钦定四库全书类説卷五十六宋曽慥编古今诗话

译《天诗》说：“舞衣上绣着四叶图案，马鬃修剪成三花形状。”

唐代制度规定，举人参加科举考试时，天色已晚，允许点燃三根蜡烛。韦永贻在考试当天提前完成了答卷，作诗道：“三根蜡烛燃尽时钟声刚刚响起，九转金丹炼成而丹炉尚未开启。太阳月亮渐渐西沉，人们纷扰忙碌，不知道哪位谪仙会降临。”

译麯尘丝

杨巨源诗中说：江边的杨柳如麯尘般轻柔。

盐曲

交趾地区有黄帝盐，据唐代谱录记载，还有突厥盐、阿鹊盐等。施肩吾诗中说：“颠狂的楚客歌声如雪，妩媚慵懒的吴女笑容如盐。”

饮砚水

礼部考试时，不提供茶汤，考生只喝砚台里的水，因此嘴唇都变得乌黑。

调脂弄粉垜叠死人

徐仲鸦和李九臯都擅长写诗。徐仲鸦的诗辞藻富丽，李九臯的诗多用典故。李九臯对徐仲鸦说：“您的诗如同美女，善于调脂弄粉。”徐仲鸦回答说：“您却是卖棺材的，只是堆叠死人罢了。”

秋声诗

徐锴作《秋声诗》写道：井边的梧桐叶纷纷落在台阶上，边塞的大雁远远地横飞长空，雨滴使苔藓显得苍老，风吹得薜荔变红。

钓叟图

世间流传的《江南钓叟图》上有两首渔父词，其中有“蠒缕一钩轻”的诗句。

长年三老

川峡地区称撑船划桨的船夫为长年三老。杜甫诗中说：“长年三老在歌声里，白昼在巨浪中摊钱赌博。”

水鸟

鸊鹈本是水鸟，它的油脂涂抹在刀刃上，剑就不会生锈。古诗中说：“马嚼着苜蓿叶，剑用鸊鹈膏磨得光亮。”

打脊诗

卢延让《哭边将》诗说：“自是因为碙砂发作，并非因为礟石受伤。公文繁多压在身上，怨恨深重背上生疮。”人们称这是《打脊诗》。

尔汝歌

孙皓归降晋朝，被封为归命侯。晋武帝问他说：“听说南方人喜欢作尔汝歌，你擅长吗？”孙皓举起酒杯唱道：“昔日与你为邻，今日与你为臣。敬你一杯酒，祝你万寿无疆。”

第三〇

社翁今天没心情，因为缺少一瓶治聋的酒，搅乱了玉堂。将要遍寻，依稀循到第三〇。

钟山公

后唐李建勋出任临川主帅，回朝后拜为司空，多次上表请求退休，自称钟山公。朝廷下诏授予司徒之职，他不起用。学士汤悦呈送状文祝贺他，李建勋回诗说：“司空之位尚且不允许，怎敢做司徒？幸好有山公的称号，为何不称呼我？”此前，宋齐丘退隐九华山，不到一年就被征召起用，当时舆论轻视他。有人将李建勋比作宋齐丘，于是李建勋作诗说：“桃花流水须相信，不学刘郎去又来。”

贾至咏薛瑶英诗

元载纳薛瑶英为姬妾，让她住在金丝帐中，铺着却尘褥，穿着龙绡衣。贾至诗中说：“舞步因铢衣沉重而胆怯，笑容疑似桃花脸绽放。”这才知道汉成帝白白修建了避风台。

何逊能诗

何逊八岁就能写诗，沈约说：“每次读你的诗，一天反复诵读不止。”所以李商隐诗中说：“告诉何逊，不要再联句，瘦尽了东阳姓沈的人。”

太白入月

李白三次拟作《词选》，都不满意，全部烧毁，只留下《恨别赋》。等到安禄山反叛，到了“胡无人”这一句。李白入月，敌人可被摧毁。等到安禄山死，李白入月。

杜诗

杨大年不喜欢杜甫的诗，称他为村夫子。曾经有个乡人推崇杜甫的诗，杨大年说：“你试着为我续杜甫的诗句。”于是举出“江汉思归客”，杨大年正要属对，乡人缓缓说道：“乾坤一腐儒。”杨大年默然不语。欧阳修也不太喜爱杜甫的诗，而认为韩愈的文章绝伦，韩愈在唐代文章中未曾屈居人下，唯独称赞李白杜甫不止，欧阳修不高兴。杜甫诗中不可理解的地方，他又喜爱欣赏李白，大概是因为李白腾跃飞动，容易使人感动吧。

张文昌马诗

张文昌的乐府词清丽深婉，五言诗也平淡可爱。至于七言诗则赞语多而文采少。谢马诗说：“刚离开华丽的马厩，蹄子涩滞；初到贫穷人家，举眼惊骇。”这匹马迟钝不能行走，却多惊。

诗动静

有诗说：“风定花犹落”这句，王安石以“对鸟鸣山更幽”相对，上句静中有动，下句动中有静。

院落深沉杏花雨

王安石说：“梨花一枝春夜雨，桃花乱落如红雨，珠帘暮卷西山雨，都是警句。然而终究不如‘院落深沉杏花雨’为优，言尽而意不尽。”

范希文诗

范希文赠钓者诗说：“江上来往的人，都喜爱鲈鱼的美味。愿你一叶小舟，出没在风涛之中。”又作《观渡诗》：“一棹轻如叶，旁观亦损神。”其他时候在平地，不要忽视身处险境的人。

闻喜宴赐诗

太宗喜爱文学，每当进士及第，赐闻喜宴，御制诗成为惯例。仁宗的诗尤其多，有云：“寒儒逢景运，报国合如何？”

蝴蝶诗

谢学士的蝴蝶诗说：“狂随柳絮，有时见；舞入梨花，无处寻。”

李氏宫中诗

欧阳修说：“诗源于心，贫富愁乐都系于其情。”江南李氏宫中的诗说：“帘日已高三丈透，金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱，佳人舞彻金钗溜。酒恶时拈花蕊嗅，别殿防闻箫鼓奏。”与士人的诗：“试挑野菜和根煮，旋斫青柴带叶烧。”截然不同。

丘濬诗

丘濬到山阳，太守召他饮酒。丘濬诗说：“丑却天下妇人面，正得世间君子心。”

调元地养病坊

王随入朝为相，而病得很重，尤其喜好佛教。有人嘲笑说

译谁说治理国家的重地，竟变成了养病的场所？只见僧人挤满了房间，哪里知道大火正在焚烧房舍！

魏野隐居在华山，宋真宗多次征召他，他都不肯出仕，在墙壁上题诗后便隐遁离去。诗云：“洗砚时鱼儿吞下了墨汁，烹茶时仙鹤躲避着烟气。”使者返回后，将这首诗向皇帝汇报说：“魏野不肯来了。”

译三入翰林

刘子仪三次进入翰林院，有人作诗说：“蟠桃偷吃三次，成了什么滋味？登上鳌头最高处，权势反而变得孤立。”

江南曲

寇准年轻时偶然创作了《江南曲》，写道：“江南春尽时离愁别绪难防，苹草长满汀洲人却未归。”又写道：“日暮时分遥望江南，愁情难防如同春水。”诗意都显得凄怆悲凉，晚年果然被贬谪南迁。

江山留人

苏舜钦长期仕途失意，登上苏州阊门题诗道：“时光渐渐流逝，都如梦境；风物萧瑟，又变成了秋天。家住在凤凰城阙之下，江山何必苦苦挽留？”又在旁边写道：“是江山留人呢？还是人留恋江山呢？”

湘灵鼓瑟诗

钱起寄宿在驿站，窗外有人吟咏道：“曲中人不见，江上数峰青。”等到殿试考《湘灵鼓瑟》诗时，结尾诗句久久想不出来，于是就用这一联诗句续上，因此考中了状元。

闽士诗赋

宋真宗时期考《天德清明赋》，有一位福建士子破题写道：“天道如何？仰之弥高。”主考官也是福建人，于是他被选中。又有荆南进士吟咏雪诗，开头用“先”字，结尾写道：“十二峰前旋旋天。”

诗人用也字

诗人使用“也”字，本来都读作“夜”音。杜甫说：“青袍也。”元稹说：“也向慈恩寺里游。”现在的人按字面读音，是不对的。

使契丹诗

刁约出使契丹时作诗道：“押宴移离毕，看房贺防支，饯行三匹制，密赐十貔貍。”这些都是纪实之作。移离毕，是官名，相当于中国的执政官；贺防支，相当于执掌房阁的官员；匹制，是小木瓶，用彩色绫木制成，像黄漆；貔貍，都像豹子但更大，辽国视为珍贵膳食。

夜宴诗

施肩吾的《夜宴》诗：曲栏如画，让人买醉不眠。玉炉夜里升起，沉香烟缭绕。青娥一行，宛如十二位仙女。红颜欲笑，像桃花一样娇艳。碧窗弄娇，梳洗已晚。户外不知，银河已转。被郎君嗔怪惩罚，罚饮琉璃盏。酒入四肢，肌肤如红玉般柔软。

四夷妙赋三酌酸文

钱熙，在宋太宗时进献《四夷来王赋》，被提拔为馆职。曾撰写《三酌酸文》，大致写道：“渭川凝碧，早已抛弃了钓月之流；商岭排青，不追随眠云之客。”又写道：“年年落第，春风徒然为迁莺哭泣；处处羁旅，夜雨空自为断雁发愁。”等到他去世，李庆孙哭悼他说：“四夷妙赋，无人诵读；三酌酸文，举世……”

渥洼马赋

乔彛应试《渥洼马赋》写道：四蹄拖曳如练，翻腾瀚海的惊波；一喷生风，吹落胡山的碎叶。

伐两京道中槐

贞元年间，度支司想要砍伐两京道路两旁的槐树作为柴薪，改种小桃树。渭南尉张造上文书说：“召伯休息的地方，尚且不剪除树木；先帝曾经游历的地方，难道适宜砍伐吗？”于是停止了砍伐。

有客谓张三影

有客人对张先说：“人们都称您为张三中，即心中事，眼中泪，意中人。”张先说：“为什么不称我为张三影呢？”云破月来花弄影，娇柔懒起帘栊压花影，柳径无人坠风絮无影。这些是我平生得意的诗句。

草词

林逋咏草的词写道：“金谷年年，乱生春色，谁主宰余花落处？满地和烟雨，又是离歌一阕。长亭暮色，王孙离去，萋萋无数，南北东西路。”

太宗诗

陕府唐昭宗有词写道：“安得有英雄，迎归大内中。”逍遥桥上有宋太宗诗写道：“昔乘匹马去，今驱万乘来。”气象大不相同了。

增三班奉职俸

旧制三班奉职每月俸禄七百钱，肉半斤。祥符年间，有人在墙壁上题诗道：“三班奉职实堪悲，卑贱孤寒即可知。七百料钱何日富，半斤羊肉何时肥。”朝廷于是增加了俸禄。

欧公诗话

昌陵挽词

李丈正进献《昌陵挽词》写道：“奠玉方回朝，上帝御楼三度，纳降王。”

有禄肥妻子

宋仁宗时，有一位达官作诗写道：“有禄肥妻子，无恩及吏民。”有人戏弄他说：“通衢路上遇到一辆辎軿车载着极重的东西，瘦弱的牛很痛苦，难道不是您的妻子儿女吗？”

乎

卖花担上看桃李

京城士大夫被事务牵累，很少有宴饮游乐。以至于有“卖花担上看桃李，沽酒楼头听管弦”的诗句。

神御殿朝拜

西京神御殿，距离京城十里。朝拜时常苦于早起，留守进献官酒三行，不交一言就退下。他的诗写道：“正梦寐中行十里，不交言处饮三杯。”

梅圣俞诗

梅圣俞的诗中有咏河豚的：“春洲生荻芽，春岸飞杨花，河豚于此时贵，不数鱼虾。”破题就已经道尽了河豚的好处。苏子瞻得到西南夷所卖的蛮布，弓衣上的花纹织成。梅圣俞的春雪诗，其名声在夷狄中如此重要。

郑都官不爱之徒

吴僧赞宁在宋初任僧录，安鸿渐嘲笑他说：“郑都官，不爱之徒，时时作……”赞宁说：“秦始皇未坑杀之辈，往往成群。”郑谷诗云：“爱僧不爱紫衣僧。”

杜集

陈从易的诗类似白乐天

译大概自从杨亿、刘筠唱和之后，西昆体流行开来，众人争相效仿，导致风雅之道的变化，被称为昆体。陈公偶然得到杜甫诗集的古本，文中多有脱漏错误，到了“身轻一鸟下”这一句，脱漏了一个字，陈公与几位客人各自用一个字来补全，有人说用“疾”，有人说用“落”，有人说用“起”，有人说用“下”。后来得到另一个版本，原来是“身轻一鸟过”，陈公赞叹佩服，认为即使只是一个字，各位先生也达不到这种境界。

译《九僧集》

诗僧在本朝闻名于世的有九人，他们的诗集号称《九僧集》。其中一位叫惠崇，其余的我忘了他们的名字。他们的诗中有这样的句子：“马放降来地，雕盘战后云。”又有：“春生桂岭外，人在海门西。”进士许侗，是一位才俊飘逸的人。他防备各位僧人分题作诗，约定说：“不能触犯这一家的题材，也就是山水、风云、竹石、花草、雪霜、星日、禽鸟之类。”各位僧人都搁笔无法下笔。许侗考中进士后，当时的人嘲笑他说：“张康浑裹马，许侗闹装妻。”说的就是这件事。

《郊岛诗》

孟郊、贾岛因为写诗而穷困至死。孟郊搬家时，说借车来载家具，家具比车还少，实际上是身无长物罢了。他写谢炭的诗说：“暖得曲身成直身。”如果不是亲身经历过，是写不出这样的句子的。贾岛说：“鬓边虽有丝，不堪织寒衣。就令织得，能有多少？”又有一首嘲笑饥饿的诗说：“坐开西林琴，冻折两三弦。”这不仅仅是忍受饥饿罢了，那寒冷也是难以忍受的。

《周朴诗》

周朴的诗句千锤百炼，还没写成篇章，就已经在人口中传诵了。其中有：“风暖鸟声碎，日高花影重。”又有：“晓来山鸟闹，雨过杏花稀。”

《梅圣俞论诗》

梅圣俞说：“诗人如果立意新颖、语言精工，能说出前人未曾说过的话，就是好的。必然要描绘难以描写的景物，使其如在眼前；蕴含未尽的意旨，显露在言语之外。贾岛说：‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉’。姚合说：‘马随山鹿放，鸡逐野禽飞’。同样是描写山邑官况，萧条不如县治。古槐根出，显示官职清闲，马骨高峻，显得工整。如果像严维的‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’，那么天地的容颜和万物的情态，难道不在眼前吗？温庭筠的‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’。贾岛的‘怪禽啼旷野，落日恐行人’。那么道路的辛苦，羁旅的愁思，难道不显露在言语之外吗？”

《渴睡汉状元及第》

吕文穆公曾微服出游到一个县，胡旦跟随父亲在那里做县令。有客人称赞吕文穆，引用他的诗句说：“挑尽寒灯梦不成。”胡旦笑着说：“这不过是个渴睡汉罢了。”俗语因此转为“磕吕”。第二年吕文穆考中甲科，传话给胡旦说：“渴睡汉状元及第了。”胡旦回答说：“等我明年考中第二名及第，就输你一筹了。”下一榜果然考中首选。

《赠渔父诗》

有一首赠给渔父的诗说：“眼前不见市朝事，耳畔惟闻风雨声。”解说的人说：“患有肝肾风疾，整天寻找不得，有时它自己还会来。”原本是说好诗句难得，这里却说：“这是人家丢失了猫儿。”

《滕王蛱蝶图》

王建《宫词》一百首，多言唐代宫廷中的事情，都是史书和小说所不记载的。比如“内中数日无呼唤，搨得滕王蛱蝶图”。滕王李元婴，是高祖的儿子。《名画录》略说他擅长绘画。

《诗句语病》

诗人贪求好句子，道理不通，也是语病。比如“袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归”，进谏的章疏，没有直接使用草稿的道理。“姑苏城外寒山寺，半夜钟声到客船”，然而三更并不是撞钟的时候。贾岛哭僧人说：“写留行道影，焚却坐禅身”，当时人说这是烧杀活和尚。如果像“步随青山影，坐学白塔骨”，又“独行潭底影，数息树边身”，这精粗有什么不同呢？

《谢伯初诗》

福建人谢景伯，起初在天圣年间以诗闻名。我被贬到夷陵，他寄来长诗，其中有：“长官衫色江波绿，学士文章蜀锦张。异域化为儒雅谷，远民争识校储郎。下国难留金马客，新诗还与竹枝娘。”又有诗说：“自种黄花添野景，旋移高竹听秋声。园林换叶梅初熟，池沼无人燕学飞。”

《芙蓉城主》

石曼卿死后，有人恍惚看见他，说：“我受命为芙蓉城的仙主，骑着青骡子离去像飞一样。”后来他降临到一个举子家中，留下诗句说：“莺声不逐春光老，花影长随日脚长。”

《听风听水》

王建《霓裳词》弟子歌中有“留一色，听风听水作霓裳”。现在世间有《望瀛》《献仙音》两首曲子，这是它们的遗声。不知道听风听水是什么事情。

《赵师民诗》

赵师民龙图的诗说：“麦秋晨气润，槐夏午阴凉。”

《论韩退之诗》

韩退之的笔力无处不可施展。他曾把写诗当作文章的末节，所以说“多情怯酒客，余事作诗人”。我唯独喜爱他使用韵脚：韵宽则波澜横溢，泛入旁韵，不拘常格，像“日足可惜”这类；韵窄则因难见巧，越险越奇，像《病中赠张十八》这类。好比善于驾车的人，在通衢广陌，纵横驰逐，随心所欲；至于在水曲蚁封之处，疾徐合乎节拍而不失足。梅圣俞评论韩诗说：“退之为人刚强，如果宽韵可以自足却反而旁出，窄韵难以独用却反而不出，难道不是因为他拗强而这样吗？”

《温公诗话》

《朝堂厚朴汤》

诗话还有遗漏的，欧阳文忠公的文章名声虽然不可及，但记事是一样的，所以敢续写。文德殿是常朝的地方，宰相奏事完毕才来押班。常常直到太阳偏西，还在守朝堂。

译死后，他喜欢用厚朴汤送服。朝中官员有人戏作诗说：“立残庭下梧桐影，吃尽街头厚朴汤。”

译惠崇的诗中有“剑静龙归匣，旗闲虎绕竿”，他尤其自负的是“河分冈势，春入烧痕”。有人或许说这犯了古人诗句，回答说“河分冈势”出自司空曙，“春入烧痕”出自刘长卿。不说师兄多犯古人，而是古人诗句犯师兄。潘阆曾戏弄他说：“你应当担忧狱事，我梦见你拜我，难道要回归世俗吗？”惠崇说：“惠崇礼拜沙门，倒也像个秀才，莫非是要去沙门岛吗？”

滕元发刚参加殿试，律题为听军声，诗云：“万国休兵外，群生奏凯中。”

鲍常担任河南府法曹，曾得罪知府薛映。鲍常献上一首孤雁诗说：“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边庭信。”薛映大为赞叹欣赏，当时人称鲍孤雁。

魏野年轻时不为人知，题写湖上寺的诗说：“数声离岸橹，防防别州山。”有文士见到后，大惊，赠诗说：“怪得名称野，由来性不群。借冠来谒我，倒履起迎君。”从此人们开始重视他。有赠给我先父的诗说：“文虽如貌古，道不似家贫。”

丁晋公年轻时喜好蹴鞠，作诗说：“鹰鹘腾双眼，龙蛇绕四肢。蹑来行数步，跷后立多时。”

陈文惠公的诗说：“平波〇〇烟苍苍，菰蒲才熟杨柳黄。扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼香。”又说：“雨网蛛〇防风枝，鸟梦摇”

章宪太后升遐，石曼卿进献挽歌说：“震出坤柔，变干成太极，虚。”

李长吉的歌说：“天若有情天亦老”，石曼卿对句说：“如无恨，月长圆”。

刘槩有气节，作诗说：“昔年曾作潇湘客，憔悴东秦归未得。西窗或见好溪山，如何尚有楚卿忆？”读书误人四十年，有时自把栏杆拍。

熙宁初年，魏公罢相，镇守北门，新贵多凌侮他。魏公作诗说：“花去晓丛蜂蝶乱，雨匀春圃桔橰闲。”称其委婉。

宦官王绅的宫词，元丰初年，宦官王绅效仿王建宫词，有曰：“太皇生日，俨尊荣。献寿宫中，未五更。天子捧觞，仍再拜。宝慈侍立，到天明。”

先朝春季，多召两府、两制、三馆官员在后苑赏花钓鱼。自从赵元昊背叛西陲，用兵废缺很久。嘉祐末年，恢复旧例，群臣和御制诗。韩魏公说：“轻云阁雨迎天仗，寒色留春入寿杯。”二十年前曾侍宴，台司今日喜重陪。内侍任守中说：“韩琦诗讥讽陛下。”仁宗愕然，守中说：“讥讽陛下游乐宴饮太频繁。”

陈亚郎中作药名诗百首，上元夜说：“但看车前牛领上，十家皮没五家皮。”

杨朴善于作诗，不仕。太宗召见，当面赋蓑衣诗说：“狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。”七夕诗说：“年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”

刘子仪与夏英公同在翰林，英公为副枢，心中颇不平，作堠子诗说：“空呈厚貌临官道，大有人从防径过。”

进士丁偃在迩英殿考试，讲艺诗说：“白虎前芳，掩金华旧事；轻无心，非不寤；垂意在苍生。”

郑工部的诗有“杜曲花光浓似酒，防陵春色老于人”，确实是难得的佳句。

梅圣俞去世，宋子才说：“近来见圣俞面色光泽特别出众，以为精力充沛，不知竟是不祥之兆。”当时韩钦圣、宗彦面色也光泽，沈文通指着说：“接下来轮到钦圣了。”众人都责怪他暴虐戏谑，没过几天钦圣果然去世。我对文通说：“你虽不是诅咒，也是戏杀了。”

刘贡父诗话

梅圣俞喜爱严维的诗“柳塘春水慢，花坞夕阳迟”。好是好，细细比较，夕阳迟则繁复，花春水慢不繁复。如老杜“深山催短景，乔木易高风”，这才是没有瑕疵的。

王元之贬谪黄州，诗说：“又为太守黄州去，依旧郎官白发生。”谢上表说：“诸县丰登，苦无公事；一家饱暖，全荷君恩。”元之在朝，与宰相不和，作《江豚诗》讽刺其肥大，说：“餐啖鱼虾颇肥腯。”又说：“江云漠漠天雨来，天意为霖不干汝。”俗话：“江豚出，能致风雨也。”

诗以意义为主，文词次之。意深意高，虽文词平易，自是奇作。卢仝诗有云：“不唧溜钝汉”，若非其篇前后意义，自可掩口矣。

译潘阆的诗

潘阆回到钱塘时写诗说：“长久客居他乡，已见鬓发斑白，独自摇着小舟从桐庐归来。新月没有明亮的光辉，落日却仍有余晖。渔浦的风水湍急，龙山的烟火依稀可见。时常听到沙滩上的大雁鸣叫，一只只背对着人飞向远方。”这首诗的成就并不逊色于刘长卿。

译四十余年的老健儿

王益柔字胜之，年轻气盛，争强好胜，对谁都不肯谦让。张掞字叔文，年纪较长，每当众人聚会，他总是坐在上首。从前徐州节度使王智兴的诗中有句：“四十余年老健儿。”胜之悄悄走到叔文座位后的屏风上，题写了这句诗。

我们宗族天下闻名

李询字公素，曾写诗赠给同姓的人说：“我们宗族天下闻名。”王胜之注解道：住在甘泉以歌唱闻名，卖药以木牛闻名，下围棋以憨厚闻名，裁制幞头以拗曲闻名，写诗以豁达闻名。”这几个人都是京城人，名叫李氏的名妓，住在甘泉，擅长唱歌；李木牛卖药，李憨子下围棋，棋艺高超无人能敌，但精神昏沉浑浊。

黄觉赠梅昌言的诗

梅昌言出任并州长官，黄觉赠诗说：“出去暂时打开貔虎军的幕府，归来必定占据凤凰池。鬓间还没有一根白发，陶冶教化百姓本来就不晚。”

遇见吕洞宾

黄觉在旅舍看见一位道士一起喝酒，举杯时用手指蘸水写下“吕”字，黄觉这才醒悟他是吕洞宾。道士从怀中拿出七个大钱，三个小钱，说：“数量不能增加了。”又给了几寸长的药，说：“元旦时用酒磨服，可以一年无病。”黄觉照他的话去做，到了七十多岁，药也快吃完了。他作诗说：“床头历书没剩多少日子，屈指算来明年就七十三岁。”果然在那年年终去世。

各馆职官把诗文撕扯至此

李商隐的《锦瑟》诗，人们都不明白它的意思，有人说那是令狐楚家的婢女，名叫杨大年。钱文僖、晏文献、刘子仪写诗，都推崇李商隐，号称西昆体。后辈多窃取李商隐的诗句。御宴上的伶人扮演李商隐，衣服破旧，对人说：“我最近被各馆职官撕扯成这个样子。”刘子仪画了李商隐的像，把他的诗写在左右，如此看重他。

次韵、用韵、依韵

唐人唱和诗有次韵、用韵、依韵，其中次韵，是在同一个韵部中。用韵，是用对方的韵脚，不必按顺序。韩愈和皇甫湜的《陆浑山火》就是如此。现在的人大多不明白。刘长卿《余干旅舍》：“摇落暮天迥，丹枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。渡口月初上，邻家渔夜归。乡心正欲绝，何处捣征衣。”张籍《宿江上》：“楚驿南渡口，夜深来客稀。月明见潮上，江静觉鸥飞。旅舍今已远，此行殊未归。离家久无信，又听捣征衣。”两首诗似乎次韵，都是奇作。

唐诗量力名家

《管子》说：“事情没有始终，不要从事多种行业。说的是学者，贵在能有所成就。”唐人写诗，都衡量自己的能力，精心构思数十年，各自成为名家。现在的人稍有收获，就轻视前人。杜甫诗说：“更觉良工心独苦，岂独画手也？”

瑞叶

海陵人王纶的女儿被鬼附身，自称仙人，写了数十种字，名号形制互不侵犯。众仙所用的，有雪诗说：“何事月娥欺不在，乱飘瑞叶落人间。”说天上有瑞木开花六出，称王纶为清非孺子，不懂他的意思，赠诗说：“君为秋桐，我为春风。春风防使秋桐变，秋桐不识春风面。”题金山云潮头，风滚雪山脚，石蟠虬。

西山诗

洪州西山游客多留诗，有僧人告诉郡守说：“诗全都不好，为什么不除去？”郡守惊讶地说：“僧人作的诗好吗？”吟诵道：“洪州太白，方积翠，傍穹苍，万古遮新月，半江无夕阳。”

福州诗僧

福州山僧的诗多佳句，如“云收千嶂雨，潮展半江天”。诗因试客分题，僻棋为饶人下着低。

老欲依僧急则抱佛

王丞相喜欢开玩笑，曾说：“老了想依靠僧人。”客人回答说：“急了就抱佛脚罢了。”丞相说：“投老欲依僧，是古诗。”客人说：“急则抱佛脚，也是俗谚。”说：“全句如此，上去头，下去脚，难道不对仗吗。”

杨谔诗

蜀人杨谔受宣室恩赐诗说：“愿前明主席一问洛阳人。”题骊山说：“行人问宫殿，耕者得珠玑。”

花蕊夫人诗

孟蜀时，花蕊夫人的诗，大致像王建宫词，有云：“厨船进食索尝新，列坐无非侍从臣。日午殿头宣索脍，隔花催唤打渔人。”又说：“月头支给买花钱，满殿宫娥近数千。遇着唤名多不语，含羞走过御床前。”

野鹰何有征徭

山东经学多不懂文章，曾有一县两个经生同官，忽然举郑谷诗说：“任是深山更深处，也应无计避征徭。”其中一人叹息说：“此诗错了，野鹰何尝有征徭乎？”解释说：“古人所作，哪有失误，是年必当科取毛翎耳。”

赤松赠张良诗

杨安国为翰林学士，因年老想求外官，告诉人说：“赤松子赠张良诗说：‘不如闲早归山去，免事君王不到头’，我就是这样。”

五方语音

司马君实论九旗之名，旗与旂相近，缓急何以区别？《小雅》庭燎向晨，言观其旂；

译《左传》记载“龙尾伏辰，取虢之旂”，然而“尉旂”应当读作“芹”的音。关中地区的人所说的“清浊”之“清”，并不改变“晴”字的读音；而“丹青”之“青”，却读作“萋”的音。又有人将“中”读作“烝”，将“防”读作“尘”，却不知道“旂”本来就读作“芹”音，是因为人的语音发生了转变，就像“青”读作“萋”一样。五方各地的语音差异如此之多，闽地的人把“高”读作“歌”，荆楚地区的人把“南”读作“难”，把“荆”读作“斤”。文人创作诗歌，也大多没有领悟这一点。

译药名诗

陈亚的药名诗咏叹白发说：“若是道人头早白，老君当日合乌头。棊为臈寒呵子下，衣因春瘦缩纱裁。”

承雾狼对迎霜兔

石少傅中立有通刺，承务郎石喜曰：“求此对三十年，今得之。”迎霜兔，可以对承雾狼。有上官佖劝石慎言语，石怒曰：“君上官佖也，奈下官口何？”

下官之称

晋魏以前，有国者皆臣吏民。宋孝武恶诸侯之强，稍贬夺其礼，令称下官。下官之称，亦不轻矣。今人乃以代名。

字偏旁令

有以进士为举首者，其党人意侮之，因其人出令，以字偏旁为率，曰：金银钗钏铺。次一人曰：丝绵防绢网。党人曰：鬼魅魍魉魁。俗有谜语曰：急打急圆，慢打慢圆，分为四叚，送夜窑前。初似陶瓦，乃谓令耳。

互郎

今有人谓驵〇为牙，本谓之互郎，主互市事也。唐人书互作牙，以互似防，因转为牙。今人谓万为万，谓千为撇，但数目可按，故能存本字，不然亦若互牙耳。

佚老亭

陈文恵公使相致仕，年近八十，有诗云：“青春岐路游将徧，白髪光隂得〇多。”作佚老亭，自后士大夫归老者，徃徃名亭“佚老”云。文恵善遗墨，书自目云：“前无古人，后无来者。”

末厥兵

欧公记陶尚书诗云：「尖檐帽子，卑凡厮；短靿靴儿，末厥兵。」不晓其义。予谓：「今呼秃尾狗为厥尾，衣之短后者亦曰厥。此兵正用其末贱耳。」但今人不以「末厥」连之，不然亦可对「卑凡」字。

何楼

世人语虚伪者为何？楼国初，京师有何楼？其下所卖物皆滥者，故人以此目之。今楼已废，语犹相〇。

西都诗

宋次道尝为西都诗，以「野狐落」对「五鳯楼」，言「野狐落」，唐宫名，宫人所聚。

名似姓诗

太宗时，进士同年有数人，名似姓者，或取为诗云：「郭郑郑东东野，綘马张张夏夏侯」。璘熈寜初，士人有崔度、崔公度，王韶、王子韶，皆的对也。又有张君陈、陈君张。唐人东方虬欲对西门豹，当有好事者为对。

説黄巢事

有道人説黄巢事，因曰：「黄六晚节至此。」张安道云：「黄巢兄弟六人，巢最处少，且云黄六，犹可以诳人。」诡伪多端如此。

杀祭社猪

张端为河南司録府，当祭社，买猪已，呈尹。猪突入端家，端即杀之，以白尹。尹召问端，对曰：“按律，猪无故夜入人家，主人登时杀之，勿论。”尹大笑，为别市猪。

有酒如渑在北曰狄

刘相沆使契丹，舘客尝曰：“有酒如渑，系行人而不住，未能对者。”刘即应曰：“在北，曰狄吹出塞，以何妨？”

香印

太祖登极，市人以香印字逼近上名，不敢斥言，击铁盘黙喻，因〇不改。

黄耳寄书

陆机使黄耳寄书，自洛至呉，厯江淮大河，能浮水。若此犬通神，不容言説耳。或云陆氏有奴名黄耳，不知者见犬有名黄耳，遂以为其狗也。

孟东野诗

李习之称孟东野诗「食虀肠亦苦，强歌声不欢，出门即有碍，谁谓天地寛」，可谓知音。今世〇郊集五卷，文有减也。集语多寒濇，疑向五卷是名士删取。东野与退之聨句，宏博若出一手，退之容有润色也。

类説卷五十六

<子部,杂家类,杂纂之属,类说》>

钦定四库全书

类说目録

卷五十七

王直方诗话

西池唱和 诗备四景

顾屠 长白山主

扫愁帚，醒酒氷。动人春色，不湏多。晁无咎诗文陈无巳诗啓

山谷论诗 软红香尘

书法诗格 反舌有声

陶渊明诗。鬼作人语，人作鬼语，寻常百姓。

上王正仲诗 秦少游诗防

至寳丹 酴釄诗

文周翰诗 竹诗

雨拳风口 老杜家讳

郭功父诗 蔡天啓诗

荆公诗句 林逋咏梅

苏子由寄东坡诗 孟郊诗

作诗如杂剧 鸥同一波

寂斋诗 表徳皆连甫

独乐园诗 诗贵圎熟

谢师厚诗 木杪〇趺