类说卷八
类说卷八
<子部,杂家类,杂纂之属,类说》>
钦定四库全书
类説目録
卷九
仇池笔记上
论文选 三殇
日月蚀 中宫太乙
八阵图诗 不忮之诚信于异类
阳闗三叠 磨蝎为身宫
治目治齿 老子解
三豪诗 万花防
弄猢狲 治大风方
酒名 论诗
禁同省往来 刘原父语
溪洞画李师中像。韩玉汝李金吾，
舒公封荆公 以意改书
书秋雨诗 杜子美诗
子美诗外尚有事在
孟郊诗 白乐天诗
成相 拟作
姜多食损智 石墨
桃笙 池鱼
耳白于靣 如梦词
论物理 木蠧
小儿吸蟾蜍气 奴为祟
附语 晋人书
▯者杨朴 古镜
剖桃核得雄黄 砑光防
戴嵩鬭牛 鹅有二能
戒杀 论医脉之难明
黎稼子 服井花水
费孝先卦影 看茶啜墨
正献公焚圣语 贾婆婆
世有显人 论柳宗元
论金土同价 青苖钱
巫蛊 字谜
论墨 佛菩萨语
李赤诗 论茶
鲁直诗文 论漆
二红饭 大禹周公
类说目録
钦定四库全书
类説卷九宋曾慥编《仇池笔记》上
论文选
舟中读《文选》，恨其编次无法，去取失当。齐梁文字衰陋，萧统尤为卑弱。如李陵五言皆伪，今日观渊明集，可喜者甚多，而独取数篇。渊明作《闲情赋》，正所谓《国风》好色而不淫，正使不及《周南》与屈原所陈何异，而统大讥之，此小儿强解事也。
三殇
李善注《文选》本末详备，所谓五臣者，真俚儒荒陋者也。咏张子房诗云：“苛慝暴三殇”，此礼所谓上中下三殇，言秦无道戮及防稚，而注乃引“苛政猛于虎”，“吾父吾夫吾子皆死”，谓夫谓父为殇，此类甚谬。
日月蚀
玉川子《月蚀诗》以蚀月者月中虾蟆也。梅圣俞作《日蚀诗》云：「食日者三足乌也。」此因俚説以寓意也。《战国策》日月晖于外，其贼在内。」则俚説亦当矣。
中宫太乙
杜子美诗曰：「自平宫中吕太乙」，世不晓其义，而妄者以为唐有自平宫。偶读▯宗实录，有宫人吕太乙叛于广南。杜诗云：「自平宫中吕太乙」，下文有「海南収珠」之句。见书不广，轻改文字，鲜不为笑。
八阵图诗
予尝梦杜子美云：「世人误防八阵图诗『江流石不转，遗恨失吞吴』，以为先主、武侯欲与闗侯复仇，故恨不灭吴，非也。我意以为吴蜀唇齿之国，不当相图。晋能取蜀者，以蜀有吞吴之意，此为恨耳。」
不忮之诚信于异类
予少时，书室前竹栢杂花，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，婢仆不得捕取。数年间，鸟有巢于低枝，其雏可俯而窥也。此无他，不忮之诚信于异类。
阳闗三叠
旧传阳闗三叠，歌者每句再叠而已。若通一首，又是四叠，皆非是。每句三唱，以应三叠，则丛然无复节奏。有文勋者得古本阳闗，每句皆再唱，而第一句不叠，乃知唐本三叠如此。乐天诗云：「相逢且莫推辞酒，听唱阳闗第四声。」注云：「劝君更尽一杯酒。」以此验之，若一句再叠，则此句为第五声。今为第四，则第一句不叠，审矣。
磨蝎为身宫
韩退之诗云：「我生之辰，月宿南斗。」乃知退之磨蝎为身宫，予以磨蝎为命宫，平生多得谤毁，殆同病也。
治目治齿
张文潜曰：「病目忌防，洗目有病，当存之；齿有病，当治之。治目如治民，治齿如治军。治民如曹参之治齐，治军如商鞅之治秦。」
老子解
子由寄老子新解，使战国时有此书，则无商鞅、韩非；使汉初有此书，则孔老为一；晋宋间有此书，则佛老不为二。
译类说卷八
<子部，杂家类，杂纂之属，类说》>
钦定四库全书
类说目录
卷九
仇池笔记上
论文选 三殇
日月蚀 中宫太乙
八阵图诗 不忮之诚信于异类
阳关三叠 磨蝎为身宫
治目治齿 老子解
三豪诗 万花防
弄猢狲 治大风方
酒名 论诗
禁同省往来 刘原父语
溪洞画李师中像。韩玉汝李金吾，
舒公封荆公 以意改书
书秋雨诗 杜子美诗
子美诗外尚有事在
孟郊诗 白乐天诗
成相 拟作
姜多食损智 石墨
桃笙 池鱼
耳白于面 如梦词
论物理 木蠧
小儿吸蟾蜍气 奴为祟
附语 晋人书
〇者杨朴 古镜
剖桃核得雄黄 砑光防
戴嵩斗牛 鹅有二能
戒杀 论医脉之难明
黎稼子 服井花水
费孝先卦影 看茶啜墨
正献公焚圣语 贾婆婆
世有显人 论柳宗元
论金土同价 青苗钱
巫蛊 字谜
论墨 佛菩萨语
李赤诗 论茶
鲁直诗文 论漆
二红饭 大禹周公
类说目录
钦定四库全书
类说卷九宋曾慥编《仇池笔记》上
论文选
在船上读《文选》，遗憾它的编排次序没有章法，取舍不当。齐梁时期的文章衰败粗陋，萧统尤其显得卑弱。比如李陵的五言诗都是伪作，今天看陶渊明的文集，值得喜爱的很多，却只选取了几篇。陶渊明写《闲情赋》，正是所谓《国风》好色而不淫，即使比不上《周南》和屈原的作品又有什么不同，而萧统却大力讥讽他，这是小孩子强解事理的表现。
三殇
李善注释《文选》本末详备，所谓的五臣注，真是庸俗儒生荒疏浅陋。咏张子房的诗说：“苛慝暴三殇”，这是礼制所说的上、中、下三殇，说秦朝无道杀戮波及幼童，而注释却引用“苛政猛于虎”，“我的父亲、丈夫、儿子都死了”，把丈夫、父亲称为殇，这类错误非常多。
日月蚀
玉川子《月蚀诗》认为蚀月的是月亮中的虾蟆。梅圣俞作《日蚀诗》说：“食日的是三足乌。”这是借用民间说法来寄托寓意。《战国策》说“日月光辉在外，其贼害在内。”那么民间说法也是恰当的。
中宫太乙
杜甫诗说：“自平宫中吕太乙”，世人不懂它的意思，而妄自认为唐代有自平宫。偶然读到宪宗实录，有宫人吕太乙在广南叛乱。杜甫诗说：“自平宫中吕太乙”，下文有“海南收珠”的句子。读书不广博，轻易改动文字，很少不被笑话的。
八阵图诗
我曾经梦见杜甫说：“世人误读八阵图诗‘江流石不转，遗恨失吞吴’，认为先主、武侯想要与关羽报仇，所以恨不能灭吴，不是这样。我的意思是吴蜀是唇齿相依的国家，不应当互相图谋。晋朝能夺取蜀地，是因为蜀国有吞并吴国的意图，这才是遗憾所在。”
不忮之诚信于异类
我年轻时，书室前竹柏杂花，众鸟在树上筑巢。武阳君厌恶杀生，婢仆不得捕捉。几年间，鸟有在低枝筑巢的，它的雏鸟可以俯身窥视。这没有别的原因，是不嫉妒的诚信感化了异类。
阳关三叠
旧传阳关三叠，歌者每句再叠而已。如果通篇一首，又是四叠，都不对。每句唱三遍，以应三叠，则杂乱无章没有节奏。有个叫文勋的人得到古本阳关，每句都再唱，而第一句不叠，才知道唐代原本三叠是这样。白居易诗说：“相逢且莫推辞酒，听唱阳关第四声。”注说：“劝君更尽一杯酒。”以此验证，如果一句再叠，则此句为第五声。现在为第四声，则第一句不叠，确实如此。
磨蝎为身宫
韩退之诗说：“我生之辰，月宿南斗。”乃知退之磨蝎为身宫，我以磨蝎为命宫，平生多得谤毁，大概同病相怜。
治目治齿
张文潜说：“病目忌防，洗目有病，当存之；齿有病，当治之。治目如治民，治齿如治军。治民如曹参之治齐，治军如商鞅之治秦。”
老子解
子由寄来老子新解，假使战国时有此书，则无商鞅、韩非；假使汉初有此书，则孔老为一；晋宋间有此书，则佛老不为二。