尚书纂传卷二十七下
尚书纂传卷二十七下
钦定四库全书
尚书纂传》卷二十八元·王天与撰
召诰第十四 周书
成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。
【汉孔氏曰武王克商，迁九鼎于洛邑，欲以为都，故成王居焉。林氏曰周自后稷始封于邰，《生民》之诗曰「即有邰家室」是也。稷子不窋，当夏政衰，失其官，自邰出奔戎狄之间。其孙公刘修后稷之业，始立国于豳。《公刘》之诗曰「豳居允荒」是也。十世孙太王去豳，邑于岐山之下，《緜》之诗曰「至于岐下」是也。文王初犹居岐，既克崇，始迁丰。《文王有声》之诗曰「作邑于丰」是也。武王又迁于镐，《文王有声》之诗曰「宅是镐京」是也。欧阳氏曰西京河南府洛州，即武王克商定鼎郏鄏之地。成王卜作洛邑，谓之王城，今河南县皇城是也。作下都以迁商民，今洛阳县洛阳故城是也。蔡氏曰《史记》载武王言「我南望三涂，北望岳都，顾瞻有河，粤瞻伊洛，母逺天室，营周居于洛邑而后去」，则宅洛者，武王之志，周公、成王成之也。王氏曰成王欲宅洛者，以天事言之，则日东景朝多阳，日西景夕多隂，日南景短多暑，日北景长多寒。洛，天地之中，风雨之所防，隂阳之所和也。以人事言，则四方朝聘贡赋道里均焉。非特如此而已，惩王监之难，毖殷顽民，迁以自近，洛距妹邦为近，则易使之迁；作王都焉，则易以镇服也。虽然，镐京宗庙、社稷、官府、宫室具在，不可迁也，故于洛时防诸侯而已。陈氏曰镐京谓之宗周，以其为天下所宗也。洛邑谓之东都，又谓之成周，以周道成于此也。○汉孔氏曰相所居而卜之，遂以陈戒。陈氏曰召，地名，在岐邦之内。公爵也。召公名奭，与周同姓，食采于召，后封燕，諡康公。张氏曰相云者，谓昼参日景，夜考极星，以定朝市、社稷、宗庙之位，井泉、土地燥湿之宜。○唐孔氏曰史叙其事，作《召诰】
召诰
【诰説见《仲虺之诰》。蔡氏曰：「是篇拳拳于歴年之久近，反覆乎夏商之废兴，究其归，则以諴小民为祈天命之本，以疾敬徳为諴小民之本。古之大臣为国家长逺虑如此。」以召公之书，因以《召诰》名篇。今文、古文皆有】
惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。惟太保先周公相宅。越若来三月，惟丙午朏，越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。太保乃以庶邦冢君出取币，乃复入，锡周公。曰：「拜手稽首，旅王若公，诰告庶殷，越自乃御事【陈氏曰：「此史叙作洛及作诰始末。」○汉孔氏曰：「周公摄政七年二月十五日，日月相望，因纪之。」唐孔氏曰：「望者，于月之半，月当日冲，光照月光圆满而向相当，犹人之相望，故名望也。此年二月小乙亥朔，是十五日己丑为望。已望，谓十六日庚寅也。治厯者必先正朔望，故史官因纪之。将言望后之事，必以望纪之；将言朏后之事，则以朏纪之。犹今人将言日，必先言朔也。」○汉孔氏曰：「于已望后六日二十一日，成王朝行从镐京，则至于丰，以迁都之事告文王庙。告文王，则告武王可知，以祖见考。」林氏曰：「作《周官》、命毕公，皆至丰，与此同。」○汉孔氏曰：「召公于周公前相视洛居，周公后往。」○汉孔氏曰：「胐，明也，月三日明生之名。于胐三日三月五日，召公早朝至于洛邑，相卜所居。」元城刘氏曰：「越与粤同，粤若，发语声也。来三月，犹言明月也。」林氏曰：「《汉志》云是年三月甲辰朔，初三日丙午，初五日戊申。自二月乙未发丰至此，凡十四日。」○汉孔氏曰：「其已得吉卜，则经营规度城郭、郊庙、朝市之位处。」王氏曰：「经其
译尚书纂传卷二十七下
钦定四库全书
《尚书纂传》卷二十八 元·王天与撰
召诰第十四 周书
成王在丰地，想要定都洛邑，派遣召公先去勘察选址，于是作了《召诰》。
【汉孔氏说：武王攻克商朝，将九鼎迁到洛邑，想把它作为都城，所以成王居住在那里。林氏说：周朝从后稷开始被封在邰地，《生民》这首诗说“即有邰家室”就是证明。后稷的儿子不窋，正值夏朝政治衰败，失去了官职，从邰地出逃到戎狄之间。他的孙子公刘修习后稷的事业，开始在豳地建立国家。《公刘》这首诗说“豳居允荒”就是证明。十世孙太王离开豳地，在岐山脚下建邑，《緜》这首诗说“至于岐下”就是证明。文王起初还住在岐地，攻克崇国后，才开始迁到丰地。《文王有声》这首诗说“作邑于丰”就是证明。武王又迁都到镐京，《文王有声》这首诗说“宅是镐京”就是证明。欧阳氏说：西京河南府洛州，就是武王攻克商朝后确定鼎器所在郏鄏的地方。成王占卜建造洛邑，称为王城，就是现在的河南县皇城。建造下都以迁移商朝遗民，就是现在的洛阳县洛阳故城。蔡氏说：《史记》记载武王的话说“我向南望见三涂山，向北望见岳都，回头瞻望黄河，又看伊水洛水，不要远离天室，在洛邑经营周朝的居所然后离去”，那么定都洛邑，是武王的志向，由周公、成王完成的。王氏说：成王想要定都洛邑，从自然规律来说，太阳在东边影子朝西，早晨阳气多；太阳在西边影子朝东，傍晚阴气多；太阳在南边影子短，暑气多；太阳在北边影子长，寒气多。洛邑，是天地的中心，风雨汇聚的地方，阴阳调和之处。从人事来说，四方诸侯朝见聘问、进贡赋税，路程远近均衡。不仅仅是这样罢了，鉴于监视商朝遗民的困难，警惕殷朝顽劣的百姓，迁移他们靠近自己，洛邑距离妹邦较近，就容易使他们迁移；建立王都在那里，就容易镇服他们。虽然如此，镐京的宗庙、社稷、官府、宫室都还在，不能迁移，所以在洛邑只是临时召集诸侯罢了。陈氏说：镐京称为宗周，因为它是天下所尊崇的。洛邑称为东都，又称为成周，因为周朝的教化在这里完成。○汉孔氏说：勘察居住的地方并占卜，于是陈述告诫。陈氏说：召，是地名，在岐邦境内。公是爵位。召公名叫奭，与周朝同姓，在召地受封采邑，后来封在燕国，谥号康公。张氏说：所谓勘察，是说白天观察日影，夜晚考察北极星，以此确定朝市、社稷、宗庙的位置，以及水井泉水、土地干湿的适宜情况。○唐孔氏说：史官叙述这件事，作了《召诰》】
召诰
【关于“诰”的解释见《仲虺之诰》。蔡氏说：“这篇文献反复强调历年的久远与短暂，反复探讨夏商两朝的废兴，探究其归宿，则以安抚小民作为祈求天命的基础，以迅速恭敬修德作为安抚小民的基础。古代的大臣为国家做长远的考虑就是这样。”因为这是召公的书，所以用《召诰》命名篇目。今文尚书、古文尚书都有】
二月既望之后，过了六天是乙未日，成王早晨从周地出发，于是到达丰地。太保召公在周公之前勘察选址。到了接下来的三月，丙午日是朏，过了三天是戊申日，太保早晨到达洛邑，占卜选址。既然得到了吉利的占卜，就开始规划经营。过了三天是庚戌日，太保于是率领众殷民在洛水弯曲处修筑宫室基址。过了五天是甲寅日，基址建成。第二天乙卯日，周公早晨到达洛邑，于是视察新邑的规划。过了三天是丁巳日，在郊外祭祀，用牛二头。第二天戊午日，在新邑祭祀社神，用牛一头、羊一头、猪一头。过了七天是甲子日，周公于是早晨用文书命令众殷侯、甸、男邦伯。既然命令了殷民，众殷民大力劳作。太保于是率领众邦国的君长出城取来币帛，又返回，赏赐给周公。说：“拜手稽首，代表王和周公，告诫众殷民，以及你们的办事官员【陈氏说：“这是史官叙述建造洛邑及作诰的始末。”○汉孔氏说：“周公摄政七年二月十五日，日月相望，因此记录它。”唐孔氏说：“望，是在月半的时候，月亮与太阳相对，光照月亮，月光圆满而方向相对，就像人互相观望，所以叫望。这一年二月小乙亥朔，十五日是己丑为望。既望，是指十六日庚寅。治理历法的人必须先确定朔望，所以史官因此记录它。将要叙述望之后的事情，必定以望来记录；将要叙述朏之后的事情，就以朏来记录。就像现在的人将要叙述日子，必须先说朔一样。”○汉孔氏说：“在既望之后六天即二十一日，成王早晨出行从镐京，于是到达丰地，把迁都的事情告诉文王庙。告诉文王，那么告诉武王就可以知道了，因为见祖先就知道父亲。”林氏说：“作《周官》、命令毕公，都到丰地，与此相同。”○汉孔氏说：“召公在周公之前勘察洛邑的居所，周公后来前往。”○汉孔氏说：“朏，是明亮的意思，是月亮初三日光明初生的名字。在朏之后三天即三月五日，召公早晨到达洛邑，勘察占卜居住的地方。”元城刘氏说：“越与粤相同，粤若，是发语词。来三月，是说下个月。”林氏说：“《汉书·地理志》说这一年三月甲辰朔，初三日丙午，初五日戊申。从二月乙未日从丰地出发到这里，共十四天。”○汉孔氏说：“既然得到了吉利的占卜，就规划城郭、郊庙、朝市的位置。”王氏说：“规划其