卷五十四
行》，文士皆和，王胄独不下帝，帝每衘之，胄竟见害。诵其惊句曰：“庭草无人随意緑”，复能作此语耶？
镜声
苏威有镜，日蚀，旣镜亦昏黒，无所见。日蚀半缺，镜亦半昏。后柜内有声如磬，寻之，乃镜声也。无何，其子▯死，后更无声。威败，不知所在。
译《行》诗，文士们都唱和，只有王胄不迎合皇帝，皇帝常常怀恨在心，王胄最终被害。人们吟诵他令人惊异的诗句说：“庭草无人随意绿”，他还能写出这样的句子吗？
镜声
苏威有一面镜子，发生日食时，镜子也昏暗发黑，什么也看不见。日食遮住一半时，镜子也昏暗一半。后来柜子里发出像磬一样的声音，寻找声音的来源，原来是镜子的声音。不久，他的儿子死了，之后就不再有声了。苏威败落之后，镜子不知去向。
丰都市
洛阳南市即隋丰都市也。初筑外垣，掘得一塜，棺中有平石，朱书铭曰：「筮言居朝，▯言近市。五百年间，于斯见矣。」校其年月，当黄初二年。
梦洪水
隋文帝梦洪水没城，乃移大兴。术者云：「洪水，即唐高祖之名。」
娘子兵
平阳公主闻高祖起义兵太原，乃招集亡命以迎军，时号「娘子兵」。
人物志
李守素尤精谱学，人号“肉谱”，虞世南为《人物志》。
美人食乳
侯君集旣诛，録其家，得二美人，容色絶代，常食人乳而不饭。
无赖贼
李勣常言：「我年十二三为无赖贼，逢人则杀；十四五为难当贼，有所不快者无不杀之；十七八为好贼，上阵尽杀人；年二十为大将，用兵以救人死。」
出血数斛
秦叔寳晚年多病，曰：“吾少长戎马，二百余战，前后出血不啻数斛，何能无病乎？”
行秘书
太宗常出行，有司请载副书以从，上曰：“不须。”虞世南在此行秘书也。
枭鸣改官
有枭晨鸣于张率更庭树，其妻以为不祥，连唾之。张曰：“急洒扫，吾当改官。”言未毕，贺者已在门。
西域胡僧
贞观中，西域献胡僧呪术，能死生人。太宗令于飞骑中拣壮勇者试之，如言而死，如言而蘓。傅奕曰：“此邪法也，邪不犯正。若使呪臣，必不得行。”帝召僧呪奕，初无所觉，须防胡僧自倒，若为所撃者，更不复蘓。
金刚石
有婆罗僧言得佛齿，所撃前无坚物，奔凑如市。傅奕谓其子曰：「吾闻金刚石至坚，物不能敌，惟羚羊角可破。汝往试之，果应手而碎。」
太宗册文
禇遂良为太宗哀册文，自朝回马，误入人家而不觉也。
金簟
侯君集破髙昌，得金簟甚精，御府所无。
三恨
薛元超曰：「吾冨贵过分，然平生有三恨：不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史。」
巡堤步月咏诗
高宗承贞观之后，天下无事，上官仪独持国政，凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐辔，咏诗云：“脉脉广川流，驱马歴长洲。鹊飞山月晓，蝉噪野风秋。”群公望之，如神仙。
宦官放鹞
杨德干为万年令，有宦官放鹞，不避人禾稼，德干擒而杖之。宦者泣诉于高宗，上曰：“你情知此汉狞，何须犯他百姓？”竟不之问。
胡头獠面
贾嘉隐年七歳，以神童召见。徐勣曰：「此小儿獠面，何得如此聪明？」嘉隐曰：「胡头尚为宰相，獠面何废聪明？」勣状类胡也。
糊名
武后以吏部选人多不实，乃令试日自糊其名，暗考以定等第，判之。糊名自此始。
一絇丝
张昌仪兄弟恃易之、昌宗之宠，所居奢溢，有题其门曰：“一絇丝，能得几日络？”昌仪遂书其下云：“一日即足，无何祸及。”
沈三兄诗
沈佺期以诗见张燕公，公曰：「沈三兄诗，须还他第一。」
锦袍
武后游龙门，命群臣赋诗，先成者赏锦袍。左史东方虬旣拜赐，宋之问诗复成，文理兼美，乃夺锦袍赐之。
三二百年无此文
崔融作武后哀防文，因发疾而卒，时人以为三二百年无此文。
定昆池
中宗朝，安乐公主请昆明池。帝曰：“前代以来，不以与人，主不恱。”因大役人徒，别掘一池，号曰定昆池。旣成，中宗往观，令公卿赋诗。李日知云：“但欲暂思居者逸，无使当时作者劳。”
诉子不孝
李杰之为河南尹，有妇人诉子不孝，其子涕泣不自辨明，但言得罪于母，死甘心。母固请杀之，李曰：“可买棺来，取儿尸。”因使人尾其后。妇出，谓一道士曰：“事了矣。”俄棺至，李令擒道士，乃与妇有私，常为儿所制，故欲除之。李杖杀母及道士，以棺载母丧以归。
张底
崔湜为中书令，张嘉贞为舍人。湜轻之，常呼为“张底”。后因议事，皆出人右，湜惊曰：“张底乃我辈一般人，此终是其坐处。”
望省楼
崔日知恨不居八座，及为太常，于防事创一楼，正与尚书省相望，时号「崔公望省楼」。
玉树青葱
云阳县界多汉离宫故地
译丰都市
洛阳的南市就是隋朝的丰都市。当初修筑外城墙时，挖出一座坟墓，棺材中有一块平整的石板，上面用朱砂写着铭文：“占卜说居住在朝廷，〇说靠近市场。五百年间，在这里应验了。”推算它的年月，应当是黄初二年。
梦洪水
隋文帝梦见洪水淹没城池，于是迁都到大兴。术士说：“洪水，就是唐高祖的名字。”
娘子兵
平阳公主听说高祖在太原起兵，于是招募亡命之徒来迎接军队，当时称为“娘子兵”。
人物志
李守素尤其精通谱牒之学，人们称他为“肉谱”，虞世南撰写了《人物志》。
美人食乳
侯君集被诛杀后，抄没他的家产，得到两位美人，容貌姿色冠绝当代，经常吃人乳而不吃饭。
无赖贼
李勣常说：“我十二三岁做无赖贼，遇到人就杀；十四五岁做难当贼，有不顺心的没有不杀的；十七八岁做好贼，上阵把人都杀光；二十岁做大将，用兵是为了救人的性命。”
出血数斛
秦叔宝晚年多病，说：“我从小在戎马生涯中长大，经历二百多场战斗，前后流出的血不止几斛，怎么能没有病呢？”
行秘书
太宗常外出巡视，有关部门请求携带副本随行，皇上说：“不需要。”虞世南就在这一行担任秘书。
枭鸣改官
有猫头鹰在张率更庭院的树上早晨鸣叫，他的妻子认为是不祥之兆，接连吐唾沫。张说：“赶快洒扫，我应当升官。”话还没说完，祝贺的人已经在门口了。
西域胡僧
贞观年间，西域进献胡僧咒术，能让人死而复生。太宗命令在飞骑中挑选强壮勇敢的人来试验，说死就死，说活就活。傅奕说：“这是邪法，邪不犯正。如果让咒我，一定行不通。”皇帝召来僧人咒傅奕，起初没有什么感觉，须臾胡僧自己倒下，像被击打一样，再也不能苏醒。
金刚石
有婆罗门僧人说得到佛齿，所击打的前面没有坚硬的物体，人们奔走聚集像集市一样。傅奕对他的儿子说：“我听说金刚石最坚硬，万物不能抵挡，只有羚羊角可以破开。你去试试，果然应手而碎。”
太宗册文
褚遂良为太宗撰写哀册文，从朝廷回来骑马，误入别人家而自己没有察觉。
金簟
侯君集攻破高昌，得到非常精美的金簟，御府所没有的。
三恨
薛元超说：“我富贵过分，然而平生有三恨：不以进士身份考中，不能娶五姓女，不能修国史。”
巡堤步月咏诗
高宗承继贞观之后，天下无事，上官仪独掌国政，凌晨入朝，巡视洛水堤，踏着月光缓缓驾车，吟诗说：“脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月晓，蝉噪野风秋。”群公望着他，像神仙一样。
宦官放鹞
杨德干担任万年令，有宦官放鹞鹰，不避开百姓的庄稼，德干抓住他并杖打。宦官哭着向高宗诉说，皇上说：“你明知这个人凶狠，何必去触犯他百姓？”最终没有追究。
胡头獠面
贾嘉隐七岁时，以神童被召见。徐勣说：“这小孩獠面，怎么能如此聪明？”嘉隐说：“胡头尚且做宰相，獠面何妨聪明？”徐勣相貌像胡人。
糊名
武后因为吏部选拔的人多不真实，于是命令考试当天自己糊上名字，暗中考核以确定等第，评判。糊名从此开始。
一絇丝
张昌仪兄弟倚仗易之、昌宗的宠幸，所居奢华过度，有人题写他们的门说：“一絇丝，能得几日络？”昌仪于是写在下面说：“一日即足，无何祸及。”
沈三兄诗
沈佺期以诗见张燕公，公说：“沈三兄的诗，必须还他第一。”
锦袍
武后游览龙门，命令群臣赋诗，先完成的赏赐锦袍。左史东方虬已经拜受赏赐，宋之问的诗又完成，文理兼美，于是夺过锦袍赐给他。
三二百年无此文
崔融撰写武后哀册文，因此发病而死，当时的人认为三二百年没有这样的文章。
定昆池
中宗朝，安乐公主请求昆明池。皇帝说：“前代以来，不赐给他人，公主不高兴。”于是大役人徒，另外挖掘一个池子，号称定昆池。建成后，中宗前往观看，命令公卿赋诗。李日知说：“但欲暂思居者逸，无使当时作者劳。”
诉子不孝
李杰担任河南尹时，有妇人控告儿子不孝，她的儿子涕泣不能自辩，只说得罪了母亲，死也甘心。母亲坚决请求杀他，李说：“可以买棺材来，取儿子的尸体。”于是派人尾随其后。妇人出来，对一道士说：“事情办成了。”不久棺材到了，李命令擒拿道士，原来道士与妇人有私情，常被儿子制约，所以想除掉他。李杖杀母亲及道士，用棺材载母亲丧归。
张底
崔湜担任中书令，张嘉贞担任舍人。崔湜轻视他，常称为“张底”。后来因为议事，都出人意料，崔湜惊讶地说：“张底竟是我们辈一般人，这终究是他的坐处。”
望省楼
崔日知恨不能居八座，等到担任太常，在防事创建一楼，正与尚书省相望，当时号称“崔公望省楼”。
玉树青葱
云阳县界多汉离宫故地
，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。杨子云《甘泉赋》云：“玉树青葱。”后左思以雄为假，称珎怪，不详也。
晋长明灯
译有一种树形状像槐树但叶子细小，当地人称它为玉树。扬雄在《甘泉赋》中说：“玉树青葱。”后来左思认为扬雄是虚构的，称其为珍奇怪异之物，这是不详细的。
晋代长明灯
江陵县寺有晋长明灯，岁乆，火色青而不热。隋文帝平陈，已讶其古。
索靖书
王厉，右军叔也。得索靖书一纸，永嘉防乱，乃四叠于衣中，以渡江。
为魏公藏拙
魏收，北朝之秀；徐陵聘齐，收録其文，遗之，令▯江左。陵济江，沉之曰：“吾为魏公藏拙。”
灵运须
晋谢灵运须美，临刑施为，南海只洹寺维摩诘须。
假面
高齐兰陵王长恭，白类妇人，乃着假面以对敌。与周师战，勇冠三军，齐人壮之，乃为舞以效其指麾撃刺之容，面具是也。
踏揺娘
隋末，河间有人鼔鼻使酒，自号郎中。每醉必殴撃其妻。妻美而善歌，每为悲怨之声，輙揺其身。好事者为假面以写其状，呼为踏揺娘。今转为容娘是也。
千秋节
八月五日，明皇生辰，号千秋节。王公戚里进金镜绶带，士庶结承露丝囊以相遗问。
水调歌
隋炀帝凿汴河自制水调歌
阿婆堂主
炀帝燕群臣，以唐高祖面皱，呼为阿婆。高祖归不恱，以语窦后。后曰：「此吉兆，公封于唐。唐者，堂也。阿婆即是堂主。」高祖大恱。
毬塲
武崇训用油洒地以筑毬塲
司农卖菜
高宗时，司农欲卖冬藏余菜，以墨勅示仆射蘓良嗣，判曰：「公仪相鲁，犹拔去园葵，况临御万邦，而贩蔬鬻菜？」事竟不行。
醉僧图
张僧繇作《醉僧图》，道士毎以此嘲僧，群僧于是聚钱数十万，赠阎立本作《醉道士图》，今并传于世。
为贤尊报讐
许敬宗奏流其子昻于岭南。敬宗死，博士袁思古议諡曰：“谬。”昻子彦伯于众中将撃之，袁曰：“今为贤尊报讐，何为反怒？”彦伯惭而止。
覔活覔死
武后方谋诛戮，大理卿胡元礼承防欲防人死，李日知改断，再三不从。元礼曰：“胡元礼在此，人莫覔活。”日知曰：“李日知在此，人莫覔死。”竟免之。
峡口棺
将军王果，峡口见一棺于崖侧，将坠，迁之平处，得铭云：「后三百年，水漂我，欲堕不堕，逢王果。」
刘禹钖佳话
韦绚
绚少，陆机入洛之三歳，多重耳在位之二年，投谒故尚书刘公二十八丈，记其所话，续为谈柄。大中十年，江陵少尹韦绚叙。
张巡诗
张巡守睢阳，作诗曰：「接战春来苦，孤城日渐危。合围侔月晕，分守若鱼丽。屡厌黄尘起，时将白羽挥。裹疮犹出阵，饮血更登陴。」夜间闻笛，诗曰：「不辨风尘色，安知天地心。」
志公防
梁朝志公大师曰：「两角女子，緑衣裳，却背太行，邀君王。一止之月，必消亡。两角女，安字緑衣者，禄也；太行山也；一止，正月也。果，正月败亡。」
诗注有饧字六经无餻字
宋考功诗云：「马上逢寒食，春光不见饧。」《毛诗》郑笺说「吹箫处」注云：「即今卖饧人家物。」六经惟此注中有「饧」字，吾因重阳拟押一「餻」字诗，六经未见有「餻」字，不敢为之。
五夜
五夜者，甲、乙、丙、丁、戊更相送之。惟一夜，子夜未详。
三公入市
杜司徒常言：“我致政之后，必买小驷，饱食讫，跨之，着粗布襴衫，入市看盘铃傀儡，即足矣。”后致仕，果行其志。谏官上疏言：“三公不合入市。”公曰：“在吾计中矣。”
蒸胡美不可言
刘晏五鼔入朝，时寒中路，见卖蒸胡处，熟气腾辉，使人买，以袍袖包，裙幆底啖之，谓同列：“美不可言。”
鬻饼讴歌
刘伯刍侍郎所居巷口有鬻饼者，早过户必闻讴歌。当炉召与万钱，令多其本，曰：“取胡饼偿之。”后过其户，寂不闻歌声。呼至问曰：“何辍歌之遽乎？”曰：“本流旣大，心计转麄，不暇唱矣。”
宇文融百日宰相
永徽中，卢齐卿暴死。及蘓说见其舅为防司判官，有吏押案曰：“宇文融为宰相，舅曰：‘融岂堪为宰相？’吏曰：‘天符已下，数目多少即由判官。’舅乃判一百日。旣拜，果百日而罢。
持此秤量天下
上官昭容，其母将诞，梦人与秤，曰：“持此秤，量天下。”郑氏兾是男
译江陵县寺庙里有一盏晋代的长明灯，年代久远，火焰呈青色且没有热度。隋文帝平定陈朝时，已经对这盏灯的古老感到惊讶。
索靖书法
王厉，是王羲之的叔父。他得到索靖的一幅书法作品，永嘉年间防备战乱，便将这幅作品折叠四层藏在衣服里，用来渡江。
为魏公藏拙
魏收，是北朝的杰出人才；徐陵出使齐国，魏收收录了他的文章，赠送给他，让他带回江东。徐陵渡过长江时，把文章沉入江中说：“我替魏公隐藏他的拙劣。”
灵运胡须
晋代谢灵运的胡须很美，临刑时施舍出来，南海只洹寺的维摩诘像就用这胡须。
假面
北齐兰陵王高长恭，面容白皙像妇人，于是戴着假面去对敌。与周军作战时，勇冠三军，齐国人认为他英勇，于是编成舞蹈来模仿他指挥击刺的姿态，面具就是这样来的。
踏摇娘
隋朝末年，河间有个人鼓着鼻子酗酒，自称郎中。每次喝醉必定殴打他的妻子。妻子美丽且善于唱歌，每当发出悲怨的声音，就摇动身体。好事者制作假面来描绘这种情状，称为踏摇娘。现在演变为容娘就是这样。
千秋节
八月五日，是唐明皇的生日，称为千秋节。王公贵族和皇亲国戚进献金镜和绶带，士人百姓结扎承露丝囊互相馈赠问候。
水调歌
隋炀帝开凿汴河，亲自创作了水调歌。
阿婆堂主
隋炀帝宴请群臣，因为唐高祖面部皱纹多，称他为阿婆。高祖回来很不高兴，把这事告诉窦皇后。皇后说：“这是吉兆，您封地在唐。唐，就是堂。阿婆就是堂主。”高祖非常高兴。
球场
武崇训用油洒在地上来修筑球场。
司农卖菜
唐高宗时，司农寺想要出售冬天储存剩下的蔬菜，用墨写的敕令给仆射苏良嗣看，苏良嗣批注说：“公仪休做鲁国相，尚且拔掉园中的葵菜，何况治理天下，却贩卖蔬菜？”事情最终没有实行。
醉僧图
张僧繇画了《醉僧图》，道士们常常用这幅画嘲笑僧人，众僧于是凑了几十万钱，赠送给阎立本画《醉道士图》，现在两幅画都流传于世。
为贤尊报仇
许敬宗上奏将他的儿子许昂流放到岭南。许敬宗死后，博士袁思古议定谥号为“谬”。许昂的儿子许彦伯在众人中要殴打袁思古，袁思古说：“现在是为您的父亲报仇，为什么反而发怒？”许彦伯惭愧而停止。
觅活觅死
武则天正谋划诛杀大臣，大理卿胡元礼迎合旨意想要让人死，李日知改判，胡元礼再三不从。胡元礼说：“胡元礼在这里，人别想活命。”李日知说：“李日知在这里，人别想死。”最终免除了死刑。
峡口棺
将军王果，在峡口崖边看见一口棺材，即将坠落，把它移到平坦的地方，得到铭文说：“三百年后，水漂我，欲坠不坠，逢王果。”
刘禹锡佳话
韦绚
韦绚年轻时，陆机入洛三年，重耳在位二年，投拜故尚书刘公二十八丈，记录他所说的话，续作谈资。大中十年，江陵少尹韦绚作序。
张巡诗
张巡守卫睢阳，作诗说：“接战春来苦，孤城日渐危。合围侔月晕，分守若鱼丽。屡厌黄尘起，时将白羽挥。裹疮犹出阵，饮血更登陴。”夜间听到笛声，作诗说：“不辨风尘色，安知天地心。”
志公谶
梁朝志公大师说：“两角女子，绿衣裳，背靠太行，迎接君王。一止之月，必消亡。两角女，安字绿衣者，禄也；太行山也；一止，正月也。果然，正月败亡。”
诗注有饧字六经无餻字
宋考功诗说：“马上逢寒食，春光不见饧。”《毛诗》郑玄笺注“吹箫处”说：“就是现在卖饧人家的东西。”六经只有这个注中有“饧”字，我因重阳节拟押一个“餻”字的诗，六经未见有“餻”字，不敢写。
五夜
五夜，是甲、乙、丙、丁、戊更相接替的。只有一夜，子夜不详。
三公入市
杜司徒常说：“我退休之后，一定要买匹小马，吃饱饭后，骑上它，穿着粗布襕衫，到市场看盘铃傀儡戏，就满足了。”后来退休，果然实现了他的志向。谏官上疏说：“三公不应该进入市场。”杜司徒说：“这在我的计划之中了。”
蒸胡美不可言
刘晏五更入朝，当时寒冷，在半路上，看见卖蒸胡饼的地方，热气腾腾，派人去买，用袍袖包着，在裙摆底下吃，对同僚说：“美味不可言说。”
鬻饼讴歌
刘伯刍侍郎所住巷口有卖饼的人，早上经过他家必定听到歌声。在炉前召见给他一万钱，让他增加本钱，说：“用胡饼偿还他。”后来经过他家，寂静听不到歌声。叫来问说：“为什么突然不唱歌了？”回答说：“本钱既然大，心计变得粗疏，没空唱歌了。”
宇文融百日宰相
永徽年间，卢齐卿暴死。等到苏说见到他舅舅做防司判官，有吏员押着案卷说：“宇文融做宰相，舅舅说：‘宇文融怎么能做宰相？’吏员说：‘天符已经下达，数目多少就由判官决定。’舅舅于是判了一百日。既然任命，果然百日就罢免了。”
持此秤量天下
上官昭容，她母亲将要生孩子时，梦见有人给她一杆秤，说：“拿着这杆秤，量天下。”郑氏希望是男孩
，及生，昭容母曰：“秤量天下，岂是女耶？”呕哑如应曰：“是。”
宋之问乞刘希夷诗
刘希夷诗曰：「年年岁岁花相似，歳歳年年人不同。」宋之问苦爱此句，悲泣不与之，问怒，以土袋压杀之。宋生不得其死，天报也。
译等到孩子出生，昭容的母亲说：“称量天下的人，难道是女子吗？”婴儿咿呀学语，好像回答说：“是。”
宋之问向刘希夷索要诗句
刘希夷的诗写道：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”宋之问非常喜爱这两句，悲痛哭泣也不肯给他，刘希夷发怒，用土袋将他压死。宋之问不得好死，这是上天的报应。
鹤鸬鷀
世间只有鹤胎生，所以赋云“胎化仙禽”。不知鸬鷀亦是胎生，若縁鸬鷀食鱼不与鹤同。今见养鹤者啖腥秽甚于鸬鷀，若以色黒于鹤，则白鹤千年方变为▯鹤。君子恶居下流，其鸬鷀之谓乎？陈标《蜀葵诗》云：“能共牡丹争几许，得人憎处只縁多。”鸬鷀之谓也。
菠棱
菜之菠棱，出西国。中有僧，自菠棱将子来。或云，是颇棱将来，语讹也。
挿打
范希朝赴鎭太原，辞省中郎官曰：「郎中有事，但处分第二遍不应，亦且恕；至第三遍不应，即任郎中下手挿打挿造箭者之挿翰打，谓损箭财弃也。」
诸葛菜
诸葛所止，独种蔓菁。取其才出甲，可生啖一也；菜舒可煮，二也；乆居滋长，三也；弃去不惜，四也；回则易寻，五也；冬有可掘食，六也。蜀呼诸葛菜。
崔群聪明过人
韩十一愈直是太轻薄，谓李程曰：「某与崔大丞相群同年往还，直是聪明过人。」李曰：「何处过人？」韩曰：「与愈往还三十余年，不曾共愈说着文章，此是过人也。」
韩愈制词
韩愈初贬制词，席舍人为之曰：“早登科第，亦有声名。”席旣物故，友人曰：“席元令子弟，岂有病隂毒伤寒而与不洁吃耶？”韩曰：“席十八吃不洁，大迟也。”或问何也？曰：“出语不是当。”盖忿其责词云：“亦有声名。”
十八年宰相妻
元载败，妻王氏曰：“某乃节度使女，十八年宰相妻，今日相公犯罪死，即甘心；使妾为舂婢，不如死也。”主司上闻，俄亦赐死。
宰相夜醮
王缙下狱，问词云：“身为宰相，夜醮何求？”王曰：“知则不知，死则合死。”
乞一快死
元载于万年县佛堂中谒主官，乞一快死。主者曰：“相公今日受些子汚泥，不怪也。”乃脱秽袜，塞其口而终。
宰相碑
杜鹏举父尝梦见一大碑，云是宰相碑，已作者金填字，未者刋名。碑上杜问曰：“杜家有否？”曰：“有。”任看之，姓下有鸟偏旁，曵脚而忘其字，乃名鹏举。曰：“汝不为相，即世世名子鸟旁曵脚。”及鹏举生子，名鸿渐。
三台
北齐高洋毁铜雀台，筑三个台，宫人拍手呼上台，因以送酒。则天时，刺史邓▯庆进送酒三台。
道州参军湖州文学
杨国忠防诸亲时，知吏部铨事，欲大噱，呼选人名，引入中庭，不问资叙，短小者补道州参军，胡者与湖州文学，帘中大笑。
三教圣人
德宗诞日，内殿三教讲论，诸人谈毕，僧鉴虚曰：「臣请奏事。」▯元皇帝，我唐天下文宣王，古今之圣人；释伽如来，西方之圣人；皇帝陛下，南赡部州之圣人。
蜀道易
陆畅谒韦臯，作《蜀道易》，云：“蜀道易，易于履平地。”臯大恱。
寳章集
武后问王方庆：“卿家旧书存乎？”方庆集右军以下二十余人书帖，命崔融作序，赐名《寳章集》。
赠项斯诗
杨祭酒赠项斯诗曰：「度度见诗，诗总好，今观标格，胜于诗。平生不解藏人善，到处相逢说项斯。」
飞白
【阙】
借舡帖
王内使借舡，帖卢尚书寳之，张叹而却之。
虎骨求▯
南中旱甚，即以虎骨投有龙处，即▯，激龙之怒也。
穷相女子
王升有妹，国色。德宗纳之，不恋宫苑。帝曰：“穷相女子。”乃出之，勅其兄不得嫁进士、朝官、任配军将亲随后，因流落。
茅亭客话
衣锦井中
费绚应进士举，梦衣锦井中，觉自喜曰："及第衣锦游乡井尔。"或曰："此非佳梦，衣锦井中，文章未显之兆。"来春果下第。
占梦
人脏气隂多则梦数，阳壮则梦稀，有梦亦不复记。瞽者无梦，愚者少梦。有士人能原梦，或撰一梦，请占之，皆验。他日告云：“吾实无梦，向者吾撰也，聊以试君。”皆验，何也？答曰：“意形于言，灾福随之。”
有念
居士王裕畱心禅学，暮年谓同流曰：「吾某日行化，有僧曰：『透满无形，十方无碍，直至无心，未得为了，何况有念者哉』。」
置千金焚香祷孙真人
眉
译鹤与鸬鹚
世间只有鹤是胎生的，所以《鹤赋》中说“胎化仙禽”。却不知道鸬鹚也是胎生的，只是因为鸬鹚吃鱼，与鹤不同。如今看到养鹤的人给鹤吃的腥秽之物，比鸬鹚吃的还要多。如果说鸬鹚因为颜色比鹤黑，那么白鹤要经过千年才能变成黑鹤。君子厌恶处于下流之地，说的就是鸬鹚吧？陈标的《蜀葵诗》说：“能共牡丹争几许，得人憎处只缘多。”说的就是鸬鹚啊。
菠菜
蔬菜中的菠菜，出产于西域。有一位僧人，从菠菜产地带着种子来。有人说，是“颇棱”带来的，是语音讹误所致。
插打
范希朝赴任太原镇守，向省中的郎官辞行说：“郎中如果有事，但吩咐第二遍不应答，也可以宽恕；到了第三遍不应答，就任凭郎中动手插打。”插打，是指插造箭矢的插翰打，意思是损坏箭矢，浪费财物。
诸葛菜
诸葛亮驻扎的地方，只种植蔓菁。因为它刚长出嫩芽时，可以生吃，这是一；菜叶舒展时可以煮食，这是二；长期居住时它能滋长繁茂，这是三；弃置时不觉得可惜，这是四；返回时容易寻找，这是五；冬天可以挖掘来吃，这是六。蜀地称它为诸葛菜。
崔群聪明过人
韩愈确实太轻薄，对李程说：“我与崔大丞相崔群是同年好友，他确实是聪明过人。”李程问：“哪里过人？”韩愈说：“与我交往三十多年，不曾和我谈论过文章，这就是过人之处。”
韩愈制词
韩愈最初撰写制词，席夔替他写说：“早登科第，亦有声名。”席夔去世后，友人问：“席元令的子弟，难道会得阴毒伤寒而与不洁之物同食吗？”韩愈说：“席十八吃不洁，太迟了。”有人问为什么？韩愈说：“出语不当。”原来是愤恨他责词中说：“亦有声名。”
十八年宰相妻
元载败亡，他的妻子王氏说：“我是节度使的女儿，做了十八年宰相的妻子，今天相公犯罪而死，我甘心；如果让我做舂米的婢女，不如死。”主管官员上报朝廷，不久也赐她自尽。
宰相夜醮
王缙下狱，审讯时问：“身为宰相，夜间设坛祭祀，所求为何？”王缙说：“知道不知道，死是应当死的。”
乞一快死
元载在万年县佛堂中拜见主官，请求一个痛快死法。主官说：“相公今日受些污秽，不要怪罪。”于是脱下脏袜子，塞住他的口，元载因此死去。
宰相碑
杜鹏举的父亲曾经梦见一块大碑，说是宰相碑，已经刻好的用金填字，未刻的只刻名字。碑上问：“杜家有吗？”回答说：“有。”让他看，姓下有鸟字偏旁，拖着脚却忘了那个字，于是取名为鹏举。说：“你如果不做宰相，就世世代代名字中鸟旁拖着脚。”等到鹏举生了儿子，取名为鸿渐。
三台
北齐高洋毁坏铜雀台，修筑三个台，宫人拍手呼喊上台，因此用来送酒。武则天时期，刺史邓某进献送酒三台。
道州参军湖州文学
杨国忠把持诸亲时，掌管吏部铨选事务，想要大笑，呼喊候选人的名字，引入中庭，不问资历品级，身材矮小的补为道州参军，胡须多的补为湖州文学，帘中人大笑。
三教圣人
德宗诞辰日，内殿举行三教讲论，众人谈论完毕，僧人鉴虚说：“臣请奏事。”唐元皇帝，是我唐天下的文宣王，古今的圣人；释迦如来，是西方的圣人；皇帝陛下，是南赡部洲的圣人。
蜀道易
陆畅拜见韦皋，作《蜀道易》，说：“蜀道易，易于履平地。”韦皋非常高兴。
宝章集
武则天问王方庆：“卿家旧书还在吗？”王方庆收集王羲之以下二十多人的书帖，命崔融作序，赐名《宝章集》。
赠项斯诗
杨祭酒赠项斯诗说：“度度见诗，诗总好，今观标格，胜于诗。平生不解藏人善，到处相逢说项斯。”
飞白
【阙】
借船帖
王内使借船，帖子卢尚书宝之，张叹而却之。
虎骨求雨
南方大旱，就把虎骨投入有龙的地方，就下雨，是激怒龙的方法。
穷相女子
王升有个妹妹，容貌国色。德宗纳她为妃，她不眷恋宫苑。皇帝说：“穷相女子。”于是将她放出宫，敕令她的哥哥不得将妹妹嫁给进士、朝官，任配军将亲随后，因此流落。
茅亭客话
衣锦井中
费绚参加进士考试，梦见穿着锦袍在井中，醒来后自喜说：“及第后衣锦还乡游历家乡罢了。”有人说：“这不是好梦，衣锦井中，是文章未显的征兆。”来年春天果然落第。
占梦
人脏气阴多则梦多，阳壮则梦少，有梦也不复记得。盲人无梦，愚者少梦。有士人能推原梦境，有人编造一个梦，请他占卜，都灵验。有一天告诉他说：“我其实没有梦，刚才我是编造的，姑且用来试探你。”都灵验，为什么呢？回答说：“意念形于言语，灾福随之而来。”
有念
居士王裕留心禅学，晚年对同道说：“我某日行化，有僧人说：‘透满无形，十方无碍，直至无心，未得为了，何况有念者哉’。”
置千金焚香祷孙真人
眉
州民家氏夫妇，中年惟一男，旣冠，羸瘦瘠日加。父置千金方一部于所居阁上，日夜焚香望峨嵋山，祷孙真人，乞救。防一夕梦老翁白衣云：“汝男是当生时受父母气数较少，吾今教汝，每旦父母各呵气，令男开口咽之。如此三日，汝男当愈。”遂防心如所教，即强壮能食，诸苦顿除。后冠褐入道，事真人无怠焉。
译州里百姓家氏夫妇，中年时只有一个儿子，成年后，身体瘦弱日益加重。父亲将一部《千金方》放在所居楼阁之上，日夜焚香面向峨眉山，向孙真人祈祷，请求救助。家防有一天夜里梦见一位穿白衣的老翁说：“你的儿子是出生时承受父母的气数较少，我现在教你，每天早晨父母各自呵气，让儿子张嘴咽下。这样做三天，你的儿子就会痊愈。”于是家防按照所教的方法去做，儿子立刻变得强壮能吃东西，各种痛苦顿时消除。后来儿子穿上粗布道袍出家为道士，侍奉孙真人毫不懈怠。
肉芝
蜀有村夫鬻白虾蟇，甚大，两目如丹，皆云肉芝也。有医工买归，虑其走逸，以大石臼合于地。至晓，石臼透明如烛笼。医工骇愕，斋沭负铛，挈蟾辞家，入青城山，不知存亡。
白蟾
有鲜于熈者，上已日，饮万歳池草旁，见一小白虾蟇，遂取之。即席有姓刘人夺而吞之。熈戯曰：「阁下吞此白蟾，茍诚得道，秖强盗耳。」吞讫，仓忙饮水，昏闷旬余，医治方愈。尝覧《抱朴子内篇》云：「肉芝者，万歳蟾蜍也。头上有角，目赤，颔下有丹纹，体重而跳防。以五月五日午时取，隂干，以左足画地成泉，带之辟兵，敌人射以弓弩，皆反自伤。」今人生吞熟啖，愚之甚也。设使白虾蟇是肉芝，市井之人，脏腑滓秽之气，与灵物相攻，寜有全人？
鱓虾蟇鳖
鱓鱼、虾蟇、鳖三物，大者有毒杀人，虾蟇小者亦令人小便秘，脐下憋疼，有至死者，宜以生豉投新汲水中，浸令豉水浓，服之即瘥。
地浆解毒
有寺僧市野椹，有黒而班者，有黄白而赤者。为斋食，众僧悉吐泻，有死者。有毉工曰：「掘地作坑，以新汲水投坑中搅之，澄清，名曰地浆，饮之其毒即解。」夫蕈菌生树者曰蕈，生地者曰菌，皆湿气欝蒸而生。又有生于腐木、毒蛇之上，大而光明，人误以为灵芝，食之而速死。
按簿▯死尸名字
成都染匠艾延祚为贼所駈，令造漆器，忽闻天兵至，延祚上树匿秾叶间，见搜捕杀戮。至夜，遂下树卧积尸中，至终夜，闻▯呼颇类将吏，有数十人，具无烛炬，不见形，但闻按据簿籍称▯姓名，僵尸闻呼，一一起应，惟不呼延祚姓名，乃知讨叛伐逆，奉天行诛，无误杀者。
夷妇不屈
甲午年，天兵克益州，军次洪雅，有卒掠获一夷人妇，颇有姿色，自云有夫，卒欲遇之，则交臂叠膝，俯地而坐，卒怒欲断颈，妇心终不能屈。
装画功德
张光賛善装画功德，为贼所执，凡数剑而颈不断，卧积尸中。夜半见老僧曰：「汝生平装画功德，用心来救汝。」言讫，开目无所苦焉。
婆罗花
峨嵋山中，婆罗花苞大如拳，叶似枇杷叶，凡二十余叶者，三簇花，三十余朶，经月方谢。有西域僧云：“中印度亦然。”
化虎
灵池县村民郝二以毉卜为业，家有画虎图，每日颙坐瞪目观之不倦，都忘人事。人召毉疗，秋以虎图帐为药遗之。物不数年，舍中悬挂皆徧，惟好啖生肉，后化为虎。
老僧化虎
成都人姓徐至一村中见一老僧在穽中曰：“夜来入村教化回，误落槛穽。望檀越慈悲解救。”村甿共开穽而出之，跳跃数步化成巨虎而去。
虎威
永康军猎者学缺口，能刺虎。云：虎有威骨，如乙字，长三寸许，在脇两旁皮下，取得佩之，临官则能威众。凡虎视，只以一目放光，一目看物。凡为虎伤死及溺水死者，魂曰伥鬼。凡月晕，虎必交。凡虎食狗，必醉。狗者，虎之酒也。凡虎不伤醉人。顷，一村夫醉，临崖而睡，有虎来嗅之，虎须误入醉人鼻中，大喷啑，虎惊跃落崖而毙。
埋蚕鬻桑
新繁县李氏养蚕甚多，将放值桑大贵，遂埋蚕而鬻其叶，大获其利，因买肉麫造馒头食之，擘开每颗中有一蚕，自此人口沦防。夫蚕者，灵虫，衣被天下，愚氓坑之，有此报也。
杀生负心
孙知防图画道释，不茹荤酒。有女巫识鬼形状，知防问之，云：“鬼有数等，有福德者，精神俊爽，与人交言；薄相者，气劣神悴，假某传言。”今道途人鬼各半，人自不辨。知防曰：“防中所重者何罪也？”曰：“杀生与负心尔。”所崇奉者佛教也。
服玉泉法
杜鼎升服玉泉法，去三尸，坚齿髪，除百病。玉泉者，舌下两脉津液也。每旦起，坐瞑目，絶虑，叩齿二七通，潄令满口，乃吞之，以意送至脐下气海一遍。乆之，自然如流水沥沥下坎渊之声。如此则百脉和，故黄庭云：「玉池清水灌灵根。」又曰：「潄咽灵液，灾不干。」是也。《玉堂闲话》
燕继室害诸雏
词臣奉职之余，各话平生见闻。学士承防王
译肉芝
蜀地有个农夫卖白色的蟾蜍，非常大，两只眼睛像丹砂一样红，人们都说这是肉芝。有个医生买回家，担心它逃跑，用大石臼扣在地上。到了天亮，石臼透明得像烛笼。医生惊骇愕然，斋戒沐浴后背着锅，带着蟾蜍告别家人，进入青城山，不知生死。
白蟾
有个叫鲜于熈的人，在上巳节那天，在万岁池边的草旁喝酒，看见一只小白蟾蜍，于是把它拿起来。席间有个姓刘的人抢过来吞了下去。鲜于熈开玩笑说：“阁下吞下这白蟾，如果真能得道，也不过是个强盗罢了。”吞完后，那人匆忙喝水，昏闷了十多天，经过医治才痊愈。我曾看《抱朴子内篇》说：“肉芝，就是万岁蟾蜍。头上有角，眼睛红色，下巴下有丹红色纹路，身体沉重但跳跃敏捷。在五月五日午时捕捉，阴干，用左足在地上画成泉水形状，佩戴它可以避兵灾，敌人用弓弩射击，都会反伤自己。”现在的人生吞熟吃，愚蠢极了。即使白蟾蜍是肉芝，市井之人的脏腑充满污秽之气，与灵物相冲突，难道能保全性命吗？
鳝鱼、蟾蜍、鳖
鳝鱼、蟾蜍、鳖这三种东西，体型大的有毒能杀人，蟾蜍体型小的也能让人小便不通，肚脐下憋胀疼痛，甚至有因此死去的，适宜用生豆豉投入新汲的水中，浸泡让豆豉水变浓，服用后病就痊愈了。
地浆解毒
有个寺庙的僧人买了野桑葚，有黑斑的，有黄白带红的。作为斋饭，众僧全都呕吐腹泻，有死去的。有个医生说：“挖地做成坑，把新汲的水投入坑中搅拌，澄清后，名叫地浆，喝了它毒就解了。”长在树上的蕈菌叫蕈，长在地上的叫菌，都是湿气郁蒸而产生的。又有生长在腐木、毒蛇之上的，大而光亮，人误以为是灵芝，吃了就很快死去。
按簿〇死尸名字
成都染匠艾延祚被贼人驱赶，让他制作漆器，忽然听说天兵到了，艾延祚爬上树藏在浓密的叶子间，看见搜捕杀戮。到了夜里，于是下树躺在堆积的尸体中，整夜听到〇呼喊声很像将吏，有几十个人，没有蜡烛，看不见形状，只听到他们按照簿籍称呼〇的姓名，僵尸听到呼喊，一个个起身应答，只是没有呼喊艾延祚的姓名，才知道讨伐叛乱，奉天行诛，没有误杀的人。
夷妇不屈
甲午年，天兵攻克益州，军队驻扎在洪雅，有个士兵抢掠到一个夷人妇女，颇有姿色，自称有丈夫，士兵想侵犯她，她就交叉双臂叠起膝盖，俯身坐在地上，士兵发怒想砍断她的脖子，妇女内心始终不屈服。
装画功德
张光擅长装裱绘画功德，被贼人抓住，挨了几剑但脖子没断，躺在堆积的尸体中。半夜看见老僧说：“你生平装裱绘画功德，用心来救你。”说完，睁开眼睛没有痛苦了。
婆罗花
峨嵋山中，婆罗花的花苞大如拳头，叶子像枇杷叶，凡是有二十多片叶子的，三簇花，三十多朵，经过一个月才凋谢。有西域僧人说：“中印度也是这样。”
化虎
灵池县村民郝二以行医占卜为业，家里有画虎图，每天端坐瞪眼观看不知疲倦，完全忘记人事。有人召他治病，秋天把画虎的帐子作为药送给他。没过几年，家里悬挂的画虎图到处都是，只喜欢生吃肉类，后来变成了老虎。
老僧化虎
成都人姓徐，到一个村子看见一个老僧在陷阱中说：“夜里进村教化回来，误落入陷阱。希望檀越慈悲解救。”村民一起打开陷阱救他出来，跳跃几步变成巨虎离去。
虎威
永康军猎人学缺口，能刺虎。说：虎有威骨，像乙字，长约三寸，在胁部两旁皮下，取得佩戴，面对官员就能威服众人。凡是老虎注视，只用一只眼放光，一只眼看东西。凡是被虎咬死及溺水死的人，魂叫伥鬼。凡是月亮有晕，老虎一定交配。凡是老虎吃狗，一定醉。狗，是老虎的酒。凡是老虎不伤害醉汉。前不久，一个村夫喝醉了，在悬崖边睡觉，有老虎来嗅他，虎须误入醉汉鼻中，大声喷嚏，老虎惊跳落崖而死。
埋蚕鬻桑
新繁县李氏养蚕很多，将要放蚕时桑叶很贵，于是埋掉蚕而卖桑叶，大获其利，因此买肉面做馒头吃，掰开每颗里面有一条蚕，从此人口沦丧。蚕，是灵虫，衣被天下，愚民坑害它，有这样的报应。
杀生负心
孙知防图画道释，不吃荤酒。有个女巫认识鬼的形状，孙知防问她，说：“鬼有几种，有福德的，精神俊爽，与人交谈；福薄的，气劣神悴，借某人传言。”现在路上人鬼各半，人自己分辨不清。孙知防说：“防中所重的罪是什么？”说：“杀生和负心罢了。”所崇奉的是佛教。
服玉泉法
杜鼎升服用玉泉法，去除三尸，坚固牙齿头发，消除百病。玉泉，是舌下两条脉的津液。每天早晨起床，坐着闭眼，断绝杂念，叩齿十四通，漱口让满口都是，然后吞下，用意念送到脐下气海一遍。久了，自然像流水沥沥下到坎渊的声音。这样百脉调和，所以黄庭经说：“玉池清水灌灵根。”又说：“漱口咽下灵液，灾难不沾染。”就是这个意思。《玉堂闲话》
燕继室害诸雏
词臣在履行职务之余，各自讲述平生见闻。学士承防王
仁裕学士张沆言：范质二燕巢舍下，育数雏，已哺食矣。其雌者为猫所▯食之，雄者啁啾乆之，方去。别与一燕为匹，哺食如故。不数日，诸雏堕地，宛转如僵儿辈。剖腹视之，则有蒺藜子盈于嗉中。盖为继室者所害。凡有血气之类，憎爱嫉妬之心，未尝无也。
译仁裕学士张沆说：范质家屋檐下有两窝燕子，养育了几只雏燕，已经能够喂食了。其中雌燕被猫捉住吃掉，雄燕鸣叫了很久，才离开。它另外与一只燕子结为伴侣，像以前一样哺育雏燕。没过几天，几只雏燕掉在地上，扭曲翻滚，像僵死的婴儿一样。剖开它们的肚子查看，发现嗉囊里装满了蒺藜籽。这大概是继室所害。大凡有血气的生物，憎恶、喜爱、嫉妒之心，从来没有不存在的。
驴马驹
驴马驹子随母行，有在前者，有与母并者，有随后者。因生时耳，月初生者在前，月半生者处中，月末生者居后。
商山遇虎
商山，路多鸷兽。有驴群早行，驴忽惊骇。有一虎自丛薄中跃出，攫一夫。而夫同行，莫敢回顾。食顷，遭攫者却回云：“虎衔至岩崖之上。前有万仞清溪，溪南有洞，洞口有数小虎，顾望若有所待。”其虎哮吼，呼其子。某潜伸脚，取虎背，尽力一踏。虎失脚，堕深涧，不复再登。是以得脱。
醉入塜中
兖州有民家葬父母，外姻咸至。有女壻乘醉随柩入塜，中地主不知，即掩塞之而去。翌日主人复墓，隐隐闻塜内呼呌之声，发而出之。云酒醒后觉身在暗室，举手扪壁，方寤在塜中。忽闻一丈夫、一老妪私语云：「乆在逆旅，今喜安居，如相贺之意。」有云：「何得有生人气？」取火照，乃有火炬出柩旁，照见某则云：「烧！烧！」则火炬交至，须鬂俱焦落，烧人肌肤不得甚痛楚，少顷方止。
御史台故事
御史台故事，凡吏人叅谒，亦无通賛。忽于堦下齐拜，黙黙而退，谓之鬼叅。又判案三道，判云：“记资”二字，亦不晓其义，亦不知其所出。
中鳖毒
有人于河下获鳖十数头，甚肥嫩，烹而臛之，举族共食。是夕俱毙，无一人免者。盖中鳖毒耳。水族而处于陆地，固可疑也。君子饮食，宜愼之。
上霄峯禹迹
庐山上有霄峯，可千仞。上有古迹，云夏禹治水时泊舟之所。凿石为窍，繋缆其有磨崖碑，皆科斗文字，隐隐可见。
芋墙
阁皂山一寺僧甚专力种芋，歳收极多，杵之如泥，造堑为墙。后遇大饥，独此寺四十余僧食芋堑以度凶歳。
占水旱
上元夜，竪一丈竿于庭中，▯月午，其影七尺，大稔；六尺，小稔；九尺一丈，有水；五尺，歳旱；三尺，大旱。又正月一日，于牛屋下验牛，俱卧，则五糓难立；苗半卧半起，歳中平。牛若俱立，则五糓熟。春甲子，▯多旱；秋甲子，▯多水。
十九鳖求生
崔脱尚书家，方会客，夜梦十九人着青緑罗衣，拜告求生。旣窹，见器中水泛鳖，数之大小，正十九头，遂诣水次放之。
张守中诗
张守中秀才蝴蝶诗末句云：“今夜若栖芳草迳，为传幽意与王孙。”又曰：“薄命苏秦频去国，多情潘岳旋悲秋。”
此处与幞头分界
闽帅王审知犹子善谈笑，有书生色，颇黒，因醉卧，王以朱笔题额曰：「此处与幞头分界。」
蔷薇诗
李季兰女，年六歳，作蔷薇诗云：「经时不架，却心绪乱纵横。」父曰：「此女必为失行妇人。」果如其言。
顔鲁公尸解
顔鲁公遭难后十余年，家仆于洛中见公衣白衫，张盖归城隅菜园，有破屋数间。仆随之入，拜公，懐中出金十两，以寄其家，仍戒仆勿与人说。公之子函至前处，但见满目榛芜而已。时人皆云鲁公尸解得道。
刼鼠食仓
天复中，陇右大饥，其年秋稼甚丰，将刈之间，大半无穗，有人就田破鼠穴而求，所获甚多，于是家家穷穴有获，五七斛者，相传谓之刼鼠仓，民间皆出田中求食，济活甚众。
火精
梁朝翰林学士任賛，居职数年，犹着朱绂。于案上题诗，梁主知之，命赐紫袍金章。诗曰：「数年叨内署，衫色俨然倾。」任賛字希度，知君是火精。
念大悲呪
徐人欧阳粲路行遇▯，已昏暝，见巨物长丈余出于前。粲存念大悲呪，妖不能侵，▯亦稍止。
画鹞
江南有道士厉归真，尝游洪州信果观，内塑像是▯宗时夹贮雀鸽粪秽其上，归真于壁画一鹞，笔迹竒异，自是鸟雀无复栖者。
蛇菌
湖南百姓郊外得一菌，甚大，献于府主。有僧曰：「此物甚毒，慎勿入口。」乃于所获之处掘之，有蛰蛇千余条。
假对
张杰滑稽，能为假对。尝与三人鼎坐，吟曰：「三人铛脚坐，一夜掉头吟。」又曰：「皂角树头悬拍板，葫芦架上钓茶捶。」尝取怒一武弁，杰曰：「大夫旣欲行拳，小子不任忧愓。」
吹笙唤风
有轻薄子，令乐
译驴马驹
驴马的幼崽跟随母畜行走，有的走在前面，有的与母畜并排，有的跟在后面。这是因为出生时间不同：月初出生的走在前面，月中出生的走在中间，月末出生的走在后面。
商山遇虎
商山一带，路上多有凶猛的野兽。有一群驴清晨赶路，驴子忽然惊恐万分。一只老虎从灌木丛中跳出来，抓住一个男人。而那人的同伴，没有谁敢回头看。过了一会儿，被抓住的人反而回来，说道：“老虎把我衔到了悬崖之上。前面是万丈深的清澈溪流，溪南有个山洞，洞口有几只小老虎，张望的样子好像在等待什么。”那老虎咆哮吼叫，呼唤它的孩子。我偷偷伸出脚，踩住虎背，用尽全力一踏。老虎失足，跌入深涧，再也无法爬上来。因此我才得以脱险。
醉入塜中
兖州有一户人家安葬父母，外戚都来了。有个女婿喝醉了酒，跟着灵柩进了墓穴，墓主不知道，就封好墓穴离开了。第二天主人来扫墓，隐隐听到墓穴里有呼救声，挖开墓穴把他救了出来。他说酒醒后发觉自己在暗室里，举手摸墙，才醒悟是在墓穴中。忽然听到一个男人和一个老妇人在私下说话：“长久以来住在逆旅（客舍），今天高兴能安居，像是在互相祝贺。”有人说：“怎么会有活人的气息？”取火照亮，只见火炬从灵柩旁伸出，照见那人就说：“烧！烧！”于是火炬交相逼近，胡须头发都焦枯脱落，烧灼人的肌肤并不十分疼痛，过了一会儿才停止。
御史台故事
御史台的旧例，凡是吏员参拜谒见，也没有通报赞礼。忽然在台阶下齐刷刷地拜倒，默默退下，这叫做“鬼参”。又判决案件有三道，判决中写着“记资”二字，也不明白它的意思，也不知道它出自哪里。
中鳖毒
有人在河边捕获十几只鳖，非常肥嫩，煮熟做成羹汤，全族一起食用。当晚全都死亡，没有一个人幸免。这是中了鳖的毒。水生的动物却生活在陆地上，本来就可疑。君子饮食，应当谨慎。
上霄峯禹迹
庐山上有霄峰，高达千仞。上面有古迹，说是夏禹治水时停船的地方。在石头上凿出孔洞，系缆绳的地方有摩崖碑，都是蝌蚪文，隐约可见。
芋墙
阁皂山的一座寺庙，僧人非常专心用力种植芋头，每年收获极多，捣碎像泥一样，修筑沟渠作为墙壁。后来遇到大饥荒，只有这座寺庙四十多个僧人靠吃芋头墙度过灾年。
占水旱
上元节夜晚，在庭院中立起一丈高的竿子，正月午时，影子七尺，是大丰收；六尺，是小丰收；九尺到一丈，有水灾；五尺，是旱年；三尺，是大旱。又正月一日，在牛棚下观察牛，都躺着，则五谷难以生长；牛半躺半起，年成中等。牛如果都站着，则五谷成熟。春季甲子日，多旱；秋季甲子日，多水。
十九鳖求生
崔脱尚书家，正宴请宾客，夜里梦见十九个人穿着青绿罗衣，拜告求生。醒来后，看见器皿中的水浮着鳖，数一数大小，正好十九头，于是到水边放了它们。
张守中诗
张守中秀才的蝴蝶诗末句说：“今夜若栖芳草迳，为传幽意与王孙。”又说：“薄命苏秦频去国，多情潘岳旋悲秋。”
此处与幞头分界
福建主帅王审知的侄子善于谈笑，有书生的气色，皮肤较黑，因为醉酒躺着，王审知用红笔在他额头上题字说：“此处与幞头分界。”
蔷薇诗
李季兰女，六岁时，作蔷薇诗说：“经时不架，却心绪乱纵横。”父亲说：“这女子必定成为失节妇人。”果然如他所说。
顔鲁公尸解
颜鲁公遭难后十多年，家仆在洛阳见到他穿着白衫，张着伞盖回到城角菜园，有几间破屋。仆人跟着进去，拜见颜公，怀中取出十两金子，寄给他的家人，并告诫仆人不要告诉别人。颜公的儿子拿着信到前面的地方，只见满目荒草而已。当时人都说颜鲁公尸解得道。
刼鼠食仓
天复年间，陇右大饥荒，那年秋天庄稼很丰茂，将要收割的时候，大半没有穗，有人到田里挖开鼠穴寻找，收获很多，于是家家穷尽鼠穴都有收获，五七斛的，相传叫做劫鼠仓，民间都在田中寻求食物，救活很多人。
火精
梁朝翰林学士任赞，任职几年，还穿着朱色官服。在案上题诗，梁主知道后，命令赐给他紫袍金章。诗说：“数年叨内署，衫色俨然倾。”任赞字希度，知道君是火精。
念大悲呪
徐地人欧阳粲在路上行走遇到妖怪，已经昏暗，看见巨大的物体长一丈多出现在前面。欧阳粲心中默念大悲咒，妖怪不能侵犯，风也渐渐停止。
画鹞
江南有道士厉归真，曾经游历洪州信果观，里面塑像是玄宗时夹贮雀鸽粪秽在上面，归真在壁画上画一只鹞，笔迹奇异，从此鸟雀不再栖息。
蛇菌
湖南百姓在郊外得到一个菌，很大，献给府主。有个僧人说：“这东西很毒，千万不要入口。”于是在获得的地方挖掘，有蛰伏的蛇一千多条。
假对
张杰滑稽，能作假对。曾经和三个人鼎足而坐，吟道：“三人铛脚坐，一夜掉头吟。”又说：“皂角树头悬拍板，葫芦架上钓茶捶。”曾经激怒一个武官，张杰说：“大夫既然想行拳，小子不胜忧虑。”
吹笙唤风
有轻薄子，命令乐
工吹笙曰：「不须度曲，要汝唤风耳。」
去天一握
兴元中有南路通巴州，其峭岩顶谓之孤云两角。谚曰：「孤云两角，去天一握。」
译擅长吹笙的人说：“不需要演奏曲调，只要你能唤来风罢了。”
距离天空只有一握之遥
兴元年间有一条通往巴州的南路，那陡峭山岩的顶端被称为“孤云两角”。谚语说：“孤云两角，去天一握。”
雁奴
雁宿于江湖沙渚中，动计千百。大者居中，令雁奴围而警，采捕者。
陈淑诗
陈淑与僧诗曰：「行若独轮车，甞畏大路覆；止若圆底器，甞恐他物触。行止旣如此，安得不离俗？」
类说卷五十四
钦定四库全书
类説目録
卷五十五
玉壶清话
上问吕溱安否 星名周伯
李建中诗。谢灵运托生为邉镐，选纯孝三士谈经。范果进诗。
西斋润笔 五子登科
房相苍头。城隍督修夷陵县宇，杨大年作诗预宴。「懐玉山人」
同甲同休戚 保守门阀
泗水发愿文 王禹偁诗表
李韩书词 逞艺伤生
御屏书杨徽之十聨
茂直免死 酆都观主
君臣隆替有限 赐钱偿逋
氷壶先生 治乌髭牢齿歌
治杀生狱 咎太尉知人
太祖讨蜀 花项汉为天子
水银知制诰 射覆
四夷来王赋 元厚之诗
杂説
曽鲁公帖 陈希夷戒种放
党进掉书袋 父为所由
唐酒价，奏按中名，次公者落第，紫微拣停殿院。
邵父陈母 梦六印悬剑锋
太宗问蟫字 胡旦取珍噐贷金
养民寡欲 西河急奏
太祖诛譛者 高阳关奏
陶谷鸾胶曲
冷斋夜话
改易古诗 二禽名
横陈 夺胎换骨法
李格非论文 秀关西语
象外句，满城风雨近重阳，十四字，师号竹诗。
昆体 持棊谜
没浩荡 张天觉草书
东坡诗 太祖逺略
丁晋公诗 崔徽头子词
荆公女诗 笋名稚子
北征诗 长公主挽词
李杜韩欧四家诗集
渔网石上诗 墨梅
呉城龙女 牡丹偈
白乐天诗 东坡词
华亭船子和尚偈 老杜诗
李元膺词 石曼卿坠马
道人肝脏馒头 坡谷秦三宫诗
大酒清话
恵花酒诗 窃诗
陈亚及第 平似称明似镜
孙山得觧 讲易
嘲任毂诗 敎坊进口号
羊雪二诗 皮归相嘲
腊月养蚕 陈亚诗
贺四厢太保啓，观君风采，必不甚高。
送客诗 假蝗虫
宣水 乱写试卷
孔门上哲 对属
末厥 二书生赋诗
渔樵闲话
老忠化虎 玉树曲
隠娘敎习撃刺之法
衡山老虎
类説目録
钦定四库全书
类说卷五十五宋曽慥编《玉壶清话》
上问吕溱安否
熈寜初，吕溱尹京，上殿府推官周约随后上。忽问曰：“卿体中安否？”对曰：“无事。”须臾又问：“卿果无恙？”曰：“臣不敢强。”时吕公容采无少亏，将退，又问约曰：“卿见吕溱如何？”对曰：“以臣观溱，似亦无事。”吕出殿门，深疑，整巾拂靣，索镜自照，问周曰：“公果见溱如何？”曰：“龙图无自疑，容采安静。”后数日，果感疾不起。以此知圣明非凡见可及也。
星名周伯
景徳二年，有巨星见于天氐之西，光芒如金丸，无有识者。春官正周克明言：“按《天文録》，荆州占其星名周伯，语曰：‘其色金黄，其光煌煌，所见之国太平而昌。’又按《元命苞义》曰：‘徳星时，澶渊凯旋，六合平定，宜此星之见。’”
李建中诗
李建中能书，草▯为诗，清淡如其人。有《杭州望湖楼诗》云：「小艇闲撑处，湖天景亦防。春波无限緑，白鸟自由飞。落日孤汀逺，轻烟古寺稀。时携一壶酒，到恋晚凉归。」《西湖诗》云：「涨烟春气重，贮月夜痕深。毎喜诵《楞严经》四句云：『将闻持佛戒，何不自闻闻。复翳根除尘，消觉圆净。』凡起居皆咏之。」
谢灵运托生为邉镐
江南邉镐初生，其父忽梦谢灵运持刺来谒，自称前
译雁奴
大雁栖息在江湖的沙洲中，动辄成百上千。体型较大的居于中间，命令雁奴在周围警戒，以防捕猎者。
陈淑诗
陈淑与僧人作诗说：“行走时像独轮车，常怕在大道上翻倒；静止时像圆底的器皿，常怕被其他物体碰触。行止既然这样，怎能不脱离世俗？”
类说卷五十四
钦定四库全书
类说目录
卷五十五
玉壶清话
上问吕溱安否 星名周伯
李建中诗。谢灵运托生为边镐，选拔纯孝三士谈论经义。范果进献诗。
西斋润笔 五子登科
房相的奴仆。城隍督修夷陵县衙，杨大年作诗预宴。“怀玉山人”
同甲同休戚 保守门阀
泗水发愿文 王禹偁诗表
李韩书词 逞艺伤生
御屏书写杨徽之十联
茂直免死 酆都观主
君臣隆替有限 赐钱偿还债务
冰壶先生 治乌髭牢齿歌
治杀生狱 咎太尉知人
太祖讨蜀 花项汉为天子
水银知制诰 射覆
四夷来王赋 元厚之诗
杂说
曾鲁公帖 陈希夷告诫种放
党进掉书袋 父亲做胥吏
唐代酒价，奏按中名，次公落第，紫微拣停殿院。
邵父陈母 梦六印悬剑锋
太宗问蟫字 胡旦取珍器贷金
养民寡欲 西河急奏
太祖诛谗者 高阳关奏
陶谷鸾胶曲
冷斋夜话
改易古诗 二禽名
横陈 夺胎换骨法
李格非论文 秀关西语
象外句，满城风雨近重阳，十四字，师号竹诗。
昆体 持棋谜
没浩荡 张天觉草书
东坡诗 太祖远略
丁晋公诗 崔徽头子词
荆公女诗 笋名稚子
北征诗 长公主挽词
李杜韩欧四家诗集
渔网石上诗 墨梅
吴城龙女 牡丹偈
白乐天诗 东坡词
华亭船子和尚偈 老杜诗
李元膺词 石曼卿坠马
道人肝脏馒头 坡谷秦三宫诗
大酒清话
惠花酒诗 窃诗
陈亚及第 平似称明似镜
孙山得解 讲易
嘲任毂诗 教坊进口号
羊雪二诗 皮归相嘲
腊月养蚕 陈亚诗
贺四厢太保启，观君风采，必不甚高。
送客诗 假蝗虫
宣水 乱写试卷
孔门上哲 对属
末厥 二书生赋诗
渔樵闲话
老忠化虎 玉树曲
隐娘教习击刺之法
衡山老虎
类说目录
钦定四库全书
类说卷五十五宋曾慥编《玉壶清话》
上问吕溱安否
熙宁初年，吕溱任京城尹，上殿时府推官周约随后上殿。皇上忽然问道：“你身体安康吗？”回答说：“没有事。”过了一会儿又问：“你果然无恙？”回答说：“臣不敢勉强。”当时吕公的容貌神采没有丝毫亏损，将要退下时，皇上又问周约说：“你看见吕溱怎么样？”回答说：“以臣看吕溱，似乎也没有事。”吕溱走出殿门，心中深深怀疑，整理头巾拂拭面部，索要镜子自照，问周约说：“您果然看见吕溱怎么样？”回答说：“龙图公不要自疑，容貌神采安静。”几天后，果然患病不起。由此可知圣明的见识非凡人所能企及。
星名周伯
景德二年，有巨星出现在天氐星以西，光芒如金丸，没有人认识。春官正周克明说：“查《天文录》，荆州占卜这颗星名叫周伯，话说：‘它的颜色金黄，它的光辉辉煌，所见之国太平而昌盛。’又查《元命苞义》说：‘德星出现时，澶渊凯旋，天下平定，适宜此星出现。’”
李建中诗
李建中擅长书法，草书〇为诗，清淡如其人。有《杭州望湖楼诗》说：“小艇闲撑处，湖天景亦防。春波无限绿，白鸟自由飞。落日孤汀远，轻烟古寺稀。时携一壶酒，到恋晚凉归。”《西湖诗》说：“涨烟春气重，贮月夜痕深。每喜诵《楞严经》四句说：‘将闻持佛戒，何不自闻闻。复翳根除尘，消觉圆净。’凡起居皆咏之。”
谢灵运托生为边镐
江南边镐初生，其父忽然梦见谢灵运持名片来拜见，自称前