类说卷七 宋 曾慥 编唐宝记
山水之变，始于道▯，成于二李。李将军思训，子昭道中舎也。树石之状，妙于韦偃，穷于张通。又若王右丞之深重，杨仆射之竒赡，王宰之巧密，刘商之取象。
画病
译山水画的变革，发端于吴道子，由李思训、李昭道父子完成。李将军李思训，是李昭道中舍的父亲。树木山石的形态，韦偃画得精妙，张通画得穷尽奥妙。又如王维的深沉厚重，杨仆射的奇崛丰赡，王宰的工巧细密，刘商的摄取物象。
画作的弊病
吴道子画仲由戴木剑，阎令公画昭君着帷帽，殊不知木剑创于晋代，帷帽兴于本朝，举此凡例，亦画之病也。且如幅巾传于汉魏，□篱起自齐隋，幞头用于周朝，巾子创于武德，胡服靴衫，岂可辄施于古？像衣冠组绶，不宜常用于今人。芒屩非塞北所宜，牛车非岭南所有。辨详今古之物，商诹土风之宜，指事防形，可验时代。其或生长南朝，不见北朝人物；习熟塞北，不识江南山川。故李嗣真评董展之地处平原，缺江山之助；迹参戎马，乏簪裾之仪。如郑▯未辨柤梨，蔡谟不识螃蟹，魏帝终刊典论，隠居昧北药之名。吾之不知，盖阙如也。精通南北之迹，详辨古今之名，然后可以议画【黄初以其无火浣布，着典论，刻掲太学；后外国献火浣布，遂刋弃典论。陶隠居《本草》多未晓北地药名】
搨画
好事者常宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备模写。古时好搨画，十得七八，不失神采。笔迹亦有御府搨本，谓之官搨。恺之有模搨妙法。
画维摩诘
徧观众画惟顾生画古贤得其妙理。又首创维摩诘有清羸多病之容，隠几忘言之状陆张效之后终不及。
正经三史
凡人家藏蓄，必有顾、陆、张、吴著名卷轴，方可言有图写。若言有书籍，岂可无九经三史？顾、陆、张、吴为正经，杨、郑、董、展为三史，余画为百家。
寒具
非好事者，不可妄传书画。近火不可观书画，向风日正，唾涕不洗手，并不可观书画。昔桓元爱重图书，每示宾客，有非好事者，正食寒具【寒具，今之镮饼，以油煑，污物也】以手捉画，画大防汚，元惋惜移时。自后每出法书，辄令洗手。
云汉北风图
刘褒，汉桓帝时人。画《云汉图》，人见之，觉热；又画《北风图》，人见之，觉寒。
巴兽潭
建州浦城县山有兽名骇豕，身人首，状貌丑恶，好出水邉石上。张平子往写之，兽入潭中不出。或云畏画故不出，可去纸笔，兽果出。平子拱手不动，潜以足指画。今号巴兽潭。按《三齐记》云：「秦始皇见海神，使左右以足画之。」《风俗通》云：「公输见水上蠡形，亦以足画之。」
王幪丹青
王幪丹青甚妙，自云：“我嗜酒好肉，善画。但人有美酒、珍食、精绢、好笔，皆娱我意，何不去也？”
画龙不防睛
张僧繇于金陵安乐寺画四龙，不防睛。每云防之，辄飞去。人以为诞妄，因请防之。须▯雷霆，破壁，二龙乘云上天。二龙不防睛者，见在。
董展二画
董伯仁、展子竒皆隋人。李嗣真云：「董有展之车马，展无董之台阁。」
韩干师内厩马
韩干端居无亊忽有诣门称鬼使，求马，干画一疋焚之。他日见鬼使乘马来谢。帝尝问韩：“画马何所师法？”对曰：“内厩马皆臣之师。”
神情大俗
戴安道画佛，庾道安曰：「神情大俗，盖由卿世情未尽耳。」
庄严寺
沙门卢棱伽，呉道元弟子，尝画庄严寺三门。道元曰：「此子笔力常时不及我，今乃类我，精爽尽于此矣。」未防果卒。
张藻松石
有人收张藻画松石幛，及购之，其妻已练为衣，惟得双幅松石，世以为名笔。
佗子头
唐三佗子，善山水，世称陀子头，道子脚。
教坊记
月陂
左右两教坊，右多善歌，左多工舞。坊外有水沼，俗号月陂，形如偃月，故也。
失落
上偏私，左厢故楼下戏，右厢竿木多失落，是其隠语也。
前头人
妓女入宜春院，谓之内人，亦曰前头人。尝在上，前头也。其家得在教坊，谓之人家。四季给米，得幸者谓之十家。给第宅赐，亦异等。初承恩者有十家，继进者给赐同十家。数十家犹以十家呼之。每月二日、十六日，内人得与母对，无母则姊妺一人对。
云韶
楼下戏出队，宜春院人少，即以云韶添之。云韶宫人，贱▯也。非直美恶易辨，且内人带鱼，宫人则否。
搊弹家
平人女，以容色选入内，教习琵琶、五弦、箜篌、筝者，谓之搊弹家。开元十一年，初制圣夀乐，令诸女衣五方色衣
译吴道子画仲由戴着木剑，阎令公画王昭君戴着帷帽，却不知道木剑创制于晋代，帷帽兴起于本朝，举出这些例子，也是绘画的弊病。况且如幅巾流传于汉魏，□篱起自齐隋，幞头用于周朝，巾子创制于武德年间，胡服靴衫，怎么可以随意用在古人身上？画像中的衣冠组绶，也不宜常用来画今人。草鞋不是塞北所适宜穿的，牛车不是岭南所特有的。详细辨别古今之物，商讨各地风土之宜，指事摹形，可以验证时代。有的人生长在南方，没见过北方的人物；习惯熟悉塞北，不认识江南的山川。所以李嗣真评价董展地处平原，缺乏江山的助力；足迹参杂戎马，缺乏士大夫的仪态。就像郑〇不能辨别柤梨，蔡谟不认识螃蟹，魏帝最终刊刻《典论》，陶隐居不明白北方药名。我所不知道的，大概也是这样。精通南北的事迹，详细辨别古今的名物，然后才可以议论绘画【魏文帝曹丕因为世上没有火浣布，在《典论》中记载，刻石立于太学；后来外国进献火浣布，于是废弃了《典论》。陶隐居的《本草》多不了解北方药名】
搨画
爱好书画的人常应准备百幅宣纸，用蜡处理，以备临摹。古时喜欢搨画，十幅中能得七八分，不失去神采。笔迹也有御府搨本，称为官搨。王羲之有模搨的妙法。
画维摩诘
遍观各种画作，只有顾恺之画古代贤人得其妙理。又首创维摩诘清瘦多病的容貌，倚几忘言的神态，陆探微、张僧繇效仿之后，终究不及。
正经三史
凡是人家收藏，必须有顾、陆、张、吴著名的卷轴，才可以说是有图写。如果说有书籍，怎么可以没有九经三史？顾、陆、张、吴相当于正经，杨、郑、董、展相当于三史，其余的画相当于百家。
寒具
不是爱好书画的人，不可以随意传看书画。靠近火源不可以观看书画，迎着风日正盛，吐唾涕不洗手，也不可以观看书画。从前桓元爱重图书，每次给宾客看，如果有不是爱好书画的人，正好吃着寒具【寒具，就是现在的镮饼，用油炸，容易弄脏东西】用手拿画，画大大被污染，桓元惋惜良久。从此每次拿出法书，就让人洗手。
云汉北风图
刘褒，是汉桓帝时人。画《云汉图》，人看了觉得热；又画《北风图》，人看了觉得寒。
巴兽潭
建州浦城县山中有兽名叫骇豕，人身兽首，状貌丑恶，喜欢出现在水边石上。张平子去画它，兽进入潭中不出来。有人说害怕画所以不出来，可以拿走纸笔，兽果然出来。平子拱手不动，暗中用脚趾画。现在称为巴兽潭。按《三齐记》说：“秦始皇见海神，让左右用脚画它。”《风俗通》说：“公输班见水上蠡形，也用脚画它。”
王幪丹青
王幪绘画很妙，自己说：“我嗜酒好肉，善于绘画。只要人有美酒、珍食、精绢、好笔，都能让我高兴，为什么不去呢？”
画龙不点睛
张僧繇在金陵安乐寺画四条龙，不点睛。常说点睛，龙就会飞走。人们认为荒诞，于是请求点睛。须臾雷霆，破壁，两条龙乘云上天。两条龙没点睛的，还在。
董展二画
董伯仁、展子虔都是隋代人。李嗣真说：“董有展的车马，展没有董的台阁。”
韩干师内厩马
韩干闲居无事，忽然有人上门自称鬼使，求马，韩干画了一匹烧掉。后来见鬼使乘马来谢。皇帝曾问韩干：“画马师法什么？”回答说：“内厩马都是我的老师。”
神情大俗
戴安道画佛，庾道安说：“神情太俗，大概是因为你世俗之情未尽吧。”
庄严寺
沙门卢棱伽，是吴道元的弟子，曾画庄严寺三门。吴道元说：“这孩子笔力平时不及我，现在像我，精神气概都在这里了。”不久果然去世。
张藻松石
有人收藏张藻画的松石幛，等到购买时，他的妻子已经练成衣服，只得到双幅松石，世人认为是名笔。
佗子头
唐代三佗子，善于山水，世人称陀子头，道子脚。
教坊记
月陂
左右两教坊，右边多善于歌唱，左边多工于舞蹈。坊外有水沼，俗号月陂，形状像偃月，所以叫这个名字。
失落
皇帝偏私，左厢所以在楼下演戏，右厢竿木多失落，这是隐语。
前头人
妓女进入宜春院，称为内人，也叫前头人。常在皇帝面前，所以叫前头人。她们的家在教坊，称为人家。四季给米，得宠的称为十家。给第宅赏赐，也不同一般。初承恩的有十家，继进的赏赐同十家。数十家还以十家称呼。每月二日、十六日，内人可以与母亲相见，没有母亲则与姐姐或妹妹一人相见。
云韶
楼下戏出队，宜春院人少，就用云韶补充。云韶宫人，是贱役。不仅美丑容易辨别，而且内人带鱼，宫人则不。
搊弹家
平民女子，因容貌选入宫内，教习琵琶、五弦、箜篌、筝的，称为搊弹家。开元十一年，初制圣夀乐，令诸女穿五方色衣
，歌舞宜春院，习一日便堪上场。搊弹家弥日不成，上亲加策厉曰：「好好作，莫辱三郎。」舞至曲终，谓之合杀，尤要快徤，所以更须能也。
译在宜春院歌舞，练习一天就能登台表演。弹奏乐器的人整天都练不好，皇上亲自鞭策激励说：“好好表现，不要辱没了三郎。”舞蹈到乐曲终了，称为合杀，尤其需要快捷有力，所以更需要具备这种能力。
软舞徤舞
囘波乐，春莺啭，乌夜啼之属，谓之软舞；柘枝，大渭州，达摩支之属，谓之徤舞。
打鼔
吕元真打鼓，头上置水椀，曲终而水不倾动，众推其能。定头项上，在藩邸召之。元真恃其能，多不时至，乃云须得黄纸，黄纸谓勅也。上衔之，故流辈皆有爵命，惟元真素身。
打毬堕马
上尝三殿打毬，荣王堕马，闪絶移时，不苏。黄幡绰奏曰：「大家如今年纪不为小，圣体又重，不宜自劳。何不着女婿等与诸人为之？如臣坐对食，盘口眼俱饱，此为乐耳。旁观大家驰逐忙遽，何暇云乐？」上曰：「尔言大有理，不复自为也。」
崖公蚬斗长入
散乐呼天为崖公，以欢喜为蚬斗，以每日常在天子左右为长入。
筋斗
上于天津桥南设帐，殿酺三日。教坊一小儿筋斗絶伦，乃衣以防缯，梳洗杂于内妓中。上项縁长竿上倒立，寻复去手，久之垂手抱竿，翻身而下。乐人等皆舍所执，宛转于地，大呼万岁。百官拜庆，中使宣旨云：“此技尤难，近教坊教成，其实乃小儿也。”
声伎儿
坊中谓太常乐人为声伎儿
四女善歌
任智方四女善歌，其中二姑子吐纳凄惋，收敛浑沦；三姑子容止闲和，意不在歌；四儿发声遒润，如従容中来。
卖假金贼
厐三娘善歌舞，其舞颇脚重，然特工装束，又有年，面多皱，帖以轻纱，杂用云母和粉蜜涂之，遂若少容。尝大酺汴州，以名字求雇，使者造门，既见，呼为恶婆，问厐三娘子所在。厐绐之曰：「厐三是我外甥，今暂不在，明日来须奉留之。」使者如言而至，厐乃盛饰，顾客不之识也。因曰：「昨日已叅见娘子阿姨。」其变状如此，故坊中呼为卖假金贼。
娘子眼破
有顔大娘，亦善歌舞，眼重脸深，有异于众，能料理之，遂若横波，虽家人不觉也。尝因儿死，哀哭拭泪，其婢见面惊曰：「娘子眼破也。」
左转
魏二容色粗美，歌舞甚拙。尝与同类宴集，起舞。杨家生者笑视之。须▯歌次，架上鹦鹉初移足右转，俄复左转。家生顾曰：“左转也。”意指鹦鹉，实无他也。魏以为斥已辍歌极骂。罢乐人呼失律为“左转”。
苏五奴
妻善歌舞，亦姿色，能弄踏謡。娘有邀迓者，五奴辄随之前。人欲其速醉，多劝其酒。五奴曰：「但多与我钱，虽吃防子亦醉，不烦酒也。」今呼鬻妻者为「五奴」，自苏始。
踏謡娘
北齐有人曰：「苏鲍鼻实不仕，而自号郎中。每醉辄殴其妻，妻衘悲诉于隣里。时人弄之。丈夫着妇人衣，徐歩入场，行歌。每一叠，旁人齐和之。云踏謡娘，苦和者，以其且歩且歌，故谓之踏谣娘。以其称寃，故言苦。及其夫至极鬬閙之状，以为笑乐。今则有妇人为之。《庐山记》」
湓城
青湓山有形如盆，水城曰湓城，浦曰湓浦。
匡俗先生
姓匡，名俗。商周之际，遯世隠居，庐于此山。
碧虚上监
董奉每治人病，病愈即令种杏五株，遂成林。奉后上升为碧虚上监。
井浪
灌婴所开井，极深，邦人谓之浪井。湓江有风，浪井水辄动。
九天采访
明皇梦神仙称九天采访廵紏人间，欲于庐山作宫，木料不求而足。
涌泉
逺师欲作寺，苦无水，以杖刺地，泉即涌出。后旱祈之，有龙出。
神运殿
逺公梦神告曰：「此池幽静，足以栖神。」忽于夜半雷雨，明旦素沙匝地，良木郁然，因名殿曰「神运」。
三笑图
逺公与十八贤同修净土于白莲社，送客过溪，虎辄聚鸣。与陶元亮、陆修静谈道，不觉过虎溪，相与大笑，故作「三笑图」。
辟蛇行者
逺公初来山，多蛇防。行者善驱蛇，蛇为之尽，因号辟蛇。行者盖山神也。
游山虎
山有一虎，未尝伤人，时见形迹，号游山虎。
聪明泉
殷仲堪与逺公谈易，林泉侧，爱其辨博。逺公曰：「君如此泉涌，因号聪明泉。」
栗里
渊明所居栗里，两山有大石，可坐千人。
鸾溪
归宗寺有翔鸾展翼之势，因名其溪曰鸾
译软舞与健舞
《回波乐》《春莺啭》《乌夜啼》等一类，称为软舞；《柘枝》《大渭州》《达摩支》等一类，称为健舞。
打鼓
吕元真擅长打鼓，他在头上放置一碗水，乐曲终了时水也不曾倾洒晃动，众人推崇他的技艺。皇帝在藩邸时便召他前来。吕元真倚仗自己的才能，常常不按时赴召，竟说必须得到黄纸诏书才肯前来，黄纸即指敕书。皇帝对此怀恨在心，所以同辈的人都获得了爵位任命，唯独吕元真保持平民身份。
打球坠马
皇帝曾在三殿打球，荣王从马上摔落，昏迷了许久，没有苏醒。黄幡绰上奏说：“陛下如今年纪不算小了，圣体又尊贵，不宜亲自劳累。为什么不安排女婿等人替您去做呢？就像臣下坐着陪吃，盘中的食物和眼前的景象都看饱了，这也算是快乐。旁观陛下奔驰追逐、匆忙急促，哪里有空闲谈论快乐呢？”皇帝说：“你的话很有道理，我不再亲自做了。”
崖公、蚬斗、长入
散乐艺人称天为崖公，称欢喜为蚬斗，称每日常在天子身边侍奉为长入。
筋斗
皇帝在天津桥南设立帷帐，举行为期三天的宫廷宴会。教坊中有一个小孩翻筋斗的技艺超群绝伦，于是给他穿上防缯衣，梳洗打扮后混入内廷女妓之中。他倒立在长竿顶端，随即又松开双手，许久之后垂手抱住竿子，翻身跳下。乐工们全都丢下手中的乐器，在地上辗转欢呼，高呼万岁。百官拜贺，宦官宣旨说：“这项技艺尤其艰难，近来教坊才教成，其实是个小孩。”
声伎儿
教坊中称太常寺的乐工为声伎儿。
四位女子善于歌唱
任智方的四个女儿都善于歌唱，其中二姑声音吐纳凄切哀婉，收敛含蓄浑然一体；三姑仪态闲适平和，心意并不专注于歌唱；四儿发声遒劲润泽，仿佛从容中自然流出。
卖假金贼
厐三娘擅长歌舞，她的舞步脚部动作较重，但特别擅长装扮，而且年纪较大，脸上皱纹很多，贴上轻纱，混合云母、粉蜜涂抹在脸上，于是显得像年轻容貌。曾经在大酺汴州时，以名字求取雇佣，使者登门拜访，见到她后，骂她是恶婆，问厐三娘子在哪里。厐三娘欺骗他说：“厐三是我外甥，现在暂时不在，明天来一定要留下他。”使者按他的话等到第二天，厐三娘于是盛装打扮，顾客认不出她来。于是说：“昨天已经拜见过娘子阿姨了。”她变化形态如此，所以教坊中称她为卖假金贼。
娘子眼破
有个叫颜大娘的女子，也擅长歌舞，眼皮厚重脸颊深陷，与众人不同，能够修饰打扮，于是显得眼波横流，即使是家人也没有察觉。曾经因为儿子去世，哀哭擦泪，她的婢女看见后惊恐地说：“娘子的眼睛破了。”
左转
魏二容貌粗俗美丽，歌舞非常笨拙。曾经与同辈人宴饮聚会，起舞。杨家生笑着看他。轮到唱歌时，架上的鹦鹉起初移动脚步向右转，不久又向左转。杨家生看着说：“左转了。”意指鹦鹉，其实没有别的意思。魏二认为是在斥责自己，停止歌唱并极力辱骂。后来乐工称失律为“左转”。
苏五奴
妻子擅长歌舞，也有姿色，能表演踏谣娘。妻子有被邀请迎接的人，五奴就跟随前去。人们想让他快点喝醉，多劝他喝酒。五奴说：“只要多给我钱，即使吃防子也能醉，不用麻烦喝酒。”现在称出卖妻子的人为“五奴”，是从苏五奴开始的。
踏谣娘
北齐有个人说：“苏鲍鼻实际上没有做官，却自称为郎中。每次喝醉就殴打他的妻子，妻子含悲向邻里诉说。当时有人模仿表演。男人穿着女人的衣服，慢慢步入场地，边走边唱。每一叠，旁人齐声和唱。称为踏谣娘，苦和者，因为他且走且唱，所以称为踏谣娘。因为他申诉冤屈，所以说苦。等到他丈夫达到极度吵闹的状态，以此作为笑乐。现在则有女人表演。《庐山记》”
湓城
青湓山有形状像盆的地方，水城叫湓城，水滨叫湓浦。
匡俗先生
姓匡，名俗。商周之际，避世隐居，在此山建屋居住。
碧虚上监
董奉每次给人治病，病愈后就让人种五棵杏树，于是形成树林。董奉后来升天成为碧虚上监。
井浪
灌婴所开的井，极深，当地人称为浪井。湓江起风，浪井的水就会动荡。
九天采访
明皇梦见神仙自称九天采访，巡视人间，想在庐山建造宫殿，木料不求而足。
涌泉
远公想要建寺，苦于没有水，用杖刺地，泉水就涌出。后来干旱时祈祷，有龙出现。
神运殿
远公梦见神告知说：“这个池子幽静，足以栖息神灵。”忽然在半夜雷雨交加，第二天早晨白沙遍布地面，良木茂盛，于是命名殿宇为“神运”。
三笑图
远公与十八贤共同在白莲社修习净土，送客过溪，老虎就聚集鸣叫。与陶渊明、陆修静谈论道义，不知不觉过了虎溪，相视大笑，于是绘制“三笑图”。
辟蛇行者
远公初来此山，蛇很多。行者善于驱蛇，蛇因此尽数消失，于是号称辟蛇。行者大概是山神。
游山虎
山中有一只老虎，从未伤害人，时常看见它的踪迹，号称游山虎。
聪明泉
殷仲堪与远公在树林泉水旁谈论《易经》，喜爱他的辩才广博。远公说：“您如此像泉水涌出，于是号称聪明泉。”
栗里
陶渊明居住的栗里，两山间有大石，可以容纳千人坐下。
鸾溪
归宗寺有翔鸾展翅的姿态，于是命名这条溪流为鸾溪。
溪。
十三人学道
秦乱，有十三人弃官学道，经此山内，三武士欲栖焉。十人曰：“初志归羣玉洞府，岂可中道而辍？”一夕雷雨，化成二溪。中有磐石，上有玉简天篆曰：“神化龙溪，金简标题，真人指授，玉洞潜栖。”
译溪水。
十三人学道
秦朝动乱时，有十三人弃官修道，经过这座山中，其中三位武士想在此停留。其余十人说：“我们最初的志向是归隐群玉洞府，怎能在中途停止？”一夜之间雷雨大作，化作两条溪流。溪中有巨石，石上有玉简和天书篆文，写道：“神化龙溪，金简标题，真人指授，玉洞潜栖。”
停霞宝辇
陆修静市药京邑，文帝作停霞宝辇，使徐▯宣旨留之，不可。后帝有大和之事，明帝强招之，作崇虚舘、通仙堂，使之讲道。
山带
香炉峯孤峭特起，气氤氲若香烟。天将雨，白云冠峯，号山带。
泉潮
鸡笼山下，有涧水泉，涌如潮，晷刻不差。
胡神宫亭
胡神能分风擘流
子女观祠
吴郡太守张公直道过子女观祠，婢指女戏，妃象人。其夜梦纳聘，怖而遽发，中流船不行，惊曰：“岂爱一女，令阖门受祸？”公直不忍，妻以兄女代之。公直怒曰：“吾何面目于当世！”复下已女水中，将渡，遥见二女于岸侧。一吏曰：“吾庐山君主簿，敬君之义，悉还二女。”皆无恙。
禄如腐草
衡阳王义季问宗炳曰：「欲屈先生以重禄？」答曰：「禄如腐草，盛衰防何？」
金门羽客
保太中，道士谭紫霄，赐号金门羽客。
诸山记
武夷君
武夷山有神人号武夷君，一日语人曰：「汝等以八月十日防于山顶。」是日村人毕集，见防缦屋宇器用甚设，闻空中人声，不见其形，令男女分坐，食酒肴。须▯乐作：「曰张安陵挝引鼔，如今杖鼔之状；赵元胡拍副鼔；刘小金坎答鼔；鲁少重摆鼗鼔；乔知满振嘈鼔；髙子春持短鼔；管师鲍公吹横笛；何凤儿抚节板；弦师董娇娘弹坎候，即箜篌也；谢英妃抚长离，即大筝也；吕荷香戛圆腹，即琵琶也；管师黄坎姑噪悲栗，即觱篥也；韩季吹洞箫；米小娥韵居巢，即大笙也；金师罗妙容挥镣铫，即铜钹也；郝幼仙击鍱铉，即平底斯罗也。」但见乐器，不见其人。酒行命食，或云▯【音软】即水苔也，或云缃防即荇也，或曰石▯防即小蟹也，或云沙江鲊即鰕也，或云何祗脯即干鱼也，味皆甘美，惟酒味差薄。诸仙既去，众皆欣喜曰：「我等凡夫与神君同防幔亭，因名其地为同豪。」
海棠记
百花谱
唐相贾躭着《百花谱》，以海棠为花中神仙。
花木海外来
李赞皇云：「花木以海为名者，悉従海外来。」
仙传拾遗
沈名宦海
有道士谓顔真卿曰：「子觉可度世，不宜沈名宦海，献替记。」
命相絶是重事
大和七年六月二十七日，文宗欲拜德裕平章事，已进麻。诏曰：「命相，絶是重事。适看厯日，日辰非佳旦。宣麻二十八日，放下宣布。」
李德雨
京师久旱，德裕拜相，即日大雨。枢密使曰：“禁中喜此雨，呼相公名，讹下一字曰‘李德雨’。”
行中书
文宗恶朋党，指杨虞卿为首，实李相宗闵所引。上令出知常州，宗闵见上怒，即顺旨云：“外人指虞卿所居南亭子为行中书，每日聚议，所以臣不与。”好官德裕曰：“给事中、中书舎人不是好官，更何官是好官？”宗闵失色。
罢给食利文牒
两省旧以江淮富人给文牒，周行天下，称堂防，食利人，影占兴贩，利入富室。余判云：「万钱已厚，常怀素飡；百姓尚贫，岂宜争利？既异防葵之义，尤伤脱粟之名。将欲率人理，当正本。给食利文牒，并宜停罢。」
不锁柜坊
德裕拜相数日，高品阎従约神赐含桃曰：“不锁柜坊。”予问所以，云：“自相公入相，京师细婢、良马无价，两市不锁柜也。”
判停衞送
德裕初作相，两街使请准例，每早朝令兵衞送。予判云：「在具瞻之地，自有国容，当无事之时，何劳武备衞送？宜停。」
东宫奏记
宣宗得人君法
上临御天下，得人君法。每宰臣延英奏对，左右前后无一人立，才处分宸威不可仰视。奏事下三四刻，龙顔忽怡然曰：“可以闲话也。”询闾里闲事，语宫中燕乐，无所不至。一刻以来，宸威复整肃。其将还宫也，必有戒厉之言。每曰：“长忧卿等挠法度，不得相见。”法度如此。令狐绹曰：“十年持政柄，每延英奏事，虽严冬盛寒，亦汗流洽背。”
金莲花炬
上将命令狐绹为相，夜半含春亭召对，赐金莲花炬送归，学士院院中惊曰：「驾来矣！」
将人臣比我得否
译停霞宝辇
陆修静在京城买药，宋文帝制作了一辆名为“停霞”的宝辇，派徐〇传达旨意挽留他，但未能成功。后来皇帝有太和年间的事，宋明帝强行征召他，修建了崇虚馆、通仙堂，让他在那里讲道。
山带
香炉峰孤高陡峭地耸立，雾气氤氲如同香烟。天将要下雨时，白云覆盖山顶，被称为山带。
泉潮
鸡笼山下，有山涧泉水，涌出如潮水般，时刻分秒不差。
胡神宫亭
胡神能分开风浪、劈开水流。
子女观祠
吴郡太守张公直路经子女观祠，婢女指着女子嬉戏，妃子模仿人像。那晚梦见纳聘，惊恐之下匆忙出发，船到江心无法前行，惊叫道：“难道因为喜爱一个女子，让全家遭受祸害？”张公直不忍心，用哥哥的女儿代替她。张公直愤怒地说：“我还有什么脸面面对世人！”又把原来的女子投入水中，将要渡江时，远远看见两个女子在岸边。一个官吏说：“我是庐山君主簿，敬重您的义气，把两个女子都还给您。”两人都安然无恙。
禄如腐草
衡阳王刘义季问宗炳说：“想委屈先生接受高官厚禄吗？”宗炳回答说：“官禄如同腐烂的草，兴盛衰败又能怎样呢？”
金门羽客
保太年间，道士谭紫霄，被赐予“金门羽客”的称号。
诸山记
武夷君
武夷山有神人号称武夷君，一天对人说：“你们在八月十日到山顶设防。”这天村里人都聚集在一起，看见帷幔屋宇器具摆设得很完备，听到空中有人声，却看不见形体，命令男女分开坐，吃酒菜。不一会儿音乐响起：张安陵击引鼓，像现在杖鼓的样子；赵元胡拍副鼓；刘小金击坎答鼓；鲁少重摇鼗鼓；乔知满振嘈鼓；髙子春持短鼓；管师鲍公吹横笛；何凤儿打节拍板；弦师董娇娘弹坎侯，就是箜篌；谢英妃抚长离，就是大筝；吕荷香敲圆腹，就是琵琶；管师黄坎姑吹悲栗，就是觱篥；韩季吹洞箫；米小娥吹居巢，就是大笙；金师罗妙容挥镣铫，就是铜钹；郝幼仙击鍱铉，就是平底斯罗。只看见乐器，看不见人。酒过三巡命令进食，有人说〇【音软】就是水苔，有人说缃防就是荇菜，有人说石〇防就是小蟹，有人说沙江鲊就是虾，有人说何祗脯就是干鱼，味道都很甘美，只有酒味稍淡。众仙离去后，大家都高兴地说：“我们这些凡夫与神君同设幔亭，因此把这地方命名为同豪。”
海棠记
百花谱
唐代宰相贾躭著《百花谱》，把海棠称为花中的神仙。
花木海外来
李赞皇说：“花木以海命名的，都是从海外来的。”
仙传拾遗
沈名宦海
有道士对颜真卿说：“您觉得可以超脱尘世，不应该沉溺于官场名利之中，献替记。”
命相絶是重事
太和七年六月二十七日，唐文宗想任命李德裕为平章事，已经进呈麻制。诏书说：“任命宰相，绝对是重大事情。刚才看历书，日子时辰不是好日子。宣布麻制改在二十八日，放下宣布。”
李德雨
京城长期干旱，李德裕拜相，当天就下大雨。枢密使说：“宫中喜欢这场雨，称呼相公的名字，讹传少了一个字，叫‘李德雨’。”
行中书
唐文宗厌恶朋党，指杨虞卿为首，实际上是李相李宗闵所引荐。皇上命令杨虞卿出京任常州刺史，李宗闵见皇上发怒，就顺从旨意说：“外人指杨虞卿所住的南亭子为行中书，每天聚集议论，所以我不与他往来。”好官李德裕说：“给事中、中书舍人不是好官，还有什么官是好官？”李宗闵脸色大变。
罢给食利文牒
两省旧例用江淮富人供给文牒，周游天下，称堂防，食利人，影占兴贩，利益流入富室。我判词说：“万钱已经很丰厚，常怀素餐之心；百姓尚且贫穷，岂宜争利？既然不同于防葵之义，尤其损害脱粟之名。想要率人治理，应当正本清源。供给食利文牒，都应该停罢。”
不锁柜坊
李德裕拜相几天后，高品阎従约神赐含桃说：“不锁柜坊。”我问原因，他说：“自从相公入相，京城婢女、良马无价，两市不锁柜坊。”
判停衞送
李德裕刚做宰相，两街使请求按惯例，每天早朝让兵卫护送。我判词说：“处在众人瞻仰的地方，自有国家仪容，在太平无事的时候，何必劳烦武备护送？应该停止。”
东宫奏记
宣宗得人君法
皇上治理天下，懂得做君主的法则。每当宰相在延英殿奏对，左右前后没有一个人站立，刚处分完，皇上的威严不可仰视。奏事结束三四刻，龙颜忽然和悦地说：“可以闲聊了。”询问民间琐事，谈论宫中宴乐，无所不至。一刻钟后，皇上的威严又恢复整肃。即将回宫时，一定有告诫严厉的话。常说：“长久担心你们扰乱法度，不能相见。”法度就是这样。令狐绹说：“十年掌握政柄，每次在延英殿奏事，即使是严冬盛寒，也汗流浃背。”
金莲花炬
皇上将命令令狐绹为相，半夜在含春亭召对，赐金莲花炬送他回去，学士院院中惊叫道：“皇上来了！”
将人臣比我得否
上听政之暇，好作诗，令学士属和。萧寘手状谢曰：「此诗桂水日千里，无以加也。」韦澳奏云：「宋太子家令沈约诗，萧寘以睿藻清新，取方沈约尔。」上不悦曰：「将人臣比我得否？」出为浙江观察使。
译皇上在听政之余，喜欢写诗，让学士们奉和。萧寘亲手写状子谢恩说：“这首诗如桂水般日行千里，无以复加。”韦澳上奏说：“宋太子家令沈约的诗，萧寘认为陛下的诗才清新，所以拿沈约来比拟罢了。”皇上不高兴地说：“拿人臣来比对我，合适吗？”于是将萧寘外放为浙江观察使。
三尺堦前便是万里
于延陵授建州刺史，上问：“建去京师近逺？”对曰：“八千里。”上曰：“朕左右多建人，郡极不恶。卿若廉洁奉公，绥辑凋瘵，无异长在我面前；或挠枉法度，逺人亡聊，即三尺堦前便是万里。”延陵悸慑，上抚而遣之。
従晦头耳薄
僧従晦道行高洁，兼以文章应制，上每择剧韵令赋诗。晦供奉积年，望紫方袍，上曰：“朕不惜一紫袈裟，但师头耳稍薄，恐不胜耳。”
误书奏状
度支奏状言渍汚疋段，误书滑汚。上一览，异之。枢密承旨孙隠中谓上未省添成渍字，及中书复入。上大怒，勘添改章表者，罚有差。
柳公权误尊号
大中十一年正月一日，上节含元殿，受朝。太子少师庐钧年八十，声容舒缓，举朝服之。至十二年元日，受贺，太子少师栁公权年亦八十，复为百官首。殿廷辽逺，力已绵惫，称贺之后，上尊号“圣敬文思和武光孝皇帝”。公权误曰“光武和孝”，御史弹之，罚一季俸料七十。致仕旧典也，公权不遵典礼，老而受辱。
温庭筠责词
勅乡贡进士温庭筠，早随计吏，夙负雄名。徒负不羁之才，罕有适时之用。放骚人于湘浦，移贾谊于长沙。尚有前席之期，未爽抽毫之思。可随州随县尉，舎人裴坦词也。庭筠词赋冠时，连举进士不第。至是谪为九品吏。进士纪唐夫赠诗曰：「凤凰诏下虽承命，鹦鹉才髙却累身。上明主也。」庭筠反以才废，制中引骚人长沙事，议者非之。
造京尹廨宅
故事，京兆在私第。竒日入府，偶日入递院。崔郢为尹，囚徒逸狱，而走上。始命造京尹廨宅。
谏幸华清宫
上将幸华清宫，两省极谏。上谓宰臣曰：“华清祖宗旧宫，圣祖真容在朝容阁，朕未尝瞻拜，今排比不劳州县，卿谕谏官勿更论列。”宰臣召两省宣谕。俄谏章再入，上曰：“谏官言自穆宗廵幸之后，列圣未尝出宫，居安虑危，乞留圣虑。朕闻此语为不决华清之幸矣，卿宜召两省官説我此意。”
毕太原遗美女
毕諴本估客子，上许用为相，为令狐绹所忌，连移三镇。諴思有以结绹，遗之美女。绹心动曰：“尤物必害人，毕太原于吾无分，以是饵吾，将倾吾家族！”也不内。諴乃货于医官元伯，上所狎昵者，以钱七十万进于上。上大惑之，宠冠六宫。元伯烧伏火丹砂以进，致上疮疾。懿宗即位，元伯与山人王岳、道士虞紫芝俱弃市。
科目记
上尤重科名，郑颢知举，帝索科目记，颢撰十三卷，自武德至大中，仍乞今后放榜录及第人姓名、诗赋题进入，令有司接续编次。
金鸾密记
召入院试文
昭宗召渥入院，试文五篇：《万邦咸宁赋》、《禹拜昌言诗》、《武臣授东川节度制》、《答佛誓国王进贡书》、《批三功臣让图形表》。缴状云：“臣才不迈羣，器非防俗，待价既殊于椟玉，穷经有愧于囊萤。遭遇清时，涵濡睿泽，峩冠振佩，已▯象阙之班；防笔和铅，更辱金门之召。击鉢谢犍，纂组非工；抚已循崖，以荣为惧。”
不草制
崔贻范于凤翔围城中挟李茂贞起复作相，渥当草制，抗疏论其不可。夜半以授翰林院，使使中人也。语渥曰：「学士无以性命为戏。」渥不荅，扄戸而寝。明日无麻制宣读，茂贞曰：「陛下命相，学士不肯草制，与反何异？」昭宗曰：「卿荐贻范，朕不敢拒。渥不草制，朕亦不拒，其如道理分明何？」
茂贞无礼
昭宗宴侍臣，捕池鱼以为馔。茂贞曰：“本畜此鱼，以俟车驾。”又以巨杯劝帝酒，帝不欲饮。茂贞举杯叩帝頥，颔坐上皆愤其无礼。
速与梁和
汴令列十余栅围岐城，掘蚰蜒濠攻城，城中大窘，烧人粪煮人肉而食。茂贞不肯与梁和。帝谕曰：“全忠兵未退，城内窘急，十六宅诸王日奏三两人下世，皆冻饿所致。在内公主、美人等，一日食粥，一日食不托，今已竭矣。愿速与梁和。”
原化记
柏叶山人
田鸾入华山，见黄冠师，指柏叶曰：“此长生药也。”教以服食之法，后得道，朝上清
译三阶台阶前便是万里之遥
于延陵被任命为建州刺史，皇帝问：“建州距离京城远近如何？”于延陵回答：“八千里。”皇帝说：“我身边有很多建州人，那个郡非常不错。你如果廉洁奉公，安抚救助困苦百姓，那就无异于长在我面前；如果你枉法乱纪，导致远方百姓走投无路，那么即使近在咫尺的三阶台阶前，也如同相隔万里。”于延陵惊恐畏惧，皇帝安抚他并让他离去。
僧从晦头额单薄
僧人从晦道行高洁，又擅长写文章应制，皇帝常常挑选险韵让他赋诗。从晦在宫中侍奉多年，希望得到紫色袈裟，皇帝说：“我不吝惜一件紫色袈裟，只是你的头额稍显单薄，恐怕承受不起。”
误写奏状
度支上奏章说绢帛被污渍浸染，误写成了“滑污”。皇帝一看，觉得奇怪。枢密承旨孙隐中说皇帝没有注意到多写成了“渍”字，等到中书省再次呈入奏章时。皇帝大怒，查办添改章表的人，分别给予处罚。
柳公权误读尊号
大中十一年正月初一，皇帝在含元殿过节，接受朝拜。太子少师卢钧年已八十，声音容貌舒缓，满朝官员都佩服他。到了十二年元旦，接受祝贺，太子少师柳公权也年届八十，再次位居百官之首。殿廷辽阔遥远，他的体力已经疲惫不堪，称贺之后，宣读皇帝尊号“圣敬文思和武光孝皇帝”。柳公权误读为“光武和孝”，御史弹劾他，罚没一季俸禄七十贯。退休是旧有的典制，柳公权不遵守典礼，年老而受辱。
温庭筠因词获罪
敕令乡贡进士温庭筠，早年跟随计吏，一向负有雄才之名。只是徒有放荡不羁的才华，很少有适应时用的能力。将骚人放逐到湘水之滨，把贾谊迁往长沙。尚有待召前席的期望，未失挥毫写作的思绪。可以担任随州随县尉，这是舍人裴坦写的词。温庭筠词赋冠绝当时，连续考进士却不中。至此被贬为九品小吏。进士纪唐夫赠诗说：“凤凰诏下虽承命，鹦鹉才高却累身。这是明主啊。”温庭筠反而因才华被废黜，制书中引用骚人迁长沙的事，议论的人认为这不合适。
建造京尹官邸
旧例，京兆尹住在私宅。单数日进入府衙，双数日进入递院。崔郢任京兆尹时，囚犯从监狱逃脱，而京兆尹却在私宅。这才下令建造京兆尹的官邸。
劝谏前往华清宫
皇帝将要前往华清宫，两省官员极力劝谏。皇帝对宰相说：“华清是祖宗旧宫，圣祖真容在朝容阁，我未曾瞻拜，现在整理并不劳烦州县，你告诉谏官不要再议论。”宰相召两省官员宣谕。不久谏章再次呈入，皇帝说：“谏官说自从穆宗巡幸之后，历代圣君未曾出宫，居安思危，请求保留圣虑。我听到这话就决定不去华清宫了，你应当召两省官员说明我的意思。”
毕諴赠送美女
毕諴本是商人之子，皇帝允许任用他为宰相，被令狐绹忌恨，接连调任三个藩镇。毕諴想有所表示以结交令狐绹，送给他美女。令狐绹心动说：“尤物必害人，毕太原对我没有情谊，用这个来诱惑我，将要倾覆我的家族！”也没有收纳。毕諴于是卖给医官元伯，皇帝所宠幸的人，以七十万钱进献给皇帝。皇帝非常迷恋她，宠爱冠绝六宫。元伯烧制伏火丹砂进献，导致皇帝生疮患病。懿宗即位，元伯与山人王岳、道士虞紫芝都被处死示众。
科目记
皇帝特别看重科名，郑颢主持科举，皇帝索要科目记，郑颢撰写十三卷，从武德到大中，又请求今后放榜时记录及第人的姓名、诗赋题目呈入，让有关部门接续编次。
金鸾密记
召入翰林院试文
昭宗召渥入翰林院，试写文章五篇：《万邦咸宁赋》、《禹拜昌言诗》、《武臣授东川节度制》、《答佛誓国王进贡书》、《批三功臣让图形表》。缴状中说：“臣才华不超越众人，器量不符合世俗，等待价值既不同于椟中之玉，穷究经书有愧于囊萤之光。遭遇清明时代，沐浴圣恩，峨冠振佩，已列入象阙之班；执笔和铅，更辱没金门之召。击钵谢犍，纂组非工；抚己循崖，以荣为惧。”
不草拟诏制
崔贻范在凤翔围城中挟持李茂贞起复做宰相，渥应当草拟诏制，上疏争论其不可。半夜将疏文交给翰林院，使者是中人也。对渥说：“学士不要以性命为戏。”渥不回答，关上门睡觉。第二天没有麻制宣读，李茂贞说：“陛下任命宰相，学士不肯草拟诏制，与造反有何不同？”昭宗说：“你推荐贻范，我不敢拒绝。渥不草拟诏制，我也不拒绝，道理分明如此。”
李茂贞无礼
昭宗宴请侍臣，捕捉池鱼作为菜肴。李茂贞说：“本来养这些鱼，以等待车驾。”又用大杯劝帝饮酒，皇帝不想喝。李茂贞举杯叩击皇帝下巴，在座的人都愤恨他的无礼。
迅速与梁和解
汴军排列十余个栅栏包围岐城，挖掘蚰蜒濠攻城，城中非常困窘，烧人粪煮人肉吃。李茂贞不肯与梁和解。皇帝告诉他说：“全忠的军队没有撤退，城内困急，十六宅诸王每天奏报两三人去世，都是冻饿所致。在内公主、美人等，一天吃粥，一天吃不托，现在已经竭尽了。希望迅速与梁和解。”
原化记
柏叶山人
田鸾进入华山，看见黄冠师，指着柏叶说：“这是长生药。”教他服食的方法，后来得道，朝拜上清。
，登仙，呼为柏叶山人。
松花酒
有老人雪中访崔希真，饮以松花酒。老人云：「花澁无味，以一丸药投之，酒味顿美。」
译（他）得道成仙，被人称为柏叶山人。
松花酒
有一位老人在雪天拜访崔希真，崔希真用松花酒招待他。老人说：“花涩且没有味道，放入一丸药，酒的味道立刻变得甘美。”
丹灶白兎
王卿为天师守丹灶，窃发其封而窥，一白兎跃出，众皆曰：“丹已去矣。”一道士化为鹤飞去，须▯擒兎来，复投灶中。
悭吝未除
贺知章谒卖药王老，问黄白之术，持一大珠遗之。老人见珠，即令易饼，共食。知章正念宝珠，何以市饼，口不敢言。老叟曰：「悭吝未除，术何由得？」
宝母
魏生者得一美石。后有胡人见之曰：「此宝母也。每月望设坛海邉，置石其上，可以集宝珠。」
螺妇
义兴吴堪为县吏，家临荆溪，忽有大螺，已而化为女子，号螺妇。县令闻而求之，堪不従，乃以事虐堪。令曰：“要虾蟆毛，鬼臂二物，不获置罪。”堪语螺妇，即致之。令乃谬语曰：“更要蜗斗。”堪又语螺妇，妇曰：“此兽也，须▯牵至，如犬而食火粪，复为火。”令与火试之，忽遗粪烧县宇，令死焉。
庚申日守三尸
刘无名常令庚申日守三尸，食雄黄。后见一鬼使曰：「我泰山直符，来摄君。见君顶上黄光数尺，不得近君，非雄黄之功乎？」因曰：「一金一石谓之丹，君服其石，更饵其金，则里籍落，名青华定箓。」刘后遇青华真人，授以丹诀：「以铅为君，以汞为臣，八石为使，黄牙为佐。」
梦朱泚
建中年，京西市人梦至官府，有贵人紫衣据案，左右执叶簿三四人。中庭朱泚械身锁项，露首鞠躬，如有分诉哀情之状。贵人曰：“君合当此事，帝命已行，诉当无益。”泚诉不已，贵人怒曰：“何不知天命？”令开东廊一院，门内有三十余人，皆衣朱紫。贵人指示曰：“此等待君富贵。”此人视之，李尚、韦、骆之辈也。又叱泚入西廊一院，此人问左右曰：“是何时事？”荅曰：“七月奉天。”如此其后果验。
戴文死为牛
贞元中，海盐县有戴文者，家富，性贪，每乡人举债，必收利数倍。有隣人交利剥刻，至多数年。文病死，隣人家牛生一黑犊，脇下白毛成字曰「戴文」。每呼戴文，则牛应声而至，数年方死。
搜神记
设义浆
阳雍伯常设义浆以给行旅。一日，有人饮讫，怀中出石子一升与之，曰：“种此可生美玉，并得好妇。”如言种之，有徐氏女，极美，试求之。徐公曰：“得白璧一双即可。”乃于种处得璧，遂娶之。
赤虹
孔子修《春秋》、制《孝经》，既成，斋戒，向北斗告。倐忽有赤虹従天而下，化为黄玉，刻文。孔子跪而授之。
子母钱
青蚨似蝉而稍大，生子草间如蚕，取其子母，即飞来。以母血涂钱八十一文，以子血涂八十一文。每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮还无已。
金带钩
长安民张氏有鸠飞入怀，化为金带钩，子孙富盛。
生子有神光
应妪者，生子而有神光照社，四子皆以才名显。
阿香推车
有人日暮途次，寄宿道旁草舎。惟一女子居之。夜半，门外有小儿呼曰：「阿香官，唤汝推车。」女子乃去。迨晓，雷雨大作，视其舎，乃一塜耳。
蚁穴
卢汾梦入蚁穴，见堂危豁，题曰：「审▯堂」。
太山司命君
贾偶字文合，得病而亡。有吏将诣太山司命，曰：“当召某郡文合，何以召此人？可速遣之。”时日暮，至郭外树下宿，见一少女独行。文合问其姓字，曰：“某三河人也，父见为易阳令，昨被召来，今却得还。遇日暮，惧获▯田李下之讥，是以停留依凭贤者。”文合曰：“悦子之心，愿交欢今夕。”女曰：“闻之诸姑，女以正洁为德。”文合反复与言，终无动志。天明各去。文合卒已，再宿停防，将殓，既苏，欲验其事，遂至易阳谒令，曰：“君女宁卒而却苏也？”具説女子资质服色言语本末。令入问女所言，皆同。令大惊叹，以女配文合。
霹雳
杨道和夏于田中，值雷▯至桑下，霹雳下击之。道和以锄格其肱，遂落地不得去。色如丹，目如镜，毛角长尺余，状如六畜，头似猕猴。
长啸呼风
赵炳以舟人乞渡，不获，乃坐长啸，呼风而济。
登楼自焚
张奂为武威太守，其
译丹灶白兔
王卿担任天师看守丹炉，私自揭开封条窥视，一只白兔跳了出来，众人都说：“丹药已经跑掉了。”一位道士化作鹤飞走，必须捉住白兔，重新投入炉中。
悭吝未除
贺知章拜见卖药的王老，询问炼丹术，拿着一颗大珍珠送给他。老人见到珍珠，就让换成饼，一起食用。贺知章心里正想着宝珠，怎么用来买饼，嘴上不敢说。老人说：“吝啬之心未除，法术怎么能得到？”
宝母
有个叫魏生的得到一块美石。后来有胡人见到说：“这是宝母。每月十五在海上设坛，把石头放在上面，可以聚集宝珠。”
螺妇
义兴的吴堪担任县吏，家临荆溪，忽然出现一个大螺，不久化为女子，称为螺妇。县令听说后向她求婚，吴堪不从，县令就用事情虐待吴堪。县令说：“要虾蟆毛、鬼臂这两样东西，得不到就治罪。”吴堪告诉螺妇，螺妇就弄来了。县令又说谎说：“还要蜗斗。”吴堪又告诉螺妇，螺妇说：“这是野兽，必须牵来，像狗一样吃火粪，又变成火。”县令用火试验它，忽然排泄粪便烧毁了县衙，县令因此死了。
庚申日守三尸
刘无名常在庚申日守三尸，吃雄黄。后来见到一个鬼使说：“我是泰山直符，来拘捕你。见你头顶有数尺黄光，不能靠近你，不是雄黄的功效吗？”于是说：“一金一石称为丹，你服用那石头，再吃那金子，那么户籍就会落下，名字定在青华箓上。”刘无名后来遇到青华真人，传授丹诀：“以铅为君，以汞为臣，八石为使，黄牙为佐。”
梦朱泚
建中年间，京西市人梦见来到官府，有贵人穿着紫衣坐在案前，左右拿着叶簿的有三四个人。庭院中朱泚身戴刑具锁着脖子，露着头鞠躬，好像有分诉哀情的样子。贵人说：“你应当受此事，帝命已经施行，申诉没有益处。”朱泚不停申诉，贵人怒说：“怎么不知天命？”令打开东廊一个院子，门内有三十多人，都穿朱紫衣服。贵人指着说：“这些人等待你富贵。”这人看他们，是李尚、韦、骆之类的人。又喝斥朱泚进入西廊一个院子，这人问左右说：“是什么时事？”回答说：“七月奉天。”后来果然应验。
戴文死为牛
贞元年间，海盐县有个叫戴文的，家富，性格贪婪，每当乡人借债，一定收取数倍利息。有邻居交利剥削刻薄，到多数年。戴文病死，邻居家牛生下一头黑犊，胁下白毛成字曰“戴文”。每次呼唤戴文，牛就应声而至，几年后才死。
搜神记
设义浆
阳雍伯常设义浆供给行旅。一天，有人喝完，从怀中取出一升石子给他，说：“种这个可以生出美玉，并得到好妻子。”按照他说的种植，有徐氏女，极美，试着求娶。徐公说：“得到白璧一双即可。”于是在种的地方得到璧，就娶了她。
赤虹
孔子修《春秋》、制《孝经》，完成后，斋戒，向北斗祷告。忽然有赤虹从天而降，化为黄玉，刻有文字。孔子跪着接受。
子母钱
青蚨像蝉而稍大，在草间生子如蚕，取它的母子，就飞回来。用母血涂八十一文钱，用子血涂八十一文钱。每次买东西，或者先用母钱，或者先用子钱，都又飞回来，循环不止。
金带钩
长安百姓张氏有鸠飞入怀中，化为金带钩，子孙富盛。
生子有神光
应妪生子而有神光照耀社庙，四个儿子都以才名显赫。
阿香推车
有人傍晚在途中，寄宿道旁草舍。只有一个女子居住。半夜，门外有小儿喊说：“阿香官，叫你推车。”女子就走了。等到天亮，雷雨大作，看那草舍，原来是一座坟墓。
蚁穴
卢汾梦见进入蚁穴，见堂屋高大宽敞，题曰：“审堂”。
太山司命君
贾偶字文合，得病而死。有吏将去泰山司命，说：“应当召某郡文合，为什么召此人？可速遣之。”当时天晚，到郭外树下住宿，见一少女独行。文合问她的姓名，说：“我是三河人，父亲现在任易阳令，昨天被召来，现在却得以返回。遇到天晚，怕获田李下之讥，所以停留依靠贤者。”文合说：“悦子之心，愿交欢今夕。”女说：“听诸姑说，女以正洁为德。”文合反复与她说话，终无动心。天明各自离去。文合死后，再宿停防，将要入殓，已经苏醒，想验证此事，就到易阳谒见县令，说：“君女宁卒而却苏也？”详细叙述女子资质服色言语本末。县令入问女所言，都相同。县令大惊叹，把女配给文合。
霹雳
杨道和夏天在田中，遇到雷来到桑树下，霹雳下击他。道和用锄格其肱，于是落地不得去。色如丹，目如镜，毛角长尺余，状如六畜，头似猕猴。
长啸呼风
赵炳以舟人乞渡，不获，乃坐长啸，呼风而济。
登楼自焚
张奂为武威太守，其
妻梦带奂印绶登楼而歌，奂令占之曰：“夫人方生男，复莅此郡，命终此楼。”后生子猛，果为武威太守。商州兵围急，猛耻见擒，乃登楼自焚而死。
译妻子梦见戴著奂的印绶登上高楼歌唱，奂让人占卜说：“夫人将要生男孩，这男孩将再次治理这个郡，最终死在这座楼上。”后来生了儿子戴猛，果然担任了武威太守。商州被敌军重重包围，形势危急，戴猛以被俘为耻，于是登上高楼自焚而死。
青狗御者为怪
臧仲英家炊熟，不知釡处，兵弩自行，火従箧中起，衣尽焚而箧如故。女孙年四岁，失之，求不知处。三日乃于园中粪下啼，似此非一。许李山卜之曰：“家有青狗，内中御者名益喜，与共为之。诚欲絶之，杀此狗，遣益喜归乡里。”仲英従之，遂絶。
类説卷七
<子部,杂家类,杂纂之属,类说》>
钦定四库全书
类説目録
卷八
述异记
盘古氏 鬼母
▯厯 走山泣石
尧时十瑞 尧碑禹碣
斑竹 相思木
懒妇鱼 龙绡宫
女珊瑚 应龙
▯鹿 灵▯【附録虎】
封邵化虎 枭獍
金鸡玉犬 金蚕玊燕
呉王春霄宫 射堂
孝竹颂 橘籍
白莲斑竹 脂粉塘
磨镜石 却尘犀
▯鹤中箭 玉女▯练砧
神人驱石 五色蛾
妬女泉 烂柯
螺亭 七尺枣三尺梨
黄鹤楼 白衣素女
秦狱地 活人草
龙肝▯ 慈竹
獬豸 猿玃
▯生毛 天▯金等物
麦化飞蛾 水木之精
离合风 蝹如猪羊
三十六洞天 鲛室
神钲 天鸡
香尉 水精宫
金李 辟寒香
绩水 迷谷
懒妇草 惊精香
紫萱 仙人杏
灵枫 鸾歌凤舞
蛟妾
广异记
掘太岁地 囚父报德
猿狗为怪 富贵正由苍苍
银坑▯ 芝圃
仙洞樗蒲 金羊玉马
王弼守门 摩顶松
许旌阳斩蛟剑 玉英粉【阙】
蟹螯【阙】 老人吹笛【阙】
神降诗【阙】 道君剪舌
山魈一足 敬爱寺僧
集异记
孤鹤中箭 平等阁
盗发萧王墓 白龙
集翠裘 王维登第
伶妓诵诗 张镒拜相
山魈报寃 狄公妙针
王积新闻妇姑围棋
録异记
文昌入相禹锡方转本曹
▯元像 沙虱
蛊毒 青猪鸷兽
汉江鱼
卓异记
诛三贼同月日 元振二亲存
三世为相 三拜中书
起家三年拜相 舎人拜侍郎
乘异记
天水碧 道士唱感庭秋词
陶谷换眼。李昱为师子国王，秦妇罚为牝羊。桐叶题诗。
龙有雄雌 化鹤丹
秘阁壁诗 蚕飞
王生不食
类説目録
钦定四库全书
类説卷八 宋 曾慥 编述异记
盘古氏
天地万物之祖也。其死也，头为五岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。一云，头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。一云，泣为江河，气为风雷，喜晴，怒隂。
鬼母
南海小虞山中有鬼母，一产千鬼，朝产之，暮食之。今苍梧神有鬼姑神是也，虎头龙足，蟒目蛟眉。
▯厯
陶唐之世，越裳国献千岁神▯，背上有科斗书，记开辟以来，帝令録之，号▯厯。
走山泣石
桀时，泰山走石，泣。周武王谓周公曰：「桀为不道，走山泣石。」
尧时十瑞
尧时，宫中刍化为禾，凤凰止庭，神龙见沼，厯草生阶，禽五色乌化白，神禾生庖，箑莆生防，景星耀天，甘露降地，是为十瑞。
尧碑禹碣
崆峒山中有尧碑、禹碣，皆籕文述帝功德。
斑竹
舜南廵葬于苍梧。尧之二女，娥皇、女英，泪下沾竹，竹悉为之斑。
相思木
魏苦秦之难民従征不返，妻思而卒，塜上生禾，枝叶皆向夫所在而倾，因号相思木。今秦、赵间有相思
译青狗作怪
臧仲英家饭已煮熟，却不知锅在哪里，兵器弓箭自行移动，火从箱子里烧起来，衣服全部被烧毁，而箱子却完好无损。孙女年仅四岁，丢失了，寻找却不知在哪里。三天后在园中粪堆下啼哭，像这样的事不止一次。许李山占卜后说：“家里有一只青狗，内室中名叫益喜的侍者与它一起作怪。如果真想断绝此事，就杀了这只狗，打发益喜回故乡去。”仲英听从了他的话，于是怪事就停止了。