钦定四库全书尚书纂传》卷三十三元王天与撰
愆矣。」○汉孔氏曰：「汝乃行善迹，用汝身使可踪迹而法循之，能勤无懈怠，以垂法子孙，世世称颂，乃当我意。」李氏曰：「迈迹自身，迹谓一步之初也。一步之初循之，以至于逺，其始皆自乎吾身有以谨之。吾身正，则践履之迹无往不正矣。」○汉孔氏曰：「言当循文王之常教，以父违命为世戒。」张氏曰：「率乃祖之彞训，即率德也；无若尔考之违王命，即改行也。」叶氏曰：「舜殛鲧兴禹，今命蔡仲而追尤其父，无乃不可乎？曰：『越人关弓而射之，则已谈笑而道之，无他，疏之也；其兄关弓而射之，则已垂涕泣而道之，无他，戚之也。』父子兄弟之间，而犹讳焉不敢尽言，是愈疏矣。周公之待蔡仲，亲亲之道欤】
译过错太大了。」○汉孔颖达说：「你应当践行善行，使你的行为可以被人追踪效法，能够勤勉不懈怠，以此垂范子孙，世代称颂，这才符合我的心意。」李氏说：「迈迹自身，迹指的是一步的起始。从第一步开始遵循正道，以至于走得深远，其开端都在于自身有所谨慎。自身端正，那么践行的足迹就没有不正的了。」○汉孔颖达说：「这是说应当遵循文王的常规教诲，以父亲违背命令作为世人的警戒。」张氏说：「遵循你祖先的常训，就是遵循德行；不要像你父亲那样违背王命，就是改正行为。」叶氏说：「舜诛杀鲧而任用禹，如今任命蔡仲却追咎他的父亲，恐怕不合适吧？回答说：『越人拉弓射他，他就谈笑风生地谈论这件事，没有别的原因，是因为关系疏远；他的兄长拉弓射他，他就流泪哭泣地谈论这件事，没有别的原因，是因为关系亲近。』在父子兄弟之间，还忌讳不敢直言，这是更加疏远了。周公对待蔡仲，正是亲近亲人的道理啊。」
皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之懐。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟，康济小民。率自中，无作聪明乱旧章。详乃视听，罔以侧言改厥度。则予一人汝嘉。
【夏氏曰：「此下画一以戒蔡仲。」○汉孔氏曰：「天之于人，与有亲疏，惟有德者则辅佐之；民心于上，无有常主，惟爱已者则归之。」○汉孔氏曰：「言人为善为恶，各有百端，未必正同，而治乱所归不殊，冝慎其微。」蔡氏曰：「善固不一端，而无不可为之善；恶亦不一端，而无有可为之恶。」○吕氏曰：「处安乐者病于肆，处忧患者病于拘。肆者固当谨，拘者要不可不开广之也。仲遭父之变动心忍性，虽克庸祗德，岂无或过扵拘者乎？故言天人无适无莫之理以开广之。仲无以父之恶得罪于天人而自沮也，进德布惠，斯得天人之助矣。不德不惠，则叔以文王之子而不得保其身；有德有惠，则仲以蔡叔之子而不得辞其国。又以善恶殊涂同归之理以开广之也。博观万善，随其时义，奚独率于文王？并戒万恶，絶其本根，奚独改于蔡叔？所以进之者洪矣。」○汉孔氏曰：「汝其戒治乱之机哉！作事云为，必慎其初，念其终，则终用不困穷。」薛氏曰：「尔其戒哉！欲其警惧之心克存，则初终之际无忽也。」张氏曰：「不惟厥终，则至困穷。困犹有时通，穷则无复通也。」吕氏曰：「语以谨始，而复授以虑终，竭两端之教也。」○汉孔氏曰：「勉汝所立之功，亲汝四邻之国，以蕃屏王室，以和协同姓之邦。汝为政，当安小民之居，成小民之业。」吕氏曰：「此告以诸侯之职也。勉其所当为之绩，欲其无邀功生事也；睦其四邻之国，欲其无结怨起隙也。上奉天子，旁睦友邦，下安民庶，诸侯之职毕矣。观防戒蔡仲之辞，则周家所以示德意于诸侯，安静镇定之规模，可槩见矣。」○汉孔氏曰：「循用大中之道，无敢为小聦明作异辩以变乱旧典文章。」吕氏曰：「随时随事，莫不有中，率皆由于中，则无过不及之失也。旧章葢文武典宪，布在侯邦者，所当谨守，不可作聦明以变乱之。大抵旧章平实久大，例不与新进喜」事者，合故作聦明者，尤欲乱之焉。○汉孔氏曰：「详审汝视听，非礼义勿视听，无以邪巧之言易其常度，必断之以义，则我一人善汝矣。」蔡氏曰：「详，审也。侧言，一偏之言也。」吕氏曰：「听览不贵于速而贵于详，迎刃立决，顾盼生风，似若可喜，然忽略疎快，动皆愆尤。凡谗説奸言，何尝不乗其匆遽之时而入乎？惟详其视听，则安徐审订，侧媚之言无自而进，故详者乃听览之大法也】
王曰：「呜呼！小子胡，汝往哉！无荒弃朕命。」
【汉孔氏曰：「叹而勑之。」吕氏曰：「仲岂荒弃王命者？地之逺，时之久，敬或有时而替，故于终复戒之】
成王东伐淮夷，遂践奄，作《成王政》。
【汉孔氏曰：「成王即政，淮夷、奄国又叛，王亲征之，遂灭奄而徙之，以其数反覆。」吕氏曰：「《大诰》已叙淮夷之叛矣，此序复言东伐淮夷，是再叛也；《多士》已言昔朕来自奄矣，此序复言遂践奄，是亦再叛也。孟子谓周公相武王诛纣伐奄，则武王之时既用师矣，至是葢三加兵于奄也。」践，灭之之谓也。○汉孔氏曰：「为平淮夷、徙奄之政令亡】
成王既践奄，将迁其君于蒲姑，周公告召公，作《将蒲姑【汉孔氏曰：已灭奄，而徙其君及人臣之恶者于蒲姑。蒲姑，齐地，近中国教化之。唐孔氏曰：左传晏子云：「古之居此地者，有蒲姑氏。」杜预谓乐安博昌县北有蒲始城。蔡氏曰：史记作亳姑。○汉孔氏曰：言将徙奄新立之君于蒲姑，告召公使作册书告令之。亡。吕氏曰：将迁而告召公，冇以见周公于军国大议，未尝敢专，非惟善处同列，葢股肱心膂，自应一体也】
尚书纂传卷三十三
钦定四库全书
尚书纂传》卷三十四元·王天与撰
译上天没有偏私，只辅助有德之人；民心没有定准，只归向施恩惠的人。行善的方式虽然不同，但结果都归于安定；作恶的方式虽然不同，但结果都归于动乱。你要警惕啊！慎重地对待事情的开端，并考虑到它的结局，最终就不会陷入困境；如果不考虑事情的结局，最终就会陷入困窘。努力完成你的功业，和睦你的四邻诸侯，以藩屏王室，以协和兄弟邦国，使小民安乐。遵循中正之道，不要自作聪明去扰乱旧的典章制度。审慎你的视听，不要因偏颇之言而改变你的法度。这样，我一人就会嘉奖你。
王说：“唉！小子胡，你前往就任吧！不要荒废丢弃我的命令。”
成王向东征伐淮夷，于是攻灭了奄国，作《成王政》。
成王已经攻灭奄国，准备将奄国的君主迁徙到蒲姑，周公告知召公，作《将蒲姑》。