尚书纂传卷三中

译尚书纂传卷三中

钦定四库全书

尚书纂传卷三下 元 王天与 撰

益稷第五 虞书

益稷

【汉孔氏说：“禹称呼那个人，因此用他的名字作为篇名。”林氏说：“伏生把《益稷》合并到《臯陶谟》中，孔氏根据科斗文书将其分开成为两篇。看‘帝曰来禹，汝亦昌言’，确实与前篇‘賛賛防哉’相连接，大概是古代竹简文字多的，一篇分开成为两篇。既然分开了，必定用篇名来区别，所以简册应当跟随孔氏，而把文字相连读之，应当以伏生为正确。”○蔡氏说：“今文、古文都有”】

帝说：“来，禹！你也发表高明的言论。”禹拜谢说：“啊！帝，我有什么可说的？我只是想着每天勤勉不懈。”臯陶说：“唉！是怎样的情形呢？”禹说：“洪水漫过天空，浩浩荡荡包围着山峦、淹没着丘陵，百姓陷入昏乱困顿之中。我乘坐四种交通工具，顺着山势砍伐树木，和伯益一起进献各种新鲜的食物。我疏通九州的河流直到大海，深挖田间沟渠直到河流，和稷一起播种，进献各种艰难获得的食物和新鲜的食物。努力转运有无，调节物价，百姓才得以有粮食吃，万国才得以治理。”臯陶说：“好！你发表了高明的言论。”

【蔡氏说：“这是禹因为勤勉不懈的意义，叙述他治水的本末先后的详情。”○汉孔氏说：“因为臯陶谟九德，所以呼唤禹让他也陈述高明的言论。”昌言的解释见《大禹谟》。○汉孔氏说：“拜谢而感叹说不言，是想让帝重视臯陶所陈述的，说自己想着每天勤勉不懈，奉行臣下的功绩而已。”蔡氏说：“孜孜，勤勉不懈的样子。”苏氏说：“我有什么可说的，就像臯陶的没有知识一样；想着每天勤勉不懈，就像臯陶的想着每天賛賛一样。都是相互因循的言辞，所以知道曰应当是日。伏生把《益稷》合并到《臯陶谟》中，是有道理的！”○汉孔氏说：“询问所以勤勉不懈的事情。”唐孔氏说：“臯陶奇怪禹不言，所以说吁，又说如何。”○“洪水滔天，浩浩懐山防陵”，解释见《尧典》。○汉孔氏说：“说天下百姓昏乱困顿，都困于水灾。”○汉孔氏说：“所载的有四种，说是水上乘舟，陆上乘车，泥中乘輴，山上乘樏。顺着九州的山林，砍伐树木，开通道路来治水。奏，是说进献给百姓。鸟兽新杀叫鲜。和伯益砍伐树木获得鸟兽，百姓用来进食。”许氏说：“乗，驾的意思。”唐孔氏说：“《史记》《河渠书》说：‘泥行蹈橇，山行即桥。’徐广说桥一作輂，是直辕车。《汉书》《沟洫志》说：‘泥行乗毳，山行则梮。’毳形状像箕，在泥上行走。如淳说毳是用板放在泥上以通行路。应劭说梮或作樏，是人所牵引的。如淳说梮是用铁像锥头，长半寸，装在鞋下，以上山不滑倒。韦昭说木器像现在的举〇，人举着行走。輴与毳一样，樏与梮、輂一样，古篆变形，字体改易，说法不同，不知道哪个是对的。”蔡氏说：“随，循的意思；刋，除的意思。”王氏说：“顺着山势观察水流的出入来治理，砍伐树木以到达险阻，清除障蔽。”陈氏说：“和伯益进献众新鲜食物给百姓。鱼鼈新杀也叫鲜。这承接山下，所以是鸟兽；下承接水复，所以是鱼鼈。”○汉孔氏说：“距，至的意思。疏通九州名川通之到海。一〇之间广尺深尺叫畎，百里之间广二寻深二仞叫浍。畎浍深挖到川，也入海。众难得食处，就和稷教民播种。决川有鱼鼈，使百姓新鲜食物。”陈氏说：“决防通的意思。”忧氏说：“《史记》以导弱水以下为九川，说是弱水，黒水，河，汉，江，沇，淮，渭，洛。说法因”说距四海者，弱水入流沙为西海，黒水入南海为南海，河北播为九河入于海为北海，余六水所入为东海，不必如此拘泥，只是说九州的川都疏通以入海，因以四海言耳。王氏说：“疏通九川直到大海，使大水有所归；深挖畎浍直到河流，使小水有所入。”叶氏说：“艰食，说稼穑艰难。”唐孔氏说：“当时虽然渐渐播种，得到谷物还少，人食不足，所以用新鲜食物来补助谷物。”陈氏说：“水渐渐消除了，和稷播种众谷，进献众新鲜食物给百姓。”○陈氏说：“益稷播奏艰鲜，不是人人而饮食之，也是敎之有方耳。”○叶氏说：“洪水的危害，草木畅茂，禽兽繁殖。禹顺着山势砍伐树木，清除壅蔽，然后益得以烈山泽而焚之，禽兽可得而食，所谓暨益奏庶鲜食也。疏通九川使到海，深挖畎浍使到川，降丘宅土，然后稷得以播五谷，教稼穑，兼鱼鼈而食之，所谓曁稷播奏庶艰食鲜食也。”○郁氏说：“禹说暨益于随山刋木之下，说暨稷于濬畎浍距川之下，则是以刋木之故而暨益，以濬畎浍之故而暨稷。夫木乃山林之产，畎浍乃田”