。”于是恢闻，乃自杀。自是之后，匈奴绝和亲，攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数；然尚贪乐关市，嗜汉财物；汉亦关市不绝，以中其意。
世宗孝武皇帝上之下元光三年
春，河水徙，从顿丘东南流。夏，五月，丙子，复决濮阳瓠子，注巨野，通淮、泗，泛郡十六。天子使汲黯、郑当时发卒十万塞之，辄复坏。是时，田▯分奉邑食鄃，鄃居河北，河决而南，则鄃无水灾，邑收多。▯分言于上曰：“江、河之决皆天事，未易以人力强塞，塞之未必应天。”而望气用数者亦以为然。于是天子久之不复事塞也。
初，孝景时，魏其侯窦婴为大将军，武安侯田▯分乃为诸郎，侍酒跪起如子侄。已而▯分日益贵幸，为丞相。魏其失势，宾客益衰，独故燕相颍阴灌夫不去。婴乃厚遇夫，相为引重，其游如父子然。夫为人刚直，使酒，诸有势在己之右者必陵之；数因酒忤丞相。丞相乃奏案：“灌夫家属横颍川，民苦之。”收系夫及支属，皆得弃市罪。魏其上书论救灌夫，上令与武安东朝廷辨之。魏其、武安因互相诋讦。上问朝臣：“两人孰是？”唯汲黯是魏其，韩安国两以为是；郑当时是魏其，后不敢坚。上怒当时曰：“吾并斩若属矣。”即罢。起，入。上食太后，太后怒不食，曰：“今我在也，而人皆藉吾弟；令我百岁后，皆鱼肉之乎！”上不得已，遂族灌夫；使有司案治魏其，得弃市罪。
世宗孝武皇帝上之下元光四年
冬，十二月晦，论杀魏其于渭城。春，三月，乙卯，武安侯▯分亦薨。及淮南王安败，上闻▯分受安金，有不顺语，曰：“使武安侯在者，族矣！”
夏，四月，陨霜杀草。
御史大夫安国行丞相事，引，堕车，蹇。五月，丁巳，以平棘侯薛泽为丞相，安国病免。
地震。赦天下。
九月，以中尉张欧为御史大夫。韩安国疾愈，复为中尉。
河间王德，修学好古，实事求是，以金帛招求四方善书，得书，多与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书，皆古文先秦旧书，采礼乐古事，稍稍增辑至五百馀篇，被服、造次必于儒者，山东诸儒多从之游。
世宗孝武皇帝上之下元光五年
冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十馀事。其对，推道术而言，得事之中，文约指明。天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明
译夏天，六月，任命御史大夫韩安国为护军将军，卫尉李广担任骁骑将军，太仆公孙贺担任轻车将军，大行王恢担任将屯将军，太中大夫李息担任材官将军，率领骑兵、步兵三十多万人埋伏在马邑旁边的山谷中，约定单于一旦进入马邑就发动攻击。暗中派聂壹做间谍，逃入匈奴，对单于说：“我能斩杀马邑的县令、县丞，献出城池投降，那里的财物可以全部得到。”单于喜爱并信任他，认为他说的是真的，就答应了他。聂壹于是假装斩杀死囚，把他们的头颅悬挂在马邑城下，作为给单于使者的信物，说：“马邑的长官已经死了，可以赶快前来！”于是单于突破边塞，率领十万骑兵进入武州塞。距离马邑还有一百多里时，看见牲畜遍布野外却没有人放牧，感到奇怪。于是攻打亭障，抓获雁门尉史，想要杀他，尉史于是向单于告发了汉军埋伏的地方。单于大惊说：“我本来就有怀疑。”于是领兵撤退，出塞时说：“我得到尉史，是上天的恩赐啊！”把尉史封为天王。边塞传来消息说单于已经离去，汉军追到边塞，估计追不上，于是都撤兵了。王恢率领偏师从代地出击匈奴的辎重，听说单于撤退，兵力众多，也不敢出击。
皇上对王恢发怒。王恢说：“起初，约定单于进入马邑城，军队与单于交战，而我攻击他的辎重，可以获得战利品。现在单于没有来到就撤退了，我凭借三万人众无法抵挡，只会遭受羞辱。本来就知道回去会被斩首，但这样能保全陛下的三万士兵。”于是把王恢交给廷尉。廷尉判决：“王恢逗留畏缩，应当斩首。”王恢拿出千金贿赂丞相田蚡，田蚡不敢向皇上说，却对太后说：“王恢是马邑事件的首谋者，现在事情没成功就诛杀他，这是替匈奴报仇啊。”皇上朝见太后，太后把田蚡的话告诉皇上。皇上说：“马邑事件的首谋者是王恢，所以发动天下几十万军队，听从他的话才这样做。况且即使抓不到单于，王恢所率领的部队攻击匈奴的辎重，还可以获得一些战利品来慰劳士大夫的心。现在不诛杀王恢，无法向天下谢罪。”于是王恢听说后，就自杀了。从此以后，匈奴断绝和亲关系，攻打当道的边塞，常常侵入汉朝边境进行掠夺，不可胜数；然而匈奴仍然贪恋关市的贸易，喜爱汉朝的财物；汉朝也不断绝关市贸易，以迎合他们的意愿。
世宗孝武皇帝上之下 元光三年
春天，黄河改道，从顿丘向东南流。夏天，五月，丙子日，黄河又在濮阳瓠子决口，水流注入巨野泽，连通淮河、泗水，淹没十六个郡。天子派汲黯、郑当时征发十万士兵堵塞决口，却总是再次溃决。这时，田蚡的封邑在鄃县，鄃县位于河北，黄河决口向南流，那么鄃县就没有水灾，封邑的收成就多。田蚡对皇上说：“长江、黄河的决口都是天意，不容易用人力强行堵塞，堵塞了未必顺应天意。”而观察云气、运用术数的人也认为这样。于是天子很久不再从事堵塞黄河的工作。
起初，孝景帝时，魏其侯窦婴担任大将军，武安侯田蚡只是郎官，侍奉酒席时跪拜起立像子侄一样。后来田蚡日益显贵受宠，担任丞相。魏其侯失势，宾客逐渐减少，只有原燕国丞相颍阴侯灌夫不离去。窦婴于是厚待灌夫，互相援引加重分量，他们的交往像父子一样。灌夫为人刚直，酗酒，凡是权势在自己之上的人一定要欺侮；多次借酒劲顶撞丞相。丞相于是上奏查办：“灌夫家属在颍川横行霸道，百姓苦不堪言。”逮捕灌夫及其宗族，都判处弃市死刑。魏其侯上书论救灌夫，皇上命令他们在东朝廷辩。魏其侯、武安侯于是互相诋毁攻击。皇上问朝臣：“这两个人谁是对的？”只有汲黯认为魏其侯对，韩安国认为两人都对；郑当时认为魏其侯对，后来不敢坚持。皇上对郑当时发怒说：“我连你们一起斩了。”随即罢朝，起身，进入后宫。皇上给太后送饭，太后生气不吃，说：“现在我在世，人们都倚仗我弟弟；如果我死后，他们都要鱼肉他吗！”皇上不得已，于是灭掉灌夫全族；派有关部门查办魏其侯，判处弃市死刑。
世宗孝武皇帝上之下 元光四年
冬天，十二月晦日，在渭城论罪斩杀魏其侯。春天，三月，乙卯日，武安侯田蚡也去世。等到淮南王刘安谋反失败，皇上听说田蚡接受刘安的金银，有不顺从皇上的言语，说：“如果武安侯还活着，就要灭族了！”
夏天，四月，降霜冻死草木。
御史大夫韩安国代理丞相事务，引见时，从车上摔下，腿脚不便。五月，丁巳日，任命平棘侯薛泽为丞相，韩安国因病免职。
发生地震。赦免天下罪犯。
九月，任命中尉张欧为御史大夫。韩安国病愈，再次担任中尉。
河间王刘德，修习学问喜好古书，实事求是，用金帛招求四方善本，得到的书，大多与汉朝的藏书相等。这时，淮南王刘安也喜好书籍，所招揽的大多是浮夸善辩之人。献王所得到的书，都是先秦的古文旧书，采集礼乐古事，逐渐增补编辑到五百多篇，日常起居、仓促之间必定遵循儒者规范，山东的儒生多跟随他游学。
世宗孝武皇帝上之下 元光五年
冬天，十月，河间王来朝见，进献雅乐，回答关于三雍宫及诏策所问的三十多件事。他的回答，推究道术而言，切中事理，文辞简约指明。天子命令太乐官经常练习河间王所献的雅乐，每年按时以备礼仪之数，但并不经常使用。春天，正月，河间王去世，中尉常丽上报，说：“王品行端正治理有方，温和仁爱恭敬节俭，笃实敬重爱护下属，明
班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沈溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。
初，王恢之讨东越也，使番阳令唐蒙风晓南越。南越食蒙以蜀枸酱，蒙问所从来。曰：“道西北牂柯江。牂柯江广数里，出番禺城下。”蒙归至长安，问蜀贾人。贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百馀步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至桐师，然亦不能臣使也。”蒙乃上书说上曰：“南越王黄屋左纛，地东西万馀里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵可得十馀万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴、蜀之饶，通夜郎道为置吏，甚易。”上许之。
乃拜蒙为中郎将，将千人，食重万馀人，从巴、蜀筰关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。还报，上以为犍为郡，发巴、蜀卒治道，自僰道指牂柯江，作者数万人，士卒多物故，有逃亡者。用军兴法诛其渠率，巴、蜀民大惊恐。上闻之，使司马相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意；相如还报。
是时，邛、筰之君长。闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏比南夷。天子问相如，相如曰：“邛、筰、冉駹者近蜀，道亦易通。秦时尝通，为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使，及副使王然于等乘传，因巴、蜀吏币物以赂西夷。邛、筰、冉駹、斯榆之君。皆请为内臣。除边关；关益斥，西至沬、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水以通邛都，为置一都尉、十馀县，属蜀。天子大说。
诏发卒万人治雁门阻险。
秋，七月，大风拔木。
女巫楚服等教陈皇后祠祭厌胜，挟妇人媚道；事觉，上使御史张汤穷治之。汤深竟党与，相连及诛者三百馀人，楚服枭首于市。乙巳，赐皇后册，收其玺绶，罢退，居长门宫。窦太主惭惧，稽颡谢上。上曰：“皇后所为不轨于大义，不得不废。主当信道以自慰，勿受妄言以生嫌惧。后虽废，供奉如法，长门无异上宫也。”初，上尝置酒窦太主家，主见所幸卖珠儿董偃，上赐之衣冠，尊而不名，称为“主人翁”，使之侍饮；由是董君贵宠，天下莫不闻。常从游戏北宫，驰逐平乐观鸡、鞠之会，角狗、马之足，上大欢乐之。上为窦太主置酒宣室，使谒者引内董君。是时，中郎东方朔陛戟殿下，辟戟而前曰：“董偃有斩罪三，安得入乎！”上曰：“何谓也？”朔曰：“偃以人臣私侍公主，其罪一也。败男女之化，而乱婚姻之礼，伤王制，其罪二也。陛下富于春秋，方积思于《六经》，偃不遵经劝学，反以靡丽为右，奢侈为务，尽狗马之乐，极耳目之欲，是乃国家之大贼，人主之大蜮，其罪三也。”上默然不应，良久曰：“吾业已设饮，后而自改。”朔曰：“不可。夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政不得入焉。故淫乱之渐，其变为篡。是以竖貂为淫而易牙作患，庆父死而鲁国全。”上曰：“善！”有诏止，更置酒北宫，引董君从东司马门入；赐朔黄金三十斤。董君之宠由是日衰。是后，公主、贵人多逾礼制矣。
上以张汤为太中大夫，与赵禹共定诸律令，务在深文。拘守职之吏，作见知法，吏传相监司。用法益刻自此始。
八月，螟。
是岁，征吏民有明当世之务、习先圣之术者，县次续食，令与计谐。
菑川人公孙弘对策曰：“臣闻上古尧、舜之时，不贵爵赏而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正则
译班固评论说：从前鲁哀公曾说：“我出生在深宫之中，在妇人的手中长大，不曾知道忧虑，不曾知道恐惧。”这话确实可信啊，即使想不陷入危亡，也是不可能的！因此古人把安逸享乐当作鸩毒，没有德行却享有富贵叫做不幸。汉朝建立以来，直到孝平帝时期，诸侯王数以百计，大多骄奢淫逸，违背正道。为什么呢？沉溺于放纵恣意之中，所处的地位使他们必然如此。即使是普通人尚且受习俗的束缚，何况哀公这一类人呢！“只有真正高雅的人，才卓然独立，不同凡响”，河间献王就接近这种人了。
当初，王恢讨伐东越时，派遣番阳县令唐蒙去晓谕南越。南越人用蜀地枸酱招待唐蒙，唐蒙问枸酱是从哪里来的。回答说：“从西北方向的牂柯江运来。牂柯江宽有几里，从番禺城下流出。”唐蒙回到长安，询问蜀地的商人。商人说：“只有蜀地出产枸酱，很多人偷偷带出去在夜郎贩卖。夜郎国，靠近牂柯江，江宽一百多步，足以行船。南越用财物役使夜郎，西面直到桐师，但也不能使其臣服听命。”唐蒙于是上书劝说皇上说：“南越王乘坐黄屋车，树立左纛旗，土地东西纵横一万多里，名义上是外臣，实际上是一个州的主宰。现在如果从长沙、豫章前往，水路大多断绝，难以通行。我私下听说夜郎拥有的精兵可以得到十几万，乘船沿牂柯江而上，出其不意，这是制服南越的一个奇计。如果凭借汉朝的强大，巴蜀的富饶，开通通往夜郎的道路并设置官吏，非常容易。”皇上同意了他的建议。
于是任命唐蒙为中郎将，率领千人，携带万余人的粮草辎重，从巴蜀的筰关进入，于是见到了夜郎侯多同。唐蒙给予厚赏，用威势和德行晓谕他，约定设置官吏，让他的儿子担任县令。夜郎旁边的小邑都贪图汉朝的丝绸布帛，认为汉朝道路险阻，最终不能占有这里，于是暂且听从唐蒙的约定。唐蒙回来复命，皇上设立了犍为郡，征发巴蜀的士兵修筑道路，从僰道指向牂柯江，施工的人数以万计，士兵多死亡，有的逃亡。用军兴法诛杀了他们的首领，巴蜀百姓非常惊恐。皇上听说后，派司马相如责备唐蒙等人，借机晓谕巴蜀百姓这不是皇上的本意；司马相如回来复命。
这时，邛、筰的君长，听说南夷与汉朝交往，得到很多赏赐，大多愿意成为内臣妾，请求设置官吏像南夷那样。天子询问司马相如，相如说：“邛、筰、冉駹靠近蜀地，道路也容易开通。秦朝时曾经开通，设为郡县，到汉朝建立时废止。现在如果重新开通，设置郡县，比南夷更好。”天子认为正确，于是任命相如为中郎将，持节前往出使，以及副使王然于等人乘坐传车，利用巴蜀官吏的币帛财物来贿赂西夷。邛、筰、冉駹、斯的君长，都请求成为内臣。撤除边关；关卡逐渐扩展，西面直到沬水、若水，南面直到牂柯作为边界，开通零关道，在孙水上架桥以通往邛都，设置一个都尉、十几个县，隶属蜀郡。天子非常高兴。
下诏征发士兵一万人修筑雁门险要之地。
秋天，七月，大风拔起树木。
女巫楚服等教唆陈皇后祭祀厌胜，使用妇人的媚道；事情败露，皇上派御史张汤彻底查办。张汤深入追究同党，牵连被杀的一百多人，楚服被斩首示众于市。乙巳日，赐给皇后诏书，收回她的印玺绶带，罢退，居住在长门宫。窦太主惭愧恐惧，叩头谢罪。皇上说：“皇后所作所为不符合大义，不得不废黜。公主应当信奉正道以自我安慰，不要听信妄言而产生嫌隙恐惧。皇后虽然被废，供奉仍按法度，长门宫与上宫没有区别。”起初，皇上曾在窦太主家设酒宴，太主见到所宠爱的卖珠儿董偃，皇上赐给他衣冠，尊重而不直呼其名，称为“主人翁”，让他侍候饮酒；从此董偃尊贵受宠，天下没有不知道的。常跟随游戏北宫，在平乐观追逐鸡、鞠的聚会，较量狗、马的速度，皇上非常欢乐。皇上为窦太主在宣室设酒宴，派谒者引进董君。这时，中郎东方戟殿下，分开戟卫上前说：“董偃有三条斩首之罪，怎么能进入呢！”皇上说：“什么意思？”东方朔说：“董偃以人臣身份私下侍奉公主，这是第一条罪。败坏男女教化，扰乱婚姻礼仪，伤害王制，这是第二条罪。陛下正值年轻，正致力于思考《六经》，董偃不遵循经书劝学，反而以靡丽为尚，以奢侈为务，尽享狗马之乐，极尽耳目之欲，这是国家的大贼，君主的大害，这是第三条罪。”皇上沉默不回答，很久说：“我已经设宴，以后自己改正。”东方朔说：“不行。宣室是先帝的正殿，非法度的政事不得进入。所以淫乱的开端，其变化会导致篡位。因此竖貂因淫乱而易牙作患，庆父死而鲁国保全。”皇上说：“好！”有诏停止，改在北宫设酒宴，引董君从东司马门进入；赐给东方朔黄金三十斤。董君的宠幸从此日渐衰落。此后，公主、贵人多有逾越礼制的。
皇上任命张汤为太中大夫，与赵禹共同制定各种律令，务求深文周纳。拘守职事的官吏，制定见知法，官吏互相监视。用法更加苛刻从此开始。
八月，发生蝗灾。
这一年，征召官吏百姓中有明晓当世事务、熟悉先圣学说的人，沿途依次供给饮食，让他们与计吏一同赴京。
菑川人公孙弘对策说：“我听说上古尧、舜的时候，不看重爵位赏赐而百姓劝勉行善，不加重刑罚而百姓不犯法，亲自表率以端正则”
遇民信也；末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。夫厚赏重刑，未足以劝善而禁非，必信而已矣。是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，则赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝。凡此八者，治之本也。故民者，业之则不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱之则亲上，此有天下之急者也。礼义者，民之所服也；而赏罚顺之，则民不犯禁矣。
译对待百姓要讲信用；末世崇尚爵位、厚加赏赐，百姓却不勤勉；严刑峻法，奸邪却不止息，这是因为在上位者不端正，对待百姓不守信。厚赏重刑，不足以劝勉善行、禁止恶行，关键在于守信罢了。因此，根据才能任命官职，职分就能治理好；摒弃无用的言论，事情就能得到处理；不制作无用的器物，赋税就能节省；不侵占百姓农时，不耗费民力，百姓就能富裕；有德行的人晋升，无德行的人退位，朝廷就能尊贵；有功劳的人上位，无功劳的人下位，群臣就能谦逊；刑罚与罪行相当，奸邪就能止息；奖赏与贤能相称，臣下就能勤勉。这八条，是治国的根本。所以，百姓有了生计就不争夺，事理通达就不怨恨，有礼教就不暴戾，被爱护就亲近君主，这是拥有天下最紧迫的事情。礼义，是百姓所信服的东西；如果赏罚顺应礼义，百姓就不会触犯禁令了。
“臣闻之：气同则从，声比则应。今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，硃草生，山不童，泽不涸，此和之至也。”
时对者百馀人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一，拜为博士，待诏金马门。
齐人辕固，年九十馀，亦以贤良征。公孙弘仄目而事固，固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。”诸儒多疾毁固者，固遂以老罢归。是时，巴、蜀四郡凿山通西南夷道，千馀里戍转相饷。数岁，道不通，士罢饿、离暑湿死者甚众；西南夷又数反，发兵兴击，费以巨万计而无功。上患之，诏使公孙弘视焉。还奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。弘每朝会议，开陈其端，使人主自择，不肯面折廷争。于是上察其行慎厚，辩论有馀，习文法吏事，缘饰以儒术，大说之，一岁中迁至左内史。弘奏事，有不可，不廷辨。常与汲黯请间，黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。弘尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯廷诘弘曰：“齐人多诈而无情实。始与臣等建此议，今皆倍之，不忠！”上问弘。弘谢曰：“夫知臣者，以臣为忠；不知臣者，以臣为不忠。”上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。
世宗孝武皇帝上之下元光六年
冬，初算商车。
大司农郑当时言：“穿渭为渠，下至河，漕关东粟径易，又可以溉渠下民田万馀顷。”春，诏发卒数万人穿渠，如当时策；三岁而通，人以为便。
匈奴入上谷，杀略吏民。遣车骑将军卫青出上谷，骑将军公孙敖出代，轻车将军公孙贺出云中，骁骑将军李广出雁门，各万骑，击胡关市下。卫青至龙城，得胡首虏七百人；公孙贺无所得；公孙敖为胡所败，亡七千骑；李广亦为胡所败。胡生得广，置两马间，络而盛卧，行十馀里；广佯死，暂腾而上胡儿马上，夺其弓，鞭马南驰，遂得脱归。汉下敖、广吏，当斩，赎为庶人；唯青赐爵关内侯。青虽出于奴虏，然善骑射，材力绝人；遇士大夫以礼，与士卒有恩，众乐为用，有将帅材，故每出辄有功。天下由此服上之知人。
夏，大旱，蝗。
六月，上行幸雍。
秋，匈奴数盗边，渔阳尤甚。以卫尉韩安国为材官将军，屯渔阳。
世宗孝武皇帝上之下元朔元年
冬，十一月，诏曰：“朕深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子壅于上闻也。且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其议二千石不举者罪。”有司奏：“不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。”奏可。
十二月，江都易王非薨。
皇子据生，卫夫人之子也。三月，甲子，立卫夫人为皇后，赦天下。
秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略二千馀人，围韩安国壁；又入渔阳、雁门，各杀略千馀人。安国益东徙，屯北平；数月，病死。天子乃复召李广，拜为右北平太守。匈奴号曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。
车骑将军卫青将三万骑出雁门，将军李息出代；青斩首虏数千人。
东夷薉君南闾等共二十八万人降，为苍海郡；人徒之费，拟于南夷，燕、齐之间，靡然骚动。
是岁，鲁共王馀、长沙定王发皆薨。
临菑人主父偃、严安，无终人徐乐，皆上书言事。
始，偃游齐、燕、赵，皆莫能厚遇，诸生相与排摈不容；家贫，假贷无所得，乃西入关上书阙下，朝奏，暮召入。所言九事，其八事为律令；一事谏伐匈奴，其辞曰：“《司马法》曰：‘国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。’夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。
昔秦皇帝并吞战国，务胜不休，欲攻匈奴。李斯谏曰：‘不
译臣听说：气息相同就会顺从，声音相近就会应和。如今君主在上调和德行，百姓在下和睦融洽，所以内心和顺则气息和顺，气息和顺则形体和顺，形体和顺则声音和顺，声音和顺则天地的和顺之气就会相应。所以阴阳调和，风雨适时，甘露降临，五谷丰登，六畜繁殖，嘉禾生长，朱草出现，山不秃，泽不枯，这就是和顺的极致。
当时回答策问的一百多人，太常上奏说公孙弘的等第排在最下。策问奏章呈上，天子提拔公孙弘的回答为第一，任命他为博士，在金马门待诏。
齐国人辕固，年纪九十多岁，也因为贤良被征召。公孙弘侧着眼睛侍奉辕固，辕固说：“公孙先生，务必端正学问来进言，不要歪曲学问来迎合世俗。”许多儒生都嫉妒诋毁辕固，辕固于是因年老被罢免回家。这时，巴、蜀四郡开山凿石打通通往西南夷的道路，一千多里轮流运送军粮。几年后，道路仍未打通，士兵疲惫饥饿，因暑湿而死的非常多；西南夷又多次反叛，朝廷发兵征讨，耗费数以万计却毫无功效。皇上为此担忧，下诏让公孙弘去视察。公孙弘回来汇报情况，极力诋毁西南夷没有用处，皇上没有听从。公孙弘每次参加朝会商议，都陈述事情的原委，让君主自己选择，不肯当面驳斥、在朝廷上争辩。于是皇上体察到他行为谨慎忠厚，辩论有余，熟悉文法吏事，又用儒术加以修饰，非常高兴，一年之内升迁到左内史。公孙弘上奏事情，如果有不合适的，不在朝廷上辩驳。他常与汲黯请求单独进见，汲黯先发言，公孙弘随后附和，天子常常很高兴，所说的话都听从，因此日益亲近显贵。公孙弘曾与公卿约定意见，到了皇上面前，都违背约定来顺从皇上的旨意。汲黯在朝廷上责问公孙弘说：“齐国人多欺诈而没有真情实意。起初与我们定下这个意见，现在都违背了，是不忠！”皇上问公孙弘。公孙弘谢罪说：“了解我的人，认为我忠诚；不了解我的人，认为我不忠。”皇上认为公孙弘说得对。左右受宠幸的臣子常常诋毁公孙弘，皇上反而更加厚待他。
世宗孝武皇帝上之下 元光六年
冬天，开始征收商车税。
大司农郑当时说：“开凿渭水为渠道，向下通到黄河，漕运关东的粮食更加便捷，又可以灌溉渠道下方一万多顷百姓的田地。”春天，下诏征发几万士兵开凿渠道，按照郑当时的计策；三年后开通，人们认为很方便。
匈奴侵入上谷，杀害掠夺官吏百姓。派遣车骑将军卫青从上谷出兵，骑将军公孙敖从代地出兵，轻车将军公孙贺从云中出兵，骁骑将军李广从雁门出兵，各率一万骑兵，在胡人关市附近打击胡人。卫青到达龙城，斩获胡人首级和俘虏共七百人；公孙贺一无所获；公孙敖被胡人打败，损失七千骑兵；李广也被胡人打败。胡人活捉了李广，把他放在两匹马之间，用网兜装着让他躺着，行走了十多里；李广假装死去，突然腾身跳上胡人少年的马，夺过他的弓，鞭打马向南奔驰，于是得以逃脱回来。汉朝将公孙敖、李广交给法官，判处斩刑，赎罪后成为平民；只有卫青被赐爵位关内侯。卫青虽然出身于奴虏，但善于骑射，材力超人；对待士大夫以礼相待，对士卒有恩德，众人乐于为他效力，有将帅之才，所以每次出征都有功劳。天下因此佩服皇上知人善任。
夏天，大旱，发生蝗灾。
六月，皇上巡幸雍地。
秋天，匈奴多次侵犯边境，渔阳尤其严重。任命卫尉韩安国为材官将军，驻守渔阳。
世宗孝武皇帝上之下 元朔元年
冬天，十一月，下诏说：“朕深切告诫负责官员，兴起廉洁、举荐孝子，希望能形成风气，继承美好的圣业。十户人家的小城，必定有忠信之人；三人同行，其中就有我的老师。现在有的郡竟然不推荐一个人，这是教化没有深入到底，而积德行善的君子被阻塞不能上达听闻。况且举荐贤才受上赏，遮蔽贤才受显戮，这是古来的道理。请议定二千石不举荐贤才者的罪责。”有关部门上奏：“不举荐孝子，是不奉诏令，应当以不敬论处；不考察廉洁，是不胜任，应当免职。”奏请获准。
十二月，江都易王刘非去世。
皇子刘据出生，是卫夫人的儿子。三月，甲子日，立卫夫人为皇后，大赦天下。
秋天，匈奴两万骑兵侵入汉朝，杀害辽西太守，掠夺两千多人，包围韩安国的营垒；又侵入渔阳、雁门，各杀害掠夺一千多人。韩安国向东迁移，驻守北平；几个月后，病死。天子于是再次召见李广，任命他为右北平太守。匈奴称他为“汉之飞将军”，避开他，几年不敢侵入右北平。
车骑将军卫青率领三万骑兵从雁门出兵，将军李息从代地出兵；卫青斩首和俘虏数千人。
东夷薉君南闾等共二十八万人投降，设立苍海郡；移民的费用，与南夷相当，燕、齐之间，纷纷骚动。
这一年，鲁共王刘馀、长沙定王刘发都去世。
临淄人主父偃、严安，无终人徐樂，都上书言事。
起初，主父偃游历齐、燕、赵，都没有得到优厚的待遇，儒生们互相排斥不容纳他；家里贫穷，借贷无门，于是向西进入函谷关，在宫阙下上书，早上上奏，晚上就被召入。他所说的九件事，其中八件是关于律令；一件是劝谏征伐匈奴，他的辞令说：“《司马法》说：‘国家虽然强大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘记战争必定危险。’愤怒是违背德行的，兵器是凶险的，争斗是末节。那些致力于战胜，穷尽武力的人，没有不后悔的。
从前秦始皇吞并战国，追求胜利不停止，想要攻打匈奴。李斯劝谏说：‘不
可。夫匈奴，无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地，不足以为利也；得其民，不可调而守也；胜必杀之，非民父母也；靡敝中国，快心匈奴，非长策也。’秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地固沮泽、咸卤，不生五谷。然后发天下丁男以守北河，暴兵露师十有馀年，死者不可胜数，终不能逾河而北，是岂人众不足，兵革不备哉？其势不可也。又使天下蜚刍、啮輓粟，起于东陲、琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。男子疾耕，不足于粮饷，女子纺绩，不足于帷幕，百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。
译可以。匈奴没有城郭居住，没有粮草囤积的防守，像鸟群一样迁徙不定，难以制服。轻装部队深入敌境，粮食必定断绝；跟随运输粮食而行，行动迟缓，赶不上战事。夺取他们的土地，不足以作为利益；夺取他们的百姓，无法调遣和守御；战胜后必定杀戮他们，这不是百姓的父母；耗尽中原的国力，只为满足对匈奴的愤恨，这不是长久之计。”秦始皇不听，于是派蒙恬率领军队攻打胡人，开拓土地千里，以黄河为边界。那地方本来就是沼泽、盐碱地，不生长五谷。然后又征发天下的成年男子去守卫北河，军队暴露在野外十多年，死的人不可胜数，最终没能越过黄河向北推进，这难道是人力不足，武器不齐全吗？是形势不允许啊。又让天下人运送草料、挽车运粮，从东海之滨的东陲、琅邪等郡出发，转运到北河，大约三十钟粮食才能运到一石。男子拼命耕种，还不够供给军粮；女子拼命纺织，还不够供给军帐；百姓疲惫不堪，孤寡老弱无法相互养活，道路上饿死的人随处可见，天下开始背叛秦朝了。
及至高皇帝，定天下，略地于边，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：‘不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。’高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然后天下忘干戈之事。
“夫匈奴难得而制，非一世也；行盗侵驱，所以为业也，天性固然。上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞、夏、殷、周之流，而下循近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。”
严安上书曰：“今天下人民，用财侈靡，车马、衣裘、宫室，皆竞修饰，调五声使有节族，杂五色使有文章，重五味方丈于前，以观欲天下。彼民之情，见美则愿之，是教民以侈也；侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。末不可徒得，故缙绅者不惮为诈，带剑者夸杀人以矫夺，而世不知愧，是以犯法者众。臣愿为民制度以防其淫，使贫富不相燿以和其心；心志定，则盗贼消，刑罚少，阴阳和，万物蕃也。昔秦王意广心逸，欲威海外，使蒙恬将兵以北攻胡，又使尉屠睢将楼船之士以攻越。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生；自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，灭世绝祀，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之强，不变之患也。今徇西夷，朝夜郎，降羌、僰，略薉州，建城邑，深入匈奴，燔其龙城，议者美之。此人臣之利，非天下之长策也。”
徐乐上书曰：“臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。
何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地，身非王公、大人、名族之后，乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶硃、猗顿之富也；然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风。此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修。此三者，陈涉之所以为资也，此之谓土崩。故曰天下之患在乎土崩。
何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民；然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时，先帝之德未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无竟外之助，此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。
此二体者，安危之明要，贤主之一留意而深察也。
间者，关东五谷数不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，民宜有不安其处者矣。不安，故易动；易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上而销未形之患也，其要期使天下无土崩之势而已矣。”
书奏，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在，何相见之晚也！”皆拜为郎中。
主父偃尤亲幸，一岁中凡四迁，为中大夫。大臣畏其口，赂遗累千金。或谓偃曰：“太横矣！”偃曰：“吾生不五鼎食，死即五鼎烹耳！”
世宗孝武皇帝上之下元朔二年
冬，赐淮南王几杖，毋朝。
主父偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，馀虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿。上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”上从之。春，正月，诏曰：“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。”于是籓国始分，而子毕侯矣。
匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千馀人。遣卫青、李息出云中以西至陇西，击胡之楼烦、白羊王于河南，得胡首虏数千，牛羊百馀万，走白羊、楼烦王，遂取河南地。诏封青为长平侯，青校尉苏建、张次公皆有功，封建为平陵侯，次
译等到高皇帝平定天下，在边境地区略取土地，听说匈奴聚集在代谷之外，想要攻击他们。御史成进谏说：“不可以。匈奴的习性，像野兽一样聚集，像鸟群一样散开，追赶他们就像捕捉影子一样。现在凭借陛下盛大的德行去攻打匈奴，我私下认为这很危险。”高帝不听，于是向北到达代谷，果然遭遇了平城之围。高皇帝非常后悔，于是派刘敬前往缔结和亲的盟约，此后天下才忘记了战争之事。
“匈奴难以制服，不是一代的事情了；他们行盗掠夺，驱赶人口，这是他们的职业，天性本来如此。上溯到虞、夏、商、周，本来就不去约束管理他们，像对待禽兽一样畜养他们，不把他们当作人类看待。如果上不观察虞、夏、商、周的先例，而下不吸取近世的教训，这是臣下非常担忧的，也是百姓所疾苦的。”
严安上书说：“现在天下百姓，使用财物奢侈浪费，车马、衣裘、宫室，都竞相修饰，调和五音使其有节奏，混合五色使其有花纹，在面前摆满五味佳肴，以此来炫耀欲望给天下看。百姓的本性，看到美好的事物就希望得到，这是教唆百姓奢侈；奢侈而没有节制，就无法供给，百姓就会背离根本而追求末节。末节不能白白得到，所以穿官服的人不怕行诈，佩剑的人夸耀杀人来掠夺，而世人不知羞愧，因此犯法的人很多。臣希望为百姓制定制度来防止他们的淫逸，使贫富不互相炫耀以调和民心；民心安定，那么盗贼就会消失，刑罚就会减少，阴阳调和，万物就会繁茂。从前秦王心意广大而放纵，想要威震海外，派蒙恬率领军队向北攻打胡人，又派尉屠睢率领楼船水军攻打越人。当时，秦国的祸患北连胡人，南挂越人，把军队驻扎在无用的地方，进不能退。过了十多年，壮年男子披甲作战，壮年女子转运物资，苦得无法生活；上吊死在路边的树上，死者相望。等到秦始皇去世，天下大乱，秦朝断绝祭祀，这是穷兵黩武的祸患。所以周朝因为软弱而失国，秦朝因为强大而失国，这是不变的祸患。现在征服西夷，使夜郎朝拜，降服羌、僰，略取薉州，建立城邑，深入匈奴，焚烧他们的龙城，议论的人认为这很好。这是臣下的私利，不是天下的长久之策。”
徐乐上书说：“臣听说天下的祸患，在于土崩，不在于瓦解，古今都是一样的。
什么叫土崩？秦朝末世就是这样。陈涉没有千乘的尊贵、疆土的地盘，身份不是王公、大人、名门望族的后代，乡里也没有赞誉，没有孔子、曾子、墨子的贤德，没有陶朱公、猗顿的财富；然而他从穷巷中崛起，举起棘木矜杖，袒露一臂大声呼喊，天下人随风响应。这是什么原因呢？是因为百姓困苦而君主不体恤，下民怨恨而上层不知道，风俗已经混乱而政治不修明。这三点，是陈涉所凭借的条件，这就叫土崩。所以说天下的祸患在于土崩。
什么叫瓦解？吴、楚、齐、赵的军队就是这样。七国图谋大逆不道，号称都是万乘之君，披甲士兵数十万，威势足以震慑境内，财力足以鼓励士民；然而不能向西夺取尺寸之地，而自身在中原被擒获，这是什么原因呢？不是权位比平民轻而军队比陈涉弱。当时，先帝的恩德尚未衰微，安土乐俗的百姓很多，所以诸侯没有境外的援助，这就叫瓦解。所以说天下的祸患不在于瓦解。
这两种情况，是安危的关键，贤明的君主应当留意并深入考察。
近来，关东地区五谷多次歉收，年景尚未恢复，百姓大多穷困，加上边境战事，推究数度、循理观察，百姓应该有不安于本位的人了。不安，就容易动摇；容易动摇，就是土崩的形势。所以贤明的君主独自观察万物变化的根源，明了安危的契机，在庙堂之上修明政治以消除未成形的祸患，其关键就在于使天下没有土崩的形势罢了。”
奏书呈上，天子召见这三个人，对他们说：“你们都在哪里，为什么相见这么晚！”都任命为郎中。
主父偃尤其受亲近宠幸，一年中四次升迁，担任中大夫。大臣畏惧他的口才，贿赂赠送累计千金。有人对主父偃说：“太蛮横了！”主父偃说：“我活着如果不吃五鼎美食，死了就要被五鼎烹煮！”
世宗孝武皇帝上之下元朔二年
冬天，赐给淮南王几杖，免除朝见。
主父偃劝说皇上说：“古代诸侯不过百里，强弱形势容易控制。现在诸侯有的连接数十座城池，地方千里，宽松时就骄奢淫逸，容易作乱，紧急时就凭借他们的强大联合起来对抗京师。按照法律割削他们的封地，那么叛逆的节操就会萌生，前日晁错就是这样。现在诸侯子弟有的有十几个，只有嫡长子继承爵位，其余虽然是骨肉至亲，却没有一尺土地的封赏，那么仁孝之道就不能宣扬。希望陛下命令诸侯可以将恩惠推及子弟，分给他们土地封为侯爵，他们每个人都会高兴得到所愿。皇上施以恩德，实际上分割了他们的国家，不削藩而逐渐削弱了。”皇上听从了他的建议。春天，正月，下诏说：“诸侯王有的想要推私恩分给子弟邑土的，让他们各自条陈上报，我将亲自审定他们的封号名称。”于是藩国开始分割，子弟都封为侯爵了。
匈奴入侵上谷、渔阳，杀害掠夺官吏百姓一千多人。派遣卫青、李息从云中向西到达陇西，在河南攻击匈奴的楼烦王、白羊王，斩获匈奴首级俘虏数千，牛羊百余万，赶走了白羊王、楼烦王，于是夺取了河南地。下诏封卫青为长平侯，卫青的校尉苏建、张次公都有功劳，封苏建为平陵侯，张次
公为岸头侯。主父偃言：“河南地肥饶，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国，灭胡之本也。”上下公卿议，皆言不便。上竟用偃计，立朔方郡，使苏建兴十馀万人筑朔方城，复缮故秦时蒙恬所为塞，因河为固。转漕甚远，自山东咸被其劳，费数十百巨万，府库并虚；汉亦弃上谷之斗辟县造阳地以予胡。
译汉武帝封卫青为岸头侯。主父偃进言说：“河南地区土地肥沃富饶，对外有黄河作为屏障，蒙恬曾在此修筑城墙以抵御匈奴，对内可以节省转运粮草和戍守的劳役，扩大中原疆域，这是消灭匈奴的根本。”皇帝让公卿大臣们商议，大家都说不利。皇帝最终采纳了主父偃的计策，设立朔方郡，派遣苏建率领十多万人在那里修筑朔方城，又修缮了秦朝时蒙恬所修的边塞，凭借黄河作为坚固的防线。转运粮草的路程非常遥远，从崤山以东的地区都承受了这种劳役，耗费了数以百亿计的巨资，国库因此空虚；汉朝也放弃了上谷郡偏远险要的造阳县的土地，把它给了匈奴。
三月，乙亥晦，日有食之。
夏，募民徙朔方十万口。
主父偃说上曰：“茂陵初立，天下豪桀，并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵；内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。”上从之，徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵。
轵人郭解，关东大侠也，亦在徙中。卫将军为言：“郭解家贫，不中徙。”上曰：“解，布衣，权至使将军为言，此其家不贫。”卒徙解家。解平生睚眦杀人甚众，上闻之，下吏捕治解，所杀皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者，杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪，公孙弘议曰：“解，布衣，为任侠行权，以睚眦杀人。解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解。
班固曰：古者天子建国，诸侯立家，自卿大夫以至于庶人，各有等差，是以民服事其上而下无觊觎。周室既微，礼乐、征伐自诸侯出。桓、文之后，大夫世权，陪臣执命。陵夷至于战国，合从连衡，繇是列国公子，魏人信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿，弃国捐君，以周穷交魏齐之厄；信陵无忌，窃符矫命，戮将专师，以赴平原之急；皆以取重诸侯，显名天下，扼腕而游谈者，以四豪为称首。于是背公死党之议成，守职奉上之义废矣。及至汉兴，禁网疏阔，未知匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南皆招客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于阎闾、权行州域。力折公侯，众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在上，示之以好恶，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！古之正法：五伯，三王之罪人也；而六国，五伯之罪人也。夫四豪者，又六国之罪人也。况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎，不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也。
荀悦论曰：世有三游，德之贼也：一曰游侠，二曰游说，三曰游行。立气势，作威福，结私交以立强于世者，谓之游侠；饰辩辞，设诈谋，驰逐于天下以要时势者，谓之游说；色取仁以合时好，连党类，立虚誉以为权利者，谓之游行。此三者，乱之所由生也；伤道害德，败法惑世，先王之所慎也。国有四民，各修其业。不由四民之业者，谓之奸民。奸民不生，王道乃成。
凡此三游之作，生于季世，周、秦之末尤甚焉。上不明，下不正，制度不立，纲纪驰废；以毁誉为荣辱，不核其真；以爱憎为利害，不论其实；以喜怒为赏罚，不察其理。上下相冒，万事乖错，是以言论者计薄厚而吐辞，选举者度亲疏而举笔，善恶谬于众声，功罪乱于王法。然则利不可以义求，害不可以道避也。是以君子犯礼，小人犯法，奔走驰骋，越职僭度，饰华废实，竞趣时利。简父兄之尊而崇宾客之礼，薄骨肉之恩而笃朋友之爱，忘修身之道而求众人之誉，割衣食之业以供飨宴之好，苞苴盈于门庭，聘问交于道路，书记繁于公文，私务众于官事，于是流俗成而正道坏矣。是以圣王在上，经国序民，正其制度；善恶要于功罪而不淫于毁誉，听其言而责其事，举其名而指其实。故实不应其声者谓之虚，情不覆其貌者谓之伪，毁誉失其真者谓之诬，言事失其类者谓之罔。虚伪之行不得设，诬罔之辞不得行，有罪恶者无侥倖，无罪过者不忧惧，请谒无所行，货赂无所用，息华文，去浮辞，禁伪辩，绝淫智，放百家之纷乱，壹圣人之至道，养之以仁惠，文之以礼乐，则风俗定而大化成矣。
燕王定国与父康王姬奸，夺弟妻为姬，杀肥如令郢人。郢人兄弟上书告之，主父偃从中发其事。公卿请诛定国，上许之。定国自杀
译三月，乙亥日晦，发生日食。
夏季，招募百姓迁徙到朔方，共十万口人。
主父偃劝谏皇上说：“茂陵刚刚建立，天下的豪杰、兼并土地的家庭、扰乱民众的百姓，都可以迁徙到茂陵；对内充实京师，对外消除奸猾之徒，这就是所说的不诛杀而祸害消除。”皇上听从了他的建议，将各郡国的豪杰以及家产在三百万钱以上的人迁徙到茂陵。
轵县人郭解，是关东的大侠，也在迁徙名单中。卫将军替他说情：“郭解家贫，不符合迁徙的标准。”皇上说：“郭解是平民，权势大到能让将军替他说话，这说明他家并不贫。”最终迁徙了郭解家。郭解平生因小怨杀人很多，皇上听说后，交给官吏逮捕治罪，但所杀之人都在赦令颁布之前。轵县有一位儒生陪侍使者坐着，客人称赞郭解，儒生说：“郭解专门以奸邪行为触犯公法，怎么能说贤德！”郭解的门客听到后，杀了这位儒生，割断他的舌头。官吏因此责问郭解，郭解确实不知道是谁杀的，杀人者也最终断绝线索，没人知道是谁。官吏上奏郭解无罪，公孙弘议论说：“郭解是平民，凭借任侠行为行使权势，因小怨杀人。郭解虽然不知道是谁杀的，但这罪过比郭解亲自杀人更重。应当判处大逆无道罪。”于是灭掉了郭解的族。
班固说：古时候天子分封诸侯国，诸侯建立家臣，从卿大夫一直到平民，各有等级差别，因此百姓服侍上级而下级没有非分之想。周王室衰微后，礼乐征伐由诸侯发出。齐桓公、晋文公之后，大夫世代掌权，陪臣执掌政令。逐渐衰落到了战国时期，合纵连横，因此各国公子，魏国有信陵君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，楚国有春申君，都凭借王公的权势，争相做游侠，鸡鸣狗盗之人，无不被宾客礼遇。而赵国相国虞卿，抛弃国家和君主，以周济穷困帮助魏齐度过危难；信陵君无忌，偷取兵符矫诏，诛杀将领专断军队，以奔赴平原君的危急；都因此被诸侯看重，显名天下，扼腕叹息而游说的人，以这四位豪侠为称首。于是背离公义为私党而死的议论形成，坚守职守奉事上级的道义废弛了。等到汉朝兴起，禁令疏漏，不知道匡正改革。所以代国相陈豨随从车辆上千辆，而吴王濞、淮南王都招揽门客数以千计。外戚大臣魏其侯、武安侯之流在京城竞相追逐，平民游侠剧孟、郭解之徒在街巷间奔驰，权势横行州郡。力量能折服公侯，百姓以他们的名迹为荣，羡慕他们。虽然他们陷入刑罚，自认为与杀身成名一样，像季路、仇牧那样，死而不悔。所以曾子说：“上级失去正道，百姓离散很久了。”如果没有圣明的君王在上，向他们显示好恶，用礼法来统一他们，百姓怎么能知道禁令而回归正道呢！古代的正法：五霸，是三王的罪人；而六国，是五霸的罪人。那四位豪侠，又是六国的罪人。何况像郭解这类人，以匹夫的微贱，窃取生杀的大权，他的罪过已经不容于诛杀了。看他们温和善良泛爱众人，救济穷困周济急难，谦逊退让不自我夸耀，也都有绝异的风姿。可惜，不进入道德的范畴，苟且放纵于末流，杀身亡宗，并不是不幸。
荀悦议论说：世间有三种游荡之人，是道德的祸害：一是游侠，二是游说，三是游行。树立气势，作威作福，结私交以在世上建立强权的人，叫做游侠；修饰辩辞，设置诈谋，奔走于天下以迎合时势的人，叫做游说；表面上取仁以迎合时好，结党营私，树立虚誉以谋取权利的人，叫做游行。这三种人，是祸乱产生的根源；伤害道义败坏道德，败坏法度迷惑世人，是先王所谨慎对待的。国家有四种百姓，各自修习自己的职业。不从事四种百姓职业的人，叫做奸民。奸民不产生，王道才能成就。
凡是这三种游荡之人的兴起，产生于末世，周、秦末年尤其严重。上级不明，下级不正，制度不建立，纲纪废弛；以毁誉为荣辱，不核实真相；以爱憎为利害，不讨论实情；以喜怒为赏罚，不考察事理。上下相互冒犯，万事错乱，因此言论者计较厚薄而吐露言辞，选举者估量亲疏而举荐人才，善恶在众声中谬误，功罪在王法中混乱。那么利益不可以道义求得，祸害不可以道义避开。因此君子违犯礼制，小人违犯法律，奔走驰骋，超越职守僭越法度，修饰华丽废弃实质，竞相追求时利。轻视父兄的尊贵而崇尚宾客的礼节，淡薄骨肉之恩而笃厚朋友之爱，忘记修身之道而追求众人的赞誉，割舍衣食之业以供飨宴之好，贿赂充满门庭，聘问往来于道路，书信繁多于公文，私务众多于官事，于是流俗形成而正道败坏。因此圣王在上，治理国家安排百姓，端正其制度；善恶取决于功罪而不溺于毁誉，听其言论而责求其事，举其名而指向其实。所以实质不回应名声的叫做虚，实情不覆盖外表的叫做伪，毁誉失去真相的叫做诬，言论事理失去类别的叫做罔。虚伪的行为不能设立，诬罔的言辞不能施行，有罪恶的人没有侥幸，无罪过的人不忧惧，请托无处施行，贿赂无处使用，平息华丽文辞，去除浮夸言辞，禁止虚伪辩说，杜绝淫邪智巧，放逐百家之纷乱，统一圣人之至道，用仁惠来养育，用礼乐来文饰，那么风俗安定而大治成就了。
燕王定国与父亲康王的姬妾通奸，夺取弟弟的妻子为姬妾，杀害肥如令郢人。郢人的兄弟上书告发他，主父偃从中揭发此事。公卿请求诛杀定国，皇上准许了。定国自杀。
，国除。
齐厉王次昌亦与其姊纪翁主通。主父偃欲纳其女于齐王，齐纪太后不许。偃因言于上曰：“齐临菑十万户，市租千金，人众殷富，巨于长安，非天子亲弟、爱子，不得王此。今齐王于亲属益疏，又闻其姊乱，请治之！”于是帝拜偃为齐相，且正其事。偃至齐，急治王后宫宦者，辞及王；王惧，饮药自杀。偃少时游齐及燕、赵，及贵，连败燕、齐。赵王彭祖惧，上书告主父偃受诸侯金，以故诸侯子弟多以得封者。及齐王自杀，上闻，大怒，以为偃劫其王令自杀，乃征下吏治。偃服受诸侯金，实不劫王令自杀。上欲勿诛，公孙弘曰：“齐王自杀，无后，国除为郡入汉，主父偃本首恶。陛下不诛偃，无以谢天下。”乃遂族主父偃。
译（齐国）被废除。
齐厉王刘次昌也与他的姐姐纪翁主私通。主父偃想把女儿嫁给齐王，齐纪太后不允许。主父偃于是对皇上说：“齐国临淄有十万户人家，市场租金达千金，人口众多且殷实富裕，比长安还要大，如果不是天子的亲弟弟或爱子，不能封王于此。现在齐王与皇室亲属关系日益疏远，又听说他姐姐行为淫乱，请治他的罪！”于是皇帝任命主父偃为齐相，并让他审理此事。主父偃到了齐国，紧急审讯齐王后宫的宦官，供词牵连到齐王；齐王害怕，喝毒药自杀。主父偃年轻时曾在齐国以及燕、赵游历，等到显贵后，接连败坏燕、齐两国。赵王刘彭祖害怕，上书告发主父偃收受诸侯的贿赂，因此诸侯子弟大多得以封侯。等到齐王自杀，皇上听说后，非常愤怒，认为主父偃胁迫齐王令其自杀，于是召他回京交给司法官吏审理。主父偃承认收受诸侯贿赂，但实际上并没有胁迫齐王自杀。皇上想不杀他，公孙弘说：“齐王自杀，没有后代，齐国被废除改为郡县并入汉朝，主父偃是罪魁祸首。陛下不杀主父偃，无法向天下人交代。”于是最终诛灭了主父偃全族。
张欧免，上欲以蓼侯孔臧为御史大夫。臧辞曰：“臣世以经学为业，乞为太常，典臣家业，与从弟侍中安国纲纪古训，使永垂来嗣。”上乃以臧为太常，其礼赐如三公。
世宗孝武皇帝上之下元朔三年
冬，匈奴军臣单于死，其弟左谷蠡王伊稚斜自立为单于，攻破军臣单于太子于单，于单亡降汉。
以公孙弘为御史大夫。是时，方通西南夷，东置苍海，北筑朔方之郡。公孙弘数谏，以为罢敝中国以奉无用之地，愿罢之。天子使硃买臣等难以置朔方之便；发十策，弘不得一。弘乃谢曰：“山东鄙人，不知其便若是，愿罢西南夷、苍海而专奉朔方。”上乃许之，春，罢苍海郡。
弘为布被，食不重肉。汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多；然为布被，此诈也。”上问弘，弘谢曰：“有之。夫九卿臣善者无过黯，然今日廷诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，与小吏无差，诚饰诈，欲以钓名，如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言！”天子以为谦让，愈益厚之。
三月，赦天下。
夏，四月，丙子，封匈奴太子于单为涉安侯，数月而卒。
初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌、祁连间，为强国，匈奴冒顿攻破之。老上单于杀月氏王，以其头为饮器。馀众遁逃远去，怨匈奴，无与共击之。”上募能通使月氏者，汉中张骞以郎应募，出陇西，径匈奴中；单于得之，留骞十馀岁。骞得间亡，乡月氏西走，数十日，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，为发导译抵康居，传致大月氏。大月氏太子为王，既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心。骞留岁馀，竟不能得月氏要领，乃还；并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得，留岁馀。会伊稚斜逐于单，匈奴国内乱，骞乃与堂邑氏奴甘父逃归。上拜骞为太中大夫，甘父为奉使君。骞初行时百馀人，去十三岁，唯二人得还。
匈奴数万骑入塞，杀代郡太守恭，及略千馀人。
六月，庚午，皇太后崩。
秋，罢西夷，独置南夷、夜郎两县、一都尉，稍令犍为自葆就，专力城朔方。
匈奴又入雁门，杀略千馀人。
是岁，中大夫张汤为廷尉。汤为人多诈，舞智以御人。时上方乡文学，汤阳浮慕，事董仲舒、公孙弘等。以千乘儿宽为奏谳掾，以古法义决疑狱。所治，即上意所欲罪，与监、史深祸者；即上意所欲释，与监、史轻平者；上由是悦之。汤于故人子弟调护之尤厚；其造请诸公，不避寒暑。是以汤虽文深、意忌、不专平，然得此声誉。汲黯数质责汤于上前曰：“公为正卿，上不能褒先帝之功业，下不能抑天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚，何空取高皇帝约束纷更之为！而公以此无种矣。”黯时与汤论议，汤辩常在文深小苛；黯伉厉守高，不能屈，忿发，骂曰：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然！必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！”
世宗孝武皇帝上之下元朔四年
冬，上行幸甘泉。
夏，匈奴入代郡、定襄、上郡，各三万骑，杀略数千人。
●卷第十九
【汉纪十一】 起强圉大荒落，尽玄黓阉茂，凡六年。
世宗孝武皇帝中之上元朔五年
冬，十一月，乙丑，薛泽免。以公孙弘为丞相，封平津侯。丞相封侯自弘始。
时上方兴功业，弘于是开东阁以延贤人，与参谋议。每朝觐奏事，因言国家便宜，上亦使左右文学之臣与之论难。弘尝奏言：“十贼彍弩，百吏不敢前。请禁民毋得挟弓弩，便。”上下其议。侍中吾丘寿王对曰：“臣闻古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也。秦兼天下，销甲兵，折锋刃；其后民以櫌鉏、棰梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，卒以乱亡。故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也。礼曰：‘男子生，桑弧、蓬矢以举之，’明示有事也。大射之礼，自天子降及庶人。三代之道也。愚闻圣王合射以明教矣，未闻弓矢之为禁也。且所为禁者，为盗贼之以攻夺也；攻夺之罪死，
译张欧被免职后，皇上打算任命蓼侯孔臧为御史大夫。孔臧推辞说：“我家世代以研习经学为业，请求担任太常，掌管我家世代相传的学业，与堂弟侍中孔安国一起整理古代训诫，使之永远流传给后代。”皇上于是任命孔臧为太常，给他的礼遇和赏赐如同三公。
世宗孝武皇帝上之下卷，元朔三年
冬天，匈奴军臣单于去世，他的弟弟左谷蠡王伊稚斜自立为单于，击败了军臣单于的太子于单，于单逃亡投降了汉朝。
任命公孙弘为御史大夫。这时，朝廷正开通西南夷地区，在东方设置苍海郡，在北方修筑朔方郡。公孙弘多次劝谏，认为这样做会耗尽中原的人力物力去供奉那些没有用处的地方，希望停止这些举措。天子派硃买臣等人以设立朔方郡的好处来诘难他；硃买臣提出了十条策略，公孙弘一条也反驳不了。公孙弘于是谢罪说：“我是山东的鄙陋之人，不知道设立朔方郡的好处竟然如此之大，我愿意停止对西南夷、苍海郡的经略，而专心供给朔方郡。”皇上于是同意了，春天，撤销了苍海郡。
公孙弘盖着布被，吃饭不吃两道肉菜。汲黯说：“公孙弘位列三公，俸禄很多；然而却盖着布被，这是虚伪做作。”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“确实如此。各位九卿中，对我最友善的没有超过汲黯的，然而今天他在朝廷上责问我，确实击中了我的要害。身为三公却盖布被，与低级官吏没有差别，这确实是装饰虚伪，想以此沽名钓誉，正如汲黯所说。况且如果没有汲黯的忠诚，陛下怎么能听到这些话呢！”天子认为公孙弘谦虚退让，对他更加厚待。
三月，大赦天下。
夏天，四月，丙子日，封匈奴太子于单为涉安侯，几个月后去世。
起初，匈奴投降的人说：“月氏人原本居住在敦煌、祁连山之间，是强国，被匈奴冒顿单于攻破。老上单于杀了月氏王，把他的头骨当作饮器。剩下的部众逃到远方，怨恨匈奴，但没有人与他们一起攻打匈奴。”皇上招募能出使月氏的人，汉中张骞以郎官的身份应募，从陇西出发，径直穿过匈奴境内；单于抓住了他，扣留张骞十多年。张骞趁机会逃跑，向西奔向月氏，走了几十天，到达大宛。大宛听说汉朝富有，想通商却未能实现，见到张骞，很高兴，为他派遣向导和翻译到达康居，辗转送达大月氏。大月氏的太子做了国王，已经击败了大夏，分割其土地而居住，土地肥沃富饶，很少寇盗，完全没有报复匈奴的念头。张骞停留了一年多，终究没能得到月氏人的要领，于是返回；沿着南山，想从羌人地区回国，又被匈奴抓获，扣留了一年多。恰逢伊稚斜驱逐于单，匈奴国内混乱，张骞才与堂邑氏的奴仆甘父逃回汉朝。皇上任命张骞为太中大夫，甘父为奉使君张骞刚出发时有一百多人，离开十三年，只有两人得以返回。
匈奴几万骑兵进入边塞，杀死了代郡太守恭，以及掠走一千多人。
六月，庚午日，皇太后去世。
秋天，停止对西夷的经略，只设置南夷、夜郎两个县、一个都尉，逐渐让犍为郡自我保全，集中力量修筑朔方城。
匈奴又入侵雁门，杀死和掠走一千多人。
这一年，中大夫张汤担任廷尉。张汤为人多诈，玩弄智巧来控制别人。当时皇上正崇尚文学，张汤表面上仰慕，侍奉董仲舒、公孙弘等人。他任用千乘人儿宽为奏谳掾，用古代的法律义理来决断疑难案件。他所审理的案件，如果是皇上想要治罪的，就与监、史一起从重定罪；如果是皇上想要释放的，就与监、史一起从轻平反；皇上因此喜欢他。张汤对故人的子弟特别照顾；他拜访各位公卿，不避寒暑。因此张汤虽然法律条文深奥、心意猜忌、不公正，但获得了这样的声誉。汲黯多次在皇上面前质问张汤说：“您身为正卿，上不能褒扬先帝的功业，下不能抑制天下的邪念，安定国家，富裕百姓，使监狱空虚，为什么只是空取高皇帝的法令而纷纷更改！您因此没有后代了。”汲黯当时与张汤辩论，张汤的辩驳总是拘泥于文字深奥和苛细；汲黯刚直严厉，坚守高节，不肯屈服，愤怒发作，骂道：“天下人说刀笔吏不能做公卿，果然如此！一定是张汤，让天下人不敢正步站立，侧目而视了！”
世宗孝武皇帝上之下卷，元朔四年
冬天，皇上巡幸甘泉宫。
夏天，匈奴入侵代郡、定襄、上郡，各有三万骑兵，杀死和掠走数千人。
●卷第十九
【汉纪十一】 起强圉大荒落，尽玄黓阀茂，共六年。
世宗孝武皇帝中之上卷，元朔五年
冬天，十一月，乙丑日，薛泽被免职。任命公孙弘为丞相，封为平津侯。丞相封侯从公孙弘开始。
当时皇上正兴起功业，公孙弘于是打开东阁来延请贤人，与他们参谋议论。每次朝见奏事，就谈论对国家有利的事，皇上也让身边的文学之臣与他辩论。公孙弘曾经上奏说：“十个强盗拉开强弓，上百个官吏不敢上前。请求禁止百姓携带弓弩，这样方便。”皇上把这道奏章交给大臣们讨论。侍中吾丘寿王回答说：“我听说古代制作五种兵器，不是为了互相伤害，而是为了禁止暴乱、讨伐邪恶。秦统一天下，销毁铠甲兵器，折断锋刃；后来百姓用农具、木棍互相殴打，犯法的人越来越多，盗贼无法战胜，最终导致动乱灭亡。所以圣明的君王致力于教化而减少禁令防范，知道这些不足以依赖。《礼记》说：‘男子出生，用桑木弓、蓬草箭来举行仪式，’明确显示有事可做。大射之礼，从天子下到平民百姓。这是夏商周三代的道统。我听说圣明的君王通过合射来阐明教化，没听说过禁止弓矢的。况且所禁止的，是因为盗贼用它来攻击掠夺；攻击掠夺的罪过是死刑，