卷四十三

译粗俗鄙陋句

自落便宜诗 驻马上山阿

淡菜非雅物 金锁锁玉钩钩

出家者剃度 作祝鸡翁

侯咏首过，闻父苦吟，再生为子，用破一生心，阴兵复仇。

白莲花玉环 风流带焰

译周礼库：不喜爱穿紫衣的僧人。

僧人比蜀茶：不放置油衣。

内逼但请光访：买鞋。

登华山：阿灰创作《浣溪沙》词。

落第诗：醮诗。

天帝召滑能着棋：喜好食用竹鸡。

吃鲙眼花：婢仆诗。

道士行法事不防：征辽碑。

梦旛飞指：木星进入南斗星宿。

玉界尺：坐主侮辱门生。

病鹤诗：五髭须。

〇鬼：采〇。

睡龙：射鹿。

六甲行厨：五彩缠绕梯子。

这边走那边走：安天龙。

鹿茸：紫稍花。

防防师：煎饼招鬼。

医火烧疮：衣冠土枭。

一步一计：蒿饼子。

白牡丹老妪：诵天蓬咒。

偷驴贼：蜀主诗词。

回避一抄夏供：替代。

识字乱情：龙巢翻。

乞食歌姬院：间气布衣。

偷江东集：僧鸾诗。

鼓琴吹笛：检谱角抵。

醉乡无户税。

幽闲鼓吹。

公主不探视病人，寄给杜黄裳钱财，并乘坐毡车坐在末位。惨绿少年完全告别。

实告贤于能诗，金铜茶笼之物，〇钱多达十万可通神。元载凭借一书获得绢千匹，叚和尚制伏西凉州。宣宗询问敕使情况如何？

立储宫：长日惟消一局棋。

远郡谢表：张长史笔迹。

米价方贵居亦不易。

峥嵘甚：雁门太守行。

访李贺遗文：作假天子。

牛僧孺拜访于頔。

法苑珠林。

取儿偿金色：金箆疗目。

梦宾头卢：青衫白防女化羊。

负钱作牛：四十二章经。

诸天雨：晤言消戚戚。

般若台：判梦四法。

鹊尾炉：诵法华经。

醉乡日月。

醉乡所宜：君子中人小人。

不欢之候：害马。

欢候：明府。

饮饬：三材。

犯觥令：饮储。

饮器：六鹤齐飞。

手执令：狂花病叶。

招手令：令十说。

征名：寒筵冰法。

霹雳酵。

岳阳风土记。

竹生日：偷笋。

类说目录。

钦定四库全书

类说卷四十三 宋曾慥编《北梦琐言》

乡贡进士李某

唐宣宗喜好儒雅，留心贡举考试，在殿柱上题写：“乡贡进士李某。”

步打进士

唐僖宗喜好蹴鞠和斗鸡，自认为擅长步打，对优人石野猪说：“我若参加步打进士考试，应当能得状元。”石野猪回答说：“如果遇到尧舜禹汤担任礼部侍郎，陛下不免落第。”

楸玉局冷暖子

日本国王子入贡，擅长围棋。皇帝命令待诏顾师言与他对手。王子拿出本国的楸玉局，大概是玉中苍色如楸叶，棋子是冷暖玉，冬暖夏凉。顾师言害怕辜负君命，手心出汗，死心塌地，才敢落子。王子不胜，问礼宾说：“这是第三手。”王子愿见第一手。礼宾说：“胜过第三手，可见第二手；胜过第二手，可见第一手。”王子感叹说：“小国的第一手，不及大国的第三手。”

油客对棋

蜀地简州刺史安重霸贪财无厌，州里有卖油的客人，姓邓，安重霸召他与之对弈，只让他站立侍候，每落一子，便让他退立墙下，等我计算棋路，才开始前进，整天仅下了数十子而已。邓生疲倦站立，饥饿难忍，有人劝他说：“这位侯爷喜好贿赂，本不是为了下棋。”邓生认为有理，用十金铤得以脱身。

不览白氏文章

刘禹锡拜访李德裕，说：“曾得到白居易的文集吗？”李德裕说：“我对这个人不满很久了，他的文章何必阅览呢。”

上表诉冤

令狐绹倚仗权势出镇维扬，上表诉冤说：“臣如果不是美酒美肉，怎能喂饱众人的口？”

南华非僻书

令狐绹以旧事询问温岐，温岐回答说事出《南华》，并且说：“不是偏僻的书。”令狐绹说：“相公在治理政务之余，时常适宜阅览古书。”令狐绹发怒，上奏温岐有才无行，授予方城尉。温岐诗云：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。”

鼻中龙虎气交

王庭凑生于别墅，有几十只斑鸠，早晨聚集在庭院树上，晚上宿在屋檐下，常在途中睡觉。有人自称：“济源骆山人看见你鼻中的气，左边如龙，右边如虎。龙虎气交，王位在今秋，子孙相继满一百年，大树及堂，是其征兆。”这一年果然被镇州三军立为留

译后来，到了约定的日期，别墅庭院中的树木已枝叶繁茂、随风摇曳了。

许洞庭

许棠曾写过《洞庭》一诗，尤其精妙，当时人们称他为“许洞庭”。

田家诗

聂夷中的《咏田家》诗写道：“父亲在原野上耕种田地，儿子在山脚下砍伐荒地。六月里庄稼还未抽穗，官府却已修缮粮仓。锄地正值正午烈日，汗水滴落在禾苗下的泥土里。有谁想到盘中的饭菜，每一粒都凝聚着辛劳。”他又写道：“二月里卖出新采的蚕丝，五月里卖出新收的谷子。这好比治好眼前的疮口，却剜去了心头的肉。我但愿君王的心，化作明亮的蜡烛，不照耀那些华美的宴席，只照亮那些逃亡人家的破屋。”

译饭后钟

段文昌年轻时贫穷，每当听到曾口寺的斋饭钟声，就去寺里吃饭，被寺里的僧人厌恶，于是僧人在斋饭后才敲钟。后来段文昌入朝为相，出京镇守京南，在曾口寺题诗说：“曾遇暗黎饭后钟。”有人说这是王播在扬州沃寺题诗，两种说法都保留下来。

金莲花盆濯足

段文昌富贵之后，打造金莲花盆盛水用来洗脚，有人偷看，他回答说：“人生能有多少日子，要弥补平生的不足啊。”

李帝师选婿

李光颜的爱女尚未许配，宾客僚属极力称赞一位郑秀才的辞章学问和门第显赫，李光颜说：“我是一个武夫，偶然立下微功，怎么可以妄图向仕宦家族求取女婿？”已经选到一位好女婿，于是召来客司的小将说：“这就是我女儿的配偶。”给他提升三五个军职，厚厚地给予金帛罢了。有人说：“李帝师与侯景向王、谢两家求婚，相差多么遥远啊！”

义手而卧

王文公李凝每次睡觉必定双手合十而卧，担心梦中见到祖先的灵魂。

秃丁

高骈镇守蜀地时，有开元寺的僧人，黄昏时礼拜赞颂，高骈命令逮捕他，鞭打背部，都斥退驱逐。对将领官吏说：“僧人礼拜念经，也没有罪过，只是因此十年后，将有秃头的人作乱，我用这个来厌胜它。”后来当地人果然剃发持兵器，号称大髠、小髠，占据这座寺庙作为寨堡。

此豚端正

路岩相貌俊美，善于包头巾，街巷中有恭敬修饰容貌的人，人们必定讥讽说：“你不是路侍中吗？”曾经在卖小猪的店铺，看见卖猪的人，说杀这头小猪端正，路侍中不如它。

离防何处断

路侍中从成都移镇渚宫，在合江亭的离别宴席上，官妓行云等人唱《感恩多》词，所谓“离魂何处断，烟雨江南岸”。

锦半臂

郑愚用锦缎做半臂，后来把作品投给崔铉，崔铉说：“真值得用锦半臂。”

足谷翁

韦宙善于经营生计，江陵庄园积存的粮食有七十堆。宣宗说：“这就是所谓的足谷翁啊。”

命代英雄人中祥瑞

吴行鲁年轻时侍奉内官西门军容，一天为他洗脚，中尉把脚底的纹路给他看说：“有这样的纹路，怎么能不做军容？”吴行鲁说：“我也有。”于是脱下鞋袜呈给中尉，中尉感叹说：“我为你成就之后，假借军职，有功授任西川节度使，诏书上说：‘作为命代的英雄，做人中的祥瑞。’”

不肖子三变

不肖子弟有三种变化，第一种变成蝗虫，指卖掉庄园来吃；第二种变成蠹鱼，指卖掉书籍来吃；第三种变成大虫，指卖掉奴婢来吃。这种人哪个朝代没有呢？

无字碑

赵崇标气质堂堂，不追求文章的名号，号称无字碑。

本分官

薛能尚书以文章自负，屡次出任戎镇，常常郁郁不乐，写诗谢寄柱茶说：“粗官乞与真抛却，赖有诗名合得尝。”镇守许昌时，让他的儿子准备弓箭，参拜各位幕僚说：“让他消灾，大概没有得到本分的官职，矫饰这个来表明志向。”

既受官爵何不食肉

崔慎由巡察浙西，有瓦官寺的僧人作为门徒。有术士说：“相国气色，有贵子。夫人妾媵都没有所见。”于是召来曾侍奉更衣的官妓。术士说：“果然在这里。”等到孩子出生，腋下有纹路，就是瓦官寺的僧人，因此命名，小字缁郎。七岁尚且不食肉，有僧人拍他的脸颊说：“既然接受官爵，为什么不食肉？”从此才吃荤腥，就是国〇。

嗜好

崔〇喜欢食新捻头。杜豳公每天早晨吃饭，送饭干脯。崔侍中安潜喜欢观看斗牛。

八行叠纸

卢相光启先人伏刑，此后兄弟修饰。对亲知说：“这是开荒啊。”防名后受知于租庸张濬，每次写信，凡是一件事另写一幅，八行重叠，另用纸从公开始。

天荒解

荆州每年解送举人大多不成名，号称天荒。解送刘蜕以荆州解及第，后来号称破天荒。

北韩南郭

成令公汭一夜被巨蛇缠绕身体，于是说：“如果有所负罪，死生惟命。”过了一会儿，蛇也离去。后来镇守渚宫，励精图治，朝廷号称“北韩，南郭韩”。即华州韩，建成令公姓郭，后来改姓。

防笏唱浣溪沙

薛昭纬恃才傲物，每次入朝省，拄着笏板行走。又喜欢唱《浣溪沙》词，有门生进言规劝说：“侍郎重德，此后请不拄笏板，与唱《浣溪沙》。”当时认为是至理名言。

桞家细婢事卖绢牙郎

柳仲郢仆射有婢女失意被卖到成都，盖巨源使君想要她，取回她到家。一天通衢有卖绫罗的人，从〇下窥视盖公在束缣内选择舒卷，酬酢可否。柳婢失声而仆倒，像中风。盖命人扶出，第二天痊愈，说：“我虽然是贱人，曾为柳家细婢，死则死矣，怎么能侍奉卖绢牙郎呢？”

温飞卿谪官

温庭筠，字飞卿，或作云。旧名岐。每次入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，号称救数人也。宣宗诗句有“金步摇”，温以“玉条脱”续入药名。白头翁，温以苍耳子为对。宣宗好微行，温不识之

译（有人）责问他说：“您难道不是司马长史那一类人，或是县丞、县尉这类小官吗？”皇帝说：“不是。”于是被贬为方城县尉。制书中写道：“空怀桀骜不驯的才华，却少有顺应时势的用处。”最终流落他乡而死。他曾题写《村民林亭》诗云：“卓氏酒垆前垂挂着金线般的柳条，隋家堤畔吹拂着锦帆般的风。贪恋在两地为百姓施行甘霖，却看不见池中蓬草在阳光下映照出的红色。”

译东山尼失志

东山尼开堂讲法，禅师邓隐峯是一位有道行的人。为了试探她的定力，邓隐峯半夜拿着刀闯入禅室，想要强行施暴。尼姑害怕死而失去了志节，邓隐峯拿走了她的贴身内衣，召集众人来揭露这件事，她的徒弟们立刻散去。

白鳯凰

沈询侍郎精神精粹、端庄美好，被任命为山北地区的节度使，京城里的人都传颂他。曹唐的《游仙诗》说：“玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。不知今夜游何处，侍从皆骑白鳯凰。”由此可知他的风度姿容。

水月观音

蒋凝侍郎也有出众的仪表，当时人称他为“水月观音”。

读书万卷饮酒百杯

高测给张燕公呈递的启事中写道：“读书万卷，饮酒百杯。”张公说：“万卷书不容易考证，百杯酒可以用来测试。”于是给他喝酒，果然像他说的那样。

拆袜线

韩昭在蜀地任职，文章写得粗浅。李台嘏说：“韩八座的文章技艺就像拆开的袜线，没有一条是长的。”

好驴马不入行

李德裕不喜欢参加科举考试，父亲劝勉他，他回答说：“好驴好马，不入行。”因此凭借门荫入仕。

天性不饮

有位士子拜见陆扆宰相，陆公命人斟酒劝他，他推辞说：“我天性不喝酒。”陆公说：“确实像你说的，我已经防备了五分。大概平生的悔恨遗憾，如果有十分，因为不喝酒自然减少了一半。”

朱相即是非相

光化年间，朱朴凭借《毛诗》博士的身份被提拔任用，自称能够立刻实现太平盛世。在内宴那天，俳优穆刁绫装扮成念经的行者来到御前说：“如果见到朱相，那就是是非相。”

涓缕未申

朱朴拜相，当时的人说：“朱公连细微的丝线都还没理顺，却效仿乐童吹奏觱篥。”

孙氏诗

进士孟昌期的妻子孙氏，擅长写诗。有一天她把诗稿烧了，认为才思不是妇女应该做的事。她有《白蜡烛》诗说：“自有清香胜蕙兰，一条白玉逼人寒。他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。”《闻琴》诗说：“近若流泉来碧嶂，逺如〇鹤下青防。”《谢酒》诗说：“好是緑窻风月夜，一杯揺荡满懐春。”

秦妇吟秀才

李逺的诗说：“人事千杯酒，流年一局棊。”唐宣宗认为他没有治理百姓的才能，不让他担任郡守。蜀相韦庄在参加科举时，黄巢攻入京城，他写了《秦妇吟》说：“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”很多人感到惊讶，称他为“秦妇吟秀才”。

曲子相公

后晋宰相和凝，喜欢写曲子，号称“曲子相公”。

百诗如一首

薛能在刘仁德的诗卷上题写说：“百首如一首，卷初如卷终。”讥讽他不能变化风格。

李程赋且在

李程凭借《日五色赋》考中进士，担任河南尹。有位举人浩虚舟行卷，其中也有《日五色赋》。李程看到末尾的韵脚：“侵晚水以芒动，俯寒山而秀发。”大笑说：“李程的赋还在瑞日，怎么到了夜晚就秀美勃发了？”

一片宫商

沈光有《洞庭乐赋》，韦岫评价这篇赋乃是一片宫商。

得力于猫儿狗子

卢延让有诗句说：“狐冲官道过，狗刺店门开。”又说：“饿猫临防穴，嚵犬防鱼砧。”又说：“栗爆烧氊破，猫跳触鼎翻。”颇为当时权贵所赏识。卢延让说：“平生投奔拜谒公卿，没想到却靠猫儿狗子得力。”

防桥风雪

有人问郑棨新诗，他说：“诗思在防桥风雪中，驴子上。此处何以得之？”

题秦皇诗

唐宣宗翻阅赵嘏的诗卷，有题秦皇的诗说：“从知六国随斤斧，莫有群儒辨是非”。皇上不高兴。

内侍始用襴笏

唐朝自从安史之乱后，军权都交给了大宦官。鱼朝恩、窦文、杨乃其中的魁首。自从杨复恭开始，使用襴笏以前，只是穿紫袍而已。

交龙〇赋

皮日休拜见归融尚书，没见到，于是撰写《交龙〇赋》，讥讽他不露头。归融也撰写《皮靸鞋赋》，互相诽谤讥笑。

李义山重阳留题

李商隠是令狐绹父亲楚的旧吏，却完全不施展情分。重阳节那天，李商隠到防事留题说：“十年泉下无消息，九日樽前有所思。郎君官重施行马，东阁无因许再窥。”相国于是关闭了这个防事，终身不处理。因此恼怒李商隠官职只做到使下员外。

天静星辰可摘

顾云为高燕公起草斋词，说：“天静则星辰可摘。”奇险的句子，用在至敬的场合，可以吗？

歴帝记

孔纬每次朝士上封事，来不及详细阅览，只说：“古今存亡，我知道了。不知道所陈述的利害，与崔相相比如何？”皇上给崔相的启事几千字，上至尧舜，下及隋唐，一兴一替，止于歴帝记。

崇文雪诗

高崇文本是将校，因功被授予西川节度使，作雪诗说：“崇文崇武不崇文，提戈出塞号将军。那个酵儿射雁落，白毛空里落纷纷。”鄙俗的话称呼人曰：“酵儿。”

题风筝

高骈镇守蜀地，修筑罗城四十里，朝廷怀疑他。一天听到乐声，知道有改移，于是题风筝曰

译「夜深人静，琴弦之声响彻碧空，宫商之音任由往来风随意吹送。那声音隐约像是曲调，刚刚值得倾听，却只怕风吹乱了调子，变成了别的曲调。」不久便报告说皇帝要移驾渚宫。

洞庭湖的冬天，连胡须都长不出来（形容寒冷至极）。

译洞庭湖广阔数百里，秋水汇入沟壑，只有一条湘水而已。僧人齐已想吟一首诗，却未能成篇。有个叫蔡押衙的人吟道：“可怜洞庭湖，到了三冬竟没有胡须，因为它不成其为湖啊。”

贾岛佛

进士李洞仰慕贾岛，常常想要铸造贾岛的像戴在头顶，时常念叨“贾岛佛”。

粗鄙诗句

包赞多写粗俗鄙陋的诗句，比如“苦竹笋抽出青撅子，石榴树挂着小瓶儿”，又说“坟墓是山钟子，船是水拖鞋”，又说“橹摇船掠鬓，风动水捶胸”。

自落便宜诗

世间流传的逸诗说：“下有诗留客宿，室中无事伴僧眠。”这被称为自落便宜诗。

驻马上山阿

顾况穿着道士服，在茅山有秀才风度。他吟道：“驻马上山阿。”顾况说：“风来屎气多。”秀才说：“道士莫无礼。”顾况说：“是况其人。”秀才惭愧退去。

淡菜非雅物

孙光宪诗云：“晓厨烹淡菜，春杼织橦花。”牛翰林说：“你怎么知道淡菜不是雅物呢！”

金锁锁玉钩钩

杜荀鹤诗云：“旧衣灰絮絮，新酒竹蒭蒭。”韦相诗云：“印将金锁锁，帘用玉钩钩。”其气概可见一斑。

出家者剃度

曹相曹确梦见自己成了僧人，心里厌恶。有个士人说：“侍郎早晚必会登庸，出家者剃度也。”当时杜相出镇江西，曹公果然大拜。

作祝鸡翁

李德裕到了朱崖，写了四十九论，叙述志向。曾写信给段成式说：“自到崖州，幸且顽健。居人多养鸡，往往飞入官舍。今且作祝鸡翁耳。”

侯咏首过

豆卢瑑罢相后，乘闲到僧院，独坐俨然像个老叟。举子侯咏从外门进入，全然不顾揖礼，问老叟说：“是文参长史吗？”回答说：“不是。”“是远州刺史吗？”回答说：“稍高。”又说：“是少卿监吗？”回答说：“更向上去。”侯咏惊惧不安，怀疑是丞郎，出门后才知道是卢相。回去后献上长笺，承认过错也被原谅，留下并命酒，喝了十盂才算小惩。

闻父苦吟再生为子

顾况字逋翁，晚年有个儿子，就是非熊的前身。一天突然死亡，顾况追悼哀切，于是吟道：“老人防爱子，日暮泣成血。老人年七十，不作多时别。”非熊在冥中听到，把情况告诉冥官，冥官都怜悯他。于是让他生在顾况家。三岁能说话，闲暇时听到父亲苦吟的事。

用破一生心

李颇诗曰：“只将五字句，用破一生心。”

阴兵复仇

杨收贬死岭外。郑愚尚书镇守南海，忽然见到杨相说：“我任军容使时，杨收谗害我，得以请求皇帝，赐阴兵复仇，想借十万缗。”郑愚答应给他一半，说：“不是铜钱，烧时幸好不要着地。”杨收长揖而灭。于是准备素钱祭祀他。后来见到杨收骑白马，背朱弓，捻彤矢，有天吏控马说：“我杀了杨收，射中他的脚。”不久杨收因脚疾而死。

白莲花玉环

元和年间，苏昌远居住在吴中水乡。一个女郎素衣红脸，像神仙中人，从此相狎，赠以玉环。一天见到槛前白莲花开，花中有物，乃是玉环，于是断绝，遂绝。

风流带焰

有娼徐月英送人诗云：“惆怅人间万事违，两人同去一人归。生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。”金陵一个营妓死后被焚。月英说：“此娘平生风流，没亦带焰。”

周礼库

李涪尚书，号“周礼库”，大概是因为精通旧典。

不爱紫衣僧

狄归昌右丞喜欢与僧人交往，有穿紫袈裟的，就疏远他。每诵前辈诗曰：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”

僧比蜀茶

郑谷也爱僧，用比蜀茶说：“与僧未必皆美，不欲舍之。”

不置油衣

孔极侍郎朝回，遇雨避于坊叟的帘下，延入做事。叟戴乌帽纱巾，逢迎甚恭，于是备酒馔，一一精好。孔公借油衣，叟说：“我寒不出，热不出，风不出，雨不出，未尝置油衣也。”孔公不觉顿忘宦情。

内逼但请光访

有丞郎在马上，内急，急诣一空宅，径登溷轩，乃大优。穆刁绫空屋也，将上马，穆优忽至说：“侍郎他日内逼，但请光访。”

买鞋

薛侍郎未登第前，到肆买鞋。鞋主说：“秀才脚第几对？”说：“与昭纬作脚来，未曾与立第也。”

登华山

道士程子霄登华山，偶颠仆，宇文翰戏曰：“不知上得不得？且怪悬之又悬。”

阿灰作浣溪沙词

张伟侍郎宠爱妾悼念不已，其犹子曙作《浣溪沙》词：“枕障熏炉隔绣帏，二年终日两相思。好风明月始应知，天上人间何处去？旧欢新梦觉来时，黄昏微画帘”

译垂。」侍郎退朝后看到这首词，悲痛地说：「这一定是阿灰写的！」但在名分礼教上，终究也是不可以的。阿灰，是中谏的小名。

　　落第诗

译高蟾落第时写的诗说：“天上的碧桃带着露水种植，日边的红杏靠着云彩栽培。芙蓉生长在秋天的江上，不向着东风怨恨自己未能开放。”胡曾落第时写的诗说：“翰林院什么时候停止嫁女儿，文章什么时候停止生孩子。上林苑的新桂年年开花，不允许普通人折取一枝。”

李〇的醮诗说：“一封红色的篆书奏章，尘世间的琐事。”

待诏滑能棋艺非常高超，很少遇到对手。有个张小子请求让他一路，滑能随手就答应了。有一天滑能说：“我不是棋客，天帝命令我来取你下棋，请安排家事。”滑能随即去世。

有个富商突然死亡，医生梁新诊视说：“平时喜欢吃什么？”仆人回答说：“喜欢吃竹鸡。”梁新说：“竹鸡吃半夏，中了半夏的毒。”命令捣碎姜汁灌下去，才苏醒过来。

有个少年眼中经常看到镜子，医生赵卿说：“郎君吃鱼脍太多，酱醋不顺畅，又有鱼鳞在胸中，所以眼花。”于是准备一碗芥醋，忍着饥饿喝下，于是痊愈。

李昌符写了五十首婢仆诗，其中有：“不论秋菊与春花，个个能喝空肚茶。无事不要教他们频繁入库，一应闲物要防备。”

玉局观的两个道士上坛做法事，他们的仆人忽然看见四个穿红色衣服的人从天上下来，把两个道士拉到坛前，鞭打背部二十下，接着患发背病而死。

张建章泛海，遇到风，忽然有个青衣说：“奉天仙命令，请大夫。”不久到达大岛，有很多女仙，吃完饭告退。女仙说：“你不欺骗暗室，是君子。”等到回来，风浪平静，又顺风回到西岸。太宗征辽的碑在水中，张建章用布包麦屑，到水中摸索着读，不缺一个字。

刘仁恭微贱时梦见佛幡在手指上飞，有人说：“你四十九岁时，一定有旌旗的尊贵。”果然如此。

干符年间，木星进入南斗，懂星象的人都说：“金、火、土犯斗就是灾祸，只有木星是福气。”术士边冈说：“木在斗中，是朱字。”识者说：“唐朝有穿红衣服的防备，裴字是绯衣，牛字加上人就是朱。”裴度、牛僧孺每次应对这种防备，怎么知道集中在砀山的朱呢？

赵光逢风度秀美奇特，号称玉界尺。

封舜卿和门生郑致雍一起进入翰林院，郑有致雍有俊才，封舜卿思虑拙劣俗气，当时人说坐主辱没门生。

沙门贯休除了风骚之外，精通笔法。成中令问他笔法，贯休说：“这事必须登坛传授，怎么可以草率地说？”成中令衔恨递送到黔中，因此用病鹤诗表达心意。诗说：“听说气清邪气不入，不知道你的病从哪里来。”

江陵有个村民，侍奉伍子胥神，误呼为五髭须，于是画了五个丈夫，都有胡腮，祝祷祭祀说：“一髭须，二髭须，五髭须。”

江河边多〇鬼，往往呼喊人的姓名，应答的人必定溺死。

南方人采〇尿，因为它性妒，而与蛇交配。采的时候取雄〇，用镜子照它。看见镜中的〇，就淫发而失溺，就用东西取它。

江南芦荻之间，往往烧起睡龙。辰州民烧起一条龙，四面风雷急，〇不能扑灭，不久成为灰烬，而角不化，洁白如玉。

唐州有个百姓在深山打猎，射中一只鹿，看它，却是人。呼喊猎人说：“我隋初隐居此山，今天应该死在你手中，但把我放在石室间。”猎人答应了他，不久就死了。猎人十天后再去，尸体已经不见了。

修道功深的人，享受六甲行厨。凡是有所需要，起意就到。

冯涓失意蹭蹬，有诗说：“取水郎中何日了，破柴员外几时休？”八十五岁时，用五彩缠梯，穿屋具冠带，站在梯子上一级而死。

蜀后主裹小巾，其尖如锥。宫妓多穿道服，戴莲花冠，因此施胭脂夹脸，号称“醉妆”。作词说：“这边走，那边走，只是寻花柳。那边走，这边走，莫厌金杯酒。”

沧州有个百姓，儿子路上遇到白蛇，用绳子系住它，摆动它的头，落须〇雷电，把这个孩子摄到空中，被电火烧死。有朱书说：“此人杀安天龙，被天符所诛。”

南方多鹿，一头公鹿管母鹿百头。到春天瘦弱，夏天吃菖蒲，却肥。猎人先用绳子系住它的茸，截取它，用末散。

龙生两个卵，一个是吉了。上岸与鹿交配，或者遗精枯槎。号称紫稍花，益阳道。

蜀州灵鹫山有个僧人，卧在一室，常用手防胸，时号防防师。

夜里做煎饼，多招鬼神。有个儒生出通衢，说：“昨夜崇福院僧做煎饼肉羹，被我翻其鼎器，其肉羹和灰埋花”

译在栏杆中。”又有一个鬼在人家讨不到煎饼，就把他家的小婢女推入火中。接着又一个鬼来到，说：“我能医治火烧的疮伤，你只须给我煎饼。”于是教他方法。有个女子夜里做煎饼，〇中忽然露出一只青色的手，接过饼便消失了。

译医治火烧疮

医治火烧疮，没有比醋泥更灵验的了。

衣冠土枭

起居郎苏阶相貌丑陋，没有行人把他看作衣冠楚楚的土枭。

一步一计

李克用进入魏博侦察，说：“城上有旗帜来回移动。”晋王说：“刘鄩一步一计，再让人仔细探查。”果然发现是用草扎成人形，上面绑着旗帜，由驴驮着沿着城墙走。刘鄩的军队已经离开两天了。

蒿饼子

贯休为人直率，曾经有僧人许诺给他蒿脯，却没有得到，于是拍手对他说：“你的蒿饼子在哪里！”

白牡丹老妪

人家道，切要防范闲杂。寡妇、少婢仆，处女不正的配偶，往往有这种情况。有个老妪号称白牡丹，蓄养下胎药，临终时看见无数婴儿，聚集在一起吃她的脑髓。

诵天蓬咒

曹肃西庄大多被跨白鹤的书生所魇，有个魏处士夜里看见跨驴的人追赶他，诵读天蓬咒，安然无恙。又梦见鬼追赶他非常急迫，空中有人授予大斧，一挥，人和驴都死了。

偷驴贼

王先主防备时偷驴遭刑，攻打东川时作为守城卒，日夜叫喊偷驴贼。先主对俳优王舍城说：“替我骂他。”俳优手指城上的人，并且让他们静听说：“我偷你屋里的驴吗？”城上的人都笑了。有一天袒露背部给舍城看，没有疮。舍城说：“大好大好，从哪里得到这种膏药？”

蜀主诗词

蜀后主沉湎于酒色，月夜每说惆怅惆怅，又说切道断，人生几何，有分者任作傀儡。入秦到剑州，喜欢江水的美丽，诗说：“不缘朝帝阙，好此结茅庐。”到咸阳，写曲子说：“尽是一塲傀儡。”

回避一抄夏供

贯休戒行精严，求化养众。徐简夫说：“所在长老有似蜋，见粪尽即翾然而飞。”众僧依长老相聚而食，僧亡即索然而去。贯休愤怒，拂袖而出。简夫说：“又回避得一抄夏供也。”

替代

荆南都头李遇病重，被摄到阴府，遇到一个先死的人说：“常侍，怎么来这里？”又有一人说：“已经追到。”李遇于是苏醒看见妻子哭泣，他身下卧着一个画人，号称“替代”。

识字乱情

李义山《杂纂》说：“妇人识字，即乱情，尤其不可作诗。诗思不出二百里。”

龙巢翻

夷陵江有时浮起大木遮蔽水面，土人称之为“龙巢翻”。

乞食歌姬院

裴休披着毳衲在歌姬院，持钵乞食说：“不为俗情所染，可以说法为人。”

间气布衣

皮日休傲诞自号间气布衣

偷江东集

邺王罗绍威羡慕江东罗隐的诗赋，称他的集为“偷江东”。

僧鸾诗

僧鸾鄙视贾岛的诗，自己讽诵他的词说：“鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。”又说：“我不能致思于藩篱蹄涔之间。”

鼓琴吹笛

温庭筠善于鼓琴吹笛，说：“有弦即弹，有孔即吹，不必柯亭防桐也。”

检谱角抵

颜王云论兵必攘袖叱咤，若对大敌人，号称检谱角抵。

醉乡无户税

刘虚白嗜酒，有诗说：“知道醉乡无户税，任教荒却下丹田。”

幽闲鼓吹

公主不视疾

宣宗万寿公主驸马郑尚书的弟弟凯有危疾，皇上派人询问，回来问公主是否探视病人，回答说：“在慈恩寺看场戏。”皇上说：“我怪士大夫不与我为亲，确实有原因。”召公主责备说：“岂有小郎病，乃就看他处乎？”立即遣返回宅。

寄杜黄裳钱并毡车

李师道防备扈从，忌惮杜黄裳为相，不敢失礼，命干吏寄钱数千缗，并毡车子一乘，也值千缗。使者宅前伺候多日，有绿舆出，跟随两个青衣，蓝缕问何人，回答说：“相公夫人。”使者于是回去，告诉师道，挫败了他的计谋，终身不敢失节。

末坐惨绿少年全别

潘炎，德宗时翰林学士，妻子是刘晏的女儿。京兆有故，伺候多日不得见，于是给守门者三百缣。夫人说：“岂有人臣京兆尹，愿一见，遗奴三百缣，其危可知也。”劝潘炎避位。儿子孟阳初为侍郎，夫人说：“以你的人才，而位丞郎，我惧怕祸至，试防你同列，我观察之。”客人到，夫人高兴地说：“都是你的同类。”末坐惨绿少年，是谁？回答说：“补阙杜黄裳。”夫人说：“此人全别，必是有名卿相。”

实告贤于能诗

元稹在鄂州，周复为从事。相国赋诗，命院中属和。周复说：“我偶然因为大人往还，谬获一第，其实诗赋都不能。”相国说：“遽以实告，贤于能诗。”

金铜茶笼子物

崔造退位，一二年居闲，躁闷，对儿侄说：“不得他诸道金铜茶笼子物。”于是复起。

钱至十万通神

张延赏

译担任度支判官时，有一桩案件颇为冤屈滥断，公召来官吏严厉告诫，要求十天内必须审结。第二天，案桌上出现一张小纸条，上面写着：“送钱三万，请求不再追究此案。”公大怒，反而催促加快审理。第二天，纸条上写道：“送钱五万贯。”公依然愤怒。第三天又见到纸条写道：“送钱十万贯。”于是停止审理，不再过问。亲近的人暗中查探此事，公说：“钱财达到十万，就能通神了，没有做不到的事。我害怕招致祸患，不得不停止啊。”

译元载凭一封信获得千匹绢

元载在中书省任职时，有一位老丈前来投靠。元载估量此人不能胜任事务，便赠送他一封给河北的信。老丈不得已拿着信离去，到了幽州后，拆开信查看，里面竟没有一个字，只有署名而已。老丈非常悔恨愤怒，想回去试探一下。不久，院吏中有位大校拿着箱子请求写信，信送入馆舍的上等房间，老丈在那里逗留了几天，最终奉上千匹绢。

段和尚创作《西凉州》

元载的儿子元伯和，权势倾动朝廷内外。福州观察使寄来十名乐妓，过了半年，没能送进去。使者窥探门下，发现琵琶师康昆仑与元伯和关系最厚，于是重礼贿赂以求通达。乐妓送进去后，元伯和试奏一次，便全部赠给了康昆仑。有位段和尚擅长琵琶，自己创作了《西凉州》曲。康昆仑向他求取他不给，康昆仑用乐妓的一半作为交换，段和尚才答应。

宣宗问敕使如何

宣宗问韦澳说：“朕对待敕使怎么样？”韦澳随即陈述皇上威制前朝无人能比。皇上闭眼摆手说：“都不对，都不对。还是像以前那样怕他们，打算怎么办？”韦澳说：“在朝廷外谋划，恐怕会重演太和末年的事，不如就在他们中间挑选有才能见识的人，把计策托付给他们。”皇上说：“朕已经这样做了。从黄衣到绿衣，从绿衣到绯衣，都感激皇恩。如果穿上紫衣，那就是一伙人了。”韦澳惭愧地退下。

立储君

裴休曾经议论应当立储君，宣宗说：“如果立了储君，朕就是闲人了。”

长日惟消一局棊

宣宗坐朝，次对官必须等到气息平稳，然后才问事。令狐相公推荐李逺任杭州知州，皇上说：“李逺诗中说‘长日惟消一局棊’，这样的人可以治理郡县吗？”

李逺赴任谢表

宣宗阅览李逺赴任的谢表，左右侍臣说：“不值得烦劳圣虑。”皇上说：“如果不是时下的章奏，只有这封表，怎么知道它没有恳切的情意呢？我不敢忽视。”

张长史笔迹

张长史任常熟县尉时，有位老父递交状纸，判案后几天又来到说：“我其实不是来论事的，是看到您的笔迹奇妙罢了。”

米价方贵居亦不易

白居易起初凭诗作拜见顾况，顾况仔细看了姓名，说：“米价正贵，居住也不容易。”翻开卷首看到：“咸阳原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”顾况说：“能说出这样的话，居住就容易了。”于是为他延誉，声名大振。

峥嵘甚

乔彛在京城解试中作《渥洼马赋》，警句说：“四蹄曳练，番瀚海之霜华；一喷生风，下胡山之木叶。”主考官本想让他第一，却说：“太峥嵘了，适宜作为解副推荐。”

《雁门太守行》

李贺凭歌诗拜见韩吏部，回家后极度困倦，解下腰带阅读。首篇《雁门太守行》说：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”韩愈随即束起腰带邀请他。

访李贺遗文

李藩常收集李贺的歌诗，知道李贺的表兄与李贺有笔墨交情，托他访求遗作。那人说：“我全记得他的篇数，因为多有删窜，请让我用所辑录的来改正。”李藩一并交给他，过了一年毫无音讯。李藩发怒，召来责问。那人回答说：“恨他傲慢轻忽，常想报复他。他的文章已经投进粪坑了。”所以李贺流传下来的诗篇很少。

作假天子

苗帝师落第，出京城门。有位父老说：“想知道前事吗？”说：“我有一份第的名分吗？”说：“大有事。”苗说：“是一郡吗？”说：“更向上。”说：“是廉察吗？”说：“更向上。”是将相吗？说：“更向上。”苗怒说：“是做天子吗？”说：“真天子得不到，假天子就能得到。”后果然做了将相。等到德宗升遐，他摄行冢宰三日。

牛僧孺诣于頔

牛僧孺到襄阳，于頔求见，于頔以对待海外客人的礼节接待他，牛僧孺愤怒离去。后来于頔召来客将问：“牛秀才走了吗？”说：“已去。”立即命令小将带着信和五百匹绢去追他。牛僧孺不拆封，作揖退回。

法苑珠林

取儿偿金色

梁朝南阳人侯庆有一尊铜像。侯庆有一头牛，打算化为金色像，说：“你夫妇欠我金色久了，不还，现在取你儿子丑多来充抵金色。”到天亮，丑多病死。铜像忽然自有金色光照亮四邻，邻里都来观看。

金鎞疗目

后周张元，他的祖父张防明，张元点燃七层灯，七天七夜读《药师经》，每天行道说：“今以灯光普施法界，乞求祖父目明，我请求代受昏暗。”夜里梦见一位老翁，用金鎞治疗他祖父的眼睛，三天后，他祖父的眼睛果然痊愈。

梦宾头颅

晋朝释道安，注释般若诸经，担心不合道理，于是发誓说：“如果所说的不违背道理，应当见到瑞相。”于是梦见胡道人，白头长眉，说：“你所注的经，非常合乎道理。我不能入涅槃，住在域中，当相助通达。可以时常设食。”后来远公说：“和尚所梦，乃是宾头卢尊者。”

青衫白帽女化羊

唐长安城里，每年元旦以后，轮流饮食相邀，号为传坐。东市赵太轮到他设宴，有客先到，看见碓上的童女，青衫白帽，用绳子系颈在碓柱上，哭泣说：“我是主人的女儿，偷父母的钱想买脂粉，没来得及而死。那钱现在在厨舍壁中，因此得罪，现在应当偿还

译命。”说完便化作一只青羊。白头客感到惊异，告知主人，主人询问其相貌，原来是小女儿，已经死了两年。在厨房墙壁中取出了钱，于是将羊送到僧寺，从此关门不再吃肉。

译背负钱财化作牛

永徽年间，汾州人路伯达欠同县人的钱一千贯，后来在钱主面前对着佛像发誓说：“如果我没能还钱，愿死后到君家做牛。”过了一年，路伯达死了，钱主家饲养的牛产下一头红色的小牛犊，额头上有白毛组成了“路伯达”三个字。

四十二章经

汉明帝梦见金人凌空飞来，不久，僧人摩腾从天竺来到，于是建立精舍让他居住。现在洛阳城西的白马寺就是那里。翻译了《四十二章经》流传于世。

诸天

兜率天，摩尼珠，防世城，美膳，阿修罗天，兵仗，阎浮世界，意思是热。

晤言消戚戚

谢安给支遁的信中说：“人生如同寄居世间罢了，整天忧愁不安，期待你来与我面谈，消除这种忧愁。”

般若台

陈文达持诵《金刚经》，有人进入梦境，看见正在修筑高台，说：“这是般若台，等待陈文达。”

判梦四法

判断梦境有四种方法：一是无明熏习，二是旧识巡游，三是大偏增【缺】，四是善恶先兆。

鹊尾炉

香炉中有把手可以握持的叫做鹊尾炉。

诵法华经

释慧庆诵读《法华经》，夜间空中有弹指赞叹的声音。曾经遭遇风浪，慧庆诵读不停，船在浪中，好像有人牵引着，忽然就到了岸边。醉乡日月。

醉乡所宜

凡是醉酒有所适宜：醉于花，适宜在白天，承袭它的光彩；醉于雪，适宜在夜晚，消除它的寒冷；醉于得意，适宜歌唱，抒发它的和谐；醉于将别，适宜击钵，振奋它的神气；醉于长者，适宜谨慎节奏，慎重章程，畏惧他的轻侮；醉于俊才，适宜增加酒杯，增添旗帜，助长他的刚烈；醉于高楼，适宜在暑天，借助它的清凉；醉于水边，适宜在秋天，泛舟它的清爽。这些都是审察适宜，考察景致，反之就失去了饮酒的天性了。

君子中人小人

凡是酒，以颜色清澈、味道浓重且甘甜为圣；颜色如金且味道醇厚且微苦为贤；颜色黑且酸淡为愚。用家酿糯米酒使人醉的是君子；用家酿黍米酒使人醉的是中人；用巷酿高粱酒使人醉的是小人。

不欢之候

不欢乐的情况有九种：主人吝啬，一是；宾客轻视主人，二是；陈设杂乱而不有序，三是；乐工产生而妓女骄横，四是；频繁更换酒令，五是；放纵牛饮，六是；接连怪异诙谐，七是；手相【缺】八是；欢掷骰子，九是。

害马

酒徒称不可一起饮酒的人，为欢乐场合的害马。

欢候

欢乐的征兆，有十三种：得到适宜的时候，一是；宾主久别重逢，二是；酒醇厚而主人严谨，三是；不举杯不唱歌，四是；不能令有羞耻，五是；正饮酒不重视菜肴，六是；不动席，七是；录事面貌严肃而法度峻严，八是；明府不接受请托，九是；废除卖律，十是；废除替代，十一是；不依赖酒，十二是；使不欢乐不暴烈，十三是。

明府

凡是饮酒，以一人作为明府，主持斟酒。适宜酒性柔和，称为旷官，意思是冷；酒性猛烈，称为苛政，意思是热。

饮饰

饮酒的装饰如同暑天中设置寒筵冰之类。

三材

凡是饮酒以一人作为录事，来纠察在座的人。必须选择有饮酒才能的人，才能有三：说是善于酒令、通晓音律、大户人家。

犯觥令

起初，触犯酒令的律事，用本户来约束，不停止的，设置觥录事。投旗于前说：“某人触犯觥令。”

饮储

下酒的物品叫做饮储。

饮器

饮酒的器具大的叫做武小的叫做文。

六鹤齐飞

古人交欢多使用〇《列子》说：“虞氏设乐饮酒，击〇接士，其齿以牙，饰以箭，长五寸，其数六刻。一头作鹤形。”仙经说：“六鹤齐飞，大概是它的名字。”宋齐以后，多以樗蒲头战酒。骰子的制度，也是六鹤，是樗蒲的演变。

手执令

手执令，旋转酒杯如羊角，飞扬衣袖如虎眼，然后可以狩猎风月，用矰缴笙竽来召唤酒徒。

狂花病叶

或者有勇于牛饮的人，用大杯浇灌他。既撼动狂花，又凋谢病叶的，饮酒流俗称睚眦者为狂花，目睡者为病叶。

招手令

招手令说，压低虎膺，指的是手掌；弯曲松根，指的是指节。在蹲鹗之间，虎膺之下，蹲鹗是大拇指；以钩防差，玉柱之旁，钩防是食指，玉柱是中指。潜虬比玉柱宽三分，潜虬是无名指；奇兵比潜虬宽一寸，奇兵是小指。死其三洛，指的是下垂手腕；生其五峰，通称五指。

令十说

酒令有十种说法：有入头，有揭尾，有抛过，有转江，有挑心，有搨首，有五段，有三分，有转开，有合地。

征名

风云中征人名如朱云、斛律明月；禽鸟中征人名如魏豹、扁鹊；草木中征人名如邓艾、越椒；布帛中征人名如季布、爰丝；颜色中征人名如卫青、李白；形体中征人名如张耳、伯牙；亲族中征人名如王郎、卫子夫；家具中征人名如刘盆子、公孙杵臼；州郡中征人名

译像冯唐、孔光、李广那样。

制作寒筵冰的方法：在盛夏或初夏时节，在井边安置大锅。取一块大水晶，大小如拳头，要求没有瑕疵裂纹，用新汲取的水，大火煮沸千遍，然后取出。使用瓶口小、腹部大的瓶子，装满这滚烫的水，用涂油的布严密封住瓶口，不要让热气泄漏。再用隔水加热的方式煮沸千遍，迅速沉入井底，等到天亮时取出，打破瓶子，冰已经凝结了。

译霹雳酵

在暑热月份，等待出现巨大雷声的时候，收集雨水，捧取米来煮饭，酿造成酒，名叫霹雳酵。《岳阳风土记》

竹生日

竹子有生日，是五月十三日。移栽竹子，适宜选用这一天。如果土壤阴湿虚浮，那么竹鞭明年长出的笋茎就会交错伸出。

偷笋

乡里人偷挖竹笋，隔着篱笆把【阙】埋在墙下，另一种说法是埋猫狗，竹笋自然会迸裂长出。

类説卷四十三

<子部,杂家类,杂纂之属,类说》>

钦定四库全书

类说目録

卷四十四

顔氏家训

教子如救病 父子之严

不亲教子 爱子

教鲜卑语弹琵琶

仆妾为防雀妻子为风〇

未着衣帽不应 后妻虐子

落索阿姑飡 爱防典籍

避讳 家父家母

下泣言离 试儿

礼缘人情恩由义断

教妇初来 鲍鱼之肆

上车不落则著作 学犹种树

晚学 老庄任纵之徒

误读蹲鸱为羊 陋学

闾里餙词 耳学之过

制名 匆匆

豆逼 露葵

才华不为妻子所容

文章 三易

论诗 巴荳涂脸

佐饔得尝 穷鸟入懐

服药 鸡口牛后

调〇未遽央 炊扊扅

不信耳目不及 五更

郭秃 借甫为父

千里面目 伪字

卜筮 防解药性

不知琴号有所阙 愽奕

投壶 荇菜

蘓氏演义

蚩尾 楼罗

干没 龙钟

〇经【阙】

杜阳杂编

九花虬 金蚕

上清珠 灵光豆

龙钗 万佛山

玉辟邪 芸辉堂

瑶英防香 瑞鞭

卢眉娘 鳯芝龙术

灵草龙虎玉 金玉蛱蝶

玳瑁盆 金蛇

蛤蜊中菩萨 鸾蜂蜜

火玉松风石 沧洲

防金遗医 菩萨蛮

解两征棋势 轩辕集

同昌公主出降 红蜜白猿脂

叹百年曲队 炼顶

佛骨

齐民要术

胜贫胜祸 饥寒所急

速富 营田

锄头三寸泽 黄帝问

白背劳 早晚田

全収中収下収 种五谷日

辟疫 种瓠

种芋 种姜

椒酒 占五谷

牛马贵贱 养蚕法

栽树 非时难立功

正旦桞枝 足柴

种竹 量牛马力

相马法 养羊

养猪 养鸡

小儿不可食鸡 养鱼经

种莲

类说目录

钦定四库全书

类说卷四十四宋曾慥编《顔氏家训》

教子如救病

凡是不能教育子女的人，并不是想要放任他们的罪恶，只是顾虑言辞严厉，恐怕伤害他们的颜面，又不忍心鞭打他们的肌肤罢了。应当把疾病作为比喻，怎么能不用汤药针灸来救治他们呢？

父子之严

父子之间的威严，不可以轻慢；骨肉之间的亲爱，不可以简慢。简慢就会使慈爱与孝道无法衔接，轻慢就会产生怠慢之心。

不亲教子

有人问君子为什么不亲自教育他的儿子？回答说：“《诗经》中有讽刺的词句，《礼记》中有涉及嫌疑的戒律，《尚书》中有悖乱的事情，《春秋》中有对邪僻的讥讽，《易经》中有具备万物的象征，这些都不是父子之间可以通晓言说的，所以不亲自传授。”

爱子

人们爱护子女，在于能够公平。贤能俊秀的自可以欣赏喜爱，愚钝鲁莽的也应当怜悯爱惜。有偏宠的，虽然想要厚待他们，反而因此祸害了他们。共叔段的死，母亲确实造成的；赵王的被杀，父亲确实导致的。刘表宗族倾覆，袁绍土地分裂军队灭亡，都可以作为镜鉴。

教鲜卑语弹琵琶

齐朝有位士大夫说：“我有一个儿子，颇通书信文书，教他鲜卑语以及弹琵琶，侍奉公卿，没有不被宠爱的。”这也是紧要的事情。奇怪啊，这个人的教育方式！如果凭借这种技艺，自己达到卿相的地位，我也不愿你们这样做。

仆妾为雀防妻子为风〇

双亲去世后，兄弟互相照顾，应当像形体与影子，声音与回响一样。爱护祖先留下的遗体，珍惜自身分出的气血。譬如居住的房屋，有一个洞就堵塞，有一条缝就涂抹，这样就没有倒塌毁坏的忧虑。如果像鸟雀筑巢的缝隙不防备，风雨的侵袭不防备，墙壁就会