钦定四库全书卷类説卷二十五宋曾慥编炙毂子
积羽沉舟，羣轻折轴故君子禁于微。
周公治鲁太公治齐
太公问周公：“何以治鲁？”曰：“尊尊亲亲。”太公曰：“鲁从此弱矣。”周公问曰：“何以治齐？”太公曰：“举贤而上功。”周公曰：“后世必有刼杀之君。”其后齐日大至于霸，二十四世而田氏代之，鲁日益削，至三十二世而亡。
译羽毛堆积多了能使船沉没，众多轻物叠加能压断车轴，所以君子要在细微之处加以防范。
周公治理鲁国，太公治理齐国。
太公问周公：“用什么方法治理鲁国？”周公说：“尊重尊贵的人，亲近亲人。”太公说：“鲁国从此就会衰弱了。”周公问太公：“用什么方法治理齐国？”太公说：“推举贤能的人，崇尚功劳。”周公说：“后世必定会有被劫持杀害的君主。”后来齐国日益强大，直到称霸，传了二十四代后田氏取代了姜氏；鲁国日益削弱，传了三十二代后灭亡。
鸟穷
谚曰：「鸟穷则啄，兽穷则角，人穷则诈。」
九野
何谓九野？中央曰钧天，东曰苍天，东南曰蛮天，北曰▯天，西北曰幽天，西曰昊天，西南曰朱天，南曰炎天，东南曰阳天。
防稽竹箭
梁山犀象，华山金石，顾山珠玉，幽都筋角。
嫦娥
羿请不老之药于西王母，嫦娥窃以奔月。
十月而生
精神受于天，形体禀于地。一月而膏，二月而腴，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。
黄龙负舟
禹省方，济于江，黄龙负舟。舟中之人，五色无主。禹笑曰：「我受命于天，生寄也，死归也，何足以滑和？视龙犹蝘蜓。」龙乃弭耳掉尾而退。
金縢豹韬
通许由之论，金縢、豹韬废矣。延陵季子不受吴国，而讼闲田者，惭矣。金縢、豹韬，周公、太公隠谋图王之书也。
臯陶瘖
臯陶瘖而为大理，天下无寃刑；师旷瞽而为太宰，晋无乱政。
一弹一徽
荣啓期一弹而孔子三日乐，感乎和；邹志一徽而威王终夕悲，感于忧。
有余
求水火，莫不与者，所饶足也。林中不卖薪，湖上不鬻鱼，所有余也。
人可以微言乎
白公问孔子曰：「人可以微言乎？若山投水中，如何？」曰：「善，没者能取之矣。」曰：「以水投水，如何？」曰：「淄渑之水合，易牙尝而知之矣。」
东家西家
趋舎礼俗，犹室家之居。东家谓之西家，西家谓之东家。虽臯陶之礼，不能处。
汗漫期于九垓
卢敖游北海，见一士，深目而▯鬓，泪注而鸢肩，丰上而杀下。见敖下，其臂方居▯殻而食蛤蜊。敖曰：「子可与敖为友乎？」若士笑曰：「吾与汗漫期于九垓之外，举臂竦身入云中。」
两蛟挟船
荆有佽飞渡江，至中流，阳侯之波，两蛟挟船。佽飞防劔曰：「武士可以仁义説也，不可刼而夺也。」此江中之腐骨朽肉，秉劔而赴江，刺蛟断其头，船中人尽活。
猩猩干鹄
猩猩知往而不知来，干鹄知来而不知往。猩猩知人姓字，此知往也；醉以擒身，此不知来者。干鹄，鹊也。人有来则鸣，此知来也；知岁多风，巢于木枝，人皆探其卵，故曰不知往也。
乘船遇风
楚人有乘船遇大风者，波至，自投于水。非不贪生而畏死也，惑于恐死而反忘生也。人之▯欲，亦犹此尔。
酒浊其神
醉者俛而入城门，以为七尺之闺，超江淮以为寻常之渎，酒浊其神也。
惧揜其气
怯者夜见立表，以为鬼；见寝石，以为虎，惧揜其气也。
祭井灶等神
今世祭井灶门戸箕帚臼杵者，非以其神为能享之也，惧顽其徳，烦苦之无己也。
受秋驾
尹儒学御三年，中夜梦受秋驾于师。明日朝师，师曰：“今日将教子秋驾。”儒曰：“臣有大幸，今夕故梦受之。”
贵所有贱所短
王子庆忌死于劔，羿死于桃棓，子路醢于卫，苏秦死于齐，人莫不贵其所有，贱其所短。
人性
凡人之性，少则猖狂，壮则暴强，老则好利。
三势二权
将有三势、二权。将充勇而轻敌，卒果敢而乐战，此为气势。一人守隘，千人弗过，此谓地势。因其怠乱，挤其掲掲，此谓因势。善用间谍，出于不意，此谓知权。陈卒正前，伤敌者众，此谓事权。
慎无为善
人有嫁女子，曰：“尔行矣，慎无为善。”曰：“将为不善耶？”曰：“善且弗为，况不善乎？”
治无病之病
良医者，常治无病之病，故无病；圣人常治无患之患，故无患。
行合▯同
因媒而嫁，不因媒而成；因人而交，不因人而亲。行合▯同千里相从；▯不合，行不同对门不通。
引重持轻
宁百刺以针，无一刺以刀；宁一引重，无久持轻；宁一月饥，无一旬饿。
鸡跖
天下无粹白狐，而有粹白之裘，掇之众白也。善学者，若齐王食鸡，必食其跖。
以小明大以近论逺
尝一脔肉，知一镬之味；悬一羽炭，知燥湿之气。以小明大也。见一落叶，知岁之将暮
译鸟穷
谚语说：“鸟被逼到绝境就会啄人，兽被逼到绝境就会用角顶撞，人被逼到绝境就会欺诈。”
九野
什么叫九野？中央叫钧天，东方叫苍天，东南方叫蛮天，北方叫幽天，西北方叫幽天，西方叫昊天，西南方叫朱天，南方叫炎天，东南方叫阳天。
防稽竹箭
梁山出产犀牛和大象，华山出产金属和石头，顾山出产珍珠和美玉，幽都出产筋腱和兽角。
嫦娥
后羿向西王母求得不死药，嫦娥偷吃了它并逃奔到月亮上。
十月而生
人的精神禀受于天，形体禀受于地。第一个月形成膏脂，第二个月形成脂肪，第三个月形成胎胞，第四个月形成肌肉，第五个月形成筋脉，第六个月形成骨骼，第七个月形体长成，第八个月开始活动，第九个月变得躁动，第十个月出生。
黄龙负舟
大禹巡视四方，渡江时，黄龙背负着船。船上的人惊慌失措，脸色大变。大禹笑着说：“我受命于天，活着是寄居，死了是归宿，这哪里值得扰乱我的心境？我看龙就像蜥蜴一样。”龙于是低伏耳朵、摆动尾巴退去了。
金縢豹韬
如果听从许由的议论，《金縢》和《豹韬》这样的兵书就废弃了。延陵季子不接受吴国的君位，那些争讼田产的人就会感到惭愧。《金縢》和《豹韬》，是周公和姜太公隐藏谋略、辅佐天王的书籍。
臯陶瘖
臯陶哑巴却担任大理（司法官），天下没有冤屈的刑罚；师旷盲人却担任太宰，晋国没有混乱的政治。
一弹一徽
荣启期弹了一曲，孔子听了三天都感到快乐，这是被和谐所感动；邹忌拨动了一根弦，齐威王整晚都感到悲伤，这是被忧愁所感动。
有余
向人求取水和火，没有人不给予的，是因为这些东西充裕充足。树林里不卖柴薪，湖面上不卖鱼，是因为这些东西有多余。
人可以微言乎
白公问孔子说：“人可以用隐微的语言交流吗？就像把山投入水中，会怎样？”孔子说：“好，潜水的人能把它取出来。”白公说：“把水投入水中，会怎样？”孔子说：“淄水和渑水合流，易牙品尝就能分辨出来了。”
东家西家
遵循礼俗，就像住在家里一样。东边的人叫西边的人为西家，西边的人叫东边的人为东家。即使是臯陶那样的礼法，也无法处理这种称呼。
汗漫期于九垓
卢敖游历北海，见到一位士人，眼睛深陷，鬓发稀疏，泪痕流淌，肩膀高耸，上部丰满而下部削瘦。卢敖见到他，他正坐在贝壳里吃蛤蜊。卢敖说：“你可以和我做朋友吗？”那位士人笑着说：“我和汗漫约定在九重天之外相会，举起手臂，耸起身子就进入云中了。”
两蛟挟船
楚国有个叫佽飞的人渡江，到了江心，遇到巨大的波浪，两条蛟龙夹着船。佽飞拔出剑说：“武士可以用仁义来说服，不可以用暴力来劫夺。”这是江中的腐骨朽肉，他手持剑跳入江中，刺死蛟龙并砍下它的头，船上的人都活了下来。
猩猩干鹄
猩猩知道过去而不知道未来，干鹄知道未来而不知道过去。猩猩知道人的姓名，这是知道过去；喝醉后被擒获，这是不知道未来。干鹄，就是鹊鸟。有人来就鸣叫，这是知道未来；知道这一年风多，就在树枝上筑巢，人们都去掏它的蛋，所以说它不知道过去。
乘船遇风
楚国有个乘船遇到大风的人，波浪打来，他自投于水。不是他不贪生而怕死，而是被恐惧所迷惑，反而忘记了求生。人的欲望，也像这样。
酒浊其神
喝醉的人低头走进城门，以为那是七尺高的门洞；跨越长江淮河，以为那是平常的小沟渠，这是酒使他的精神浑浊了。
惧揜其气
胆小的人夜里看到立着的木桩，以为是鬼；看到躺着的石头，以为是老虎，这是恐惧掩盖了他的正气。
祭井灶等神
现在世人祭祀井、灶、门、户、箕、帚、臼、杵等神，不是因为认为这些神能享用祭品，而是害怕它们顽劣的德行，使人烦苦没有尽头。
受秋驾
尹儒学习驾车三年，半夜梦见老师传授他秋季驾车的技艺。第二天早上拜见老师，老师说：“今天将要教你秋季驾车的技艺。”尹儒说：“臣下有大幸，昨晚梦见老师传授给我了。”
贵所有贱所短
王子庆忌死于剑下，后羿死于桃木棒下，子路在卫国被剁成肉酱，苏秦死在齐国，人们没有不看重自己的长处，轻视自己的短处的。
人性
大凡人的本性，年少时猖狂，壮年时暴戾强悍，年老时喜好利益。
三势二权
将领有三种势、两种权。将领充满勇气而轻视敌人，士兵果敢而乐于作战，这叫气势。一个人守住险隘，一千人也过不去，这叫地势。趁着敌人懈怠混乱，打击他们的薄弱环节，这叫因势。善于使用间谍，出乎敌人意料，这叫知权。排列士兵正面进攻，杀伤敌人众多，这叫事权。
慎无为善
有人嫁女儿，说：“你去了，千万不要做善事。”女儿说：“难道要做恶事吗？”母亲说：“善事尚且不做，何况恶事呢？”
治无病之病
高明的医生，经常治疗没有病的病，所以没有病；圣人经常治理没有祸患的祸患，所以没有祸患。
行合〇同
依靠媒人嫁娶，不依靠媒人成就婚姻；依靠他人结交，不依靠他人亲近。行为相合，即使相隔千里也互相追随；行为不合，即使对门而居也不相通。
引重持轻
宁愿用针扎一百次，也不愿用刀扎一次；宁愿一次提起重物，也不愿长久拿着轻物；宁愿饿一个月，也不愿饿十天。
鸡跖
天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这是从众多白狐身上采集而来的。善于学习的人，就像齐王吃鸡，一定要吃它的脚掌。
以小明大以近论逺
尝一块肉，就知道一锅肉的味道；悬挂一根羽毛和炭，就知道空气的燥湿。这是以小知大。看到一片落叶，就知道一年将尽。
；睹瓶中氷，知天下之寒。以近论逺也。
皆不宜言
祭之日而言，狗生取妇之日而言，衰麻置酒之日而言，上塜渡江河而言，阳侯之波，皆不宜也。
译看到瓶中的冰，就知道天下寒冷。这是用近处的事物来推论远处的情形。
都不应当在祭祀的日子谈论，也不应当在娶妻的日子谈论，更不应当在穿着丧服、摆着酒席的日子谈论，也不应当在扫墓、渡江河的时候谈论，面对阳侯那样的巨浪，也都是不适宜的。
沐髪
沐者，堕▯犹为之不止；所去者少，所利者多。
遗腹子
不思其父，无见于心也；不梦见像，无形于目也。
燕贺
汤沐具，而虮虱相吊；大厦成，而燕雀相贺。
鱼无耳蝉无口
兎丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣。
哭逵泣丝
杨子见逵路而哭，为其可以南，可以北；墨子见练丝而泣，为其可以黄，可以黑。
鬼神
炎帝于火死，而为灶；禹劳天下，死而为社；后稷作稼穑而死，为稷；羿除天下之害，死为宗布。此鬼神之所以立。
三危
天下有三危：少德多宠，一也；才下位髙，二也；身无大功而有厚禄，三也。
掘藏有殃
再实之木，其根必伤；掘藏之家，必有殃。
祸福
有隂德者必有阳报，有隂行者必有昭名。宋人好善，家无故黑牛生白犊，父子无故而盲。其后楚攻宋，丁壮者死，老幼皆上城，城破皆屠之，独父子盲得无乘。城围解，则父子俱视。塞上有善术者，马无故而亡入胡。其父曰：“何遽不为福乎？”数月马归，父曰：“何遽不为祸乎？”其子好骑而折髀，人吊之，父曰：“何遽不为福乎？”居一年，胡人入塞，丁壮引▯而战，死十九，独以跛故，父子相保。
九贤千岁一出
尧眉八采，九窍通洞，一言而万民齐。舜二瞳子，是谓重明。禹耳渗漏，是谓大通。文王四乳，是谓大仁。臯陶乌喙，是谓至信。启生于石纽，契生于卵。史皇产而能书，羿左臂脩而善射。此九贤，千岁一出。
扁鹊
所贵者，非贵其随病调药，贵其擪息脉血，知疾之所从生也。所贵圣人者，非贵其随罪鉴刑，贵其知乱之所起。
英俊豪杰
才过万人，谓之英；千人，谓之俊；百人，谓之豪；十人，谓之杰。
由基神射
楚王猎，见白猿，射之。猿善避箭，莫能中。乃命养由基射，方执弓，猿乃抱树而号。始知由基神射也。
论将
将有三队、四义、五行、十守。三队者，上知天道，下习地形，中察人情。四义者，便国不负，兵为主，不顾身，见难不畏死，决疑不辟罪。五行者，柔不可卷，刚不可折，仁不可犯，信不可惑，勇不可凌。十守者，神清、谋逺、操固、知明，不食于货，不滛于物，不嚂于神，不推于方，不可喜，不可怒。国不可从外治，军不可従中御也。
玉泉子
棱等登科
故事，放榜毕，旅谢时宰，榜首致词。有丁棱者，语吃，欲言“棱等登科”，趋前连声曰：“棱等登竟不成语，而退。”
王老
王元宝富厚，以钱文如其名，因呼钱为王老。
驴鸣狗吠
庾信自南朝至北方，惟爱温子升所作《寒山寺碑》。或问信：“北方何如？”曰：“唯寒山寺一片石堪共语，余若驴鸣狗吠。”
防鬼簿算博士
王杨卢骆有文，名人议其疵曰：杨好用古人姓名，谓之防鬼簿；骆好用数对，谓之算博士。
一义手一韵成
温庭筠文思敏妙，李义山尝得句云：“逺比赵公三十六年宰辅。”温对曰：“近同郭令二十四考中书。”温每作赋，一义手一韵成，令狐绹多托为文，恶其漏语，疎之。温谤曰：“中书岂坐将军处耶？”讥其不学也。
九钉盘
唐御防进馔，用九盘装，累名九钉盘。
百合草履
大厯中，进五朶草履，中间进百合草履。
大帽子
本野老之服，后魏戴之。唐初以纱縠为之，以隔风埃。
席帽
本羌服以羊毛为之，秦汉鞔以故席，女人亦戴之。四缘垂网子，饰以珠翠，谓之席帽。炀帝幸江都，御紫云楼，观市欲见女人姿容，诏令去网子。
金银器皿
夏商始用金银器皿
角弩
夷牟置角弩，马上用之。歩敌则木弩，汉军有八斗弩，以射楚营，矢及十里。
髻名
髻者，继也。女子必有继于人。女娲氏以羊毛绳之，向后系之，以荆木、竹为之笄贯▯。赫连氏造梳，二十四齿，取疎通之义。尧、舜以铜为笄。舜加女人首饰，钗梳杂以象牙、玳瑁为之，间以玉。髻上加朱翠翘花，傅之铅粉
译沐发
洗头的人，即使头发脱落也不停止；因为去除的污垢很少，而获得的益处很多。
遗腹子
不思念父亲，是因为心中没有他的形象；不梦见父亲的模样，是因为眼中没有他的形貌。
燕贺
汤池沐浴准备好了，虮虱却互相哀悼；大厦建成了，燕雀却互相庆贺。
鱼无耳蝉无口
菟丝没有根却能生长，蛇没有脚却能行走，鱼没有耳朵却能听见，蝉没有口却能鸣叫。
哭逵泣丝
杨朱看见岔路而哭泣，因为路可以向南，也可以向北；墨子看见练过的丝而流泪，因为丝可以染成黄色，也可以染成黑色。
鬼神
炎帝死于火，死后成为灶神；禹为天下辛劳，死后成为社神；后稷创立农业而死，成为稷神；羿消除天下的祸害，死后成为宗布神。这就是鬼神设立的原因。
三危
天下有三种危险：德行浅薄却受宠，这是第一种；才能低下却地位高，这是第二种；没有大功却享有厚禄，这是第三种。
掘藏有殃
连续结果的树木，它的根必定受伤；挖掘宝藏的人家，必定会有灾祸。
祸福
有阴德的人必定有阳世的回报，有阴行的人必定有显赫的名声。宋国有个喜好行善的人，家里无缘无故黑牛生下了白犊，父子无缘无故都瞎了。后来楚国攻打宋国，壮年男子战死，老幼都登上城墙，城破后都被屠杀，唯独父子因为瞎眼得以幸存。围城解除后，父子都恢复了视力。边塞有个擅长术数的人，马无缘无故跑进胡地。他的父亲说：“这怎么就不能是福呢？”几个月后马回来了，父亲说：“这怎么就不能是祸呢？”他的儿子喜欢骑马摔断了大腿，别人来慰问，父亲说：“这怎么就不能是福呢？”过了一年，胡人入侵边塞，壮年男子拿起武器作战，死了十分之九，唯独因为跛脚的原因，父子得以保全。
九贤千岁一出
尧的眉毛有八种色彩，九窍通达，一句话就能使万民整齐。舜有两个瞳孔，这叫重明。禹的耳朵渗水，这叫大通。文王有四个乳头，这叫大仁。皋陶嘴像乌鸦，这叫至信。启出生在石纽，契出生在卵中。史皇生下来就能写字，羿左臂修长善于射箭。这九位贤人，一千年才出现一次。
扁鹊
所看重的，不是看重他随着病情调配药物，而是看重他切脉诊气，知道疾病产生的根源。所看重的圣人，不是看重他随着罪行审定刑罚，而是看重他知道动乱产生的起因。
英俊豪杰
才能超过万人，称为英；超过千人，称为俊；超过百人，称为豪；超过十人，称为杰。
由基神射
楚王打猎，看见白猿，射它。猿善于躲避箭，没有人能射中。于是命令养由基射，他刚拿起弓，猿就抱着树哀号。这才知道养由基射箭的神妙。
论将
将领有三队、四义、五行、十守。三队是指：上知天道，下习地形，中察人情。四义是指：利于国家不背弃，以士兵为主，不顾惜自身，见到危难不畏惧死亡，决断疑惑不回避罪责。五行是指：柔韧不可卷曲，刚强不可折断，仁爱不可侵犯，诚信不可迷惑，勇敢不可欺凌。十守是指：神思清明，谋略深远，操守坚固，智慧明达，不贪恋财物，不沉溺于物欲，不迷信鬼神，不偏执于方术，不可轻易使其喜悦，不可轻易使其愤怒。国家不能从外部治理，军队不能从内部遥控。
玉泉子
棱等登科
旧例，放榜完毕后，新科进士集体拜谢当时的宰相，由榜首致辞。有个叫丁棱的人，说话结巴，想说出“棱等登科”，上前连声说：“棱等登竟不成语，而退。”
王老
王元宝非常富有，因为钱币的纹路像他的名字，因此称钱币为王老。
驴鸣狗吠
庾信从南朝来到北方，只喜爱温子升所作的《寒山寺碑》。有人问庾信：“北方的文章怎么样？”他说：“只有寒山寺那块石碑值得交谈，其余都像驴鸣狗吠。”
防鬼簿算博士
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王有文采，名人议论他们的缺点说：杨炯喜欢用古人的姓名，称为防鬼簿；骆宾王喜欢用数字对仗，称为算博士。
一义手一韵成
温庭筠文思敏捷奇妙，李义山曾经得到一句诗：“远比赵公三十六年宰辅。”温庭筠对曰：“近同郭令二十四考中书。”温庭筠每次作赋，一个意思用手一挥，一个韵脚就完成，令狐绹多次委托他写文章，讨厌他泄露言语，疏远了他。温庭筠诽谤说：“中书省难道是将军坐的地方吗？”讥讽他不学无术。
九钉盘
唐代御膳进献食物，用九个盘子装，堆叠起来称为九钉盘。
百合草履
大历年间，进献五朵草鞋，中间进献百合草鞋。
大帽子
本来是乡野老人的服饰，后魏时戴它。唐初用纱縠制作，用来隔绝风沙尘埃。
席帽
本来是羌人的服饰，用羊毛制作，秦汉时蒙上旧席子，女人也戴它。四边垂下网子，用珠翠装饰，称为席帽。炀帝驾临江都，登上紫云楼，观看市场想看见女人的容貌，下诏命令去掉网子。
金银器皿
夏商始用金银器皿
角弩
夷牟设置角弩，在马上使用。步兵作战则用木弩，汉军有八斗弩，用来射击楚营，箭能射到十里远。
髻名
髻，就是继的意思。女子必定要继任于人。女娲氏用羊毛绳系住，向后系住，用荆木、竹子制作簪子贯穿。赫连氏制造梳子，二十四齿，取疏通的意思。尧、舜用铜制作簪子。舜给女子加首饰，钗梳混杂用象牙、玳瑁制作，间杂用玉。髻上加朱翠翘花，敷上铅粉
。其商髻名凤髻，又有云髻，加之歩歩而揺，故曰歩揺。始皇宫中梳望仙髻。汉宫有迎春髻。汉武时诸仙従王母下降，皆梳飞仙髻、盘龙髻，贯以凤首钗、孔雀搔头、云头箆扫八字眉。汉明帝宫人梳百合分稍髻、同心髻，扫青黛蛾眉。魏武宫人扫连头眉。晋恵帝宫人梳芙蓉髻、通草五色花子，扫黑墨眉。一画连心细长，曰仙蛾妆。隋文华宫中梳九贞髻。唐武德中梳平蕃髻、长乐髻。开化中梳双鬟望仙髻。贞元作偏髻子。
译那些商人的发髻名叫凤髻，又有云髻，加上行走时摇曳晃动，所以称为步摇。秦始皇宫中梳望仙髻。汉代宫廷中有迎春髻。汉武帝时众仙人随王母下降，都梳飞仙髻、盘龙髻，插戴凤首钗、孔雀搔头、云头篦，画八字眉。汉明帝宫人梳百合分稍髻、同心髻，画青黛蛾眉。魏武帝宫人画连头眉。晋惠帝宫人梳芙蓉髻，用通草制作五色花子，画黑墨眉。一种眉毛画得连心且细长，称为仙蛾妆。隋朝文华宫中梳九贞髻。唐代武德年间梳平蕃髻、长乐髻。开化年间梳双鬟望仙髻。贞元年间作偏髻子。
腻粉
秦穆公女弄玉善吹箫，萧史降于宫掖。链飞灵丹，第一转与弄玉涂之，名曰粉，今之水银腻粉也。燕脂，本阏氏夫人以红花为之，中国人呼红蓝。
水芝
莲花，一名水芝，一名水华，芡，鸡头也，一名鴈头。
燕雀名
鷰，一名天女，蛰鸟，又曰▯鸟，又曰乙。昔娀得燕卵，吞之，生商，子姓后，以乙为孔字。雀，一名嘉賔，言集人家屋，如賔客。
鸡五德
鸡，一名独夜，一名司晨。有五德：头有冠，象文；足有距，象武；遇敌则鬬，象勇；得食相呼，象义；鸣不失时，象信。
啸十五章
孙康着《啸旨》一篇，云：“啸有十五章：一曰权与，二曰流云，三曰深溪，四曰髙蝉，五曰空林鬼，六曰巫峡猿，七曰下鸿鹄，八曰古木鸢，九曰龙吟，十曰地动，十一曰苏门，十二曰刘公命鬼，十三曰阮氏逸韵，十四曰正章，十五曰毕章。”
科第放此风汉
刘蕡，杨嗣复门士也。按《唐登科记》，宝厯二年，杨嗣复放三十五人，裴休等，时蕡第十五。试齐鲁防于夹谷赋，晦日与同志昆明池泛舟诗及第。策直言，中官嫉怒，仇士良谓嗣复曰："奈何以国家科第放此风汉及第耶？"嗣复惧曰："昔与蕡及第时，犹未风耳。"
金华子
来苏队舞
杜邠公守扬州，耽于游宴。宣宗除崔铉为代，以诗送之曰：“一方狱市获来苏。”扬州押衙傅希闻御诗，即教习来苏队舞以迎崔公。杜颇防之，致政归洛，每遇维扬人，必问曰：“来苏徤否？”谓傅希也。
泥看街楼
李景让为御史大夫，大臣贵戚有看街楼，皆泥之，畏其纠弹。
亚相辱台
御史大夫谓之亚相，旧説除亚相，百日内有人大拜，即谓之辱台。
防头崔家
崔雍兄弟八人，皆登进士一科，时号「防头崔家」。
杜牧改名
杜牧梦人曰：「尔改名毕，未防而卒。」
阿武婆阿婆舞
郑傪出妓以宴赵绅，而舞者年已长，伶人献口号云：「相公经文复经武，常侍好今兼好古。昔日曾闻阿武婆，如今却见阿婆舞。」
▯宝
徐太尉彦若赴广南，渡小海，于浅水中得一琉璃瓶，中有一▯，及寸，旋转不停，而瓶口极细，不知何自而入。夜半觉船偏重，视之，则羣▯重叠登舟，绕其瓶。徐惧而弃之。后问舶主云：“此名▯宝。”
李郢诗
江风彻曙，不成睡。二十五声秋防，长。
面部三无
李寛常侍有门下士姓卢善相云：「李公面部所无者三：无子，无宅，无塜。」公有数子，皆先公卒；有宅在乡，未尝得归。死于他州，乘其舟而归，舟覆沉其骨。
孤进还丹
许棠晚年登第，尝曰：“自得一第，筋骨轻徤愈于少年，则知一名乃孤进之还丹。”
龙王诛水族
艾子避于海，夜闻哭声，曰：“昨日龙王有令，应水族有尾者斩。吾▯也，故惧诛而哭。”又闻哭声，曰：“汝虾蟆无尾，何哭？”曰：“吾今幸无尾，但恐便理防蝌蚪时事也。”
彭祖死
艾子见老姥衣衰麄之服，哭甚哀。艾子曰：「妪，夫谁也？」曰：「彭祖。」艾子曰：「彭祖夀八百而死，固不为短，可以无恨。」妪曰：「吾夫夀八百，诚无恨。然又有夀九百而不死者，岂不恨耶？」
淮南子
自然之势
两木相摩，而然；金火相守，而流。圆者常转，▯者常浮，自然之势也。
所好为祸
善游者溺，善骑者堕，各以所好，反为自祸。
共工触不周山
共工之力，触不周之山，使地东南倾。与髙辛争为帝，遂潜于渊。越王翳空山，越人熏而出之。
兵强则灭
兵强则灭，木强则折，革坚则裂，齿坚则先舌而敝。柔弱者，生之干；坚强者，死之徒。
病化为虎
牛哀转病七日，化为虎。其兄入觇之，虎抟杀之。
类説卷二十五
<子部,杂家类,杂纂之属,类说》>
钦定四库全书
类説目録
卷二十六
国史纂异
暗中摸索 玉树
灵运▯ 北斗化为七僧
望省楼
国史补
译**腻粉**
秦穆公的女儿弄玉擅长吹箫，萧史降临到宫廷中。萧史炼制飞灵丹，第一次炼成的丹药给弄玉涂抹，名叫粉，就是现在的水银腻粉。胭脂，原本是阏氏夫人用红花制作的，中原人称之为红蓝。
**水芝**
莲花，又名水芝，又名水华；芡实，就是鸡头米，又名雁头。
**燕雀名**
燕子，又名天女，又名蛰鸟，又叫做〇鸟，又叫做乙。从前娀氏得到燕卵，吞下后生下了商朝始祖契，商朝子姓后代，用“乙”作为孔字。麻雀，又名嘉宾，意思是它聚集在人家屋上，如同宾客。
**鸡五德**
鸡，又名独夜，又名司晨。具备五种德行：头上有冠，象征文采；脚上有距，象征武力；遇到敌人就搏斗，象征勇敢；得到食物互相呼唤，象征义气；鸣叫不失时机，象征守信。
**啸十五章**
孙康撰写《啸旨》一篇，说：“啸有十五章：一曰权与，二曰流云，三曰深溪，四曰高蝉，五曰空林鬼，六曰巫峡猿，七曰下鸿鹄，八曰古木鸢，九曰龙吟，十曰地动，十一曰苏门，十二曰刘公命鬼，十三曰阮氏逸韵，十四曰正章，十五曰毕章。”
**科第放此风汉**
刘蕡是杨嗣复门下的士人。查考《唐登科记》，宝历二年，杨嗣复录取了三十五人，包括裴休等人，当时刘蕡排在第十五名。他考中了《齐鲁防于夹谷赋》、《晦日与同志昆明池泛舟诗》。对策时直言进谏，宦官嫉恨愤怒，仇士良对杨嗣复说：“怎么能让国家科举录取这个疯汉呢？”杨嗣复害怕地说：“当初录取刘蕡时，他还没有疯呢。”
**金华子**
**来苏队舞**
杜审权任扬州刺史时，沉迷于游宴。宣宗任命崔铉接替他的职位，送诗给他，其中有句：“一方狱市获来苏。”扬州押衙傅希听到御诗，就教习来苏队舞来迎接崔铉。杜审权很防备他，退休后回到洛阳，每次遇到扬州人，必定问：“来苏（傅希）还健在吗？”指的是傅希。
**泥看街楼**
李景让任御史大夫时，大臣和贵戚有看街楼，都被他封泥封住，人们畏惧他的纠察弹劾。
**亚相辱台**
御史大夫被称为亚相，旧说认为，任命亚相后，一百天内如果有人被拜为高官，就称为辱台。
**防头崔家**
崔雍兄弟八人，都在同一科考中进士，当时号称“防头崔家”。
**杜牧改名**
杜牧梦见有人说：“你改名后不久就会死。”
**阿武婆阿婆舞**
郑傪拿出歌妓宴请赵绅，而舞者年纪已经大了，伶人献上的口号诗说：“相公通晓经文又通晓武略，常侍喜好今人也喜好古人。昔日曾听说阿武婆，如今却见到阿婆舞。”
**〇宝**
徐太尉徐彦若前往广南，渡过小海，在浅水中得到一个琉璃瓶，瓶中有一〇，约一寸长，旋转不停，而瓶口极细，不知道它是从哪里进去的。半夜觉得船偏重，查看时，只见一群〇重叠着登上船，围绕着那个瓶子。徐彦若害怕而把它扔掉。后来问船主，说：“这叫〇宝。”
**李郢诗**
江风彻夜吹拂，直到天亮，让人无法入睡。二十五声秋防，长。
**面部三无**
李宽任常侍时，有位门客姓卢，擅长相术，说：“李公面部所缺的有三样：无子，无宅，无冢。”李公有几个儿子，都先于他去世；他在乡下有宅院，却从未回去过。他死在他州，乘船运回，船翻了，骨头沉入水中。
**孤进还丹**
许棠晚年考中进士，曾说：“自从得到一个功名，筋骨轻健胜过少年，就知道功名是孤身进取的还丹。”
**龙王诛水族**
艾子避难在海边，夜里听到哭声，说：“昨天龙王下令，水族中有尾巴的都要斩首。我是〇，所以害怕被杀而哭。”又听到哭声，说：“你虾蟆没有尾巴，为什么哭？”回答说：“我现在幸好没有尾巴，但恐怕要追究蝌蚪时的事。”
**彭祖死**
艾子看见一位老妇穿着粗麻丧服，哭得非常悲哀。艾子说：“老妇，你的丈夫是谁？”回答说：“彭祖。”艾子说：“彭祖活了八百年才死，本来不算短命，可以没有遗憾了。”老妇说：“我的丈夫活了八百年，确实没有遗憾。但是又有活九百年而不死的，难道不遗憾吗？”
**淮南子**
**自然之势**
两木相摩擦，就会燃烧；金与火相守，就会熔化。圆形的物体常转动，〇形的物体常漂浮，这是自然的趋势。
**所好为祸**
善于游泳的人溺水，善于骑马的人坠落，各自因为所喜好，反而成为自己的祸害。
**共工触不周山**
共工的力量，撞击不周山，使大地向东南倾斜。他与高辛争夺帝位，于是潜藏在深渊中。越王翳空山，越人熏烟把他赶出来。
**兵强则灭**
兵器太强就会毁灭，树木太强就会折断，皮革太坚硬就会破裂，牙齿太坚硬就会先于舌头而坏掉。柔弱的，是生命的根本；坚强的，是死亡的伴侣。
**病化为虎**
牛哀转病七天，化为老虎。他的哥哥进入查看，老虎扑杀了他。
**类説卷二十五**
<子部,杂家类,杂纂之属,类说》>
**钦定四库全书**
**类説目録**
**卷二十六**
**国史纂异**
**暗中摸索** **玉树**
**灵运〇** **北斗化为七僧**
**望省楼**
**国史补**