类说卷十三 宋 曾慥 编树萱录
能入人屋，收防气，为犬所噬，一首尝以血滴人家，则凶，今呼为九头鸟。
五月五日作鸮羮
鸮大如鸠，恶声，鸟入人屋，凶。肉甚美，可以为炙。《说文》曰：「枭，不孝鸟。至日，捕枭，磔之。」汉五月五日，枭羮赐百官。古人尚鸮炙，是意欲灭其族，非为其美也。又《淮南万毕术》：「见瓦上枭鸣，取破甑向枭抵之，自止。」
译能飞入人屋，收取防备之气，被狗咬伤，一旦用血滴落人家，就会发生凶事，现在人们称它为九头鸟。
五月五日制作枭羹。
枭鸟大小如鸠，叫声凶恶，鸟飞入人屋，是凶兆。它的肉非常美味，可以烤制食用。《说文解字》说：“枭，是不孝的鸟。到了夏至日，捕捉枭鸟，将其肢解示众。”汉代在五月五日，将枭羹赏赐给百官。古人崇尚烤枭肉，这是想要灭绝它的族群，并非因为它的肉味鲜美。又《淮南万毕术》记载：“看见瓦上的枭鸟鸣叫，取破瓦罐对着枭鸟抵挡，它自然就会停止鸣叫。”
鹦鹉
广南多鹦鹉，翠襟丹嘴，巧解人言。小不及陇右，每飞则数千头。凡养之俗，忌以手频触背，犯者多病颠而卒。士人谓为鹦鹉瘴。鹦鹉一作鹦母。孙权大会，有白头鸟集殿。权曰：“何鸟？”诸葛恪曰：“白头翁。”张昭坐中最老，疑恪戯之，目曰：“未闻鸟名白头翁。”请使诸葛复索白头姥。恪曰：“鸟名鹦母，未能对。”请使张昭复见求鹦父。
赤白吉了
亷州民获赤白吉了者，赤者寻卒，白者久而能言笑语，效人珎禽也。
羽虫毛虫
楼炭经》云：「鸟有四千五百种，兽有二千四百种。」《白虎通》云：「羽虫三百六十有六，凤为之长；毛虫三百六十有六，麟为之长。」
红蟹
儋州出红蟹，即蛑蝤、拥劔、蟚蜞、倚望、招潮、竭朴、沙狗、芦虎数丸类也。
蟹名无肠公子
蟹，一名蛫。《广雅》云：雄曰狼螘，雌曰博带。《抱朴子》云：山中辰日，称无肠公子，蟹也。海上有小蟹附之，如榆荚，名曰蟹奴。
树生小儿
大食国西临大海，尝遣人乗船，经八年未及西岸。中有方石，石上有树榦，赤叶青。树上小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足，尻着树枝。其使摘取一枝，小儿辄死。
红蝙蝠
出泷州双伏红蕉花间，若获其一则，一不去；南人收为媚药。
媚药
布谷脚颈骨，媚药也。男左女右，▯之置水中，能相随。
鹊脑
令人相思挱挼，一双纳置枕中，令夫妻相好。
茎草
姑媱山，帝女死，化为茎草，服之媚人。
左行草
令人有情
灵水
金义西南有盘龙山，山有乳洞，斜贯一溪，号曰灵水。
名洞三十六
天下名洞三十有六，而洞庭、林屋当其九也。即吴王使龙威丈人得禹书之处。禹书亦曰《灵寳经》三卷。其洞有金沙、龙盆、鱼皆四足。
鱼有三百六十头，则有蛟龙长之。
陶朱公养鱼经曰：「凡种鱼池中，作数洲，令鱼循环无穷，如在江海。每二月上庚日，取鲤鱼有子者，投池中。至四月、六月、八月，各投一神守。神守者，鳖也。鱼至三百六十头，则有蛟龙长之。因风▯则飞去，惟鳖守之则不能去。」
蚊母鸟
端州有鸟捕鱼而食，每作一声，则蚊子羣出。其口，《广雅》云：「蚊母鸟，其翅可为扇，辟蚊。」
鵞毛被
邕之南溪洞酋长以鵞毛为被，取头颈细软毛如稻畦衲之，其温软不下绵絮也。
叙笔
番禺诸郡多以青羊为笔，或用鸡鸭毛，或以山雉五色可爱，得非江淹梦中所得者乎？每有置狐之毫，虎仆之毛，防须羊毛，麝毛，貍毛，羊须，胎发。然未若▯毫。按《博物志》：蒙恬制笔，董仲舒答牛享问曰：“蒙恬以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，所谓苍毫，非兎毫竹管也。”夫有笔之理，与书同生。《尚书》中▯云：“▯负图，周公援笔写之。”其来尚矣。
紫姑卜
卜之流杂见书传，虎卜、紫姑卜、牛蹄卜、灼骨卜、鸟卜，虽不法于蓍▯，亦有可称者。《异苑》曰：「世有紫女，一名紫姑。云是人家妾，大妇所嫉，每以秽事相役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜于厠间或猪栏邉迎之。」
孟公孟姥
南方除夜及将发船，皆杀鸡择骨为卜，传古法也。占吉，即以肉祀船神，呼为孟公、孟姥，其来尚矣。
桄榔木
木如莎，皮如穰。木皮出麫，可食；木理有文，堪为棊局。
墨纸
南朝呼食为头，梁元帝谢赐功徳净馔，一头鱼为斗，梁科律生鱼若干斗，呼笔为双，为床为枚，梁简文答徐摛书，时设书幌，乍置笔床，四管为一床也，墨为螺，为量，为丸，为枚，陆云与兄书送墨二螺，梁科律御墨一量十二丸，汉官仪令仆丞郎赐墨一枚，纸为番，为幅，为枚，湘东王上梁武纸万幅，笔四百枚，奉简文帝红绿牋三千番，又云送四色纸三万枚答湘东王也。
蠒纸
晋宋间有一种纸，长丈余，就船抄之。世谓蠒纸。纸字从系，氏蔡伦从巾。
团油飰
广俗家富者，每妇产三日或足月，洗儿及
译鹦鹉
广南地区多产鹦鹉，它们有着翠绿的衣襟和红色的嘴喙，灵巧地懂得人言。体型比陇右的鹦鹉稍小，每次飞翔时往往有数千只。凡是饲养鹦鹉的风俗，忌讳用手频繁触摸它的背部，触犯此忌的人大多会患上癫狂病而死。读书人称之为“鹦鹉瘴”。鹦鹉又写作“鹦母”。孙权举行盛大宴会时，有一只白头鸟停在殿上。孙权问：“这是什么鸟？”诸葛恪回答：“是白头翁。”张昭在座中最为年长，怀疑诸葛恪在戏弄他，瞪着眼说：“没听说过鸟名叫白头翁。”请求让诸葛恪再寻找“白头姥”。诸葛恪说：“鸟名叫鹦母，无法对答。”请求让张昭再去找“鹦父”。
赤白吉了
廉州百姓捕获了红色和白色的吉了鸟，红色的不久就死了，白色的存活很久且能说话笑闹，效仿人的样子，是珍贵的禽鸟。
羽虫毛虫
《楼炭经》说：“鸟类有四千五百种，兽类有二千四百种。”《白虎通》说：“羽虫有三百零六种，凤凰是它们的头领；毛虫有三百零六种，麒麟是它们的头领。”
红蟹
儋州出产红蟹，就是蛑蝤、拥劔、蟚蜞、倚望、招潮、竭朴、沙狗、芦虎等几类。
蟹名无肠公子
蟹，又名蛫。《广雅》说：雄蟹叫狼螘，雌蟹叫博带。《抱朴子》说：山中辰日，称蟹为无肠公子。海上有小蟹附着在它身上，像榆荚一样，名叫蟹奴。
树生小儿
大食国西面临海，曾经派人乘船，经过八年还没到达西岸。途中有方形石头，石头上有树干，叶子红青相间。树上有小儿，长六七寸，看见人都笑，摇动手脚，臀部贴在树枝上。使者摘取一枝，小儿就死了。
红蝙蝠
出产于泷州双伏的红蕉花间，如果捕获一只，另一只就不会离去；南方人收集它作为媚药。
媚药
布谷鸟的脚颈骨，是媚药。男左女右，将其放入水中，能使男女相随。
鹊脑
鹊脑能让人相思缠绵，将一对鹊脑放入枕中，能让夫妻和睦相爱。
茎草
姑媱山，帝女死后，化为茎草，服用它能使人媚态动人。
左行草
左行草能让人产生情欲。
灵水
金义西南有盘龙山，山中有乳洞，斜穿一条溪流，号称灵水。
名洞三十六
天下著名的洞穴有三十六个，而洞庭、林屋占了其中的九个。这就是吴王派龙威丈人得到禹书的地方。禹书也叫《灵宝经》三卷。那洞穴中有金沙、龙盆，鱼都有四只脚。
鱼有三百六十条，就有蛟龙统领它们。
陶朱公《养鱼经》说：“凡是种鱼在池中，要造几个沙洲，让鱼循环游动无穷尽，就像在江海一样。每年二月的上庚日，选取怀有鱼卵的鲤鱼，投入池中。到了四月、六月、八月，各投入一只神守。神守就是鳖。鱼达到三百六十条，就有蛟龙统领它们。如果随风〇就飞走了，只有鳖守护着就不能离去。”
蚊母鸟
端州有一种鸟捕鱼吃，每叫一声，蚊子就成群飞出。它的口，《广雅》说：“蚊母鸟，它的翅膀可以做扇子，驱避蚊子。”
鵞毛被
邕州南溪洞的酋长用鹅毛做被子，选取头颈间细软的毛像稻田畦垄一样缝合，其温暖柔软不亚于绵絮。
叙笔
番禺等郡多用青羊毫做笔，有的用鸡鸭毛，有的用山雉五彩可爱的羽毛，难道不是江淹梦中得到的吗？还有放置狐毫、虎仆毛、防须羊毛、麝毛、貍毛、羊须、胎发。然而都不如〇毫。查《博物志》：蒙恬制笔，董仲舒回答牛享问说：“蒙恬用枯木做笔管，鹿毛做笔柱，羊毛做笔被，所谓的苍毫，不是兔毫竹管。”笔的道理，与书写同时产生。《尚书》中〇说：“〇背负河图，周公拿笔写下来。”其来历非常久远。
紫姑卜
占卜的种类杂见于书传，虎卜、紫姑卜、牛蹄卜、灼骨卜、鸟卜，虽然不符合蓍草占卜的法度，也有值得称道的。《异苑》说：“世间有紫女，一名紫姑。传说是人家的小妾，被大妇嫉妒，常被指派做污秽的事，正月十五日愤激而死。所以世人在这天做她的形象，夜里在厕所间或猪栏边迎接她。”
孟公孟姥
南方除夕夜以及将要开船时，都杀鸡挑选骨头来占卜，这是流传的古法。占卜吉利，就用肉祭祀船神，称为孟公、孟姥，其来历非常久远。
桄榔木
桄榔木像莎草，树皮像穰。木皮出产麫，可以吃；木纹有花纹，适合做棋局。
墨纸
南朝称食物为头，梁元帝谢赐功德净馔，一头鱼为一斗，梁朝科律规定生鱼若干斗，称笔为双，为床为枚，梁简文帝答徐摛信，当时设置书幌，暂置笔床，四支笔为一床，墨为螺，为量，为丸，为枚，陆云给哥哥的信送墨二螺，梁朝科律御墨一量十二丸，汉官仪令仆丞郎赐墨一枚，纸为番，为幅，为枚，湘东王进献梁武帝纸万幅，笔四百枚，奉送简文帝红绿笺三千番，又说送四色纸三万枚答湘东王。
蠒纸
晋宋之间有一种纸，长一丈多，在船上抄造。世人称为蠒纸。纸字从系，蔡伦从巾。
团油飰
广俗家中富裕者，每当妇女生产三天或满月，洗儿以及
子孩晬，作团油飰，以煎鰕鱼、炙鸡鹅、猪羊、灌肠、蕉子、姜桂、盐防之属，而为之。
蚁子酱
广人于山间掘取大蚁卵为酱，名蚁子酱。
译孩子满周岁时，制作团油饭，用煎虾鱼、烤鸡鹅、猪羊肉、灌肠、蕉子、姜桂、盐豉等佐料来为他准备。
蚁子酱
广东人在山间挖掘取用大蚂蚁的卵来制作酱，名叫蚁子酱。
蛤臛
广南作蛤▯，蛤即蛙也。作▯如常法。陶注《本草》云：青背者曰土鸭，黒者曰蛤子。《汉书》言：鄠杜之间水多蛙鱼，人得不饥。又《宋书》张畅弟为猘犬所伤，毉云食虾蟇脍，脍成，弟有难色。畅先食而弟方食，果愈，乃知前人食蛙久矣。《抱朴子》云：万嵗者，颔下丹书八字。《南史》丘杰传：虾蟇有毒，梦得药三丸，下科子数升。
东家种竹西家治地
凡种竹，正月、二月，斫取西南根，东北角种之。竹性向西南引也。谚云：「东家种竹，西家治地。」
变柑
新州出变柑，苞大于升，自高要移植不数百里，形味俱变，因为名。
胡柑
风土记》曰：柑有赭者，谓之胡柑。丹阳太守李衡作宅，种柑千树，曰："吾有千头木奴。"
壶橘
罗浮有壶橘十种，又有椰子煎。椰子有两眼，俗谓之越王头。
胡桃
柳世隆谢乐游胡桃云：「胡桃垂乳，吉之先兆者也。」
红藤簟
琼州出红藤簟，方言谓之笙，或曰籧篨，亦曰行唐。沈约弹奏，歙令仲文秀恣横，云令史输六尺笙四十领。
阏氏山
习凿齿与谢侍中书云：「此有红蓝，北人采取其花作胭脂。胭脂，妇人妆时作颊色用，如豆许挼令徧颊，殊觉鲜明。匈奴名妻阏氏，言可爱如胭脂也。」《西河旧事》歌曰：「失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我阏氏山，使我妇女无顔色。」
石榴作胭脂
郑防云：「石榴堪作胭脂。」睿宗女代国公主尝为之，弃其实于禁中，丛生成林。
蜈蚣
开宁县多蜈蚣大者皮可冒鼓
寿阳妆
宋武帝寿阳公主梅花落额上，成五出花，后人效之，为梅花妆。
花子掩防
上官昭容自制花子以掩黥处。天后每对宰臣，令昭容卧床裙下，录所奏事。一日窃窥宰臣，上觉，退朝怒甚，取甲刀刺面上，不许拔。昭容遽为乞拔刀子，诗后为花子以掩防。也有集二十卷，诗在集中。明皇令张説作序。
白犬丹鸡盟祭
粤人每相友善，则山下作坛，祭以白犬、丹鸡，仰天盟曰：「某月某日，甲与乙为友，上下四旁，莫不并见。卿乘车，我戴笠；后日相逢，下车揖。我步行，卿乗马；后日相逢，马当下。」如此数千言，出《本俗风土记》。
吞纸抱火
毛寝家训云：「朱詹贫而好学，饥即吞纸，寒即抱火，读书不辍。」
奴婢若干头
梁简文帝言：「安吉主饷胡子一头。」云：「方言异俗，极有可观。山髙海深，宛在其貎。」又《梁律》：「奴婢若干头。」《潇湘録》。
赤丁子
洛阳牟頴郊外▯一骷髅，梦一人来谢云：“我夲强冦，为同辈见害，感公掩藏，愿隂防公。若有急，但呼‘赤丁子’即至矣。”后数有应验。
白凤衔书
杨妃尝独坐，有一白凤至前，口衘书。取视，乃天帝诏勅，谓妃为谪仙，责其妬媚，言其马嵬之事。
七木之精
顺宗时，书生贾秘于洛阳废苑中，遇七人同饮，称七贤，邀秘坐。徐诘之，乃松、柳、槐、桑、枣、栗、樗七木之精。
南山木强人
马举领淮南日，有一叟诣举，言兵法曰：“先以法治兵，兵治而后将校精，士卒勇。曰：‘为帅何如？’叟曰：‘先取胜地，次对敌军，冲关入却，不可忘也。仍有舍小而全大，息杀而屡逃，据其险地，张其疑兵。妙在急攻，不可持疑，其或迟速未决，险易相悬。进不能攻，势须求活，屡胜必败。慎在欺敌。’举曰：‘先生何许人？何学之深耶？’曰：‘予南山木强人也，有韬玉含珠之誉，假合之体，殊不坚牢，岂得久耶？’公留于客舘，至夜失之。见室内惟一棊局耳，忽跃起堕地而碎。
羯鼓录
都昙答腊
出自外夷，乐以戎羯之鼓，故曰羯鼓。其音太簇一均，▯兹、髙昌皆用之。次在都昙鼓、答腊之下，难楼鼓之上。都屡似鼓而亦答腊，即揩鼓也。鼓如漆桶，盛以防床，击用两杖。其声焦急，明月清风，特异众乐。
羯鼓八音领袖
明皇尤爱羯鼓、玉笛，为八音之领袖。春▯始晴，景色明丽。帝曰
译蛤臛
广南人把蛤臛叫做蛤〇，蛤就是蛙。制作〇的方法如同平常的法度。陶弘景注《本草》说：青背的叫土鸭，黑色的叫蛤子。《汉书》记载：鄠县和杜县之间的水域多蛙鱼，人们靠捕食它们而不挨饿。又《宋书》记载：张畅的弟弟被疯狗咬伤，医生说吃虾蟇脍可以治愈，脍做好了，弟弟面露难色。张畅先吃，弟弟才跟着吃，果然痊愈，由此可知前人吃蛙的历史很久了。《抱朴子》说：万年之蛙，下巴下有红色的八字。《南史》丘杰传记载：虾蟇有毒，梦中得到药丸三颗，服下后排出蝌蚪数升。
东家种竹西家治地
凡是种竹子，正月、二月，砍取西南方向的根，种在东北角。竹子的习性是向西南方向延伸。谚语说：“东家种竹，西家治地。”
变柑
新州出产变柑，果实大过升斗，从高要移植不过数百里，形状和味道都变了，因此得名。
胡柑
《风土记》说：柑有赭红色的，叫做胡柑。丹阳太守李衡建造住宅，种了千棵柑树，说：“我有千头木奴。”
壶橘
罗浮山有十种壶橘，又有椰子煎。椰子有两个眼，俗称为越王头。
胡桃
柳世隆感谢乐游赠送胡桃说：“胡桃垂乳，是吉祥的先兆。”
红藤簟
琼州出产红藤簟，方言称为笙，有的叫籧篨，也叫行唐。沈约弹劾歙县令仲文秀恣意横行，说令史缴纳六尺笙四十领。
阏氏山
习凿齿给谢侍中的信中说：“这里有红蓝，北方人采集它的花制作胭脂。胭脂，是妇女化妆时涂抹脸颊用的，如豆粒大小揉匀涂遍脸颊，特别显得鲜明。匈奴称妻子为阏氏，意思是可爱如胭脂。”《西河旧事》歌谣说：“失去我的祁连山，使我六畜不繁殖；失去我的阏氏山，使我妇女无颜色。”
石榴作胭脂
郑防说：“石榴可以用来制作胭脂。”睿宗的女儿代国公主曾经制作过，把石榴籽丢弃在宫中，丛生成林。
蜈蚣
开宁县多蜈蚣，大的蜈蚣皮可以蒙鼓。
寿阳妆
宋武帝寿阳公主梅花落在额头上，形成五瓣花，后人效仿，称为梅花妆。
花子掩防
上官昭容自制花子来遮盖黥刑留下的痕迹。天后每次面对宰臣，让昭容躺在床裙下，记录所奏之事。一天她偷看宰臣，皇上察觉，退朝后非常愤怒，取甲刀刺在她脸上，不许拔出。昭容急忙请求拔出刀子，后来作诗，并制作花子来遮盖防备。她有文集二十卷，诗在集中。明皇让张説作序。
白犬丹鸡盟祭
粤地人每当互相结为友好，就在山下筑坛，用白犬、丹鸡祭祀，仰天盟誓说：“某月某日，甲与乙结为朋友，上下四方，无不共同见证。你乘车，我戴笠；日后相逢，下车作揖。我步行，你骑马；日后相逢，马应下。”如此数千言，出自《本俗风土记》。
吞纸抱火
《毛寝家训》说：“朱詹贫穷而好学，饿了就吞纸，冷了就抱火，读书不停。”
奴婢若干头
梁简文帝说：“安吉主赠送胡子一头。”说：“方言异俗，极有可观。山高海深，宛在其貌。”又《梁律》：“奴婢若干头。”见于《潇湘録》。
赤丁子
洛阳牟頴郊外〇一具骷髅，梦见一人来感谢说：“我本是强盗，被同伙杀害，感激您掩埋，愿在阴间保护您。若有急事，只要呼‘赤丁子’我就到了。”后来多次应验。
白凤衔书
杨妃曾经独自坐着，有一只白凤来到面前，口衔书信。取来看，是天帝诏敕，说杨妃是谪仙，责备她嫉妒媚惑，提及马嵬坡之事。
七木之精
顺宗时，书生贾秘在洛阳废苑中，遇到七人一起饮酒，自称七贤，邀请贾秘坐下。慢慢询问，原来是松、柳、槐、桑、枣、栗、樗七种树木的精魂。
南山木强人
马举统领淮南时，有一位老翁拜访马举，谈论兵法说：“先用法治兵，兵治而后将校精，士卒勇。问：‘为帅如何？’老翁说：‘先取胜地，次对敌军，冲关入却，不可忘记。还有舍小而全大，息杀而屡逃，据其险地，张其疑兵。妙在急攻，不可迟疑，如果迟速未决，险易相悬。进不能攻，势须求活，屡胜必败。谨慎在于欺敌。’马举说：‘先生是何许人？为何学问如此精深？’说：‘我是南山木强人，有韬玉含珠的声誉，假合之体，殊不坚牢，岂能长久？’马举留他在客馆，到夜里不见了。只见室内只有一副棋局，忽然跃起落地而碎。
羯鼓录
都昙答腊
出自外夷，乐用戎羯之鼓，所以叫羯鼓。其音太簇一均，〇兹、高昌都用它。次序在都昙鼓、答腊之下，难楼鼓之上。都屡似鼓而亦答腊，即揩鼓。鼓如漆桶，盛以防床，击用两杖。其声焦急，明月清风，特异众乐。
羯鼓八音领袖
明皇尤其喜爱羯鼓、玉笛，为八音之领袖。春〇始晴，景色明丽。帝曰
：“对此景物，岂可不与他判断之乎？”命取羯鼓，临轩纵击，曲名《春光好》。顾柳杏皆已微拆，上笑曰：“此一事不换，我作天公可乎？”又制《秋风髙》，至秋空迥澈，奏之必逺风徐来，庭叶徐下。
译面对这样的景物，怎么能不加以评判呢？于是命令取来羯鼓，在殿前纵情敲击，曲名叫做《春光好》。回头看柳树和杏树都已微微绽开，皇上笑着说：“这件事不改变，我能充当天公吗？”又创作了《秋风高》，等到秋天空旷清澈时，演奏它必定有远风缓缓吹来，庭院中的树叶缓缓飘落。
花奴
汝阳王璡，宁王长子，尝戴砑绡防子，打曲。上自摘红槿花至防上簪之。二物极滑，久之方安。一曲花不坠，夲色，所谓定头项难，在不容摇动也。帝曰：「花奴资质明莹，必神仙谪坠也。」宁王随而短之。上曰：「大哥不在过处，阿瞒自是相师。帝王之像，须有英特之气，深沉之▯。花奴但端秀过人，当得公卿。」
羯鼓解秽
上不好琴，听弹未毕，曰：“速召花奴将羯鼓来，为我解秽。”
奉勅竪金鸡
黄幡绰知音，上召之，不时至，怒甚。绰至，闻上理鼓，因止。谒者不令报。曲罢，绰走入。上问何处去来，绰曰：「坐送亲故至郊外。」上曰：「赖稍迟，向我怒至，必挝。」适其长入供奉，暂释曰：「出外不可放他内官笑言。」绰听鼓▯竟入。上厉声曰：「我心脾下事，安有官奴闻鼓能料耶？今且谓我如何？」绰下堦鞠躬，大声曰：「奉勅竪金鸡。」上笑而止。
汉第二鼓
宋璟尤善羯鼓，曰：“南山起云，北山起▯者，宋所作也。”璟与帝论鼓事，云：“不是青山石末，即是鲁山花磁，此是汉震第二鼓。且鼓用石末、花磁，固是腰鼓，掌下朋肯声，是以手拍，非羯鼓明矣。”第二鼓者，左以杖，右以手拍。璟又曰：“头如青山峯，手如白雨▯，山峯取不动，雨▯取碎急，此羯鼓之能事。”
明皇供御卷
嗣曹王臯有巧智，有以二卷献者。臯曰：“不意今日获逢至寳命取柈，选柈平者，置一卷于柈心，以油满注卷中，而油不浸，葢相契然也。臯曰：“此必明皇供御卷。”问其所自，云其父在黔中得之高力士。
无结尾声
广徳中，蜀李宛者，善羯鼓。夜闻鼓声，叩门谓鼓工曰：「君所鼓者，非耶婆色鸡乎？无尾何也？」工曰：「按旧谱，无结尾声，故夜求之。」宛曰：「曲下意尽乎？」工曰：「尽。」宛曰：「意尽则曲尽。」工曰：「奈声不尽何？」宛曰：「可与言矣。曲有不尽者，以他曲解之。此曲当用掘柘急遍解之。」工如言，果相谐恊，声意皆尽。注云：如柘枝用浑脱解，甘州用吉了解之类。
琵琶录
琵琶
法三才，象四时。夲胡中马上所鼓，推手前曰琵，却手后曰琶。汉遣乌孙公主，念其行道思慕，使知音马上奏琵琶以慰之。
曹纲右手兴奴左手
元和中有王芬、曹保、保子善才、保孙纲，皆习琵琶。裴兴奴与曹同时，纲善为连拨，不事提弦。兴奴长于拢撚，时人谓曹纲有右手，兴奴有左手。
防宾铁
乐工亷郊师于曹纲。纲曰：「教授人多矣，未有此性灵弟子也。」郊尝池上弹防宾调，忽闻芰荷中有物跳跃出岸，乃方响一片。有知者识是防宾铁也，指拨精妙，致律吕相应，物类相感耳。
郑中丞大小忽雷
文宗朝有内人郑中丞，胡琴内库有二琵琶，号大小忽雷。旧吏梁厚本在昭应别墅垂钓之际，忽见一物，过长五六尺许，以锦纒之，令家僮接得就岸，即秘器也。发视乃一女郎，妆貎俨然，中系其颈，鼻有余息，将养经旬日，是内弟子。厚本纳为妻，言琵琶因提头脱，送南赵家料理。値训注之乱，人莫知之。厚本购得之夜分，方敢防弹。后遇良辰，花下酒酣，即弹数曲。有黄门过曰：“此郑中丞琵琶声也。”翌日达上，文宗追悔至是，惊喜使宣召，赦厚本罪，任从匹偶。
宫中胡二姐
有白秀才纳一妓，乃宫娃。忽唱新声，白惊，遂不复唱。后游灵武，李灵曜尚书席上有客唱《河满子》，四座称妙。白曰：“某有妓，声调殊异于此。”召至，则淡服闲雅，品调激越。客曰：“莫是宫中胡二姐否？”胡曰：“莫是梨园骆供奉乎？”相对泣下。
夲领带邪声
贞元中，康昆仑琵琶第一手。两市祈▯，因鬬乐声。昆仑登街东绿楼，弹一曲新番羽调《绿腰》。注云：《绿腰》即录要是也。本自乐工进曲上，令录出要者，必谓街西无敌。曲罢，西市楼出一女郎，抱乐器云：“我亦弹此曲，兼移在枫香调中。”乃下拨，声如雷，妙絶如神。昆仑拜，谓为师。女郎更衣出，
译花奴
汝阳王李璡，是宁王的长子，曾经戴着砑绡制成的帽子，演奏乐曲。皇上亲自摘下红槿花，插在他的帽子上。这两样东西都非常光滑，过了很久才固定安稳。演奏完一曲，花也没有掉落，这原本是本色，所谓“定头项难”，就在于不能摇动。皇上说：“花奴资质明净莹澈，一定是神仙被贬下凡。”宁王随即贬低他。皇上说：“大哥没有过错，阿瞒我本来就是相师。帝王的相貌，必须有英武特出的气质，深沉的度量。花奴只是端庄秀美超过常人，应当得到公卿的爵位。”
羯鼓解秽
皇上不喜欢弹琴，听人弹奏还没结束，就说：“赶快叫花奴拿着羯鼓来，为我解除污秽。”
奉敕竖金鸡
黄幡绰精通音律，皇上召见他，他没有及时赶到，皇上非常生气。黄幡绰到了，听到皇上在打鼓，便停下来。通报的人不让他禀报。曲子结束后，黄幡绰走进去。皇上问：“你从哪里来？”黄幡绰说：“坐着送亲友到郊外。”皇上说：“幸好你稍微晚到，如果刚才我发怒，一定会打你。”恰好有宫女入宫供奉，皇上暂时宽和地说：“出去不可以让里面的宦官笑谈。”黄幡绰听完鼓声，才进去。皇上厉声说：“我心里的事，哪有宦官听了鼓声就能猜到的？现在且说我如何？”黄幡绰走下台阶鞠躬，大声说：“奉敕竖金鸡。”皇上笑着停止了。
汉第二鼓
宋璟尤其擅长羯鼓，说：“南山起云，北山起雾的，是宋璟所作的。”宋璟与皇上谈论鼓的事，说：“不是青山石末，就是鲁山花瓷，这是汉震第二鼓。况且鼓用石末、花瓷，固然是腰鼓，手下有朋肯声，所以用手拍，显然不是羯鼓。”第二鼓，左边用杖，右边用手拍。宋璟又说：“头如青山峰，手如白雨点，山峰取不动，雨点取碎急，这是羯鼓的能事。”
明皇供御卷
嗣曹王李皋有巧智，有人献上两卷东西。李皋说：“没想到今天遇到至宝，命人取来盘子，挑选平整的盘子，把一卷放在盘子中心，用油满满地注入卷中，而油不浸透，大概是相契的缘故。”李皋说：“这一定是明皇供御的卷。”问它的来历，说他的父亲在黔中从高力士那里得到。
无结尾声
广德年间，蜀地有个叫李宛的人，擅长羯鼓。夜里听到鼓声，敲门对鼓工说：“你打的不是耶婆色鸡吗？没有尾声为什么呢？”鼓工说：“按照旧谱，没有结尾声，所以夜里寻求。”李宛说：“曲子下面的意思尽了吗？”鼓工说：“尽了。”李宛说：“意思尽了曲子就尽了。”鼓工说：“那声音不尽怎么办？”李宛说：“可以和你说了。曲子有不尽的，用其他曲子来化解。这个曲子应当用掘柘急遍来化解。”鼓工照他说的做，果然相协调，声音意思都尽了。注说：如柘枝用浑脱化解，甘州用吉了解化之类的。
琵琶录
琵琶
效法三才，象征四时。原本是胡人马上所击打的，推手向前叫琵，却手向后叫琶。汉朝派遣乌孙公主，思念她路途中的思慕，让知音在马上奏琵琶来安慰她。
曹纲右手兴奴左手
元和年间有王芬、曹保、曹保的儿子善才、曹保的孙子曹纲，都学习琵琶。裴兴奴与曹纲同时，曹纲擅长连拨，不从事提弦。裴兴奴长于拢撚，当时人说曹纲有右手，裴兴奴有左手。
防宾铁
乐工廉郊师从曹纲。曹纲说：“教授的人多了，没有这样性灵的弟子。”廉郊曾经在池上弹防宾调，忽然听到芰荷中有东西跳跃出岸，是一片方响。有知道的人认出是防宾铁，指拨精妙，致使律吕相应，物类相感罢了。
郑中丞大小忽雷
文宗朝有内人郑中丞，胡琴内库有两把琵琶，号称大小忽雷。旧吏梁厚本在昭应别墅垂钓的时候，忽然看见一个东西，长五六尺许，用锦包裹着，让家僮接住到岸上，就是秘器。打开看是一个女郎，妆貌俨然，脖子上系着，鼻中有余息，将养了十几天，是内弟子。梁厚本纳她为妻，说琵琶因为提头脱，送到南赵家料理。正值训注之乱，人不知道这事。梁厚本买得它，半夜时分，才敢弹奏。后来遇到良辰，花下酒酣，就弹几曲。有宦官路过说：“这是郑中丞琵琶的声音。”第二天传达给皇上，文宗追悔至此，惊喜使宣召，赦免梁厚本的罪，任从匹偶。
宫中胡二姐
有个白秀才纳了一个妓女，是宫娃。忽然唱新声，白秀才惊异，于是不再唱。后来游灵武，李灵曜尚书席上有客人唱《河满子》，四座称妙。白秀才说：“我有妓女，声调与此不同。”召来，则淡服闲雅，品调激越。客人说：“莫不是宫中胡二姐吗？”胡二姐说：“莫不是梨园骆供奉吗？”相对泣下。
本领带邪声
贞元年间，康昆仑琵琶第一手。两市祈雨，因为斗乐声。昆仑登街东绿楼，弹一曲新番羽调《绿腰》。注说：《绿腰》就是录要是也。本自乐工进曲上，令录出要者，必谓街西无敌。曲子结束，西市楼出一个女郎，抱着乐器说：“我也弹这个曲子，兼移到枫香调中。”于是下拨，声如雷，妙绝如神。昆仑拜，谓为师。女郎更衣出，
乃僧善本，俗姓段。翌日，徳宗召入，令教昆仑。段师曰：“请弹一曲。”段曰：“本领何杂，兼带邪声。”昆仑曰：“段师神人也。臣少学隣家女巫，授一品弦，后易数师。”段曰：“且遣昆仑不近乐器十余年，忘其本态，然后可教。”诏许之，后果尽传师之技也。
译于是僧人善本，俗家姓段。第二天，德宗皇帝召他进宫，命令他教导昆仑。段师说：“请弹一曲。”段师说：“技艺为何如此杂乱，还夹杂着邪僻的音调。”昆仑说：“段师真是神人啊。我小时候跟邻居家的女巫学习，传授了一品弦的技法，后来又更换了几位老师。”段师说：“暂且让昆仑十多年不接触乐器，忘掉他原本的习气，然后才可以教导。”皇帝下诏准许，后来昆仑果然完全继承了段师的技艺。
米和郎
咸通中有米和郎，嘉荣子也。田从道尤妙，后有王连儿。
归田录
貎甚闲暇
杨大年方与客棊，石中立自外至，戏云：“止于坐隅。”貎甚闲暇。石答曰：“口不能言，请对以臆。”
靴直九百
冯道和凝同在中书，一日和问冯曰：“公靴新买，其直防何？”冯举左足曰：“九百。”和性▯急，顾吏诟责曰：“吾靴何用一千八百？”冯徐举右足曰：“此亦九百。”
年号有寳字
国家开寳中，钱文曰「宋通元寳」，至寳元中，则曰「皇宋通寳」。近世钱文皆着年号，惟此二钱不然者，以年号有「寳」字故也。
改元干徳
太祖建隆六年，议改元，语宰执勿用前世旧号。改元干徳，后于内人镜背有干徳之号，学士陶谷曰：「此伪蜀年号也。」太祖由是益重儒士。
人生何处不相逢
冦忠愍公凖累贬雷州司户，时丁晋公冯相拯同在中书。丁当秉笔，欲贬崖州，忽自疑曰：「崖州再渉鲸波，如何？」冯唯唯而已。丁乃拟雷州。及丁之贬也，冯遂拟崖州。时语曰：「若见雷州冦司户，人生何处不相逢。」
出文稿数箧
杨文公亿在学士院，忽夜召见，从容出文稿数箧，曰：“卿识朕书手迹，皆是自起草，未尝命臣下代作。”大年知必为人所谮，佯狂奔于阳翟。
恩欲归己怨使谁当
王文正公曾常谓：“大臣不当收恩。”尝曰：“恩欲归己，怨使谁当？”
措大索事分
陶谷为学士，尝晚召对。太祖御便殿，谷见上将前，佯却者再四。太祖大笑曰：「措大索事分？」顾左右取袍带来。上已束带，谷趍入。
黄絁衾褥
仁宗不豫，大臣日至寝阁。见上用素漆唾壶、磁盏，御榻上衾褥皆黄絁。已故，暗宫人遽取新衾覆其上，亦黄絁也。
手熟
陈康肃公尧咨善射，有卖油翁曰：“无他，手熟耳。”公怒曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”取一葫芦以钱覆其口，以杓酌油，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，为手熟耳。”公笑而遣之。
文富二相
至和初，并用文、富二公为相。上遣黄门于百官班中听其论议，朝士往往相贺。上曰：“古者用人，或以梦卜。苟不知人，当从人望。卜岂足凭乎？”予作文公批答曰：“永惟商、周之所记，至以梦卜而求贤，孰若用缙绅之公言，从中外之人望也。”
隣壤交欢
杨大年答契丹书云「隣壤交欢」，真宗批云「朽壤粪壤」，大年改为「隣境」，明旦引唐故事，不称职，求罢。上曰「杨亿不通商量，真有性气」。
紫宸殿学士
丁度罢参政，为紫宸殿学士，即文明殿学士也。以文明，真宗諡号，遂更紫宸。近世学士皆以殿名为官称，议者以紫宸非人臣宜称，更曰观文，乃隋炀帝殿名，理宜避之。当时不知，然则朝廷之士不可不学也。
五凤齐飞入翰林
太宗时，宋白、贾黄中、李至、吕防正、蘓易简五人同拜翰林学士承防，扈防赠诗曰：「五凤齐飞入翰林」，其后皆为名臣。
御史言事须白中丞
御史台故事，三院御史言事，必先白中丞。自刘子仪为中丞，始榜台中：“御史有所言，不须先白。”至今如此。
晋公斋僧疏
丁晋公南迁，作斋僧疏云：「补仲山之衮，虽曲尽于巧心；和傅说之羮，实难调于众口。」有诗云：「草解忘忧，忧底事；花名含笑，笑何人。」
张公食物
张仆射齐贤每食肥猪肉数斤，天寿院风药黒神丸，常人不过服一弹丸，公以五七两为大剂，夹以胡饼食之。罢相，知安州，与客食，厨吏置大桶，窃视公所食，如其物投桶中，至暮浸渍满桶。晏元献清瘦如削，毎析半饼以筯卷之，抽筯内捻头一茎，此亦异于人也。
好一江水
曹侍中利用在枢府，务革侥幸，中官尤被裁抑。其后曹芮被诛，曹再贬房州，至襄阳渡，监送内臣杨懐敏谓曰：「侍中好一江水，葢欲其自投也。」再三言之，曹不喻，至襄阳驿，遂逼其自缢。
恩泽三执不行
澶渊之役，曹侍中使契丹议定盟好。
译米和郎
咸通年间有米和郎，是米嘉荣的儿子。田从道尤其精妙，后来有王连儿。
归田录
神态非常从容
杨大年正和客人下棋，石中立从外面进来，开玩笑说：“你只管坐在角落。”神态非常从容。石中立回答说：“我嘴上说不出，请让我在心里应对。”
靴直九百
冯道和和凝同在尚书省任职，一天和凝问冯道说：“您的靴子是新买的，价值多少？”冯道举起左脚说：“九百。”和凝性格急躁，回头对吏人责骂说：“我的靴子怎么要用一千八百？”冯道慢慢举起右脚说：“这也九百。”
年号有寳字
国家开宝年间，钱币文字叫“宋通元宝”，到了宝元年间，则叫“皇宋通宝”。近世钱币文字都加上年号，只有这两种钱币不这样，是因为年号里有“宝”字所以。
改元干徳
太祖建隆六年，商议改年号，告诉宰相和执政不要使用前朝的旧年号。改年号为干德，后来在内宫人的镜子背面有干德的年号，学士陶谷说：“这是伪蜀的年号。”太祖因此更加尊重儒士。
人生何处不相逢
寇忠愍公寇准多次被贬到雷州任司户，当时丁晋公丁谓和冯相冯拯同在尚书省。丁谓掌握笔权，想贬到崖州，忽然自己怀疑说：“崖州要再次渡过鲸波，怎么行？”冯拯只是应承而已。丁谓于是拟定雷州。等到丁谓被贬时，冯拯就拟定崖州。当时有人说：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”
出文稿数箧
杨文公杨亿在学士院，忽然夜里被召见，从容拿出几箱文稿，说：“你认识朕的书写手迹，都是亲自起草，不曾命令臣下代作。”杨大年知道一定是被人进谗言，假装疯狂逃到阳翟。
恩欲归己怨使谁当
王文正公王曾常说：“大臣不应当收揽恩惠。”曾说：“恩惠想归自己，怨恨让谁来承担？”
措大索事分
陶谷做学士，曾经傍晚被召对。太祖驾临便殿，陶谷见皇上将上前，假装退却了好几次。太祖大笑说：“书生索要事分？”回头看左右取袍带来。皇上已经束好衣带，陶谷快步进入。
黄絁衾褥
仁宗身体不适，大臣每天到寝阁。见皇上用素漆唾壶、瓷盏，御榻上的被褥都是黄绸。已经去世，暗宫人急忙取新被覆盖在上面，也是黄绸。
手熟
陈康肃公陈尧咨善于射箭，有个卖油翁说：“没有别的，手熟罢了。”陈尧咨愤怒说：“你怎么敢轻视我的射箭！”卖油翁说：“凭我倒油知道。”取一个葫芦用铜钱盖住它的口，用勺子倒油，从钱孔进入，而铜钱不湿。于是说：“我也没有别的，只是手熟罢了。”陈尧咨笑着打发他走。
文富二相
至和初年，同时任用文彦博、富弼两位公为宰相。皇上派黄门在百官班列中听他们的议论，朝士往往互相祝贺。皇上说：“古代用人，有的用梦卜。如果不知人，应当顺从人望。占卜哪里足以凭信呢？”我作文公批答说：“永远考虑商、周所记载的，至于用梦卜来求贤，哪里比得上用缙绅的公论，顺从中外的人望呢。”
隣壤交欢
杨大年回答契丹的书信中说“邻壤交欢”，真宗批注说“朽壤粪壤”，杨大年改为“邻境”，第二天引用唐朝故事，不称职，请求罢免。皇上说“杨亿不通商量，真有性气”。
紫宸殿学士
丁度罢免参政，做紫宸殿学士，就是文明殿学士。因为文明是真宗的谥号，于是改称紫宸。近世学士都以殿名为官称，议论的人认为紫宸不是人臣适宜称呼的，改称观文，乃是隋炀帝殿名，按理应当避讳。当时不知道，然而朝廷之士不可不学习。
五凤齐飞入翰林
太宗时，宋白、贾黄中、李至、吕防正、苏易简五人同时拜翰林学士承防，扈防赠诗说：“五凤齐飞入翰林”，后来都成为名臣。
御史言事须白中丞
御史台旧例，三院御史言事，必须先禀告中丞。自从刘子仪做中丞，开始在台中张贴告示：“御史有所言，不须先禀告。”至今如此。
晋公斋僧疏
丁晋公南迁，作斋僧疏说：“补仲山之衮，虽曲尽于巧心；和傅说之羮，实难调于众口。”有诗说：“草解忘忧，忧底事；花名含笑，笑何人。”
张公食物
张仆射张齐贤每顿饭吃几斤肥猪肉，天寿院风药黑神丸，常人不过服一弹丸，张公以五七两为大剂，夹在胡饼里吃。罢免宰相，知安州，和客人吃饭，厨吏放个大桶，偷看张公所吃的，像他的食物投桶中，到傍晚浸渍满桶。晏元献清瘦如削，每次掰半块饼用筷子卷之，抽筷子内捻头一茎，这也异于常人。
好一江水
曹侍中曹利用在枢密院，致力于革除侥幸，宦官尤其被裁抑。后来曹芮被诛，曹再次贬到房州，到襄阳渡，监送内臣杨怀敏对他说：“侍中好一江水，大概想让他自己投水。”再三说，曹不理解，到襄阳驿，于是逼他自缢。
恩泽三执不行
澶渊之役，曹侍中出使契丹议定盟好。
章献明肃太后时，以勋旧自处，太后亦严惮之，呼侍中而不名。凡内降恩泽，皆执不行。所执既多，故有三执又降出者，不得已行之，遂为小人所侧目。凡三降不行者，请者必又啓后曰：“臣已告得侍中宅妳婆或其亲信为言之，许矣。”于是又降出。曹但以三执不得已行之，太后大怒，遂及曹芮之祸。乃知大臣功髙权重，祸患非知虑所能及也。
译章献明肃太后执政时，曹利用以功臣旧臣自居，太后也对他严厉忌惮，只称呼他的官职“侍中”而不直呼其名。凡是太后私下颁赐的恩泽，曹利用都坚持不予执行。因为坚持拒绝的次数太多，所以出现了太后三次下诏仍不执行的情况；最终迫不得已才执行，于是被小人侧目窥视。凡是三次下诏都不执行的情况，请求恩泽的人必定又向太后启奏说：“臣已经告知侍中宅邸的女仆或他的亲信代为转达，他们答应执行了。”于是太后再次下诏。曹利用只是以“三次拒绝后迫不得已才执行”为由，太后大怒，于是导致了曹利用和曹芮的灾祸。由此可知，大臣功高权重，祸患并非智虑所能预料的。
二宋
宋郑公庠初名郊，与弟祁名动天下，号二宋。仁宗欲大用，有谮谓姓符国号，名应郊天，郊者交也，宋郊其言不祥。上命改之，公不得已改之。公后更践二府，以司空致仕，兼享福寿。谮者竟不见用。
奉勅江南勾当公事回
曹武惠王彬勋业甚盛，尝曰：“吾为将，未尝以喜怒辄戮一人。所居堂敝壊，子弟欲葺，公曰：‘方冬，墙壁瓦石间，百虫所蛰，不可伤其生。’其爱物如此。既平江南，回诸阁门入见牓子，称奉勅江南勾当公事，回其不伐，又如此。”
铸鼎象物赋
真宗虽以文词取士，然必视其器识，每赐进士及第，必召髙第三四人，并列于庭，更察其形神磊落者，始赐第，或取其所试文词有理趣者。徐奭《铸鼎象物赋》云：“足惟下正，讵闻公餗之敧倾？铉乃上居，实取王臣之威重。”遂以为第一。蔡齐《置器赋》：“安天下于覆盂，其功可大。”遂以为第一。
▯瑚笔格
钱思公性俭约，子弟非时不能取一钱。公有▯瑚笔格，平生珍惜。子弟有欲钱，窃取之。公乃榜于家庭，以十千购之。子弟佯为求得，以献。公欣然以十千与之。一嵗中率五七如此，公终不悟。
花蜡烛
邓州花蜡烛，云是冦莱公法。公自少富贵，不▯油灯。虽厠溷间，烛泪成堆。杜祁公在官，未尝燃官烛，油灯一炷，与客相对。二公皆名臣，奢俭不同如此。然祁公寿考终吉，莱公有南迁之祸。虽其不幸，亦可为戒。
学士着姓
故事学士在内，中院吏朱衣双引。太祖朝李昉为学士，太宗在南衙，朱衣一人前引。昉回去，其一往时学士入劄子不着姓，但云学士臣某。盛度、丁度并为学士，遂着姓以别。之后皆着姓。
王张相嘲
晏元献罢副相，为南京留守，时年三十八嵗。幕下王琪、张亢，亢体絶大，琪目为牛；琪瘦骨立，亢目为猴。琪嘲曰：「张亢触墙成八字。」亢曰：「王琪望月呌三声。」
徳迈九皇
杨文公戒门人为文宜避俗语，既而公作表云：“伏惟陛下徳迈九皇。”门人郑戬曰：“未审何时得卖生菜。”公笑而易之。
奉使契丹表
夏英公竦父官河北，契丹犯河北，殁于阵，后公丁母忧，起奉使契丹，公表云：「父殁王事，身丁母忧，义不戴天，难下穹庐之拜，礼当枕块，敢谋客馆之安？」时以为四六对偶精绝。
骊山诗
孙仅为陜西转运使，作《骊山诗》二篇。后篇云：“秦帝墓成，陈胜起；明皇宫就，禄山来。”时方建玉清昭应宫，有恶仅者，录诗以进。真宗读前篇，云：“朱衣吏引上髙台，遽曰：‘仅小器也，此何足夸？’”遂弃不读，而“陈胜禄山”之语卒不得闻。人以为幸。
善言富贵
晏元献曰：「老觉腰金重，慵便枕玉凉。未是富贵语，不如笙歌归院落，灯火下楼台。」此善言富贵者也。
名画
近时名画，李成、巨然山水，包鼎、虎，赵昌花果，成官至尚书郎，其山水寒林人多有之，巨然惟玉堂北壁独存，包氏宣州人，画虎名家，鼎为妙，子孙曾不得彷佛，昌写生逼真，而笔法软俗，殊无古人格致。
对属
冦莱公戏云：「水底日，为天上日。」杨大年曰：「眼中人，是面前人。」
此回真是送灯台
谚云：「赵老送灯台，一去更不来。」天圣中有尚书郎赵世长，年老求为西京留台，有轻薄子送诗云：「此回真是送灯台。」后竟卒于留台。
笑得面似靴皮
田元均在三司，深厌干请，不欲峻拒，每温顔强笑以遣之。尝曰：“作三司使数年，直笑得面似靴皮。”
论棊
胡旦曰：「以棊为易，解如旦聪明，尚或不能；以为难解，则愚下小人，往往精绝。」
作文章在三上
钱思公坐则读经史，卧则读小说，上厠阅小词。宗公垂每走厠，必挟书。逺近闻其讽诵。予平生所作文章，多在三上：马上、枕上、厠上。
不得黄纸书名
钱思公官兼将相，自云平生不足，惟不得于黄纸上书名，深以为恨。
有教无类赋
南省试进士，有教无类赋。王沂公为
译二宋
宋郑公宋庠起初名叫宋郊，与弟弟宋祁名声震动天下，号称“二宋”。仁宗皇帝想要重用他们，有人进谗言说他们的姓氏符合国号，名字应验了“郊天”（祭天）的含义，“郊”就是“交”，宋郊这个名字不吉利。皇上命令他改名，宋公不得已改了名字。后来宋公先后担任枢密使和宰相，以司空的身份退休，同时享有福气和长寿。进谗言的人最终没有被任用。
奉敕江南勾当公事回
曹武惠王曹彬功勋业绩非常显赫，曾经说：“我作为将领，从未因为喜怒随意杀一个人。所居住的厅堂破旧损坏，子弟想要修缮，我说：‘正值冬天，墙壁瓦石之间，是各种虫子冬眠的地方，不能伤害它们的生命。’他爱护万物就是这样。平定江南后，回到朝廷在阁门入见时呈上的帖子，写的是‘奉敕江南勾当公事，回’，他不夸耀战功，也是这样。”
铸鼎象物赋
真宗虽然通过文学辞藻选拔士人，但一定要考察他们的器量见识，每次赐予进士及第，一定要召见排名前三四的人，排列在庭院中，再观察那些形貌神态磊落不凡的人，才赐予及第，或者选取那些应试文章有理趣的人。徐奭的《铸鼎象物赋》说：“鼎足在下端正，哪里听说三公权位会倾斜？鼎铉在上居中，确实取法王臣的威严庄重。”于是把他定为第一名。蔡齐的《置器赋》说：“使天下安定如覆置的盆盂，他的功劳可以称大。”于是把他定为第一名。
〇瑚笔格
钱思公生性节俭，子弟如果不是在规定的时间内，不能拿一文钱。他有一个〇瑚做的笔架，平生非常珍惜。子弟中有人想要钱，就偷走了它。钱公就在家里张贴告示，用一万钱悬赏寻找。子弟假装找到了，献上来。钱公高兴地用一万钱给了他们。一年中大概有五七次这样的事，钱公始终没有醒悟。
花蜡烛
邓州的花蜡烛，传说是寇莱公的方法。寇公自幼富贵，不用油灯。即使在厕所里，蜡烛泪堆积成堆。杜祁公在任时，从未点燃过公家的蜡烛，只点一盏油灯，与客人相对而坐。两位都是名臣，奢侈与节俭不同到了这种地步。然而杜祁公长寿善终，寇莱公却遭遇了南迁的祸患。虽然这是不幸，也可以作为警戒。
学士着姓
旧例学士在内廷，由中院吏穿着朱衣在前面引导。太祖朝李昉担任学士，太宗在南衙，只有一个穿朱衣的人在前面引导。李昉回去后，那一个人也走了。当时学士入宫呈递札子不写姓氏，只写“学士臣某”。盛度、丁度都担任学士，于是写上姓氏以作区别。之后都写上姓氏。
王张相嘲
晏元献罢免副相，担任南京留守，当时三十八岁。幕僚王琪、张亢，张亢身体极其高大，王琪称他为牛；王琪瘦骨嶙峋，张亢称他为猴。王琪嘲笑说：“张亢撞墙成八字。”张亢说：“王琪望月叫三声。”
徳迈九皇
杨文公告诫门人写文章应该避开俗语，不久他写表章说：“伏惟陛下德行超越九皇。”门人郑戬说：“不知道什么时候能卖生菜。”杨公笑着改掉了。
奉使契丹表
夏英公夏竦的父亲在河北做官，契丹侵犯河北，死在阵中，后来夏竦遭遇母亲丧事，被起用奉命出使契丹，表章中说：“父亲死于王事，自身遭遇母丧，道义上不能戴天，难以行下穹庐之拜，礼制应当枕着土块，怎敢谋求客馆的安适？”当时认为这四六句对偶精妙绝伦。
骊山诗
孙仅担任陕西转运使，作《骊山诗》两篇。后篇说：“秦帝墓成，陈胜起；明皇宫就，禄山来。”当时正在建造玉清昭应宫，有讨厌孙仅的人，抄录诗进献。真宗读前篇，说：“朱衣吏引上高台，就说：‘孙仅器量狭小，这有什么值得夸耀的？’”于是丢弃不再读，而“陈胜禄山”的话最终没有被听到。人们认为是侥幸。
善言富贵
晏元献说：“老觉腰金重，慵便枕玉凉。未是富贵语，不如笙歌归院落，灯火下楼台。”这是善于描写富贵的话。
名画
近时的名画，李成、巨然的山水画，包鼎的虎，赵昌的花果，李成官至尚书郎，他的寒林山水很多人都有，巨然只有玉堂北壁独自保存，包氏是宣州人，画虎名家，包鼎最妙，子孙都不能模仿，赵昌写生逼真，但笔法软俗，完全没有古人的格调。
对属
寇莱公戏说：“水底日，为天上日。”杨大年说：“眼中人，是面前人。”
此回真是送灯台
谚语说：“赵老送灯台，一去更不来。”天圣年间有尚书郎赵世长，年老请求担任西京留台，有轻薄的人送诗说：“此回真是送灯台。”后来果然死在留台。
笑得面似靴皮
田元均在三司任职，非常厌恶请托，不想严厉拒绝，每次都温和脸色勉强笑着打发他们。曾经说：“做三司使几年，直笑得脸像靴皮。”
论棊
胡旦说：“把下棋看作容易，像胡旦这样聪明，尚且不能；认为难解，那么愚笨下等的人，往往精妙绝伦。”
作文章在三上
钱思公坐着就读经史，躺着就读小说，上厕所看小词。宗公垂每次上厕所，必定带着书。远近都能听到他的诵读声。我平生所作的文章，大多在三上：马上、枕上、厕上。
不得黄纸书名
钱思公官兼将相，自称平生不足，只是不能在黄纸上署名，深深以此为恨。
有教无类赋
南省考试进士，题目是有教无类赋。王沂公作
第一。有神龙异禀，犹嗜欲之可求。纎草何知，尚薫莸而相假。有轻薄子云：“相国寺前，熊番斤斗；望春门外，驴舞柘枝。”议者曰：“言虽鄙俚，事亦着题。”
译第一。有神龙天赋异禀，却仍贪求嗜欲。纤弱的草儿懂得什么，尚且混杂着香臭之气而相互依托。有个轻浮的人说：“相国寺前，熊在翻跟头；望春门外，驴在跳柘枝舞。”议论的人说：“这话虽然粗俗，但事情也切中题旨。”
金▯
太宗曰：「玉不离石，犀不离角，可贵者惟金。创为金銙以赐羣臣，方▯毬络赐两府，御仙花赐学士以上。今俗谓毬络为笏头，御仙花为荔枝。」
猢狲入布袋
梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职，晚年受勅修唐书，语其妻曰：「吾之修书，可谓猢狲入布袋。」妻曰：「君之仕宦，何异鮎鱼上竹竿也。」
盛肥丁瘦
盛文肃公丰肥，丁晋公踈瘦。翰林侍读梅询性喜焚香，每晨起将视事，焚香以公服罩之，撮袖以出。坐之撒开，浓香郁然。有舘职窦元賔不喜修餙，经时未尝沐浴，时语曰：「盛肥，丁瘦，梅香，窦臭。」
古鉴照二百里
吕文穆公防正为相，有朝士藏古鉴，能照二百里，欲因公弟献以求知。公曰：“吾面不过楪子大，安用照二百里？”闻者叹服，以谓贤于李卫公逺矣。
劄子
唐人奏事，非状者，谓榜子，亦曰录子，今谓之劄子。
有螃蟹无通判
国朝始置诸州通判，尝与知州争权。有钱昆者，杭人，嗜蟹，尝求外郡人问其所欲。何州？昆曰：“但得有螃蟹，无通判处则可矣。”
台官用稀姓
景祐中有郎官皮仲容，为轻薄子，戏云：“闻君有台宪之命。”仲容愧谢，问何以知之。对曰：“新制台官必用稀姓者，以君姓知之。”时三院御史仲简论程掌禹锡也。
祠庙讹谬
世俗▯讹惟祠庙之名为甚。都城蒲池寺今转为菩提寺。江南大小孤山今转孤为姑。江侧有澎浪矶转为彭郎矶云小姑壻也。西京龙门山望之如双阙。山口有庙像持一屠刀按膝而坐曰豁口大王。尤可笑者。
语讹
世俗▯讹，举世同其谬者，惟打字。其义本谓考击声，故人相殴，以物相击，皆谓之打。而工造金银器，亦曰打，葢有挝击之义。至于造舟车，曰打船、打车；网鱼则曰打鱼；汲水曰打水；役人饷飰曰打飰；粘纸曰打糊；量地曰打量；试眼曰打试。遍检字书，了无此字。本音谪耿，不知因何转为丁雅也。
章得象
章郇公得象与石资政中立友善。石戏章曰：「昔有戴松牛，韩干马，今有章得象。」
俊叨
京师食店卖酸馅，大书牌牓。俚俗转“酸”从“食”，“饀”从“舀”。有云：“彼家卖俊叨，不知何物也。”汤饼，唐人谓之不托，今曰馎饦。晋束晳《饼赋》有“馒头薄持，起溲牢九”。馒头名存，而“起溲牢九”莫晓何物。“薄持”荀氏又曰：“薄夜”，亦莫知何物也。
文中虎
谢希深初以奉礼郎鎻防应举，以启事谒大年，云：「曵铃其空，念无君子者，解组不顾，公如苍生何？」大年曰：「此文中虎也。」
花木录
花木防记
唐相石泉公王方庆着《花木防賛》，皇公李徳裕着《花木录》。
一叶百影
瀛州有影木，日中视之，则一叶百影。花有实，夜如列星，万年一实，其大如▯。
仙都苑
北齐武帝改芳林园为仙都苑，植名果，有合欢杏、同心李。
花姑
魏夫人李弟子善种谓之花姑
花枤
牡丹将开，勿多灌土；寒则开迟，剪花急则花枤无伤。使辽录。
割马肝
接伴使耶律永兴副姚跂回，张向问：「北马有割去肝者，遂知无病能行果否？」云：「有之。其法饮以醇酒，于腋间破之，取去少肉，然亦十失八九。」又问：「雕巢中生猎犬果否？」云：「亦有之，然极难得。今驾前有二只，其性识颇异，每猎而获十倍常犬。」
吹叶成曲
辽人吹叶成曲，以歌声相和，音韵甚和。
打围
北人打围，一嵗间各有所处。正月钓鱼海上，于水底钓大鱼。二月、三月放鹘，号海东青，打鴈。四月、五月打麋鹿。六月、七月于凉淀处坐。八月、九月打虎豹之类，自此直至嵗终，如南人趂时耕种也。
南朝峭汉
跂回云自来奉使北朝，礼遇之厚无如王拱辰。预钓鱼、放鹘之防，皇帝亲御琵琶以侑酒。是时先父馆伴，相得甚欢。拱辰谓先父：“云南朝峭汉，惟君异日。”先父为上道此语，上曰：“拱辰答问似此语言极多，其才器不在人下，然
译金〇
太宗说：“玉不离开石头，犀角不离开角，可贵的只有金。铸造金饰赐给群臣，方〇毬络赐给两府官员，御仙花赐给学士以上官员。现在俗称为毬络为笏头，御仙花为荔枝。”
猢狲入布袋
梅圣俞以诗闻名，三十年终究没有得到一个馆职，晚年受诏修撰《唐书》，对他的妻子说：“我修书，可以说是猢狲进入布袋。”妻子说：“您做官，与鮎鱼上竹竿有什么不同呢？”
盛肥丁瘦
盛文肃公丰满肥胖，丁晋公清瘦。翰林侍读梅询性情喜欢焚香，每天早晨起来将要处理事务，焚香后用公服罩住，挽起袖子出来。坐下后撒开，浓香郁然。有馆职窦元宾不喜欢修饰，长时间不曾沐浴，当时有人说：“盛肥，丁瘦，梅香，窦臭。”
古鉴照二百里
吕文穆公吕夷简任宰相时，有朝士收藏古镜，能照二百里，想通过吕公的弟弟献镜以求被了解。吕公说：“我的脸不过碟子大，哪里用得着照二百里？”听到的人叹服，认为他比李卫公贤明多了。
劄子
唐人奏事，不是状子的，称为榜子，也叫录子，现在称为劄子。
有螃蟹无通判
本朝开始设置各州通判，曾与知州争权。有钱昆，杭州人，喜欢吃蟹，曾问外郡人想要什么。什么州？钱昆说：“只要有螃蟹，没有通判的地方就可以了。”
台官用稀姓
景祐年间有郎官皮仲容，是个轻薄之人，戏说：“听说你有台宪的任命。”仲容羞愧谢罪，问怎么知道的。回答说：“新制台官必须用稀姓的人，从你的姓氏知道的。”当时三院御史仲简弹劾程掌禹锡。
祠庙讹谬
世俗〇讹，只有祠庙的名字最严重。都城蒲池寺现在转为菩提寺。江南大小孤山现在转孤为姑。江侧有澎浪矶转为彭郎矶，说是小姑的丈夫。西京龙门山望去像双阙。山口有庙像持一屠刀按膝而坐，叫豁口大王。尤其可笑。
语讹
世俗〇讹，举世同其谬的，只有打字。其义本谓考击声，所以人互相殴打，用物互相击打，都称为打。而工匠制造金银器，也叫打，大概有挝击的意思。至于造舟车，叫打船、打车；网鱼则叫打鱼；汲水叫打水；役人送饭叫打饭；粘纸叫打糊；量地叫打量；试眼叫打试。遍检字书，完全没有这个字。本音谪耿，不知为什么转为丁雅。
章得象
章郇公得象与石资政中立友善。石戏章说：“昔有戴松牛，韩干马，今有章得象。”
俊叨
京师食店卖酸馅，大书牌榜。俚俗转“酸”从“食”，“饀”从“舀”。有说：“那家卖俊叨，不知是什么东西。”汤饼，唐人称为不托，现在叫馎饦。晋束晳《饼赋》有“馒头薄持，起溲牢九”。馒头名存，而“起溲牢九”不知是什么东西。“薄持”荀氏又说：“薄夜”，也不知是什么东西。
文中虎
谢希深初以奉礼郎鎻防应举，以启事谒大年，说：“曵铃其空，念无君子者，解组不顾，公如苍生何？”大年说：“这是文中虎。”
花木录
花木防记
唐相石泉公王方庆著《花木防賛》，皇公李德裕著《花木录》。
一叶百影
瀛州有影木，日中视之，则一叶百影。花有实，夜如列星，万年一实，其大如〇。
仙都苑
北齐武帝改芳林园为仙都苑，种植名果，有合欢杏、同心李。
花姑
魏夫人李弟子善种，谓之花姑
花枤
牡丹将开，不要多灌土；寒冷则开迟，剪花急则花枤无伤。使辽录。
割马肝
接伴使耶律永兴副姚跂回，张向问：“北马有割去肝的，于是知道无病能行果否？”说：“有。其法饮以醇酒，在腋间破之，取去少肉，然而也十失八九。”又问：“雕巢中生猎犬果否？”说：“也有，然而极难得。现在驾前有两只，其性识颇异，每猎而获十倍常犬。”
吹叶成曲
辽人吹叶成曲，以歌声相和，音韵甚和。
打围
北人打围，一年间各有所处。正月钓鱼海上，在水底钓大鱼。二月、三月放鹘，号海东青，打雁。四月、五月打麋鹿。六月、七月在凉淀处坐。八月、九月打虎豹之类，自此直到年终，如南人趁时耕种。
南朝峭汉
跂回说自来奉使北朝，礼遇之厚无如王拱辰。预钓鱼、放鹘之会，皇帝亲御琵琶以侑酒。是时先父馆伴，相得甚欢。拱辰谓先父：“云南朝峭汉，惟君异日。”先父为上道此语，上曰：“拱辰答问似此语言极多，其才器不在人下，然
识量不足，难于逺到。吾见奉使之人，惟富弼不可量也。”因问南朝如卿人材有防？弼曰：“臣斗筲之器，不足道。本朝人材胜如臣者，车载斗量，安可数计？察斯人大未可量。”
译见识和度量不够，很难有远大的成就。我看到出使的人中，只有富弼是不可估量的。”于是问南朝像您这样的人才有多少？富弼说：“我是才识浅陋的人，不值一提。本朝胜过我的人，车载斗量，怎么能数得清？观察这样的人，大概不可估量。”
银牌
形如方向，刻蕃书「宣速」二字，使者执牌驰马，日行数百里。所至如北主亲到，须索更易，无敢违者。
黒山
北塞黒山，如中国之岱宗云。北人死魂，皆归此山。每嵗五京，进人马纸各万余，事祭山而焚之。其礼甚严，非祭不敢近也。
佛妆
辽妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。
以车渡河
过卢沟河，伴使云：“恐乘轿危，以车渡，极安而速。”济不晓其法。
茶录
云脚乳靣
凡茶少，汤多则云脚散；汤少，茶多则乳面聚。
▯汤
茶经》一曰茶，二曰槚，三曰▯，四曰茗，五曰荈。郭璞云：「早取为茶，晩取为荈。」又▯汤有三沸：如鱼目，防有声为一沸；四边如涌泉连珠为二沸；腾波鼓浪为三沸，汤老矣。
茗战
建人谓鬭茶为茗战
火前火后
蜀雅州▯顶上有火前茶，谓禁火以前采者，后者曰火后茶。又有石花茶。
报春鸟
顾渚山茶记。山中有鸟，每至正月、二月鸣，云“春起也”；至三四月，云“春去也”。采茶者呼为“报春鸟”。
蟾背虾目
谢宗论茶云：「岂可为酪？苍头便应代酒从事。」又云：「▯蟾背之芳香，观虾目之沸涌，细沤花泛，浮浡云腾，昏俗尘劳，一啜而散。」
文火
顾况论茶云：「煎以文火，细烟，小鼎，长泉。」
苦茶
陶隐居云：「苦茶换骨，轻身丹岳，黄石君服之仙去。」
秘水
唐秘书省中水最佳名秘水
茶诗
古人茶诗，欲知花乳清泠味，须是眠云卧石人。杜牧茶诗云：「山实东呉秀，茶称瑞草魁。」刘禹锡试茶诗云：「何况▯山顾渚春，白泥赤印走香尘。」
类说卷十三
<子部,杂家类,杂纂之属,类说》>
钦定四库全书
类说目録
卷十四
啓顔録
跨马挥鞭傍河牵船
射不着垜 髙坐诵诗
卷耳后妃之徳 煑箦为笋
羊踏破菜园 煎饼谜
敖曹诗 黒面赤眼相嘲
咏黑 年老卿少
嘲庭中竹 防底可知
嘲臀 子在囘何敢死
三秃不敌一卢 命羣臣为大言
因话录
此儿无尾 不痴不聋不作家翁
十月始裘 拣得一好长官
鬬鸡相扑。赐君子小人不同日，多呼陈伯玉。汾阳奏州县官。
汾阳诸子皆奴材 南郑北郑
韩臯是硬 诸生继相
荷杯 饮酒称名
好脚迹门生 了本分公事
响泉韵磬 猿名山公
活火煎茶 能与张家说家门
时至则行 铸剑防为农器赋
作涙赋 韩退之诗
女仪 二清二干
以诗见韦蘓州 文章大徳
应不求闻达科 鉴虚煑肉法
后人诬作 自家儿得人怜
年满令史 错喉
李过庭 拗项桥
音声树 氷防
御史三院 哄堂
察院防名 瞎眼宰相
叶法善 人道尚右
时世妆 阁下足下之称
毳褐岂甚铜乳之臭
投牒便换 梦柳仆地
梦舁棺入堂 东西台
张骞槎 大僚子安得居山
和尚教坊 门户李益
买妾非妓
钦定四库全书
类说卷十四 宋 曽慥 编启顔録
跨马挥鞭傍河牵船
晋刘道真遭乱于河侧，为人牵船，见一老妪摇橹。道真嘲曰：“何不调机弄杼？因甚傍河摇橹？”女答曰：“丈夫何不跨马挥鞭？因甚傍河牵船？”
射不着垜
唐宋国公萧瑀不能射，太宗赐射，俱不着垜。欧阳询作诗嘲曰：「急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲髙畨覆下，应西还更东。十囘俱着地，两手并擎空。借问谁为此？多应是宋公。」
髙坐诵诗
唐有僧法轨，形貌短小。于寺开讲，李荣往共议论。僧于髙坐诵诗曰：“姓李应须李名，荣又
译银牌
形状像方位盘，上面刻着蕃文“宣速”两个字，使者拿着牌子骑马奔驰，一天能跑几百里。所到之处就像北方君主亲自到来一样，必须索取更换，没有人敢违抗。
黒山
北方边塞的黑山，就像中原地区的泰山一样。北方人死后，灵魂都归往这座山。每年五个京城，进献马匹、人员和纸钱各一万多，用来祭祀山神并焚烧它们。礼仪非常严格，不是祭祀的时候不敢靠近。
佛妆
辽地的妇女用黄色的东西涂在脸上像金子一样，叫做佛妆。
以车渡河
渡过卢沟河，陪同的使者说：“恐怕坐轿子危险，用车渡河，非常安全而且快速。”济不明白这种方法。
茶录
云脚乳面
凡是茶少水多，云脚就会散开；水少茶多，乳面就会聚集。
〇汤
《茶经》说：一叫茶，二叫槚，三叫〇，四叫茗，五叫荈。郭璞说：“早上采摘的叫茶，晚上采摘的叫荈。”又说〇汤有三个沸腾阶段：像鱼眼睛，微微有声是一沸；四周像涌泉连珠是二沸；波涛翻滚鼓浪是三沸，水就老了。
茗战
建州人把斗茶叫做茗战。
火前火后
蜀地雅州〇山顶上有火前茶，指的是禁火之前采摘的，后面的叫做火后茶。还有石花茶。
报春鸟
顾渚山茶记。山中有鸟，每到正月、二月鸣叫，说“春天来了”；到三四月，说“春天去了”。采茶的人称之为“报春鸟”。
蟾背虾目
谢宗论茶说：“怎么能做成酪呢？苍头就应当代替酒从事。”又说：“〇蟾背的芳香，观看虾目的沸涌，细密的花泡泛起，浮云升腾，昏庸世俗的尘劳，一饮而散。”
文火
顾况论茶说：“用文火煎，细烟，小鼎，长泉。”
苦茶
陶隐居说：“苦茶换骨，轻身丹岳，黄石君服用它成仙而去。”
秘水
唐秘书省中的水最好，名叫秘水。
茶诗
古人的茶诗，想要知道花乳清冷的味道，必须是眠云卧石的人。杜牧的茶诗说：“山实东吴秀，茶称瑞草魁。”刘禹锡试茶诗说：“何况〇山顾渚春，白泥赤印走香尘。”
类说卷十三
<子部,杂家类,杂纂之属,类说》>
钦定四库全书
类说目録
卷十四
啓顔録
跨马挥鞭傍河牵船
射不着垜
髙坐诵诗
卷耳后妃之徳
煑箦为笋
羊踏破菜园
煎饼谜
敖曹诗
黒面赤眼相嘲
咏黑
年老卿少
嘲庭中竹
防底可知
嘲臀
子在囘何敢死
三秃不敌一卢
命羣臣为大言
因话录
此儿无尾
不痴不聋不作家翁
十月始裘
拣得一好长官
鬬鸡相扑。赐君子小人不同日，多呼陈伯玉。汾阳奏州县官。
汾阳诸子皆奴材
南郑北郑
韩臯是硬
诸生继相
荷杯
饮酒称名
好脚迹门生
了本分公事
响泉韵磬
猿名山公
活火煎茶
能与张家说家门
时至则行
铸剑防为农器赋
作涙赋
韩退之诗
女仪
二清二干
以诗见韦蘓州
文章大徳
应不求闻达科
鉴虚煑肉法
后人诬作
自家儿得人怜
年满令史
错喉
李过庭
拗项桥
音声树
氷防
御史三院
哄堂
察院防名
瞎眼宰相
叶法善
人道尚右
时世妆
阁下足下之称
毳褐岂甚铜乳之臭
投牒便换
梦柳仆地
梦舁棺入堂
东西台
张骞槎
大僚子安得居山
和尚教坊
门户李益
买妾非妓
钦定四库全书
类说卷十四
宋 曽慥 编启顔録
跨马挥鞭傍河牵船
晋刘道真遭乱于河侧，为人牵船，见一老妪摇橹。道真嘲曰：“何不调机弄杼？因甚傍河摇橹？”女答曰：“丈夫何不跨马挥鞭？因甚傍河牵船？”
射不着垜
唐宋国公萧瑀不能射，太宗赐射，俱不着垜。欧阳询作诗嘲曰：「急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲髙畨覆下，应西还更东。十囘俱着地，两手并擎空。借问谁为此？多应是宋公。」
髙坐诵诗
唐有僧法轨，形貌短小。于寺开讲，李荣往共议论。僧于髙坐诵诗曰：“姓李应须李名，荣又