尚书纂传卷三下

译尚书纂传卷三下

<经部,书类,尚书纂传>

钦定四库全书

尚书纂传卷四 元 王天与 撰

禹贡第一 夏书

【唐代陆氏说：“夏禹，是天下对禹的尊号。全书共九篇，其中五篇已经失传。”】

禹划分九州，顺着山势疏通河道，根据土地情况制定贡赋。

【汉代孔氏说：“划分各州的疆界。”唐代孔氏说：“计算九州的疆域，应当是沿袭旧制，而说禹划分，是因为尧时遭遇洪水，万事革新，所以说禹划分。”○关于“顺着山势”，解说见《益稷》；关于“疏通河道”，解说见《舜典》。○汉代孔氏说：“根据土地所产，确定贡赋的等级。”○汉代孔氏说：“这是尧时的事，却放在夏书的开头，因为禹凭借这些功绩称王。”○唐代孔氏说：“史官记录这些事，作为《禹贡》这一篇。其他篇的序言都说‘作某篇’，这里不说‘作《禹贡》’，是因为开头提到禹，句末提到贡，篇名已经很明显了。百篇的序言中，这类情况有三处：《微子》作诰，不说作《微子》；《仲虺》作诰，不说作《仲虺之诰》。与本篇一样，都是因为道理充分而省略了。”】

禹贡

【汉代孔氏说：“禹制定九州的贡赋制度。”林氏说：“这一篇既有贡也有赋，却唯独以‘贡’命名，是因为孟子说：‘夏后氏实行五十亩一夫的贡法。’那么‘贡’又是夏后氏田赋的总称。”又说：“《尚书》有六种文体：典、谟、训、诰、誓、命。这一篇属于典的体例。”○蔡氏说：“今文尚书和古文尚书都有这一篇。”】

禹治理水土，顺着山势砍伐树木，确定高山和大川的位置。

【唐代孔氏叙述章节主旨见篇末。○汉代孔氏说：“洪水泛滥，禹分布治理九州的土地。”张氏说：“敷，是分的意思。分土，就是划分九州的意思。”○关于“顺着山势砍伐树木”，解说见《益稷》。张氏说：“序言说顺着山势疏通河道，说的是最终结果；这里说顺着山势砍伐树木，说的是开始阶段。”○汉代孔氏说：“奠，是确定的意思。高山，指五岳；大川，指四渎。”蔡氏说：“用来区分州的疆界，比如兖州的济水、黄河，青州的海、泰山，徐州的海、泰山及淮河，豫州的淮河、海，荆州的荆山、衡山，豫州的荆山、黄河，梁州的花山、黑水，雍州的黑水、西河等。”】

冀州

【汉代孔氏说：“这是尧的都城。这个州因为帝都不说疆界，通过其他州所到的地方就可以知道了。”○成氏说：“欧阳氏《舆地广记》说：真定、中山、赵、深、冀、河间、祁、保、莫、雄、霸、信安、永宁、顺安、保定、安肃、广信、相、磁、邢、洺、怀、卫、晋宁、幽、涿、易、檀、蓟、妫、平、营、太原、晋、绛、慈、隰、泽、潞、河中、解

【潦、威胜、平定、汾、忻、代、岚、石、宪、岢岚、宁化、火山、保德】

【云应新寰儒毅蔚朔府安北镇北单于右古冀州地。冀州三面被黄河环绕，黄河从积石山向东北流入中原，转折向南流，雍州在冀州西边，所以叫西河；流到华阴转折向东流，豫州在冀州南边，所以叫南河；流到大伾山又转折向北流，兖州在冀州东边，所以叫东河。根据这三个州来考察，那么冀州在东河的西边、南河的北边、西河的东边。《王制》说：‘从东河到西河千里之内，从恒山到南河千里之内。’恒山在河北，这就是冀州东西南北的疆界。舜之后把冀州分为幽州、并州，幽州包括幽、涿、易、檀等州，并州包括太原、晋、绛等州。蔡氏说：‘就是《周礼·职方》所说的河内地区叫冀州。’○新安王氏说：“九州的名字，其含义难以详细考证。晋地有冀，秦地有雍，那么冀、雍是以地名来命名州的；蜀地有梁山，楚地有荆山，那么梁、荆是以山名来命名州的；沇省略文字作兖，那么兖是以水名来命名州的。那些不知道的，应当空缺。”】

已经治理壶口

【朱氏说：“既，是已经完成事情的语气词。篇内凡是说‘既’的，都仿照这个意思。载，是开始做事的意思。”汉代孔氏说：“壶口，在冀州的左边。”马氏说：“壶口，是山名。”唐代孔氏说：“汉代《地理志》说：‘在河东郡北屈县东南。’”易氏说：“唐代为慈州吉昌县，后来为吉乡县，本是汉代北屈县地。壶口山在县城西南五十里。”吕氏说：“壶口，是龙门的上口。”】

治理梁山和岐山

【王氏说：“防备其混乱叫做治。”汉代孔氏说：“梁山、岐山在雍州。”晁氏说：“梁山，就是吕梁山，在今石州离石县东北。《尔雅》说：‘梁山，是晋国的望山。’那么它就是冀州的山。如果认为是雍州的梁山，那就应当是秦国的望山，而且距离冀州很远了。《春秋》成公五年梁山崩塌，《左传》、《谷梁传》都认为是晋国的山，那么也就是吕梁山。岐山，是孤岐山，在今汾州介休县。《山海经》说：‘孤岐山，胜水发源于此，流到汾水。’那么岐山也是冀州的山。如果认为是雍州的岐山，那就与冀州相距极远了。”朱子说：“晁氏的说法为