卷第五十一
戊午，遣使者入省，夺得玺绶，帝乃幸嘉德殿，遣侍御史持节收阎显及其弟城门校尉耀、执金吾晏，并下狱，诛；家属皆徙比景。迁太后于离宫。己未，开门，罢屯兵。壬戌，诏司隶校尉：“惟阎显、江京近亲，当伏辜诛，其馀务崇宽贷。”封孙程等皆为列侯：程食邑万户，王康、王国食九千户，黄龙食五千户，彭恺、孟叔、李建食四千二百户，王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚食四千户，魏猛食二千户，苗光食千户：是为十九侯，加赐车马、金银、钱帛各有差；李闰以先不豫谋，故不封。擢孙程为骑都尉。初，程等入章台门，苗光独不入。诏书录功臣，令王康疏名，康诈疏光入章台门。光未受符策，心不自安，诣黄门令自告。有司奏康、光欺诈主上；诏书勿问。以将作大匠来历为卫尉。礻殳讽、刘玮、闾丘弘等先卒，皆拜其子为郎。硃伥、施延、陈光、赵代皆见拔用，后至公卿。征王男、邴吉家属还京师，厚加赏赐。帝之见废也，监太子家小黄门籍建、傅高梵、长秋长赵熹、丞良贺、药长夏珍皆坐徙朔方；帝即位，并擢为中常侍。
初，阎显辟崔▯因之子瑗为吏，瑗以北乡侯立不以正，知显将败，欲说令废立，而显日沉醉，不能得见，乃谓长史陈禅曰：“中常侍江京等惑蛊先帝，废黜正统，扶立疏孽。少帝即位，发病庙中，周勃之征，于斯复见。今欲与君共求见说将军，白太后，收京等，废少帝，引立济阴王，必上当天心，下合人望，伊、霍之功不下席而立，则将军兄弟传祚于无穷；若拒违天意，久旷神器，则将以无罪并辜元恶。此所谓祸福之会，分功之时也。”禅犹豫未敢从。会显败，瑗坐被斥；门生苏祗欲上书言状，瑗遽止之。时陈禅为司隶校尉，召瑗谓曰：“弟听祗上书，禅请为之证。”瑗曰：“此譬犹儿妾屏语耳，愿使君勿复出口。”遂辞归，不复应州郡命。
己卯，以诸王礼葬北乡侯。
司空刘授以阿附恶逆，辟召非其人，策免。
十二月，甲申，以少府河南陶敦为司空。
杨震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事；诏除震二子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。有大鸟高丈馀集震丧前，郡以状上。帝感震忠直，诏复以中牢具祠之。议郎陈禅以为：“阎太后与帝无母子恩，宜徙别馆，绝朝见，”群臣议者咸以为宜。司徒掾汝南周举谓李郃曰：“昔瞽瞍常欲杀舜，舜事之逾谨；郑武姜谋杀庄公，庄公誓之黄泉，秦始皇怨母失行，久而隔绝，后感颍考叔、茅焦之言，复修子道；书传美之。今诸阎新诛，太后幽在离宫，若悲愁生疾，一旦不虞，主上将何以令于天下！如从禅议，后世归咎明公。宜密表朝廷，令奉太后，率群臣朝觐如旧，以厌天心，以答人望！”郃即上疏陈之。
孝和皇帝上
孝安皇帝下永建元年
春，正月，帝朝太后于东宫，太后意乃安。
甲寅，赦天下。
辛未，皇太后阎氏崩。
辛巳，太傅冯石、太尉刘熹以阿党权贵免。司徒李郃罢。
二月，甲申，葬安思皇后。
丙戌，以太常桓焉为太傅；大鸿胪京兆硃宠为太尉，参录尚书事；长乐少府硃伥为司徒。
封尚书郭镇为定颍侯。
陇西钟羌反，校尉马贤击之，战于临洮，斩首千馀级，羌众皆降；由是凉州复安。
六月，己亥，封济南简王错子显为济南王。
秋，七月，庚午，以卫尉来历为车骑将军。
八月，鲜卑寇代郡，太守李超战殁。
司隶校尉虞诩到官数月，奏冯石、刘熹，免之，又劾奏中常侍程璜、陈秉、孟生、李闰等，百官侧目，号为苛刻。三公劾奏：“诩盛夏多拘系无辜，为吏民患。”诩上书自讼曰：“法禁者，俗之堤防；刑罚者，民之衔辔。今州曰任郡，郡曰任县，更相委远，百姓怨穷；以苟容为贤，尽节为愚。臣所发举，臧罪非一。三府恐为臣所奏，遂加诬罪。臣将从史鱼死，即以尸谏耳！”帝省其章，乃不罪诩。中常
译戊午日，派遣使者进入省中，夺回了玉玺和绶带，皇帝于是驾临嘉德殿，派遣侍御史手持符节逮捕阎显及其弟城门校尉阎耀、执金吾阎晏，一并下狱处死；他们的家属都被流放到比景。将太后迁居到离宫。己未日，打开宫门，撤除屯驻的军队。壬戌日，下诏给司隶校尉：“只有阎显、江京的近亲，应当伏法受诛，其余的人务必崇尚宽恕赦免。”封孙程等人都为列侯：孙程食邑万户，王康、王国食邑九千户，黄龙食邑五千户，彭恺、孟叔、李建食邑四千二百户，王成、张贤、史泛、国、王道、李元、杨佗、陈予赵封、李刚食邑四千户，魏猛食邑二千户，苗光食邑一千户：这就是十九侯，另外赏赐车马、金银、钱帛各有差别；李闰因为事先没有参与谋划，所以没有封侯。提拔孙程为骑都尉。起初，孙程等人进入章台门时，只有苗光没有进入。诏书登记功臣时，让王康列写名单，王康欺诈地列写苗光进入了章台门。苗光没有接受符策，心中不安，到黄门令那里自首。有关部门上奏王康、苗光欺诈君主；诏书不予追究。任命将作大匠来历为卫尉。礻殳（殳）讽、刘玮、闾丘弘等人先前去世，都任命他们的儿子为郎官。硃伥、施延、陈光、赵代理都被提拔任用，后来都做到了公卿。征召王男、邴吉的家属回到京师，给予丰厚的赏赐。皇帝被废黜时，监管太子家的小黄门籍建、傅高梵、长秋长赵熸、丞良贺、药长夏珍都因罪被流放到朔方；皇帝即位后，一并提拔他们为中常侍。
起初，阎显征辟崔瑗为吏，崔瑗因为北乡侯即位名不正，知道阎显将要败亡，想要劝说阎显废立皇帝，但阎显每天沉醉酒色，无法见到，于是对长史陈禅说：“中常侍江京等人迷惑蛊惑先帝，废黜正统，扶植疏远的孽子。少帝即位，在庙中发病，周勃迎立汉文帝的征兆，在这里又出现了。现在我想与您一起请求拜见将军，禀告太后，逮捕江京等人，废黜少帝，迎立济阴王，必定对上符合天意，对下顺应人心，伊尹、霍光的功业不用起身就能建立，那么将军兄弟就能将皇位传承到无穷无尽；如果抗拒违背天意，长久空悬神器，那么将会以无罪之身与元凶一同获罪。这就是所谓的祸福关头，分取功劳的时候。”陈禅犹豫不敢听从。恰逢阎显败亡，崔瑗因此获罪被斥退；门生苏祗想要上书陈述实情，崔瑗急忙制止他。当时陈禅担任司隶校尉，召见崔瑗说：“你只管让苏祗上书，我请求为他作证。”崔瑗说：“这好比是小儿妾在屏风后私语，希望使君不要再出口。”于是辞别回家，不再响应州郡的征召。
己卯日，按照诸王的礼仪安葬北乡侯。
司空刘授因为阿谀依附奸恶悖逆之人，征辟召用不适当的人，被策书免职。
十二月，甲申日，任命少府河南人陶敦为司空。
杨震的门生虞放、陈翼到宫阙前追诉杨震的事；下诏任命杨震的两个儿子为郎官，赠钱百万，按照礼仪改葬杨震于华阴潼亭，远近的人都到了。有一只高丈余的大鸟聚集在杨震的丧事前，郡守将情况上报。皇帝感念杨震的忠诚正直，下诏用中牢的祭品祭祀他。议郎陈禅认为：“阎太后与皇帝没有母子之恩，应当迁居别馆，断绝朝见。”群臣议论的人都认为适宜。司徒掾汝南人周举对李郃说：“从前瞽瞍常常想杀舜，舜侍奉他更加谨慎；郑武姜谋杀庄公，庄公发誓不见黄泉不相见，秦始皇怨恨母亲失德，长久隔绝，后来感念颍考叔、茅焦的话，恢复儿子之道；史书传记赞美他们。现在诸阎刚刚被诛杀，太后幽禁在离宫，如果悲愁生病，一旦发生意外，主上将在天下人面前如何自处！如果听从陈禅的议论，后世将归咎于明公。应当秘密上表朝廷，让（皇帝）奉养太后，率领群臣朝见如旧，以安抚天心，以回应人心！”李郃立即上疏陈述这些道理。
孝和皇帝上
孝安皇帝下永建元年
春天，正月，皇帝在东宫朝见太后，太后的心意才安定。
甲寅日，大赦天下。
辛未日，皇太后阎氏去世。
辛巳日，太傅冯石、太尉刘熹因为结党营私权贵被免职。司徒李郃罢官。
二月，甲申日，安葬安思皇后。
丙戌日，任命太常桓焉为太傅；大鸿胪京兆人硃宠为太尉，参与录尚书事；长乐少府硃伥为司徒
封尚书郭镇为定颍侯。
陇西钟羌反叛，校尉马贤攻打他们，在临洮交战，斩首一千多级，羌人全部投降；从此凉州再次安定。
六月，己亥日，封济南简王错之子显为济南王。
秋天，七月，庚午日，任命卫尉来历为车骑将军。
八月，鲜卑侵犯代郡，太守李超战死。
司隶校尉虞诩到任几个月，上奏弹劾冯石、刘熹，免去了他们的官职，又弹劾中常侍程璜、陈秉、孟生李闰等人，百官侧目而视，称他苛刻。三公弹劾上奏：“虞诩在盛夏大量拘禁无辜之人，成为官吏百姓的祸患。”虞诩上书为自己辩解说：“法律禁令，是风俗的堤防；刑罚，是百姓的缰绳。现在州说依靠郡，郡说依靠县，互相推诿疏远，百姓怨恨穷困；把苟且逢迎当作贤能，把尽忠守节当作愚蠢。我所揭发的，贪污罪状不止一种。三府害怕被我弹劾，于是加上诬陷的罪名。我将追随史鱼而死，就用尸体进谏罢了！”皇帝省视他的奏章，于是没有治虞诩的罪。中常
侍张防卖弄权势，请托受取；诩案之，屡寝不报。诩不胜其愤，乃自系廷尉，奏言曰：“昔孝安皇帝任用樊丰，交乱嫡统，几亡社稷。今者张防复弄威柄，国家之祸将重至矣。臣不忍与防同朝，谨自系以闻，无令臣袭杨震之迹！”书奏，防流涕诉帝，诩坐论输左校；防必欲害之，二日之中，传考四狱。狱吏劝诩自引，诩曰：“宁伏欧刀以示远近！喑呜自杀，是非孰辨邪！”浮阳侯孙程、祝阿侯张贤相率乞见，程曰：“陛下始与卧等造事之时，常疾奸臣，知其倾国。今者即位而复自为，何以非先帝乎！司隶校尉虞诩为陛下尽忠，而更被拘系；常侍张防臧罪明正，反构忠良。今客星守羽林，其占宫中有奸臣；宜急收防送狱，以塞天变。”时防立在帝后，程叱防曰：“奸臣张防，何不下殿！”防不得已，趋就东箱。程曰：“陛下急收防，无令从阿母求请！”帝问诸尚书，尚书贾朗素与防善，证诩之罪；帝疑焉，谓程曰：“且出，吾方思之！”于是诩子顗与门生百馀人，举幡候中常侍高梵车，叩头流血，诉言枉状。梵入言之，防坐徙边，贾朗等六人或死或黜；即日赦出诩。程复上书陈诩有大功，语甚切激。帝感悟，复征拜议郎；数日，迁尚书仆射。诩上疏荐议郎南阳左雄曰：“臣见方今公卿以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相戒曰：‘白璧不可为，容容多后福。’伏见议郎左雄，有王臣蹇蹇之节，宜擢在喉舌之官，必有国弼之益。”由是拜雄尚书。
译侍中张防卖弄权势，接受请托并收受财物；虞诩查办他，屡次搁置不报。虞诩愤恨难忍，于是将自己绑缚送到廷尉府，上奏说：“从前孝安皇帝任用樊丰，混淆嫡庶正统，几乎使国家灭亡。如今张防再次玩弄权柄，国家的祸患将要再次降临。臣不忍心与张防同朝为官，谨将自己绑缚上报，不要让臣重蹈杨震的覆辙！”奏书呈上后，张防流泪向皇帝申诉，虞诩被判罪发配左校劳役；张防一定要害死他，两天之内，在四座监狱中传讯拷打。狱吏劝虞诩自杀，虞诩说：“我宁愿伏受斧钺之刑来昭示远近！如果闷声自杀，是非谁能分辨呢！”浮阳侯孙程、祝阿侯张贤相继请求觐见，孙程说：“陛下起初与我们谋划大事时，常常痛恨奸臣，知道他们倾覆国家。如今即位却反而自己这样做，如何对得起先帝呢！司隶校尉虞诩为陛下效忠，却反而被拘禁；常侍张防赃罪确凿，反而构陷忠良。如今客星守于羽林，占卜显示宫中有奸臣；应当迅速逮捕张防送入监狱，以消除天象示警。”当时张防站在皇帝身后，孙程呵斥张防说：“奸臣张防，为何不下殿！”张防不得已，快步退到东厢。孙程说：“陛下赶快逮捕张防，不要让他向太后求情！”皇帝询问各位尚书，尚书贾朗向来与张防交好，为张防作证并指控虞诩的罪行；皇帝产生疑虑，对孙程说：“暂且退下，我正考虑此事！”于是虞诩的儿子虞顗与门生一百多人，举着幡旗等候中常侍高梵的车驾，叩头流血，诉说冤枉的情形。高梵入宫禀报，张防被判罪流放边疆，贾朗等六人有的被处死有的被罢黜；当天就赦免释放了虞诩。孙程又上书陈述虞诩有大功，言辞非常恳切激烈。皇帝感悟，再次征召虞诩任命为议郎；几天后，升任尚书仆射。虞诩上疏推荐议郎南阳人左雄说：“臣看到如今公卿以下，大多沉默不言，把树立私恩当作贤能，把尽忠守节当作愚蠢，甚至互相告诫说：‘洁白的璧玉不可追求，随波逐流多有后福。’我观察到议郎左雄，具有王臣刚直不阿的气节，应当提拔到掌管言论的官职，必定对国家有助益。”因此任命左雄为尚书。
浮阳侯孙程等怀表上殿争功，帝怒。有司劾奏“程等于乱悖逆，王国等皆与程党，久留京都，益其骄恣。”帝乃免程等官，悉徙封远县。因遗十九侯就国，敕洛阳令促期发遗。司徒掾周举说硃伥曰：“朝廷在西钟下时，非孙程等岂立！今忘其大德，录其小过。如道路夭折，帝有杀功臣之讥。及今未去，宜急表之！伥曰：“今诏指方怒，吾独表此，必致罪谴。”举曰：“明公年过八十，位为台辅，不于今时竭忠报国，惜身安，欲以何求！禄位虽全，必陷佞邪之机；谏而获罪，犹有忠贞之名。若举言不足采，请从此辞！”伥乃表谏，帝果从之。程徙封宜城侯，到国，怨恨恚怼，封还印绶、符策，亡归京师，往来山中。诏书追求，复故爵土，赐车马、衣物，遣还国。
冬，十月，丁亥，司空陶敦免。
朔方以西，障塞多坏，鲜卑因此数侵南匈奴；单于忧恐，上书乞修复障塞。庚寅，诏：“黎阳营兵出屯中山北界；令缘边郡增置步兵，列屯塞下，教习战射。”
以廷尉张皓为司空。
班勇更立车师后部故王子加特奴为王。勇又使别校诛斩东且弥王，亦更立其种人为王；于是车师六国悉平。勇遂发诸国兵击匈奴，呼衔王亡走，其众二万馀人皆降。生得单于人兄，勇使加特奴手斩之，以结车师、匈奴之隙。北单于自将万馀骑入后部，至金且谷；勇使假司马曹俊救之，单于引去，俊追斩其贵人骨都侯。于是呼衍王遂徙居枯梧河上，是后车师无复虏迹。
孝安皇帝下永建二年
春，正月，中郎将张国以南单于兵击鲜卑其至鞬，破之。二月，辽东鲜卑寇辽东玄菟；乌桓校尉耿晔发缘边诸郡兵及乌桓出塞击之，斩获甚众；鲜卑三万人诣辽东降。
三月，旱。
初，帝母李氏瘗在洛阳北，帝初不知；至是，左右白之，帝乃发哀，亲到瘗所，更以礼殡。六月，乙酉，追谥为恭愍皇后，葬于恭陵之北。
西域城郭诸国皆服于汉，唯焉耆王元孟未降，班勇奏请攻之。于是遣敦煌太守张朗将河西四郡兵三千人配勇，因发诸国兵四万馀人分为两道击之。勇从南道，朗从北道，约期俱至焉耆。而朗先有罪，欲徼功自赎，遂先期至爵离关，遣司马将兵前战，获首虏二千馀人，元孟惧诛，逆遣使乞降。张朗径入焉耆，受降而还。朗得免诛，勇以后期征，下狱，免。
秋，七月，甲戌朔，日有食之。
壬午，太尉硃宠、司徒硃伥免。庚子，以太常刘光为太尉、录尚书事，光禄勋汝南许敬为司徒。光，矩之弟也。敬仕于和、安之间，当窦、邓、阎氏之盛，无所屈挠；三家既败，士大夫多染污者，独无谤言及于敬，当世以此贵之。
初，南阳樊英，少有学行，名著海内，陷于壶山之阳，州郡前后礼请，不应；公卿举贤良、方正、有道，皆不行；安帝赐策书征之，不赴。是岁，帝复以策书、玄纁，备礼征英，英固辞疾笃。诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称疾不肯起；强舆入殿，犹不能屈。帝使出就太医养疾，月致羊酒。其后帝乃为英设坛，令公车令导，尚书奉引，赐几、杖，待以师傅之礼，延问得失，拜五官中郎将。数月，英称疾笃；诏以为光禄大夫，赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒。英辞位不受，有诏譬旨，勿听。英初被诏命，众皆以为必不降志。南郡王逸素与英善，因与其书，多引古譬谕，劝使就聘。英顺逸议而至；及后应对无奇谋深策，谈者以为失望。河南张楷与英俱征，谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯民也。而子始以不訾之身，怒万乘之主，及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪共处而害将及身，故深藏以避之。王者举逸民，扬仄陋，固为其有益于国家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之
译浮阳侯孙程等人怀揣奏表登上殿廷争功，皇帝发怒。有关部门弹劾奏报：“孙程等人扰乱悖逆，王国等人都与孙程结党，长期留在京城，更加助长了他们的骄横放纵。”皇帝于是免去孙程等人的官职，全部将他们改封到遥远的县邑。于是派遣十九位侯爵前往封国，敕令洛阳令催促他们限期出发。司徒掾周举劝谏朱伥说：“朝廷在西钟下时，如果没有孙程等人，皇帝怎能即位！如今忘记了他们的大德，只记录他们的小过。如果在路上遭遇不测，皇帝就会有杀害功臣的讥讽。趁他们现在还没有离开，应当急忙上表劝阻！”朱伥说：“如今皇帝正怒，我独自上表，必定招致罪责。”周举说：“明公年过八十，位居台辅，不在这个时候竭尽忠诚报效国家，爱惜自身安全，想以此求得什么！爵禄地位虽然保全，必定陷入奸邪的圈套；进谏而获罪，还留有忠贞的名声。如果我的话不值得采纳，请从此辞别！”朱伥于是上表进谏，皇帝果然听从了。孙程被改封为宜城侯，到达封国后，怨恨愤怒，封存退还印绶、符策，逃回京城，在山中往来。皇帝下诏追捕，恢复了他原来的爵位和封地，赏赐车马、衣物，派遣他返回封国。
冬季，十月，丁亥日，司空陶敦被免职。
朔方以西，边防要塞大多毁坏，鲜卑因此多次侵犯南匈奴；单于忧虑恐惧，上书请求修复边防要塞。庚寅日，皇帝下诏：“黎阳营的军队出屯中山北界；命令沿边郡县增置步兵，列阵屯驻在要塞之下，教习战斗射箭。”
任命廷尉张皓为司空。
班勇重新拥立车师后部故王子加特奴为王。班勇又派遣别校诛杀东且弥王，也重新拥立其族人为主；于是车师六国全部平定。班勇于是征发各国军队攻打匈奴，呼衍王逃跑，他的部众两万余人全部投降。活捉了单于的兄长，班勇让加特奴亲手斩首，以加深车师与匈奴之间的嫌隙。北单于亲自率领万余骑兵进入车师后部，到达金且谷；班勇派遣假司马曹俊救援，单于退兵，曹俊追击斩杀了匈奴贵人骨都侯。于是呼衍王于是迁徙居住在枯梧河上，此后车师不再有匈奴侵扰的痕迹。
孝安皇帝下永建二年
春季，正月，中郎将张国率领南匈奴军队攻打鲜卑，到达鞬地，击败了他们。二月，辽东鲜卑侵犯辽东、玄菟；乌桓校尉耿晔征发沿边各郡军队以及乌桓出塞攻打他们，斩杀俘获很多；鲜卑三万人到辽东投降。
三月，发生旱灾。
起初，皇帝母亲李氏埋葬在洛阳北边，皇帝起初不知道；到了这时，左右侍从告诉他，皇帝于是发出哀痛，亲自到埋葬处，重新以礼安葬。六月，乙酉日，追谥为恭愍皇后，安葬在恭陵的北边。
西域城郭各国都臣服于汉朝，只有焉耆王元孟没有投降，班勇上奏请求攻打他。于是派遣敦煌太守张朗率领河西四郡军队三千人配合班勇，于是征发各国军队四万余人分为两路攻打他们。班勇走南道，张朗走北道，约定日期同时到达焉耆。而张朗先前有罪，想要立功自赎，于是提前到达爵离关，派遣司马率领军队前进作战，斩获首级俘虏两千余人，元孟害怕被杀，抢先派遣使者请求投降。张朗直接进入焉耆，接受投降后返回。张朗得以免于诛杀，班勇因为迟到被征召，下狱，免职。
秋季，七月，甲戌日初一，发生日食。
壬午日，太尉朱宠、司徒朱伥被免职。庚子日，任命太常刘光为太尉、录尚书事，任命光禄勋汝南人许敬为司徒。刘光是刘矩的弟弟。许敬在汉和帝、汉安帝年间做官，正值窦氏、邓氏、阎氏势力强盛时，毫不屈服；这三家败落后，士大夫大多受到牵连污名，唯独没有诽谤言论涉及许敬，当时的人因此看重他。
起初，南阳人樊英，年少时有学问品行，名声显赫于海内，隐居在壶山之南，州郡前后以礼聘请，他不回应；公卿举荐贤良、方正、有道，他都不去；安帝赐策书征召他，他不赴任。这一年，皇帝又用策书、玄纁，备齐礼仪征召樊英，樊英坚决推辞说病重。皇帝下诏严厉斥责郡县，用车马装载上路。樊英不得已，到达京城，称病不肯起床；强行抬入殿中，仍然不能屈服。皇帝让他出去到太医那里养病，每月供给羊酒。此后皇帝于是为樊英设置讲坛，让公车令引导，尚书奉引，赐给几案、手杖，以师傅的礼节对待他，延请询问得失，拜为五官中郎将。几个月后，樊英称病重；皇帝下诏任命他为光禄大夫，赐告归乡，命令当地官府按时送谷物，在岁时送牛酒。樊英辞去职位不接受，皇帝下诏晓谕旨意，不听。樊英刚接到诏命，众人都认为他必定不会降低志向。南郡人王逸一向与樊英交好，于是给他写信，多引用古代事例比喻，劝他接受征聘。樊英顺从王逸的意见而前往；及至后来应对没有奇谋深策，谈论的人认为失望。河南人张楷与樊英一起被征召，对樊英说：“天下有两条路，出仕与隐居。我先前认为你出仕，能够辅佐这位君主，救济这些百姓。而你起初以不可估量的身份，激怒万乘之主，等到享受爵禄，又没有听说匡正救弊的方法，进退都没有依据了。”
臣光说：古代的君子，国家政治清明就出仕，国家政治昏暗就隐居。隐居并不是君子所愿意的。没有人了解自己而道义不能实行，群小共处而祸害将及自身，所以深藏以避开他们。君王举用隐逸之人，宣扬地位低微的人，本来是因为他们有益于国家，不是为了迎合世俗的耳目。因此，有道德足以尊崇君主，智能足以庇护百姓，穿着粗布衣服怀揣美玉，深藏不露，那么君王应当尽礼以招致他们
，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格于上下。盖取其道不取其人，务其实不务其名也。
译弯下身子来谦卑地对待他们，虚怀若谷地询问他们，克制私欲地顺从他们，然后才能使恩惠恩泽施及四方，功业德行感通天地。这是因为只采纳他们的道理而不拘泥于他们的人，只追求实际的成效而不追求虚浮的名声。
其或礼备而不至，意勤而不起，则姑内自循省而不敢强致其人，曰：岂吾德之薄而不足慕乎？政之乱而不可辅乎？群小在朝而不敢进乎？诚心不至而忧其言之不用乎？何贤者之不我从也？苟其德已厚矣，政已治矣，群小远矣，诚心至矣，彼将扣阍以自售，又安有勤求而不至者哉！荀子曰：“耀蝉者，务在明其火，振其木而已；火不明，虽振其木，无益也。今人主有能明其德，则天下归之，若蝉之归明火也。”或者人主耻不能致，乃至诱之以高位，胁之以严刑。使彼诚君子邪，则位非所贪，刑非所畏，终不可得而致也；可致者，皆贪位畏刑之人也，乌足贵哉！若乃孝弟著于家庭，行谊隆于乡曲，利不苟取，仕不苟进，洁己安分，优游卒岁，虽不足以尊主庇民，是亦清修之吉士也。王者当褒优安养，俾遂其志。若孝昭之待韩福，光武之遇周党，以励廉耻，美风俗，斯亦可矣，固不当如范升之诋毁，又不可如张楷之责望也。至于饰伪以邀誉，钓奇以惊俗，不食君禄而争屠沽之利，不受小官而规卿相之位，名与实反，心与迹违，斯乃华士、少正卯之流，其得免于圣王之诛幸矣，尚何聘召之有哉！
时又征广汉杨厚、江夏黄琼。琼，香之子也。厚既至，豫陈汉有三百五十年之厄以为戒，拜议郎。琼将至，李固以书逆遗之曰：“君子谓伯夷隘，柳下惠不恭。不夷不惠，可否之间，圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧、舜之君，此为士行其志终无时矣。常闻语曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君被征，初至，朝廷设坛席，犹待神明，虽无大异，而言行所守，亦无所缺；而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎！是故俗论皆言‘处士纯盗虚声’。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳！”琼至，拜议郎，稍迁尚书仆射。琼昔随父在台阁，习见故事；及后居职，达练官曹，争议朝堂，莫能抗夺。数上疏言事，上颇采用之。
李固，郃之子，少好学，常改易姓名，杖策驱驴，负笈从师，不远千里，遂究览坟籍，为世大儒。每到太学，密入公府，定省父母，不令同业诸生知其为郃子也。
孝安皇帝下永建三年
春，正月，丙子，京师地震。
夏，六月，旱。
秋，七月，丁酉，茂陵园寝灾。
九月，鲜卑寇渔阳。
冬，十二月，己亥，太傅桓焉免。车骑将军来历罢。
南单于拔死，弟休利立，为去特若尸逐就单于。
帝悉召孙程等还京师。
孝安皇帝下永建四年
春，正月，丙寅，赦天下。
丙子，帝加元服。
夏，五月，壬辰，诏曰：“海内颇有灾异，朝廷修政，太官减膳，珍玩不御。而桂阳太守文砻，不惟竭忠宣畅本朝，而远献大珠以求幸媚，今封以还之！”
五州雨水。
秋，八月，丁巳，太尉刘光、司空张皓免。
尚书侦射虞诩上言：“安定、北地、上郡，山川险厄，沃野千里，土宜畜牧，水可溉漕。顷遭元元之灾，众羌内溃，郡县兵荒，二十馀年。夫弃沃壤之饶，捐自然之财，不可谓利；离河山之阻，守无险之处，难以为固。今三郡未复，园陵单外，而公卿选懦，容头过身，张解设难，但计所费，不图其安。宜开圣听，考行所长。”九月，诏复安定、北地、上郡归旧土。
癸酉，以大鸿胪庞参为太尉、录尚书事。太常王龚为司空。
冬，十一月，庚辰，司徒许敬免。
鲜卑寇朔方。
十二月，巳卯，以宗正弘农刘崎为司徒。
是岁，于窴王放前杀拘弥王兴，自立其子为拘弥王，而遣使者贡献，敦煌太守徐由上求讨之。帝赦于窴罪，令归拘弥国；放前不肯。
孝安皇帝下永建五年
夏，四月，京师旱。
京师及郡国十二蝗。
定远侯班超之孙始尚帝姑阴城公主。主骄淫无道；始积忿怒，伏刃杀
译如果礼节周全而贤者不来，心意诚恳而贤者不起，那就姑且在内自我反省，不敢强行招致那人，说：难道是我的德行浅薄而不足以令人仰慕吗？政事混乱而不可辅佐吗？群小在朝而贤者不敢进身吗？诚心不到而担心自己的话不被采用吗？为什么贤者不跟随我呢？如果我的德行已经深厚，政事已经治理好，群小已经远离，诚心已经到达，他们将会叩门来自我推荐，又怎么会有殷勤寻求而不到的人呢！荀子说：“捕蝉的人，务必在于使火明亮，振动树木罢了；火不明亮，即使振动树木，也没有益处。现在君主如果能彰显他的德行，那么天下归附他，就像蝉归附明亮的火一样。”有的人君主以不能招致贤者为耻，甚至用高位来引诱，用严刑来威胁。如果那人确实是君子，那么高位不是他所贪求的，严刑不是他所畏惧的，终究不能得到而招致他；能招致的，都是贪求高位、畏惧刑罚的人，哪里值得珍贵呢！至于孝悌在家庭中显著，品行道义在乡里隆重，利益不随便获取，做官不随便进取，洁身自好安守本分，悠闲自得度过岁月，虽然不足以尊奉君主庇护百姓，这也是清修的美士。王者应当褒奖优待安顿供养，使他们实现志向。像孝昭帝对待韩福，光武帝对待周党，用来激励廉耻，美化风俗，这就可以了，本来不应该像范升那样诋毁，也不可以像张楷那样责望。至于修饰虚伪来邀取名誉，猎取奇行来惊动世俗，不食君禄而争夺屠夫酒商的利益，不接受小官而图谋卿相的职位，名与实相反，心与迹相违背，这是华士、少正卯一流的人，他们能免于圣王的诛杀已经是侥幸了，还有什么聘召的呢！
当时又征召广汉人杨厚、江夏人黄琼。黄琼，是黄香的儿子。杨厚已经到了，预先陈述汉朝有三百五十年的厄运作为警戒，被任命为议郎。黄琼将到，李固写信迎接并送给他说：“君子说伯夷狭隘，柳下惠不恭敬。不夷不惠，在可否之间，是圣贤修身所珍视的。如果确实想要枕山栖谷，效法巢父、许由的足迹，那就可以；如果应当辅佐政事救济百姓，现在正是时候。自从有人类以来，善政少而乱俗多，一定要等待尧、舜那样的君主，这样士人实现志向终究没有时候了。常听人说：‘高峻的容易缺损，洁白的容易污染。’盛名之下，其实难副。近来鲁阳樊君被征召，初到，朝廷设置坛席，像对待神明一样，虽然没有大的不同，但言行所坚守的，也没有什么欠缺；而毁谤流传，随即折减的，难道不是观听期望太深，声名太盛吗！所以世俗议论都说‘处士纯粹是盗取虚名’。希望先生弘扬这远大的谋略，使众人叹服，一洗这种言论罢了！”黄琼到了，被任命为议郎，逐渐升迁为尚书仆射。黄琼过去跟随父亲在台阁，熟悉旧例；后来任职，通达熟悉官署事务，在朝堂上争论，没有人能与他抗衡。多次上疏议论政事，皇上很采纳他的意见。
李固，是李郃的儿子，年少好学，经常改换姓名，拄着拐杖驱赶驴子，背着书箱跟随老师，不远千里，于是穷尽阅览典籍，成为当世的大儒。每次到太学，秘密进入公府，早晚问候父母，不让同业的诸生知道他是李郃的儿子。
孝安皇帝下永建三年
春季，正月，丙子日，京师地震。
夏季，六月，大旱。
秋季，七月，丁酉日，茂陵园寝发生火灾。
九月，鲜卑侵犯渔阳。
冬季，十二月，己亥日，太傅桓焉被免职。车骑将军来历被罢免。
南单于拔死去，弟弟休利继位，称为去特若尸逐就单于。
皇帝全部召孙程等人回到京师。
孝安皇帝下永建四年
春季，正月，丙寅日，大赦天下。
丙子日，皇帝加冠成年。
夏季，五月，壬辰日，下诏说：“海内颇有灾异，朝廷修行政事，太官减少膳食，珍玩不使用。而桂阳太守文砻，不考虑竭尽忠诚宣扬本朝，却远献大珠来求取宠幸，现在封还给他！”
五州下雨。
秋季，八月，丁巳日，太尉刘光、司空张皓被免职。
尚书仆射虞诩上言：“安定、北地、上三郡，山川险要，沃野千里，土地适宜畜牧，水可以灌溉漕运。近来遭受元元之灾，众羌内溃，郡县战乱饥荒，二十多年。放弃沃壤的富饶，抛弃自然的财富，不能说是有利；离开河山的险阻，守卫没有险要的地方，难以坚固。现在三郡没有恢复，园陵单薄在外，而公卿怯懦，容头过身，张解设难，只计算所花费的，不考虑其安定。应当开启圣明的听闻，考察实行所长。”九月，下诏恢复安定、北地、上郡回到旧土。
癸酉日，以大鸿胪庞参为太尉、录尚书事务。太常王龚为司空。
冬季，十一月，庚辰日，司徒许敬被免职。
鲜卑侵犯朔方。
十二月，己卯日，以宗正弘农人刘崎为司徒。
这一年，于窴王放前杀死拘弥王兴，自立他的儿子为拘弥王，而派遣使者贡献，敦煌太守徐由上奏请求讨伐他。皇帝赦免于窴的罪，命令归还拘弥国；放前不肯。
孝安皇帝下永建五年
夏季，四月，京师大旱。
京师及十二个郡国发生蝗灾。
定远侯班超的孙子班始娶了皇帝的姑母阴城公主。公主骄纵淫乱无道；班始积怨愤怒，埋伏刀刃杀
春，二月，庚午，河间孝王开薨；子政嗣。政慠很不奉法，帝以侍御史吴郡沈景有强能，擢为河间相。景到国，谒王，王不正服，箕踞殿上；侍郎赞拜，景峙不为礼，问王所在。虎贲曰：“是非王邪！”景曰：“王不正服，常人何别！今相谒王，岂谒无礼者邪！”王惭而更服，景然后拜；出，住宫门外，请王傅责之曰：“前发京师，陛见受诏，以王不恭，使相检督。诸君空受爵禄，曾无训导之义！”因奏治其罪，诏书让政而诘责傅。景因捕诸奸人，奏案其罪，杀戮尤恶者数十人，出冤狱百馀人。政遂为改节，悔过自修。
帝以伊吾膏腴之地，傍近西域，匈奴资之以为钞暴；三月，辛亥，复令开设屯田，如永元时事，置伊吾司马一人。
初，安帝薄于艺文，博士不复讲习，朋徒相视怠散，学舍颓敝，鞠为园蔬，或牧儿、荛竖薪刈其下。将作大匠翟酺上疏请更修缮，诱进后学，帝从之。秋，九月，缮起太学，凡所造构二百四十房，千八百五十室。
护乌桓校尉耿晔遣兵击鲜卑，破之。
护羌校尉韩皓转湟中屯田置两河间，以逼群羌。皓坐事征，以张掖太守马续代为校尉。两河间羌以屯田近之，恐必见图，乃解仇诅盟，各自儆备；续上移屯田还湟中，羌意乃安。
帝欲立皇后，而贵人有宠者四人，莫知所建，议欲探筹，以神定选。尚书仆射南郡胡广与尚书冯翊郭虔、史敞上疏谏曰：“窃见诏书，以立后事大，谦大自专，欲假之筹策，决疑灵神；篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。恃神任筮，既不必当贤；就值其人，犹非德选。夫歧嶷形于自然，伣天必有异表，宜参良家，简求有德，德同以年，年钧以貌；稽之典经，断之圣虑。”帝从之。恭怀皇后弟子乘氏侯商之女，选入掖庭为贵人，常特被引御，从容辞曰：“夫阳以博施为德，阴以不专为义。《螽斯》则百福所由兴也。愿陛下思云雨之均泽，小妾得免于罪。”帝由是贤之。
孝安皇帝下阳嘉元年
春，正月，乙巳，立贵人梁氏为皇后。
京师旱。
三月，扬州六郡妖贼章河等寇四十九县，杀伤长吏。
庚寅，赦天下，改元。
夏，四月，梁商加位特进；顷之，拜执金吾。
冬，耿晔遣乌桓戎末魔等钞击鲜卑，大获而还。鲜卑复寇辽东属国，耿晔移屯辽东无虑城以拒之。
尚书令左雄上疏曰：“昔宣帝以为吏数变易，则下不安业；久于其事，则民服教化。其有政治者，辄以玺书勉励，增秩赐金，公卿缺则以次用之。是以吏称其职，民安其业，汉世良吏，于兹为盛。今典城百里，转动无常，各怀一切，莫虑长久。谓杀害不辜为威风，聚敛整办为贤能；以治己安民为劣弱，奉法循理为不治。髡钳之戮，生于睚眦；覆尸之祸，成于喜怒。视民如寇仇，税之如豺虎。监司项背相望，与同疾疢，见非不举，闻恶不察。观政于亭传，责成于期月；言善不称德，论功不据实。虚诞者获誉，拘检者离毁；或因罪而引高，或色斯而求名，州宰不覆，竞共辟召，踊跃升腾，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，会赦行赂，复见洗涤，硃紫同色，清浊不分。故使奸猾枉滥，轻忽去就，拜除如流，缺动百数。乡官、部吏，职贱禄薄，车马衣服，一出于民，廉者取足，贪者充家；特选、横调，纷纷不绝，送迎烦费，损政伤民。和气未洽，灾眚不消，咎皆在此。臣愚以为守相、长吏惠和有显效者，可就增秩，勿移徙；非父母丧，不得去官。其不从法禁，不式王命，锢之终身，虽会赦令，不得齿列。若被劾奏，亡不就法者，徙家边郡，以惩其后。其乡部亲民之吏，皆用儒生清白任从政者，宽其负算，增其秩禄；吏职满岁，宰府州郡乃得辟举。如此，威福之路塞，虚伪之端绝，送迎之役损，赋敛之源息，循理之吏得成其化，率土之民各宁其所矣。”帝感其言，复申无故去官之禁，又下有司考吏治真伪，详所施行；而宦官不便，终不能行。
雄又上言：“孔子曰：‘四十
译春季，二月，庚午日，河间孝王刘开去世，他的儿子刘政继位。刘政傲慢骄横，不遵守法度，皇帝因为侍御史吴郡人沈景刚强能干，提拔他担任河间相。沈景到达封国，拜见河间王，河间王不穿正式的礼服，叉开两腿坐在殿上；侍郎唱礼引导拜见，沈景直立着不行礼，询问河间王在哪里。虎贲卫士说：“这不是河间王吗！”沈景说：“河间王不穿正式礼服，与普通人有什么区别！现在我来拜见河间王，难道是拜见无礼的人吗！”河间王感到惭愧，更换了衣服，沈景这才行礼；出来后，停在宫门外，请求召见河间王的师傅，责备他们说：“我之前从京城出发，觐见皇帝接受诏令，因为河间王不恭敬，让河间相来检举督促。你们白白享受爵位俸禄，竟然没有训导的责任！”于是上奏治他们的罪，皇帝下诏责备刘政并诘问斥责师傅。沈景趁机逮捕那些奸恶之人，上奏查办他们的罪行，诛杀了特别恶劣的几十人，释放出冤狱中的百余人。刘政于是改变节操，悔过自新。
皇帝认为伊吾是肥沃的土地，靠近西域，匈奴依靠它作为掠夺暴行的资本；三月，辛亥日，再次下令开设屯田，如同永元年间的事情，设置伊吾司马一人。
起初，安帝轻视文学艺术，博士不再讲习，门徒互相观望懈怠离散，校舍破败，长满了园中蔬菜，有的牧童、砍柴的竖子在其中砍柴。将作大匠翟酺上疏请求重新修缮，诱导进用后学，皇帝听从了他。秋季，九月，修缮建造太学，总共建造房屋二百四十间，一千八百五十室。
护乌桓校尉耿晔派遣军队攻击鲜卑，击败了他们。
护羌校尉韩皓将湟中的屯田转移到两河之间，以逼近羌人各部。韩皓因事被征召回京，由张掖太守马续代替担任校尉。两河之间的羌人因为屯田靠近他们，担心必定会图谋他们，于是化解仇怨结盟，各自警戒防备；马续上奏将屯田移回湟中，羌人的心意才安定下来。
皇帝想要立皇后，而受宠的贵人有四位，不知道立谁，议论想要用抽签的方法，以神灵决定选择。尚书仆射南郡人胡广与尚书冯翊人郭虔、史敞上疏劝谏说：“我私下看到诏书，因为立皇后事情重大，谦让不敢专断，想要借助筹策，向神灵决断疑惑；典籍所记载的，祖宗的旧例，从未有过。依靠神灵使用占卜，既不一定能选中贤德之人；即使碰巧选到了那个人，也不是基于德行的选择。况且岐嶷之貌形成于自然，像天一样的人必定有异于常人的仪表，应该参考良家，简选有德行的人，德行相同则按年龄，年龄相当则按容貌；考察经典，由圣明的思虑决断。”皇帝听从了他们。恭怀皇后的侄子乘氏侯刘商的女儿，被选入掖庭担任贵人，常常特别被引见侍奉，从容辞谢说：“阳刚以广施恩德为美德，阴柔以不专擅为道义。《螽斯》是百福兴起的缘由。希望陛下思考云雨般的均等恩泽，小妾得以免于罪过。”皇帝因此认为她贤德。
孝安皇帝下 阳嘉元年
春季，正月，乙巳日，立贵人梁氏为皇后。
京城大旱。
三月，扬州六郡的妖贼章河等侵犯四十九个县，杀伤长官。
庚寅日，大赦天下，改年号。
夏季，四月，梁商加官特进；不久，任命为执金吾。
冬季，耿晔派遣乌桓人戎末魔等掠夺攻击鲜卑，大获全胜而回。鲜卑再次侵犯辽东属国，耿晔迁移驻军到辽东无虑城以抵御他们。
尚书令左雄上疏说：“过去宣帝认为官吏频繁更替，那么下面的人就不能安心任职；长久担任其事，那么百姓就服从教化。其中有政绩的，就用玺书勉励，增加俸禄赏赐金钱，公卿空缺就按次序任用他们。因此官吏称职，百姓安居，汉朝的好官吏，在这个时候最为兴盛。现在治理百里城池的官吏，调动无常，各怀短期打算，不考虑长久。认为杀害无辜是威风，聚敛钱财办事干练是贤能；把治理自己安抚百姓看作软弱，把奉法循理看作无能。剃发戴铁圈的刑罚，产生于微小的怨恨；尸横遍野的祸患，形成于喜怒无常。把百姓看作仇敌，征税像豺虎一样。监察官员前后相望，与地方官同病相怜，看到错误不举发，听到恶行不查办。在驿站观察政绩，在短期内要求成效；说人好不称赞德行，论功绩不依据事实。虚伪浮夸的人获得赞誉，拘谨检点的人遭受诋毁；有的因罪而标榜清高，有的见机而求取名声，州郡长官不复查，争相辟召，踊跃升迁，超越等级匹敌。有的考奏捕案，逃亡而不受罪，遇到赦免行贿，又被洗刷，朱紫同色，清浊不分。所以使得奸猾枉法的人，轻率去留，任命如流水，空缺动辄上百。乡官、部吏，职位低微俸禄微薄，车马衣服，全部出自百姓，廉洁的取足，贪婪的充实家财；特别选拔、横征暴敛，纷纷不绝，送迎烦费，损害政事伤害百姓。和气未洽，灾害不消，罪过都在这里。臣愚昧地认为太守、长吏中有惠爱百姓且有显著成效的，可以就地增加俸禄，不要调动；除非父母丧事，不得离职。那些不遵守法禁，不奉行王命的，终身禁锢，即使遇到赦令，也不能列入行列。如果被弹劾，逃亡而不就法的，迁徙家眷到边郡，以惩戒后来者。那些乡部亲近百姓的官吏，都用儒生清白能任政事的人，放宽他们的赋税，增加他们的俸禄；官吏任职满一年，宰府州郡才能辟举。这样，威福之路堵塞，虚伪之端断绝，送迎之役减少，赋敛之源停止，循理之吏能成就教化，天下百姓各安其位了。”皇帝被他的话感动，再次申明无故离职的禁令，又命令有关部门考察官吏治理的真伪，详细施行；而宦官不便，最终没能实行。
左雄又上言：“孔子说：‘四十
不惑’，《礼》称强仕。请自今，孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂材异行，自可不拘年齿。”帝从之。胡广、郭虔、史敞上书驳之曰：“凡选举因才，无拘定制。六奇之策，不出经学；郑、阿之政，非必章奏；甘、奇显用，年乖强仁；终、贾扬声，亦在弱冠。前世以来，贡举之制，莫或回革。今以一臣之言，刬戾旧章，便利未明，众心不厌。矫枉变常，政之所重，而不访台司，不谋卿士，若事下之后，议者剥异，异之则朝失其便，同之则王言已行。臣愚以为可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详采厥衷。”帝不从。
译“不惑”之年，《礼记》称之为“强仕”。请从今以后，孝廉年龄不满四十岁的，不得被察举，都要先到公府，太学生考核家法，文吏考核笺奏，在端门进行复试，检验其虚实，以观察特殊才能，以美化风俗。有不遵守科令的，按法律惩处。如果有杰出才能和特殊品行的人，自然可以不拘泥于年龄限制。”皇帝听从了他的建议。胡广、郭虔、史敞上书驳斥说：“大凡选举应根据才能，不应拘泥于固定的制度。陈平的六出奇计，并非出自经学；郑弘、阿衡的政绩，也不一定体现在章奏之中；甘延寿、陈汤被显要任用，年龄已超出‘强仁’之年；终军、贾谊扬名天下，也都在弱冠之年。自前代以来，贡举的制度，从未有过变革。现在凭一臣之言，废除旧章，利弊尚未明了，众心并不满意。矫正偏差、改变常规，是政治中重要的事情，却不咨询台司，不谋议卿士，如果事情下达之后，议论者意见分歧，意见分歧则朝廷失去便利，意见一致则圣旨已经施行。臣愚以为可以宣布给百官，参考他们的同异意见，然后审视选择优劣，详细采纳其中的中肯意见。”皇帝没有听从。
辛卯，初令“郡国举孝廉，限年四十以上；诸生通章句，文吏能笺奏，乃得应选。其有茂才异行，若颜渊、子奇，不拘年齿。”久之，广陵所举孝廉徐淑，年未四十。台郎诘之，对曰：“诏书曰：‘有如颜回、子奇，不拘年齿。’是故本郡以臣充选。”郎不能屈。左雄诘之曰：“昔颜回闻一知十，孝廉闻一知几邪？”淑无以对，乃罢却之。郡守坐免。
袁宏论曰：夫谋事作制，以经世训物，必使可为也。古者四十而仕，非谓弹冠之会必将是年也。以为可事之时在于强盛，故举其大限以为民衷。且颜渊、子奇，旷代一有，而欲以斯为格，岂不偏乎！然雄公直精明，能审核真伪，决志行之。顷之，胡广出为济阴太守，与诸郡守十馀人皆坐谬举免黜；唯汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十馀人得拜郎中。自是牧、守畏栗，莫敢轻举。迄于永嘉，察选清平，多得其人。
闰月，庚子，恭陵百丈庑灾。
上闻北海郎顗精于阴阳之学。
孝安皇帝下阳嘉二年
春，正月，诏公车征顗，问以灾异。顗上章曰：“三公上应台阶，不同元首，政失其道，则寒阴反节。今之在位，竞托高虚，纳累钟之奉，亡天下之忧。栖迟偃仰，寝疾自逸，被策文，得赐钱，即复起矣，何疾之易而愈之速！以此消伏灾眚，兴致升平，其可得乎！今选牧、守，委任三府；长吏不良，既咎州、郡，州、郡有失，岂得不归责举者！而陛下崇之弥优，自下慢事愈甚，所谓‘大网疏，小网数’。三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以发愤忘食，恳恳不已者，诚念朝廷欲致兴平。臣书不择言，死不敢恨！”因条便宜七事：“一，园陵火灾，宜念百姓之劳，罢缮修之役。二，立春以后阴寒失节，宜采纳良臣，以助圣化。三，今年少阳之岁，春当旱，夏必有水，宜遵前典，惟节惟约。四，去年八月，荧惑出入轩辕，宜简出宫女，恣其姻嫁。五，去年闰十月，有白气从西方天苑趋参左足，入玉井，恐立秋以后，将有羌寇畔戾之患，宜豫宣告诸郡，严为备御。六，今月十四日乙卯，白虹贯日，宜令中外官司，并须立秋然后考事。七，汉兴以来三百三十九岁，于诗三期，宜大蠲法令，有所变更。王者随天，譬犹自春徂夏，改青服绛也。自文帝省刑，适三百年，而轻微之禁，渐已殷积。王者之法，譬犹江、河，当使易避而难犯也。”
二月，顗复上书荐黄琼、李固，以为宜加擢用。又言：“自冬涉春，讫无嘉泽，数有西风，反逆时节，朝廷劳心，广为祷祈，荐祭山川，暴龙移市。臣闻皇天感物，不为伪动；灾变应人，要在责己。若令雨可请降，水可攘止，则岁无隔并，太平可待。然而灾害不息者，患不在此也。”书奏，特拜郎中；辞病不就。
三月，使匈奴中郎将赵稠遣从事将南匈奴兵出塞击鲜卑，破之。
初，帝之立也，乳母宋娥与其谋，帝封娥为山阳君，又封执金吾梁商子冀为襄邑侯。尚书令左雄上封事曰：“高皇帝约，非刘氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王圣等，遂致地震之异。永建二年封阴谋之功，又有日食之变。数术之士，咸归咎于封爵。今青州饥虚，盗贼未息，诚不宜追寻小恩，亏失大典。”诏不听。雄复谏曰：“臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀，然而历世之患，莫不以忠正得罪，谗谀蒙幸者，盖听忠难，从谀易也。夫刑罪，人情之所甚恶，贵宠，人情之所甚欲，是以时俗为忠者少而习谀者多。故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，以至于危亡。臣伏见诏书，顾念阿母旧德宿恩，欲特加显赏。案尚书故事，无乳母爵邑之制，唯先帝时阿母王圣为野王君，圣造生谗贼废立之祸，生为天下所咀嚼，死为海内所欢快。桀、纣贵为天子，而庸仆羞与为比者，以其无义也；夷、齐贱为匹夫，而王侯争与为伍者，以其有德也。今阿母躬蹈俭约，以身率下，群僚蒸庶，莫不向风。而与王圣并同爵号，惧违本操，失其常愿。臣愚以为凡人之心，理不相远，其所
译辛卯日，初次规定：“郡国推举孝廉，年龄限制在四十岁以上；太学生通晓经文章句，文吏能撰写公文奏章，才能应选。如果有才华出众、品行特异的人，像颜渊、子奇那样，就不受年龄限制。”过了很久，广陵郡推举的孝廉徐淑，年龄未满四十。尚书台的郎官责问他，徐淑回答说：“诏书上说：‘如果有像颜回、子奇那样的人，就不受年龄限制。’所以本郡推举我入选。”郎官不能使他理屈。左雄责问他说：“从前颜回听到一件事就能推知十件事，孝廉听到一件事能推知几件事呢？”徐淑无言以对，于是被罢免退回。郡守因此获罪被免官。
袁宏评论说：谋划事务制定制度，用来治理世道教化百姓，一定要使其可行。古代四十岁才出仕，并不是说戴上官帽聚会一定就是这一年。认为可以做事的时机在于身体强健精力旺盛，所以提出大概的界限作为百姓的准则。况且颜渊、子奇，是旷世才有的，却想以此作为标准，难道不偏颇吗！然而左雄公正刚直精明，能够审核真伪，下定决心推行。不久，胡广出任济阴太守，与十多位郡守都因错误推举而被免官罢黜；只有汝南的陈蕃、颍川的李膺、下邳的陈球等三十多人得以拜为郎中。从此州牧、郡守畏惧战栗，不敢轻易推举。直到永嘉年间，考察选拔清明公正，多能选得合适的人选。
闰月，庚子日，恭陵百丈庑发生火灾。
皇上听说北海郎顗精通阴阳之学。
孝安皇帝下阳嘉二年
春季，正月，下诏让公车征召郎顗，询问灾异之事。郎顗上奏章说：“三公对应台阶，不同于元首，政令失去正道，就会寒冷阴气违背时节。现在在位的人，竞相依托高深虚无，领取丰厚的俸禄，没有天下的忧患。闲居躺卧，装病自我安逸，接到策书，得到赏赐的钱，就立刻起来了，什么病这么容易而好得这么快！用这种方法来消伏灾祸，兴起太平，怎么可能呢！现在选拔州牧、郡守，委任给三府；长吏不好，已经归咎于州、郡，州、郡有失误，难道能不归责于推举的人！而陛下推崇他们更加优厚，从下而上怠慢政务更加严重，这就是所谓的‘大网疏漏，小网细密’。三公不是我的仇人，我不是狂夫的行为，所以发愤忘食，恳切不停止的原因，确实是念及朝廷想要达到兴盛太平。我的书信不斟酌言辞，死也不敢怨恨！”于是分条陈述七件应办之事：“一，园陵发生火灾，应该体念百姓的劳苦，停止修缮的工程。二，立春以后阴寒违背时节，应该采纳良臣，以辅助圣明的教化。三，今年是少阳之年，春天应当干旱，夏天必定有水灾，应该遵循前代典籍，只讲究节制节约。四，去年八月，火星出入轩辕星宿，应该精简放出宫女，任由她们婚嫁。五，去年闰十月，有白色气从西方天苑趋向参星左足，进入玉井，恐怕立秋以后，将有羌人寇乱叛变的祸患，应该预先宣告各郡，严密防备抵御。六，本月十四日乙卯，白虹贯日，应该命令内外官员，都等到立秋然后考核政务。七，汉朝兴起以来三百三十九年，在《诗经》中为三个周期，应该大赦法令，有所变更。王者顺应天意，好比从春天到夏天，改穿青色衣服为红色衣服一样。自从文帝减轻刑罚，刚好三百年，而轻微的禁令，逐渐已经堆积。王者的法律，好比江、河，应当使人容易避开而难以触犯。”
二月，郎顗又上书推荐黄琼、李固，认为应该提拔任用。又说：“从冬天到春天，一直没有甘霖，多次刮西风，违背时节，朝廷劳心，广泛祈祷，祭祀山川，暴晒龙形木偶迁移集市。我听说皇天感应万物，不为虚伪所动；灾变应验于人，关键在于责备自己。如果让雨可以请求降下，水可以驱除停止，那么每年没有间隔并发的灾祸，太平可以等待。然而灾害不停息的原因，祸患不在此。”奏书呈上，特别拜为郎中；郎顗称病不就任。
三月，使匈奴中郎将赵稠派遣从事率领南匈奴军队出塞攻击鲜卑，击败了他们。
当初，皇帝即位时，乳母宋娥参与谋划，皇帝封宋娥为山阳君，又封执金吾梁商的儿子梁冀为襄邑侯。尚书令左雄上密封奏章说：“高皇帝约定，不是刘氏不封王，没有功劳不封侯。孝安皇帝封江京、王圣等人，于是导致地震的异象。永建二年封赏阴谋之功，又有日食的变故。数术之士，都归咎于封爵。现在青州饥荒空虚，盗贼没有平息，确实不应该追寻小恩，亏损大典。”诏书不听从。左雄又劝谏说：“我听说君主没有不喜欢忠正而厌恶谗谀的，然而历代的祸患，没有不以忠正获罪，谗谀蒙受宠幸的，大概是因为听信忠正难，顺从谗谀易。刑罚罪过，是人心非常厌恶的，尊贵宠幸，是人心非常想要的，所以当时风俗做忠正的人少而习惯谗谀的人多。所以让君主多次听到自己的美德，很少知道过错，迷惑而不醒悟，以至于危亡。我伏见诏书，顾念乳母旧德宿恩，想要特别加显赏。查考尚书旧例，没有乳母爵邑的制度，只有先帝时乳母王圣为野王君，王圣制造生谗贼废立的祸患，活着被天下人咀嚼，死后被海内人欢快。桀、纣贵为天子，而平庸仆役羞于与他们相比，是因为他们没有道义；伯夷、叔齐贱为匹夫，而王侯争着与他们为伍，是因为他们有德行。现在乳母亲身践行俭约，以身作则率下，群僚百姓，没有不向往风气的。而与王圣并列相同的爵号，恐怕违背本操，失去常愿。我认为凡人的心，道理不相远，他所”
不安，古今一也。百姓深惩王圣倾覆之祸，民萌之命危于累卵，常惧时世复有此类，怵惕之念未离于心，恐惧之言未绝乎口。乞如前议，岁以千万给奉阿母，内足以尽恩爱之欢，外可不为吏民所怪。梁冀之封，事非机急，宜过灾顾之运，然后平议可否。”于是冀父商让还冀封；书十馀上，帝乃从之。
译人心不安，古往今来是一样的。百姓深深以王圣倾覆国家的祸患为戒，民众的性命危如累卵，常常担心时世再出现这类事情，惊惧的念头没有离开心中，恐惧的话语没有绝于口中。请求按照之前的议论，每年用千万钱供给阿母，对内足以尽到恩爱的欢乐，对外可以不使官吏百姓感到奇怪。梁冀的封赏之事，并非紧急机密，应当度过灾异的时运，然后平心静气地议论是否可行。”于是梁冀的父亲梁商辞让并归还了梁冀的封赏；奏章上了十多次，皇帝才听从了他的意见。
夏，四月，己亥，京师地震。五月，庚子，诏群公、卿士各直言厥咎，仍各举敦朴士一人。左雄复上疏曰：“先帝封野王君，汉阳地震，今封山阳君而京城复震，专政在阴，其灾尤大。臣前后瞽言，封爵至重，王者可私人以财，不可以官，宜还阿母之封以塞灾异。今冀已高让，山阳君亦宜崇其本节。”雄言切至，娥亦畏惧辞让。而帝恋恋不能已，卒封之。是时，大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶扑。雄上言：“九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有痒序之仪。孝明皇帝始有扑罚，皆非古典。”帝纳之，是后九卿无复捶扑者。
戊午，司空王龚免。六月，辛未，以太常鲁国孔扶为司空。
丁丑，洛阳宣德亭地坼，长八十五丈；帝引公卿所举敦朴之士，使之对策，及特问以当世之敝，为政所宜。李固对曰：“前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，因造妖孽，改乱嫡嗣，至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既拔自困殆，龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道，而论者犹云‘方今之事，复同于前’。臣伏在草泽，痛心伤臆！实以汉兴以来三百馀年，贤圣相继十有八主，岂无阿乳之恩，岂忘贵爵之宠？然上畏天威，俯案经典，知义不可，故不封也。今宋阿母虽有大功、勤谨之德，但加赏赐，足以酬其劳苦；至于裂土开国，实乖旧典。闻阿母体性谦虚，必有逊让，陛下宜许其辞国之高，使成万安之福。夫妃、后之家所以少完全者，岂天性当然？但以爵位尊显，颛总权柄，天道恶盈，不知自损，故致颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸曾不旋时，《老子》曰：‘其进锐者其退速也。’今梁氏戚为椒房，礼所不臣，尊以高爵，尚可然也；而子弟群从，荣显兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！又，诏书所以禁侍中、尚书、中臣子弟不得为吏、察孝廉者，以其秉威权，容请托故也。而中常侍在日月之侧，声势振天下，子弟禄任，曾无限极，虽外托谦默，不干州郡，而谄伪之徒，望风进举。今可为设常禁，同之中臣。昔馆陶公主为子求郎，明帝不许，赐钱千万，所以轻厚赐，重薄位者，为官人失才，害及百姓也。窃闻长水司马武宣、开阳城门候羊迪等，无它功德，初拜便真，此虽小失而渐坏旧章。先圣法度，所宜坚守，故政教一跌，百年不复。《诗》云：‘上帝板板，下民卒瘅’，刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运乎四时；尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归，若不平心，灾眚必至，诚宜审择其人，以毘圣政。今与陛下共天下者，外则公、卿、尚书，内则常侍、黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史、二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者景必邪，源清者流必洁，犹叩树本，百枝皆动也。由此言之，本朝号令，岂可蹉跌！天下之纪纲，当今之急务也。夫人君之有政，犹水之有堤坊。堤坊完全，虽遭雨水霖潦，不能为变。政教一立，暂遭凶年，不足为忧。诚令堤防穿漏，万夫同力，不能复救；政教一坏，贤智驰鹜，不能复还。今堤防虽坚，渐有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也，州、郡者，四支也，心腹痛则四支不举。故臣之所忧，在腹心之疾，非四支之患也。苟坚堤防，务政教，先安心腹，整理本朝，虽有寇贼、水旱之变，不足介意也；诚令堤防坏漏，心腹有疾，虽无水旱之灾，天下固可以忧矣。又宜罢退宦官，去其权重，裁置常侍二人方直有德者省事左右，小黄门五人才智闲雅者给事殿中。如此，则论者厌塞，升平可致也！”
扶风功曹马融对曰：“今科条品制，四时禁令，所以承天顺民者，备矣，悉矣，不可加矣。然而天犹有不平之效，民犹有咨嗟之怨者，百姓屡闻恩
译夏季，四月，己亥日，京城发生地震。五月，庚子日，皇帝下诏让各位公卿大臣直言自己的过失，并各自推举一位敦厚朴实的士人。左雄再次上疏说：“先帝封赏野王君时，汉阳发生地震；如今封赏山阳君，京城又发生地震，这是阴气专权，灾祸尤其严重。臣前后冒昧进言，封爵之事极为重要，君王可以私赠财物给个人，但不能私授官职，应当收回对阿母的封赏以消除灾异。如今梁冀已经谦让，山阳君也应当推崇她原本的节操。”左雄言辞恳切，梁太后也感到畏惧而辞让。但皇帝眷恋不舍，最终仍然封赏了她。这时，大司农刘据因公务被谴责，被召到尚书台，传呼催促他快步前行，又加以鞭打。左雄上言说：“九卿地位仅次于三公，位列大臣，行走有佩玉的节制，行动有学校的礼仪。孝明皇帝才开始有鞭打惩罚，这都不符合古制。”皇帝采纳了他的意见，此后九卿不再遭受鞭打。
戊午日，司空王龚被免职。六月，辛未日，任命太常鲁国人孔扶为司空。
丁丑日，洛阳宣德亭地面裂开，长达八十五丈；皇帝召见公卿所推举的敦朴之士，让他们对策，并特别询问当世的弊病以及施政应当注意的事项。李固回答说：“从前孝安皇帝扰乱旧制，封赏阿母，因而造成妖孽，改变嫡系继承人，致使圣上处境狼狈，亲身遭遇艰难。既然从困境中脱身，登基即位，天下百姓翘首期盼，仰望风教政治。在积弊之后，容易实现中兴，确实应当充沛地思考善道，但议论的人却说‘当今的事，又和以前一样’。臣身在民间，痛心伤怀！实在是因为汉朝建立以来三百多年，贤圣相继共有十八位君主，难道没有乳母的恩情，难道忘记高贵爵位的宠幸？然而他们上畏天威，下查经典，知道道义上不可以，所以不封赏。如今宋阿母虽然有大功、勤勉谨慎的德行，但加以赏赐，足以酬谢她的劳苦；至于割裂土地开国立封，确实违背旧制。听说阿母性情谦虚，必定会谦让，陛下应当允许她辞让国家封爵的高义，使她成就万全的福分。妃、后之家之所以很少保全，难道是天性如此吗？只是因为他们爵位尊贵显赫，专总权柄，天道厌恶满盈，他们不知自我减损，所以导致倾覆。先帝宠遇阎氏，位号提升太快，所以他们遭受祸患不过片刻，《老子》说：‘前进迅猛的人后退也迅速。’如今梁氏作为椒房之亲，礼制上不属于臣下，给予高爵，还可以理解；但子弟亲属，荣耀显赫兼加，永平、建初年的旧例，大概不像这样。应当让步兵校尉梁冀及各位侍中回到黄门官职，使权力离开外戚，政令归于国家，难道不美好吗！又，诏书之所以禁止侍中、尚书、中臣子弟做官吏、察举孝廉，是因为他们掌握威权，容许请托的缘故。而中常侍在皇帝身边，声势震动天下，子弟禄位，曾无限制，虽然对外假装谦默，不干预州郡事务，但谄媚虚伪之徒，望风举荐。现在可以为他们设立常例禁令，与中臣相同。从前馆陶公主为儿子求取郎官，明帝不允许，赐钱千万，之所以轻视厚赐，重视薄位，是因为官员失才，会害及百姓。我听说长水司马武宣、开阳城门候羊迪等人，没有其他功德，刚被任命就正式任职，这虽是小的失误，但逐渐破坏旧章。先圣的法度，应当坚守，所以政教一旦失误，百年不能恢复。《诗经》说：‘上帝反常，下民尽病’，讽刺周王改变祖辈法度，所以使下民几乎都生病。如今陛下有尚书，就像天有北斗。北斗是天的喉舌，尚书也是陛下的喉舌。北斗斟酌元气，运行四时；尚书出纳王命，施政四海，权尊势重，责任所归，如果不平心，灾祸必定到来，确实应当审慎选择人选，以辅佐圣政。如今与陛下共治天下的，外有公、卿、尚书，内有常侍、黄门，就像一家之内，一家之事，安定则共享福庆，危险则共担祸败。刺史、二千石，对外统管职事，对内接受法则。表曲则影必斜，源清则流必洁，就像敲击树根，百枝都会动摇。由此说来，本朝的号令，岂可失误！天下的纪纲，是当今的急务。人君有政，就像水有堤防。堤防完整，即使遭遇雨水霖潦，也不能为变。政教一旦确立，暂时遭遇凶年，不足为忧。确实让堤防穿漏，万人同力，也不能再救；政教一旦败坏，贤智奔走，也不能再恢复。如今堤防虽然坚固，逐渐有孔穴。比喻一个人的身体，本朝是心腹，州、郡是四肢，心腹痛则四肢不能举动。所以臣所忧虑的，在心腹之疾，不是四肢之患。如果坚固堤防，致力于政教，先安心腹，整理本朝，虽然有寇贼、水旱之变，不足介意；确实让堤防坏漏，心腹有疾，虽然无水旱之灾，天下固可以忧虑了。又应当罢退宦官，去除他们的权重，只设置两名方正有德的常侍在左右省事，五名才智闲雅的小黄门在殿中给事。这样，议论的人就会厌塞，升平就可以实现了！”
扶风功曹马融回答说：“如今科条品制，四时禁令，用来承天顺民的，完备了，周详了，不能再增加了。然而天仍有不平的效验，民仍有咨嗟的怨恨，百姓屡次听到恩
泽之声，而未见惠和之实也。古之足民者，非能家赡而人足之，量其财用，为之制度。故嫁娶之礼俭，则婚者以时矣；丧制之礼约，则终者掩藏矣；不夺其时，则农夫利矣。夫妻子以累其心，产业以重其志，舍此而为非者，有必不多矣！”
译只有恩泽的名声，却没有看到惠民和顺的实际效果。古代使百姓富足的人，并不是能让每家每户都丰足、每个人都富裕，而是衡量他们的财物用度，为他们制定相应的制度。所以，嫁娶的礼仪节俭，那么结婚的人就能按时婚配；丧葬的礼仪简约，那么去世的人就能及时安葬；不侵占农时，那么农夫就能获利。夫妻子女牵绊他们的心，产业加重他们的志向，舍弃这些而去干坏事的人，就一定不多了！
太史令南阳张衡对曰：“自初举孝廉，迄今二百岁矣，皆先孝行；行有馀力，始学文法。辛卯诏书，以能章句、奏案为限；虽有至孝，犹不应科，此弃本而取末。曾子长于孝，然实鲁钝，文学不若游、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外有可观，内必有阙，则违选举孝廉之志矣。且郡国守相，剖符宁境，为国大臣，一旦免黜十有馀人，吏民罢于送迎之役，新故交际，公私放滥，或临政为百姓所便而以小过免之，是为夺民父母使嗟号也。《易》不远复，《论》不惮改，朋友交接且不宿过，况于帝王，承天理物，以天下为公者乎！中间以来，妖星见于上，震裂著于下，天诫详矣，可为寒心。明者消祸于未萌。今既见矣，修政恐惧，则祸转为福矣。”
上览众对，以李固为第一，即时出阿母还舍，诸常侍悉叩头谢罪，朝廷肃然。以固为议郎；而阿母、宦者皆疾之，诈为飞章以陷其罪。事从中下，大司农南郡黄尚等请之于梁商，仆射黄琼复救明其事。久乃得释，出为洛令，固弃官归汉中。融博通经籍，美文辞；对奏，亦拜议郎。衡善属文，通贯《六艺》，虽才高于世，而无骄尚之情；善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算，作浑天仪，著《灵宪》。性恬憺，不慕当世；所居之官辄积年不徙。
太尉宠参，在三公中最名忠直，数为左右所毁。会所举用忤帝旨，司隶承风案之。时当会茂才、孝廉，参以被奏，称疾不会。广汉上计掾段恭因会上疏曰：“伏见道路行人、农夫、织妇皆曰：‘太尉参竭忠尽节，徒以直道不能曲心，孤立群邪之间，自处中伤之地。’夫以谗佞伤毁忠正，此天地之大禁，人主之至诫也！昔白起赐死，诸侯酌酒相贺；季子来归，鲁人喜其纾难。夫国以贤治，君以忠安。今天下咸欣陛下有此忠贤，愿卒宠任以安社稷。”书奏，诏即遣小黄门视参疾，太医致羊酒。后参夫人疾前妻子，投于井而杀之；雒阳令祝良奏参罪。秋，七月，己未，参竟以灾异免。
八月，己巳，以大鸿胪施延为太尉。
鲜卑寇马城，代郡太守击之，不克。顷之，其至鞬死。鲜卑由是抄盗差稀。
●卷第五十二
【汉纪四十四】 起阏逢阉茂，尽旃蒙作噩，凡十二年。
孝顺皇帝下阳嘉三年
夏，四月，车师后部司马率后王加特奴等，掩击北匈奴于阊吾陆谷，大破之；获单于母。
五月，戊戌，诏以春夏连旱，赦天下。上亲自露坐德阳殿东厢请雨。以尚书周举才学优深，特加策问。举对曰：“臣闻阴阳闭隔，则二气否塞。陛下废文帝、光武之法，而循亡秦奢移之欲，内积怨女，外有旷夫。自枯旱以来，弥历年岁，未闻陛下改过之效，徒劳至尊暴露风尘，诚无益也。陛下但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。诚宜推信革政，崇道变惑，出后宫不御之女，除太官重膳之费。《易?传》曰：‘阳惑天不旋日。’惟陛下留神裁察！”帝复召举面问得失，举对以“宜慎官人，去贪污，远佞邪。”帝曰：“官贪污、佞邪者为谁乎？”对曰：“臣从下州超备机密，不足以别群臣。然公卿大臣数有直言者，忠贞也；阿谀苟容者，佞邪也。”
太史令张衡亦上疏言：“前年京师地震土裂。裂者，威分；震者，民扰也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与众共威。威不可分，德不可共。愿陛下思惟所以稽古率旧，勿使刑德八柄不由天子，然后神望允塞，灾消不至矣。”衡又以中兴之后，儒者争学《图纬》，上疏言：“《春秋元命包》有公输班与墨翟，事见战国；又言别有益州，益州之置在于汉世。又刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无《谶录》。则知《图谶》成于哀、平之际，皆虚伪之徒以要世取资，欺罔较然，莫之纠禁。且律历、卦候、九宫、风角，数有征效，世莫肯学，而竞称不占之书，譬犹画工恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形而虚伪不穷也！宜收藏《图谶》，一禁绝之，则硃紫无所眩，典籍无瑕玷矣！”
秋
译太史令南阳人张衡回答说：“自从开始推举孝廉，到现在已经两百年了，都是先考察孝行；孝行有余力，才开始学习文书法令。辛卯年的诏书，以擅长章句、奏案为选拔标准；即使有极孝的人，也不符合科条，这是舍弃根本而追求末节。曾子长于孝道，然而确实愚钝，文学不如子游、子夏，政事不如冉有、季路。现在想让一个人兼有这些才能，如果外表有可观之处，内里必定有缺失，这就违背了选举孝廉的初衷了。况且郡国的太守、国相，剖符分守，安定境内，是国家的重臣，一旦罢免斥退十多人，官吏百姓疲于送迎的劳役，新旧交接，公私放纵滥行，有的执政者被百姓所便利，却因小过失被罢免，这是剥夺百姓的父母使他们哀叹号哭啊。《易经》说不远离复归正道，《论语》说不害怕改正错误，朋友交往尚且不隔夜留有过错，何况帝王，承受天命治理万物，以天下为公的人呢！近来以来，妖星出现在天上，地震裂开显现于地下，上天的警戒很详细了，令人寒心。明智的人在祸患未萌芽时消除它。现在既然已经显现，修明政治心存恐惧，那么祸患就会转化为福分了。”
皇上阅览众人的对策，认为李固第一，立即让阿母回到住所，各位常侍都叩头谢罪，朝廷肃然整饬。任命李固为议郎；而阿母、宦官都忌恨他，伪造匿名信来陷害他的罪行。事情从宫中下达，大司农南郡人黄尚等人向梁商请求，仆射黄琼又救明他的清白。很久才得以释放，外放为洛阳令，李固弃官回到汉中。李固广博通晓经籍，擅长文辞；对策后，也被任命为议郎。张衡擅长写文章，通晓《六艺》，虽然才华高于世人，却没有骄傲自大的情态；擅长机械技巧，特别致力于天文、阴阳、历算的研究，制作了浑天仪，撰写了《灵宪》。性情恬淡，不羡慕当世的名利；所担任的官职往往多年不升迁。
太尉宠参，在三公中最以忠直闻名，多次被左右近臣诋毁。恰逢他所举用的人违背了皇上的旨意，司隶校尉顺着风向查办他。当时正值茂才、孝廉集会，宠参因为被弹劾，称病不参加。广汉郡上计掾段恭趁集会上书说：“我听说道路上的行人、农夫、织妇都说：‘太尉宠参竭尽忠诚节操，只是因为正直不能曲意逢迎，孤立地处在群邪之间，自处于被中伤的地位。’用谗佞伤害诋毁忠正，这是天地的大禁忌，君主的最严重警戒啊！从前白起被赐死，诸侯酌酒互相庆贺；季子归来，鲁国人欢喜他解除危难。国家依靠贤人治理，君主依靠忠臣安定。现在天下都欣喜陛下拥有这样的忠贤，希望最终宠信任用他来安定社稷。”奏书呈上，诏书立即派遣小黄门去探视宠参的病，太医送去羊和酒。后来宠参的夫人虐待前妻的儿子，投井杀死他；洛阳令祝良弹劾宠参的罪行。秋天，七月，己未日，宠参最终因灾异被罢免。
八月，己巳日，任命大鸿胪施延为太尉。
鲜卑侵犯马城，代郡太守攻打他们，没有攻克。不久，鲜卑首领至鞬死了。鲜卑因此抄掠盗窃稍微减少。
●卷第五十二
【汉纪四十四】 从阏逢阉茂开始，到旃蒙作噩结束，共十二年。
孝顺皇帝下 阳嘉三年
夏天，四月，车师后部司马率领后王加特奴等人，在阊吾陆谷袭击北匈奴，大败他们；俘获单于的母亲。
五月，戊戌日，诏书因为春夏连续干旱，赦免天下。皇上亲自露坐在德阳殿东厢请求降雨。因为尚书周举才学优深，特别加以策问。周举回答说：“臣听说阴阳隔绝，那么二气就闭塞。陛下废弃文帝、光武的法度，而遵循亡秦奢侈过度的欲望，宫内积聚怨女，宫外有旷夫。自从干旱以来，经历多年，没听说陛下改过的成效，只是徒劳至尊暴露风尘，确实没有益处。陛下只务求其华，不寻求其实，就像缘木求鱼，倒退着求前进。确实应该推诚信革新政，崇尚道义改变迷惑，放出后宫不被宠幸的女子，除去太官厚重的膳食费用。《易传》说：‘阳惑天不旋日。’希望陛下留神裁察！”皇上又召周举当面询问得失，周举回答说：“应该慎重选用官员，去除贪污，远离谄媚邪恶。”皇上说：“官员中贪污、谄媚邪恶的是谁呢？”回答说：“臣从下州越级担任机密职务，不足以辨别群臣。然而公卿大臣中多次有直言的，是忠贞的；阿谀苟且容身的，是谄媚邪恶的。”
太史令张衡也上书说：“前年京师地震土裂。裂，是威权分散；震，是百姓扰乱。私下担忧圣思厌倦，制令不专断于己，恩爱不忍割舍，与众人共享威权。威权不可分散，恩德不可共享。希望陛下思考如何稽考古法遵循旧制，不要让刑德八柄不由天子掌握，然后神望允塞，灾祸消除不至了。”张衡又因为中兴之后，儒者争着学习《图纬》，上书说：“《春秋元命包》中有公输班与墨翟，事迹见于战国；又说另外有益州，益州的设置在于汉代。又刘向父子领校秘书，阅览审定九流，也没有《谶录》。就知道《图谶》成于哀帝、平帝之际，都是虚伪之徒用来迎合世俗获取资财，欺罔明显，没有人纠察禁止。况且律历、卦候、九宫、风角，多次有征验效验，世人不肯学习，却争着称颂不占卜的书，譬如画工厌恶画犬马而喜欢画鬼魅，确实因为实事难画而虚伪无穷啊！应该收藏《图谶》，一概禁绝它，那么朱紫就不会混淆，典籍就没有瑕疵玷污了！”
秋天