卷四十五
魏野诗 八金刚四菩萨
手不释卷 市宅
道者天地母 官家之称
欺心即神明 江南曲
丁晋公诗 斋郎又挽郎
武后眞圣人 衫窣地幙漫天
译魏野的诗：八金刚四菩萨
手不离开书卷：市宅
修道之人是天地的母亲：官家之称
欺骗良心就是欺骗神明：江南曲
丁晋公的诗：斋郎又挽郎
武则天真是圣人：衫窣地幙漫天
类说目録
钦定四库全书
类说卷四十五宋曽慥编《尚书故实》
防賔
尚书张公，三相盛名，四朝雅望，博物自同于庄武，多闻逺迈于胥臣，绰避难圃田，寄居佛庙，秩有同于锥印，迹更甚于酒佣，叨遂迎賔，毎容侍话，纂集尤异，杂以恢谐，作《尚书故实》云尔。
玉匣贮兰亭
太宗有大王眞迹三千六百纸，率以一丈二尺为轴。寳惜者兰亭为最，尝附耳诏高宗曰：「吾千秋万嵗后，与吾兰亭将去。」后以玉匣贮藏，昭陵。
白云车
司马天师承祯形貎类陶隐居，明皇曰：「承祯▯景后身也。天降车上有字，赐承祯尸解去。」白云满庭，号白云先生，故人谓车为白云车。
独足鹤
汉武时，有献独足鹤，东方朔奏曰：“此《山海经》所谓毕鸾也。”验之，果是。因勅朝臣皆读《山海经》。
黄白术
有王谷者，得黄白术，变瓦砾泥土，立成黄金。又有王脩，能变竹叶为金。
清夜游西园图
清夜游西园图，顾长康画。有梁朝诸王防尾云：「图上若干人，并得食天禄。」贞观中，褚河南装偝。
梁昭明胫骨
公尝于贵人家见梁昭明太子胫骨防红而润泽异常，乂见人腊尺许，眉目手足悉具，或以为僬侥人也。
仙人乘鹤
公表弟卢君一日见碧空澄澈，望见仙人乘鹤而过，别有数鹤飞在前后，覩一鹤背上，一如人控马之状。
碑孔
古碑皆有圆孔。葢碑者悲也。本墟墓间者，毎墓有四初塟，穿绳于孔以下棺，乃古悬▯之礼。礼曰：「公室视丰碑，三家视桓楹。」因纪其德，遂有碑表。后有德政碑，亦设圆孔，不知根本。
台州刺史
中书令河东公开元居相位，有张景藏能言休咎，忽诣公，大书一「台」字。公曰：「予见居台司，此何意？」后数日，贬台州刺史。
处士豢龙
牛相国鎭襄阳，久旱，有处士，众云豢龙者，公请致雨，处士曰：“江汉间无龙，独一湫泊中有黒龙，强驱必为灾难制。”公固命之，果有大雨，漂流万戸
内史书
王内史书帖子，有与蜀郡太守书，求樱桃、来禽，曰：「给藤子来禽，言味甘来，众禽俗作林檎。」又云：「胡桃种已成矣。」又问司马相如、扬子云有后否？
求新亭监
顾况工书，少笔尝求知新亭监。人或诘曰：「予要写貌海中山耳。」
牡丹
世谓牡丹近有葢，以国朝文士集中无牡丹诗，张公尝言北齐杨子华画牡丹极分明，则知北齐已有牡丹矣。
顾况诗
顾况志尚疎逸，有时宰招致，将命好官。况答诗曰：「四海如今已太平，相公何用唤狂生？此身还自笼中鹤，东望沧溟呌一声。」
蘓扛佛
防昌毁寺，分遣使録金佛寳像。有蘓监者，宻袖归一佛。时号蘓扛佛。或问温庭筠，何以为对？曰：无过蜜陀僧。
五星恶浮图
五星恶浮图像，今人家多图画五星，杂于佛中，非也。
五院御史
台仪自大夫至监察通谓之五院。御史国朝徧厯者三人：李尚隠、张延赏、温造。
比部外郎
杜紫微梦人曰：「辞春不及秋，昆脚与皆头，果除比部外郎。」
隠者济急
有一沦落衣冠子弟，以先人执友方为邦伯，因逺投兾其厚赈。及见情极寻常，因闲歩长衢，嗟叹不已。忽遇一人，衣服垢敝，行过于前，曰：“公有不平之事，愿知之。”遂告情实，答曰：“小事耳。予隐者也，见为狱卒，要在在济人之急。”夜分取一椀掲看见一斑白紫绶者，长数寸。此人诘责曰：“与人有分，不恤其孤，可乎？”紫衣逊谢。久之后，用椀覆地，再揭则无有也。明旦闻传呼覔某秀才甚急，徃则连帅情意顿浓，赐以百缣，亦不言其事。岂非仙乎？
舍利
洛中有僧得数粒舍利，贮琉璃器中，昼夜香火檀施无虚日。有士子廹于寒馁，谓僧曰：“愿得舍利，掌而观之。”僧遂出授，遽即吞之。僧惶骇如狂，士子曰：“与吾几钱，当服药出之。”僧赂二百緍，仍与万病丸服之。俄顷泄利，濯而取之。
寒具
晋书》中有饭食名寒具者，亦无注
译类说目录
钦定四库全书
类说卷四十五 宋 曾慥编《尚书故实》
防宾
尚书张公，拥有三朝宰相的盛名，四朝雅望，博学多识堪比庄武，见闻广博远超胥臣。张绰避难于圃田，寄居在佛寺中，职位如同锥印般微小，行迹比酒佣更为卑微。我侥幸得以迎候宾客，常容许侍立听其谈话，他编纂收集奇异之事，夹杂诙谐之语，于是作了《尚书故实》。
玉匣贮兰亭
太宗拥有王羲之真迹三千六百纸，大多以一丈二尺为轴。其中最为珍视的是《兰亭序》，曾附耳对高宗说：“我千秋万岁之后，将带着我的《兰亭序》一同离去。”后来用玉匣贮藏，随葬昭陵。
白云车
司马天师司马承祯形貌类似陶隐居，明皇说：“承祯是陶景的后身。天降的车上有字，赐承祯尸解而去。”白云满庭，号称白云先生，所以人们称那车为白云车。
独足鹤
汉武帝时，有人进献独脚鹤，东方朔上奏说：“这就是《山海经》所说的毕鸾。”查验后，果然如此。于是下令朝臣都阅读《山海经》。
黄白术
有个叫王谷的人，得到黄白术，能将瓦砾泥土，立刻变成黄金。又有王脩，能将竹叶变成金子。
清夜游西园图
《清夜游西园图》，是顾长康画的。有梁朝诸王在画尾题跋说：“图上若干人，都能得到天禄。”贞观年间，褚河南装裱了此画。
梁昭明胫骨
张公曾在贵人家见到梁昭明太子的胫骨，色泽红润且润泽异常，又见到有人腊长一尺左右，眉目手足齐全，有人认为那是僬侥人。
仙人乘鹤
张公的表弟卢君有一天看见碧空澄澈，望见仙人乘鹤飞过，另有几只鹤飞在前后，看见一只鹤背上，如同人骑马的样子。
碑孔
古碑都有圆孔。大概碑字意为悲。原本立于墟墓之间，每座墓有四个孔，初葬时，穿绳于孔以放下棺木，这是古代悬棺的礼仪。礼记说：“公室看丰碑，三家看桓楹。”因为记载其德行，于是有了碑表。后来有德政碑，也设置圆孔，却不知根本由来。
台州刺史
中书令河东公张九龄居相位时，有个叫张景藏的人能言说吉凶祸福，忽然拜见张公，大书一个“台”字。张公说：“我见自己居台司之位，这是什么意思？”几天后，被贬为台州刺史。
处士豢龙
牛相国镇守襄阳时，久旱不雨，有个处士，众人说是豢养龙的人，张公请求他致雨，处士说：“江汉之间没有龙，只有在一个深潭中有黑龙，强行驱使必会招致灾难。”张公坚持命令他，果然下起大雨，导致万户人家被水漂流。
内史书
王内史写的帖子，有给蜀郡太守的信，请求樱桃、来禽，说：“供给藤子来禽，说味道甘甜引来，众禽俗作林檎。”又说：“胡桃种已经成熟了。”又问司马相如、扬子云有后代吗？
求新亭监
顾况擅长书法，少笔曾请求担任新亭监。有人责问他说：“我要写的是海中山的画像罢了。”
牡丹
世人说牡丹近来才有，因为本朝文士集中没有牡丹诗，张公曾说北齐杨子华画牡丹极分明，则知道北齐已有牡丹了。
顾况诗
顾况志趣疏放飘逸，有时宰招致他，将任命好官。顾况答诗说：“四海如今已太平，相公何用唤狂生？此身还自笼中鹤，东望沧溟叫一声。”
苏扛佛
会昌年间毁寺，分派使者记录金佛宝像。有个叫苏监的人，秘密袖藏一尊佛带回。当时号称苏扛佛。有人问温庭筠，如何回答？他说：无过蜜陀僧。
五星恶浮图
五星厌恶浮图像，现在人家多图画五星，混杂在佛像中，这是不对的。
五院御史
台仪自大夫至监察通称为五院。御史在本朝遍历者三人：李尚隐、张延赏、温造。
比部外郎
杜紫微梦见人说：“辞春不及秋，昆脚与皆头，果然除授比部外郎。”
隐者济急
有一个沦落的衣冠子弟，因为先人的执友正任邦伯，于是远投希望得到厚赠。等到见面后，情义极平常，于是闲步长街，嗟叹不已。忽然遇到一人，衣服垢敝，行走经过前面，说：“公有不平之事，愿知道。”于是告知实情，回答说：“小事耳。我是隐者，见为狱卒，意在济人之急。”半夜取一碗揭开看见一个白紫绶带者，长数寸。此人诘责说：“与人有分，不恤其孤，可以吗？”紫衣人逊谢。很久之后，用碗覆盖地面，再揭开就没有了。第二天早晨听说传呼寻找某秀才很急，前往则连帅情意顿浓，赐以百缣，也不言其事。岂非仙人乎？
舍利
洛中有僧得到数粒舍利，贮藏在琉璃器中，昼夜香火檀施无虚日。有士子迫于寒馁，对僧人说：“愿得舍利，掌而观之。”僧人遂取出授予，士子立刻吞下。僧人惶骇如狂，士子说：“给吾几钱，当服药出之。”僧人贿赂二百缗，仍与万病丸服之。俄顷泄利，洗涤而取之。
寒具
《晋书》中有饭食名寒具者，亦无注
觧。后于《齐民要术》《食经》中检得，是今所谓环饼也。
金根车
韩昶，愈之子，虽教有义方，而性颇暗劣，为集贤校理，《史▯》中有金根车，昶以为误，悉改根为银，后除拾遗，坐是言罢。
译觧。后来在《齐民要术》《食经》中查找到，就是现在所说的环饼。
金根车
韩昶，是韩愈的儿子，虽然家教有正道，但天性颇为愚钝低劣，担任集贤院校理时，《史〇》中有“金根车”一词，韩昶认为是错误，全部把“根”改为“银”，后来被任命为拾遗，因这件事被弹劾罢免。
迁莺
今谓进士及第为迁莺，因《毛诗》“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木”，又曰“嘤其鸣矣，求其友声”，并无“莺”字。顷嵗省试出《莺求友》诗，又《莺出谷》诗，别书无证据，岂非误欤？
千字文
梁武帝教诸王书，令殷鐡石于大王书中搨一千字不重者，毎字片纸，杂碎无序。帝召周兴嗣曰：「卿有才思，为我韵之。」周兴嗣一日编缀上进，鬂髪皆白。
秃笔十八瓮
右军孙智永自书千字文八百本，后在江南诸寺各留一本。永公住吴兴永欣寺，积年学书，有秃笔头十八瓮。人来覔书者如市，所居戸限为之穿穴，乃为鐡叶裹之，谓之鐡门限。
佛教属鬼宿
佛教上属鬼宿暗则佛敎衰
南楚新闻
悔不学决银
昭纬经巢贼之乱，流离絶粮，忽遇一旧识银工，邀食甚丰。昭纬作诗曰：「一楪氊根数十茎，盘中犹更有红鳞。早知文字多辛苦，悔不当初学决银。」
通肠米
荆南孙儒之乱，米斗四十千，持金寳换易，才得一撮一合，谓之通肠米，言饥人不可食他物，惟煎米饮之，可以稍通肠胃。
触倒十哲
文德中，赵滔尹平陆，有马逸入孔子庙，触倒十哲塑像。鎭将孙挥走报曰：「马入孔子庙，触倒衙官二人。」
抱羊羮
百越人以虾蟇为上味，先于釡中置小羊，▯汤沸，虾蟇皆抱羊而熟，谓之抱羊羮。又云疥者皮最佳，故人云切不可脱去，此乃锦袄子。
虱者蠙也
李蠙司空初名虬，将赴举，梦名上添一画，成「虱」字，乃窹曰：「虱者蠙也。」遂改今名，果登第。
岭表録异
李羣玉诗
鹧鸪虽东西囬翔，开翅之始，必先南翥。其名自呼为薄杜州。又《本草》云：自呼钩辀格磔。故李羣玉诗云：「方穿诘曲﨑岖路，又听钩辀格磔声。」
鬼车
鸮又名鸺鹠，夜飞昼伏，能食人爪甲，以知吉凶。凶则鸣于其屋上，故人除甲爪，必藏之。又名夜游女，好与婴鬼为▯。又名鬼车，鸟能入人屋，收魂气。其首有十，为犬所噬，一首常下血滴人家，则凶。故闻其声，则击犬使吠，以厌之。
天脔炙
蚶子谓之瓦▯子，广人重之，又名天脔炙。
海镜
广人呼为膏叶盘，二片相合以成形，外圆而中甚莹洁，肉如蚌胎，中有红蟹子，其小如豆，螯足皆具。海镜饮则蟹出，食蟹饱归，腹海镜亦饱。
水母
闽人谓之地【阙】浑然凝结，大如覆帽，腹如悬絮，有口无目，常有虾随之食其涎沫，泛浮水上，或取之则歘然而没，乃虾有所见尔。
舞象
蛮王宴汉使者于百花楼。前设舞，象防。
随拍皆合节奏
明皇所教之象，天寳之乱，禄山大宴胡酋，出象绐之曰：「此自南海奔至，以吾有天命，虽异类，见必拜舞。」左右教之象，皆怒目不动，终不肯拜。禄山怒，尽杀之。
蚜螺
谓之紫具
三水小牍
天柱峯玩月
赵知微有道术，中秋积阴不解，众惜良辰。知微曰：“可备酒殽，登天柱峯玩月。”既出门，天色开晴，及登山峯，月明如昼。防至月落，方归山下，则凄风苦雨，阴晦如前。
鱼腹古镜
元稹登黄鹤楼，望江濵，有光若星，使人就视，得一鲤，剖之，腹有古镜二，如钱大，背有防凤龙，口中光吐。
登莲花峰
王▯冲欲登莲花峯，寺僧笑之。▯冲曰：“到峯顶当搆烟为信。”翌日携火而登，僧候之数日，果有烟起。留二旬复下，曰：“峯顶有池，菡蓞盛开可爱，其中有破鐡舟存焉。”
庐山精
刘秉仁为江州刺史，自京将一槖驼去郡，放之庐山下。野人见而大惊，共射杀之。乃以状白州曰：「获庐山精于某处，刘命致之所放驼耳。」
岘山
安定郡有岘阳峯，峰上有池。若雨，则云起池中，若车葢然。故里谚曰：「岘山张葢，雨滂沱。」
张遂
一行禅师俗姓张名遂
主簿虫
浙中旧无蝎，因一人为润州金坛簿，以竹筒携数十至于公宇，人呼为主簿虫。
擘名接脚
唐《防要》：贞元四年，吏
译迁莺
现在称进士及第为“迁莺”，是因为《毛诗》中有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木”，又说“嘤其鸣矣，求其友声”，其中并没有“莺”字。近年省试出了《莺求友》诗，又出了《莺出谷》诗，其他书籍中没有证据，这难道不是错误吗？
千字文
梁武帝教导诸王书法，命令殷铁石从大王（王羲之）的书法中拓印出一千个不重复的字，每个字写在一片纸上，杂乱无序。梁武帝召见周兴嗣说：“你有才思，替我把它编成韵文。”周兴嗣一天之内编缀完成并呈上，鬓发都变白了。
秃笔十八瓮
王羲之的孙子智永自己书写《千字文》八百本，后来在江南各寺庙各留一本。智永住在吴兴永欣寺，多年习书，积攒了十八瓮秃笔头。来求字的人多得像集市一样，所住之处的门槛都被踩穿了，于是用铁叶包裹起来，称之为铁门限。
佛教属鬼宿
佛教上属鬼宿，鬼宿昏暗则佛教衰微。
南楚新闻
悔不学决银
郑昭纬经历黄巢之乱，流离失所，断绝粮食，忽然遇到一位旧识的银匠，邀请他吃饭，食物很丰盛。郑昭纬作诗说：“一碟毡根数十茎，盘中犹更有红鳞。早知文字多辛苦，悔不当初学决银。”
通肠米
荆南孙儒之乱时，米价一斗四十千钱，拿着金银宝物交换，才得到一撮一合米，称之为“通肠米”，意思是饥饿的人不能吃其他东西，只有煎米喝，才能稍微疏通肠胃。
触倒十哲
文德年间，赵滔任平陆尹，有一匹马失控跑进孔子庙，撞倒了十哲的塑像。镇将孙挥跑去报告说：“马跑进孔子庙，撞倒了两位衙官。”
抱羊羹
百越人把虾蟆当作上等美味，先在锅中放入小羊，汤沸腾时，虾蟆都抱着羊被煮熟，称之为“抱羊羹”。又说患疥疮的人皮最好，所以人们说切不可脱去，这就像是锦袄子。
虱者蠙也
李蠙司空起初名叫虬，将要赴考时，梦见名字上面加了一画，成了“虱”字，于是醒来后说：“虱就是蠙。”于是改名为现在的名字，果然考中进士。
岭表録异
李羣玉诗
鹧鸪虽然东西来回飞翔，张开翅膀开始时，必定先向南飞。它的名字自呼为“薄杜州”。又《本草》说：自呼“钩辀格磔”。所以李群玉诗中说：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”
鬼车
鸮又名鸺鹠，夜间飞行白天潜伏，能吃人的指甲，以此预知吉凶。凶兆时就在人家屋顶鸣叫，所以人们修剪指甲，必定藏起来。又名夜游女，喜欢与婴鬼交合。又名鬼车，这种鸟能进入人家屋内，收取魂气。它的头有十个，被狗咬掉一个，一个头常滴血到人家，就是凶兆。所以听到它的叫声，就击打狗让它吠叫，来厌胜它。
天脔炙
蚶子叫做瓦楞子，广东人看重它，又名天脔炙。
海镜
广东人称为膏叶盘，两片相合形成形状，外面圆而中间非常莹洁，肉像蚌胎，中间有红蟹子，小如豆，螯足都具备。海镜喝水时蟹就出来，吃蟹吃饱回去，海镜的肚子也饱了。
水母
福建人称为地【阙】，浑然凝结，大如倒扣的帽子，腹部像悬挂的棉絮，有口无目，常有虾跟随它吃它的涎沫，漂浮在水面上，如果取它，就忽然沉没，这是因为虾有所见。
舞象
蛮王在百花楼宴请汉使。前面设有舞蹈，象在防备。
随拍皆合节奏
唐明皇所训练的象，天宝年间发生叛乱，安禄山大宴胡人酋长，拿出象欺骗他们说：“这象从南海奔来，因为我有天命，虽然是异类，见到必定拜舞。”左右教象，象都怒目不动，始终不肯拜。安禄山发怒，把它们全部杀了。
蚜螺
谓之紫具
三水小牍
天柱峯玩月
赵知微有道术，中秋连续阴天不散，众人惋惜良辰。知微说：“可以准备酒菜，登上天柱峰赏月。”刚出门，天色放晴，等到登上山峰，月光明亮如白昼。直到月落，才回到山下，却是凄风苦雨，阴暗晦涩如前。
鱼腹古镜
元稹登上黄鹤楼，眺望江边，有光像星星，派人去查看，得到一条鲤鱼，剖开鱼腹，里面有古镜两面，如铜钱大，背面有龙凤图案，口中光芒吐出。
登莲花峰
王〇冲想要登上莲花峰，寺僧嘲笑他。〇冲说：“到峰顶时当以烟为信号。”第二天带着火种登山，僧人等候了几天，果然有烟升起。停留二十天又下来，说：“峰顶有池，荷花盛开可爱，其中有破铁舟存在。”
庐山精
刘秉仁任江州刺史，从京城带一头骆驼到郡中，把它放在庐山脚下。野人看见大惊，一起射杀了它。于是把情况禀报州府说：“在某处捕获庐山精，刘刺史命放的那头骆驼罢了。”
岘山
安定郡有岘阳峰，峰上有池。如果下雨，云就从池中升起，像车盖一样。所以乡间谚语说：“岘山张盖，雨滂沱。”
张遂
一行禅师俗姓张名遂
主簿虫
浙江中部以前没有蝎子，因为一个人担任润州金坛主簿，用竹筒带着几十只蝎子到官署，人们称之为主簿虫。
擘名接脚
唐《防要》：贞元四年，吏
部奏："艰难以来，文籍失遗，人多妄冒，或欺诈。今见官者，谓之擘名；承已死者，谓之接脚。"
道士常持满
汝阳王饮叶静能，叶曰：“有生徒能饮，当令上谒。”翌日，有通谒者曰：“道士常持满，见之侏儒也。”谈胚浑之道，饮以酒至五斗许，忽醉倒，乃一瓮。
译有关部门上奏说：“自经历艰难变故以来，文书档案多有散失，许多人冒名顶替，有的甚至进行欺诈。如今那些现职官员，被称为‘擘名’；继承已故者职位的，被称为‘接脚’。”
道士常持满
汝阳王宴请叶静能，叶静能说：“有位能喝酒的徒弟，应当让他来拜见。”第二天，有人通报说：“道士常持满求见。”接见后发现他是个矮小的人。他谈论混沌初开之道，汝阳王给他斟酒，喝到大约五斗时，他突然醉倒，原来是一个酒瓮。
成徳噐
有人自称「成德器」，从人求酒，或击之，乃一破酒瓮。
挑菜诗
陆▯蒙诗云：「歇处每依甥舅影，挑频时见舅姑心。」
渔具
渔具总曰笭箵渔服总曰防▯
栢竹名
樊宗师《园记》栢曰：苍官，竹曰：青士。
眼泉
鲍溶诗谓泪曰眼泉，谓坟曰青松宅。
雨禁
有人祈雨甚谨，梦神曰：「雨禁绝重。」
八愚
桞子厚溪、邱泉、沟池、亭堂、岛皆以愚名之，号八愚。
卦钱舞
王庭凑微时，尝诣五明道士卜，掷卦钱，钱皆舞。
防恠
李知微宿都省，夜闻呼，驰道都尉司城主簿者见，数小人入古槐下一穴，明日发视之，乃防也。
玉契
崔神庆上言：「召太子用玉契。」则天从之。
大唐▯载
嗜酒善餐
徐晦嗜酒，▯师善餐。杨嗣复曰：“徐家肺，沈家脾，真安稳耳。”
爱观察使怕大虫
元和中，郎吏数人省中从酒，话平生爱尚及憎怕者。或言爱图画及博奕，或怕妄与侫。工部贠外郎周愿独云："爱宣州观察使，怕大虫。"
圣宋掇遗
圣宋者，自国初至今朝，君父之羙，臣子之事，庶俗之行，可戒可训，可化可厉，彰于民聴者，掇而编之。天圣甲子叙。
王着恸哭
上尝曲宴翰林学士王着，醉恸哭归第。有防者曰：“着昨恸哭，追念周世宗之顾。”遇上曰：“诚忠臣也。”赐以上尊三十壶。
田锡章疏
上幸龙图，阅书，指西北隅架上漆函，谓学士陈尧咨曰：「此田锡章疏也。」怆然久之。
涤砚
上一日写书，笔滞欲去宿墨，顾左右咸不在，因自起取铜池涤之。既毕，左右方至，上徐曰：「尔軰何处来？」
讨蜀
曹彬讨蜀，初克成都，有获妇女者，彬悉于一第窍以度食，曰：“是将进御，当宻卫之。”洎事寜，咸访其亲以还之，无者嫁之。
太祖御楼
刘温叟为御史中丞，一日道由乾元门，左右奔告太祖方御楼。温叟行至楼侧，下马入奏："按故事，非赐大眚，即不御。今陛下无故而御之，军庶或闻，则有恩给之，望臣不敢却。导从者不欲惊彼耳目也。"上遽还，给内帑三千緍，付县官以自罚。
天子不由后门
王嗣宗为御史中丞，眞宗一日幸相国寺，囘自北门，嗣宗上言：“天子行黄道，岂可由后门？”上给内帑三千緍以自罚，北门由是不长开。
阅库钱
曹璨彬，子也为节度使。母一日阅库积钱数千緍，召璨指示曰：「先侍中履歴中外，未尝有此积，知汝不逮父逺矣。」
中书二十年
王旦在中书二十年，常日罢归，趍书阁，阖扉以息，虽家人之亲宻者不复接焉。疾亟，谓家人曰：「发髠缁衣，以塞予平昔之志。」未几而絶，咸将从命，其壻蘓耆力排而止。
一条氷
陈彭年在翰林，兼十余职，皆文翰清秘之目，人谓其署衘为一条氷。
堂吏市珠
冯拯姬媵颇众，在中书宻遣堂吏市珠，自持为遗，或未允所售，出入宻懐之，有至三四次焉。
鲁直
鲁宗道为正官，眞宗稍忌之。宗道自讼于上前曰：「臣在諌列，諌守臣职也。陛下以数而忌之，臣谨愿罢去。」上慰勉之，御笔题殿壁曰：「鲁直。」
纸币祈福
王嗣宗为节度使，性刚正常。卧病，家人私▯纸币以祈福。嗣宗大呼而止之曰：「神茍有知，岂枉法而受贿耶？」
二子夹侍
陈省华以正卿居家，其子尧叟叅枢宻，尧咨掌制诰，毎退朝端服夹侍，賔至则传导名。
张乖崖上言
张咏临终上言：「丁谓奸邪，用之乱国法，愿斩之以谢天下。」
种放隐终南山
种放隠终南山，竟老不娶。养母，非力耕之粒不馈。四方从学，几百人。
福当如是惜
查道以谨俭率已为待制，毎食必尽一器，度已不胜，则不下筯，虽蔬茹亦然，常曰：“福当如是惜。”
冦莱公服地黄
冦凖年三十余，太宗欲大用，尚以其少，凖遽服地黄饵芦菔以反之，未几皓白。
一代不如一代
陶糓奉使吴越，忠懿王宴之。因食蝤蛑，询其族类
译成德器
有人自称“成德器”，向人讨酒喝，有人打了他，结果发现他只是一个破酒瓮。
挑菜诗
陆龟蒙的诗写道：“歇息时常常依傍着甥舅的身影，频繁挑菜时能看到舅姑的用心。”
渔具
渔具总称为笭箵，渔服总称为防苴。
柏竹名
樊宗师在《园记》中说：柏树称为苍官，竹子称为青士。
眼泉
鲍溶的诗把眼泪称为眼泉，把坟墓称为青松宅。
雨禁
有人非常虔诚地祈雨，梦见神说：“雨禁非常严厉。”
八愚
柳子厚将溪、丘、泉、沟、池、亭、堂、岛都以“愚”命名，号称八愚。
卦钱舞
王庭凑微贱时，曾去拜访五明道士占卜，掷卦钱时，钱都舞动了。
防怪
李知微住在都省，夜里听到呼喊声，跑去找都尉司城主簿，那人看见几个小人进入古槐下的一个洞穴，第二天挖开查看，原来是蝼蛄。
玉契
崔神庆上奏说：“召见太子使用玉契。”武则天听从了他的建议。
大唐新语
嗜酒善餐
徐晦嗜好喝酒，沈师擅长吃饭。杨嗣复说：“徐家的肺，沈家的脾，真是安稳啊。”
爱观察使怕大虫
元和年间，几位郎吏在官署中喝酒，谈论平生喜爱和憎怕的事物。有人说喜爱图画和博弈，有人说害怕妄言和谄媚。工部员外郎周愿却说：“喜爱宣州观察使，害怕大虫。”
圣宋掇遗
圣宋，是从建国初到现在，君父的美德，臣子的行事，百姓的行为，可以警戒、训导、教化、激励，彰显于民众听闻的，搜集并编纂成书。天圣甲子年序。
王著恸哭
皇上曾在曲宴上款待翰林学士王著，王著醉后恸哭回家。有人进谏说：“王著昨天恸哭，是追念周世宗的知遇之恩。”皇上说：“确实是忠臣。”赐给他上尊酒三十壶。
田锡章疏
皇上驾临龙图阁，阅览书籍，指着西北角架上的漆盒，对学士陈尧咨说：“这是田锡的章疏。”感伤了很久。
涤砚
皇上有一天写书，笔滞涩想去除宿墨，环顾左右侍从都不在，于是自己起身取铜池清洗。完毕后，左右侍从才到，皇上缓缓说：“你们从哪里来？”
讨蜀
曹彬讨伐蜀地，刚攻克成都时，有抓获妇女的，曹彬全部在一个宅院中用食物供养，说：“这些是进献御用的，应当严密守卫。”等到事情平定，都寻访她们的亲人归还，没有亲人的就嫁出去。
太祖御楼
刘温叟任御史中丞，一天从乾元门经过，左右侍从奔告太祖正在御楼。温叟走到楼侧，下马入奏：“按照旧例，不是赐大赦，就不御楼。现在陛下无故御楼，军士百姓如果听说，就会有恩赐，希望臣不敢推辞。导从者不想惊动他们的耳目。”皇上立即返回，拿出内帑三千缗，交给县官以自我惩罚。
天子不由后门
王嗣宗任御史中丞，真宗一天驾临相国寺，从北门返回，嗣宗上奏：“天子行黄道，怎么能从后门走？”皇上拿出内帑三千缗以自我惩罚，北门从此不再常开。
阅库钱
曹璨是曹彬的儿子，任节度使。母亲有一天查看库中积攒的几千缗钱，召来曹璨指示说：“先父侍中历任内外官职，从未有这样的积蓄，知道你远远不及父亲。”
中书二十年
王旦在中书省任职二十年，每天下班回家，快步走到书阁，关门休息，即使是亲近的家人也不再接触。病重时，对家人说：“剃光头发穿黑衣，以完成我一生的志向。”不久去世，大家都将遵从遗命，他的女婿苏耆极力反对而制止。
一条冰
陈彭年在翰林院，兼任十几个职务，都是文翰清秘的职位，人们称他的署衔为一条冰。
堂吏市珠
冯拯姬妾众多，在中书省密遣堂吏买珠，自己拿着作为馈赠，有时没有卖给他，出入时密藏在怀中，有达到三四次的。
鲁直
鲁宗道任正官，真宗稍忌他。宗道在皇上面前自辩说：“臣在谏官之列，进谏是臣的职责。陛下因为多次进谏而忌恨我，臣谨愿罢去。”皇上安慰勉励他，御笔在殿壁题写：“鲁直。”
纸币祈福
王嗣宗任节度使，性格刚正。卧病时，家人私下烧纸币以祈福。嗣宗大呼制止说：“神如果有知，怎么会枉法受贿呢？”
二子夹侍
陈省华以正卿身份居家，他的儿子尧叟参知枢密，尧咨掌管制诰，每次退朝端正衣冠夹侍，宾客到来就传导姓名。
张乖崖上言
张咏临终上奏：“丁谓奸邪，任用他扰乱国法，希望斩他以谢天下。”
种放隐终南山
种放隐居终南山，到老不娶。奉养母亲，非自己耕种的粮食不送。四方从学的人，几百人。
福当如是惜
查道以谨慎节俭自律任待制，每次吃饭必吃完一器，估计自己吃不下了，就不下筷子，即使是蔬菜也是如此，常说：“福分应当这样珍惜。”
寇莱公服地黄
寇准三十多岁时，太宗想重用他，还因为他年轻，寇准立即服地黄吃芦菔来改变，不久头发变白。
一代不如一代
陶谷奉使吴越，忠懿王宴请他。因吃蝤蛑，询问其族类
。忠懿命自蝤蛑至蟛蚏，凡十余种以进。谷曰：“真所谓一代不如一代也。”
借雄州畋猎
王钦若再入中书，天圣初，北朝遣使致书，称境内荒馑，借雄州之地畋猎。时钦若在告，中外未知，所答召出，上询其事，对曰：「愿假与之。」上曰：「理将何如？」曰：「咸平中，彼来侵疆，岂先有书乎？」遂依答之。
译忠懿王命令从蝤蛑到蟛蚏，共十几种海味进献。山谷说：“这真是所谓一代不如一代啊。”
借雄州之地打猎
王钦若再次进入中书省任职，天圣初年，北朝派遣使者送来书信，声称境内遭受荒旱饥馑，请求借用雄州的土地进行打猎。当时王钦若正在休假，朝廷内外都不知道此事，于是召他出来，皇上询问这件事，他回答说：“愿意借给他们。”皇上说：“道理上怎么说呢？”王钦若说：“咸平年间，他们侵犯边境时，难道事先有书信吗？”于是按照他的意见回复了对方。
三班奉职上殿
太宗命三班奉职出使回，得上殿，因访民间利病。田锡上言：「陛下令三班奉职上殿言事，未审吕防正以下何用？」乃罢之。
禅防图
李遵朂、杨亿、刘筠聚二三僧谈宗性，各绘其像，曰《禅防图》。
查长老
查道性淳古，寓常州琅山寺，躬事薪水，以给僧众，咸谓查长老。
椟食
杜镐广博，为龙图阁学士。真宗问：“椟食原于何氏？”镐曰：“汉景帝为太子，文帝钟爱，既居东朝，文帝曰：‘太子之食必将殊，朕乃命大官毎具两椟柜以赐之。’此其始也。”
鱼头公
鲁宗道为叅政，以忠鲠自任。时人谓曰：「鱼头公」，葢以骨鲠目之。
天圣名臣
天圣初，朝廷清明，赏罚必信。时王钦若、王曽、张知白、鲁宗道皆以忠谊许国，虽姚、宋佐唐，萧、曹辅汉，无以右此数君子者。
天书降
戚纶为待制，龙图阁天书初降，羣臣来贺，词皆溢羙。纶独曰：“旷古未有此事，不可恃之为祥，当致戒慎脩省之意。”真宗竒之。
諌造昭应宫
石待问制策登科，初营昭应宫，乃上諌畧曰：「羣臣皆比陛下在尧舜之上，臣谓不及唐太宗逺矣。」坐是黜守滁州。
天眼迟开
王嗣宗为副枢，以老辞位，真宗遽止之。嗣宗曰：「臣力不任矣，但恨天眼开迟二十年耳。」
退思岩
鲁宗道以抗直遇主，建小斋，图绘山水，题曰《退思》。岩中书每归，终日处其间焉。
张知白语
张知白语同僚曰：「吾曹本书生，致位至此，惟循公灭私，可以报图。」
割牛舌
张咏知永兴，有父老诉牛舌为人数割，咏曰：“尔为隣居，谁是最隙？”曰：“有甲氏尝贷粟于某，不遂，怨之深者。”咏遣去，云：“至家，径解其牛货之。”父老如教，翌日有人诉擅屠牛，咏叱曰：“尔割某民牛舌以偿贷粟之怨，而返致讼耶？”其人伏罪。
布裘金▯
冦凖谪营道，惟衣白布裘，系金笏。头▯当权希时者，讽其逾礼。凖曰：“君父所赐，服之不忘，未见礼之失也。”讽者大惭。
教民陶瓦
丁谓至朱崖，教民陶瓦。先为崖守营公宇，次自营一第，为一楼。日夕登之，以阅书焚香，怡然自得。
琴笺
崔遵度性方正，深于琴，尝着《琴笺》，以天地自然有十三声，徽非月数也。范仲淹尝问琴理，遵度对曰：「清丽而静，和润而逺，琴尽是矣。」
魏野诗
王旦在中书，处士魏野献诗曰：「圣朝宰相频频出，君在中书十四秋。西祀东封俱礼毕，好来相伴赤松游。」
八金刚四菩萨
王旦在中书，祥符末大旱，一日自中书还第，路由潘氏旗亭，有狂生号王行者，在其上指旦呼曰：「百姓困旱焦劳极矣，相公端受重禄，心得安耶？」以手所持经掷旦，正中于首，左右擒之。旦曰：「予之过，彼何罪？」乃命释之。前进士李庆孙戱为赋曰：「徳山之上，八金刚欲碎岩廊；法防之中，四菩萨将沉苦海。」
手不释卷
徐▯黜邠州，年七十，手不释卷，常观▯书，冩许慎《说文》一帙。
市宅
徐铉初自南唐入京，市宅以居。岁余，见故宅主贫甚，▯召之曰：“得非售宅亏价而至是也？予近撰碑，获润笔二百千，可偿市矣。”其主坚辞，不获，亟命左右辇以付之。
道者天地母
徐▯在邠州，一日命纸笔，大书曰：“道者，天地母。”投笔，奄然而絶。
官家之称
太宗尝问徐铉：“官家之称，其义安在？”铉曰：“三王官天下，五帝家天下。”
欺心即神明
徐铉尝曰：「谚称举头三尺是神明，且天汉孰究乎欺己之心？即神明，也可不慎欤！」
江南曲
冦凖方年少得意，偶撰江南曲，有「江南春尽离肠防苹满汀洲人未归」，日暮江南一望时，愁情不防如春水之类，意皆惨凄，末年果南迁。
丁晋公诗
丁谓为侍中，尝作诗曰：「千金家累非长寳，一品高官是强名。」未几，籍没资财，削免官爵，果符言志耳。
斋郎又挽郎
丁谓在中书，总领真宗山林事。
译三班奉职上殿
太宗命令三班奉职出使归来后，可以上殿，借此机会询问民间的利弊疾苦。田锡上书说：“陛下让三班奉职上殿议论政事，不知吕防正以下这些职位还有什么用处呢？”于是废除了这项制度。
禅防图
李遵朂、杨亿、刘筠聚集两三个僧人谈论佛理宗性，各自绘制了他们的画像，称为《禅防图》。
查长老
查道性情淳朴古雅，寄居在常州琅山寺，亲自从事打水砍柴等杂役，来供给僧众使用，大家都称他为查长老。
椟食
杜镐学识广博，担任龙图阁学士。真宗问道：“椟食起源于哪一家？”杜镐回答说：“汉景帝做太子时，汉文帝对他十分宠爱，既然他已居于东宫，文帝说：‘太子的饮食必定要与众不同，我于是命令大官每次准备两个食盒来赐给他。’这就是椟食的起源。”
鱼头公
鲁宗道担任参知政事，以忠诚刚直自任。当时人称他为“鱼头公”，大概是因为他像鱼骨一样刚直。
天圣名臣
天圣初年，朝廷政治清明，赏罚必定守信。当时王钦若、王曾、张知白、鲁宗道都以忠义许身报国，即使是姚崇、宋璟辅佐唐朝，萧何、曹参辅佐汉朝，也不能比这几位君子更胜一筹。
天书降
戚纶担任待制，龙图阁天书刚降下时，群臣前来祝贺，言辞都过分赞美。只有戚纶说：“自古以来没有这样的事，不可以依仗它作为祥瑞，应当表达警戒谨慎、修身反省的意思。”真宗认为他很奇特。
谏造昭应宫
石待问在制策考试中登科，刚开始营造昭应宫时，他上谏略说：“群臣都称赞陛下在尧舜之上，我认为陛下远远不及唐太宗。”因此被贬守滁州。
天眼迟开
王嗣宗担任副枢密使，因年老请求辞官，真宗急忙阻止他。王嗣宗说：“我的精力已经不能胜任了，只是遗憾天眼开得晚了二十年罢了。”
退思岩
鲁宗道因刚直敢言而得到君主赏识，建造了一座小斋，绘制山水图，题名为《退思》。他每次回家，整天都待在那里。
张知白语
张知白对同僚说：“我们本来就是书生，能到达这样的地位，只有遵循公义、消灭私欲，才可以报答朝廷。”
割牛舌
张咏任永兴知县，有位老人控告有人割掉了他牛的舌头，张咏说：“你为邻居，谁与你结怨最深？”老人说：“有个甲氏曾经向我借粮食，我没有答应，他怨恨我极深。”张咏让他回去，说：“到家后，直接宰杀你的牛卖掉它。”老人照此办理，第二天有人控告他擅自屠宰耕牛，张咏斥责道：“你割某人的牛舌来报复他不借粮食的怨恨，反而导致诉讼吗？”那人伏罪。
布裘金笏
寇准被贬到营道，只穿白布裘，系着金笏。头戴金笏带，当时当权迎合时势的人，暗示他逾越礼制。寇准说：“这是君父所赐，穿着它不忘恩德，没看到有什么失礼之处。”暗示的人非常惭愧。
教民陶瓦
丁谓到达朱崖，教百姓烧制瓦片。先为崖州太守营建官署，接着为自己建造一座宅第，建了一座楼。早晚登楼，用来阅览书籍、焚香，怡然自得。
琴笺
崔遵度性情方正，精通琴艺，曾著《琴笺》，认为天地自然有十三声，徽位并非对应月数。范仲淹曾经询问琴理，崔遵度回答说：“清丽而安静，和润而深远，琴的道理尽在于此了。”
魏野诗
王旦在中书省任职时，隐士魏野献诗说：“圣朝宰相频频出，君在中书十四秋。西祀东封俱礼毕，好来相伴赤松游。”
八金刚四菩萨
王旦在中书省任职时，祥符末年大旱，一天他从官署回家，路经潘氏旗亭，有个狂生号称王行者，在上面指着王旦喊道：“百姓因旱灾困苦焦虑到了极点，相公拿着厚禄，心里能安宁吗？”把手中拿着的经书扔向王旦，正好打中他的头，左右随从抓住了他。王旦说：“这是我的过错，他有什么罪？”于是命令释放了他。前进士李庆孙戏作赋说：“德山之上，八金刚欲碎岩廊；法防之中，四菩萨将沉苦海。”
手不释卷
徐铉被贬到邠州，年已七十，手不释卷，常观某书，抄写许慎《说文解字》一帙。
市宅
徐铉刚从南唐进入京城，买宅居住。一年多后，见原宅主非常贫困，便召见他，说：“莫非是因为卖宅吃亏而落到这步田地？我最近撰写碑文，获得润笔费二百千，可以偿还买宅的钱了。”原宅主坚决推辞，没能推掉，急忙命令左右搬运钱财交给他。
道者天地母
徐铉在邠州，一天命人取来纸笔，大字写道：“道者，天地母。”放下笔，随即去世。
官家之称
太宗曾经问徐铉：“官家这个称呼，它的含义在哪里？”徐铉说：“三王以天下为公，五帝以天下为家。”
欺心即神明
徐铉曾经说：“谚语说举头三尺有神明，况且上天谁能追究欺骗自己的心呢？这就是神明，能不谨慎吗！”
江南曲
寇准正当年少得意时，偶然创作《江南曲》，有“江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归”，“日暮江南一望时，愁情不断如春水”之类，意境都凄惨悲凉，晚年果然被贬南迁。
丁晋公诗
丁谓担任侍中时，曾作诗说：“千金家累非长宝，一品高官是强名。”不久，家产被没收，官爵被削免，果然应验了他诗中的志向。
斋郎又挽郎
丁谓在中书省任职，总领真宗的山林事务。
李维在翰林，将授其亲识为挽郎，恳谓曰：“更在陶铸。”谓应声曰：“陶铸复陶铸，斋郎又挽郎。”维对曰：“自然堪下泪，何必更残阳？”未几而谓败。《湘山野録》已载。
译李维在翰林院任职时，打算任命他的亲友担任挽郎，恳对他说：“还要经过陶冶造就。”谓随即回答说：“陶冶造就又陶冶造就，斋郎之后又是挽郎。”李维回应道：“自然值得流泪，何必等到夕阳西下？”不久之后，谓果然败落。《湘山野録》中已经记载了这件事。
武后真圣人
鲁宗道明肃垂▯，将有志于天下之事，而朝臣黙黙，无敢一言。宗道独抗直不挠。后常拱手瞻礼而谓曰：「武后真圣人。」对曰：「有唐之罪人耳。陛下乃圣人也。」后曰：「何也？」曰：「武后几危唐社稷，岂非罪人乎？」后黙然久之，僣越之心不复萌矣。仁宗防冲，后将与同日御慈孝神御，欲以大安辇先法驾，宰相不能对。宗道独曰：「妇人有三从，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。」翌日后，辇遂居其后。
衫窣地幕漫天
鲁宗道直龙图阁时，济阳公方用事。一日，以公事造其第，盘辟之际，丁谓曰：“学士拜时，衫窣地。”应声答曰：“侍中宴处，幕漫天。”时丁有异心，闻公此言，神悸胆怯，殆不能支。
类说卷四十五
钦定四库全书
类说目録
卷四十六
青琐高议
追虎碑 分财不平
御爱桧 谢红莲
灶神 玉源道君
羣玉宫 身入瓮中
高言诗 题骊山诗
陈图南诗 囘处士磨镜
吕洞賔沁园春 神清之洞
韩湘诗 苏子羙诗
金山寺诗 陆子履诗
拄杖诗 苦吟句
清悟诗 范文正茶诗
六字诗 石道士诗
麄官到底是男儿 言怀诗
李清臣诗《闲慢缄题必不看》，孩儿啼哭饭箩空。燕离巢诗。
张退翁诗 娼妓崔兰英
李太保家青衣 评画
桑维翰召故人 汾阳王
韩魏公为紫府真人
骊山记 王防玉句
切孙氏脉 泥子记
流红记 谭意哥记
▯息气 小莲
朱蛇记》周婆必不作是诗，西池春游记。
续青琐高议
贤鸡君传 张世寜神降
桃源三夫人 隆和曲匄者
茹魁▯ 妓赠陈希夷诗
有酒如线 火筯熨手
类説目録
钦定四库全书
类说》卷四十六宋曾慥编《青琐高议》
追虎碑
郓州有追虎碑，断裂不可考。父老云：昔张侍郎守郓，境内有虎害物。公令直吏执符追虎，不徃，且斩吏。别其家，痛饮而行。果见巨虎，致符于地。虎熟视，衔符随吏而来。倾城闭户，登屋升木，望之。虎至府，闭目蹲伏，若待罪者。公叱曰：「汝异类，輙据官道，食行旅！」乃呼吏治罪，命如法挞之。公戒虎：「约三日出境，不然尽杀之！」乃去，死于其地，化为石。今呼为虎石。
分财不平
张公咏知杭州，有沈章讼兄彦均割家货不平，公挞而遣之。后半载，公因过其所居，下马召章并彦曰：“汝弟讼汝，治家掌财，伊防小，不知货多少，汝又分之不均，果乎？”彦曰：“均平。”章曰：“不均。”公命兄之族入于弟室，弟之族入于兄家，即时对换，人莫不伏。
御爱桧
亳州太清宫营前殿，而老桧南枝碍檐。官吏欲斤斧去之。一夕大雷雨，明日视之，枝已转北矣。真宗幸宫，爱其茂盛，乃名御爱桧。石曼卿诗云：「人间斤斧不容手，天上风云与转枝。」
谢红莲
熈寜中，皮郎中道由北都，馆于宪司。有女奴呼呌，为鬼所慿曰：“我谢红莲也，向为人侧室，不幸主妇见杀，埋骨于此，不得徃生。”皮翌日见魏公，具道其事。公曰：“伏尸徃徃为恠。”乃命求之，了不见。役夫梦一妇人曰：“我骨在厨浴之间。”果得骨，塟于高原。公门下吏李生梦妇人曰：“为我多谢魏公。”公时之正人，方贵显，有吏兵拥卫，我不敢见，幸烦子致诚恳也。
灶神
彭介为荆州刺史，中夜庖厨有灯火，介潜窥之，有乌衣朱冠者箕踞而坐，呵责捶挞人也。介推戸而入，他皆散去，惟乌衣起揖，其面焦黒，曰：“某即灶神。”公曰：“所遣责者何人？”神曰：“饥饿无主之鬼，窃食耳。公能春秋临水祭之，无主之骨，择土掩之，为德不细。”公之见吾，当有防恙，急服牛黄，以生犀致
译武后真是圣人
鲁宗道在明肃年间，正有志于天下大事，而朝臣们沉默不语，没有敢进一言的。只有鲁宗道刚直不屈。太后常常拱手瞻仰行礼，对他说：“武后真是圣人。”鲁宗道回答说：“不过是唐朝的罪人罢了。陛下才是圣人。”太后问：“为什么呢？”鲁宗道说：“武后几乎使唐朝社稷危亡，难道不是罪人吗？”太后沉默了很久，僭越篡位的心思从此不再萌生。仁宗年幼时，太后打算与皇帝在同一天祭祀慈孝神御，想让自己的大安辇走在法驾之前，宰相们无法应对。只有鲁宗道说：“妇人有三从，在家听从父亲，出嫁听从丈夫，丈夫死后听从儿子。”第二天，太后的车辇就排在后面了。
衣衫拖地，帷幕遮天
鲁宗道任龙图阁直学士时，济阳公丁谓正掌权。一天，鲁宗道因公事去丁谓府第，在盘桓应酬之际，丁谓说：“学士拜见时，衣衫拖地。”鲁宗道随即回答：“侍中宴饮时，帷幕遮天。”当时丁谓有异心，听到鲁宗道这话，心神惊悸胆怯，几乎支撑不住。
类说卷四十五
钦定四库全书
类说目录
卷四十六
青琐高议
追虎碑 分财不平
御爱桧 谢红莲
灶神 玉源道君
群玉宫 身入瓮中
高言诗 题骊山诗
陈图南诗 回处士磨镜
吕洞宾沁园春 神清之洞
韩湘诗 苏子美诗
金山寺诗 陆子履诗
拄杖诗 苦吟句
清悟诗 范文正茶诗
六字诗 石道士诗
粗官到底是男儿 言怀诗
李清臣诗《闲慢缄题必不看》，孩儿啼哭饭箩空。燕离巢诗。
张退翁诗 娼妓崔兰英
李太保家青衣 评画
桑维翰召故人 汾阳王
韩魏公为紫府真人
骊山记 王防玉句
切孙氏脉 泥子记
流红记 谭意哥记
〇息气 小莲
朱蛇记》周婆必不作是诗，西池春游记。
续青琐高议
贤鸡君传 张世寜神降
桃源三夫人 隆和曲匄者
茹魁〇 妓赠陈希夷诗
有酒如线 火筯熨手
类説目录
钦定四库全书
类说》卷四十六宋曾慥编《青琐高议》
追虎碑
郓州有一座追虎碑，已经断裂无法考证。父老们说：从前张侍郎镇守郓州，境内有老虎危害百姓。张公命令正直的官吏拿着符节去追捕老虎，如果不听从，就斩杀官吏。官吏告别家人，痛饮一番后出发。果然遇见一只巨虎，官吏将符节放在地上。老虎仔细看了看，衔着符节跟随官吏而来。全城百姓关闭门户，登上屋顶或爬上树木，远远观望。老虎来到府衙，闭着眼睛蹲伏着，像等待治罪的犯人。张公斥责说：“你是异类，竟然占据官道，吞食行旅之人！”于是叫官吏治它的罪，命令依法鞭打它。张公告诫老虎：“约定三天内离开境内，否则就全部杀光！”老虎于是离去，死在那里，化作了石头。现在人们称它为虎石。
分财不平
张公咏任杭州知州时，有沈章控告哥哥沈彦均分割家产不公，张公鞭打沈章后将他打发走。半年后，张公路过他们居住的地方，下马召来沈章和沈彦均说：“你弟弟控告你，你掌管家庭财产，他年纪小，不知道财产有多少，你又分得不均，是真的吗？”沈彦均说：“分得均平。”沈章说：“不均。”张公命令哥哥的族人进入弟弟的房间，弟弟的族人进入哥哥的家，立刻对换居住，人们没有不佩服的。
御爱桧
亳州太清宫修建前殿，老桧树的南枝妨碍了屋檐。官吏们想用斧头砍掉它。一天夜里大雷雨，第二天查看时，树枝已经转向北边了。真宗驾临太清宫，喜爱它茂盛的样子，于是命名为御爱桧。石曼卿诗云：“人间斤斧不容手，天上风云与转枝。”
谢红莲
熙宁年间，皮郎中道从北都经过，住在宪司。有一个女奴呼叫，被鬼附身说：“我是谢红莲，从前做别人的妾，不幸被主母杀害，埋骨在这里，无法往生。”皮郎中第二天见到魏公，详细讲述了这件事。魏公说：“伏尸往往变成怪异。”于是命令寻找，却完全找不到。役夫梦见一个妇人说：“我的骨头在厨房浴室之间。”果然找到了骨头，葬在高原上。魏公门下的吏员李生梦见妇人说：“替我多多感谢魏公。”魏公当时是正直的人，正显贵，有吏兵拥卫，我不敢见面，幸好麻烦你传达我的诚恳之意。
灶神
彭介任荆州刺史，半夜厨房里有灯火，彭介暗中窥视，有一个穿黑衣戴红帽的人叉腿坐着，呵斥鞭打人。彭介推门进去，其他人都散去了，只有那个穿黑衣的人起身作揖，他的脸焦黑，说：“我就是灶神。”彭介问：“你所责罚的是什么人？”灶神说：“是饥饿无主的鬼，偷吃罢了。您如果能春秋两季在水边祭祀他们，无主的尸骨，选择土地掩埋，功德不小。”彭介见到我，应当有灾祸，赶快服用牛黄，用生犀角来