卷第三十四
，亏损孝道，不忠莫大焉！陛下仁圣，昭然定尊号，宏以忠孝复封高昌侯；丹恶逆暴著，虽蒙赦令，不宜有爵邑，请免为庶人。”奏可。又奏：“新都侯王莽前为大司马，不广尊尊之义，抑贬尊号，亏损孝道，当伏显戮。幸蒙赦令，不宜有爵土，请免为庶人。”上曰：“以莽与太皇太后有属，勿免，遣就国。”及平阿侯仁臧匿赵昭仪亲属，皆遣就国。
译损害了孝道，没有比这不忠更大的了！陛下仁德圣明，明确地确定了尊号，并因王宏秉持忠孝而重新封他为高昌侯；王丹罪恶悖逆、暴行显著，虽然蒙受赦免，但不应该拥有爵位和封地，请求将他免职为平民。”奏请获准。又上奏说：“新都侯王莽以前担任大司马，不弘扬尊重尊长的道义，压制贬低尊号，损害孝道，应当受到公开的诛杀。幸好蒙受赦免，不应该拥有爵位和土地，请求将他免职为平民。”皇上说：“因为王莽与太皇太后有亲属关系，不要免职，派他回到封国。”等到平阿侯王仁藏匿赵昭仪的亲属，都派他们回到封国。
天下多冤王氏者。谏大夫杨宣上封事言：“孝成皇帝深惟宗庙之重，称述陛下至德以承天序，圣策深远，恩德至厚。惟念先帝之意，岂不欲以陛下自代，奉承东宫哉！太皇太后春秋七十，数更忧伤，敕令亲属引领以避丁、傅，行道之人为之陨涕，况于陛下！时登高远望，独不惭于延陵乎！”帝深感其言，复封成都侯商中子邑为成都侯。
硃博又奏言：“汉家故事，置部刺史，秩卑而赏厚，咸劝功乐进。前罢刺史，更置州牧，秩真二千石，位次九卿；九卿缺，以高第补；其中材则苟自守而已。恐功效陵夷，奸轨不禁。臣请罢州牧，置刺史如故。”上从之。六月，庚申，帝太后丁氏崩，诏归葬定陶共皇之园，发陈留、济阴近郡国五万人穿复土。
初，成帝时，齐人甘忠可诈造《天官历》、《包元太平经》十二卷，言汉家逢天地之大终，当更受命于天，以教渤海夏贺良等。中垒校尉刘向奏忠可假鬼神，罔上惑众；下狱，治服；未断，病死。贺良等复私以相教。上即位，司隶校尉解光、骑都尉李寻白贺良等，皆待诏黄门。数召见，陈说“汉历中衰，当更受命。成帝不应天命，故绝嗣。今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。得道不得行，咎殃且无不有，洪水将出，灾火且起，涤荡民人。”上久寝疾，冀其有益，遂从贺良等议，诏大赦天下，以建平二年为太初元年，号曰“陈圣刘太平皇帝”，漏刻以百二十为度。
秋，七月，以渭城西北原上永陵亭部为初陵，勿徙郡国民。
上既改号月馀，寝疾自若。夏贺良等复欲妄变政事，大臣争以为不可许。贺良等奏言：“大臣皆不知天命，宜退丞相、御史，以解光、李寻辅政。”上以其言无验，八月，诏曰：“待诏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕信道不笃，过听其言，冀为百姓获福，卒无嘉应。夫过而不改，是谓过矣！六月甲子诏书，非赦令，皆蠲除之。贺良等反道惑众，奸态当穷竟。”皆下狱，伏诛。寻及解光减死一等，徙敦煌郡。
上以寝疾，尽复前世所尝兴诸神祠凡七百馀所，一岁三万七千祠云。
傅太后怨傅喜不已，使孔乡侯晏风丞相硃博令奏免喜侯。博与御史大夫赵玄议之，玄言：“事已前决，得无不宜？”博曰：“已许孔乡侯矣。匹夫相要，尚相得死，何况至尊！博唯有死耳！”玄即许可。博恶独斥奏喜，以故大司空汜乡侯何武前亦坐过免就国，事与喜相似，即并奏：“喜、武前在位，皆无益于治，虽已退免，爵土之封，非所当也。皆请免为庶人。”上知傅太后素尝怨喜，疑博、玄承指，即召玄诣尚书问状，玄辞服。有诏：“左将军彭宣与中朝者杂问”，宣等奏劾“博、玄、晏皆不道，不敬，请召诣廷尉诏狱”。上减玄死罪三等；削晏户四分之一；假谒者节召丞相诣廷尉，博自杀，国除。
九月，以光禄勋平当为御史大夫；冬，十月，甲寅，迁为丞相；以冬月故，且赐爵关内侯。以京兆尹平陵王喜为御史大夫。
上欲令丁、傅处爪牙官，是岁，策免左将军淮阳彭宣，以关内侯归家，而以光禄勋丁望代为左将军。
乌孙卑爰疐侵盗匈奴西界，单于遣兵击之，杀数百人，略千馀人，驱牛畜去。卑爰疐恐，遣子趋逯为质匈奴，单于受，以状闻。汉遣使者责让单于，告令还归卑爰疐质子。单于受诏遣归。
孝哀皇帝中建平三年
春，正月，立广德夷王弟广汉为广平王。
癸卯，帝太太后所居桂宫正殿火。
上使使者召丞相平当，欲封之。当病笃，不应召。室家或谓当：“不可强起受侯印为子孙邪？”当日：“吾居大位，已负素餐责矣。起受侯印，还卧而死，死有馀罪。今不起者，所以为子孙也！”遂上书乞骸骨，上不许。三月，己酉，当薨。
有星孛于河鼓。
夏，四月，丁酉，王嘉为丞相，河南太守王崇为御史大夫。崇，京兆尹骏之子也。嘉以时政苛急，郡国
译天下人大多为王氏感到冤屈。谏大夫杨宣上密封奏章说：“孝成皇帝深深考虑到宗庙的重任，称赞陛下至高的德行以继承天命，圣明的谋略深远，恩德极其深厚。只念先帝的意愿，难道不想让陛下代替自己，侍奉东宫吗！太皇太后年已七十，多次经历忧伤，命令亲属退避以避开丁氏、傅氏，路上的行人为此流泪，何况陛下！时常登高远望，难道不觉得愧对延陵君吗！”皇帝深深被他的话感动，又封成都侯王商的次子王邑为成都侯。
硃博又上奏说：“汉朝旧例，设置部刺史，官秩低但赏赐厚，都勉励立功乐于进取。先前罢免刺史，改设州牧，官秩为实授二千石，位次在九卿之下；九卿空缺，用考核优秀者补任；其中等才能的人则只求保全自己罢了。恐怕功效衰退，奸邪行为不能禁止。臣请求罢免州牧，设置刺史像以前一样。”皇上听从了他的建议。六月庚申日，帝太后丁氏去世，诏令归葬于定陶共皇的园陵，征发陈留、济阴邻近郡国五万人修筑坟墓。
起初，成帝时，齐人甘忠可伪造《天官历》、《包元太平经》十二篇，说汉朝遭遇天地的大终结，应当重新接受天命，以此教导渤海人夏贺良等人。中垒校尉刘向上奏甘忠可假借鬼神，欺骗君主迷惑民众；将其下狱，治罪服法；尚未判决，病死。夏贺良等人又私下互相传授。皇上即位，司隶校尉解光、骑都尉李寻找夏贺良等人，都让他们在黄门待诏。多次召见，陈述说“汉朝国运中衰，应当重新接受天命。成帝不应天命，所以断绝子嗣。现在陛下久病，灾异屡次出现，这是上天谴责警告人的方式。应当赶快改换年号，才能延年益寿，皇子出生，灾异平息。得到正道而不能施行，灾祸将无所不有，洪水将出，火灾将起，涤荡百姓。”皇上久病卧床，希望有益，于是听从夏贺良等人的建议，诏令大赦天下，将建平二年改为太初元年，号称“陈圣刘太平皇帝”，漏刻以一百二十刻为度。
秋天，七月，将渭城西北原上的永陵亭部作为初陵，不迁徙郡国的百姓。
皇上改换年号一个多月后，卧病如初。夏贺良等人又想胡乱变更政事，大臣争辩认为不可答应。夏贺良等人上奏说：“大臣都不懂天命，应当罢免丞相、御史，让解光、李寻辅佐朝政。”皇上认为他们的话没有应验，八月，下诏说：“待诏夏贺良等人建议改换年号，增加漏刻，可以永远安定国家。朕信道不坚定，错误地听从了他们的话，希望为百姓获得福分，最终没有好的回应。有过错而不改正，这就叫过错！六月甲子日的诏书，除了赦令外，都废除。夏贺良等人违背正道迷惑民众，奸邪行为应当彻底查究。”都下狱，被处死。李寻和解光减死罪一等，流放到敦煌郡。
皇上因为卧病，全部恢复了前世曾经兴建的各类神祠共七百多处，一年有三万七千次祭祀。
傅太后对傅喜的怨恨不止，派孔乡侯傅晏暗示丞相硃博让他上奏罢免傅喜的侯爵。硃博与御史大夫赵玄商议，赵玄说：“事情已经先前决定，恐怕不合适吧？”硃博说：“已经答应孔乡侯了。普通人互相约定，尚且能为了对方去死，何况是至尊！我只有死而已！”赵玄就答应了。硃博厌恶独自弹劾傅喜，因为大司空汜乡侯何武先前也因过错被罢免回封国，事情与傅喜相似，就一并上奏：“傅喜、何武先前在位，都对治理没有益处，虽然已经退职罢免，爵位土地的封赐，是不应当的。都请求免为平民。”皇上知道傅太后一向怨恨傅喜，怀疑硃博、赵玄秉承旨意，就召赵玄到尚书府问话，赵玄认罪。有诏令：“左将军彭宣与中朝官员共同审问”，彭宣等人上奏弹劾“硃博、赵玄、傅晏都不道，不敬，请求召到廷尉诏狱”。皇上减赵玄死罪三等；削去傅晏封户的四分之一；假借谒者符节召丞相到廷尉，硃博自杀，封国废除。
九月，任命光禄勋平当为御史大夫；冬天，十月甲寅日，升任丞相；因为冬月的缘故，暂且赐爵关内侯。任命京兆尹平陵人王喜为御史大夫。
皇上想让丁氏、傅氏担任掌握兵权的官职，这一年，策免左将军淮阳人彭宣，以关内侯身份回家，而让光禄勋丁望代理左将军。
乌孙卑爰疐侵犯盗窃匈奴西界，单于派兵攻打他们，杀死数百人，掠夺一千多人，驱赶牛畜离去。卑爰疐害怕，派儿子趋逯作为人质到匈奴，单于接受，将情况上报。汉朝派使者责备单于，告知让他归还卑爰疐的人质。单于接受诏令派人归还。
孝哀皇帝中建平三年
春天，正月，立广德夷王的弟弟广汉为广平王。
癸卯日，帝太皇太后所居住的桂宫正殿发生火灾。
皇上派使者召丞相平当，想封他为侯。平当病重，不回应召见。家人有人说：“不可以勉强起来接受侯印为子孙谋利吗？”平当说：“我居大位，已经辜负了白吃饭的指责了。起来接受侯印，回去躺着而死，死后有余罪。现在不起来，是为了子孙！”于是上书请求退休，皇上不答应。三月己酉日，平当去世。
有彗星出现在河鼓星宿。
夏天，四月丁酉日，王嘉为丞相，河南太守王崇为御史大夫，王崇是京兆尹王骏的儿子。王嘉因为时政苛刻急迫，郡国
守相数有变动，乃上疏曰：“臣闻圣王之功在于得人。孔子曰：‘材难，不其然与！’故继世立诸侯，象贤也。虽不能尽贤，天子为择臣、立命卿以辅之。居是国也，累世尊重，然后士民之众附焉。是以教化行而治功立。今之郡守重于古诸侯，往者致选贤材，贤材难得，拔擢可用者，或起于囚徒。昔魏尚坐事系，文帝感冯唐之言，遗使持节赦其罪，拜为云中太守，匈奴忌之。武帝擢韩安国于徒中，拜为梁内史，骨肉以安。张敞为京兆尹，有罪当免，黠吏知而犯敞，敞收杀之，其家自冤，使者覆狱，劾敞贼杀人，上逮捕不下，会免；亡命十数日，宣帝征敞拜为冀州刺史，卒获其用。前世非私此三人，贪其材器有益于公家也。孝文时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也；其二千石长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。其后稍稍变易，公卿以下传相促急，又数改更政事，司隶、部刺史举劾苛细，发扬阴私，吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。中材苟容求全，下材怀危内顾，壹切营私者多。二千石益轻贱，吏民慢易之，或持其微过，增加成罪，言于刺史、司隶，或上书告之。众庶知其易危，小失意则有离畔之心。前山阳亡徒苏令等纵横，吏士临难，莫肯伏节死义，以守、相威权素夺也。孝成皇帝悔之，下诏书，二千石不为故纵，遣使者赐金，尉厚其意，诚以为国家有急，取办于二千石；二千石尊重难危，乃能使下。孝宣皇帝爱其善治民之吏，有章劾事留中，会赦壹解。故事：尚书希下章，为烦扰百姓，证验系治，或死狱中，章文必有‘敢告之’字乃下。唯陛下留神于择贤，记善忘过，容忍臣子，勿责以备。二千石、部刺史、三辅县令有材任职者，人情不能不有过差，宜可阔略，令尽力者有所劝。此方今急务，国家之利也。前苏令发，欲遣大夫使逐问状，时见大夫无可使者，召盩厔令尹逢，拜为谏大夫遣之。今诸大夫有材能者甚少，宜豫畜养可成就者，则士赴难不爱其死。临事仓卒乃求，非所以明朝廷也。”嘉因荐儒者公孙光、满昌及能吏萧咸、薛修等，皆故二千石有名称者，天子纳而用之。
译郡守、国相频繁变动，于是（陈汤）上奏章说：“我听说圣明君王的功绩在于得到人才。孔子说：‘人才难得，不正是这样吗！’所以继承世袭的诸侯，是效法先贤。虽然不能全部贤能，天子为他们选择臣属、任命卿大夫来辅佐他们。居住在这个国家，世代受到尊重，然后士人和百姓才会归附。因此教化得以推行，治理的功业得以建立。现在的郡守比古代的诸侯更重要，过去慎重选拔贤才，贤才难以得到，提拔可以使用的人，有的甚至从囚徒中起用。从前魏尚因事获罪被拘禁，汉文帝感于冯唐的话，派遣使者持节赦免他的罪过，任命他为云中太守，匈奴忌惮他。汉武帝从囚徒中提拔韩安国，任命他为梁国内史，宗室得以安定。张敞担任京兆尹，有罪应当免职，狡猾的官吏知道后冒犯张敞，张敞逮捕并杀了他们，他们的家人自认冤屈，使者复核案件，弹劾张敞杀人，皇上逮捕他却不立即定罪，恰逢免职；逃亡了十多天，汉宣帝征召张敞任命为冀州刺史，最终发挥了作用。前代并非偏私这三个人，而是贪图他们的才能器量对公家有益。汉文帝时，做官的人有的子孙长久任职，以官职为姓氏，仓氏、库氏就是仓库官吏的后代；那些二千石的高级官吏也安心于官职乐于职守，然后上下互相敬重，没有苟且敷衍的意思。后来逐渐改变，公卿以下互相催促紧迫，又多次更改政事，司隶、部刺史弹劾苛细，揭发隐私，官吏有的任职几个月就退职，送旧迎新，在路上交错。中等才能的人苟且容身以求保全，下等才能的人心怀危惧内顾，一时营私舞弊的人很多。二千石官吏日益轻贱，吏民轻慢他们，有的抓住他们的微小过错，加重成为大罪，向刺史、司隶告发，或者上书控告。百姓知道他们容易危殆，稍有不满就有背离之心。从前山阳逃亡的囚徒苏令等横行不法，官吏面临危难，没有人肯坚守节操为义而死，这是因为郡守、国相的威权一向被剥夺。汉成帝后悔这件事，下诏书，二千石官吏不因此被放纵，派遣使者赐金，慰劳厚待他们，确实是认为国家有急难，依靠二千石官吏来办理；二千石官吏受到尊重且处境艰难，才能统御下属。汉宣帝喜爱那些善于治理百姓的官吏，有弹劾的事留在宫中，遇到赦免就一并解除。旧例：尚书很少下达弹劾文书，因为烦扰百姓，查证拘禁治罪，有的死在狱中，弹劾文书必须有‘敢告之’字样才下达。希望陛下留意于选拔贤才，记住善行忘记过错，容忍臣子，不要苛求完备。二千石、部刺史、三辅县令中有才能胜任职务的人，人情不能没有过失，应当宽略，让尽力的人有所鼓励。这是当今的急务，国家的利益。从前苏令事发，想要派遣大夫出使追查情况，当时看到大夫中没有可以派遣的人，召见盩厔县令尹逢，任命为谏大夫派遣他。现在各位大夫中有才能的很少，应当预先蓄养可以造就的人，那么士人赴难就不吝惜生命。临事仓促才去寻求，不是彰显朝廷威仪的办法。”陈汤于是推荐儒者公孙光、满昌以及能吏萧咸、薛修等人，都是曾任二千石且有名声的人，天子采纳并任用了他们。
六月，立鲁顷王子部乡侯闵为王。
上以寝疾未定，冬，十一月，壬子，令太皇太后下诏复甘泉泰畤、汾阴后土祠，罢南、北郊。上亦不能亲至甘泉、河东，遣有司行事而礼祠焉。
无盐危山土自起覆草，如驰道状；又，瓠山石转立。东平王云及后谒自之石所祭，治石象瓠山立石，束倍草，并祠之。河内息夫躬、长安孙宠相与谋共告之，曰：“此取封侯之计也。”乃与中郎谷师谭共因中常侍宋弘上变事，告焉。是时上被疾，多所恶，事下有司，逮王后谒下狱验治；服“祠祭诅祝上，为云求为天子，以为石立，宣帝起之表也。”有司请诛王，有诏，废徙房陵。云自杀，谒并舅伍宏及成帝舅安成共侯夫人放，皆弃市。事连御史大夫王崇，左迁大司农。擢宠为南阳太守，谭颍川都尉，弘、躬皆光禄大夫、左曹、给事中。
孝哀皇帝中建平四年
春，正月，大旱。
关东民无故惊走，持稿或槀一枚，转相付与，曰行西王母筹，道中相过逢，多至千数，或被发徒跣，或夜折关，或逾墙入，或乘车骑奔驰，以置驿传行，经历郡国二十六至京师，不可禁止。民又聚会里巷阡陌，设张博具，歌舞祠西王母，至秋乃止。
上欲封傅太后从父弟侍中、光禄大夫商，尚书仆射平陵郑崇谏曰：“孝成皇帝封亲舅五侯，天为赤黄，昼昏，日中有黑气。孔乡侯，皇后父，高武侯以三公封，尚有因缘。今无故欲复封商，坏乱制度，逆天人之心，非傅氏之福也！臣愿以身命当国咎！”崇因持诏书案起。傅太后大怒曰：“何有为天子乃反为一臣所颛制邪！”
二月，癸卯，上遂下诏封商为汝昌侯。
驸马都尉、侍中云阳董贤得幸于上，出则参乘，入御左右，赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。又诏贤妻得通引籍殿中，止贤庐。又召贤女弟以为昭仪，位次皇后。昭仪及贤与妻旦夕上下，并侍左右。以贤父恭为少府，赐爵关内侯。诏将作大匠为贤起大第北阙下，重殿，洞门，土木之功，穷极技巧。赐武库禁兵，上方珍宝。其选物上弟尽在董氏，而乘舆所服乃其副也。及至东园秘器、珠襦、玉柙，豫以赐贤，无不备具。又令将作为贤起冢茔义陵旁，内为便房，刚柏题凑，外为徼道，周垣数里，门阙罘罳甚盛。
郑崇以贤贵宠过度谏上，由是重得罪，数以职事见责；发疾颈痈，欲乞骸骨，不敢。尚书令赵昌佞谄，素害崇；知见疏，因奏“崇与宗族通，疑有奸，请治。”上责崇曰：“君门如市人，何以欲禁切主上？”崇对曰：“臣门如市，臣心如水。愿得考覆！”上怒，下崇狱。司隶孙宝上书曰：“按尚书令昌奏仆射崇狱，覆治，榜掠将死，卒无一辞，道路称冤。疑昌与崇内有纤介，浸润相陷。自禁门枢机近臣，蒙受冤谮，亏损国家，为谤不小。臣请治昌以解众心。”书奏，上下诏曰：“司隶宝附下罔上，以春月作诋欺，遂其奸心，盖国之贼也。免宝为庶人。”崇竟死狱中。
二月，丁卯，诸吏、散骑、光禄勋贾延为御史大夫。
上欲侯董贤而未有缘，侍中傅嘉劝上定息夫躬、孙宠告东平本章，掇去宋弘，更言因董贤以闻，欲以其功侯之，皆先赐爵关内侯。顷之，上欲封贤等而心惮王嘉，乃先使孔乡侯晏持诏书示丞相、御史。于是嘉与御史大夫贾延上封事言：“窃见董贤等三人始赐爵，众庶匈匈，咸曰贤贵，其馀并蒙恩，至今流言未解。陛下仁恩于贤等不已，宜暴贤等本奏语言，延问公卿、大夫、博士、议郎，考合古今，明正其义，然后乃加爵土；不然，恐大失众心，海内引领而议。暴评其事，必有言当封者，在陛下所从；天下虽不说，咎有所分，不独在陛下。前定陵侯淳于长初封，其事亦议，大司农谷永以长当封；众人归咎于永，先帝不独蒙其讥。臣嘉，臣延，材驽不称，死有馀责，知顺指不迕，可得容身须臾。所以不敢者，思报厚恩也。”上不得已，且为之止。
译六月，立鲁顷王的儿子、部乡侯闵为鲁王。
皇上因为卧病未愈，冬天十一月壬子日，命令太皇太后下诏恢复甘泉泰畤、汾阴后土祠的祭祀，停止南郊和北郊的祭祀。皇上也不能亲自前往甘泉和河东，派遣有关官员去执行礼仪祭祀。
无盐危山的泥土自行隆起覆盖在草上，像驰道的形状；另外，瓠山的石头转动后直立起来。东平王刘云及王后谒亲自到石头所在的地方祭祀，并凿石像瓠山立石的样子，用草捆绑，一并祭祀。河内人息夫躬、长安人孙宠互相谋划共同告发此事，说：“这是谋求封侯的计策。”于是与中郎谷师谭一起通过中常侍宋弘上奏变乱之事，进行告发。这时皇上患病，对许多事情感到厌恶，将案件交给有关官员处理，逮捕王后谒下狱审问；她供认“祭祀诅咒皇上，为刘云谋求做天子，认为石头直立，是宣帝起事的征兆。”有关官员请求诛杀东平王，皇上下诏，废黜刘云并流放到房陵。刘云自杀，王后谒以及她的舅舅伍宏和成帝舅舅安成共侯夫人放，都被处死示众。案件牵连御史大夫王崇，被贬为大司农。提升孙宠为南阳太守，谷师谭为颍川都尉，宋弘、息夫躬都担任光禄大夫、左曹、给事中。
孝哀皇帝建平四年
春天，正月，发生大旱。
关东地区的百姓无故惊慌逃窜，手持一根枯草或干草，互相传递，说这是西王母的筹策，路上相遇的人，多则上千，有的披头赤脚，有的夜间折断关门，有的翻墙而入，有的乘车骑马奔驰，利用驿站传递，经过二十六郡国到达京城，无法禁止。百姓又在里巷田间聚会，摆设酒食器具，歌舞祭祀西王母，直到秋天才停止。
皇上想要封傅太后的堂弟、侍中、光禄大夫傅商为侯，尚书仆射平陵人郑崇劝谏说：“孝成皇帝封舅舅五人封侯，上天出现赤黄色，白天昏暗，太阳中有黑气。孔乡侯是皇后的父亲，高武侯凭借三公的身份封侯，尚且有缘由。现在无故想要再次封傅商，破坏扰乱制度，违背天意人心，不是傅家的福气！我愿意用生命承担国家的罪责！”郑崇于是拿着诏书起身。傅太后大怒说：“哪有做天子反而被一个臣子专断控制的道理！”
二月癸卯日，皇上于是下诏封傅商为汝昌侯。
驸马都尉、侍中云阳人董贤得到皇上的宠幸，外出则陪乘，入内则侍奉左右，赏赐累计巨万，尊贵震动朝廷。常与皇上同卧同起。曾经白天睡觉，董贤偏身压着皇上的衣袖，皇上想要起身，董贤还没醒，皇上不想动董贤，于是割断衣袖起身。又下诏允许董贤的妻子可以进出宫殿，住在董贤的宅邸。又召董贤的妹妹封为昭仪，位次仅次于皇后。昭仪以及董贤与妻子早晚上下，一同侍奉在左右。任命董贤的父亲董恭为少府，赐爵位关内侯。下诏让将作大匠为董贤在北阙下建造大宅，重殿，洞门，土木工程的技巧穷极奢华。赐给武库的禁兵，皇上的珍宝。那些精选的上等物品都在董家，而皇上所用的不过是它们的副品。甚至东园秘器、珠襦、玉柙等丧葬用品，预先赐给董贤，无不齐备。又命令将作为董贤在义陵旁边建造坟墓，内室为便房，用柏木题凑，外有徼道，围墙数里，门阙罘罳非常兴盛。
郑崇因为董贤尊贵宠幸过度而劝谏皇上，因此重重获罪，多次因职务之事被责备；患上颈痈病，想请求退休，不敢。尚书令赵昌谄媚，一向忌恨郑崇；知道郑崇被疏远，于是上奏“郑崇与宗族勾结，怀疑有奸情，请求治罪。”皇上责备郑崇说：“你的门庭像市场一样热闹，为什么想要限制君主？”郑崇回答说：“我的门庭像市场，我的心像水一样清澈。希望能审查核实！”皇上发怒，将郑崇下狱。司隶校尉孙宝上书说：“审查尚书令赵昌上奏郑崇的案子，反复审问，拷打几乎致死，最终没有一句供词，路上的人都称冤。怀疑赵昌与郑崇内部有微小嫌隙，逐渐陷害。从禁门枢机近臣，蒙受冤屈谗言，损害国家，造成的诽谤不小。臣请求治赵昌的罪以解除众人心结。”奏书呈上，皇上下诏说：“司隶校尉孙宝依附下属欺瞒皇上，在春季制造诋毁欺骗，遂行其奸心，是国家的贼人。免去孙宝官职为庶人。”郑崇最终死在狱中。
二月丁卯日，诸吏、散骑、光禄勋贾延担任御史大夫。
皇上想要封董贤为侯而找不到借口，侍中傅嘉劝皇上审定息夫躬、孙宠告发东平王的原奏章，删去宋弘的名字，改说通过董贤上报，想凭借这个功劳封他为侯，都先赐爵位关内侯。不久，皇上想要封董贤等人而心里忌惮王嘉，于是先让孔乡侯傅晏拿着诏书给丞相、御史看。于是王嘉与御史大夫贾延上密封奏章说：“私下看见董贤等三人刚开始赐爵，众人喧哗，都说董贤尊贵，其余的一起蒙受恩惠，至今流言未解。陛下对董贤等人的仁恩不已，应该公布董贤等人原奏章的语言，延请公卿、大夫、博士、议郎，考察古今，明确正其义理，然后才加爵位土地；不然，恐怕大大失去众心，天下伸长脖子议论。公布评价此事，一定有说应当封侯的，在于陛下听从；天下虽然不高兴，罪责有所分担，不独在陛下。以前定陵侯淳于长刚封侯，其事也经过议论，大司农谷永认为淳于长应当封侯；众人归咎于谷永，先帝不独自承受讥讽。臣王嘉，臣贾延，才能愚钝不称职，死有余责，知道顺从旨意不违抗，可以暂时容身。之所以不敢这样做，是想报答厚恩。”皇上不得已，暂且为此停止。
秋，八月，辛卯，上下诏切责公卿曰：“昔楚有子玉得臣，晋文为之侧席而坐；近事，汲黯折淮南之谋。今东平王云等至有图弑天子逆乱之谋者，是公卿股肱莫能悉心、务聪明以销厌未萌故也。赖宗庙之灵，侍中、驸马都尉贤等发觉以闻，咸伏厥辜。《书》不云乎：‘用德章厥善。’其封贤为高安侯，南阳太守宠为方阳侯，左曹、光禄大夫躬为宜陵侯，赐右师谭爵关内侯。”又封傅太后同母弟郑恽子业为阳信侯。息夫躬既亲近，数进见言事，议论无所避，上疏历诋公卿大臣。众畏其口，见之仄目。
上使中黄门发武库兵，前后十辈，送董贤及上乳母王阿舍。执金吾毋将隆奏言：“武库兵器，天下公用。国家武备，缮治造作，皆度大司农钱。大司农钱，自乘舆不以给共养；共养劳赐，一出少府。盖不以本臧给末用，不以民力共浮费，别公私，示正路也。古者诸侯、方伯得颛征伐，乃赐斧钺，汉家边吏职任距寇，亦赐武库兵，皆任事然后蒙之。《春秋》之谊，家不臧甲，所以抑臣威，损私力也。今贤等便僻弄臣，私恩微妾，而以天下公用给其私门，契国威器，共其家备，民力分于弄臣，武兵设于微妾，建立非宜，以广骄僭，非所以示四方也。孔子曰：‘奚取于三家之堂！’臣请收还武库。”上不说。顷之，傅太后使谒者贱买执金吾官婢八人，隆奏言：“买贱，请更平直。”上于是制诏丞相、御史：“隆位九卿，既无以匡朝廷之不逮，而反奏请与永信宫争贵贱之贾，伤化失俗。以隆前有安国之言，左迁为沛郡都尉。”初，成帝末，隆为谏大夫，尝奏封事言：“古者选诸侯入为公卿，以褒功德，宜征定陶王使在国邸，以填万方。”故上思其言而宥之。
谏大夫渤海鲍宣上书曰：“窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私以充塞朝廷，妨贤人路，浊乱天下，奢泰亡度，穷困百姓，是以日食且十，彗星四起。危亡之征，陛下所亲见也；今奈何反覆剧于前乎！
“今民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责，更赋租税，二亡也；贪吏并公，受取不已，三亡也；豪强大姓，蚕食亡厌，四亡也；苛吏繇役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮列，六亡也；盗贼劫略，取民财物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨雠相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措，诚难。此非公卿、守相贪残成化之所致邪？群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻隐于细民，助陛下流教化者邪？志但在营私家，称宾客，为奸利而已。以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智，谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴，诚翼有益豪毛，岂徒欲使臣美食大官、重高门之地哉！
“天下，乃皇天之天下也。陛下上为皇天子，下为黎庶父母，为天牧养元元，视之当如一，合《尸鸠》之诗。今贫民菜食不厌，衣又穿空，父子、夫妇不能相保，诚可为酸鼻。陛下不救，将安所归命乎！奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐，以大万数，使奴从、宾客，浆酒藿肉，苍头庐儿，皆用致富，非天意也。
“及汝昌侯傅商，亡功而封。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下取非其官，官非其人，而望天说民服，岂不难哉！方阳侯孙宠，宜陵侯息夫躬，辩足以移众，强可用独立，奸人之雄，惑世尤剧者也，宜以时罢退。及外亲幼童未通经术者，皆宜令休，就师傅。急征故大司马傅喜，使领外亲。故大司空何武、师丹，故丞相孔光，故左将军彭宣，经皆更博士，位皆历三公；龚胜为司直，郡国皆慎选举；可大委任也。陛下前以小不忍退武等，海内失望。陛下尚能容亡功德者甚众，曾不能忍武等邪？治天下者，当用天下之心为心，不得自专快意而已也。”宣语虽刻切，上以宣名儒，优容之。
匈奴单于上书愿朝五年。时
译秋季，八月，辛卯日，汉哀帝下诏严厉责备公卿大臣说：“从前楚国拥有子玉得臣，晋文公因此不安地侧身而坐；近代的事，汲黯挫败了淮南王的阴谋。如今东平王刘云等人竟有图谋弑杀天子、叛逆作乱的阴谋，这是因为公卿作为辅佐重臣，不能尽心竭力、致力明察以消除尚未萌发的祸患的缘故。依靠宗庙神灵保佑，侍中、驸马都尉董贤等人发觉并上报，使罪犯都伏法受刑。《尚书》不说过吗：‘用德行彰显善举。’于是封董贤为高安侯，南阳太守孙宠为方阳侯，左曹、光禄大夫息夫躬为宜陵侯，赐右师谭关内侯爵位。”又封傅太后同母弟郑恽的儿子郑业为阳信侯。息夫躬既然得到亲近，多次进见陈述政事，议论无所避讳，上疏逐一抨击公卿大臣。众人畏惧他的口舌，见到他都侧目而视。
皇上派中黄门从武库调发兵器，前后十批，送到董贤和皇上的乳母王阿家中。执金吾毋将隆上奏说：“武库兵器，是天下公用的。国家的武备，修缮制造，都估算使用大司农的钱。大司农的钱，即使是皇帝车驾也不用来供给供养；供养劳赐，一律出自少府。大概是不用根本的储备供给末节的费用，不用民力供给浮滥的耗费，区分公私，以示正道。古代诸侯、方伯得以专断征伐，才赐予斧钺，汉朝边吏职责是抵御寇盗，也赐予武库兵器，都是担任职务后才获得的。《春秋》的道义，家里不储藏铠甲，是为了抑制臣下的威势，削弱私人的力量。如今董贤等人是谄媚弄权的臣子，私恩微贱的妾室，却用天下公用的物资供给他们的私门，窃取国家的威仪器物，供给他们的家备，民力分散给弄臣，武备设置给微妾，建立不合宜，以扩大骄横僭越，这不是用来昭示四方的做法。孔子说：‘为什么要取法三家的大堂呢！’臣请求收回武库兵器。”皇上不高兴。不久，傅太后派谒者低价购买执金吾官府的奴婢八人，毋将隆上奏说：“购买价格过低，请求重新评定公平价格。”皇上于是制诏丞相、御史：“毋将隆位居九卿，既不能匡正朝廷的不足，反而上奏请求与永信宫争论贵贱的价格，伤害教化，败坏风俗。因为毋将隆先前有安定国家的言论，贬官为沛郡都尉。”起初，成帝末年，毋将隆任谏大夫，曾上奏密封奏章说：“古代选拔诸侯入朝担任公卿，以褒奖功德，应当征召定陶王让他住在国邸，以镇抚四方。”所以皇上思念他的话而宽恕了他。
谏大夫渤海人鲍宣上书说：“我私下看到孝成皇帝时，外戚掌握权柄，人人拉拢私党以充塞朝廷，阻塞贤人的仕途，扰乱天下，奢侈无度，使百姓穷困，因此日食将近十次，彗星四次出现。危亡的征兆，陛下亲眼所见；如今为何反而比从前更严重呢！
“现在百姓有七种丧失：阴阳不和，水旱成灾，是一亡；官府重敛，更赋租税，是二亡；贪官污吏侵吞公款，受贿不止，是三亡；豪强大姓，蚕食百姓不知满足，是四亡；苛刻的官吏徭役，耽误农桑时节，是五亡；部落鼓声响起，男女遮拦列队，是六亡；盗贼抢劫掠夺，夺取百姓财物，是七亡。七亡尚可，又有七种死因：酷吏殴打致死，是一死；审理案件严酷深刻，是二死；冤屈陷害无辜，是三死；盗贼横行发作，是四死；仇怨互相残杀，是五死；年成不好饥饿，是六死；时气疾疫，是七死。百姓有七亡而没有一得，想要国家安定，实在困难；百姓有七死而没有一生，想要刑罚搁置不用，实在困难。这难道不是公卿、守相贪残成风所造成的吗？群臣有幸身居高官，享用厚禄，难道有肯对细小百姓加以怜悯，帮助陛下推行教化的吗？志向只在经营私家，招揽宾客，谋取奸利罢了。把苟且容身、曲意顺从当作贤能，把拱手沉默、尸位素餐当作智慧，认为像我鲍宣这样的人是愚蠢。陛下提拔我出自古道岩穴，确实希望我能有益毫毛，难道只是想要让我享受美食高官、显赫门第吗！
“天下，是皇天的天下。陛下上为皇天的天子，下为黎民百姓的父母，为上天牧养百姓，看待他们应当如一，符合《尸鸠》的诗旨。如今贫民蔬菜吃不饱，衣服又破洞，父子、夫妇不能互相保全，实在令人酸鼻。陛下不救助，他们将向谁归命呢！为何独自私养外戚和幸臣董贤，大量赏赐，以万万计，使奴仆随从、宾客，浆酒藿肉，苍头庐儿都因此致富，这不是天意。
“以及汝昌侯傅商，没有功劳却被封侯。官爵不是陛下的官爵，而是天下的官爵。陛下选取不合适的官员，官位不配其人，却希望上天喜悦、百姓信服，难道不难吗！方阳侯孙宠，宜陵侯息夫躬辩才足以迷惑众人，强势足以独立行事，是奸雄，惑乱世道尤其严重，应当及时罢免退职。以及外戚中不通经术的幼童，都应当让他们休息，去跟随师傅学习。赶快征召前大司马傅喜，让他统领外戚。前大司空何武、师丹，前丞相孔光，前左将军彭宣，都精通经术，历任博士，职位都历任三公；龚胜任司直，郡国都慎重选举；可以大大委任。陛下先前因为小不忍而退黜何武等人，海内失望。陛下尚能容纳许多没有功德的人，难道不能容忍何武等人吗？治理天下的人，应当用天下人的心作为自己的心，不能独自专断快意而已。”鲍宣的话虽然刻薄急切，皇上因为他是名儒，宽容了他。
匈奴单于上书愿意朝见五年。当时
帝被疾，或言：“匈奴从上游来厌人；自黄龙、竟宁时，单于朝中国，辄有大故。”上由是难之，以问公卿，亦以为虚费府帑，可且勿许。单于使辞去，未发，黄门郎扬雄上书谏曰：“臣闻《六经》之治，贵于未乱；兵家之胜，贵于未战；二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今单于上书求朝，国家不许而辞之，臣愚以为汉与匈奴从此隙矣。匈奴本五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙明甚。臣不敢远称，请引秦以来明之：以秦始皇之强，蒙恬之威，然不敢窥西河，乃筑长城以界之。会汉初兴，以高祖之威灵，三十万众困于平城，时奇谲之士、石画之臣甚众，卒其所以脱者，世莫得而言也。又高皇后时，匈奴悖慢，大臣权书遗之，然后得解。及孝文时，匈奴侵暴北边，候骑至雍甘泉，京师大骇，发三将军屯细柳、棘门、霸上以备之，数月乃罢。孝武即位，设马邑之权，欲诱匈奴，徒费财劳师，一虏不可得见，况单于之面乎！其后深惟社稷之计，规恢万载之策，乃大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前后十馀年，于是浮西河，绝大幕，破寘颜，袭王庭，穷极其地，追奔逐北，封狼居胥山，禅于姑衍，以临翰海，虏名王、贵人以百数。自是之后，匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。且夫前世岂乐倾无量之费，役无罪之人，快心狼望之北哉？以为不壹劳者不久佚，不暂费者不永宁，是以忍百万之师以摧饿虎之喙，运府库之财填卢山之壑而不悔也。至本始之初，匈奴有桀心，欲掠乌孙，侵公主，乃发五将之师十五万骑以击之，时鲜有所获，徒奋扬威武，明汉兵若雷风耳！虽空行空反，尚诛两将军，故北狄不服，中国未得高枕安寝也。逮至元康、神爵之间，大化神明，鸿恩溥洽，而匈奴内乱，五单于争立，日逐、呼韩邪携国归死，扶伏称臣，然尚羁縻之，计不颛制。自此之后，欲朝者不距，不欲者不强。何者？外国天性忿鸷，形容魁健，负力怙气，难化以善，易肄以恶，其强难诎，其和难得。故未服之时，劳师远攻，倾国殚货，伏尸流血，破坚拔敌，如彼之难也；既服之后，慰荐抚循，交接赂遗，威仪俯仰，如此之备也。往时尝屠大宛之城，蹈乌桓之垒，探姑缯之壁，藉荡姐之场，艾朝鲜之旃，拔两越之旗，近不过旬月之役，远不离二时之劳，固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之，云彻席卷，后无馀灾。唯北狄为不然，真中国之坚敌也，三垂比之县矣；前世重之兹甚，未易可轻也。
译皇帝患病，有人进言说：“匈奴从上游顺流而下，其势令人压抑；自从黄龙、竟宁年间，单于来朝见中原天子，往往就发生重大的变故。”皇上因此对此事感到为难，拿此事询问公卿大臣，公卿们也都认为这是白白耗费国库钱财，可以暂且不允许。单于的使者告辞离去，尚未出发，黄门郎扬雄上书劝谏说：“我听说《六经》所倡导的治理之道，贵在祸乱未发生之前就加以防范；兵家取胜之道，贵在战争未爆发之前就做好谋划；这两者虽然细微，却是国家大事的根本，不可不仔细考察。如今单于上书请求朝见，国家不答应并加以辞谢，臣愚昧地认为汉朝与匈奴从此就会产生嫌隙了。匈奴本是五帝所不能使其臣服、三王所不能加以控制的，这种嫌隙不可产生的道理非常明显。臣不敢远引古例，请从秦朝以来加以说明：凭借秦始皇的强大，蒙恬的威势，尚且不敢窥视西河地区，于是修筑长城来划定边界。恰逢汉朝初兴，凭借高祖的威灵，三十万大军却在平城被困，当时奇谋之士、深谋之臣很多，最终得以脱身的缘由，世人无法说清。又高皇后时期，匈奴傲慢无礼，大臣权宜写信送给他们，然后才解除危机。到了孝文帝时，匈奴侵扰北方边境，侦察骑兵到达雍地的甘泉宫，京城大为震惊，派遣三位将军驻守细柳、棘门、霸上以防备，过了几个月才罢兵。孝武帝即位，设下马邑的权谋，想要诱骗匈奴，只是白白耗费钱财、劳苦军队，连一个俘虏都见不到，何况见到单于的面呢！此后他深思社稷的长远之计，规划万世的策略，于是大规模出兵数十万，让卫青、霍去病统领军队，前后十多年，于是渡过西河，穿越大漠，攻破寘颜，袭击王庭，穷尽匈奴的地界，追击溃逃的敌人，在狼居胥山封禅，在姑衍山祭天，到达翰海，俘虏匈奴的名王、贵人数以百计。从此以后，匈奴震惊恐惧，更加寻求和亲，然而尚且不肯称臣。况且前世难道乐于耗尽无数的费用，役使无罪的人民，在北方的狼望之地逞心快意吗？他们认为如果不经历一次辛劳就不能长久安逸，不暂时耗费就不能永远安宁，因此忍耐百万大军的辛劳以摧毁饿虎般的匈奴，动用国库的财物填平卢山的沟壑也不后悔。到了本始初年，匈奴有桀骜之心，想要掠夺乌孙，侵犯公主，于是派遣五路将领率领十五万骑兵去攻击他们，当时几乎没有收获，只是振奋宣扬威武，表明汉军如雷霆风雨般迅猛罢了！虽然空手而去空手而返，尚且诛杀了两名将军，所以北方狄人不服，中原未能高枕无忧。等到元康、神爵年间，教化神明，恩泽广布，而匈奴内部混乱，五个单于争位，日逐王、呼韩邪单于带着国家归顺效死，俯伏称臣，然而尚且只是笼络控制，计策上并不完全专制。从此以后，想要朝见的就不拒绝，不想要朝见的也不强迫。为什么呢？因为外国天性忿怒勇猛，身材魁梧健壮，依仗力气和气势，难以用善道教化，容易用恶行诱导，其强硬难以屈服，其和睦难以获得。所以在未臣服时，劳师远征，倾尽国力，尸横血流，攻破坚城，击败强敌，像那样艰难；在臣服之后，慰劳推荐，安抚顺从，交往馈赠，威仪举止，像这样完备。过去曾经屠戮大宛的城市，践踏乌桓的营垒，探查姑缯的壁垒，践踏荡姐的战场，割取朝鲜的旗帜，拔除两越的旗帜，近的不过十天的劳役，远的也不超过两个季节的辛劳，就已经犁过他们的庭院，扫过他们的街巷，设立郡县加以管理，像云开雾散、席卷而去，之后没有遗留的灾祸。只有北方狄人不是这样，真是中原的劲敌，其他三方边境相比就像悬挂的县邑一样容易控制；前世对此重视程度如此之大，不可轻易对待。”
“今单于归义，怀款诚之心，欲离其庭，陈见于前，此乃上世之遗策，神灵之所想望，国家虽费，不得已者也。奈何距以来厌之辞，疏以无日之期，消往昔之恩，开将来之隙？夫疑而隙之，使有恨心，负前言，缘往辞，归怨于汉，因以自绝，终无北面之心，威之不可，谕之不能，焉得不为大忧乎！夫明者视于无形，聪者听于无声，诚先于未然，即兵革不用而忧患不生。不然，壹有隙之后，虽智者劳心于内，辩者毂击于外，犹不若未然之时也。且往者图西域，制车师，置城郭都护三十六国，费岁以大万计者，岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉？乃以制匈奴也。夫百年劳之，一日失之，费十而爱一，臣窃为国不安也。唯陛下少留意于未乱、未战，以遏边萌之祸！”
书奏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。赐雄帛五十匹，黄金十斤。单于未发，会病，复遣使愿朝明年；上许之。
董贤贵幸日盛，丁、傅害其宠，孔乡侯晏与息夫躬谋欲求居位辅政。会单于以病未朝，躬因是而上奏，以为：“单于当以十一月入塞，后以病为解，疑有他变。乌孙两昆弥弱，卑爰疐强盛，东结单于，遣子往侍，恐其合势以并乌孙；乌孙并，则匈奴盛而西域危矣。可令降胡诈为卑爰疐使者来上书，欲因天子威告单于归臣侍子，因下其章，令匈奴客闻焉；则是所谓‘上兵伐谋，其次伐交’者也。”书奏，上引见躬，召公卿、将军大议。左将军公孙禄以为：“中国常以威信怀伏夷狄，躬欲逆诈，进不信之谋，不可许。且匈奴赖先帝之德，保塞称蕃。今单于以疾病不任奉朝贺，遣使自陈，不失臣子之礼。臣禄自保没身不见匈奴为边竟忧也！”躬掎禄曰：“臣为国家计，冀先谋将然，豫图未形，为万世虑。而禄欲以其犬马齿保目所见。臣与禄异议，未可同日语也！”上曰：“善！”乃罢群臣，独与躬议。躬因建言：“灾异屡见，恐必有非常之变，可遣大将军行边兵，敕武备，斩一郡守以立威，震四夷，因以厌应变异。”上然之，以问丞相嘉，对曰：“臣闻动民以行不以言，应天以实不以文。下民微细，犹不可诈，况于上天神明而可欺哉！天之见异，所以敕戒人君，欲令觉悟反正，推诚行善，民心说而天意得矣！辩士见一端，或妄以意傅著星历，虚造匈奴、乌孙、西羌之难，谋动干戈，设为权变，非应天之道也。守相有罪，车驰诣阙，交臂就死，恐惧如此，而谈说者欲动安之危，辩口快耳，其实未可从。夫议政者，苦其谄谀、倾险、辩惠、深刻也。昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言，以败其师，其悔过自责，疾诖误之臣，思黄发之言，名垂于后世。唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主！”上不听。
●卷第三十五
【汉纪二十七】 起屠维协洽，尽玄黓阉茂，凡四年。
孝哀皇帝下元寿元年
春，正月，辛丑朔，诏将军、中二千石举明习兵法者各一人，因就拜孔乡侯傅晏为大司马、卫将军，阳安侯丁明为大司马、票骑将军。
是日，日有食之。上诏公卿大夫悉心陈过失；又令举贤良方正能直言者各一人。大赦天下。
丞相嘉奏封事曰：“孝元皇帝奉承大业，温恭少欲，都内钱四十万万。尝幸上林，后宫冯贵人从临兽圈，猛兽惊出，贵人前当之，元帝嘉美其义，赐钱五万。掖庭见亲，有加赏赐，属其人勿众谢。示平恶偏，重失人心，赏赐节约。是时外戚赀千万者少耳，故少府、水衡见钱多也。虽遭初元、永光凶年饥馑，加以西羌之变，外奉师旅，内振贫民，终无倾危之忧，以府臧内充实也。孝成皇帝时，谏臣多言燕出之害，及女宠专爱，耽于酒色，损德伤年，其言甚切，然终不怨怒也。宠臣淳于长、张放、史育，育数贬退，家赀不满千万，放斥逐就国，长榜死于狱，不以私爱害公义，故虽多内讥，朝廷安平，传业陛下。陛下在国之时，好《诗》、《书》，上俭节，征来，所过道上称诵德美，此天下所以回心也。初即位，易
译“如今单于归顺朝廷，怀着忠诚之心，想要离开他的庭帐，前来朝见，这是上古遗留下来的良策，也是神灵所期望的，国家虽然耗费财物，也是不得已而为之。怎么能用令人厌烦的言辞拒绝他，用没有期限的拖延疏远他，消除往昔的恩德，开启将来的嫌隙呢？如果怀疑他并造成嫌隙，使他产生怨恨之心，违背以前的诺言，援引过去的言辞，把怨恨归咎于汉朝，因此自我断绝关系，最终没有向北称臣之心，用威力威慑他不行，用道理晓谕他不能，怎么能不成为大忧患呢！明智的人在事物未成形时就能看清，聪慧的人在无声时就能听到，如果在灾祸发生前就采取真诚的态度，那么就不需要动用武力，忧患也不会产生。如果不这样，一旦产生嫌隙之后，即使智者在内部操劳，辩士在外部奔走，也不如灾祸未发生时的情况。况且过去谋划西域，控制车师，设置城郭都护管辖三十六国，每年耗费以万万计，难道是因为康居、乌孙能够越过白龙堆来侵犯西边吗？而是因为要控制匈奴啊。百年辛苦经营，一天之间失去，花费十分而吝惜一分，我私下为国家感到不安。希望陛下稍微留意于未乱、未战之时，以遏制边疆祸患的萌芽！”
奏疏呈上后，天子醒悟，召还匈奴使者，重新回复单于的书信并答应了他的请求。赏赐陈雄帛五十匹，黄金十斤。单于尚未出发，恰逢生病，又派遣使者请求明年朝见；皇上答应了他。
董贤受宠信日益兴盛，丁氏、傅氏嫉妒他的恩宠，孔乡侯傅晏与息夫躬谋划想要谋求居位辅政。恰逢单于因病没有朝见，息夫躬借此机会上奏，认为：“单于应当在十一月进入边塞，后来以生病为借口，怀疑有其他的变故。乌孙的两个昆弥势力弱小，卑爰疐强盛，向东结交单于，派遣儿子前往侍奉，恐怕他们联合势力来吞并乌孙；乌孙被吞并，那么匈奴就会强盛而西域就危险了。可以命令投降的胡人假装成卑爰疐的使者来上书，想要借助天子的威严告诉单于归还臣属和侍子，然后下达这道奏章，让匈奴的宾客听到；这就是所谓的‘上等的用兵策略是挫败敌人的计谋，其次是破坏敌人的外交’。”奏疏呈上，皇上召见息夫躬，召集公卿、将军进行大议。左将军公孙禄认为：“中原王朝常常用威信来安抚夷狄，息夫躬想要预先怀疑欺诈，进献不可信的计谋，不可以答应。况且匈奴依赖先帝的恩德，保卫边塞称臣。现在单于因为疾病不能奉行朝贺之礼，派遣使者自我陈述，不失臣子的礼节。我公孙禄自保终身不会见到匈奴成为边境的忧患！”息夫躬驳斥公孙禄说：“我为国家考虑，希望预先谋划将要发生的事，提前图谋尚未成形的事，为万世考虑。而公孙禄想要用他犬马般的寿命来保证亲眼所见。我与公孙禄意见不同，不能同日而语！”皇上说：“好！”于是罢退群臣，只与息夫躬商议。息夫躬于是建议说：“灾异屡次出现，恐怕一定有非常的变故，可以派遣大将军巡视边兵，整顿武备，斩杀一个郡守来树立威信，震慑四方夷狄，借此来厌胜灾异。”皇上认为对，拿此询问丞相王嘉，王嘉回答说：“我听说感动百姓靠行动不靠言语，应对上天靠实质不靠文饰。下层百姓微小，尚且不可以欺骗，何况上天神明怎么能欺骗呢！上天显现灾异，是用来告诫君主，想要让他觉悟回归正道，推行诚信行善，民心喜悦而天意就满足了！辩士看到一端，有时随意附会星历，虚构匈奴、乌孙、西羌的灾难，谋划动用武力，设立权变，这不是应对上天的正道。郡守有罪，驾车奔驰到宫门，束手就死，恐惧到了这种地步，而游说的人想要动摇安定使之危险，口才伶俐悦耳，其实不可听从。议论政事的人，苦于他们的谄媚、阴险、巧辩、苛刻。从前秦穆公不听从百里奚、蹇叔的话，导致军队失败，他悔过自责，痛恨误导的臣子，思念黄发老人的话，名声流传后世。希望陛下观察古代的警戒，反复参考，不要把先入为主的言论作为主导！”皇上不听。
●卷第三十五
【汉纪二十七】 从屠维协洽年开始，到玄黓阉茂年结束，共四年。
孝哀皇帝下 元寿元年
春季，正月，辛丑朔日，下诏将军、中二千石各举荐一位明习兵法的人，趁机任命孔乡侯傅晏为大司马、卫将军，阳安候丁明为大司马、票骑将军。
这一天，发生日食。皇上诏令公卿大夫尽心陈述过失；又命令举荐贤良方正能直言的人各一人。大赦天下。
丞相王嘉上奏封事说：“孝元皇帝继承大业，温和恭敬欲望少，都内钱有四十万万。曾经幸临上林苑，后宫冯贵人跟随来到兽圈，猛兽惊出，贵人上前抵挡，元帝嘉奖她的义举，赐钱五万。掖庭受到亲近，有额外的赏赐，嘱咐相关人员不要公开谢恩。显示公平厌恶偏私，重视不失去人心，赏赐节约。当时外戚财产千万的很少，所以少府、水衡现钱很多。虽然遭遇初元、永光年间的凶年饥荒，加上西羌的变故，对外供养军队，对内救济贫民，最终没有倾覆的危险，是因为府库内部充实。孝成皇帝时，谏臣多言出宫游乐的危害，以及女宠专爱，沉溺酒色，损害德行伤害寿命，他们的言辞很急切，然而最终没有怨恨发怒。宠臣淳于长、张放、史育，史育多次被贬退，家产不满千万，张放被斥逐回到封国，淳于长被鞭打死于狱中，不因为私爱损害公义，所以虽然多有内部讥讽，朝廷安平，传位给陛下。陛下在封国的时候，喜好《诗》、《书》，崇尚节俭，征召到来，所经过的道路上称颂您的德美，这是天下回心转意的原因。刚即位，改变