钦定四库全书尚书纂传》卷二十三元·王天与撰

悦色，耳悦声，苟非心有所主，未有不反为耳目所役。」杜氏曰：「百度，百事之节也。」○汉孔氏曰：「以人为戏弄，则丧其德；以器物为戏弄，则丧其志。在心为志，发气为言，皆以道为本。」蔡氏曰：「玩人，即上文狎侮之事；玩物，即上文役耳目之事。」真氏曰：「玩有戏狎意，有耽着意。玩人则以人为戏，轻薄慢易，未有不丧其德者；玩物则以物为戏，荒纵淫泆，未有不丧其志者。何以宁其志？曰：道而已。道者，人心之正理，以道养心，则物欲不作，而恬愉安平，是之谓宁。众多之言交至吾前，何以应之？曰：道为权。是非当否，折之以道，虽诐淫邪遁，其能迁乎？此内外交养之方也。」○汉孔氏曰：「游观为无益，竒巧为异物。」唐孔氏曰：「诸所妄作，皆为无益；诸所希有，皆为异物。」真氏曰：「为无益，则心志分而功不成；贵异物，则征求多而民不足。惟知本务实者不然，工商之巧不如农桑之朴，锦绣之奢不如布帛之温，推类而言，莫不然也。」○汉孔氏曰：「非此土所生不畜，以不习其用，皆非所用，有损害故。」夏氏曰：「犬能守御，马能致逺，皆可用之物，非其土性尚不畜养，况珍异之禽、竒怪之兽、无用之物，可畜之乎？」○汉孔氏曰：「不侵夺其利，则来服矣。」苏氏曰：「夷狄性贪，故喜廉而畏贪。古之循吏能以廉服夷狄者多矣，而贪吏亦足以致冦，况王者」乎○汉孔氏曰：「宝贤任能，则近人安；近人安，则逺人安矣。」○真氏曰：「小驷乗而晋师以败，非土性也；白狼入而荒服不至，好珍竒也。千里马之却，汉文所以有道；鬭鸭之求，魏氏所以不长。齐不宝径寸之珠而宝檀子，敌以畏；楚不宝白珩而宝观射父，国以彊。此皆后世事，而召公之言无一不验，所以为圣贤欤】

呜呼！夙夜罔或不勤。不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。

【陈氏曰：「此又叹息以申前意。」○汉孔氏曰：「言当早起夜寐，常勤于德。」吕氏曰：「此句与《明王慎德》相为表里，勤即慎德工夫，所谓自彊不息，源泉混混，不舍昼夜，耳目玩好何隙可入。」○汉孔氏曰：「轻忽小物，积害毁大，故君子慎其微。」朱子曰：「矜是矜惜持守之意。」吕氏曰：「当于一嚬一笑、一动一作时，仔细体察，盖小处易得放过。」真氏曰：「行者，德之积；防者，钜之积。一行不谨，全德之累；微者少忽，钜者不成。」○汉孔氏曰：「八尺曰仞，喻向成也。未成一篑，犹不为山，故曰功亏一篑。」郑氏曰：「篑，盛土器也。」吕氏曰：「功亏一篑，非谓止用一篑便做足了。圣人虽作之不已，常若欠一篑，圣人之心无穷。」真氏曰：「武王大圣人也，西旅献獒，初未之受。召公恐其恃大德而忽细行，以献獒之受为无损，故豫戒之如此。盖积行而成德，犹累土而成山，一行失则全体皆失，亦犹一篑亏而全功俱亏也。以圣人犹若是，今人未有寸善，曰吾知顾其大，不恤其细，可乎哉？」○汉孔氏曰：「言其能信蹈行此诫，则生人安其居，天子乃世世王天下】

　　巢伯来朝芮伯作旅巢命

【汉孔氏曰：「殷之诸侯伯爵也。南方逺国，武王克商，慕义来朝。」○汉孔氏曰：「芮伯，周同姓圻内之国，为卿大夫。陈威德以命巢亡。」唐孔氏曰：「杜预云：『芮，冯翊临晋县芮乡是也。』旅，陈也。上旅是国名，此旅训为陈】

　　尚书纂传卷二十三

　　钦定四库全书

尚书纂传》卷二十四元王天与撰

　　金縢第八　　　　　　　　　周书

　　武王有疾周公作金縢

【唐孔氏曰：「武王有疾，周公作防书告神，请代武王死。事毕，纳书于金縢之匮。及为流言所谤，成王悟而开之。史叙其事，乃作此篇，非周公作也。」陈氏曰：「武王兄，周公弟也。周公名旦，食采于周，地在岐邦之内，公爵也，后封于鲁，諡文公】

　　金縢

【汉孔氏曰：「遂以所藏为篇名。」唐孔氏曰：「《金縢》自为一体，祝亦诰辞也。」○朱子曰：「《金縢》之作，在周公东征而归之后，以其记武王时事，且备东征本末，故叙于此。」○蔡氏曰：「今文、古文皆有】

既克商，二年，王有疾，弗豫。二公曰：「我其为王穆卜。」周公曰：「未可以戚我先王。」公乃自以为功，为三坛同墠，为坛于南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告大王、王季、文王【唐孔氏叙章指见篇末。○汉孔氏曰：伐纣明年，武王有疾，不悦豫。○汉孔氏曰：穆，敬。戚，近也。召公、太公言王疾，当敬卜吉凶。周公言未可以死近我先王。蔡氏曰：古国有大事，卜则公卿大夫百执事皆在，诚一而和同以听卜筮，故曰穆卜。林氏曰：戚，忧也。潘博士云：父母唯其疾之忧，宜存亡之所同也，故为王穆卜，则戚我先王矣，是也。○汉孔氏曰：周公乃自以请命为己事，因大王、王季、文王请命于天，故为三坛。坛筑土，墠除地。大除地于中，为三坛。吴氏曰：坛髙而墠卑。髙者设神明之位于其上，卑者以供奔走之役于其下。坛同一墠，广其地以容之耳。○汉孔氏曰：立坛上对三王。唐孔氏曰：周公北面，则三坛南面可知。礼：授坐不立，授立不坐，欲其髙下均也。神位在坛，故周公立坛上，对三王也。郑云：时为坛墠于丰，坛墠之处犹存焉。○汉孔氏曰：璧以礼神。植，置也。置于三王之坐。周公秉桓圭以为贽。告，谓祝辞。○蔡氏曰：二公不过卜武王之安否耳，而周公爱兄之切，危国之至，忠诚恳恳于祖父之前，如下文所云者，有不得尽焉，此其所以自以为功也。又二公穆卜，则必用朝廷卜筮之礼，如此则上下喧腾，人心摇动，故周公不于宗庙，而特为坛墠以自祷也】

史乃册祝曰：「惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王，是有丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若