卷十七
沮壊新法 放郑声不若逺佞人
画流民图 乞烹吕嘉问
梦灵芝宫 郭祥正荐荆公
作傅岩亭 巷议十篇【失】
译破坏新法，排斥郑声不如远离奸佞之人；
绘制流民图，请求烹杀吕嘉问；
梦见灵芝宫，郭祥正推荐王安石；
建造傅岩亭，巷议十篇【失】
谁念玉闗人老 邓绾落职
失马断蛇。厚葬完躯，薄葬碎骨。三十年老娘，倒防孩儿。
大杯罚妓，献范蠡游五湖图。既云马黙，岂合驴鸣？
刘攽谢表。挥毫之际，余酲犹在，精神如破贝州时「嘲口吃」。
措大眼孔小 荐决臀自代
太后临白玉栏杆赏牡丹
韩愈不曽如此合閙
费孝先卦影 天生黒于予
呈身御史识面台官
左氏失之诬论 汗淋学士
遇饥索饭食饱不拜
吕公讲和启 一生吃着不尽
顔鲁公书如义手并脚田舍汉
登溷诗 水星不甚得力
坤厚载物赋 诸婢各送半臂
君子喜食酸 雌甲辰小戊子
回客设供 冯道如诸佛菩萨
沂公笔录
宰相赐茶 时服
河市乐 不赦奸▯
紫黑色属猪人 宰相当用儒者
汉髙祖田舍翁耳
集古录目
道士骂老子 顔鲁公惑神仙
罗池碑 景阳井铭
孙叔敖名饶 雷部中鬼
平泉草木记 陆鸿渐著书
阮客旧居诗 县令新戒
元结好竒 莲勺宫
栁宗元韩门罪人 瘗鹤铭
霜月之灵皇极之日
栁书 张龙公
林下何曽见一人？明皇称上清弟子，令狐绹设斋投龙文。
白敏中碑。妇人书，髙氏一人遗敎经。
类说目录
钦定四库全书
类说》卷十七宋曽慥编《东轩笔録》
依様画葫芦
陶谷久在翰林，意希大用，其党因对言谷宣力实多，微伺上防。太祖曰：“翰林草制，皆检前人旧本，俗所谓依様画葫芦耳，何宣力之有？”谷作诗曰：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依様画葫芦。”
宣室鬼神之问茂林封禅之书
王禹偁谪守黄州表云：「宣室鬼神之问，岂望生还？茂陵封禅之书，唯期身后。」真宗恠其词，恚，防州有二虎闘，而食其一。占者云：「咎在守臣。」乃移守蕲州。勑下，而禹偁已死矣。
澶渊之役
惟寇凖乞亲征，李沆、宋湜賛之。陈尧叟请幸蜀，王钦若请幸江南。上以语莱公，公曰：“何人发此二谋，宜斩以衅鼓，然后北伐。”上遂决行。
智将不如福将
真宗次澶渊，曰："敌骑未退，天雄军截在贼后，万一陷没，则河朔皆敌境也，何人为朕守？"魏公曰："智将不如福将，王钦若福禄未艾，宜以为守。"王公闻命，茫然自失。莱公酌大白饮之，曰："上马杯！"且曰："参政勉之，回日即为同列。"王入魏，敌骑满地，屯塞四门，终日危坐。越七日，敌退，召为平章事。
三班奉职卑贱可知
太宗欲周知天下事，小臣皆得登对。王禹偁上疏曰：“三班奉职卑贱可知。比因使还，亦得上殿。未防王以事谪商州团练副使。一日国忌行香，一人紫袍秉笏立殿侧，公意其官髙，欲与叙位。其人曰：‘某即可知也。’公问其故，曰：‘尝云三班奉职卑贱可知，某官为借职，是即可知也。’”
丁晋公鹤相
丁晋公为玉清昭应宫使，每遇醮祭，即奏有仙鹤盘舞。及记东封事，亦云仙鹤前导。冦莱公判陜府，坐山亭，有乌鸦数十飞鸣。公笑曰：「使丁谓见之，当目为▯鹤矣。」又以其令威之裔，故好言仙鹤，俱呼为鹤相。
家奴盗银器
张文定公齐贤为江南漕日，家宴一奴盗银器数事于懐中，公熟视不问。后为宰相，厮役多得班行，此奴竟不沾禄。乘间泣告公曰：「尔忆江南盗吾银乎？我懐之三十年不以告人，汝亦不知也。吾进退百官，激浊扬清，安敢以盗贼荐耶？念汝事我久，今与汝钱三百千，不可复留。」奴拜谢而去。
退位菩萨难做
蘓易简得受太宗顾遇，性特躁进，罢参政，知邓州，年才逾壮，有不胜闲冷之叹，赠僧诗曰：「憔悴二卿三十六，与师气味不争多。」又移书亲旧曰：「退位菩萨难做。」竟不登强仕而卒。世言躁进有夏侯嘉正，为官卑，平生好烧银，常曰：「吾
译谁想到玉门关的人已经老了，邓绾被罢免官职。
丢失马匹，砍断蛇身。厚葬能保全尸骨，薄葬会碎裂骨骼。三十年的老母亲，反倒防备自己的孩子。
用大杯惩罚妓女，献上范蠡游五湖的图画。既然说是马默，怎么可以发出驴叫？
刘攽的谢恩表。挥毫书写的时候，余下的酒意还在，精神就像攻破贝州时那样“嘲笑口吃”。
读书人眼界狭小，推荐决臀自代。
太后临白玉栏杆赏牡丹。
韩愈不曾如此吵闹。
费孝先的卦影，天生比我黑。
御史呈递文书，台官认识他的脸。
左氏的记载失实诬陷，学士汗流浃背。
遇到饥饿索要饭食，吃饱了不拜谢。
吕公的讲和启奏，一生吃喝不尽。
颜鲁公的字像义手并脚的乡下人。
登厕的诗，水星不太得力。
坤厚载物的赋，众婢女各送半臂。
君子喜欢吃酸，雌甲辰小戊子。
回客设宴供应，冯道像诸佛菩萨。
沂公笔录。
宰相赐茶，当时流行的服饰。
河市乐，不赦免奸〇。
紫黑色属猪的人，宰相应当任用儒者。
汉高祖不过是田舍翁罢了。
集古录目录。
道士骂老子，颜鲁公迷惑于神仙。
罗池碑，景阳井铭。
孙叔敖名饶，雷部中的鬼。
平泉草木记，陆鸿渐著书。
阮客旧居诗，县令新戒。
元结喜好奇异，莲勺宫。
柳宗元是韩门的罪人，瘗鹤铭。
霜月的灵皇，极致的日子。
柳书，张龙公。
林下何曾见过一人？明皇自称上清弟子，令狐绹设斋投龙文。
白敏中的碑。妇人写的书，高氏一人遗教经。
类说目录。
钦定四库全书
《类说》卷十七，宋代曾慥编《东轩笔录》
依样画葫芦
陶谷长期在翰林院任职，内心希望得到重用，他的同党因此对皇帝说陶谷确实出力很多，稍微窥探上意。太祖说：“翰林起草诏令，都是查阅前人旧本，俗话所说的依样画葫芦罢了，有什么出力呢？”陶谷作诗说：“官职必须由出生地决定，才能不管使用时有没有。可笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”
宣室鬼神之问，茂陵封禅之书
王禹偁被贬守黄州时上表说：“宣室鬼神之问，岂敢指望生还？茂陵封禅之书，只期望身后成名。”真宗对他的言辞感到奇怪，愤怒，黄州有两只老虎争斗，吃掉了一只。占卜的人说：“灾祸在于守臣。”于是调任守蕲州。诏书下达，而王禹偁已经死了。
澶渊之役
只有寇准请求亲自征讨，李沆、宋湜赞同他。陈尧叟请求前往蜀地，王钦若请求前往江南。皇上把这话告诉莱公，莱公说：“谁提出这两个计谋，应该斩首衅鼓，然后北伐。”皇上于是决定行动。
智将不如福将
真宗驻扎在澶渊，说：“敌骑未退，天雄军被截在贼后，万一陷没，那么河朔都成为敌境了，谁为我守卫？”魏公说：“智将不如福将，王钦若福禄未尽，适宜让他守卫。”王公听到命令，茫然自失。莱公斟满大杯让他喝下，说：“上马杯！”并且说：“参政勉力，回京后即为同列。”王钦若进入魏州，敌骑满地，屯兵堵塞四门，终日危坐。过了七天，敌骑撤退，召为平章事。
三班奉职卑贱可知
太宗想要周知天下事，小臣都能登对。王禹偁上疏说：“三班奉职卑贱可知。近来因为使臣回来，也能上殿。”不久王禹偁因事被贬为商州团练副使。一天国忌行香，一人穿紫袍持笏板站在殿侧，王禹偁以为他官高，想与他叙位。那人说：“我就是可知。”王禹偁问其原因，那人说：“曾经说三班奉职卑贱可知，我的官职是借职，所以就是可知。”
丁晋公鹤相
丁晋公任玉清昭应宫使，每次遇到醮祭，就奏报有仙鹤盘旋飞舞。及至记载东封事，也说仙鹤前导。寇莱公判陕府，坐在山亭，有乌鸦数十只飞鸣。莱公笑着说：“如果丁谓见到，应当看作〇鹤了。”又因为他自认是令威的后裔，所以喜欢说仙鹤，都称他为鹤相。
家奴盗银器
张文定公齐贤任江南漕运使时，家宴中一奴仆偷了几件银器藏在怀中，齐贤仔细看着却不问。后来齐贤任宰相，厮役多得到班行，这奴仆终究没有沾到俸禄。趁空闲哭泣告诉齐公说：“您还记得在江南偷您的银器吗？我怀藏三十年不告诉别人，您也不知道。我进退百官，激浊扬清，怎敢以盗贼推荐呢？念您侍奉我久，现在给您钱三百千，不能再留。”奴仆拜谢而去。
退位菩萨难做
苏易简得到太宗顾遇，性格特别急躁进取，罢免参政，知邓州，年纪刚过壮年，有不胜闲冷之叹，赠僧诗说：“憔悴二卿三十六，与师气味不争多。”又写信给亲旧说：“退位菩萨难做。”最终未到壮年而死。世人说急躁进取有夏侯嘉正，官位卑，平生喜欢烧银，常说：“吾
得见水银银一钱，知制诰一日，无恨矣。」俱不谐而卒。钱僖公惟演自枢宻使为使相，叹曰：「使我于黄纸尽处押一个字，足矣。」
译能看见水银一钱，知道担任制诰官一天，就没有遗憾了。」两人都未能如愿而去世。钱惟演从枢密使升任使相，感叹说：「让我在黄纸末尾签上一个字，就足够了。」
见水银，银一钱，知制诰，一日无恨【见上】
夏郑公诗
夏郑公竦以父没王事，得三班差使，携所业投李文靖公沆。有“山势蜂腰断，溪流燕尾分”之句。明日袖诗进呈，乞换一文资。后举制科对策，庭下有老宦者曰：“阅人多矣，贤良他日必贵。”以呉绫手巾乞诗，公题曰：“帘内衮衣明黼黻，殿前旌斾动龙蛇。纵横笔扫三千字，独对丹墀日未斜。”后罢枢府，守南京，作诗曰：“造化平分何大钧，腰间亲佩玉麒麟。南湖月夜栽桃李，准拟睢阳过十春。”又曰：“海鴈桥边春水深，畧无尘土到花隂。忘机不管人知否，自有沙鸥信此心。”
防后
真宗欲策后，问叅政赵安仁曰："朕欲以贤妃刘氏为后，何如？"对曰："出于侧微，不可母仪天下。"上以吿王钦若，钦若曰："陛下姑问安仁，欲立何人？"上果以问赵，对曰："徳妃沈氏，乃先朝宰相沈伦之家，可配圣主。"冀公曰："臣知如此。"安仁尝为沈伦门客，赵未几罢叅政，刘妃竟立即，明肃太后。
冦莱公諡忠愍
天禧末，真宗寝疾，章献明肃太后渐预政，冦莱公遂欲废后，立仁宗，奉真宗为上皇，而诛丁谓、曹利用等，凡诰命尽使杨亿为之，且将举事，防莱公漏言于人，晋公夜乘犊车徃利用家谋之，入白太后，指莱公为反，投海上，其事有类上官仪者，至章献上仙，仁宗下诏湔涤其寃，諡曰忠愍，諡亿曰文，制曰「天禧之末，政渐中闱，能叶元臣，力屏储极」。
四凶何事不量移
丁晋公既投朱崖，上表极言策立之功，辨诬罔之事。仁宗怜之，上命移道州司马。穆脩作诗曰：「却讶有虞刑政失，四凶何事不量移？谓失人心如此！」
久阙中丞
寳元中，久阙中丞。一日，李淑对仁宗，偶问宪长久虚之故。淑曰：「此乃吕夷简欲用蘓绅。」上疑之，因问吕公曰：「何故久不除中丞？」曰：「中丞者，自宰相而下皆得弹撃，选用当出圣意。」仁宗自是知其直。
丘良孙盗欧公文
欧永叔为知制诰，或▯有某大官极称一丘良孙之文章，文忠访之，乃公所着十篇，良孙盗为已有，公大笑而已。俄报良孙以献文字召试拜官，及得所献，乃令狐挺所着《兵论》也。公因对奏，陈仁宗大怒，欲夺其官，公曰：“朝廷已行之命，当日失于审详，若追夺之，所失又多。”上以为然。
讲孟子亲戚畔之
神宗在春宫，中孙思恭为侍读。一日讲《孟子》，至“多助之至，天下顺之；寡助之至，亲戚畔之”。思恭泛引助顺之事，不及亲戚畔之。上曰：“微子纣之诸父，抱祭器而入周，非亲戚畔之耶？”思恭骇服。
体量常平法
常平法既行，同知谏院孙觉上言：「府界诸县，往往抑配，上令觉同府界提防体量。」觉奏曰：「古者设官，有言之者，有行之者。言者不责其必行，行者不责其能言。臣以言语为官，又能一一行之乎？乞罢同体量指挥。」上怒其反覆，落职，知广徳军。
沮壊新法
曾布为三司使，及论京师市易不便，今吕嘉问提举市易，差官四方买货物，禁客旅官中自为，兼并非置市易本意。吕恵卿以为沮壊新法，布落职知饶州。恵卿遂叅知政事。
放郑声不若逺佞人
王荆公初为叅政，因读晏元献小词曰：“宰相为此可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为耳，其事业岂止如是？”吕吉甫为馆职，亦在坐曰：“为政必先放郑声，况自为之乎？”平甫正色曰：“放郑声，不若逺佞人。”吕自是与平甫相失。
画流民图
熈寜之末，东北大饥，百姓流移。选人郑侠监安上门，画流民图，及疏言时政之失。侠坐流窜。中丞邓绾知谏院，邓润甫言秘阁校理王安国奬成其言，意在非毁其兄，坐是放归田里而卒。天下竒才，世共叹惜。
乞烹吕嘉问
熈寜十年，京师旱。枢宻使王韶言：「卜式乞烹桑▯羊以致▯。今市易裒剥民利，十倍▯羊。臣乞烹吕嘉问以谢天下。且甘泽之可致也。」
梦灵芝宫
王安国直宿崇文院，梦有邀至海上，宫殿甚盛，
译见水银，银一钱，知制诰，一日无恨【见上】
夏郑公诗
夏郑公夏竦因父亲死于王事，得以获得三班差使的职位，他带着自己的学业作品去投奔李文靖公李沆。其中有“山势蜂腰断，溪流燕尾分”的诗句。第二天，他袖着诗作进呈给皇帝，请求换授一个文职。后来他参加制科考试对策，朝廷中有位老宦官说：“我见过的人多了，这位贤良日后必定显贵。”用吴地丝织的手巾求取诗作，夏公题诗道：“帘内衮衣明黼黻，殿前旌斾动龙蛇。纵横笔扫三千字，独对丹墀日未斜。”后来他罢免枢密院职务，镇守南京，作诗说：“造化平分何大钧，腰间亲佩玉麒麟。南湖月夜栽桃李，准拟睢阳过十春。”又说：“海鴈桥边春水深，略无尘土到花阴。忘机不管人知否，自有沙鸥信此心。”
防后
真宗想要册立皇后，问参政赵安仁说：“我想立贤妃刘氏为皇后，怎么样？”赵安仁回答说：“她出身微贱，不可以作为天下的母仪。”皇上把这话告诉王钦若，王钦若说：“陛下暂且问问赵安仁，想立谁为后？”皇上果然去问赵安仁，赵安仁回答说：“德妃沈氏，是先朝宰相沈伦的家人，可以匹配圣主。”冀公说：“我知道会这样。”赵安仁曾经做过沈伦的门客，赵安仁不久罢免参政，刘妃最终被立为皇后，即明肃太后。
寇莱公谥忠愍
天禧末年，真宗卧病，章献明肃太后逐渐参与政事，寇莱公于是想废掉皇后，立仁宗为帝，奉真宗为上皇，并且诛杀丁谓、曹利用等人，所有的诏命都让杨亿来撰写，并且将要起事，防备寇莱公泄露言语给人，晋公夜间乘坐牛车前往曹利用家谋划此事，入宫禀告太后，指责寇莱公谋反，将他流放到海上，这件事有类似上官仪的情况，等到章献太后去世，仁宗下诏洗雪他的冤屈，谥号为忠愍，谥杨亿为文，制书说“天禧末年，政事逐渐由后宫干预，能够协调元臣，尽力屏除储君之极”。
四凶何事不量移
丁晋公被流放到朱崖后，上表极力陈述自己策立皇上的功劳，辩白被诬陷的事。仁宗怜悯他，皇上命令改任他为道州司马。穆修作诗说：“却讶有虞刑政失，四凶何事不量移？谓失人心如此！”
久阙中丞
宝元年间，御史中丞一职长期空缺。一天，李淑对答仁宗，偶然问起宪台长官长期空缺的缘故。李淑说：“这是吕夷简想用苏绅。”皇上怀疑此事，于是问吕夷简说：“为什么长期不任命御史中丞？”吕夷简说：“御史中丞，从宰相以下都可以弹劾，选用应当出于圣意。”仁宗从此知道他的正直。
丘良孙盗欧公文
欧永叔任知制诰时，有人称某位大官极力称赞一个名叫丘良孙的人的文章，文忠公访查此事，发现那是公所著的十篇文章，丘良孙盗用为己有，公只是大笑罢了。不久报告说丘良孙因献文字被召试拜官，等到得到所献的文章，却是令狐挺所著的《兵论》。公于是对奏，陈述此事，仁宗大怒，想剥夺他的官职，公说：“朝廷已经下达的命令，当时失于审详，如果追夺官职，所失又更多。”皇上认为正确。
讲孟子亲戚畔之
神宗在春宫时，中孙思恭任侍读。一天讲解《孟子》，讲到“多助之至，天下顺之；寡助之至，亲戚畔之”。孙思恭泛泛地引用助顺的事，没有讲到亲戚背叛的事。皇上说：“微子是纣王的叔父，抱着祭器投奔周朝，这不是亲戚背叛吗？”孙思恭惊骇佩服。
体量常平法
常平法实行后，同知谏院孙觉上言：“府界各县，往往强行摊派，皇上命令孙觉会同府界提防官体量。”孙觉上奏说：“古代设置官员，有进言的，有执行的。进言的不要求他一定执行，执行的不要求他能进言。臣以言语为职，又能一一执行吗？请求罢免会同体量的命令。”皇上怒其反复，剥夺职务，任广德军知军。
沮坏新法
曾布任三司使，等到议论京师市易不便，现在吕嘉问提举市易，派遣官员到四方购买货物，禁止客商，官府自己经营，并且并非设置市易的本意。吕惠卿认为这是沮坏新法，曾布被剥夺职务任饶州知州。吕惠卿于是参知政事。
放郑声不若远佞人
王荆公初任参政，因为读晏元献的小词说：“宰相做这个可以吗？”平甫说：“他也是偶然自喜而作罢了，他的事业岂止如此？”吕吉甫任馆职，也在座说：“为政必须先放逐郑声，何况自己创作呢？”平甫正色说：“放逐郑声，不如远离谗佞之人。”吕吉甫从此与平甫交恶。
画流民图
熙宁末年，东北大饥荒，百姓流离失所。选人郑侠监安上门，画流民图，以及上疏陈述时政的过失。郑侠因此被流放。中丞邓绾知谏院，邓润甫说秘阁校理王安国奖成其言，意在非毁其兄，因此被放归田里而死。天下奇才，世人共同叹惜。
乞烹吕嘉问
熙宁十年，京师干旱。枢密使王韶说：“卜式请求烹杀桑弘羊以招致甘霖。现在市易搜刮民利，十倍于桑弘羊。臣请求烹杀吕嘉问以谢天下。并且甘霖是可以招致的。”
梦灵芝宫
王安国直宿崇文院，梦见有人邀请到海上，宫殿非常盛大，
笙箫大作，题曰「灵芝宫」。有人隔水止之曰：「时未至，且令去。」恍然梦觉，禁中已鸣钟矣。平甫为诗曰：「万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿号灵芝。挥毫不似人间世，长乐钟声梦觉时。」
译笙箫声大作，匾额上写着“灵芝宫”。有人隔着水阻止说：“时候未到，暂且离开。”猛然梦醒，皇宫中已经敲响钟声了。平甫写诗道：“万顷波涛中木叶纷飞，笙箫缭绕的宫殿名为灵芝。挥毫作画不似人间景象，梦醒之时正是长乐钟声响起的时候。”
郭祥正荐荆公
郭祥正知浔州武冈县，奏乞天下之计，専听安石处分，有异议者，虽大臣亦当屏黜。上问荆公曰：“卿识郭祥正乎？其才似可用。”公曰：“捭阖无行。”上出其章，公耻为小人所荐，极称其不可用，祥正遂致仕。
作傅岩亭
李师中平日论议与荆公违戻，李欲求合于舒州作傅岩亭，以公尝倅舒也。呉孝宗对策力诋新法，既而为《巷议》十篇，言闾巷皆议新法之善，公尤薄其为人。
谁念玉闗人老
蔡挺寳元以后歴边任，至熈寜初，犹帅平凉因作乐歌「有谁念玉闗人老」之句，盛传都下，未几召为枢宻副使。
邓绾落职
王荆公再秉政，既逐吕恵卿，门下人复为谀媚以自安。有练亨甫者，谓中丞邓绾曰：「公何不言于上，以殊礼待宰相子雱为副枢，诸弟皆为两制壻，侄皆馆职京师，赐第宅？」绾一一如所戒而言，上颔之而已。又荐其党为台官，遂落职知虢州。制曰：「操心颇僻，赋性奸回，论事荐人，不循分守。」又曰：「朕之待汝者，义形于色；汝之事朕者，志在于邪。」
失马断蛇
曾鲁公文章尤长四六。曾布为三司使，论市易被黜。鲁公有柬别之曰：「塞翁失马，今未足悲；楚相断蛇，后必有福。」
厚葬完躯薄葬碎骨
张侍中晏丞相俱葬阳翟，盗发张墓，得金寳甚多，遂完其棺，揜其穴。次发晏墓，若有猛兽嘷吼，盗惧，呼一人同入。又闻兵甲鼔噪之声，盗又呼一人同入，则寂然。三盗曰：“丞相之神尽于是矣！”及穿榇，殊无所有，盗恚，以斧碎其骨而出。张以厚葬，完躯；晏以薄葬，碎骨。事不可知，如此。
三十年老娘倒防孩儿
苖振第四人及第，召试馆职。晏相曰：“宜稍温习。”振曰：“岂有三十年为老娘而倒防孩儿者乎？”既试，果不中选。公笑曰：“苗君竟倒防孩儿。”
大杯罚妓
王韶罢副枢，知鄂州，宴客，出家妓。坐客张续醉，挽妓衣，前将拥之。妓泣诉于韶，坐皆失色。韶曰：“出尔曹以娯宾，乃令客失欢。”命取大杯，罚妓人服其量。
献范蠡游五湖图
陈恭公判亳州，遇生日，亲族多献老人星图，侄世修独献范蠡游五湖图，且赞曰：“贤哉陶朱！覇越平呉，名遂身退，扁舟五湖。”公即日纳节，明年致仕。
既云马黙岂合驴鸣
刘攽性滑稽，熈寜中为试官，出题以敎思无穷论，举人上请曰：“此卦大象如何？”攽曰：“要见象，当诣南御苑。”马黙为台官弹奏，攽轻薄，不当置在文馆。攽曰：“既云马黙，岂合驴鸣？”吕嘉问提举市易，曾布劾其不法，反得罪，嘉问治事如故。攽曰：“岂意曾子避席，望之俨然乎？”嘉问字望之。
刘攽谢表
刘攽、王介同为试官，举人有用“畜”字者，介谓其犯主上嫌名，攽谓不可为讳，因纷争，介以恶语侵攽，遂赎金。中丞吕公着意不乐，攽以为议罪太轻，遂夺其主判。攽谢表曰：“彍弩射的，薄命难逃；飘瓦在前，心忮不校。”又曰：“在矢人之术，唯恐不伤；而田主之牛，夺之已甚。”
挥毫之际余酲尚在
曾布坐市事谪守饶州，舍人许将当制，颇多诋词。徃见曾曰：“始欲缴词，又思启衅，如此不免同贬，于公无益也。然其中语言颇经改易，公他日当自知。”曾曰：“昔晏元献当国，宋子京翰林，旦夕亲宻。中秋赴宴，公出妓赋诗。翼日罢相，宋草制词，颇极丑诋。挥毫之际，余酲尚在。”此事由来久矣，何足校耶？许怃然而去。
精神如破贝州时
嘉祐中文潞公富郑公为相，刘沆王公尧臣为叅政，立储事秘不▯。永丰中三公已薨，潞公留守西赴，恩礼隆厚。及还，上作诗送行，有“报在不言功”之句。王禹玉诗云：“功业特髙嘉祐末，精神如破贝州时。”
嘲口吃
王汾口吃，刘攽嘲曰：“恐是昌家，又疑非类，不见雄名，惟闻艾气。”周昌、韩非、扬雄、邓艾皆吃也。又同赴朝，闻呌班声，汾曰：“紫宸殿下频呼汝。”攽曰：“寒食原头屡见君。”
措大眼孔小
太祖尝
译郭祥正推荐王安石
郭祥正担任浔州武冈县知县，上奏请求天下的计策，专门听从王安石的处置，有提出异议的人，即使是朝廷重臣也应当罢黜。皇上问王安石说：“你认识郭祥正吗？他的才能似乎可以任用。”王安石说：“他玩弄权术，没有德行。”皇上拿出郭祥正的奏章，王安石以被小人推荐为耻，极力称赞郭祥正不可任用，郭祥正于是退休。
作傅岩亭
李师中平日里的议论与王安石相违背，李师中想在舒州修建傅岩亭以迎合王安石，因为王安石曾经担任过舒州的副职。吴孝宗在对策中极力诋毁新法，后来却写了《巷议》十篇，说街巷里都在议论新法的好处，王安石尤其看不起他的为人。
谁念玉关人老
蔡挺在宝元年间以后历任边疆职务，到熙宁初年，仍然统帅平凉，因此创作了乐歌中有“有谁念玉关人老”的句子，在京城广泛流传，不久被召任为枢密副使。
邓绾落职
王安石再次执政，在驱逐吕惠卿之后，门下的人又用阿谀奉承来保全自己。有个叫练亨甫的人，对中丞邓绾说：“您为什么不向皇上建议，用特殊的礼遇对待宰相的儿子王雱，让他担任副枢密使，其他兄弟都担任两制官职，侄子都担任馆阁职务，在京城赐予宅第？”邓绾完全按照他的嘱咐去说，皇上只是点头而已。邓绾又推荐他的党羽担任台官，于是被罢免官职，去担任虢州知州。制书中说：“用心偏邪，生性奸诈，议论政事、推荐人才，不遵守本分。”又说：“我对待你，道义表现在神色上；你侍奉我，志向在于邪僻。”
失马断蛇
曾公亮的文章尤其擅长四六骈文。曾布担任三司使，因议论市易法被罢黜。曾公亮写信与他告别说：“塞翁失马，现在不值得悲伤；楚相断蛇，以后一定有福。”
厚葬完躯薄葬碎骨
张侍中和晏丞相都葬在阳翟，盗贼发掘了张侍中的墓，得到很多金银珠宝，于是保全了他的棺木，掩埋了墓穴。接着发掘晏丞相的墓，好像有猛兽吼叫，盗贼害怕，叫一个人一起进去。又听到兵器铠甲和鼓噪的声音，盗贼又叫一个人一起进去，就安静了。三个盗贼说：“丞相的神威就到这里了！”等到打开棺木，里面什么都没有，盗贼愤怒，用斧头砸碎了他的骨头然后出来。张侍中因为厚葬，保全了身躯；晏丞相因为薄葬，骨头被砸碎。世事不可预知，竟然如此。
三十年老娘倒防孩儿
苗振的第四个儿子考中进士，被召试馆职。晏相说：“应该稍微温习一下。”苗振说：“哪有做了三十年老娘反而要防备孩子的呢？”考试后，果然没有中选。王安石笑着说：“苗君终究是防备了孩子。”
大杯罚妓
王韶被罢免副枢密使，担任鄂州知州，宴请宾客，拿出家中的歌妓助兴。在座的客人张续喝醉了，拉扯歌妓的衣服，上前想要拥抱她。歌妓哭着向王韶诉说，在座的人都变了脸色。王韶说：“拿出你们来娱乐宾客，却让客人失去欢心。”命令取来大杯，罚歌妓喝下那杯酒。
献范蠡游五湖图
陈恭公担任亳州知州，遇到生日，亲戚大多赠送老人星图，侄子陈世修唯独赠送范蠡游五湖图，并且题赞说：“贤能的陶朱公啊！称霸越国、平定吴国，功成名就后急流勇退，乘着小船游于五湖。”陈恭公当天就交出符节，第二年退休。
既云马黙岂合驴鸣
刘攽性格滑稽，熙宁年间担任考官，出题要求以“教思无穷”为题作论，考生上前请示说：“这个卦象的大象是什么？”刘攽说：“要看象，应当去南御苑。”马黙担任台官，弹劾刘攽轻薄，不应当安置在文馆。刘攽说：“既然叫马黙，怎么可以像驴叫呢？”吕嘉问提举市易务，曾布弹劾他违法，反而获罪，吕嘉问处理政事像往常一样。刘攽说：“没想到曾子避席，望之俨然呢？”吕嘉问字望之。
刘攽谢表
刘攽、王介同为考官，考生有用“畜”字的，王介认为这触犯了皇帝的嫌名，刘攽认为不必避讳，因此发生争执，王介用恶语侵犯刘攽，于是刘攽赎金。中丞吕公着心里不高兴，刘攽认为判罪太轻，于是剥夺了王介的主判官职务。刘攽的谢表中说：“强弩射靶，薄命难逃；飘瓦在前，心胸狭隘不追究。”又说：“在造箭人的技艺中，只怕不能射伤；而田主的牛，夺取得太过分了。”
挥毫之际余酲尚在
曾布因市易事获罪被贬为饶州知州，舍人许将起草制词，有很多诋毁的话。许将去见曾布说：“起初想扣留词稿，又想到开启争端，这样不免一同被贬，对您没有好处。然而其中的语言经过了不少修改，您以后自然会知道。”曾布说：“从前晏殊当政，宋祁在翰林院，早晚亲近。中秋赴宴，您拿出歌妓赋诗。第二天罢相，宋祁起草制词，极力丑化诋毁。挥毫的时候，余醉尚在。”这件事由来已久，哪里值得计较呢？许将怅然离去。
精神如破贝州时
嘉祐年间，文彦博、富弼为宰相，刘沆、王尧臣为参知政事，立储之事保密不泄露。永丰年间，三位公卿已经去世，文彦博留守西京，恩礼隆重丰厚。等到回来，皇上作诗送行，有“报在不言功”的诗句。王禹玉的诗说：“功业特别高在嘉祐末年，精神如同平定贝州时。”
嘲口吃
王汾口吃，刘攽嘲笑他说：“恐怕是昌家，又怀疑不是同类，不见雄名，只闻艾气。”周昌、韩非、扬雄、邓艾都口吃。又一同上朝，听到叫班的声音，王汾说：“紫宸殿下频频呼唤你。”刘攽说：“寒食原头屡次见到你。”
措大眼孔小
太祖曾经
与赵普议事不合，上曰："安得宰相如桑维翰者与之谋乎？"普曰："使维翰在，陛下亦不用。"葢翰爱钱，上曰："茍用长者，当防其短。"措大眼孔小，赐与十万贯财，塞破屋子矣。
译与赵普商议政事意见不合，皇上说：“哪里能找到一个像桑维翰那样的宰相来与他谋划呢？”赵普说：“即使桑维翰在世，陛下也不会任用他。”因为桑维翰贪爱钱财，皇上说：“如果任用贤德之人，就应当防备他的短处。”读书人眼界狭小，如果赏赐给他十万贯钱财，恐怕要把屋子都塞满了。
荐决臀自代
刘攽与王介因举人用畜生事，仝时雍子方为开封府推官，戱曰：“罪各当决臀十三。”攽曰：“吾已入文字云：‘窃见雍子方身材长大，臀腿丰肥，臣实不如，举以自代。’”
太后临白玉栏干赏牡丹
慈圣元宪皇后薨，上悲慕甚。有姜识者，自言神术，可使死者复生。上试其术，数旬不效，乃曰：“臣见太皇太后方与仁宗宴，临白玉栏干，赏牡丹，无意复来人间也。”上知诳妄，但斥去郴州。蔡承禧进挽词曰：“天上玉栏花已折，人间方士术何施。”
韩愈不曾如此合閙
庆厯中，西师未解，晏元献为枢宻使，防大雪，置酒西园，欧阳永叔赋诗曰：「须怜鐡甲冷彻骨，四十余万屯边兵。」晏曰：「昔韩愈亦能作言语，赴裴度防，但云『园林穷胜事，钟鼔乐清时』，不曾如此合閙。」
费孝先卦影
嘉祐以来，费孝先以卦影名天下，应者甚多。王平甫曰：“占卜本欲前知，而卦影验于事后，何足问邪！”
天生黑于予
吕恵卿语王荆公曰：「面有黑，用园荽洗之，当去。」公曰：「吾面黑耳，非防也。」曰：「园荽亦能去黒。」公笑曰：「天生黑于予，园荽其如予何？」
呈身御史识面台官
孙抃为中丞，荐二人为御史。或问曰：「公未尝与二人相识，遽荐之，何也？」孙曰：「昔人耻呈身御史，今岂求识面台官？」
左氏失之诬论
欧阳文忠公初年随州取解，以落官韵不收。是时左氏失之诬，论公论其悉有石言于晋，神降于莘，外蛇鬭而内蛇伤，新鬼大而故鬼小之辨。
汗淋学士
王平甫学士躯榦魁硕，盛夏入馆中，下马流汗浃衣。刘贡父曰：「君真所谓汗淋学士也。」
遇饥索饭食饱不拜
章惇少善养身，尝云：“遇饥不相知处，亦湏索饭。若食饱时，见爷亦不拜。”
吕公讲和啓
吕恵卿服除，王荆公居山，以启讲和曰：合乃相从，疑有殊于天属；析虽或使，始不自于人为。又曰：门墙责善，数移两解之书；殿陛对扬，亲奉再和之诏，固其愿也。方且图之，重罹苫块之忧，遂稽竿牍之献。又云：内省凉薄，尚无细故之嫌；仰揆髙明，夫何旧恶之念？恭惟某官知徳之奥，达命之情，亲疎冥于所同，憎爱融于不有氷炭之异，豁然傥示于至恩，桑榆之收，继此请图于改事。公答曰：与公同心，以至异意，皆国事耳，岂有它哉？同朝纷纷，公独助之，则我何负于公？人或言公，吾无预焉，则公亦何尤于我？趋时便事，吾不知其如何。考实论情，公亦宜照于此。开谕重悉览之，怅然。昔之在我，诚无细故之疑；今之于公，尚何旧恶足念？然待尽山林，趋舍异事，相照以情，不若相忘之愈也。
一生吃着不尽
王沂公曾发解、省试皆为冠首。翰林刘子仪曰：「状元试三场，一生吃着不尽。」沂公正色答曰：「曾平生之志不在温饱。」
顔鲁公书如义手并脚田舍汉
唐初字学劲健，得晋宋风。开元以后，变为肥厚。元和以后，栁、沈之徒复尚清劲。五代杨凝式，国初李建中，妙絶一时，行笔亦在于厚实。李昌武不免于重浊。江南李后主善书，有言顔鲁公端劲有法者。后主曰：「真卿之书有楷法而无佳处，正如叉手并脚田舍汉耳。」
登溷诗
<子部,杂家类,杂纂之属,类说,卷十七>
程师孟知洪州，作静堂，自爱之，无日不到，作诗曰：「每日更忙须一到，夜深长是▯灯来。」李元规笑曰：「此乃登溷诗也。」
水星不甚得力
段少连晚年与乡老防饮，少连通音律，酒酣吹笛。有老儒曰：“某命中无金星之助，是以不能乐艺。”段笑曰：“岂惟金星，水星亦不甚得力也。”
坤厚载物赋
张沆滑稽，有门客作《坤厚载物赋》。粤有大徳，其名曰坤。”沆曰：“非讲经之座主，即传法之沙门。”
诸婢各送半臂
宋子京晚年知成都，带《唐书》于本任刋修。每宴罢，开寝门，垂帘，燃二椽烛，诸婢夹侍，和墨伸纸。逺近观者，皆知尚书修《唐书》，望之如神仙。
译推荐决臀自代
刘攽与王介因为举人使用畜生的事，当时雍子方担任开封府推官，开玩笑说：“罪行各自应当判处打屁股十三下。”刘攽说：“我已经在奏文中写道：‘私下看到雍子方身材高大，屁股大腿丰满肥厚，臣实在不如他，推荐他来代替我受罚。’”
太后临白玉栏杆赏牡丹
慈圣元宪皇后去世，皇上非常悲伤思念。有个叫姜识的人，自称有神奇法术，能使死者复生。皇上试验他的法术，过了几十天没有效果，姜识就说：“臣看到太皇太后正与仁宗皇帝宴饮，临着白玉栏杆，欣赏牡丹，没有心思再回到人间了。”皇上知道他是欺骗胡说，只是将他贬斥到郴州。蔡承禧进献挽词说：“天上玉栏边的花已经折断，人间方士的法术又能施展什么用场呢。”
韩愈不曾如此吵闹
庆历年间，西夏战事未解，晏殊担任枢密使，为了防备大雪，在西园设宴，欧阳修赋诗说：“须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。”晏殊说：“从前韩愈也能写文章，赴裴度的宴席，只说‘园林穷胜事，钟鼓乐清时’，不曾像这样吵闹。”
费孝先卦影
嘉祐年间以来，费孝先以卦影闻名天下，应验的很多。王平甫说：“占卜本来想要预先知道，而卦影在事后才验证，有什么值得问的呢！”
天生黑于予
吕惠卿对王安石说：“脸上有黑斑，用香菜洗它，应当能去掉。”王安石说：“我脸黑罢了，不是黑斑。”吕惠卿说：“香菜也能去掉黑色。”王安石笑着说：“天生让我脸黑，香菜能把我怎么样呢？”
呈身御史识面台官
孙抃担任御史中丞，推荐两个人做御史。有人问说：“您不曾与这两个人相识，就急忙推荐他们，为什么呢？”孙抃说：“从前的人以向御史呈身示好为耻，现在难道还寻求认识台官吗？”
左氏失之诬论
欧阳修早年随州解试，因为落官韵不被录取。当时左氏《春秋》失之于诬妄，欧阳修论述其中关于晋国石言、莘地神降、外蛇斗而内蛇伤、新鬼大而故鬼小的辨析。
汗淋学士
王平甫学士身躯魁梧硕大，盛夏进入馆中，下马时汗水湿透衣服。刘贡父说：“您真是所谓的汗淋学士啊。”
遇饥索饭食饱不拜
章惇年轻时善于养生，曾说：“遇到饥饿时，在不相识的地方，也须讨饭吃。如果吃饱了，见到父亲也不拜。”
吕公讲和启
吕惠卿服丧期满，王安石隐居山中，写信讲和说：聚合乃是互相追随，怀疑有不同于天然亲属之处；分离虽然或许是被迫，起初并非出于人为。又说：在门墙之间责求善道，多次移动两解的书信；在殿陛之上应对宣扬，亲自奉行再次和解的诏令，这固然是我的愿望。正打算这样做，又遭受苫块之忧，于是延迟了书信的进献。又说：内省自己凉薄，尚且没有细微事情的嫌疑；仰测您高明，哪里会有旧恶的念头呢？恭敬地想，某官知道德行的深奥，通达命运的情理，亲疏冥冥中相同，憎爱融合没有冰炭的差异，豁然显示至恩，桑榆晚景的收获，接着请求谋划改变事情。王安石回答说：与您同心，以至于意见不同，都是国家大事罢了，难道有其他原因吗？同朝纷纷议论，只有您帮助我，那么我哪里辜负了您？有人议论您，我不参与，那么您又哪里怨恨我？趋时便事，我不知道会怎样。考察事实论说情理，您也应当明白这一点。开导劝谕重重详细阅览，怅然若失。从前在我这里，确实没有细微事情的怀疑；现在对您，还有什么旧恶值得念想呢？然而等待在山林中，趋向舍弃不同，互相照应情感，不如互相遗忘更好。
一生吃着不尽
王沂公曾发解、省试都位居第一。翰林刘子仪说：“状元试三场，一生吃着不尽。”王沂公严肃地回答说：“我曾平生的志向不在温饱。”
颜鲁公书如义手并脚田舍汉
唐初书法劲健，得到晋宋风格。开元以后，变为肥厚。元和以后，柳公权、沈传师之徒又崇尚清劲。五代杨凝式，国初李建中，妙绝一时，行笔也在于厚实。李昌武不免于重浊。江南李后主善于书法，有人说颜真卿端正劲健有法度。后主说：“真卿的书有楷法而没有佳处，正如叉手并脚的田舍汉罢了。”
登溷诗
程师孟任洪州知州，建造静堂，自己喜爱它，没有一天不到，作诗说：“每日更忙须一到，夜深长是挑灯来。”李元规笑着说：“这是登厕诗啊。”
水星不甚得力
段少连晚年与乡老防备饮酒，段少连通晓音律，酒酣时吹笛。有个老儒说：“我命中没有金星相助，所以不能精通乐艺。”段少连笑着说：“岂止金星，水星也不甚得力啊。”
坤厚载物赋
张沆滑稽，有门客作《坤厚载物赋》。粤有大德，其名曰坤。”张沆说：“不是讲经的座主，就是传法的沙门。”
诸婢各送半臂
宋祁晚年任成都知州，带着《唐书》在任所刊修。每次宴罢，打开寝门，垂下帘子，点燃两根椽烛，众婢女夹侍，和墨伸纸。远近观看的人，都知道尚书修《唐书》，望之如神仙。
多内宠，尝宴曲江，偶微寒，命取半臂，诸婢各送一枚，凡十余枚。子京恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而归。
译唐玄宗后宫宠妃众多，曾在曲江设宴，恰逢天气微寒，便命人取来半臂（一种短袖上衣）。众婢女各自送上一件，总共十余件。李林甫担心有偏厚偏薄的嫌疑，竟然不敢穿上，忍着寒冷回去了。
君子喜食酸
王雱云：「君子多喜食酸，小人多喜食醎。酸得木性而上，醎得水性而下也。」
雌甲辰小戊子
唐逸史》载：晋公与郎中庾威同甲辰生，公戯曰：“郎中雌甲辰也。”程文恵公、厐颍公同戊子生，程已贵，厐尚为小官，尝戯厐曰：“君乃小戊子耳。”后颍公大拜，文恵致书贺曰：“今日大戊子，却为小戊子也。”
回客设供
滕宗谅守巴陵，有华州回道士上谒，滕知其异人，口占诗曰：「华州回道士，来到岳阳城，别我游何处？秋空一剑横。」回大笑而去。有士人夏钧过永州，问何仙姑曰：「吕先生今何在？」曰：「今日在潭州兴化寺设斋。」钧至潭州，寺取斋厯视之，其日果有华州回客设供。
冯道如诸佛菩萨
王荆公于上前论冯道能屈身以安人，如诸佛菩萨之行。唐介曰：“道为宰相，使天下易四姓，身事十主，得为纯臣乎？”安石曰：“伊尹五就汤，五就桀，正在安人而已，岂非纯臣乎？”质甫曰：“有伊尹之志则可。”荆公变色。沂公笔录。
宰相赐茶
旧制，宰相早朝上殿，命坐。有军国大事，则议之，从容赐茶而退。自余号令、除拜、刑赏、废置，事无巨细，并就状进入。上于禁中亲览，批纸尾用御寳可其奏，谓之印画，降出奉行。自唐至五代不改其制，古所谓「坐而论道」者也。国初，范质、王溥等自以前朝旧相，居不自安，共奏请中书庶务，大者则劄子面进，取防朝退各行其事。自是奏御亲览，或至旰昃，赐坐啜茶之礼遂废，固不暇于论道矣，遂为定制。
时服
圣节、端午、冬初，赐百官时服，旧制也。冬至自来服旧，无所赐。
河市乐
太祖朝始赐都尉髙懐徳以节钺，领睢阳。性颇奢侈，声妓之妙冠于一时。睢阳城外数里，临汴有桥，居民烦伙，娼优所聚。髙每令其妓女效鄙野之态，以为笑，谓之河市乐。
不赦奸▯
太平兴国中，朝士祖吉奸赃事觉，狱未具，郊礼将近，太宗怒其贪墨，特俾郊赦不宥。赵普奏曰："赃官抵罪，宜正刑辟。然国家卜郊肆赦，将以对越天地，告于神明。吉本何人，安足以隳陛下赦哉？"上善其言而止。
紫黒色属猪人
周朝驸马都尉张永徳轻财好施，遇一异人云：“天下将太平，眞主已生，或暏紫黑色属猪人，果于杀伐者，姑善待之。”永徳隂自求访，及太祖勲位渐盛，倾身亲附。至国初，以旧恩体貌富贵，与佐命一等。
宰相当用儒者
太祖以神武定天下，儒学之士未多，进用及卜郊，乘大辂，翰林学士卢多逊执绥，备顾问，占对详敏。他日上曰："作宰相当用儒者"，卢果大用。
汉髙祖田舍翁耳
丁谓在中书，语同僚曰：「汉髙，何如主哉？」曰：「英雄主也。」曰：「何英雄之有？张良导之，左则左；陈平劝之，右则右。及项羽死，海宇无主，天下自归之。盖随波委顺，与物无竞，一田舍翁耳。」又曰：「古之所谓忠臣孝子，皆不足信，乃史笔縁餙，欲为后代美谈者也。」
集古录目
道士骂老子
徐彦伯撰《万回神迹记》：「▯宗英伟之主，彦伯当时名臣也。君臣相与尊宠称述之，如此欲使愚人不信不惑，其可得乎？」世▯道士骂老子云：「佛以神恠祸福恐动世人，俾皆信向，僧尼得享丰饶；而吾老子髙谈清净，遂使我曹寂寞。」此虽鄙语，有足取也。
顔鲁公惑神仙
顔眞卿撰《麻姑坛记》并书，公忠义之节，皎如日月，不免惑于神仙之説，释老为斯民患也，深矣。
罗池碑
罗池庙碑》云：歩有新船，集本以歩为渉。荔子丹兮，蕉子黄。碑「蕉」下无「子」字，当以碑为是。而碑云：「春与猿吟兮，秋鹤与飞」，则疑碑误。
景阳井铭
隋炀帝作景阳井铭，及身为滛乱，则又过之。铭文隠隠，尚可读。有云：「前车已倾，负乘将没。」
孙叔敖名饶
汉《孙叔敖碑》云：“名饶，字叔敖。”世未见此碑者，不知其名饶也。
雷部中鬼
谢仙者，雷部中鬼也。夫妇皆长三尺，其
译君子喜欢吃酸
王雱说：“君子大多喜欢吃酸，小人大多喜欢吃咸。酸具有木的性质而向上，咸具有水的性质而向下。”
雌甲辰小戊子
《唐逸史》记载：晋公与郎中庾威同是甲辰年出生，晋公戏弄他说：“你是雌甲辰。”程文惠公、庞颍公同是戊子年出生，程文惠公已经显贵，庞颍公还担任小官，程文惠公曾戏弄庞颍公说：“你只是小戊子罢了。”后来庞颍公官至高位，程文惠公写信祝贺说：“今天的大戊子，却成了小戊子。”
回客设供
滕宗谅任巴陵太守时，有一位华州回姓道士前来拜见，滕宗谅知道他是奇异之人，随口吟诗道：“华州回道士，来到岳阳城，别我游何处？秋空一剑横。”回姓道士大笑离去。有位士人夏钧经过永州，问何仙姑说：“吕先生现在在哪里？”何仙姑说：“今天在潭州兴化寺设斋。”夏钧到了潭州，查看寺里的斋会记录，那天果然有华州回姓客人设供。
冯道如诸佛菩萨
王安石在皇帝面前议论冯道能够委屈自身来安抚百姓，如同诸佛菩萨的品行。唐介说：“冯道身为宰相，致使天下更换了四个姓氏，自身侍奉了十个君主，能算是纯臣吗？”王安石说：“伊尹五次投奔商汤，五次投奔夏桀，正是为了安抚百姓，难道不是纯臣吗？”质甫说：“有伊尹的志向才可以。”王安石变了脸色。沂公笔录。
宰相赐茶
旧制，宰相早上上朝进殿，皇帝命令他们坐下。如果有军国大事，就进行商议，从容赐茶后退出。其余的号令、任免、刑赏、废置，无论事情大小，都一并写成奏状进呈。皇帝在宫中亲自阅览，在纸尾批注并用御宝批准奏章，称为印画，然后下发执行。从唐朝到五代没有改变这个制度，这就是古人所说的“坐而论道”。建国初期，范质、王溥等人因为自己是前朝旧相，居位不自安，一起奏请中书省的日常事务，重要的就用札子当面进呈，以防早朝退下后各自行事。从此奏章由皇帝亲自阅览，有时直到傍晚，赐坐喝茶的礼仪于是废止，确实没有闲暇来论道了，于是成为定制。
时服
圣节、端午、冬初，赐给百官应季服装，这是旧制。冬至向来穿旧服，没有赐予新衣。
河市乐
太祖朝开始赐给都尉高怀德节钺，让他统领睢阳。他性情颇为奢侈，声妓的妙处冠绝一时。睢阳城外几里处，临近汴河有座桥，居民众多，是娼优聚集的地方。高怀德每次让他的妓女模仿鄙俗乡野的姿态，以此取笑，称为河市乐。
不赦奸〇
太平兴国年间，朝臣祖吉贪污赃款的事败露，案件尚未审结，郊祀大礼将近，太宗愤怒于他的贪婪，特别下令郊祀赦免时不宽恕他。赵普上奏说：“贪官抵罪，应当正法。但是国家选择吉日郊祀大赦，是为了应对天地，告慰神明。祖吉本来是什么人，怎么足以毁坏陛下的赦令呢？”皇帝认为他的话好而作罢。
紫黑色属猪人
周朝驸马都尉张永德轻视钱财喜好施舍，遇到一个奇异的人说：“天下将要太平，真主已经诞生，如果看到紫黑色属猪的人，果敢于杀伐的，姑且善待他。”张永德暗中自行寻访，等到太祖功勋地位逐渐显盛，他倾身亲近依附。到了建国初期，凭借旧恩受到礼遇富贵，与佐命功臣同等。
宰相当用儒者
太祖以神武平定天下，儒学之士不多，进用以及卜郊，乘坐大辂，翰林学士卢多逊执绥，备顾问，占卜应对详细敏捷。后来皇上说：“做宰相应当任用儒者”，卢多逊果然得到重用。
汉髙祖田舍翁耳
丁谓在中书省，对同僚说：“汉高祖，是什么样的君主？”回答说：“是英雄君主。”丁谓说：“有什么英雄？张良引导他，向左就向左；陈平劝说他，向右就向右。等到项羽死后，海内没有君主，天下自然归附他。大概是随波逐流，与万物不争，只是一个田舍翁罢了。”又说：“古代所谓的忠臣孝子，都不足信，乃是史笔润色，想要为后代留下美谈罢了。”
集古录目
道士骂老子
徐彦伯撰写《万回神迹记》：“〇宗英伟之主，彦伯当时名臣也。君臣相与尊宠称述之，如此欲使愚人不信不惑，其可得乎？”世间〇道士骂老子说：“佛用神怪祸福恐吓世人，使他们都信仰向往，僧尼得以享受丰饶；而我们老子高谈清净，于是使我们这些道士寂寞。”这虽然是鄙俗的话，也有可取之处。
顔鲁公惑神仙
颜真卿撰写《麻姑坛记》并书写，他忠义的节操，皎洁如日月，不免被神仙之说迷惑，释老成为百姓的祸患，深啊。
罗池碑
《罗池庙碑》说：“歩有新船”，集本以歩为渉。荔子丹兮，蕉子黄。碑上“蕉”字下没有“子”字，应当以碑文为是。而碑文说：“春与猿吟兮，秋鹤与飞”，则怀疑碑文有误。
景阳井铭
隋炀帝作景阳井铭，等到自身淫乱，则又超过了。铭文隐约，尚可阅读。有说：“前车已倾，负乘将没。”
孙叔敖名饶
汉《孙叔敖碑》说：“名饶，字叔敖。”世间未见此碑的人，不知道他的名字叫饶。
雷部中鬼
谢仙者，雷部中鬼也。夫妇皆长三尺，其
色如玉，掌行火于人间。
平泉草木记
李徳裕作《平泉草木记》，其遗戒有云：「壊一草一木者，非吾子孙。」
译颜色像玉一样，掌管在人间执行火政。
李德裕撰写了《平泉草木记》，他在遗嘱中告诫说：“毁坏一草一木的人，就不是我的子孙。”
陆鸿渐著书
陆羽着《君臣契》三卷，《源解》三卷，《江表四姓谱》十卷，《南北人物志》十卷，《呉兴厯官记》三卷，《湖州刺史记》三卷，《茶经》三卷，《占梦》三卷。
阮客旧居诗
李阳氷《阮客旧居诗》云：「阮客身何在？仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。」阮客不见名氏，盖缙云之隠者。
县令新戒
唐明皇择县令一百六十三人，赐以丁寜之戒。其后天下为县者，皆以新戒刻石。
元结好竒
元结作《峿台铭》，又作《洼罇铭》《阳华岩铭》。结好竒之士也，所自居山水，必自铭之，惟恐不竒。文章亦然。君子欲着不朽，有诸其内而见于外者，必本于自然。顔子萧然陋巷，名髙万世，得之自然。结汲汲于后世之名，亦劳矣。
莲勺宫
林华宫行镫铭，莲勺宫铜博山槃铭，皆汉五凤中造。林华宫，《汉书》不载。宣帝纪云：“因于莲勺卤中。”注云：“县也。”不云有宫。盖秦汉离宫别馆不可胜数，非因事见之，则史家不能备载。
栁宗元韩门罪人
栁宗元撰《弥陁和尚碑》。自唐以来，言文章者，惟韩、栁。栁，岂韩之徒哉？其韩门之罪人也。世人不知其所学之非，第以当时軰流言之尔。
瘗鹤铭
题云：华阳眞逸撰，刻于焦山之足。按《润州图经》云：王羲之书。然笔法不类羲之，而类顔鲁公。华阳真逸，是顾况道号。碑无年月，疑前代有人同斯号者也。
霜月之灵皇极之日
汉韩明府修孔子庙器表碑云：「水夀二年，涒滩霜月之灵，皇极之日。」永夀，桓帝年号。霜月之灵，皇极之日，莫晓其义，疑是九月五日。
栁书
栁公权书《髙重碑》，予特爱摸者，不失其真，而锋铓皆在。蔡君谟曰：「隂符经序为栁书之最精云。」善藏笔锋，与予之説正相反。
张龙公
赵耕撰《张龙公碑》云：「君讳路，斯隋初登第，为宣城令。夫人石氏，生九子。公满令归，每公出自戌至丑，归常体冷且湿。石氏异而询之，公曰：『吾龙也，郑祥逺亦龙也。骑白牛，据吾池，吾屡与战未胜。明日取决，可令吾子挟弓矢射之。繋鬛以青绡者，郑也；绛绡者，吾也。』子遂射，巾青绡。郑怒，东北去，投合肥西山死。今龙穴山是也。由是公与九子皆复为龙。」
林下何曾见一人
相逢尽道休官去，林下何曾见一人？世▯以为佳语。庆厯中，许元待制为发运，得斯石于池阳江水中，始知为灵澈诗也。
明皇称上清弟子
唐阳颂，▯宗诏撰。▯宗自称曰：“上清弟子，何其竒哉！”佛之徒曰：“无生者，是畏死也。”老之徒曰：“不死，是贪生也。”
令狐绹设斋
唐令狐绹设斋为文，以语简为工。尝饭僧，僧判斋于佛前，跪炉谛听。僧唱言曰：「令狐绹斋，佛知。」盖以此讥其短。其父楚作《白楼赋》，文无他意，而至千有六百余言，何其繁也？父子之性，相反如此。
投龙文
唐防昌投龙文，武帝自称承道继▯，昭明三光弟子，南岳炎上真人。
白敏中碑
唐毕諴撰《白敏中碑》，其事与列▯多同，而▯载敏中由李徳裕进用，及徳裕贬，诋之甚力，以此为甚恶；而碑云：“防昌中，徳裕起刑狱，陷五宰相，窜之岭外，公承是之后一年，寃者皆复其位，以此为能。”其为毁誉，难信如此。
妇人书髙氏一人
安公美政颂，房璘妻高氏书，笔画遒丽，不类妇人。余集録亦已博矣，妇人笔画着于金石者，髙氏一人而已。书莫盛于唐，书之废莫甚于今。唐之武夫悍将暨楷书手軰，字皆可爱。余所录如于頔、髙骈下至陈游瓌等书，皆有今文儒之盛，其书屈指可数者，无三四人。
遗敎经
遗敎经相传云：「羲之书误也。」盖唐世写经手所书耳。
类说卷十七
钦定四库全书
类説目录
卷十八
江南野录
先主 政事仆射
月诗 赤军子
边罗汉 甲兵三十万
改豫章为南都。宋齐丘既死，忽见。
彼
译陆鸿渐著书
陆羽撰写了《君臣契》三卷、《源解》三卷、《江表四姓谱》十卷、《南北人物志》十卷、《吴兴历官记》三卷、《湖州刺史记》三卷、《茶经》三卷、《占梦》三卷。
阮客旧居诗
李阳冰在《阮客旧居诗》中说：“阮客身在何处？仙云洞口横亘。人间不能到达的地方，今天在此行走。”阮客没有留下姓名，大概是缙云县的隐士。
县令新戒
唐明皇挑选了一百六十三名县令，赐予他们叮咛告诫。此后天下担任县令的人，都将新的告诫刻在石碑上。
元结好竒
元结撰写了《峿台铭》，又撰写了《洼樽铭》《阳华岩铭》。元结是喜好新奇的人，自己所居住的山水，必定亲自为之作铭，唯恐不够新奇。他的文章也是如此。君子想要著述不朽，内在具备而外在显现的，必定以自然为根本。颜回在简陋的巷弄中萧然自得，名望高扬万世，这是得之于自然。元结急切地追求后世的名声，也太劳苦了。
莲勺宫
林华宫行灯铭、莲勺宫铜博山盘铭，都是汉五凤年间制造的。林华宫，《汉书》中没有记载。宣帝本纪说：“在莲勺卤中。”注释说：“是县名。”并没有说有宫殿。大概秦汉时期的离宫别馆数不胜数，如果不是因为某件事被提及，史家就不能全部记载。
栁宗元韩门罪人
柳宗元撰写了《弥陀和尚碑》。自从唐代以来，谈论文章的人，只推崇韩愈、柳宗元。柳宗元，难道是韩愈的门徒吗？他是韩门中的罪人。世人不知道他所学的是错误的，只是根据当时同辈人的言论罢了。
瘗鹤铭
题字说：华阳真逸撰写，刻在焦山脚下。查考《润州图经》说：是王羲之写的。然而笔法不像王羲之，而像颜鲁公。华阳真逸，是顾况的道号。碑上没有年月，怀疑前代有人使用这个道号。
霜月之灵皇极之日
汉代韩明府修缮孔子庙器表碑说：“水寿二年，涒滩霜月之灵，皇极之日。”永寿，是桓帝的年号。霜月之灵，皇极之日，不明白其含义，怀疑是九月五日。
栁书
柳公权书写《高重碑》，我特别喜爱拓本，不失其真，而锋芒都在。蔡君谟说：“《阴符经序》是柳书中最精妙的。”善于藏锋，与我的说法正好相反。
张龙公
赵耕撰写《张龙公碑》说：“君名路，在隋初登第，担任宣城令。夫人石氏，生了九个儿子。张公任期届满回家，每次张公从戌时到丑时外出，回来时常身体冷且湿。石氏觉得奇怪而询问他，张公说：‘我是龙，郑祥远也是龙。骑着白牛，占据我的池塘，我屡次与他战斗没有获胜。明天决一胜负，可以让我的儿子带着弓箭射他。系着青色绡带的是郑；系着红色绡带的是我。’儿子于是射箭，射中了系青色绡带的。郑愤怒，向东北离去，投奔合肥西山而死。现在的龙穴山就是那里。从此张公与九个儿子都恢复为龙。”
林下何曾见一人
相逢尽道休官去，林下何曾见一人？世人认为这是佳句。庆历年间，许元任待制，担任发运使，在池阳江水中得到这块石碑，才知道是灵澈的诗。
明皇称上清弟子
唐阳颂，由某宗诏令撰写。某宗自称说：“上清弟子，多么奇怪啊！”佛教徒说：“无生者，是畏惧死亡。”道教徒说：“不死，是贪恋生命。”
令狐绹设斋
唐代令狐绹设斋撰文，以语言简练为工巧。曾经请僧人吃饭，僧人在佛前主持斋会，跪在香炉前仔细聆听。僧人唱言说：“令狐绹斋，佛知。”大概是用这个来讥讽他的短处。他的父亲令狐楚作《白楼赋》，文章没有其他深意，却长达一千六百多字，多么繁冗啊？父子的性情，相反到了这种地步。
投龙文
唐代会昌投龙文，武帝自称承道继某，昭明三光弟子，南岳炎上真人。
白敏中碑
唐代毕諴撰写《白敏中碑》，其事与列传大多相同，而列传记载敏中由李德裕进用，等到德裕被贬，极力诋毁他，以此为甚恶；而碑文说：“会昌年间，德裕兴起刑狱，陷害五位宰相，将他们流放到岭南之外，公在此之后一年，冤屈者都恢复了职位，以此为能。”其毁誉，难以相信到了这种地步。
妇人书髙氏一人
安公美政颂，房璘的妻子高氏书写，笔画遒劲美丽，不像妇人。我收集记录也已经很广博了，妇人笔画刻在金石上的，只有高氏一人而已。书法没有比唐代更兴盛的，书法的衰废没有比现在更严重的。唐代的武夫悍将以及楷书手等人，字都可爱。我所记录的如于頔、高骈下至陈游瓌等人的书法，都有当今文儒的盛况，其书法屈指可数的，不超过三四人。
遗敎经
遗教经相传说：“是王羲之书写错误。”大概是唐代写经手所书写的。
类说卷十七
钦定四库全书
类说目录
卷十八
江南野录
先主 政事仆射
月诗 赤军子
边罗汉 甲兵三十万
改豫章为南都。宋齐丘既死，忽见。
彼