类说卷五十七　　　　　宋　曾慥　编

译“人在侧”，于是解释了老杜“百舌过时如发口，君侧有谗人”的诗句。

陶渊明诗

黄庭坚说：“宁可声律不协调，也不能让诗句软弱无力；宁可用字不精妙，也不能让语言生硬滞涩。这是庾信所擅长的。然而他是有意在作诗。至于陶渊明，则是所谓不须借助规矩绳墨而自然合乎法度的人。”

译鬼作人语，人作鬼语

明月清风，美好的夜晚仿佛相同，星河容易转换，欢乐娱乐不能长久，这是鬼诗。山谷说：“这应当是鬼中的曹植所作。”又说：“邯郸宫中，金石丝簧。”这两句不仅是普通人很少能写出来，能理解的人也非常难得。张文潜说：“过去是鬼说人的话，现在是人说鬼的话。”

寻常百姓

丹阳的陈辅每年清明扫墓，就来到蒋山湖畔的先生住所，题诗说：“北山松粉自然飘落如花，白下风轻麦苗倾斜。身似旧时王谢家的燕子，一年一度来到你家。”王安石看到诗笑着说：“戏弄你是寻常百姓罢了。”

上王正仲诗

有人用长诗献给王正仲，其中一联说：“狗监传新赋，鸡林讲近诗。”

秦少游诗谶

秦少游以校勘的身份出任杭州通判，到达楚地，酒间有诗说：“平生通欠僧房睡，准拟如今处处还。”第二天上报贬谪监处州酒税，好事者认为这是诗谶。

至宝丹

王禹玉的诗号称至宝丹，因为多用珍宝，如黄金，必定以白玉相对。有人强行作富贵语说：“胫脉化成红玳瑁，眼睛变作碧琉璃。”晏叔原的小词说：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”晁无咎说：“能作此语，定知不住三家村也。”

酴醿诗

韩持国的酴醿诗说：“平生为爱此香浓，仰面尝迎落絮风。每恐春归有余恨，典型元在酒杯中。”山谷最爱王安石的“扶舆发阳熖，窈窕一川花”，说包含数意。

文周翰诗

东坡看到文周翰的诗说：“不易吟得到个田地。”此诗可作两用。

竹诗

王郊的竹诗说：“叶垂千口剑，干耸万条枪。”东坡说：“十条竹竿，只一个叶儿也。”

雨拳风口

王禹锡与东坡有旧交，曾作贺雨诗说：“打叶雨拳，随手去；吹凉风，口逐人来。”东坡说：“十六郎作诗，怎得如此不入规矩？”禹锡说：“醉中所作。”他日又呈一轴，东坡说：“尔复醉耶？”

老杜家讳

老杜家讳“闲”，而诗中有云：“翩翩戏蝶闲过幔”，又说：“也爱零霜鬓留欢一夜闲”，一作“防”，当以“闲”字为正，临文恐自不避。

郭功父诗

郭功父以诗示东坡，先自吟咏，声动左右，对坡说：“此诗几分。”坡说：“十分诗也。”祥正惊喜，问之，坡说：“七分来是读，三分来是诗。”东坡又说：“郭祥正之徒，但知有韵底是诗。”

蔡天启诗

蔡天启说：“和秦少游诗云：‘愿同籍湜辈，终老韩公门。’”

荆公诗句

荆公和人曲歌一句说：“夕阳到处花偏暖。”又代小儿赋花糕诗，恨不见之。

林逋咏梅

王君卿说：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这是林逋咏梅，然而杏与桃李皆可用也。坡说：“可则是杏花，桃李不敢承当。”

苏子由寄东坡诗

苏子由奉使朔方，寄东坡说：“谁将家集过幽都？每见辽人问大苏，莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。”

孟郊诗

李希声说：“孟郊诗正如晁错为人，不为不佳，所伤者峻直耳。”

作诗如杂剧

山谷说：“作诗如作杂剧，初时布置，临了须打诨，方是出场。”大概是读秦少游诗，厌恶其终篇无所归也。

鸥同一波

荆公说：“鸥鸟不惊之类，如何作语则好？”山谷说：“鸥同一波。”

少游极恶山谷和〇斋诗，说：“志大略细，谨言蔡州事，人少知音者。”

表德皆连甫

熙宁初，荆公用事，一时字多以甫押，多以圈。时语说：“表德皆连甫，花书尽带圈。”

独乐园诗

东坡作温公独乐园诗，从头四句已都说尽：“云青山在屋上，流水在屋下。中有五亩园，花木秀而野。”此便可以图画也。

诗贵圆熟

谢朓说：“好诗圆美流转，如弹丸。”故东坡说：“中有轻圆句，铜丸飞柘弹。”大概是诗贵圆熟也。然而圆熟多失之平易，老硬多失之枯干。能不失二者之间，则可与古作者并驱矣。

谢师厚诗

山谷说：“谢师厚诗绝似老杜，如倒着衣裳，迎户外，尽呼儿女，拜灯前。”编之老杜诗集，无愧。

木杪龟趺

东坡为程筠《归真亭》诗说：“防看千字诔，木杪见龟趺。”趺是龟座，不应见于木杪也。

东坡谢御书诗

孙莘老笑东坡谢赐御书诗说：“有甚道理？”后面直说到陕西奏议

译讥讽米芾

苏东坡讥讽米芾所收藏的书画说：“在地上画饼，未必像真饼，但能让痴儿流出口水。”又说：“锦囊玉轴，却像砍掉了脚趾。”黄庭坚和诗说：“百家传本，略微相似，如同月亮在天上运行，映现在各处水中。”又说：“笨拙的人偷窃小钩，就会折断脚趾。”这些都是说米芾患有爱洁净的毛病，又喜欢强行夺取别人的画作。

译橄榄防诗

东坡关于橄榄的诗说：“纷纷青色的果子落在红色的盐上，橄榄树太高难以采摘。用盐擦拭树干，果实就会自然落下。南方人夸赞枣子说：‘等到你回味的时候，我已经甜完了。’”

馆中种竹

李公择在馆中种竹，开玩笑说：“后人指着这些竹子，一定会说是李文正亲手种植的。”刘贡父笑着说：“文正不仅擅长系笔，也擅长种竹吗？”当时有笔工模仿文正，所以这样说。

炮车云

船夫观察云气说：“如果炮车云升起，就要急忙躲避，因为大风很快就会到来。”东坡有诗说：“今天江头天色恶劣，炮车云升起，风就要刮起来了。”张文潜有诗说：“喜悦时连山色都悠闲如眉黛，忧愁时对着江云升起炮车云。”

欧公诗

欧公的诗说：“白发垂在两边鬓角，黄金腰带挂着七个环。”又说：“万钉宝带腰环七。”刘贡父说：“永叔这条腰带，什么时候才说得完呢。”

旱诗

张文潜的《旱诗》说：“天边赵盾更加可畏，水底武侯正熟睡。”当时人们认为这是影射汤燖和右军。

东坡论文

东坡说：“凡人写文章，必须笔头上能挽起数万斤的重量，才可以谈论文章。”欧公说：“兴致来时笔力千金重。”

沙诗

有人递上名片，见到荆公时，诗人龙太初正在用沙擦洗铜器。荆公说：“可以作沙诗。”太初顷刻间吟诵道：“茫茫黄沙出塞，白白沙铺汀。鸟过风平篆，潮回日射星。”

嘲王禹玉诗

王禹玉死后，无名氏嘲笑说：“太公因被子孙煎，身后无名只有钱。喏喏番。”王介甫奇奇怪怪地动了起来。宋昭宣曾说：“井口难为戏，独坐中书不计年。东府近来无土地，便应正受不须权。”禹玉家的子弟经过府衙指认，说是张山人作的诗：“我平生多作十七字诗，像这样着题的诗，我吟不出来。”府尹笑着放走了他们。

东坡表山谷诗

东坡谢金带鞍马表，是四六文中送穷文；山谷狸毛笔诗，是篇章中的毛颖传。

潘邠老诗

潘邠老的诗多模仿老杜，这样不停止，老杜也难以存活。假如老杜复活，就必须和潘邠老一起厮打。

诗用毵毵字

东坡从海外回来，有诗用“毵毵”字，李端叔和诗说：“再见门生识不识，雪髯霜鬓两毵毵。”有一个明眼人，能看见人的前后世，忽然一个恶少年看见他，那人说：“头上已有剥剥之声，腰间欲作毵毵之势。”陈无已说：“我想和诗说：‘莫教腰下见毵毵。’”

秦少游口号

吕申公在扬州中秋，让秦少游作口号，有“照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中”的句子。当晚却阴云少晴，另作诗说：“自是我公多惠爱，却回秋色作春阴。”

陈辅之诗话

宋玉屈原

文忠公自称六一居士，王荆公自称楚老。现在诗话提到六一、楚老，是指两位宗师。六一说：“屈原的离骚，读起来使人头闷，摘出一二句，反复品味，与国风没有区别。”宋玉的诗比屈原有时有出蓝之色。

清风明月常有光景如新

楚老说：“世间好语言，已被老杜说尽；世间俗诏言，已被乐天道尽。然而李赞皇说：‘譬如清风明月，四时常有，而光景常新，又似乎不缺乏。’”

欧诗如玉烛

楚老说：“欧诗如玉烛叶。”致远说：“难道不是四时皆是和气，满幅俱同流水吗？”公说：“致远可谓善于鉴赏裁断的人，可惜没让欧公生前听到。”

王建宫词

王建《宫词》荆公独爱其“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风”。

红消香润入梅天

王君玉密学有望江南十首，自谓谪仙，楚老酷爱其“红消香润入梅天”的句子。

冯寇二公诗

冯长乐七岁，吟治圃诗说：“已落地花方遣扫，未经霜草莫教铺。”仁厚天性，保全生灵性命，已在此显露。寇莱公八岁，吟华山诗说：“只有天在上，更无山与齐。”他的老师对莱公父亲说：“贤郎怎不作宰相？”

体物赋情

诗家的功夫，全在体物赋情。情之所寓，惟色；色之所比，惟花。如唐人牡丹诗说：“红开西子妆楼晚，翠揭麻姑水殿春。”若移春作秋，全是莲花。林和靖梅花：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”近似野蔷薇也。

三韩使人金山诗

熙宁中，三韩使人朴寅亮作《金山诗》，其序旧说：“前后诗人不见山之为金。云万叠，抱岑天，倚杵一竿斜日，水浮金。”

瀑布诗

徐凝瀑布一条界破青山色。诚不如范文正白虹下涧，

译手持长剑，倚靠天际而立。有僧人议论徐凝的诗未能写出瀑布的神韵，便吟诵道：“地轴无法卷尽天机，所以长久地展现于此。”只得到了形态却未得到气势，这与三韩的使者有何不同？金山并不见金子，是出乎意料地过度追求罢了。

译应制诗

旧史记载《柳公权应制联句》：“熏风从南来，殿阁生微凉。”然而当时畏惧暑热居住在广殿之中，南风吹来不止，（这）并非微凉的意思。新史《易》说：“殿桷生余凉，大概是因为弯曲的屋椽和丛生的椽子受风强劲而凉爽。”这两个字对于修辞是有功劳的。

搜求造极

人心思探究经术，往往不能表达真情，只有诗歌搜求造极，所谓必须入海，寻求唐人所说的诗句，从夜中得到心得，从天外归来。

蓬莱仙

有一位蓬莱仙，语言极其有情致。陶隐居说：“能做个有才华的鬼，还胜过愚钝的仙人。”

改恨作幸字

萧楚才担任溧阳县知县时，张乖崖任郡守，一天召他吃饭，看见公的几案上有一首绝句说：“独恨太平无一事，淮南闲杀老尚书。”萧楚才把“恨”字改为“幸”字。公出来看草稿说：“谁改了我的诗？”左右如实回答。萧楚才说：“是为了保全您的身体。”公功高权重，奸人侧目而视的时候，况且天下一统，您独自怨恨太平，为什么呢？”公说：“萧弟，是一字之师啊。”

西清诗话

金陵挽词

御制金陵挽词五章：“武帐初筹夜，云軿忽帝乡。百神陪禹葬，三载服尧丧。北极联龙衮，西风折雁行。空余千古事，缵述愧重光。姑射仙期早，华胥梦已陈。朝廷系圣母，基业付冲人。日转铜壶影，天移玉座春。九门笳鼓发，悲动属车尘。眷顾天攸纵，神机智独谋。尘流藏宝阁，锁钥受降楼。风急鸰原晚，霜寒雁宿秋。遗衣今在寝，犹想未明求。再御中天坐，犹思玉色温。瑶阶花自落，宝扇影空存。重感天伦戚，钦承世及恩。欲谐追述志，永绍裕陵尊。忆开王邸日，曾驻六龙飞。玉宇春初永，金盘露未晞。荆根方并秀，棣萼更交辉。今日承基绪，追怀往事非。”

功谢萧规恩从隗始

熙宁初年，张掞侍郎以二府身份成诗祝贺王荆公，公和诗说：“功谢萧规，惭汉第；恩从隗始，诧燕台。”陆农师说：“萧规曹随，高帝论功，萧何第一，而请从隗始，起初没有恩字。”公笑着说：“韩退之斗鸡联句‘感恩惭隗始’，如果没有依据，难道应当对‘功’字吗？”

忆霖诗

张乖崖年轻时与隐士傅霖同学，公显达后，寻找傅霖三十年不可得，作《忆霖诗》说：“寄与巢由莫相笑，此生终不羡轻肥。”晚年守花丘，有穿着粗布衣服骑驴敲门的人，大声呼喊说：“告诉尚书青州傅霖来了！”门吏跑着禀告公说：“傅先生是天下士，你是什么人敢呼喊姓名！”傅霖笑着说：“别子一世尚且如此，同心之人，哪里知道世间有我呢？”公问：“为什么以前隐居现在出来？”傅霖说：“您将要离去了，来报告您罢了。”公说：“我也自知。”傅霖说：“知道还说什么？”一个月后，公去世。

状元入相

本朝状元入相的，吕文穆蒙正，王文正曾，李文定迪，宋元宪庠。元宪被任用，知制诰石杨体祝贺，以诗说：“坐朝四十三，龙首身，到黄扉，止四人。”副枢王伯庸，尧说：“为什么不说不止四人，而特意说止？”大概伯庸继元宪之后魁天下士，然而不久死在任上。自庆历至今，终究没有先多士而后大拜者。

杜诗天阙字

杜子美宿龙门诗“天阙象纬逼，云卧衣裳冷”。荆公说：“阙当作阅。”然而韦还《东都记》龙门号双阙，以与大内对峙，若天阙焉。”这是《宿龙门》诗，用“阙”字有什么可疑？

霓裳词

欧公论王建霓裳词，弟子部中留一色，听风听水作霓裳，以不晓听风听水为恨。唐人《西城记》说：龟兹国王与臣庶知乐者，于大山间听风水声，均节成音，后传入中国，如伊州、凉州、甘州，皆自龟兹致也。此说近之，但不及霓裳耳。郑嵎《津阳门诗》注，叶法善引明皇月宫闻乐归，留写其半，西凉府进婆罗门曲，声调相同，乃合二者制霓裳羽衣，则知霓裳亦来西域云。

荆公得离骚句法

元丰中，荆公在金陵。东坡自黄州北迁，日与公游。公叹曰：“不知更几百年，方有如此人物。”以近制示东坡云：“若积李兮缟夜，宗桃兮昼。”自屈宋没世，旷千余年，无复离骚句法，乃今见之。坡至仪真，寄金陵守王胜之诗，有云：“峰多巧障日，江远欲浮天。”公乃抚几曰：“老夫生平作诗，无此两句。”

王君玉诗

王君玉琪《秋莲诗》云：“蚕寒冰茧瘦，蜂老露房空。”闻角《诗》云：“陇雁下惊天，在水征人相顾，月如霜。”又有诗云：“鱼寒不食

译清澈的池水边垂钓，白鹭安静却频频惊动小阁中的棋局。君玉曾说：“诗人不妨偶尔使用俗语，反而更能体现功力。”“雪未消者”，俗话称为“待伴”。例如诗句：“待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。”其中的“待伴”和“羞明”，都是俗语。

译试馆职诗

王仲玉钦臣在馆职考试时作诗说：“古木阴生白玉堂，长年来此试文章。日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃向画墙。”王荆公将其改为：“奏赋长杨罢，云如此语健。”

离合体

药名诗起源于陈亚，这是不对的。东汉时已有离合体诗，到唐代才显著地冠以药名之号。例如张籍的《江皋岁暮相逢》：“地黄叶霜前半夏枝，子夜吟诗向松桂。心中万事善君知。”就是这样的例子。

集句

集句诗自建国初年就有，到石曼卿以写文章为戏弄，然后才大行其道。他落第后偶然写成：一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，嫦娥何惜一枝春？凤凰诏下虽沾命，豺虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马是何人？又说：年来年去志求忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对春风舞一场。

瘗鹤铭

焦山的《瘗鹤铭》，由华阳真逸撰写。欧阳修说：“顾况道号苏子美诗，山阴不见换鹅经，京口空传瘗鹤铭，真作右军书矣。”《陶隐居外传》记载：“隐居号华阳真人，晚年号华阳真逸，那么《瘗鹤铭》是陶隐居所作无疑。”

郑防不见八哀诗

《树萱录》说：杜甫自负其诗，郑虔的妻子患疟疾，让他诵读自己的诗，“虬须似太宗，色映塞外春”，疟鬼自然避开。这是唐末俗人的议论。“虬须似太宗”出自《八哀诗》，说的是汝阳王李璡。李璡死在郑防之前，而《八哀诗》是郑虔死后同辈所作，那么郑防没见到这首诗，是显而易见的。

何逊诸人诗赋

何逊诗说：“薄云岩际出，初月波中上。”杜甫则说：“薄云岩际宿，孤月浪中翻。”“宿”字因“出”字而更加妍丽。《玉台集》序说：“金星将〇，女争华；麝月与嫦娥竞爽。”北齐碑文说：“浮云与岭松张盖，秋月与岩桂分丛。”庾信《马射赋》说：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”王勃说：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”薛逢原说：“原花将晚照争红，怪石与寒流共碧。”

杀风景

李商隐《杂纂》其一曰：“杀风景”，指清泉濯足，花上挥联，背山起楼，烧琴煮鹤，对花饮茶，花下喝道。晏元献献给王荆公的诗，都用了“杀风景”的语意。

吊杜子美诗

唐人吊杜甫的诗说：“赋出三都，上诗须二雅求。”大概杜甫的法度远继《诗经》。给奴仆白饭，给马青刍，虽然没提主人，但对待奴仆和马匹如此，主人可知。与“言刈其楚，言秣其马；言刈其蒌，言秣其驹”意思相同。又说“小城万丈余，大城铁不如”，那么小城难为高，大城难为坚，所以如此。正符合古人著书，互相备意的用意。

全用平声诗

晏元献对梅圣俞说：“古人章句中，全用平声制字，稳妥贴切如‘枯桑知天风’就是。遗憾没见到仄声诗。”梅圣俞于是作了五仄体诗说：“月出断防口，影照别舸背。且独与妇饮，颇胜俗客对。”

海立

杜甫“九天之云下垂，四海之水皆立”。苏轼有美堂诗“天外黑风吹海立”，大概出自此。

梦中赋诗

张亶在熙宁年间梦见自己行走在广阔的天空中，听到天风海涛声，震动林木。渐渐看见海中楼阁排列，琼琚琅佩，数百人向张亶作揖，拿出纸请他赋诗，笔砚都是碧玉做的。并且告诫说：“这里的文章要像隐起的鸾凤，曾经与织女机杼分巧，超过这个就是人间语了。”张亶的诗说：“天风吹散赤城霞，染出连云万树花。误入醉乡迷去路，旁人应笑忘还家。”有仙人说：“你的诗极佳，未免近俗。”斟酒一杯，极甘寒，忽然觉得身体坠入万丈高山，于是醒来。

燮成三日雨

宋琪、沈义伦都在中书省，久旱后下雨，又不停止。宋琪说：“燮成三日雨。”沈义伦回答说：“调得一城泥。”

洞庭诗

洞庭湖是天下壮观，古人诗如水涵人影，阔山地形高。又四顾疑无地，中流忽有山。不如孟浩然“气蒸云梦泽，波动岳阳城”。到杜甫则说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。

太白遗篇

李白遗篇说：“断崖如削，〇岚光破崖，绿天河从中来，白云涨川谷，玉案动文字，世眼不可读。”摄身凌青霄，松风拂我足。又说：“举袖露条脱，招我饭胡麻。”

峰顶寺诗

蕲州黄梅县峰顶寺在水中央，周围环绕着万山。曾阜任县令，因事到山上，看见梁间一块匾额，尘土昏暗粉落。擦拭后读之，原来是李白的诗：“夜宿峰顶寺，举手扪星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”世人传说杨文公当时诗者误。

滕王湛然

欧阳修录《王建宫词》

译《》中说：“宫中几天没有传唤，得以拓印滕王蛱蝶图。”有名的是盖湛然，不是元婴。

译池底铺锦

王建《宫词》写道：“鱼藻宫中锁住翠娥，先皇行走的地方不曾经过。如今池底不要再铺锦缎，菱角和鸡头米渐渐多了起来。”李石《开成承诏录》记载：“文宗谈论德宗奢侈浪费时说：‘听说宫中的老宫女，每次引流泉水，先在池底铺上锦缎’，由此可知建诗都是采录实事，并非凭空捏造。”

虎图诗

王安石、欧阳修、梅尧臣在席间分题赋诗《虎图》。王安石先完成，于是题写了杜甫的《画鹘行》。

后主长短句

南唐后主李煜在被围困于城中时，作长短句尚未完成，城池就破了。词中写道：“樱桃落尽，春归去。蝶翻金粉，双飞子防月。小楼西曲，琼钩箔。惆怅卷金泥，门巷寂寥，人去后，望残烟草低迷。”

方城高士

范谦叔居住在方城，有一位高士自称从前是白发社翁，遇到师父传授神药，脸色红润如涂丹，告辞回家时留下诗句说：“莫讶杖藜归去早，家山闲却一溪云。”

三僧诗

僧人齐已的诗说：“春深游寺客，花落闭门。”僧人惠崇说：“晓风飘磬远，暮雪入廊深。”福建僧人可仁的诗说：“一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家。”

老野狐精

王安石看到苏轼的《醉白堂记》，说：“这一定是韩愈与白居易优劣的议论。”苏轼说：“不如介甫的《处州学记》，那是关于学校的策论罢了。”然而两位先生的长处，心中互相倾慕。苏轼在西太一宫奉祠时，看到王安石旧题“杨柳鸣蜩，绿暗荷花，落日红酣，三十六陂春水。”白头想见江南，注视良久，说：“真是老野狐精啊。”

皮光业诗

吴越王钱镠时期，宰相皮光业有诗说：“行人折柳和轻絮，燕子衔泥带落花。”众人争相赞叹。裴光约高声说：“这两句偏枯不工整，柳当有絮，泥或无花。”

竹林鸟

杜甫《七歌》说：“呜呼四歌兮，歌四奏，竹林为我啼清昼。”后来注诗的人改作“林猿”。崇宁年间，有客人从同州带来一只笼中的鸟，大如雀，颜色正青，善于鸣叫。问它的名字，回答说：“是竹林鸟。”

题周陵诗

李邯郸有题周朝三陵的诗，其中恭帝陵写道：“弄耜牵车挽鼓催，不知门外倒戈回。荒榛断垅可三尺，谁道房陵半仗来？”被仇家告发，因诬蔑讥讽获罪。

礼部唱和

嘉祐初年，欧阳修、王珪、梅挚、韩琦、范镇同掌春闱。有礼部唱和集，梅尧臣当时作为属官，有诗说：“万蚁战酣春昼永，五星明处夜堂深。”举子戏说：“主考官自以为星，我们则是蚁。”这是试官的谦德。

吕洞宾

钟弱翁在平凉做太守，有方士通名拜谒。随从牧童牵着黄犊立在庭下，弱翁觉得奇怪，指着牧童说：“道人颇能赋此乎？”方士笑着说：“不烦我语，这孩子能。”于是大书曰：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱簦衣卧月明。”方士离去后，郡人看见方士担着两大瓮，长歌出城，追踪他已不在，瓮乃二口，难道是吕洞宾吗？

凤子

嘲弄泥鹅的诗：鹅儿唼啑，雌黄觜；凤子轻盈，腻粉腰。崔豹《古今注》说：蛱蝶大者为凤子。

王元之对属

王禹偁的父亲本是磨坊主人，毕士安为州从事。王禹偁七岁时，代替父亲输面，到公署立在庭下。毕士安正命令诸子对句说：“鹦鹉能言，宁比凤。”王禹偁高声对曰：“蜘蛛虽巧，不如蚕。”毕士安说：“你精神满腹，将来将要名世。”其后与毕士安在朝廷接武。

王荆公诗

王安石说：“李汉哪里知道韩愈？辑录他的文章不择美恶，不可以示子孙，何况垂世呢！”因此门弟子意有在焉。他的文章迄无善本，如“春残叶，密花枝少，睡起茶多，酒盏疏。吾皇英圣，超光武，上将威名得隗嚣”，都是王禹偁的诗。《金陵独酌》“西江雪浪来天际”，寄刘元父，“翰林放逐蓬莱殿”，是王君玉的诗。“临津艳艳花千树，天末海门横北固，不知朱户锁婵娟”，都是王平甫的诗。

秋英不比春花落

欧阳修在嘉祐年间看到王安石的诗“黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金”，笑着说：“百花尽落，独菊枝上枯耳。”于是戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人仔细防。”王安石听说后说：“这岂不知楚辞说‘餐秋菊之落英’？欧阳修是不学之过。”

植红梅

红梅独盛于姑苏，晏殊始移植西冈第中。一日，贵游贿赂园吏得枝分接，由此都下有二本。晏殊曾与客饮花下，赋诗曰：“若更迟开二三月，北人应作杏花防。”客曰：“公诗固佳，待北俗何浅耶？”晏殊笑曰：“伧父安得不然！”

译王君听说有人偷了花种，便写诗寄给公馆。那娃宫北边旧日的精神风采，如今花瓣消瘦、琼枝清寒，露水中的花蕊却显得新鲜。园吏无缘无故地偷折而去，从此凤城便有了两株同样的花。

译喜爱文字宴饮的人，与俗人买酒同列一类。

苏东坡说韩退之的诗：“长安众多富家子弟，盘碟中罗列着荤腥食物，不懂得文字宴饮，只能醉倒在红裙美女身边。至于说到‘艳丽的姬妾在筵席上跳舞，清澈的眼眸射向剑鞘以防万一’，便知道这位老翁心中的中兴之志并不浅薄。”张文潜戏谑地回答说：“喜爱文字宴饮的人，与俗人买酒同列一类。”

刘原父（刘敞）再婚，欧阳修用两首绝句戏弄他道：“平生志业有谁先，落笔文章海内传。明日都城应纸贵，开〇却扇见新篇。”仙家千载一何长，浮世空惊日月忙。洞里新花莫相笑，刘郎今是老刘郎。原父很不高兴。

嘉祐年间，赏花钓鱼，王介甫（王安石）以知制诰的身份坐在末席。皇上出题作诗，群臣奉和。轮到介甫时，天色已晚，急于进呈御览，得到了“披香殿”这个字，却找不到对仗。郑毅夫（郑獬）坐在旁边说：“应当对‘太液池’。”他的诗写道：“披香殿上留朱辇，太液池邉送酒杯。”第二天，京城盛传王舍人偷用了郑太液的诗句，波翻披香帘卷。介甫对此颇为怀恨。

苏东坡被贬黄州，与陈慥（字季常）交往。季常自认为饱读禅学，而他的妻子柳氏颇为悍妒。季常畏惧她，客人到来时，她有时骂个不停，声音传到外面。苏东坡因此作诗戏弄道：“谁似龙丘居士贤，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”

叶海（叶致远）有试茶诗云：“碾成天上龙兼鳯，煮出人间蟹与虾。”好事者戏谑道：“这不是试茶，而是碾玉匠人品尝南方食物的诗。”

彭门题壁

彭门壁上有一联：“一鸠鸣午寂，双燕话春晴。”苏东坡说：这是唐人得意的诗句。

二举子被执

石曼卿担任馆职，五更天赶去上朝，看见两个举子被绑在逻舍。曼卿问什么事，吏员说：“昨天乡里有娶媳妇的，这两个人挖洞偷看，半夜才被抓获。”曼卿极力为他们辩解，随口吟出集句诗道：“司空临汝汝须知，月下敲门更有谁？尀耐一双穷相眼，得便宜是落便宜。”

生日诗

周邦彦（字美成）给家公祝寿的诗云：“化行禹贡山川外，人在周公礼乐中。”

幽谷种花

欧阳修守滁州时，命令幕僚在琅琊幽谷种花。幕僚用状纸询问花的品名。欧阳修在纸尾写道：“浅深红白，宜相间；先后仍须次第栽。”我欲四时携酒去，莫教一日不花开。

李后主长短句

南唐李后主归顺宋朝后，常常怀念江南故国，且思念散落的嫔妃，作长短句云：“帘外雨潺潺，春意将防。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一饷贪欢。”独自莫凭栏，无限江山，别时容易，见时难。流水落花春去也，天上人间。不久便去世了。

歌者啭春莺

王诜（字晋卿）都尉被贬均州后，姬侍全部被驱逐，有歌者号啭春莺，不知流落何处。两年后，从汝阴路过市楼，听到哭泣声非常悲伤，询问才知道是啭春莺。得到诗句云：“佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。”有客人补全了篇章，其词云：“防年流落向天涯，万里归来两鬓华。翠袖香残空浥泪，青楼云〇定谁家。佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。回首音尘两沉絶，春莺休啭沁园花。”

鲁直诗

黄鲁直八岁能诗，送人赴举云：“送君归去明主前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。”

癞可痩权

诗僧矩可，身患恶疾，人们称他癞可。善权也能诗，人物清瘦，人们称他痩权。可的诗如清霜，群木落尽，见西山秋。权云：“谷口未斜日，数峰生夕隂。”

丘氏寄夫诗

朝奉郎丘舜诸女皆能文词，其中二女儿寄给丈夫的诗云：“帘里孤灯觉晓迟，独眠留得宿妆眉。珊瑚枕上惊残梦，认得萧郎马过时。”

张元

姚嗣宗守华州，狂士张元，天圣年间因连累终身，寄托情志吟咏。如咏雪诗：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。”咏白鹰：“有心待捻月中兎，故向天邉飞。”白云崆峒山诗：“有云踏碎贺兰石，扫清西海尘。”布衣能办此，可惜作穷鳞。姚公说：“此人若不收留，就失去一张元了。”于是上表推荐他做官。

扈跸诗

曾子开赋扈跸诗，押辛字，反复吟诵不止，苏东坡厌烦他，又和诗云：“读罢君诗何所似？捣残姜桂有余辛。”回头问客人说：“懂这个吗？”意思是说唱和的诗多辣气罢了。

杨鸾诗

世人传说欧阳修主持贡闱时，举子问尧舜是哪种事，欧阳修说不用，使此乃南唐汤恱、杨鸾问答，见郑文寳《江表志》。又记载杨鸾诗云：“白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。每到更深人静后，定来头上咬。”杨鸾

栁枝绛桃

唐诗林云：退之侍妾名栁枝、绛桃。其使王庭凑，有《夀阳驿

译《绝句》中写道：“看不见园中的花和巷口的柳，马头前只有圆圆的月亮。”等到他归来时，柳枝已经逃走了。又有《镇州初归诗》说：“分别以来，街头的杨柳树，被东风吹得凌乱，似乎想要飞走。只有小桃园里的树还在，留着花朵不开放，等待郎君归来。”从此便专门钟情于绛桃了。

译罗浮仙

近来有人游览罗浮山，留在山岩山谷中住宿。夜里看见一个人，身上没有穿衣服，但深青色的毛发覆盖全身，心想这一定是仙人。于是再次礼拜请教道法，那人完全不理会，长啸了几声，响声震动林木。歌诗唱道：“云来万岭动，云去一天色。长啸两三声，空山秋月白。”

内宴诗

张籍《寒食内宴》：“朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四面稠。廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞毬。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问行由。”由此可知唐代清明时节也举行宴会，百官都吃冷食，直到夜晚才结束。

处黙诗

《吴越纪事》记载，越地僧人处黙的诗有奇句，曾说：“到江吴地尽，隔岸越山多。”罗隐见到后说：“这是我很久以前失去的诗句。”于是被吴地乞丐得到了。

类说卷五十七

<子部,杂家类,杂纂之属,类说》>

钦定四库全书

类说目録

卷五十八

墨薮

萧何使秃笔 八角垂芒

五灵丹 宋翼书

意在笔前 羲之学书

笔阵 字大小

字病 防画失所

印泥画沙 入木七分

笔论 笔砚纸墨

墨猪 常侍登牀

画被 妙中更妙

金生玉润 古肥今瘦

书断

真行行草 五十六种书

梁武帝评论从汉末到梁代二十八人的书法。

书法苑

科斗漆书 瓠史

落玉垂珠 白玉楼记

霹雳书 谢安觧书

卫夫人书 乐毅论

论右军书 小圣

子敬洛神赋 买王得羊

戬字戈法 僧杰

三体 飞白之仙

妙揩寳迹之防 得右军肉

书中得仙手 草贤

沉着痛快 银钩虿尾

鬻简富足 师夏云

郑虔三絶 大小得中

种芭蕉 古钗脚屋漏痕

逸少偏工永字 鹤头蚊脚

塟玉埋香 笔虎

一笔书 八分

上李大夫书 自刻

以手画肚 鼎铭

书絶 五色纸

论书 萧字賛

画品

六法 强名第一

登楼去梯 移画

木雁图 僧繇后身

续画品

画扇 床上安床

清癎之疾

画后品

子敬画 画圣

屋上架屋

画断

湛然蜂蝶 地狱变相

三人各显其能 嘉陵山水

五龙 写真

王墨 花鸟

韦偃松石 左省壁画

善书画 王宰出象外

六法该备

法帖释文

进枇杷 断手

支髪模 物防意全

乐毅论 求赤箭

父子为邹鲁 评书

佳眠 谯周孙

君平等有后否 人物〇然

飞白佳 求狼毒

鵞羣

类说目录

钦定四库全书

类说卷五十八 宋 曾慥 编墨薮

萧何使秃笔

汉相国萧何擅长篆书和籀文，曾经使用秃笔。

八角垂芒

蔡邕进入嵩山，在石室中学习书法，得到一部素书，八角垂芒，记载了李斯、史籀等人的用笔方法，蔡邕大声欢呼欢喜，曾经对人说：“妙达其理，自己在太学书写五经，观看的人像集市一样多。”

五灵丹

钟繇在韦诞的座位上看到蔡邕的笔法，捶胸三日，因而呕血，太子用五灵丹救他，得以活命。钟繇苦苦请求不给，等到韦诞死后，钟繇让人盗掘他的坟墓，于是得到了笔法。

宋翼书

钟繇的弟子宋翼，每写一个波画，常常三次折笔；写一个戈画，像百钧弩；写一个防画，像举高坠石；写一个牵画，像百岁的枯藤；写一个放纵画，像惊蛇透水。

意在笔前

想要写字，先研磨墨，凝神静思，想象字形的大小，偃仰平直，振动使筋脉相连，意在笔前，字在心中，然后写字。

羲之学书

王羲之小时候学习卫夫人的书法，等到渡江北去，看到李斯等人的书法；到许昌，看到钟繇、梁鹄的书法；到洛阳，看到蔡邕的书法，又看到张昶的《华岳碑》。才知道学习卫夫人的书法，白白浪费了年月，于是以众碑为师。学习时，年龄五十二岁