卷二

译颜回的屋舍倒塌，有灰尘墨汁掉进饭里，颜回把饭捡起来吃了。子贡以为颜回偷吃，进屋问孔子说：“仁人廉士，穷困时会改变节操吗？”孔子说：“如果改变了节操，还称得上仁人廉士吗？”子贡把颜回吃脏饭的事告诉了孔子，孔子召来颜回说：“昨天夜里我梦见祖先要吃饭，我将要祭祀他们。”颜回说：“灰尘墨汁掉进饭里，想留着不干净，想扔掉又可惜，我就吃了，不能用来祭祀了。”颜回出去后，孔子说：“我信任颜回，不只是今天才信任他，眼睛看到的尚且不可轻信，所依赖的是内心，但内心也不可完全依赖。弟子们记住，了解人确实不容易啊。”太史记载颜回二十九岁头发就白了，早逝，只有《家语》记载他三十二岁，如果是二十九岁，那是定公七年，距离陈蔡之厄十四年，颜回实际上还没有去世，应当以《家语》为准。

译门外的车马痕迹很深

陆通，字接舆，楚王派使者聘请他说：“请先生治理江南。”陆通笑着不回答。妻子从集市回来，说：“门外的车马痕迹为什么这么深？”陆通说：“大王派遣使者拿着百镒黄金，命令我治理江南。”妻子说：“我侍奉先生，亲自耕种来吃饭，亲手织布做衣服，依据道义行事，快乐也就足够了。现在接受别人丰厚的俸禄，乘坐别人的好马，吃别人丰美的食物，将用什么来报答他们呢？”陆通说：“我不答应。”妻子说：“国君的命令不遵从，是不忠；遵从了却违背道义，不如离开这里。”于是改变姓名，游历名山，吃菌类和栌树的果实，服用黄精，隐居在蜀地的峨眉山，寿命长达数百年，世俗之人认为他是神仙。

容膝之安

陈仲子，字子中。楚王派遣使者拿着百镒黄金，聘请他做宰相。仲子说：“我有操持扫帚的妻室，请让我进去和她商量。”于是对妻子说：“今天做了宰相，明天就会车马成群，面前摆满丰盛的食物。”妻子说：“左边弹琴右边读书，快乐就在其中了。”车马成群，所安适的不过是一尺见方的地方；面前摆满丰盛的食物，所甘美的不过是一块肉。现在用一尺见方的安适、一块肉的滋味，却承担楚国的忧患。乱世多灾祸，恐怕先生保不住性命啊。”仲子夫妇逃走了，为人浇灌菜园。

斜其被

黔娄先生去世，曾西前来吊唁，看见尸体在窗下，盖着布被，手脚不能完全覆盖，盖住头就露出脚，盖住脚就露出头。曾西说：“斜着盖被子就可以收殓了。”妻子说：“斜着盖有余，不如正着盖不足。先生生前不斜，死后斜着盖，不符合先生的心意。”曾西说：“用什么做谥号？”妻子说：“谥号为康。”曾西说：“先生在世时，吃不饱，穿不暖，为什么谥号为康呢？”妻子说：“从前先生，国君想任用他做国相而他推辞，因此有超越贵位的德行；国君赐给他粮食而他推辞不接受，因此有超越富有的德行。甘受天下的淡味，安于天下的卑位，他的谥号为康，不也很合适吗？”

四皓作歌

四皓看到秦朝政治暴虐，于是逃入蓝田山，作歌说：“广阔的高山，深邃的山谷蜿蜒曲折。紫色的灵芝可以疗饥，唐尧虞舜的时代已远，我将归向何处？四匹马拉的高车华盖，其忧患非常大。富贵使人畏惧，不如贫贱而能放纵心志。”于是共同进入商洛山，以等待天下安定。

〇居士

挚峻，字伯陵，隐居在〇山。司马迁写信给他，说：“最高的是立德，其次是立功，再次是立言。我想您才能超群，志向高尚，冰清玉洁，不因琐事损害名声，然而还没有达到最高境界所由来的道理。”挚峻回复说：“君子估量能力而后行动，衡量德行而后处世，所以吝惜远离自身。利益不可以虚受，名声不可以伪守。汉朝兴起以来，帝王的道统在此开始显扬，有才能的人见到利益，不贤的人自我屏退，这也是时势使然。”两人从此各自顺从自己的意愿。司马迁果然因悔恨吝惜而受辱，挚峻最终死在〇〇，人们为他立祠，号称〇居士。

吾病耳非不足

严遵，字君平，在成都卖卜。蜀中有富人罗冲，问他为什么不仕？严遵说：没有自我发展的途径。罗冲为他准备车马衣粮，严遵说：我身体有病罢了，并不是不足。我有余而您不足，怎么能用不足来奉养有余呢？罗冲说：我有万金，您没有担石之粮，却说有余，不也很荒谬吗？严遵说：不是这样，我之前借宿在您家，夜深人静而仆役还未休息，日夜匆忙，未曾有过满足。现在我以占卜为业，不下床而钱财自然到来，尚且还有数百钱，积尘厚达一寸，不知道用来做什么，这不是我有余而您不足吗？罗冲非常惭愧。严遵感叹说：增加我财货的，损害我的精神；产生我名声的，杀害我的身体。最终没有出仕。

君房素痴

严光，光武帝用安车聘请他。侯霸派属官侯子道奉送书信给侯霸，告诫侯子道说：“子陵一向清高，而您应该谦卑地对待他。”严光打开信说：“君房一向痴傻，现在做了三公，稍微有点善行吗？”侯子道说：“地位位居鼎足，不痴傻。”光武帝听说先生到来，立即想要前往，被典章制度所迫，因此没能成行。严光说：“您说不痴傻，这不是痴傻的话吗？天子三次征召，我才来；国君还没有见到，何况臣子呢？”我手不能写字，用床边的木牍给侯子道削写。严光口述几句话，侯子道说：“写得太少了，可以增加一些。”严光说：“怎么可以增加呢？”

渡海遇风

管宁渡海，遇到风浪，同行的人都淹死了，只有管宁的船幸存，大家都说是积善所致。

逸士传

一瓢

许由居住在箕山，只有一个瓢，舀水挂在树枝上，风吹瓢响，觉得烦，扔掉了它。

居士屩

蜀地隐士朱桃椎，以编草鞋为业，把草鞋放在路角，人们认得说：“这是朱居士的草鞋。”用米换走了。

百结衣

董威在洛阳隐居，白社用残絮和碎帛做衣服，号称百结衣。

生女灸面

昭君村至今生女儿一定要灸她的脸，白居易诗说：“至今村女面烧灼成瘢痕。”

虱入豕栅

虱子进入猪圈，商议选择食物说：“肥猪过不了腊月，一起吃瘦猪。”《襄阳耆旧传》

精防为芝

楚襄王游云梦，梦见一个妇人，名叫瑶姬，说：“我是夏帝的小女儿，封在巫山的阳台，精气化为灵芝，媚惑而服用它，

译（这）就是与梦期（的约定）。”

牵羊坛

襄阳有牵羊坛，刺史初次到任，必定牵着一只羊绕着坛走，用羊绕行的圈数来验证在州任上的年数。晋文帝担任刺史时，羊走了六圈还不肯停下，强行阻止它，果然在八年之后才调离。

译竹罂

辛宣仲居士截断竹子做成酒壶，用来斟酒，说：“我生性非常喜爱竹子，又喜爱酒，想让这两种东西合而为一。”

槎头缩项鳊

汉水中的鳊鱼味道很鲜美，常常禁止人们捕捞，用木筏截断水流，因此称之为槎头鳊。宋朝张敬儿担任刺史时，制造了六橹船，进献给齐高帝说：“进奉槎头缩项鳊一千八百条。”

玉镜玉屐

齐建元年间，盗贼发掘了楚王的坟墓，获得了玉镜、玉屐，又得到古书，是用青丝编连的竹简。

呼鹰台

刘表担任荆州刺史时，修筑了呼鹰台，创作了《野鹰来》曲。

龙种来归

庞焕辞官回到家乡，乡里人说：“我家池塘里的龙种回来了。”

千头木奴

李衡建造住宅，种植了千株橘树，临终前告诫他的儿子说：“我有千头木奴，可以不贫穷。”

拜庞德

诸葛亮在庞德公的床下拜见，庞公完全不让他停止行礼。

三公峰

岑山有三座东面的山峰，名叫三公；西面有九座山，名叫九卿。其次名山，名叫主簿。

冠盖山

东汉末年有四郡太守、七位都尉、两位卿、两位侍中、一位黄门侍郎、三位尚书、六位刺史。朱红色的车和高大的车盖停在山下，因此命名那里的里巷为“冠盖里”，山为“冠盖山”。

邺侯家传【由李泌的儿子李繁所作，皆称先公，今改作李泌】

青青东门柳

李泌防备警觉敏锐，赋诗讥讽杨国忠说“青青东门柳，岁宴必憔悴”。杨国忠向皇帝告状，皇帝说“赋柳是讥讽你，那么赋李的是讥讽我，可以吗”？

德宗儋耳龙

唐玄宗逃往蜀地，德宗当时十五岁。有父老说：“太孙是儋耳龙，何必害怕贼寇呢？”

六合大同印

肃宗在灵武铸造印玺，征召兵马，印文说：“六合大同”。

枕天子膝睡

李泌对肃宗说：“臣断绝粮食，没有家禄官位，茅土封赏都不是我所想要的。收复京城后，只要枕着天子的膝盖，睡一觉，让有关部门奏报客星侵犯帝座，一动天文，就足够了。”

五不可住

肃宗既然回到京师，李泌请求离去，说：“臣有五种不可留下的原因。臣遇到陛下太早，陛下任用臣太重，恩德太深，功劳太高而踪迹太奇特，坚决推辞果然离去。

香案前奏事

李泌与肃宗隔着香炉躺卧，恳求退位说：“现在陛下认为隔着香炉太远，此时不能请求，他日在香案前奏事，难道还能得到允许吗？”

茶诗

皇孙奉节王煎茶加入酥油、花椒之类，请求李泌作诗。李泌说：“旋沫翻成碧玉池，添酥散作琉璃眼。”奉节王就是德宗。

端居室

李泌请求在衡山隐居。诏令就在他的住所营建端居室。

锁子骨

李泌年轻时，身体极轻，能在屏风上行走，在薰笼上站立。有异人说：“这孩子十五岁，必定升腾。”父母厌恶这件事，忽然闻到空中异香，用蒜汁泼洒，怕他飞腾。长大后，辟谷，每次导引，骨节珊然作响，人们称他为“锁子骨”。

八公诗

有八位隐士，衣冠非常奇异，来拜访李泌，住了几天，谈论仙灵之事，无所不至。临走时，叹息说：“世俗缘分终究不尽，可惜他的心与骨。”李泌请求跟随离去，说：“不可以。”必须与他做宰相，十年后，出门不再相见。于是作《八公诗》记录这件事，也不知道是真仙呢，还是山精呢。

函内黑石

有隐士带着一名六七岁的男孩来，说有急事必须南行，值此男孩患痢疾，既然同是修道之人，愿意寄养他，仍留下一只函。隐士说：“如果病不起，用这个埋葬他。”于是问男孩说：“不骄留这个可以吗？”说：“可以。”于是离去八九天男孩夭折，用那只函盛装埋葬在庭院中蔷薇架下，过了几个月那人没有回来。试着打开那只函，只有一块黑石，四方上面有字，像锥子画的一样说：“神真炼形，年未足，化为我子，功相续。丞相葬之，刻玉仙路。何长死何促。”

后召以银为信

代宗想任命李泌为宰相，元载让他的党羽排挤诋毁，百般阻挠，皇帝不得已，外放李泌为江西观察判官，说：“以后召见，应当以银为信。”后来路嗣恭代替魏少游担任江西观察使，元载给路嗣恭写信说：“李泌也不让他留在南方，也不让他留在北方。”路嗣恭奏请李泌为房州别驾。第二年春天，诏令下达任命为银青光禄大夫，等到见到皇上，非常高兴说：“分别八年，才处置了这个贼人，也差点落入他的计谋，再与你相见，多么欣慰！依靠东宫仁孝，揭发他的阴谋，不然不能见到你了。”回答说：“往年已经详细奏报，大臣如果陛下认为不可，就罢免他。”需要侍奉的贼人，都是因为包容过度，使得罪恶成熟。到这时皇上说：“你知道三品以上都是贼人吗？而且当面嘱托你离去。”于是取元载的意思奏请李泌为房州别驾，说：“你的心意想要这样。”他欺骗我如此！而且平定岭南，进献琉璃盘，盘面宽九寸，我认为它是宝物，于是抄没元载家，得到一尺宽的，是他寄放的，不是贼人是什么？

门匠

唐朝时，运输漕粮从集津上到三门，都是一船船夫一起牵拉一艘船，仍然和雇附近数百人拉拽。河流如激箭，又三门常有波浪，每天不能前进一

译二百艘船。只要触到一块暗石，船就会碎成粉末，流入旋涡之中，再也看不见踪影。上三门的撑篙工匠被称为门匠，全都是平原地区的人担任，他们手持一根长竿指挥，因为风声水声太大，人的话语互相听不见。陕西人说：“自古以来没有门匠的坟墓，意思是他们都沉溺而死。”因此三门之下，河中有山，名叫米堆、谷堆。每批漕船通过三门，即使没有损伤，也接近一百天才能完成，所以漕运艰难险阻。

译醉人被视为祥瑞

德宗流亡在外时，百姓大多缺粮，没有人酿酒。后来京城稍微安定，有一个醉汉聚集众人围观，人们把他当作祥瑞之兆。

宰相不可分职

德宗任命李泌为宰相后，命令他与同僚分工负责。李泌说：“宰相代替天子治理万物，补益君主过失的职责，是不可分割的。至于给事中、舍人，才是分司处理事务，所以舍人被称为‘六押’。平章事应当共同承担，如果各自管理自己的部门，那就是有司了，怎么能称为宰相呢？”皇帝听从了他的意见。

年号贞元

德宗起初商议改换年号，对李泌说：“本朝最兴盛的时候，没有比得上贞观、开元的，各取一个字，于是改年号为贞元。”

郎官乘蜀马，遗补骑驴

德宗听从李泌的建议，开始增加百官的俸禄。起初，京城街道上骑大马的人，路人皆知他们的名位，那是给事中、舍人、丞郎、大卿监以上的人，否则就是权贵大臣或藩镇子弟，郎官都骑蜀马，拾遗、补阙有时骑驴。增加俸禄两个月后，郎官全都骑上了大马，甚至有了随从的马匹。

李晟的功劳与郭子仪不同

起初，李晟打算建立家庙，按照法令，二品以上祭祀四庙，有名号封爵的祭祀五庙，五品以上祭祀三庙，三品以上不需要兼有爵位。当时李泌认为祭祀四庙不符合古制，而且礼制有隆杀之分，天子七庙，诸侯五庙，这是古制。皇上允许设立五室，但只祭祀四代，空出始祖的室，等待后世第五代孙祭祀。既然已经迁走了其他祖先的神主，以李晟为始祖，不迁走的室是可以的，意在让功臣有长远之图。马燧说：“郭尚父也只建立了四庙。”李泌说：“李晟的功劳与郭子仪不同。至德年间收复两京，玄宗虽然幸蜀，肃宗从灵武到凤翔时，先皇身为元帅，亲自统领军队，外藩及诸道的军队共有十余万。郭子仪从同州来参战，只是朔方节度使而已。战胜收复，回纥及四镇的功劳居多，李晟的收复也是如此。陛下再次幸临梁洋，旁边有李怀光凭借朔方的强大又反叛，诸道已经撤回的军队，在收复之日，浑瑊在咸阳也不来参战。那时又没有元帅，骆元光等都各自有所统率。这完全是李晟的功劳，郭子仪怎么能相比呢？”皇上说：“确实像你说的那样。”于是允许建立五庙，而空出西室。

收受狮子一百枚

有个平民张子路上书揭发李泌的短处，德宗杀了他。对李泌说：“朕已经查清了他的诬妄之词，而且他说你收受严震的一百枚狮子，估价二万贯。朕料想一定是沙糖狮子，山南地区贫穷，哪里有那么多的金子？又有人家用一百个金狮子做什么呢？朕派人暗中查访，送沙糖的人还在城里。你为了避免嫌疑，各道寄来的茶和美味都拆开，将进入此贼手中，于是敢诬陷，所以处置了他。”

注释《论语》

李泌加任集贤学士，上奏说：“《论语》是圣人的言语，弟子记录下来的，而篇章顺序的名称大多不合情理，而且非常杂乱。何晏的集解，也有很多错误。臣年轻时就想编次注释，但没有空闲。现在加任学士，政务稍简，想完成素来的志向。”皇上说：“朕喜好《论语》，因为它的篇名浅近，注释又疏漏，有意与博学的大儒一起为之。你先前有此请求，就为你设置一个讲论殿。殿建成后，与你日夜讨论。”李泌说：“不可以。”皇上说：“以前的帝王喜欢用臣下的著述作为御制，朕的意思不是这样。自从读书以来，颇有义理之性，现在想一起商量撰写注释。朕的义理长就注称御制，你的义理长就称臣曰。让后代知道君臣同心，精通古训，是一时的盛事，不是想占有你的义理。”李泌说：“陛下睿圣天纵生知，应当符合尧舜，宣尼祖述尧舜。臣见识浅短，正想解释七十子的言语，哪里担心占有臣的义理呢？所说的不可以，是看到梁武帝侯景及周军至，还讲《老子》不停。所以庾信赋说：‘缙绅以干戈为儿戏，宰衡以清谈为庙略。’高贵乡公与钟繇等较量精义，何救于败？现在吐蕃劫盟，其屯集距离京城不到五百里，陛下却与臣讲论，恐怕边将懈怠，而且被后代所笑。臣忝列学士，偶成夙志，则可以。君臣同注，乃是不急之务，愿待理平后图之。”皇上说：“你凡事精深如此，可谓真宰相。然而你也不能便自注，终待平定后与你同为之。”于是才停止。

中和节

德宗说：“前代三九都有公宴，而上巳与寒食往往同时。来年应该是三月二日寒食，于是春天没有公宴了。想在二月创设一个节日，哪一天可以？”李泌说：“二月十五日以后，虽然是花时，与寒食相值，又接近晦日。以晦日为节，不是好名色。二月一日，正是桃李开时，请以二月一日为中和节。那天赐大臣、方镇、勋戚尺，称为裁度。让人家用青囊盛百谷果实互相馈赠，称为献生。子醖酒称为宜春酒，村闾祭勾芒神，祈谷。百僚进农书，以示务本。”皇上大喜，立即命令实行，并与上巳、重阳称为三令节。中外都赐钱，寻胜宴饮。

卢杞小心

李泌认为卢杞奸邪，德宗称赞他小心。李泌说：“小心是奸臣的姿态。”

鞋者谐也

李泌未任宰相时，

译李泌留宿在内廷。清晨，李杞偷偷把李泌的鞋子送到皇帝那里。皇帝说：“鞋，就是‘谐’，应当用来防范不和谐的事情，而且现在事情已经和谐了。”

译烧梨

李泌断绝谷物饮食，肃宗亲自烤了两个梨赐给颍王，请求联句作为后世的典故。颍王说：“先生年纪尚轻，容颜像孩童一样。”信王说：“夜里怀抱着九仙的骨格，早晨披着一品大员的官服。”另一位王爷说：“不食用千钟的粮食，只吃两颗梨。”皇帝说：“上天生出这间的灵气，辅助我施行无为而治。”

懒残

李泌在衡山时，有一位僧人名叫明瓒，号懒残。李泌观察到他不是凡人，半夜前去拜见。懒残让他坐下，生火烤芋头，用芋头指着他说：“不要多说话，领取十年宰相的福分。”

名臣传

王旦

王旦字子明，担任翰林学士时，曾经奏事下殿，真宗目送他，说：“能与我一起实现太平盛世，一定是这个人。”后来被任命为平章事，对外安抚四方少数民族，对内和睦百姓，官吏各得其所，天下富足，颂扬之声洋溢，这都是王旦的功劳。

王曾

王曾字孝先，真宗喜好神仙之道，建造昭应景灵宫，任用大臣担任使节，任命王曾为景灵宫使，王曾不肯接受，触犯了皇帝，被罢免参政职务，后来被召为宰相。真宗病重临终时，王曾阻止明献临朝听政的提议，请求太子监国，阐明大义以安定国家，天下依靠他得以保全。

寇准

寇准字平仲，年轻时担任巴东县知县。有“野水无人渡，孤舟尽日横”的诗句，当时人们认为，如果得到任用，必定能成就大业。后来担任郓州通判，被召见。太宗说：“知道你有深谋远虑，试着为我决断一件事。东宫行为不法，将来必定成为桀纣那样的暴君。想要废黜他，宫中自有兵器甲胄，恐怕因此招致祸乱。”寇准说：“请东宫到某处主持礼仪，左右的侍卫都让他们跟随。陛下搜查他的宫中，果然有不法的器具，等他回来再展示给他看，陛下左右的侍从不要让他们进入，然后废黜他。”只需一个宦官出力罢了。皇上认为正确。等到东宫出来，趁机搜查得到淫刑的器具，有挖眼、挑筋、摘舌等物品。东宫认罪，于是被废黜，立章圣为太子。景德初年，被任命为宰相。恰逢契丹侵犯澶渊，大臣们商议应该图谋南逃。寇准说：“王钦若是江南人，所以请陛下前往金陵；陈尧叟是蜀人，所以请陛下前往成都。于是请求亲自征讨，大败契丹。最终达成和议，是寇准的功劳。”曾经在尚书省吃饭，有肉汤沾湿了胡须，丁谓替他擦拭。寇准说：“你是参与机务的大臣，却替长官擦胡须吗？”章圣厌倦政事，丁谓迎合太后临朝听政的阴谋。寇准上奏说：“太子睿智的德行足以承担天下大事。”丁谓依仗才能而怀藏奸诈，曹利用依仗权势而任性妄为，都不适合辅佐。恰逢君主去世的第二天，丁谓的党羽以不轨之罪中伤寇准，寇准因此被罢免宰相，贬为雷州司户参军。路过公安时，剪下竹子插在神祠前说：“寇准的心如果辜负朝廷，这竹子必定不会生长；否则枯竹应当再生。”那竹子果然生长了。后来范仲淹作《药石诗》，说寇准无罪，皇上将要恢复他的官位。当月寇准死在贬所，天下人将他比作魏郑公和狄梁公。

晏殊

晏殊字同叔，七岁就能写文章。担任南衙判官时，章献太后因为当时得宠，张耆很有权势。天圣年间，太后任命张耆为枢密使，晏殊说：“朝廷虽然缺乏贤才，也应该任用中等才能的人。像张耆这样的人，只是让他富贵就可以了。”触犯了太后的旨意，因为用笏板打仆人的罪名，被外放担任南京知州。被召为参政，太后拜谒太庙，想要穿衮服，晏殊说：“周礼中有王后的服饰，不可以扰乱法度。”庆历年间担任宰相，等到下葬，赐予碑文叫《旧学之碑》。

丁谓

丁谓字谓之，天禧年间被任命为宰相，担任章圣山陵使，与押班雷允恭擅自迁移陵墓区域，事情败露被贬为崖州司户参军。在朱崖教导百姓建造房屋，每天写一首诗，号称《知命集》。曾经把数万钱的家财给当地商人贩卖，不收取利息。那人问他想要什么，丁谓说：“想要麻烦你带家书到洛阳。”于是写了陈情表与家书，让他寄给西京留守，等到有宦官到洛阳，与留守一起宴饮时就投递。你应当收下入狱，后来会有酬赏。那人按照教导去做，留守得到书信大惊，不敢拆开，于是上奏。那表文中叙述册立太子的功劳说：“臣有弥天的罪过，也有弥天的功劳。”皇上释放了那人，厚赐遣返。将丁谓迁徙到雷州。谏官刘随说：“他擅自迁移陵墓区域，将对嗣君不利，本来就应该取他的头颅，放在郊庙祭祀。”起初做平民时，遇到道士说：“将来像李德裕而稍微优秀一些。”果然如他所说。

赵稹

赵稹字仲防，担任益州路转运使。天圣年间，上殿奏事。皇上说：“先帝时，诏令益州购买锦缎六千匹，当时有姓赵的知州，只购买一千匹，还是你吗？”赵稹说：“是。”不久被重用。

石延年

石延年字曼卿。真宗说：“我知道你有才华很久了，只是听说你喜欢喝酒，恐怕喝醉了不能处理事情。”石延年说：“臣不是喜欢喝酒，只是用来自我解脱罢了。然而臣虽然喝醉，在处理事情上却比不喝醉的人更好。”

蔡齐

蔡齐字子思，真宗临轩策试士子，夜里梦见殿下，蔡齐上见其仪态堂堂，说：“得到人才了。”特别诏令给金吾卫七人，清道从蔡齐开始。

范仲淹

范仲淹字希文，担任开封知府，决断事情如神。京城民谣说：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文。”每次奏事

译范仲淹多陈述治国与动乱的道理，历数并指责大臣的过失。不守法度的人说范仲淹离间君臣关系，范仲淹被免去官职，出任饶州知州。司谏高若讷说贬黜范仲淹还太轻，欧阳修上书营救范仲淹，也获罪。余靖、尹洙都因结党被贬黜。蔡襄写了《四贤一不肖》诗，不肖指的就是高若讷。宝元年间，元昊叛乱，皇上知道范仲淹文武双全，起用他统帅延安，他日夜训练精锐部队。贼人听说后说：“不要在意延州，现在小范老子腹中自有数万兵甲，不像大范老子那样好欺负。”戎人称知州为“老子”，大范指的是范雍。后来范仲淹任庆州知州，当时朝廷军队在定川战败，商议征调乡兵防守，范仲淹命令在他们手上刺字。等到战事结束，环庆路的人都得以恢复务农。皇上把四路都招讨使的职务委任给范仲淹，范仲淹与韩琦协同谋划，一定要收复灵州、夏州和横山一带的土地。边疆流传着歌谣说：“军中有一个韩琦，西贼听了心骨发寒；军中有一个范仲淹，西贼听了胆破心惊。”元昊非常恐惧，于是称臣。

译陈尧佐

陈尧佐字希元，在编修《真宗实录》时，特别被任命为知制诰。按旧制必须召试，只有杨亿和陈尧佐不经过考试就授职。景祐年间拜相，发生星象变异和地震，陈尧佐上奏说：“王随职位在我之上，却因病不能理事；程琳职位在我之下，这些灾变都是我的责任。”上奏章请求罢免，出任郑州知州，去世，谥号文惠。他的哥哥陈尧叟最终官至平章事，弟弟陈尧咨官至节度使，都考中进士第一名。兄弟显贵兴盛，当世少有可比。陈尧佐退居郑州郊外，尤其喜爱诗歌。张士逊任西京判官，把牡丹花和酒送给他。陈尧佐回答说：“有花无酒，头懒得抬；有酒无花，眼懒得开。”正当在西园感叹萧条冷落，洛阳的花和酒一时都来了。陈尧咨精通弓箭，天下人称他为神射，自号小由基。

狄青

狄青字汉臣。当时元昊叛乱，他屡次率兵出战，四年间大小二十五战，八次被流矢射中，人们称他为狄天使。皇上观察他的仪表，说：“这是我的关羽、张飞啊。”于是有了“狄万”的称号，意思是一人足以抵挡万人。起初，狄青在军队中时，韩魏公、范文正公一见，都称赞他有将相之才。果然能为国立功，成为当时的名将。等到讨伐侬智高回来，他渐渐自傲自大，而禁军多依附他，当时议论颇怀疑他。

谢绛

谢绛字希深，章献太后临朝时间长久，很信任方术之士，他们出入禁中。谢绛上奏说：“这些都是左道乱政的根本，自古衰乱之世，女宠用事，才有这等事。”又引用褒姒灭周的典故来劝谏，废除郭皇后，都符合经书的防范。提拔为知制诰，文章有元稹、白居易的风格。任郡守时致力于教化，当时把他比作杜甫的诗。

郑戬

郑戬字天休，被任命为开封府知府。府吏冯元，奸诈巧伪勾结权贵，京师称他为立地。京兆尹郑戬查究他的罪行，把他流放到海岛。后来调任长安太守，有表文说：“聆听严宸的钟鼓，不知何日；在雪霜中种植劲柏，再看晚节。”皇上称赞诵读多次。代替范仲淹担任四路招讨使，在泾州设置府署，曾慨然仰慕郭子仪的功业。元昊率众逼近黑山，郑戬率兵巡视边境，奔赴莲花堡。当时天寒风劲，在高处设酒，旗帜布满原野，钹鼓震天。敌军十万，相顾不敢动。元昊说：“我已派使者称臣，朝廷为何又用此公？”防备诸将，畏惧到如此地步。

石介

石介字守道，是徂徕山人。文章学术，天下宗师，都称他为徂徕先生。著有《宋颂》十篇，《猗那》《清庙》也不能超过。庆历三年，天下所谓的贤士大夫，必定被任用为两府、侍从、台谏之官。宋朝用人，在此时最为兴盛。石介作《庆历圣德诗》。

杜衍

杜衍字世昌，庆历四年拜相，极力制止内降的弊端。当时有权要干求请托的，皇上说：“朕内降不难，但宰相杜衍公正执拗，必定不会发出敕令。”有时不得已而内降，杜衍都收起来，等到积累十数份就封还。皇上曾说：“杜衍帮助我很多，但权幸交相厌恶他，不久罢相。”起初，杜衍显贵后有女儿，他的夫人怜爱她，必定求佳婿。杜衍以文章器业为天下第一，不如苏舜钦，就把女儿嫁给他。等到杜衍在中书，权幸想除掉他，以苏舜钦监进奏院买旧纸监临自盗为由除名，来撼动杜衍，杜衍也因此请求退职。

王质

王质字子野。范仲淹因言事被贬饶州，王质当时任开封府知府，在东门饯行。有人说：“为何自陷朋党？”王质说：“昔日徐诲不负杨临贺，如今王质愿依附范饶州。”庆历中，杜衍、韩琦、富弼、范仲淹诸公在两府，名士遍布台谏。于是道不同者有朋党之论。不久诸公都出外补职，而苏舜钦辈因酒食之过下狱流放。王质大哭说：“天下所以治理，靠众贤扶持。如今贤者日渐退位，这值得忧虑。”人世一顷而已，我不乐在于世了。于是因忧愤而死。王质七月二十六日生，在这一天死。人们都感到奇异。

类说卷二

<子部,杂家类,杂纂之属,类说>

钦定四库全书

类说目录

卷三

列仙传

吹笙作凤鸣 弄玉吹箫

寻偃月子 金牀玉几

负局磨镜 玉女洗头盆

稷丘君 行玉子之术

玉城瑶阙 拔宅上升

服水玉 呼鸡名

青鸟 五色烟

一丸泥封户 汉江解佩

钩弋夫人

神仙传

五色云母 碧藕白橘

琴髙乘赤鲤 飚车羽轮

修本草 与汗漫期

一日九餐 白石为粮

采百草花 碧落侍郎

十二玉壶 女笞老翁

一人作千人 赤丸起火

泥马 石髓

乘赤龙 肘后丹