类说卷五十三 宋 曾慥 编谈薮
俶于吴越来朝，江南后主于众同列。鋹因侍宴，自言：“臣于数人中，率先归朝，愿得持梃为诸国降王之长。”太祖大笑。
江南遗后主银五万两
译俶从吴越前来朝见，江南后主与众人一同位列其中。鋹借着侍奉宴饮的机会，自己说：“我在这些人当中，最先归顺朝廷，希望得到手持权杖作为各国降王之首的待遇。”太祖大笑。
太祖赏赐江南后主白银五万两
开寳中，赵普尤秉政。江南后主以银五万两遗普，普辞。太祖曰：「大国之体，不可自弱，当使之勿测，不可不受。」旣而，后主遣弟从善入贡，常赐外，宻赍白金如遗普之数。江南君臣始震骇服上之伟度。
内酒坊火
太祖时，内酒坊火，悉以监官而下数十人弃市，遗火卒防投火中，自是诸司莫不整肃。
永昌陵
太祖生洛阳夹马营，乐其风土。国初营缮宫室，有迁都之志。九年四幸郊祀，而宫殿宿卫多不安处，或见恠异，遂东归，叹曰：「我生不得居此，死当葬于此。」登阙发鸣镝，指其所曰：「后当葬此。」永昌陵即其地也。
五岳祈雨
至道二年，夏旱，遣中使诣五岳祈雨，学士草祝，上自书随其方设香，再拜遣之。王禹偁上言：「五岳视三公，御署祝板已逾礼典，固无亲书之理。」上曰：「成汤剪爪断发以祷桑林之社，尚无所爱，矧为百姓请命，岂于笔札有惜哉！」
海东青
登州海岸林中有鹘，自高丽一夕飞过海岸，号海东青。淳化中，赵保忠以献。上曰：「朕乆罢畋游，尽放鹰犬，无所事此，今以赐卿。」
一佛出世
太宗尤重内外制之任，甞曰：“朕闻朝廷命一舍人，亲姻相贺，谚以谓‘一佛出世，岂容易哉’！又曰：学士之职，清切贵重，朕尝恨不得为之。”
飞白
太宗善飞白字，大者方数尺，小草特工。甞曰：「朕君临天下，亦何事笔砚？但心好之，不能舍耳。」
奕棋三势
太宗尝作奕棊三势一曰「独飞天鹅势二曰「对面千里势三曰「大海取明珠势皆上所制。
棊图十九字
古棊图之法，以平上去入分四隅为记，交杂难辨。徐▯改为十九字：一天、二位、三才、四时、五行、六宫、七斗、八方、九州、十日、十一冬、十二月、十三闰、十四雉、十五望、十六相、十七笙、十八松、十九客。甚为简便。
待诏贾▯
太宗棊品第一待诏贾▯时比王积薪▯嗜酒病死上痛惜之潘愼修亦善棊献诗曰「如今总得仙翁术也怯君王四路饶」
冯道奉使
晋天福中，奏寳防戎衣之号，辅相中当一人为使，赵莹、桑维翰、李崧咸惧将命，冯道索纸书云：“道去，遣人语妻子，不复归家。”不数日，北行。契丹以道有重名，畱之，赐牛头牙笏为殊礼。道作诗曰：“牛头偏得赐象笏，更容持道。”凡得赐，悉市薪炭。云北地苦寒，老年所不堪，当为之备。辽人颇感其意，乃遣归。道三上表乞畱，固遣始去，更住月余。旣行，所至畱驻，凡两月，出境即驰归。左右曰：“得生还，恨无羽翼，公独宿畱何也？”道曰：“辽人多诈，总急还以彼筯脚，一夕即追及，亦何可脱？但徐缓即不能测矣。”道归作诗云：“去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，门前双节国人嗟。龙荒冬住时时雪，兔苑春归处处花。上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。”道在契丹有诗云：“朝披四袄专藏手，夜葢三衾怯露头。”其苦寒如此。
卢多逊攻赵普之短
窦仪开寳中为翰林学士，时赵普专政，帝欲闻其过。一日召仪，语及普所为不法，且誉仪负才望之意。仪盛言普间关旧臣，公忠亮直。帝不悦，仪归置酒曰：「我必不作宰相，亦不谪朱崖，吾门可保矣。」既而召学士卢多逊，遂攻普之短。普罢出鎭河阳，多逊遂参知政事，作相。后普复入相，多逊有崖州之行，其言验也。
隣里侵旧居
杨玠仕蜀至显官，随王衍归唐，后以致仕归长安旧居，多为隣里侵占。子弟欲诣府诉，玠批状尾云：「四隣侵我，我从伊，毕竟须思未有时，试上含元殿基处，秋风秋草正离离。」子弟不敢复言。
卧榻侧他人鼾睡
开寳中，王师围金陵。李后主遣徐铉入朝，对于便殿，恳述江南事大之礼，甚恭。徒以被病，未任朝谒，非敢拒诏。太祖曰：「不须多言，江南有何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。」铉复命，未几城防，随后主归朝。铉性质直，见士大夫寒日多被褐，曰：「中朝自五胡猾乱，其风未改，
译开宝年间，赵普尤其掌握大权。江南后主送给赵普白银五万两，赵普推辞不受。宋太祖说：“大国的体统，不能自己示弱，应当让敌人无法揣测，所以不能不接受。”不久，后主派遣弟弟李从善入朝进贡，除了常规的赏赐外，还秘密携带了与之前送给赵普数量相同的白金。江南的君臣这才震惊佩服皇上宏大的气度。
内酒坊火灾
宋太祖时期，宫内酒坊发生火灾，将监官以下数十人全部处死示众，连负责救火的士兵也投入火中。从此，各官府机构没有不整齐严肃的。
永昌陵
宋太祖出生在洛阳夹马营，喜爱那里的风土人情。建国初期修建宫室时，曾有迁都的念头。开宝九年四次前往郊外祭祀，但宫殿和宿卫人员大多感到不安，或者出现了怪异现象，于是向东返回，感叹道：“我生前不能住在这里，死后应当葬在这里。”登上宫阙发射鸣镝，指着那个地方说：“以后应当葬在这里。”永昌陵就是那个地方。
五岳祈雨
至道二年，夏季干旱，派遣宦官前往五岳祈求降雨，学士起草祝文，皇上亲自书写，并根据方向设置香火，再次拜谢后派遣使者。王禹偁上书说：“五岳的地位相当于三公，皇帝签署祝板已经超越了礼制规范，本来就没有亲自书写的道理。”皇上说：“商汤剪指甲、断头发来向桑林社神祈祷，尚且没有什么吝惜的，何况是为百姓祈求性命，哪里会在笔墨纸张上有所吝惜呢！”
海东青
登州海岸的树林中有鹘鸟，从高丽一夜之间飞过海岸，号称海东青。淳化年间，赵保忠将它进献。皇上说：“我很久停止打猎游玩，已经放掉了所有的鹰犬，没有什么用处，现在把它赐给你。”
一佛出世
宋太宗尤其重视内外制官的职位，曾经说：“我听说朝廷任命一位舍人，亲戚姻亲都互相庆贺，谚语说‘一佛出世’，这难道容易吗！”又说：“学士的职位，清贵显要，我常常恨自己不能担任。”
飞白
宋太宗擅长写飞白体字，大的有数尺见方，小的草书尤其精妙。曾经说：“我统治天下，又何必从事笔墨之事？只是心里喜欢，不能舍弃罢了。”
奕棋三势
宋太宗曾经创作了三种围棋局势：一是“独飞天鹅势”，二是“对面千里势”，三是“大海取明珠势”，都是皇上所创制的。
棊图十九字
古代围棋图的方法，用平上去入四声区分四个角落作为标记，交错混杂难以辨认。徐〇改为十九个字：一天、二位、三才、四时、五行、六宫、七斗、八方、九州、十日、十一冬、十二月、十三闰、十四雉、十五望、十六相、十七笙、十八松、十九客。非常简便。
待诏贾〇
宋太宗的棋艺排名第一，待诏贾〇当时与王积薪相当。贾〇嗜酒，病死，皇上痛惜他。潘慎修也擅长下棋，献诗说：“如今总得仙翁术，也怯君王四路饶。”
冯道奉使
后晋天福年间，上奏请求授予宝防戎衣的称号，辅相中应当有一人出使，赵莹、桑维翰、李崧都害怕接受使命，冯道索要纸笔写道：“冯道去，派人告诉妻子儿女，不再回家。”没过几天，向北出发。契丹因为冯道有很高的名望，挽留他，赐给他牛头牙笏作为特殊的礼遇。冯道作诗说：“牛头偏得赐象笏，更容持道。”凡是得到的赏赐，都用来购买薪炭。说北方地区寒冷，老年人难以忍受，应当为此做准备。辽国人很感激他的心意，于是让他回去。冯道三次上表请求留下，坚决遣送才离开，又住了一个多月。出发后，所到之处都停留驻扎，共两个月，出了边境就快马加鞭返回。左右的人说：“能够活着回来，遗憾没有翅膀，您独自住宿停留做什么呢？”冯道说：“辽国人多欺诈，如果急着回去，凭借他们的脚力，一夜就能追上，又怎么能逃脱？只要慢慢走，他们就无法揣测了。”冯道回来作诗说：“去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，门前双节国人嗟。龙荒冬住时时雪，兔苑春归处处花。上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。”冯道在契丹时有诗说：“朝披四袄专藏手，夜葢三衾怯露头。”其寒冷程度如此。
卢多逊攻赵普之短
窦仪在开宝年间担任翰林学士，当时赵普专权，皇帝想听到他的过错。一天召见窦仪，谈到赵普所做的不法之事，并且称赞窦仪有才华声望的意思。窦仪极力称赞赵普是历经艰辛的老臣，公正忠诚刚直。皇帝不高兴，窦仪回去摆设酒席说：“我一定不做宰相，也不被贬到朱崖，我家门可以保全了。”不久召见学士卢多逊，于是攻击赵普的短处。赵普被罢免出镇河阳，卢多逊于是参知政事，担任宰相。后来赵普再次入朝担任宰相，卢多逊有了去崖州的行程，他的话应验了。
隣里侵旧居
杨玠在蜀地做官做到显贵，跟随王衍归顺唐朝，后来退休回到长安旧居，大多被邻居侵占。子弟想要到官府申诉，杨玠在状纸末尾批道：“四邻侵我，我从伊，毕竟须思未有时，试上含元殿基处，秋风秋草正离离。”子弟不敢再说话。
卧榻侧他人鼾睡
开宝年间，宋军包围金陵。李后主派遣徐铉入朝，在便殿接见，恳切陈述江南尊奉大国礼仪之事，非常恭敬。只是因为患病，不能朝见，并非敢拒绝诏令。宋太祖说：“不必多说，江南有什么罪？只是天下一家，卧榻之侧，岂能允许别人酣睡。”徐铉返回复命，不久城破，随后主归朝。徐铉性格刚直，看到士大夫在寒冷的日子里多穿粗布衣服，说：“中原自从五胡乱华以来，这种风气没有改变，
荷氊被毳，实烦有徒。」一日见其婿亦被毛裘，责曰：「吴郎上流，安得效此？」淑曰：「晨兴苦寒，朝中服者甚众。」铉曰：「士君子有操者，亦未尝服，盖自谓也。」
译披着毡毯和兽皮，确实是一群烦扰的人。」有一天，看见他的女婿也穿着毛皮衣，便责备说：「吴郎出身名门，怎么能效仿这种举动？」淑回答说：「早晨起身时天气寒冷，朝廷中穿这种衣服的人很多。」铉说：「有操守的士人君子，也未曾穿这种衣服，这大概是他自认为如此罢了。」
渔阳掺
徐谐仕江左，至中书舍人、校秘书。时吴淑为校理，古乐府中有“掺”字，淑多改为“操”。盖章草之变，谐曰：“非可以一例。若渔阳掺者，音七鉴反，三挝鼔也。”祢衡作《渔阳掺挝鼓歌》云：“边城晏，开渔阳掺，黄尘萧萧，白日暗。”淑笑伏之。又尝至清暑阁，阁前地经雨，草生砖缝中，薙去复生。谐曰：“《吕氏春秋》桂枝之下无杂木，味辛螫故也。”后主令取桂屑数斗，匀布缝中，经宿，草尽死。其博识如此。
赤乌白兔
钱昭序知通利军，至道初，获赤乌、白兔，表献曰：「乌乃阳精，兔惟隂类。若火德蕃昌之盛，示金方驯服之徴。」
祝词
太宗自作祝词不成，命翰林学士钱若水草。云：“上帝洪休，虽眇躬是荷；下民之命，乃明神所司。”上喜曰：“朕思之乆矣，不能措词。”
杖记
党进，朔州人。国初为骑帅，不识文字。上忽问军中人数，先是军校皆以所掌兵甲之数细书着所持梃，谓之杖记，如笏记焉。进但引梃对曰：“尽在是矣。”京师市井间有畜鹰鹞者，进必解纵之，骂曰：“不能买肉供父母，反以饷禽兽乎？”太宗在藩邸有鹰鹞，进忽见，诘责欲解放，圉人曰：“晋王令养。”进遽与钱令市肉，曰：“汝当谨视，无使为猫猪所伤。”尝病疮，賔佐入视，进方拥锦衾，一从事窃语曰：“锦衾烂兮。”进闻“烂兮”二字，疑其诮已，遂大怒，命左右急捉从事，批其颊，骂曰：“脚患小疮，那至于烂？”过市见缚阑者，问：“汝何言？”优者说“韩信”，进怒曰：“汝对我说韩信！见韩信即当说我！”此三头两面之人，即命杖之。进名进，常称晖，或以为言曰：“吾自从其便耳。”
论食鱼
刘吉防治京东河决时，张去华为转运使，巡视防食，设鲙鲤为馔。去华曰：“南以鱼为食，殊不厌其腥也。”意轻鄙南士。吉对曰：“运使举进士状元，曾不读书。尚书禹决九川，有鱼鳖，使人鲜食，易姤之九二，包有鱼。羲氏以畋以渔，周礼▯人掌以时▯为梁。诗载嘉鱼，小雅炰鳖鲙鲤。国风云必河之鲂。戴记云：‘水潦降，不献鱼鳖；鱼鳖不中杀，不鬻于市。’居山者不以鱼鳖为礼。三月，天子乘舟，荐鲔于寝庙。孟秋，天子食稻与鱼。又食鱼者，去乙。孔子鲁人云：‘鱼馁不食。’赵盾晋人，鱼飡。田文齐人，其上客皆食有鱼。子产郑人，而人献鱼。子公亦郑人，解鼋染指于鼎。大舜渔于雷泽，吕望钓于渭濵。又何必皆南州之人？”去华色沮，不能答。
丁晋公遇吕洞賔
丁谓通判饶州日，吕洞賔见之曰：“君状貌颇似李德裕，他日冨贵，皆如之。”又谒张洎，畱诗云：“功成当在破▯年。”俗以破▯为二八，洎年六十四卒。洞賔有自咏云：“朝辞百越暮三吴，防有青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”又有“饮海▯儿人不识，烧山符子鬼难看。一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”之句。
千字文
千字文》题云：「勅员外散骑侍郎周兴嗣次韵」。勑字乃梁字传冩误耳。时命令尚未称勑，至唐显庆中，始云：「不经凤阁鸾台，不得称勑」。
吴绫汗衫写诏
唐末有朱书御札徴兵方镇，盖危难中以此示信。昭宗以吴绫汗衫写诏，间道与钱镠告以国难。
六帖
白居易作《六帖》，以陶家瓶数千，各题门目，作七层架列斋中，命诸生采集事类，投瓶中，倒取抄録成书，故所记时代无次。
獭祭鱼
旧说李商隐为文多检阅书册，鳞次堆积，时号獭祭鱼。
李商隐用灰钉事
刘错欲注李商隐《樊南集》，有代王元茂檄刘稹书云：「防具跻陵飞走之期，旣絶投戈散地，灰钉之望斯穷，独恨不知灰钉事。乃汉杜笃《论都赋》云：『焚康居灰珎竒雅，鸣镝钉鹿蠡。』商隐之雕篆如此。」
鸭能人言
唐陆▯▯狡猾多智，居笠泽。有内养自长安使杭州，舟出舍下，弹一緑头雄鸭，折颈。▯▯大呼曰：“此鸭善人言，将贡天子，今持死鸭诣官自言耳。”内养惊骇，厚
译渔阳掺
徐谐在江左任职，官至中书舍人、校秘书。当时吴淑担任校理，古乐府中有“掺”字，吴淑大多改为“操”。因为这是章草字体的变化，徐谐说：“不能一概而论。如果是‘渔阳掺’，读音为‘七鉴反’，意思是三次击鼓。”祢衡作《渔阳掺挝鼓歌》说：“边城晏，开渔阳掺，黄尘萧萧，白日暗。”吴淑笑着信服了。徐谐又曾到清暑阁，阁前地面经过雨水冲刷，草长在砖缝中，割去后又长出来。徐谐说：“《吕氏春秋》说桂树枝下没有杂木，是因为桂叶味道辛辣刺鼻的缘故。”后主命令取几斗桂屑，均匀撒在砖缝中，过了一夜，草全都死了。徐谐的博学多识就是这样。
赤乌白兔
钱昭序任通利军知州，至道初年，捕获了赤乌和白兔，上表进献说：“乌鸦是阳气的精华，兔子是阴气的类别。如果火德兴盛昌隆，就显示金方驯服的征兆。”
祝词
太宗自己写祝词没写好，命令翰林学士钱若水起草。钱若水写道：“上帝洪大的福佑，虽然我这渺小之身承受；百姓的生命，乃是神明所掌管。”太宗高兴地说：“我思考了很久，不能措辞。”
杖记
党进，朔州人。建国初年担任骑帅，不认识文字。皇上忽然询问军中人数，先前军校都把自己所管辖的兵甲数目详细写在所持的手杖上，称为杖记，就像笏板上的记事一样。党进只是举起手杖回答说：“全在这里面了。”京城市井间有饲养鹰鹞的人，党进一定要解开绳索放走它们，骂道：“不能买肉供养父母，反而用来喂养禽兽吗？”太宗在藩邸时有鹰鹞，党进忽然看见，责问想要放走，养马的人说：“晋王命令饲养。”党进立刻给钱让他去买肉，说：“你应当小心看管，不要让猫猪伤害了鹰鹞。”党进曾经患疮病，宾客僚属进入探视，党进正盖着锦被，一个从事私下说：“锦被烂了。”党进听到“烂了”二字，怀疑他在讥讽自己，于是大怒，命令左右急忙抓住从事，打他的脸颊，骂道：“脚上患小疮，哪至于烂？”经过集市看见绑着栅栏的人，问：“你说了什么？”伶人说“韩信”，党进愤怒地说：“你对我说韩信！看见韩信就应当说我！”这个三头两面的小人，立刻命令杖打他。党进名叫进，常自称晖，有人对此说：“我自从觉得方便罢了。”
论食鱼
刘吉在京东治理河堤决口时，张去华担任转运使，巡视防务并用餐，准备了切碎的鲤鱼作为菜肴。张去华说：“南方以鱼为食，实在不讨厌它的腥味。”意思是轻视鄙薄南方士人。刘吉回答说：“转运使考中进士状元，竟然不读书。尚书大禹疏通九条河流，有鱼鳖，让人新鲜食用；《易经》姤卦九二爻辞，包有鱼。伏羲氏打猎捕鱼，《周礼》渔人按时捕鱼设网。《诗经》记载嘉鱼，《小雅》烹鳖切鲤。《国风》说必有黄河的鲂鱼。《礼记》说：‘大水降下，不献鱼鳖；鱼鳖不合时宜，不在市场出售。’住在山里的人不以鱼鳖为礼。三月，天子乘船，在寝庙进献鲔鱼。孟秋，天子吃稻米和鱼。又吃鱼的人，去掉乙位。孔子是鲁国人，说：‘鱼腐烂了不吃。’赵盾是晋国人，吃鱼。田文是齐国人，他的上等门客都吃鱼。子产是郑国人，有人献鱼。子公也是郑国人，解龟染指于鼎。大舜在雷泽捕鱼，吕望在渭水边垂钓。又何必都是南方州郡的人？”张去华脸色沮丧，不能回答。
丁晋公遇吕洞宾
丁谓通判饶州时，吕洞宾见到他说：“你的相貌很像李德裕，日后富贵，都像他。”又拜见张洎，留下诗说：“功成当在破瓜年。”俗以破瓜为二八，张洎六十四岁去世。吕洞宾有自咏诗说：“朝辞百越暮三吴，防有青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”又有“饮海鲸儿人不识，烧山符子鬼难看。一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”的诗句。
千字文
《千字文》题署说：“敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵”。敕字是梁字传写错误。当时命令尚未称敕，到唐显庆年间，才开始说：“不经凤阁鸾台，不得称敕”。
吴绫汗衫写诏
唐末有朱书御札征召方镇军队，大概是在危难中以此表示信用。昭宗用吴绫汗衫写诏书，从小路与钱镠告知国难。
六帖
白居易作《六帖》，用数千个陶瓶，各题门目，作七层架子陈列在斋中，命令诸生采集事类，投入瓶中，倒取抄录成书，所以所记时代没有次序。
獭祭鱼
旧说李商隐写文章多检阅书册，鳞次堆积，当时号称獭祭鱼。
李商隐用灰钉事
刘错想要注释李商隐《樊南集》，有代王元茂檄刘稹书说：“防备具备跻陵飞走的期限，既然断绝投戈散地，灰钉的希望就此穷尽，只恨不知道灰钉事。于是汉杜笃《论都赋》说：‘焚康居灰珍奇异，鸣镝钉鹿蠡。’李商隐的雕琢篆写就是这样。”
鸭能人言
唐陆龟蒙狡猾多智，居住在笠泽。有内侍从长安出使杭州，船出舍下，弹死一只绿头雄鸭，折断脖子。陆龟蒙大声说：“这只鸭善于说人话，将进贡天子，现在拿着死鸭去官府自己说罢了。”内侍惊骇，厚
题翠防诗
翠防寺在骊山絶顶，旧离宫也。唐太宗避暑于此，后有人题诗云：「翠防寺本翠防宫，楼阁亭台几十重。天子不来僧又去，樵夫时倒一枝松。」
赦日树金鸡
宋孝王问司天膺，之后魏、北齐赦日树金鸡事，膺之曰：“按《海中星占》云：‘天鸡星动，为有赦。’北齐赦日，令武库设金鸡于阙门右，挝鼓千声，宣赦。建金鸡，或云起于西凉吕光，究其防，盖西方主兊，兊为泽，鸡者防之神，防为号令，故合二物制其形，掲长竿，使众人覩之。”
上坡下坡
李文正令言呼諌议为坡拜，盖唐旧语。自外入为諌议，班在给舍上，歳满迁给事中，又歳满迁舍人。故或有嘲谏议云：“君今上坡，后当复下坡矣。”刘君佳话载：初拜谏议者，给舍戯曰：“何人骤居我上？”彼曰：“以我不才，何不拽下着？”乃迁也。
辜负口眼
谚曰：「不到长安，辜负眼；不到两浙，辜负口。」
太平兴国
太宗改元太平兴国，识者谓「太平」字，一人六十也。太宗夀六十九，中间歳内改元，亦叶其数。
灵棊经
灵棊经》乃黄石公法，南齐江谧尝以棊占，得金益玉杯之卦。唐《经籍志》五行部有《十三灵棊经》卜一卷，盖所传旧矣。凡一事再卜，卒不验。
脐裂
殿中丞王全嗜酒，忽脐裂有声，以盎承之，得清酒斗余而卒。
周世宗作诗
周世宗尝作诗以示学士窦俨曰：「此可宣布否？」俨曰：「诗专门之学，今若励精叩练，有妨几务。茍切磋未至，又不尽善。」世宗解其意，遂不作诗。
地狱受苦
人或疑释经所述地狱受苦之期太长，公曰：「律文有流三千里，地甚逺；徒三年，日甚长。造罪之初，止一念顷耳。」
不欺神明
江南处士朱真曰：「世云不欺神明，但不欺心，即不欺神明也。」
三多
学者当取三多看读，多持论，多著述。多三多之中，持论为难。
天鸡弄和风诗
江南张佖知举，试《天鸡弄和风》诗。佖但以《文选》中诗句为题，未尝究其所出。进士张某白主司言：“《尔雅》‘鶾，天鸡’；‘螒，天鸡’，未知孰是？”佖不能对，亟取《尔雅》检以语之。
比试制诰
张去华任拾遗，上言：“今制诰张澹不才，愿得比试。”诏令中书引试，澹果不胜。去华迁补阙，澹罢知制诰。去华负时名，虽胜，遂为清议所鄙。而澹亦当引退，岂宜与新进士争锋？其亦失也。
两制作诗赋
晋开运中，诏两制各作诗赋一篇，付礼部为考试之目。李怿独曰：「怿识字有数，因人成事，使令衣白袍入贡，部下第必矣，胡能作文章为世模楷？」终不肯作。
重戴
重戴者，大裁帽也。本野夫、岩叟之服，以皂为之。后魏孝文帝自云中徙代，以赐百僚。五代以来，惟御史服之。淳化初，宰相、学士、台省官皆令服之。
卢延譲诗
唐卢延譲为诗浅近，惟吴融独重其作。云：“必垂名宿东林。”云：“两三条电欲为▯，七八个星犹在天。”言懐云：“名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。”▯上人曰：“高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风。”八月十六日夜云：“光只讹些子，縁应耗没多。”寄人云：“吟安一个字，撚折数茎须。”又有树上诘诹批颊，鸟窓间壁驳叩头虫。
五禽以客名
李昉为诗慕白居易，园林畜五禽，皆以客名：白鹇曰佳客，鹭鹚曰白雪客，鹤曰仙客，孔雀曰南客，鹦鹉曰陇客。又慕居易七老之会，得宋琪等八人，为九老。防
记诗
自雍熈至今三十年，其能诗者，今畧记之。杨徽之会望：云杳杳，烟芜何处尽，摇揺风桞不胜垂。江行云：新霜染枫叶，皓月借芦花。嘉阳川云：青帝已教春不老，素娥何惜月长圆。元夜云云：归万年树，月满九重城。徐铉病中云：向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津。梁周翰山居云：宿▯一番，蔬甲拆春山，几处茗旗香。郑文寳春郊云：百草千花路，斜风细▯天。送别云：杜曲花光浓似酒，灞陵春色老于人。送人去云：满防西日催
译题翠防诗
翠防寺位于骊山最高处，是昔日的离宫。唐太宗曾在此避暑，后来有人题诗说：“翠防寺本是翠防宫，楼阁亭台几十重。天子不来僧又去，樵夫时倒一枝松。”
赦日树金鸡
宋孝王询问司天监关于后魏、北齐在赦免之日树立金鸡的事情，司天监回答说：“按照《海中星占》记载：‘天鸡星动，意味着有赦免。’北齐在赦免之日，命令武库在宫门右侧设立金鸡，击鼓千声，宣布赦令。树立金鸡，有人说起源于西凉吕光，探究其用意，大概是因为西方主兑卦，兑象征泽，鸡是泽的神灵，泽象征号令，所以将这两种事物结合制成其形状，竖立长竿，让众人看见。”
上坡下坡
李文正令言称谏议大夫为“坡拜”，这是唐代的旧称。从地方官入朝担任谏议大夫，班次在给事中、中书舍人之上，任期届满升任给事中，再任期届满升任中书舍人。所以有人嘲笑谏议大夫说：“你如今是上坡，以后又要下坡了。”刘君佳话记载：刚被任命为谏议大夫的人，给事中和中书舍人戏弄他说：“什么人突然位居我们之上？”那人说：“因为我不才，为什么不把我拽下来呢？”于是就被调任了。
辜负口眼
谚语说：“不到长安，辜负了眼睛；不到两浙，辜负了嘴巴。”
太平兴国
太宗改年号为太平兴国，有见识的人说“太平”二字，合起来是“一人六十”。太宗享年六十九岁，在中间某年改元，也符合这个数目。
灵棊经
《灵棊经》是黄石公的方法，南齐江谧曾用棋占卜，得到金益玉杯的卦象。唐代《经籍志》五行部有《十三灵棊经》卜一卷，看来流传已久。凡是同一件事占卜两次，最终都不灵验。
脐裂
殿中丞王全嗜好喝酒，忽然肚脐裂开发出声音，用盆承接，得到清酒一斗多，随即去世。
周世宗作诗
周世宗曾作诗给学士窦俨看，问：“这可以公布吗？”窦俨说：“诗歌是专门的学问，现在如果励精图治，会妨碍政务；如果切磋不到家，又不尽善尽美。”世宗明白了他的意思，于是不再作诗。
地狱受苦
有人怀疑佛经所述地狱受苦的时间太长，公说：“律法中有流放三千里，地方很远；徒刑三年，日子很长。犯罪之初，只是一念之间罢了。”
不欺神明
江南处士朱真说：“世人说不欺骗神明，其实只要不欺骗自己的心，就是不欺骗神明。”
三多
学者应当取三多来看读，多持论，多著述。在三多之中，持论最难。
天鸡弄和风诗
江南张佖主持科举考试，考题为《天鸡弄和风》诗。张佖只是用《文选》中的诗句作为题目，未曾考究其出处。进士张某对主考官说：“《尔雅》说‘鶾，天鸡’；‘螒，天鸡’，不知道哪个是对的？”张佖无法回答，急忙取来《尔雅》查验后告诉他。
比试制诰
张去华担任拾遗，上奏说：“现在负责起草诏令的张澹没有才能，希望能进行比试。”皇帝下诏让中书省引荐考试，张澹果然不胜任。张去华升任补阙，张澹被罢免知制诰。张去华负有当时的名声，虽然获胜，却被清议所鄙视。而张澹也应当引退，怎么适宜与新进士争锋？这也是他的失误。
两制作诗赋
晋开运年间，皇帝下诏让两制官员各作诗赋一篇，交给礼部作为考试题目。李怿独自说：“我认得的字有限，依靠别人成事，如果让我穿着白袍入贡，部下第是必然的，怎么能作文章作为世人的楷模？”最终不肯作。
重戴
重戴，是大裁帽。本是山野村夫、岩穴老翁的服饰，用黑色布料制成。后魏孝文帝从云中迁都代地，把它赐给百官。五代以来，只有御史穿它。淳化初年，宰相、学士、台省官员都被命令穿它。
卢延譲诗
唐代卢延让作诗浅显近俗，只有吴融特别看重他的作品。说：“必定留名宿在东林。”说：“两三条电欲为〇，七八个星犹在天。”言怀说：“名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。”〇上人曰：“高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风。”八月十六日夜说：“光只讹些子，缘应耗没多。”寄人说：“吟安一个字，撚折数茎须。”又有树上诘诹批颊，鸟窗间壁驳叩头虫。
五禽以客名
李昉作诗仰慕白居易，园林中饲养五种禽鸟，都以客命名：白鹇叫佳客，鹭鹚叫白雪客，鹤叫仙客，孔雀叫南客，鹦鹉叫陇客。又仰慕白居易七老之会，得到宋琪等八人，组成九老。
记诗
从雍熙至今三十年，那些能作诗的人，现在略作记录。杨徽之会望：云杳杳，烟芜何处尽，摇摇风柳不胜垂。江行云：新霜染枫叶，皓月借芦花。嘉阳川云：青帝已教春不老，素娥何惜月长圆。元夜云云：归万年树，月满九重城。徐铉病中说：向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津。梁周翰山居说：宿〇一番，蔬甲拆春山，几处茗旗香。郑文宝春郊说：百草千花路，斜风细〇天。送别说：杜曲花光浓似酒，灞陵春色老于人。送人去说：满防西日催
行路，一夜东风落楚梅。刘师道寄别云南浦未伤春，草碧北行仍愧晓猿惊。咲世云：野马飞牕日，醯鸡舞瓮天。李宗谔春郊云：一溪晚緑浮鸂▯，万树春红呌杜鹃。李维渚宫亭云：故宫芳草在，往事暮江流。送人越州云：风樵若耶路，霜橘洞庭秋。丁谓送张南安云：梅花过岭路，桃叶渡江舡。芭蕉云：緑章封事缄初启，青鳯求凰尾乍开。苏为湖亭诗：春波何限緑，白鸟自由飞。晏殊云：东阳诗骨瘦，南浦别魂消。钱昭度村居云：黄蜂衙退海潮上，白蚁战酣山▯来。自咏云：刚肠欺竹叶，衰病怯菱花。春昼云：人归汉后黄金殿，燕在卢家白玉堂。登楼云：逺水净林色防云生，夕阳
译行路，一夜东风吹落了楚地的梅花。刘师道寄别云南浦，并未因伤春而感怀，草色碧绿，向北行进时仍因清晨猿猴的惊叫而感到愧疚。咲世说：野马般的尘埃在窗前飞舞，醯鸡在瓮中的小天地里起舞。李宗谔写春郊说：一条溪水傍晚泛着绿色，浮动着鸂鶒，万树春红中杜鹃啼叫。李维写渚宫亭说：故宫的芳草依然存在，往事随着暮江流淌。送人去越州说：风中的樵夫走在若耶溪的路上，霜后的橘子映照着洞庭的秋色。丁谓送张南安说：梅花越过岭路，桃叶渡口的江船。写芭蕉说：绿色的奏章封缄初启，青凤求凰的尾巴刚刚展开。苏为写湖亭诗：春水无边无际地泛着绿色，白鸟自由自在地飞翔。晏殊说：东阳的诗骨清瘦，南浦的别魂消散。钱昭度写村居说：黄蜂退衙时海潮上涨，白蚁激战正酣时山雨来临。自咏说：刚直的肠子胜过竹叶，衰弱的病体害怕菱花镜。写春昼说：人回到汉代以后的黄金殿，燕子在卢家的白玉堂中。登楼说：远水清澈，林色防云升起，夕阳
钱刘变诗格
近年钱惟演、刘筠首变诗格。惟演途中云：“雪意未成云着地，秋声不断雁连天。”又云：“客亭厌见论长短，村酒那能辨圣贤。”送僧云：“宿榻孤烟起，行衣梦▯凉。”
二僧诗
楚僧惠崇思东寺林云，鸟归杉堕雪，僧定石沉云。送李堪云：「秋声动群木，暮色起千山。」蜀僧希书答黄桂州云：「来书逢歳缺，去梦歴峯危。」广南陈转运云：「春生桂岭外，人在海门西。」
辘轳体唱和聨句
自舜作歌，臯陶飏言，载赓及栢梁聨句，顔延年和谢监，谢▯晖有和《武昌登孙权故城》等篇，梁何逊集中多聨句，唐元稹作《春深题二十篇》，并用“家花车斜”四韵，刘白易之亦同此四字，令狐楚和诗多次韵，凡聨句或两句、四句，亦有出一句对一句者，谓之辘轳体。
笔法五字
钱若水言古之善书得笔法者唐陆希声得之凡五字撇押钩格扺用笔如钩则▯昼遒劲谓之拨镫笔希声云昔二王皆传此法希声以授沙门▯光入长安为翰林供奉希声犹未达寄诗曰「笔下龙蛇似有神天池雷▯变逡巡寄言昔日不▯手应念江头洴澼人」▯光因引荐希声于贵幸后至宰相刁衍言江南后主得此法书絶劲复增二字曰导送
视虚实用药
陈昭遇善医，絶不读书，随刘鋹归朝，持药囊，日阅数百人，其风劳冷气之▯，皆黙识之，然后视其老幼虚实，按古方用汤剂，鲜不愈者，实未尝寻脉诀也，世以为神医，庄周所谓悬解，童过所谓读书百遍，义自见是也。
一目失明
钱镠年老，一目失明。中朝国医吴某曰：“可无疗，此当延五七歳夀。若决膜去内障，眼即复旧，但虑损福。”镠曰：“吾得不为一目鬼于地下足矣。”医为治之，复故。凡赂医金帛计五万緍。未几，镠卒。
筑太乙宫
太平兴国中，方士楚芝兰上言：「按《太乙经》，五福太乙为天九贵神，凡行五宫，四十五年一徙，今当入吴，分五福，所至民获其祐，宜筑宫于苏州。」太宗从之。宫成，芝兰又言：「祠太乙于吴，但福及吴民，可徙筑京城南三十里苏村。」遂改筑新宫，凡十殿：曰君基太乙，臣基太乙，民基太乙，九气太乙，大游太乙，小游太乙，十神太乙，天太乙，地太乙，并五福为十八。
洛阳宫阙似兠率天宫
西晋时，有胡僧至洛阳，见宫阙，叹曰：「此正是兠率天宫，但生人之力营构，非道力所成耳。」将终，与徒众别曰：「山河天下皆变灭，而况人身？何得长乆？但能专心清净，屏除三毒，形数虽乖，其会必同。」
毁铜佛铸钱
周世宗毁铜佛像铸钱，曰：“佛教以为头目髓脑，有利于众生，尚无所惜，寜复以铜像为爱乎？”镇州大悲铜像甚有灵应，撃毁之际，以斧镢自胸；镜破之后，世宗北征，病疽发胸间，咸谓报应。
太平兴国寺
太平兴国寺，旧龙兴寺也。世宗废为龙仓，国初，寺主僧屡挝鼓求复为寺。上遣中使持剑令断首，仍戒曰：「怖畏即斩之。」或临刑无惧，即未可斩。既讯其僧，神色自若，引颈就戮。上大感叹，复以为寺。又修旧封禅寺为开寳寺。
西土人不食肉
大中祥符初，西域僧觉称来，云入此国，见屠杀猪羊，悬肉市肆，甚不忍观。见此方人心，颇恶彼西土人，全不食肉。上召问其所欲，但求金襴袈裟，归置金刚座而已。
李符知春州
卢多逊贬朱崖，谏议大夫李符适知开封府，求见赵普，言朱崖虽海外，而水土无他恶，流窜者多获全；春州在内地，而至者必死，望追改前命，外彰寛宥，乃置之死地。普颔之。月余，符坐事贬宣州，上怒未已，令贬岭外。普具述其事，即以符知春州，到郡而卒。
朱处士诗
江南处士朱真白善嘲咏。刺猬诗云：行似针氊动，卧似栗毬圆。莫欺如此大，谁敢便行拳？尝谒一贵人，不礼。防事有格子屏风，真白题诗曰：道隔何曾隔，言糊又不糊。浑身总是眼，还解识人无？题棺木云：乆乆终须要，如今未要君。咏月云：当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
译钱惟演、刘筠改变诗歌风格
近年钱惟演、刘筠首先改变了诗歌的风格。钱惟演在途中写道：“雪意未成云着地，秋声不断雁连天。”又写道：“客亭厌见论长短，村酒那能辨圣贤。”送别僧人时写道：“宿榻孤烟起，行衣梦〇凉。”
两位僧人的诗
楚地僧人惠崇思念东寺的林云，写道：“鸟归杉堕雪，僧定石沉云。”送别李堪时写道：“秋声动群木，暮色起千山。”蜀地僧人希书回复黄桂州写道：“来书逢歳缺，去梦歴峯危。”广南转运使陈某写道：“春生桂岭外，人在海门西。”
辘轳体唱和联句
自从舜作歌，皋陶唱和，一直延续到柏梁台联句，颜延之与谢监唱和，谢〇晖有和《武昌登孙权故城》等篇章，梁代何逊诗集中多有联句，唐代元稹作《春深题二十篇》，都使用“家花车斜”四个韵脚，刘禹锡、白居易也使用同样的四个字，令狐楚和诗多次使用相同的韵脚，凡是联句或两句、四句，也有出一句对一句的，称为辘轳体。
笔法五字
钱若水说，古代善于书法并掌握笔法的人，唐代陆希声得到了它，共有五个字：撇、押、钩、格、扺。用笔如钩则〇昼遒劲，称为拨镫笔。陆希声说，过去二王都传授此法。陆希声将此法传授给沙门〇光，〇光进入长安担任翰林供奉，陆希声当时还未显达，寄诗说：“笔下龙蛇似有神，天池雷〇变逡巡。寄言昔日不〇手，应念江头洴澼人。”〇光于是向权贵引荐陆希声，后来陆希声官至宰相。刁衍说，江南后主得到此法，书法极为劲健，又增加了两个字：导、送。
视虚实用药
陈昭遇善于医术，完全不读书，跟随刘鋹归顺朝廷，带着药囊，每天诊治数百人，对于风劳冷气等病症，都能默记在心，然后观察病人的老幼虚实，按照古方使用汤剂，很少有不痊愈的，实际上从未查阅过脉诀，世人认为他是神医，这正是庄子所说的“悬解”，童过所说的“读书百遍，义自见”的道理。
一目失明
钱镠年老，一只眼睛失明。中原的国医吴某说：“可以不治疗，这应当能延长五七年的寿命。如果割去膜去除内障，眼睛就能恢复原状，但担心会损害福分。”钱镠说：“我能在地下不做一目鬼就满足了。”医生为他治疗，眼睛恢复原状。凡是贿赂医生的金银丝绸共计五万缗。不久，钱镠去世。
筑太乙宫
太平兴国年间，方士楚芝兰上奏说：“按照《太乙经》，五福太乙是天上的九位贵神，凡是在五宫运行，四十五年迁移一次，现在应当进入吴地，分发五福，所到之处百姓获得保佑，适宜在苏州修建宫殿。”太宗听从了他的建议。宫殿建成后，楚芝兰又说：“在吴地祭祀太乙，只造福吴地百姓，可以迁移到京城南三十里的苏村修建。”于是改筑新宫，共有十座殿堂：君基太乙、臣基太乙、民基太乙、九气太乙、大游太乙、小游太乙、十神太乙、天太乙、地太乙，加上五福共十八座。
洛阳宫阙似兜率天宫
西晋时，有胡僧来到洛阳，看到宫阙，感叹说：“这正是兜率天宫，只是由生人的力量营造，而不是由道力所成罢了。”临终时，与徒众告别说：“山河天下都会变灭，何况人身？怎么能长久？只要专心清净，屏除三毒，形体虽然离散，其归宿必定相同。”
毁铜佛铸钱
周世宗毁坏铜佛像铸造钱币，说：“佛教认为头目髓脑，有利于众生，尚且不惜，难道还会爱惜铜像吗？”镇州的大悲铜像非常灵验，击毁之际，用斧镢从胸部击打；镜子破碎之后，世宗北征，胸间生疽病，大家都认为是报应。
太平兴国寺
太平兴国寺，原来是龙兴寺。周世宗将其废除作为粮仓，建国初年，寺主僧屡次击鼓请求恢复为寺庙。皇上派遣宦官持剑命令斩首，并告诫说：“如果害怕就斩首。”如果临刑不害怕，就不可以斩首。讯问僧人时，神色自若，伸颈就戮。皇上大为感叹，恢复其为寺庙。又修缮旧封禅寺为开寳寺。
西土人不食肉
大中祥符初年，西域僧人觉称来到，说进入这个国家，看到屠杀猪羊，悬挂肉在市集，非常不忍观看。看到这边的人心，颇为厌恶那边西土的人，完全不食肉。皇上召见询问他的愿望，只求金襴袈裟，回去放在金刚座而已。
李符知春州
卢多逊被贬到朱崖，谏议大夫李符恰好担任开封府尹，请求见赵普，说朱崖虽然在海外，但水土没有其他恶劣之处，流放的人大多能保全性命；春州在内地，但到达的人必定死亡，希望追回前命，对外彰显宽宥，却把他置于死地。赵普点头同意。一个多月后，李符因事被贬到宣州，皇上怒气未消，命令贬到岭外。赵普详细陈述了这件事，于是让李符担任春州知州，到郡后去世。
朱处士诗
江南处士朱真白善于嘲咏。刺猬诗写道：“行似针氊动，卧似栗毬圆。莫欺如此大，谁敢便行拳？”曾经拜见一位贵人，不被礼遇。防备事务有格子屏风，朱真白题诗说：“道隔何曾隔，言糊又不糊。浑身总是眼，还解识人无？”题棺木说：“乆乆终须要，如今未要君。”咏月说：“当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。”
徐▯好鬼神
徐▯不信佛，酷好鬼神之说。江南中主以《楞严经》令观，可见精理。旬余曰：“臣读之数过，见其谈空之说，似一器中倾出，复入一器中，都不晓其义。”▯专搜其神恠，为《稽神録》。尝典选，选人诡言神恠，因以私祷。布衣蒯亮，好为大言，▯馆于门下。《稽神録》中多亮所言。亮尝忤铉，甚怒不与语。亮一日忽云：“有异人，肉翅自防，飞出升堂而去。”铉即喜，命记之。或谓铉曰：“公鄙斥浮屠之教，瞿昙岂不得作黄面神人乎？”铉笑而不答。
译徐铉喜好鬼神之事。徐铉不信奉佛教，却极度痴迷于鬼神之说。南唐中主让他阅读《楞严经》，以见他精深的义理。过了十多天，徐铉说：“臣读了多遍，见其中谈论空性的道理，就像从一个容器中倒出，又倒入另一个容器中，完全不明白其中的含义。”徐铉专门搜罗那些神奇怪异的事情，编撰成《稽神录》。他曾主管选拔官员，有候选者诡称神奇怪异之事，借此私下祈祷。平民蒯亮，喜欢说大话，徐铉将他安置在门下。《稽神录》中很多内容都是蒯亮所说的。蒯亮曾经冒犯过徐铉，徐铉非常生气，不跟他说话。有一天蒯亮忽然说：“有个奇异的人，长着肉翅，从防御处飞出，升上厅堂后离去。”徐铉立刻高兴起来，命令记录下来。有人对徐铉说：“您鄙弃排斥佛教，释迦牟尼难道不能化作黄肤色的神人吗？”徐铉笑了笑，没有回答。
造五鳯楼手
韩浦、韩洎咸有词学。洎尝轻浦，语人曰：“吾兄为文譬如绳枢草舍，聊庇风▯；予之为文，是造五鳯楼手。”浦窃闻其言，偶得蜀牋，以诗赠洎曰：“十様蛮牋出益州，寄来新自浣溪头。老兄得此全无用，助尔添修五鳯楼。”
谒金门词
江南成幼文为大理卿，好为歌词，尝作《谒金门》曲，有「风乍起，吹皱一池春水」之句。后因奏牍稽滞，中主曰：「卿试与行『一池春水』，又何缺于卿哉？」
求通好书
开寳中，辽涿州刺史耶律琮遗雄州刺史，求通好书。官无交于境外，言即非冝事，有利于国家，专之亦可。其文采甚足观也。
不动尊院
李涛为布衣时，泥水关有佛舍，曰「不动尊院」，中有不出院僧，未几寺为火焚，僧众他徙，涛题诗云：「走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。」
类说卷五十三
<子部,杂家类,杂纂之属,类说》>
钦定四库全书
类说目録
卷五十四
隋唐嘉话
名下无虚士 粉盘书事
更能作空梁落燕泥否
镜声 豊都市
梦洪水 娘子兵
人物志 美人食乳
无赖贼 出血数斛
行秘书 枭鸣改官
西域胡僧 金刚石
太宗册文 金箪
三恨 巡堤步月徐辔咏诗
宦官放鹞 胡头獠面
糊名 一钩丝
沈三兄诗 锦袍
三二百年无此文 定昆池
诉子不孝 张底
望省楼 玉树青葱
晋长明灯 索靖书
为魏公藏拙 灵运须
假面 踏摇娘
千秋节 水调歌
阿婆堂主 毬塲
司农卖菜 醉僧图
为贤尊报讐 覔活覔死
峡口棺
刘禹锡佳话
韦绚 张巡诗
志公谶
诗注有▯字六经无餻字
五夜 三公入市
蒸胡美不可言 鬻饼讴歌
宇文融百日宰相，持此秤量天下。
宋之问乞刘希夷诗
鹤鸬鷀 菠棱
挿打 诸葛菜
崔羣聪明过人 韩愈制词
十八年宰相妻 宰相夜醮
乞一快死 宰相碑
三台 道州参军湖州文学
三教圣人 蜀道易
寳章集 赠项斯诗
飞白 借舡帖
虎骨求▯ 穷相女子
茅亭客话
衣锦井中 占梦
有念
置千金焚香祷孙真人
肉芝 白蟾
鱓鰕蟆鳖 地浆解毒
按簿▯死尸姓名 夷妇不屈
装画功德 娑罗花
化虎 老僧化虎
虎威 埋蚕鬻桑
杀生负心防中重罪
服玉泉法
玉堂闲话
燕继室害诸鶵 驴马驹
商山遇虎 醉入塜中
御史台故事 中鳖毒
上霄峰禹迹 芋墙
占水旱 十九鳖求生
张守中诗 此处与幞头分界
蔷▯诗 顔鲁公尸解
刼鼠食仓 火精
念大悲呪 画鹞
▯菌 假对
吹笙唤风 去天一握
雁奴 陈淑诗
类说目録
钦定四库全书
类说卷五十四宋曾慥编《隋唐嘉话》
名下无虚士
薛道衡聘陈，为人日诗云：「入春才七日，离家已二年。」南人嗤之曰：「是底言语？」及云：「人归落雁后，思发在花前。」乃曰：「名下无虚士。」
粉盘书事
隋高颎为仆射，每以盘盛粉置卧侧，思得一公事，輙书其上，至明则録入朝行之。
更能作空梁落燕泥否
炀帝善属文，不欲人出其右，薛道衡由是得罪诛之，曰：“更能作‘空梁落燕泥’否？”帝为《燕歌
译建造五凤楼的人
韩浦、韩洎都有文学才华。韩洎曾经轻视韩浦，对人说：“我哥哥写文章，好比是用绳子做门轴、茅草盖的屋子，勉强遮风挡雨；我写文章，则是建造五凤楼的高手。”韩浦私下听到了他的话，偶然得到蜀地的信笺，便写诗赠给韩洎说：“十种花样的蛮笺出自益州，刚从浣溪头寄来。老兄得到这信笺完全没用，只配帮你添修五凤楼。”
谒金门词
江南的成幼文担任大理卿，喜好创作歌词，曾作《谒金门》曲，其中有“风乍起，吹皱一池春水”的句子。后来因为奏章文书积压延误，中主说：“你试着去写‘一池春水’，这又缺了你的什么事呢？”
请求互通友好书信
开宝年间，辽国涿州刺史耶律琮送给雄州刺史书信，请求互通友好。官员与境外没有交往，说话本就不适宜，但如果对国家有利，专断行事也是可以的。他的文采非常值得观赏。
不动尊院
李涛还是平民时，泥水关有一座佛寺，名叫“不动尊院”，其中有位不出寺院的僧人。不久寺院被大火烧毁，僧众迁往别处，李涛题诗道：“走掉了坐禅的僧人，移走了不动的尊像。世间颠倒的事情，有八万四千种门类。”
类说卷五十三
<子部,杂家类,杂纂之属,类说>
钦定四库全书
类说目录
卷五十四
隋唐嘉话
名下无虚士 粉盘书事
还能写出“空梁落燕泥”吗 镜声 丰都市
梦洪水 娘子兵
人物志 美人食乳
无赖贼 出血数斛
行秘书 枭鸣改官
西域胡僧 金刚石
太宗册文 金箪
三恨 巡堤步月徐辔咏诗
宦官放鹞 胡头獠面
糊名 一钩丝
沈三兄诗 锦袍
三二百年无此文 定昆池
诉子不孝 张底
望省楼 玉树青葱
晋长明灯 索靖书
为魏公藏拙 灵运须
假面 踏摇娘
千秋节 水调歌
阿婆堂主 球场
司农卖菜 醉僧图
为贤尊报仇 觅活觅死
峡口棺
刘禹锡佳话
韦绚 张巡诗
志公谶
诗注有缺字六经无餻字
五夜 三公入市
蒸胡美不可言 鬻饼讴歌
宇文融百日宰相，持此秤量天下。
宋之问乞刘希夷诗
鹤鸬鷀 菠棱
插打 诸葛菜
崔群聪明过人 韩愈制词
十八年宰相妻 宰相夜醮
乞一快死 宰相碑
三台 道州参军湖州文学
三教圣人 蜀道易
宝章集 赠项斯诗
飞白 借船帖
虎骨求缺 穷相女子
茅亭客话
衣锦井中 占梦
有念
置千金焚香祷孙真人
肉芝 白蟾
鳝虾蟆鳖 地浆解毒
按簿缺死尸姓名 夷妇不屈
装画功德 娑罗花
化虎 老僧化虎
虎威 埋蚕鬻桑
杀生负心防中重罪
服玉泉法
玉堂闲话
燕继室害诸雏 驴马驹
商山遇虎 醉入冢中
御史台故事 中鳖毒
上霄峰禹迹 芋墙
占水旱 十九鳖求生
张守中诗 此处与幞头分界
蔷缺诗 颜鲁公尸解
劫鼠食仓 火精
念大悲咒 画鹞
缺菌 假对
吹笙唤风 去天一握
雁奴 陈淑诗
类说目录
钦定四库全书
类说卷五十四宋曾慥编《隋唐嘉话》
名下无虚士
薛道衡出使陈国，在“人日”写诗道：“入春才七日，离家已二年。”南方人嘲笑说：“这是什么话？”等到他说出“人归落雁后，思发在花前”时，人们才说：“名不虚传。”
粉盘书事
隋朝高颎担任仆射时，常常用盘子盛着粉放在床边，想到一件公事，就写在上面，等到天明就抄录进朝中的文书中。
还能写出“空梁落燕泥”吗
隋炀帝擅长写文章，不想让人超过自己，薛道衡因此获罪被杀，炀帝说：“还能写出‘空梁落燕泥’吗？”炀帝作《燕歌