卷第三十一
春，二月，赦天下。
夏，四月，雨雪。
秋，九月，壬申，东平思王宇薨。
少府王骏为京兆尹。骏，吉之子也。先是，京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章、王骏，皆有能名，故京师称曰：“前有赵、张，后有三王。”
闰月，壬戌，于永卒。
乌孙小昆弥乌就屠死，子拊离代立；为弟日贰所杀。汉遣使者立拊离子安日为小昆弥。日贰亡阻康居；安日使贵人姑莫匿等三人诈亡从日贰，刺杀之。于是西域诸国上书，愿复得前都护段会宗；上从之。城郭诸国闻之，皆翕然亲附。
谷永奏言：“圣王不以名誉加于实效；御史大夫任重职大，少府宣达于从政，唯陛下留神考察！”上然之。
孝成皇帝上之下鸿嘉元年
春，正月，癸巳，以薛宣为御史大夫。
二月，壬午，上行幸初陵，赦作徒；以新丰戏乡为昌陵县，奉初陵。
上始为微行，从期门郎或私奴十馀人，或乘小车，或皆骑，出入市里郊野，远至旁县甘泉、长杨、五柞，斗鸡、走马，常自称富平侯家人。富平侯者，张安世四世孙放也。放父临，尚敬武公主，生放，放为侍中、中郎将，娶许皇后女弟，当时宠幸无比，故假称之。
三月，庚戌，张禹以老病罢，以列侯朝朔、望，位特进，见礼如丞相，赏赐前后数千万。
夏，四月，庚辰，薛宣为丞相，封高阳侯；京兆尹王骏为御史大夫。
王音既以从舅越亲用事，小心亲职。上以音自御史大夫入为将军，不获宰相之封，六月，乙巳，封音为安阳侯。
冬，黄龙见真定。
是岁，匈奴复株累单于死，弟且糜胥立，为搜谐若鞮单于；遣子左祝都韩王呴留斯侯入侍，以且莫车为左贤王。
孝成皇帝上之下鸿嘉二年
春，上行幸云阳、甘泉。
三月，博士行大射礼。有飞雉集于庭，历阶登堂而雊；后雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、车骑将军之府，又集未央宫承明殿屋上。车骑将军音、待诏宠等上言：“天地之气，以类相应；谴告人君，甚微而著。雉者听察，先闻雷声，故《月令》以纪气。《经》载高宗雊雉之异，以明转祸为福之验。今雉以博士行礼之日大众聚会，飞集于庭，历阶登堂，万众睢睢，惊怪连日，径历三公之府，太常、宗正典宗庙骨肉之官，然后入宫，其宿留告晓人，具备深切；虽人道相戒，何以过是！”后帝使中常侍晁闳诏音曰：“闻捕得雉，毛羽颇摧折，类拘执者，得无人为之？”音复对曰：“陛下安得亡国之语！不知谁主为佞谄之计，诬乱圣德如此者！左右阿谀甚众，不待臣音复谄而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下觉寤，惧大祸且至身，深责臣下，绳以圣法，臣音当先诛，岂有以自解哉！今即位十五年，继嗣不立，日日驾车而出，失行流闻；海内传之，甚于京师。外有微行之害，内有疾病之忧，皇天数见灾异，欲人变更，终已不改。天尚不能感动陛下，臣子何望！独有极言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得处所，尚何皇太后之有！高祖天下当以谁属乎！宜谋于贤智，克己复礼，以求天意，继嗣可立，灾变尚可销也。”
初，元帝俭约，渭陵不复徙民起邑；帝起初陵，数年后，乐霸陵曲亭南，更营之。将作大匠解万年使陈汤为奏，请为初陵徙民起邑，欲自以为功，求重赏。汤因自请先徙，冀得美田宅。上从其言，果起昌陵邑。
夏，徙郡国豪桀赀五百万以上五千户于昌陵。
五月，癸未，陨石于杜邮三。
六月，立中山宪王孙云客为广德王。
是岁，城阳哀王云薨；无子，国除。
孝成皇帝上之下鸿嘉三年
夏，四月，赦天下。
大旱。
王氏五侯争以奢侈相尚。成都侯商尝病，欲避暑，从上借明光宫。后又穿长安城，引内沣水，注第中大陂以行船，立羽盖，张周帷，楫棹越歌。上幸商第，见穿城引水，意恨，内衔之，未言；后微行出，过曲阳侯第，又见园中土山、渐台，象白虎
译春季，二月，大赦天下。
夏季，四月，降下雨雪。
秋季，九月，壬申日，东平思王刘宇去世。
少府王骏担任京兆尹。王骏是王吉的儿子。在此之前，京兆尹一职由赵广汉、张敞、王尊、王章和王骏担任，他们都有能干的名声，所以京城的人称赞说：“前有赵、张，后有三王。”
闰月，壬戌日，于永去世。
乌孙小昆弥乌就屠去世，他的儿子拊离继位；后来被弟弟日贰杀害。汉朝派遣使者立拊离的儿子安日为小昆弥。日贰逃亡并依托康居国；安日派贵人姑莫匿等三人假装逃亡跟随日贰，刺杀了他。于是西域各国上书，希望重新得到前任都护段会宗；皇帝听从了他们的建议。城郭各国听说后，都欣然归附。
谷永上奏说：“圣明的君王不将名誉凌驾于实际功效之上；御史大夫责任重大，少府王骏在从政方面通达明理，希望陛下留心考察！”皇帝认为他说得对。
孝成皇帝上之下卷 鸿嘉元年
春季，正月，癸巳日，任命薛宣为御史大夫。
二月，壬午日，皇帝出行巡视初陵，赦免服劳役的囚犯；将新丰县的戏乡改为昌陵县，以供奉初陵。
皇帝开始微服私访，带着期门郎或私奴十多人，有时乘坐小车，有时都骑马，出入街市里巷和郊野，远至旁县的甘泉、长杨、五柞宫，斗鸡、赛马，常自称是富平侯家的人。富平侯是张安世的四世孙张放。张放的父亲张临，娶了敬武公主，生下张放，张放担任侍中、中郎将，娶了许皇后的妹妹，当时受宠幸无人能比，所以假称是他的家人。
三月，庚戌日，张禹因年老多病被罢免，以列侯身份在初一、十五朝见，职位特进，接见的礼仪如同丞相，前后赏赐达数千万钱。
夏季，四月，庚辰日，薛宣担任丞相，封为高阳侯；京兆尹王骏担任御史大夫。
王音既然凭借从舅的亲近关系掌权，小心谨慎地亲近职守。皇帝因为王音从御史大夫升任将军，没有得到宰相的封爵，六月，乙巳日，封王音为安阳侯。
冬季，在真定出现黄龙。
这一年，匈奴复株累单于去世，弟弟且糜胥继位，称为搜谐若鞮单于；派遣儿子左祝都韩王呴留斯侯入朝侍奉，任命且莫车为左贤王。
孝成皇帝上之下卷 鸿嘉二年
春季，皇帝出行巡视云阳、甘泉。
三月，博士举行大射礼。有野鸡飞到庭院，经过台阶登上厅堂鸣叫；后来野鸡又聚集在太常、宗正、丞相、御史大夫、车骑將軍的官署，又聚集在未央宫承明殿的屋顶上。车骑将军王音、待诏宠等人上奏说：“天地之气，以同类相互感应；对君王的谴责和警告，虽然微妙却很明显。野鸡善于听察，先听到雷声，所以《月令》用它来记录节气。《尚书》记载高宗时野鸡鸣叫的异象，以表明转祸为福的验证。如今野鸡在博士行礼、大众聚会之日，飞到庭院，经过台阶登上厅堂，万众惊视，惊怪之事连续多日，径直经过三公的官署，太常、宗正是掌管宗庙和皇族事务的官员，然后进入皇宫，它停留告知晓示世人，完备而深切；即使是人间的相互告诫，怎么能超过这个！”后来皇帝派中常侍晁闳下诏问王音说：“听说捕获的野鸡，羽毛多有摧折，像是被拘禁抓拿的样子，难道不是人为造成的吗？”王音又回答说：“陛下怎么能说出亡国的话！不知道是谁出主意进行谄媚，如此诬陷扰乱圣德！左右阿谀奉承的人很多，不等到臣王音再谄媚就足够了。公卿以下，保住职位自我防守，没有人说正直的话。如果陛下觉悟，担心大祸即将临身，严厉责备臣下，用圣明的法律约束他们，臣王音应当首先被诛杀，哪里还有自我辩解的理由呢！如今陛下即位十五年，继承人没有确立，天天驾车出游，失德的行为流传开来；海内传播，比京城还厉害。外面有微服私访的危害，里面有疾病的忧虑，上天多次出现灾异，希望人们改变，最终却不改。上天尚且不能感动陛下，臣子还有什么指望！只有极言直谏等待死亡，性命只在早晚之间罢了。如果不然，老母亲何处安身，还哪里有皇太后！高祖的天下应当归属谁呢！应当与贤智之人谋划，克制私欲恢复礼制，以求得上天的意旨，继承人可以确立，灾变还可以消除。”
起初，元帝节俭，渭陵不再迁徙百姓建立陵邑；皇帝开始修建初陵，几年后，喜欢霸陵曲亭南边，改在那里营建。将作大匠解万年让陈汤上奏，请求为初陵迁徙百姓建立陵邑，想以此自夸功劳，谋求重赏。陈汤趁机请求先迁徙，希望得到好的田宅。皇帝听从了他的话，果然建立了昌陵邑。
夏季，迁徙郡国中财产在五百万以上的豪杰五千户到昌陵。
五月，癸未日，三块陨石落在杜邮。
六月，立中山宪王的孙子云客为广德王。
这一年，城阳哀王刘云去世；没有儿子，封国被废除。
孝成皇帝上之下卷 鸿嘉三年
夏季，四月，大赦天下。
发生大旱。
王氏五侯争相以奢侈互相攀比。成都侯王商曾经生病，想避暑，向皇帝借用了明光宫。后来又挖掘长安城墙，引入沣水，注入府邸中的大池塘以便行船，竖起羽盖，张开四周的帷帐，划着船唱着越歌。皇帝到王商府邸，看见挖掘城墙引水，心中怨恨，藏在心里没有说；后来微服私访出去，经过曲阳侯府邸，又看见园中的土山、渐台，模仿白虎
殿。于是上怒，以让车骑将军音。商、根兄弟欲自黥、劓以谢太后。上闻之，大怒，乃使尚书责问司隶校尉、京兆尹，知成都侯商等奢僭不轨，藏匿奸猾，皆阿纵，不举奏正法；二人顿首省户下。又赐车骑将军音策书曰：“外家何甘乐祸败！而欲自黥、劓，相戮辱于太后前，伤慈母之心，以危乱国家！外家宗族强，上一身浸弱日久，今将一施之，君其召诸侯，令待府舍！”是日，诏尚书奏文帝时诛将军薄昭故事。车骑将军音藉稿请罪，商、立、根皆负斧质谢，良久乃已。上特欲恐之，实无意诛也。
译殿。于是皇上发怒，以此责备车骑将军王音。王商、王根兄弟想要自行刺面、割鼻来向太后谢罪。皇上听说后，非常愤怒，于是派尚书去责问司隶校尉和京兆尹，说他们明知成都侯王商等人奢侈僭越、行为不轨，藏匿奸邪狡猾之人，却都迎合纵容，不检举弹劾依法处置；这两人便在宫省门户下叩头谢罪。皇上又赐给车骑将军王音策书说：“外戚家族为何甘心乐于祸败！你们想要自行刺面、割鼻，在太后面前互相羞辱，伤害慈母的心，从而危害扰乱国家！外戚宗族势力强大，皇上独自一人日渐势弱已有很长时间，如今将要一并施行惩处，你快去召集诸侯，让他们在府舍等候！”当天，皇上下诏让尚书上奏文帝时诛杀将军薄昭的旧例。车骑将军王音躺在草垫上请罪，王商、王立、王根都背着斧质谢罪，过了很久才停止。皇上只是想要恐吓他们，实际上并没有诛杀他们的意思。
秋，八月，乙卯，孝景庙北阙灾。
初，许皇后与班婕妤皆有宠于上。上尝游后庭，欲与婕妤同辇载，婕妤辞曰：“观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖妾。今欲同辇，得无近似之乎！”上善其言而止。太后闻之，喜曰：“古有樊姬，今有班婕妤！”班婕妤进侍者李平得幸，亦为婕妤，赐姓曰卫。其后，上微行过阳阿主家，悦歌舞者赵飞燕，召入宫，大幸；有女弟，复召入，姿性尤醲粹，左右见之，皆啧啧嗟赏。有宣帝时披香博士淖方成在帝后，唾曰：“此祸水也，灭火必矣！”姊、弟俱为婕妤，贵倾后宫。许皇后、班婕妤皆失宠。于是赵飞燕谮告许皇后、班婕妤挟媚道，祝诅后宫，詈及主上。冬，十一月，甲寅，许后废处昭台宫，后姊谒等皆诛死，亲属归故郡。考问班婕妤，婕妤对曰：“妾闻‘死生有命，富贵在天。’修正尚未蒙福，为邪欲以何望！使鬼神有知，不受不臣之诉；如其无知，诉之何益！故不为也。”上善其对，赦之，赐黄金百斤。赵氏姊、弟骄妒，婕妤恐久见危，乃求共养太后于长信宫。上许焉。
广汉男子郑躬等六十馀人攻官寺，篡囚徒，盗库兵；自称山君。
孝成皇帝上之下鸿嘉四年
秋，勃海、清河、信都河水湓溢，灌县、邑三十一，败官亭、民舍四万馀所。平陵李寻等奏言：“议者常欲求索九河故迹而穿之。今因其自决，可且勿塞，以观水势；河欲居之，当稍自成川，跳出沙土。然后顺天心而图之，必有成功，而用财力寡。”于是遂止不塞。朝臣数言百姓可哀，上遣使者处业振赡之。
广汉郑躬等党与浸广，犯历四县，众且万人；州郡不能制。冬，以河东都尉赵护为广汉太守，发郡中及蜀郡合三万人击之，或相捕斩除罪；旬月平。迁护为执金吾，赐黄金百斤。
是岁，平阿安侯王谭薨。上悔废谭使不辅政而薨也，乃复成都侯商以特进领城门兵，置幕府，得举吏如将军。魏郡杜鄴时为郎，素善车骑将军音，见音前与平阿侯有隙，即说音曰：“夫戚而不见殊，孰能无怨！昔秦伯有千乘之国而不能容其母弟，《春秋》讥焉。周、召则不然，忠以相辅，义以相匡，同己之亲，等己之尊，不以圣德独兼国宠，又不为长专受荣任，分职于陕，并为弼疑，故内无感恨之隙，外无侵侮之羞，俱享天祐，两荷高名者，盖以此也。窃见成都侯以特进领城门兵，复有诏得举吏如五府，此明诏所欲宠也。将军宜承顺圣意，加异往时，每事凡议，必与及之。发于至诚，则孰不说谕！”音甚嘉其言，由是与成都侯商亲密。二人皆重鄴。
孝成皇帝上之下永始元年
春，正月，癸丑，太官凌室火。戊午，戾后园南阙火。
上欲立赵婕妤为皇后，皇太后嫌其所出微甚，难之。太后姊子淳于长为侍中，数往来通语东宫；岁馀，乃得太后指，许之。夏，四月，乙亥，上先封婕妤父临为成阳侯。谏大夫河间刘辅上书，言：“昔武王、周公，承顺天地以飨鱼、鸟之瑞，然犹君臣礻氐惧，动色相戒。况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者虖！虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，以承宗庙，顺神祗心，塞天下望，子孙之祥犹恐晚暮！今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉！里语曰：‘腐木不可以为柱；人婢不可以为主。’天人之所不予，必有祸而无福，市道皆共知之，朝廷莫肯壹言。臣窃伤心，不敢不尽死！”书奏，上使侍御史收缚辅，系掖庭秘狱，群臣莫知其故。于是左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋琅邪师丹、太中大夫谷永俱上书曰：“窃见刘辅前以县令求见，擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至当圣心者，故得拔至于此；旬月之间，收下秘狱。臣等愚以为辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。小罪宜隐忍而已，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。今天心未豫，灾异屡降，
译秋季，八月，乙卯日，孝景庙北面的宫门发生火灾。
起初，许皇后和班婕妤都受到汉成帝的宠爱。成帝曾经游览后宫，想要与班婕妤同乘一辆车，班婕妤推辞说：“观看古代图画，贤明圣德的君主身边都有名臣辅佐，夏商周三代末期的君主身边才有宠爱的妾室。现在想要同车，恐怕近似于那些昏君吧！”成帝认为她的话很好，于是作罢。太后听说后，高兴地说：“古代有樊姬，现在有班婕妤！”班婕妤推荐侍者李平得到宠幸，也被封为婕妤，赐姓卫。后来，成帝微服私访经过阳阿公主家，喜欢上了歌舞女赵飞燕，召入宫中，非常宠爱；赵飞燕有个妹妹，也被召入宫中，姿容性情尤其浓艳纯粹，左右侍从看见她，都啧啧赞叹。宣帝时期的披香博士淖方成跟在皇帝身后，吐唾沫说：“这是祸水啊，一定会灭掉汉室！”赵氏姐妹都被封为婕妤，尊贵倾动后宫。许皇后、班婕妤都失去了宠爱。于是赵飞燕诬告许皇后、班婕妤使用媚道，诅咒后宫，甚至辱骂皇帝。冬季，十一月，甲寅日，许皇后被废黜安置在昭台宫，她的姐姐许谒等人都被处死，亲属遣返回原籍郡县。审问班婕妤，班婕妤回答说：“我听说‘死生有命，富贵在天’。修身守正尚且没有蒙受福分，做邪恶的事又能指望什么呢！如果鬼神有知觉，不会接受不忠之人的申诉；如果鬼神没有知觉，申诉又有什么益处！所以我不做这种事。”成帝认为她的回答很好，赦免了她，赐给黄金百斤。赵氏姐妹骄横嫉妒，班婕妤担心长久下去会有危险，于是请求共同在长信宫侍奉太后。成帝答应了。
广汉郡男子郑躬等六十多人攻打官府，劫掠囚犯，盗窃库中兵器；自称山君。
汉成帝鸿嘉四年
秋季，勃海、清河、信都的河水泛滥，淹没县邑三十一处，毁坏官署亭舍、民房四万多所。平陵人李寻等人上奏说：“议论的人常常想要寻找九条故道的遗迹并加以开凿。现在趁着河水自行决口，可以暂且不要堵塞，以观察水势；河水想要流向那里，应当逐渐自然形成河道，冲刷出沙土。然后顺应天意来规划治理，必定会成功，而且耗费的人力财力很少。”于是便停止堵塞。朝臣多次进言百姓值得哀怜，成帝派遣使者安置百姓生计，赈济赡养他们。
广汉郑躬等人的党羽逐渐扩大，侵犯经过四个县，人数将近万人；州郡无法制服。冬季，任命河东都尉赵护为广汉太守，征发郡中及蜀郡共三万人攻打他们，有人互相捕杀免除罪责；一个月左右平定。升迁赵护为执金吾，赐给黄金百斤。
这一年，平阿安侯王谭去世。成帝后悔废黜王谭使他不能辅政而去世，于是恢复成都侯王商的职位，以特进身份统领城门兵，设置幕府，允许他像将军一样举荐官吏。魏郡人杜鄴当时担任郎官，一向与车骑将军王音交好，见王音以前与平阿侯有嫌隙，就游说王音说：“受宠而看不出区别，谁能没有怨恨！从前秦伯拥有千乘之国却不能容纳自己的亲弟弟，《春秋》对此加以讥讽。周公、召公却不是这样，忠诚地互相辅佐，道义地互相匡正，如同自己的亲人，等同自己的尊贵，不凭借圣德独自兼享国家宠爱，也不因为年长就专享荣誉重任，在陕地分职治理，共同作为辅弼，所以内部没有怨恨的嫌隙，外部没有侵侮的羞辱，都享有上天的保佑，两人都获得高名，大概就是因为这个。我私下看到成都侯以特进身份统领城门兵，又有诏书允许他像五府一样举荐官吏，这是明诏想要宠信的人。将军应当承顺圣意，比过去更加优待，每件事凡是商议，一定要让他参与。出于至诚，那么谁会不心悦诚服！”王音非常赞赏他的话，因此与成都侯王商亲密。两人都看重杜鄴。
汉成帝永始元年
春季，正月，癸丑日，太官冰室发生火灾。戊午日，戾后陵园南面的宫门发生火灾。
成帝想要立赵婕妤为皇后，皇太后嫌弃她出身微贱，对此感到为难。太后的外甥淳于长担任侍中，多次往来传递东宫的消息；一年多后，才得到太后的旨意，答应立后。夏季，四月，乙亥日，成帝先封婕妤的父亲赵临为成阳侯。谏大夫河间人刘辅上书，说：“从前周武王、周公，承顺天地以享用鱼、鸟的祥瑞，尚且君臣敬畏恐惧，神色严肃地互相警戒。何况在末世，不蒙受继承子嗣的福分，屡次遭受威怒的灾异呢！即使早晚自责，改过迁善，敬畏天命，思念祖业，精心选拔有德行的家族，考察占卜贤淑的女子，来继承宗庙，顺应神祗的心意，满足天下的期望，子孙的吉祥尚且担心为时已晚！现在却放纵情欲，倾心于卑贱的女子，想要让她做天下母亲，不畏惧上天，不愧对世人，没有比这更大的迷惑了！俗语说：‘腐烂的木头不能做柱子；婢女不能做主母。’天人所不赞同的，必定有祸没有福，市井道路的人都共同知道，朝廷中没有人肯说一句话。我私下感到伤心，不敢不冒死进言！”奏书呈上，成帝派侍御史逮捕捆绑刘辅，关押在掖庭秘密监狱，群臣不知道其中的缘故。于是左将军辛庆忌、右将军廉褒、郎中令琅邪人师丹、太中大夫谷永一起上书说：“我们私下看到刘辅以前以县令身份请求觐见，被提拔为谏大夫，这说明他的话一定有卓越奇特、切中要害、符合圣心的地方，所以才能被提拔到这个位置；几十天之间，就被逮捕关进秘密监狱。我们愚昧地认为刘辅有幸依托公族的亲属关系，在谏臣的行列中，刚从地方上来，不了解朝廷的体制，独自触犯忌讳，不足以深责。小罪应当隐忍罢了，如果有大恶，应当公开治理，与众人共同处理。现在天心不悦，灾异屡次降临，
水旱迭臻，方当隆宽广问，褒直尽下之时也，而行惨急之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。同姓近臣，本以言显，其于治亲养忠之义，诚不宜幽囚于掖庭狱。公卿以下，见陛下进用辅亟而折伤之暴，人有惧心，精锐销耎，莫敢尽节正言，非所以昭有虞之听，广德美之风！臣等窃深伤之，惟陛下留神省察！”上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪。
译水灾旱灾交替发生，正值应当宽宏大量、广泛咨询，褒奖正直、使恩泽遍及下层的时候，却对敢于谏诤的臣子施行残酷急迫的刑罚，使群臣震惊，失去了忠诚正直之心。假使萧辅没有因直言获罪，所犯的罪名也不明确，天下人无法知晓详情。萧辅作为同姓近臣，原本是因为直言而显达，从亲近宗室、培养忠臣的道义来看，确实不应当将他幽禁在掖庭狱中。公卿以下的官员，看到陛下迅速提拔萧辅却又如此暴烈地折损他，人人产生恐惧之心，锐气消磨、精神萎靡，没有人敢竭尽节操、直言进谏，这不足以彰显虞舜善于听取意见的美德，弘扬宽厚美好的风气！臣等私下对此深感痛惜，希望陛下留心省察！”皇上于是将萧辅转移到共工狱关押，减死罪一等，判处鬼薪之刑。
初，太后兄弟八人，独弟曼早死，不侯；太后怜之。曼寡妇渠供养东宫，子莽幼孤，不及等比，其群兄弟皆将军、五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高。莽因折节为恭俭，勤身博学，被服如儒生；事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备；又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。久之，叔父成都侯商上书，愿分户邑以封莽。长乐少府戴崇、侍中金涉、中郎陈汤等皆当世名士，咸为莽言，上由是贤莽，太后又数以为言。五月，乙未，封莽为新都侯，迁骑都尉、光禄大夫、侍中。宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦，散舆马、衣裘振施宾客，家无所馀；收赡名士，交结将、相、卿、大夫甚众。故在位更推荐之，游者为之谈说，虚誉隆洽，倾其诸父矣。敢为激发之行，处之不渐恧。尝私买侍婢，昆弟或颇闻知，莽因曰：“后将军硃子元无子，莽闻此儿种宜子，为买之”。即日以婢奉硃博。其匿情求名如此！
六月，丙寅，立皇后赵氏，大赦天下。皇后既立，宠少衰。而其女弟绝幸，为昭仪，居昭阳舍，其中庭彤硃而殿上髹漆；切皆铜沓，黄金涂；白玉阶；壁带往往为黄金釭，函蓝田璧、明珠、翠羽饰之。自后宫未尝有焉。赵后居别馆，多通侍郎、宫奴多子者。昭仪尝谓帝曰：“妾姊性刚，有如为人构陷，则赵氏无种矣！”因泣下忄妻恻。帝信之，有白后奸状者，帝辄杀之。由是后公为淫恣，无敢言者，然卒无子。
光禄大夫刘向以为王教由内及外，自近者始，于是采取《诗》、《书》所载贤妃、贞妇兴国显家及孽、嬖乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，及采传记行事，著《新序》、《说苑》，凡五十篇，奏之，数上疏言得失，陈法戒。书数十上，以助观览，补遗阙。上虽不能尽用，然内嘉其言，常嗟叹之。
昌陵制度奢泰，久而不成。刘向上疏曰：“臣闻王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。自古及今，未有不亡之国。孝文皇帝尝美石椁之固，张释之曰：‘使其中有可欲，虽锢南山犹有隙。’夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬。棺椁之作，自黄帝始。黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公，丘垅皆小，葬具甚微；其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之。此诚奉安君父忠孝之至也。孔子葬母于防，坟四尺。延陵季子葬其子，封坟掩坎，其高可隐。故仲尼孝子而延陵慈父，舜、禹忠臣，周公弟弟，其葬君、亲、骨肉皆微薄矣。非苟为俭，诚便于体也。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，水银为江、海，黄金为凫、雁，珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室、营宇，牧儿持火照求亡羊，失火烧其臧椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也。数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚。丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明；及徙昌陵，增卑为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百馀，死者恨于下，生者愁于上，臣甚愍焉！以死者为有知，发人之墓，其害多矣；若其无知，又安用大！谋之贤知则不说，以示众庶则苦之，若苟以说愚夫淫侈之人，又何为哉！唯陛下上览明圣之制以为则，下观亡秦之祸以为戒，初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶！”上感其言。
初，解万年自诡昌陵三年可成，卒不能就；群臣多言其不便者。下有司议，皆曰：“昌陵因卑为高，度便房犹在平地上；客土之中，不保幽冥之灵，浅外不固。卒徒工庸以巨万数，至然脂火夜作，取土东山，且与谷同贾，作治
译起初，太后的兄弟共有八人，唯独弟弟王曼早逝，未能封侯；太后对他十分怜惜。王曼的遗孀在太子宫中供养太后，儿子王莽幼年丧父，无法与同辈相比，他的其他兄弟都是将军、五侯的子弟，趁着时势奢侈浪费，以车马、音乐、女色和游乐来互相攀比。王莽因此降低身份，表现得恭敬俭朴，勤奋修身，广博学习，穿戴打扮像儒生一样；侍奉母亲和寡嫂，抚养亡兄的遗孤，行为非常严谨完备；又对外结交杰出人才，对内侍奉各位叔伯，处处合乎礼节情意。大将军王凤生病，王莽侍奉病榻，亲自尝药，头发散乱，面容污垢，连月不解衣带。王凤临终时，将王莽托付给太后和皇帝，王莽被拜为黄门郎，升任射声校尉。过了很久，叔父成都侯王商上书，愿意分出部分封户和食邑来封赏王莽。长乐少府戴崇、侍中金涉、郎中陈汤等都是当世名士，都替王莽说话，皇上因此认为王莽贤能，太后又多次为此进言。五月乙未日，封王莽为新都侯，升任骑都尉、光禄大夫、侍中。他在宫廷宿卫时谨慎严谨，爵位日益尊贵，节操却更加谦卑，散发车马、衣裘来周济宾客，家中没有剩余；他收罗赡养名士，结交将、相、卿、大夫等官员很多。所以在位的官员更替推荐他，游说的人为他宣扬，虚名盛大融洽，超过了他的各位叔伯。他敢于做出激发人心的行为，身处其中也不感到惭愧。曾经私下买了一个侍婢，兄弟中有人听说，王莽就说：“后将军朱子元没有儿子，我听说这个婢女生养适宜得子，是为他买的。”当天就把婢女送给了朱博。他隐藏真情、追求名声就是这样！
六月丙寅日，立赵氏为皇后，大赦天下。皇后立后不久，恩宠稍微减退。而她的妹妹赵昭仪极受宠幸，住在昭阳舍，其中庭院涂成红色，殿上漆成黑色；台阶都铺着铜片，涂有黄金；白玉台阶；墙壁上的带钩往往用黄金包裹，镶嵌蓝田璧、明珠、翠羽来装饰。自从后宫建立以来，从未有过这样的奢华。赵皇后住在别馆，多与侍郎、宫奴中多子的人私通。昭仪曾对皇帝说：“我姐姐性格刚强，如果有人构陷她，那么赵家就要断绝后代了！”于是哭泣悲伤。皇帝相信了她，有人报告皇后淫乱的情况，皇帝就杀了那人。因此皇后公然淫乱放纵，无人敢言，但终究没有生子。
光禄大夫刘向认为王者的教化由内及外，从亲近的人开始，于是采集《诗》、《书》中记载的贤妃、贞妇使国家兴盛、家族显贵，以及孽妾、宠姬导致混乱灭亡的事迹，编次成《列女传》，共八篇，又采集传记中的事迹，著成《新序》、《说苑》，共五十篇，进献给皇上，多次上疏谈论得失，陈述法度警戒。奏书几十次，以辅助皇上阅览，弥补遗漏缺失。皇上虽然不能完全采纳，但内心赞赏他的言论，常常感叹。
昌陵的规制奢侈过度，很久未能建成。刘向上疏说：“我听说王者必须贯通三统，明白天命授予的范围很广，并非只限于一姓。自古至今，没有不灭亡的国家。孝文皇帝曾经赞美石椁的坚固，张释之说：‘如果其中有值得贪欲的东西，即使封闭南山也有缝隙。’死者没有终极，而国家有废兴，所以张释之的话是为长远打算。孝文皇帝醒悟了，于是实行薄葬。棺椁的制作，从黄帝开始。黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公，坟冢都很小，葬具非常微薄；他们的贤臣孝子也秉承命令顺从心意而薄葬。这确实是奉安君父忠孝的极致。孔子葬母于防，坟高四尺。延陵季子葬他的儿子，封土掩坑，高度可以隐蔽。所以孔子是孝子，延陵季子是慈父，舜、禹是忠臣，周公是弟弟，他们安葬君主、亲人、骨肉都很微薄。不是故意节俭，确实是便于身体。秦始皇葬于骊山脚下，下封三泉，上筑高山坟冢，水银做江海，黄金做凫雁，珍宝的收藏，机械的变化，棺椁的华丽，宫馆的盛大，不可胜数。天下苦于劳役而反抗，骊山的工程未完成，周章百万大军就到了山下。项羽焚烧他的宫室营宇，牧童持火把寻找走失的羊，失火烧了他的藏椁。自古至今，葬礼没有比秦始皇更盛大的。几年之间，外遭项羽的灾难，内受牧童的祸害，岂不悲哀！因此德行越厚葬得越薄，智慧越深葬得越微。无德少智，葬得越厚。坟冢越高，宫庙越华丽，发掘越快。由此看来，明暗的效果，葬礼的吉凶，显然可见。陛下即位，躬行节俭，开始营建初陵，规制较小，天下无不称颂贤明；等到迁徙昌陵，增高低处为高，积土为山，发掘百姓坟墓，数以万计，营建城邑居所，期限紧迫，花费巨大，死者怨恨于下，生者忧愁于上，臣非常怜悯！如果认为死者有知觉，发掘别人的坟墓，危害太多了；如果死者无知觉，又何必用大的！向贤智的人谋划他们不高兴，向大众展示他们苦于劳役，如果只是为了取悦愚夫淫侈之人，又何必呢！希望陛下上览明圣的制度作为准则，下观亡秦的祸患作为警戒，初陵的规制，应该听从公卿大臣的建议，以平息众庶！”皇上被他的话感动。
起初，解万年自夸昌陵三年可以建成，最终未能完成；群臣多言其不便。下交有关部门商议，都说：“昌陵因低处为高，量度便房还在平地上；客土之中，不能保全幽冥之灵，浅薄外部不坚固。卒徒工役以巨万计，甚至点燃脂火夜间工作，从东山取土，价格与谷物相同，制作治理”
数年，天下遍被其劳。故陵因天性，据真土，处势高敞，旁近祖考，前又已有十年功绪，宜还复故陵，勿徙民，便！”秋，七月，诏曰：“朕执德不固，谋不尽下，过听将作大匠万年言‘昌陵三年可成’，作治五年，中陵、司马殿门内尚未加功。天下虚耗，百姓罢劳，客土疏恶，终不可成，朕惟其难，怛然伤心。夫‘过而不改，是谓过矣’。其罢昌陵，及故陵勿徙吏民，令天下毋有动摇之心。”
译过了几年，天下百姓都深受其苦。因此，高陵顺应天然地势，占据真正的土地，地势高敞，旁边靠近祖先陵墓，前面又已有十年的工程基础，应当恢复使用高陵，不要迁移百姓，这样才方便！”秋天七月，皇帝下诏说：“我坚守德行不坚定，谋划不广泛听取臣下意见，错误地听信将作大匠万年说‘昌陵三年可以建成’的话，修建了五年，中陵、司马殿门内还没有动工。天下空虚耗费，百姓疲敝劳苦，客土疏松恶劣，终究无法建成，我想到其中的艰难，悲痛伤心。‘有了过错而不改正，这就叫作过错。’于是停止昌陵工程，以及高陵也不迁移官吏百姓，让天下人没有动荡不安的心思。”
初，酂侯萧何之子孙嗣为侯者，无子及有罪，凡五绝祀。高后、文帝、景帝、武帝、宣帝思何之功，辄以其支庶绍封。是岁，何七世孙酂侯获坐使奴杀人，减死，完为城旦。先是，上诏有司访求汉初功臣之后，久未省录。杜业说上曰：“唐、虞、三代皆封建诸侯，以成太平之美，是以燕、齐之祀与周并传，子继弟及，历载不堕。岂无刑辟、繇祖之竭力，故支庶赖焉。迹汉功臣，亦皆割符世爵，受山河之誓；百馀年间，而袭封者尽，朽骨孤于墓，苗裔流于道，生为愍隶，死为转尸。以往况今，甚可悲伤。圣朝怜闵，诏求其后，四方忻忻，靡不归心。出入数年而不省察，恐议者不思大义，徒设虚言，则厚德掩息，吝简布章，非所以示化劝后也。虽难尽继，宜从尤功。”上纳其言。癸卯，封萧何六世孙南▯长喜为酂侯。
立城阳哀王弟俚为王。
八月，丁丑，太皇太后王氏崩。
九月，黑龙见东莱。
丁巳晦，日有食之。
是岁，以南阳太守陈咸为少府，侍中淳于长为水衡都尉。
孝成皇帝上之下永始二年
春，正月，己丑，安阳敬侯王音薨。王氏唯音为修整，数谏正，有忠直节。
二月，癸未夜，星陨如雨，绎绎，未至地灭。
乙酉晦，日有食之。
三月，丁酉，以成都侯王商为大司马、卫将军；红阳侯王立位特进，领城门兵。
京兆尹翟方进为御史大夫。
谷永为凉州刺史，奏事京师，讫，当之部，上使尚书问永，受所欲言。永对曰：“臣闻王天下、有国家者，患在上有危亡之事而危亡之言不得上闻。如使危亡之言辄上闻，则商、周不易姓而迭兴，三正不变改而更用。夏、商之将亡也，行道之人皆知之。晏然自以若天有日，莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不自寤。《易》曰：‘危者有其安者也，亡者保其存者也。’陛下诚垂宽明之听，无忌讳之诛，使刍荛之臣得尽所闻于前，群臣之上愿，社稷之长福也！元年，九月，黑龙见；其晦，日有食之。今年二月己未夜，星陨；乙酉，日有食之。六月之间，大异四发，二二而同月。三代之末，春秋之乱，未尝有也。臣闻三代所以陨社稷、丧宗庙者，皆由妇人与群恶沉湎于酒；秦所以二世十六年而亡者，养生泰奢，奉终泰厚也。二者，陛下兼而有之，臣请略陈其效。
“建始、河平之际，许、班之贵，倾动前朝，熏灼四方，女宠至极，不可上矣；今之后起，什倍于前。废先帝法度，听用其言，官秩不当，纵释王诛，骄其亲属，假之威权，从横乱政，刺举之吏莫敢奉宪。又以掖庭狱大为乱阱，榜棰C170于砲烙，绝灭人命，主为赵、李报德复怨。反除白罪，建治正吏，多系无辜，掠立迫恐，至为人起责，分利受谢，生入死出者，不可胜数。是以日食再既，以昭其辜。
“王者必先自绝，然后天绝之。今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事，厌高美之尊号，好匹夫之卑字，崇聚僄轻无义小人以为私客，数离深宫之固，挺身晨夜，与群小相随，乌集杂会，饮醉吏民之家，乱服共坐，流湎▯枼嫚，溷淆无别，黾勉遁乐，昼夜在路，典门户、奉宿卫之臣执干戈而守空宫，公卿百僚不知陛下所在，积数年矣。
“王者以民为基，民以财为本，财竭则下畔，下畔则上亡。是以明王爱养基本，不敢穷极，使民如承大祭。今陛下轻夺民财，不爱民力，听邪臣之计，去高敞初陵，改作昌陵，役百乾溪，费拟骊山，靡敝天下，五年不成而后反故。百姓愁恨感天，饥馑仍臻，流散冗食，餧死于道，以百万数。公家无一年之畜，百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救。《诗》云：‘殷监不远，在夏后之世。’愿陛下追观夏、商、周、秦所以失之，以镜考己行，有不合者，臣当伏妄言之诛！
“汉兴九世，百九十馀载，继体之主七，皆承天顺道，遵先祖法度，或以中兴，或以治安；至于陛下，独违道纵欲，轻身妄行，当盛壮之隆，无继嗣之福，有危亡
译起初，酂侯萧何的子孙继承侯位的人，因没有子嗣或犯有罪过，共有五次断绝祭祀。高后、文帝、景帝、武帝、宣帝都感念萧何的功劳，便用他的旁系亲属来继承封爵。这一年，萧何的七世孙酂侯萧获因指使奴仆杀人，被减免死刑，处以完刑，服城旦劳役。在此之前，皇上曾下诏让有关部门访求汉初功臣的后代，但长久没有审查录用。杜业劝谏皇上说：“唐尧、虞舜、夏商周三代都分封诸侯，以成就太平盛世的美好局面，因此燕、齐的祭祀与周朝一同流传，子承父业、弟继兄位，历经多年而不坠失。难道没有刑罚和徭役吗？是因为祖先竭力经营，所以旁系亲属得以依赖。考察汉朝的功臣，也都剖符赐爵，世代承袭，受山河之誓；一百多年间，袭封的人却全部断绝，枯骨孤独地留在坟墓，后代流落街头，活着成为可悯的奴隶，死了成为转尸。以过去的情况推想现在，非常令人悲伤。圣朝怜悯，下诏访求他们的后代，四方百姓欢欣鼓舞，无不归心。经过几年却没有审查考察，恐怕议论的人不考虑大义，只是设立空话，那么厚德就被掩盖，吝惜简略的弊端就显露出来，这不是用来教化勉励后人的方法。虽然难以全部继承，应该从功劳特别大的开始。”皇上采纳了他的建议。癸卯日，封萧何的六世孙南长喜为酂侯。
立城阳哀王的弟弟刘俚为王。
八月，丁丑日，太皇太后王氏去世。
九月，黑龙在东莱出现。
丁巳日晦，发生日食。
这一年，任命南阳太守陈咸为少府，侍中淳于长任水衡都尉。
孝成皇帝上之下 永始二年
春天，正月，己丑日，安阳敬侯王音去世。王氏家族中只有王音品行端正，多次劝谏纠正，有忠直的气节。
二月，癸未日夜，流星如雨，接连不断，未落到地面就熄灭了。
乙酉日晦，发生日食。
三月，丁酉日，任命成都侯王商为大司马、卫将军；红阳候王立职位特进，统领城门兵。
京兆尹翟方进任御史大夫。
谷永任凉州刺史，到京城奏事，完毕后，应当回到任所，皇上让尚书询问谷永，让他说出想说的话。谷永回答说：“我听说统治天下、拥有国家的人，忧患在于上面有危亡的事情而危亡的言论不能上达。如果危亡的言论能够上达，那么商朝、周朝就不会改姓而交替兴起，三正就不会改变而更替使用。夏朝、商朝将要灭亡时，路上的人都知道。安然自若地认为像天上有太阳一样，没有人能危害，因此恶行日益扩大而自己不知道，大命倾覆而自己不觉悟。《易经》说：‘危险的人拥有安定的因素，灭亡的人保持存在的因素。’陛下如果垂听宽明，没有忌讳的诛杀，使草野之臣能在面前尽述所闻，这是群臣最大的愿望，也是社稷长久的福气！元年，九月，黑龙出现；晦日，发生日食。今年二月己未夜，流星陨落；乙酉日，发生日食。六个月之间，重大灾异四次发生，两次同月。三代末期，春秋乱世，未曾有过。我听说三代所以倾覆社稷、丧失宗庙，都是因为妇女和群恶沉湎于酒；秦朝所以二世十六年而灭亡，是因为养生太奢侈，奉送终太丰厚。这两点，陛下兼而有之，臣请略陈其表现。
“建始、河平年间，许氏、班氏的尊贵，倾动前朝，熏灼四方，女宠达到极点，不可再上了；现在的后来者，十倍于前。废除先帝法度，听用她们的话，官职不当，纵容释放王诛，骄纵她们的亲属，假借威权，纵横扰乱政治，刺举的官吏不敢奉宪。又把掖庭狱作为大乱阱，拷打酷刑，灭绝人命，主人为赵、李报德复怨。反而免除白罪，建立治正吏，多系无辜，拷打立迫恐，甚至为人起责，分利受谢，生入死者，不可胜数。因此日食再次全食，以昭示其罪。
“王者必先自绝，然后天绝之。现在陛下抛弃万乘的至贵，喜欢家人的贱事，厌恶高美的尊号，喜好匹夫的卑字，崇聚轻浮无义的小人作为私客，多次离开深宫的坚固，挺身晨夜，与群小相随，乌鸦聚集杂会，饮醉吏民之家，乱服共座，流湎嫚，溷淆无别，勉力遁乐，昼夜在路，典门户、奉宿卫的臣执干戈而守空宫，公卿百官不知陛下所在，积数年矣。
“王者以民为基，民以财为本，财力竭尽则下面背叛，下面背叛则上面灭亡。因此明王爱养根本，不敢穷极，使民如承大祭。现在陛下轻夺民财，不爱民力，听信邪臣之计，离开高敞初陵，改作昌陵，役使百乾溪，费用比拟骊山，靡敝天下，五年不成然后反故。百姓愁恨感天，饥馑仍然到来，流散冗食，餧死于道，数以百万计。公家无一年之积蓄，百姓无旬日之储备，上下俱匮，无以相救。《诗经》说：‘殷鉴不远，在夏后之世。’希望陛下追观夏、商、周、秦所以失去的，以镜考己行，有不合者，臣应当伏妄言之诛！
“汉朝兴起九世，一百九十余载，继体之主七位，都承天顺道，遵先祖法度，有的以中兴，有的以治安；至于陛下，独自违道纵欲，轻身妄行，当盛壮的隆盛，无继嗣的福，有危亡
之忧，积失君道，不合天意，亦以多矣。为人后嗣，守人功业如此，岂不负哉！方今社稷、宗庙祸福安危之机在于陛下，陛下诚肯昭然远寤，专心反道，旧愆毕改，新德既章，则赫赫大异庶几可销，天命去就庶几可复，社稷、宗庙庶几可保！唯陛下留神反覆，熟省臣言！”
译这样的忧患，长期背离君主应有的准则，违背上天的意志，已经太多了。作为继承者，守护先人的功业却落到这般田地，难道不是辜负了吗？如今国家与宗庙的祸福安危之机，全在于陛下。陛下若能真正清醒地觉悟，专心回归正道，过去的过错全部改正，新的德行得以彰显，那么显赫的灾异或许可以消除，天命去留或许可以挽回，国家与宗庙或许可以保全！恳请陛下留心反复思考，仔细省察臣的这些话！
帝性宽，好文辞，而溺于燕乐，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧；至亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上纳用之。永自知有内应，展意无所依违，每言事辄见答礼。至上此对，上大怒。卫将军商密擿永令发去。上使侍御史收永，敕过交道厩者勿追；御史不及永，还。上意亦解，自悔。
上尝与张放及赵、李诸侍中共宴饮禁中，皆引满举白，谈笑大噱。时乘舆幄坐张画屏风，画纣醉踞妲己，作长夜之乐。侍中、光禄大夫班伯久疾新起，上顾指画而问伯曰：“纣为无道，至于是虖？”对曰：“《书》云：‘乃用妇人之言’，何有踞肆于朝！所谓众恶归之，不如是之甚者也！”上曰：“苟不若此，此图何戒？”对曰：“‘沉湎于酒’，微子所以告去也。‘式号式呼’，《大雅》所以流连也。《诗》、《书》淫乱之戒，其原皆在于酒！”上乃喟然叹曰：“吾久不见班生，今日复闻谠言！”放等不怿，稍自引起更衣，因罢出。时长信庭林表适使来，闻见之。后上朝东宫，太后泣曰：“帝间颜色瘦黑。班侍中本大将军所举，宜宠异之；益求其比，以辅圣德！宜遣富平侯且就国！”上曰：“诺。”上诸舅闻之，以风丞相、御史，求放过失。于是丞相宣、御史大夫方进奏“放骄蹇纵恣，奢淫不制，拒闭使者，贼伤无辜，从者支属并乘权势，为暴虐，请免放就国。”上不得已，左迁放为北地都尉。其后比年数有灾变，故放久不得还。玺书劳问不绝。敬武公主有疾，诏徽放归第视母疾。数月，主有瘳，后复出放为河东都尉。上虽爱放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。
邛成太后之崩也，丧事仓卒，吏赋敛以趋办，上闻之，以过丞相、御史。冬，十一月，己丑，册免丞相宣为庶人，御史大夫方进左迁执金吾。二十馀日，丞相官缺，群臣多举方进者；上亦器其能，十一月，壬子，擢方进为丞相，封高陵侯。以诸吏、散骑、光禄勋孔光为御史大夫。方进以经术进，其为吏，用法刻深，好任势立威；有所忌恶，峻文深诋，中伤甚多。有言其挟私诋欺不专平者，上以方进所举应科，不以为非也。光，褒成君霸之少子也，领尚书，典枢机十馀年，守法度，修故事，上有所问，据经法，以心所安而对，不希指苟合；如或不从，不敢强谏争，以是久而安。时有所言，辄削草藁，以为章主之过以奸忠直，人臣大罪也。有所荐举，唯恐其人之闻知。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：“温室省中树，皆何木也？”光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。
上行幸雍，祠五畤。
卫将军王商恶陈汤，奏“汤妄言昌陵且复发徙；又言黑龙冬出，微行数出之应。”廷尉奏“汤非所宣言，大不敬。”诏以汤有功，免为庶人，徙边。
上以赵后之立也，淳于长有力焉，故德之，乃追显其前白罢昌陵之功，下公卿，议封长。光禄勋平当以为：“长虽有善言，不应封爵之科。”当坐左迁巨鹿太守。上遂下诏，以常侍闳，侍中、卫尉长首建至策，赐长、闳爵关内侯。将作大匠万年佞邪不忠，毒流众庶，与陈汤俱徒敦煌。
初，少府陈咸，卫尉逢信，官簿皆在翟方进之右；方进晚进，为京兆尹，与咸厚善。及御史大夫缺，三人皆名卿，俱在选中，而方进得之。会丞相薛宣得罪，与方进相连，上使五二千石杂问丞相、御史，咸诘责方进，冀得其处，方进心恨。陈汤素以材能得幸于王凤及王音，咸、信皆与汤善，汤数称之于凤、音所，以此得为九卿。及王商黜逐汤，方进因奏“咸、信附会汤以求荐举，苟得无耻。”皆免官。
是岁，琅邪太守硃博为左冯翊。博治郡，常令属县各用其豪桀以为大吏，文、武从宜。县有剧贼及它非常，博辄移书以诡责之，其尽力有效，必加厚赏；怀诈不称，诛罚辄行。以是豪强慑服，事无不集。
孝成皇帝上之下永始三年
春，正月，己卯晦，日有食之。
初，帝用匡衡议，罢甘泉泰畤，其日，大风坏
译皇帝生性宽厚，喜爱文学辞章，却沉溺于宴饮享乐，这都是皇太后和各位舅舅日夜担忧的事；因为至亲难以多次进言，所以推举王永等人借天象变异之机极力劝谏，劝说皇上采纳施行。王永自知有内应支持，便毫无顾忌地尽情进言，每次陈述事情都能得到礼遇答复。等到皇上这次回答，皇上大怒。卫将军王商暗中揭发王永，让他离开。皇上派侍御史逮捕王永，命令经过交道厩时不要追赶；御史没追上王永，返回了。皇上的怒气也消解了，自己后悔。
皇上曾经和张放以及赵、李等侍中在宫中一起宴饮，都举杯畅饮，谈笑大笑。当时皇帝车驾的帷帐里挂着画屏风，画着纣王醉酒蹲踞在妲己身旁，作长夜之乐。侍中、光禄大夫班伯特病初愈，皇上看着画问班伯说：“纣王无道，竟然到了这种地步吗？”班伯回答说：“《尚书》说：‘于是听信妇人的话’，哪有在朝廷上肆意妄为的！所谓众恶归于一人，不像这样严重！”皇上说：“如果不像这样，这幅画有什么警戒意义？”班伯回答说：“‘沉湎于酒’，是微子离开的原因。‘大声号叫呼喊’，是《大雅》所谴责的。《诗经》、《尚书》中关于淫乱的警戒，其根源都在于酒！”皇上于是感叹说：“我很久没见班生了，今天又听到正直的言论！”张放等人不高兴，渐渐起身去更衣，趁机退出。当时长信宫庭林表恰好出使回来，听到了这些。后来皇上朝见东宫，太后哭着说：“皇帝近来脸色消瘦发黑。班侍中本是大将军推荐的，应该特别宠爱；多找像他这样的人，来辅佐圣德！应该派富平侯暂且回封国！”皇上说：“好。”皇上的各位舅舅听说后，以此暗示丞相、御史，要求查办张放的过失。于是丞相薛宣、御史大夫翟方进上奏说：“张放傲慢放纵，奢侈淫逸不加节制，拒绝关闭使者，残害无辜，随从亲属都倚仗权势，施行暴虐，请求免去张放的官职让他回封国。”皇上不得已，贬降张放为北地都尉。此后连年多次发生灾异，所以张放很久不能回来。玺书慰问不断。敬武公主生病，下诏召张放回府侍奉母亲。几个月后，公主痊愈，又外放张放为河东都尉。皇上虽然喜爱张放，但上面迫于太后，下面任用大臣，所以常常哭着送他离开。
邛成太后去世时，丧事仓促，官吏征收赋税以尽快办理，皇上听说后，以此责备丞相、御史。冬季，十一月，己丑日，下诏罢免丞相薛宣为平民，御史大夫翟方进贬降为执金吾。二十多天后，丞相职位空缺，群臣大多推举翟方进；皇上也器重他的才能，十一月，壬子日，提拔翟方进为丞相，封高陵侯。任命诸吏、散骑、光禄勋孔光为御史大夫翟方进凭借经术晋升，他做官吏，用法苛刻严厉，喜欢倚仗权势树立威严；有所忌恨厌恶的人，就严酷地罗织罪名深加诋毁，中伤的人很多。有人说他挟私诋毁欺骗不专于公平，皇上因为翟方进所举荐的人符合标准，不认为他有错。孔光是褒成君孔霸的小儿子，掌管尚书，主管机要十多年，遵守法度，修习旧例，皇上有所询问，依据经法，以内心安定的态度回答，不迎合旨意苟且附和；如果皇上不听从，不敢强行劝谏争辩，因此长久安定。有时有所进言，就删去草稿，认为彰显君主的过错以冒充忠直，是人臣的大罪。有所推荐举荐，唯恐那人知道。休假沐浴回家，兄弟妻子私下交谈，始终不涉及朝廷政事。有人问孔光：“温室省中的树，都是什么树？”孔光沉默不回答，改答其他话，他不泄露机密就是这样。
皇上巡幸雍地，祭祀五畤。
卫将军王商厌恶陈汤，上奏说：“陈汤妄言昌陵将要再次迁徙；又说黑龙冬季出现，是微行多次出巡的应验。”廷尉上奏说：“陈汤不该宣扬的话，大不敬。”下诏因为陈汤有功，免去官职为平民，迁徙到边疆。
皇上因为赵皇后被立，淳于长有力，所以感激他，于是追显他先前建议罢建昌陵的功劳，下达给公卿，商议封赏淳于长。光禄勋平当认为：“淳于长虽然有善言，不符合封爵的标准。”平当获罪贬降为巨鹿太守。皇上于是下诏，因为常侍闳，侍中、卫尉淳于长首先提出极好的策略，赐淳于长、闳爵位关内侯。将作大匠万年奸邪不忠，毒害流布百姓，与陈汤一起迁徙到敦煌。
起初，少府陈咸，卫尉逢信，官职簿录都在翟方进之上；翟方进后来晋升，任京兆尹，与陈咸关系深厚。等到御史大夫空缺，三人都是名卿，都在选拔中，而翟方进得到了。恰逢丞相薛宣获罪，与翟方进相连，皇上派五二千石杂问丞相、御史，陈咸诘责翟方进，希望得到他的过错，翟方进心中怨恨。陈汤向来凭借才能得到王凤和王音的宠幸，陈咸、逢信都与陈汤交好，陈汤多次在王凤、王音面前称赞他们，因此得以担任九卿。等到王商罢黜驱逐陈汤，翟方进于是上奏说：“陈咸、逢信依附陈汤以求推荐，苟且得志无耻。”都免去了官职。
这一年，琅邪太守硃博任左冯翊。硃博治理郡县，常让属县各自任用豪杰作为大吏，文、武根据适宜。县有剧贼及其他非常之事，硃博就移书以诡责之，其尽力有效，一定加厚赏；怀诈不称职，诛罚立即执行。因此豪强慑服，事情无不成功。
孝成皇帝上之下永始三年
春季，正月，己卯日晦，日食。
起初，皇上采用匡衡的建议，罢免甘泉泰畤，那天，大风毁坏
甘泉竹宫，折拔畤中树木十围以上百馀。帝异之，以问刘向，对曰：“家人尚不欲绝种祠，况于国之神宝旧畤！且甘泉、汾阴及雍五畤始立，皆有神礻氐感应，然后营之，非苟而已也。武、宣之世奉此三神，礼敬敕备，神光尤著。祖宗所立神祗旧位，诚未易动。前始纳贡禹之议，后人相因，多所动摇。《易大传》曰：‘诬神者殃及三世。’恐其咎不独止禹等！”上意恨之，又以久无继嗣，冬，十月，庚辰，上白太后，令诏有司复甘泉泰畤、汾阴后土如故，及雍五畤、陈宝祠、长安及郡国祠著明者，皆复之。
译甘泉竹宫，砍伐了畤中直径十围以上的树木一百多棵。皇帝对此感到惊异，拿此事询问刘向，刘向回答说：“普通人尚且不希望断绝祖宗的祭祀，何况是国家的国宝旧畤！况且甘泉、汾阴以及雍地五畤当初建立时，都有神灵的感应，然后才营建，并非随意而为。汉武帝、汉宣帝在位时供奉这三处神灵，礼仪恭敬完备，神光尤其显著。祖宗所设立的神灵旧位，确实不容易变动。先前采纳了贡禹的建议，后来的人沿袭此例，多有动摇。《易大传》说：‘欺骗神灵的人，灾祸会波及三代。’恐怕这罪责不仅仅在于贡禹等人！”皇帝心中对此感到悔恨，又因为长久没有子嗣，冬季十月庚辰日，皇帝禀告太后，下诏让有关部门恢复甘泉泰畤、汾阴后土祠如旧，以及雍地五畤、陈宝祠、长安和郡国中显赫著名的祠庙，都予以恢复。
是时，上以无继嗣，颇好鬼神、方术之属，上书言祭祀方术得待诏者甚众，祠祭费用颇多。谷永说上曰：“臣闻明于天地之性，不可惑以神怪；知万物之情，不可罔以非类。诸背仁义之正道，不遵《五经》之法言，而盛称奇怪鬼神，广崇祭祀之方，求报无福之祠，及言世有仙人，服食不终之药，遥兴轻举、黄治变化之术者，皆奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。听其言，洋洋满耳，若将可遇，求之，荡荡如系风捕景，终不可得。是以明王距而不听，圣人绝而不语。昔秦始皇使徐福发男女入海求神采药，因逃不还，天下怨恨。汉兴，新垣平、齐人少翁、公孙卿、栾大等皆以术穷诈得，诛夷伏辜。唯陛下距绝此类，毋令奸人有以窥朝者！”上善其言。
十一月，尉氏男子樊并等十三人谋反，杀陈留太守，劫略吏民，自称将军；徒李潭、称忠、锺祖、訾顺共杀并，以闻，皆封为侯。
十二月，山阳铁官徙苏令等二百二十八人攻杀长吏，盗库兵，自称将军；经郡国十九，杀东郡太守及汝南都尉。汝南太守严▯捕斩令等。迁▯为大司农。故南昌尉九江梅福上书曰：“昔高祖纳善若不及，从谏如转圜，听言不求其能，举功不考其素，陈平起于亡命而为谋主，韩信拔于行陈而建上将；故天下之士云合归汉，争进奇异，知者竭其策，愚者尽其虑，勇士极其节，怯夫勉其死。合天下之知，并天下之威，是以举秦如鸿毛，取楚若拾遗，此高祖所以无敌于天下也。孝武皇帝好忠谏，说至言，出爵不待廉、茂，庆赐不须显功，是以天下布衣各厉志竭精以赴阙廷，自衒鬻者不可胜数，汉家得贤，于此为盛。使孝武皇帝听用其计，升平可致，于是积尸暴骨，快心胡、越，故淮南王安缘间而起；所以计虑不成而谋议泄者，以众贤聚于本朝，故其大臣势陵，不敢和从也。方今布衣乃窥国家之隙，见间而起者，蜀郡是也。及山阳亡徒苏令之群，蹈藉名都、大郡，求党与，索随和，而亡逃匿之意，此皆轻量大臣，无所畏忌，国家之权轻，故匹夫欲与上争衡也。士者，国之重器。得士则重，失士则轻。《诗》云：‘济济多士，文王以宁。’庙堂之议，非草茅所言也。臣诚恐身涂野草，尸并卒伍，故数上书求见，辄报罢。臣闻齐桓之时，有以九九见者，桓公不逆，欲以致大也。今臣所言，非特九九也，陛下距臣者三矣，此天下士所以不至也。昔秦武王好力，任鄙叩关自鬻；缪公行伯，由余归德。今欲致天下之士，民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛，若此，则天下之士，发愤懑，吐忠言，嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。夫以四海之广，士民之数，能言之类至众多也；然其俊桀指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者亦无几人。故爵禄束帛者，天下之砥石，高祖所以厉世摩钝也。孔子曰：‘工欲善其事，必先利其器。’至秦则不然，张诽谤之罔以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢触其锋，此孝武皇帝所以辟地建功，为汉世宗也。
“今陛下既不纳天下之言，又加戮焉。夫鸢鹊遭害，则仁鸟增逝，愚者蒙戮，则智士深退。间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚，群臣皆承顺上指，莫有执正。何以明其然也？取民所上书，陛下之所善，试下之廷尉，廷尉必曰‘非所宜言，大不敬，’以此卜之，一矣。故京兆尹王章，资质忠直，敢面引廷争，孝元皇帝擢之，以厉具臣而矫曲朝；及至陛下，戮及妻子。且恶恶止其身，王章非有反畔之辜而殃及室家，折直士之节，结谏臣之舌。群臣皆知其非，然不敢争，天下以言为戒，最国家之大患也！愿陛下循高祖之轨，杜亡秦之路，除不急之法，下无讳之诏，博览兼听，谋及疏贱，令深者不隐，远者不塞，所谓‘辟四门，明四目’也。往者不可及，来者犹
译这时，皇上因为没有子嗣继承皇位，颇为喜好鬼神、方术之类的事物，上书谈论祭祀方术而得以待诏的人很多，祠祭的费用也耗费甚多。谷永劝谏皇上说：“我听说通晓天地的本性，就不会被神怪所迷惑；了解万物的实情，就不会被非同类的事物所欺骗。那些背离仁义正道，不遵循《五经》的法言，却大肆宣扬奇怪鬼神，极力推崇祭祀的方法，祈求回报于无福之祠，以及声称世上有仙人，服用不能终老的药，兴起轻举飞升、黄治变化之术的人，都是奸人迷惑大众，挟持邪道，心怀诈伪，用来欺骗君主。听他们的话，洋洋洒洒充满耳际，好像将要遇到一样，去追求它，却空空荡荡如同系住风、捕捉影子，终究无法得到。因此圣明的君王拒绝而不听，圣人断绝而不谈。从前秦始皇派徐福带领男女入海求取神采药，徐福趁机逃跑不回来，天下人怨恨。汉朝兴起，新垣平、齐人少翁、公孙卿、公孙大等人都因为术数穷尽欺诈而获罪，被诛杀夷灭，伏法受刑。希望陛下拒绝断绝这类人，不要让奸人有窥探朝廷的机会！”皇上认为他的话很好。
十一月，尉氏男子樊并等十三人谋反，杀害陈留太守，劫掠官吏百姓，自称将军；囚徒李潭、称忠、锺祖、訾顺应共同杀死樊并，上报朝廷，都被封为侯。
十二月，山阳铁官徒苏令等二百二十八人攻杀长吏，盗窃库中兵器，自称将军；经过十九个郡国，杀害东郡太守及汝南都尉。汝南太守严延年捕杀苏令等人。升迁严延年为大司农。原南昌尉九江人梅福上书说：“从前高祖采纳善言唯恐不及，听从劝谏如同转圆，听取言论不苛求其才能，举荐功劳不考察其资历，陈平起于亡命之徒而成为谋主，韩信拔于行伍而建立上将；所以天下之士云集归附汉朝，争相进献奇异之才，智者竭尽其策，愚者尽其虑，勇士极尽其节，怯夫勉力赴死。集合天下的智慧，并合天下的威势，所以举起秦朝如同鸿毛，夺取楚国如同拾取遗失之物，这是高祖之所以无敌于天下的原因。孝武皇帝喜好忠谏，悦纳至理之言，授予爵位不等待廉茂的考核，赏赐庆贺不须显赫的功劳，所以天下布衣各自磨砺意志竭尽精神奔赴朝廷，自我炫耀卖才的人不可胜数，汉朝得到贤才，在此时最为兴盛。假使孝武皇帝听从采用他们的计策，太平盛世可以致得，于是尸骨暴露，快意于胡越之地，所以淮南王刘安趁机而起；之所以计虑不成而谋议泄露，是因为众多贤才聚集在本朝，所以他的大臣权势凌驾，不敢附和顺从。如今布衣竟然窥探国家的空隙，见到间隙就起事，蜀郡就是例子。以及山阳亡徒苏令之群，践踏名都大郡，寻求党羽，索求随侯珠和和氏璧，而没有逃亡隐藏的意思，这都是轻视大臣，无所畏惧忌惮，国家的权重轻，所以匹夫想要与皇上争衡。士人，是国家的重器。得到士人则国家重，失去士人则国家轻。《诗经》说：‘济济多士，文王因此安宁。’庙堂的议论，不是草野之人所能说的。我确实担心自身涂草野，尸体并列卒伍，所以多次上书请求进见，总是被驳回。我听说齐桓公之时，有以九九算术进见的人，桓公不拒绝，想要以此招致大才。如今我所言，不仅仅是九九算术，陛下拒绝我三次了，这是天下士人之所以不到的原因。从前秦武王喜好力气，任鄙叩关自卖；缪公行霸业，由余归德。如今想要招致天下之士，百姓有上书请求进见的，就让他们到尚书那里询问他们所言之事，言论可以采纳的，给予升斗的俸禄，赐给一束的帛，像这样，那么天下之士，抒发愤懑，吐露忠言，嘉谋每日听闻于上，天下条理贯通，国家表里，鲜明可见了。凭借四海之广，士民之众，能言之类至众多；然而那些俊才指陈时政，言论成为文章，质之于先圣而不谬，施之于当世合时务，像这样的人也没有几个。所以爵禄束帛，是天下之砥石，高祖用来磨砺世道钝拙。孔子说：‘工匠想要做好他的工作，必须先磨利他的工具。’到了秦朝就不是这样，张开诽谤之网以为汉朝驱除，倒持泰阿剑，授予楚国其柄。所以如果真的能不失去其柄，天下虽有不顺从的，没有敢触其锋的，这是孝武皇帝之所以开辟土地建功立业，成为汉朝宗庙之主的原因。
“如今陛下既不采纳天下之言，又加以杀戮。鸢鹊遭害，那么仁鸟更加远逝，愚者蒙受杀戮，那么智士深退。近来愚民上疏，多触犯不急之法，有的下到廷尉而死的人很多。自从阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤其严重，群臣都顺承皇上旨意，没有坚持正道的。怎么证明是这样呢？拿百姓所上之书，陛下所认为好的，试着下到廷尉，廷尉必定说‘不是应该说的，大不敬’，以此占卜，一也。所以京兆尹王章，资质忠直，敢于当面引证廷争，孝元皇帝提拔他，用来激励具臣而矫正弯曲的朝廷；等到陛下，杀戮及妻子儿女。况且厌恶恶人止于其身，王章没有反叛之罪而殃及室家，折断直士之节，结谏臣之舌。群都知道这不是对的，然而不敢争，天下以言为戒，这是国家最大的祸患！希望陛下遵循高祖的轨范，杜绝亡秦之路，废除不急之法，下达无讳之诏，博览兼听，谋划及疏贱，让深者不隐，远者不塞，这就是所谓的‘辟四门，明四目’。往者不可及，来者犹可追。”
可追。方今君命犯而主威夺，外戚之权，日以益隆。陛下不见其形，愿察其景！建始以来，日食、地震，以率言之，三倍春秋，水灾亡与比数，阴盛阳微，金铁为飞，此何景也？汉兴以来，社稷三危：吕，霍，上官；皆母后之家也。亲亲之道，全之为右，当与之贤师良傅，教以忠孝之道。今乃尊宠其位，授以魁柄，使之骄逆，至于夷灭，此失亲亲之大者也。自霍光之贤，不能为子孙虑，故权臣易世则危。《书》曰：‘毋若火，始庸庸。’势陵于君，权隆于主，然后防之，亦无及已！”上不纳。
译可以追讨。当今君主命令被触犯，君主威权被削弱，外戚的权势，一天比一天更加显赫。陛下看不见它的形状，希望观察它的影子！从建始年间以来，日食、地震，按比率来说，是春秋时期的三倍，水灾更是无法计算，阴气过盛阳气微弱，金属铁器竟能飞起，这是什么征兆呢？汉朝兴起以来，国家遭遇三次危难：吕氏、霍氏、上官氏；都是母后家族的人。亲近亲属的原则，保全他们才是正确的，应当给他们配备贤良的老师和辅佐，教导他们忠孝的道理。现在却尊崇宠信他们的地位，把大权交给他们，使他们骄横叛逆，以至于被诛灭，这是违背亲近亲属原则的重大失误。即使是霍光那样贤能，也不能为子孙考虑，所以权臣一旦换代就会陷入危险。《尚书》说：“不要像火一样，起初只是小火苗。”权势凌驾于君主之上，权力超过君主之后，再去防范，也来不及了！”皇上没有采纳。