八王之乱
本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
○八王之乱
惠帝时八王之乱，《晋书》汇叙在一卷，《通鉴纪事敝拴》亦另为一条，然头绪繁多，览者不易了，今撮叙于此。武帝临崩，欲以汝南王亮（司马懿之子，武帝叔父。）与皇后父杨骏同辅政，骏匿其诏，矫令亮出镇许昌。惠帝既立，贾后檀权，杀杨骏，废杨太后，征亮入，与卫▯同辅政。亮与楚王玮（武帝第五子，惠帝之弟。）不协，玮谄于贾后，诬亮、▯有废立之谋，后乃使帝诏玮杀亮、▯，又坐玮以矫杀亮、▯之罪，即日杀玮。后益肆淫恣，废太子▯，（惠帝长子，非贾后生。）弑杨太后。时赵王伦在京师，（懿第九子，惠帝之叔祖。）素谄贾后，其嬖人孙秀说以太子之废人言公实与谋，宜废后以雪此声，伦从之。秀又恐太子聪明，终有疑于伦，不如待后杀太子，而废后为太子报仇，可以立功。乃使后党讽后，后果杀太子，伦遂矫诏与齐王ぁ（齐王攸之子，惠帝从弟。）率兵入宫，废后幽于金墉城，寻害之。伦自为相国、侍中、都督中外诸军事。孙秀等恃势肆横，ぁ内怀不平，秀觉之，出ぁ镇许昌。伦僭位，以惠帝为太上皇，迁于金墉。于是ぁ及河间王▯、（司马孚之孙，惠帝从叔，时镇长安。）成都王颖（武帝第十六子，惠帝之弟，时镇邺中。）共起兵讨伦，伦兵败，其将王舆废伦斩秀，迎惠帝复位。伦寻伏诛，颖遂还邺，ぁ入京。帝拜ぁ大司马，如宣、景辅魏故事。ぁ大权在握，沉湎酒色，不入朝，坐召百官，恣行非法。有校尉李含奔于长安，诈称有诏使河间王▯讨ぁ。▯遂上表，请废ぁ，以成都王辅政，并檄长沙王▯为内主。（武帝第六子，惠帝之弟。）ぁ遣兵袭▯，▯径入宫，奉帝讨斩ぁ。▯本以▯弱ぁ强，冀▯为ぁ所杀，而以杀▯之罪讨之，因废帝立颖，己为宰相，可以专政。及▯先杀ぁ，其计不遂，颖亦以▯在内，己不得遥执朝权，于是▯遣将张方率兵，与颖同向京师。帝又诏▯为大都督拒方等，连战，先胜后败。东海王越在京，（司马泰之子，惠帝从叔祖。）虑事不济，与殿中将收▯送金墉，▯为张方所杀。颖入京，寻还于邺。▯表颖为皇太弟，位相国，乘舆服御及宿卫兵皆迁于邺，朝政悉颖主之。左卫将军陈▯▯不平，奉帝讨颖，颖遣将石超败帝于荡阴，超遂以帝入于邺。平北将军王浚起兵讨颖，颖战败，仍拥帝还洛阳。时▯遣张方救颖，方遂挟帝及颖归于长安。▯废颖，立豫章王炽（武帝第二十五子，惠帝之弟，是为怀帝。）为皇太弟。东海王越自徐州起兵迎大驾，▯又命颖统兵拒之。河桥战败，越兵入关，奉惠帝还洛阳。颖窜于武关新野间，有诏捕之，为刘舆所害。▯亦单骑逃太白山，其故将迎入长安。有诏征▯为司徒，▯入京，途次为南阳王模所杀。惠帝崩，怀帝即位。越出讨石勒而卒。此八王始末也。
赵王伦将篡时，淮南王允（武帝子，惠帝弟。）在京师，举兵欲诛伦，为伦所杀。又吴王晏（亦武帝子。）亦助淮南王允攻伦，兵败被废。后长沙王▯及成都王颖相攻时，晏又为前锋都督。此二王俱不在八王之内。
○晋书所记怪异采异闻入史传，惟《晋书》及《南》、《北史》最多，而《晋书》中僭伪诸国为尤甚。刘聪时有星忽陨于平阳，视之则肉也，长三十步，广二十七步，臭闻数里，肉旁有哭声。聪后刘氏适产一蛇一虎，各害人而走，寻之，乃在陨肉之旁，哭声乃止。又豕与犬交于相国府门。豕著进贤冠，犬冠武冠带绶，豕犬并升御座，俄而斗死。聪子约死，一指犹暖，遂不殡。及苏，言见刘渊于不周山，诸王将相皆在，号曰蒙珠离国。渊谓曰：“东北有遮须夷国，无主，待汝父为之，三年当来，汝且归。”既出，道过一国，曰猗尼渠余国，引约入宫，与一皮囊，曰：“为我寄汉皇帝。刘郎后来当以小女相妻。”约归，置皮囊于几，俄而苏，几上果有皮囊，中置白玉一方，题曰：“猗尼渠余国天王敬寄遮须夷国天王，岁摄提当相见。”聪闻之曰：“如此，吾不惧死也。”至期，聪果死。刘曜时，西明门风吹折大树，一宿而变为人形，发长一尺，须眉长二寸，有敛手之状，亦有两脚，惟无目鼻，每夜有声，十日而柯条遂成大树。石虎时，太武殿所画古贤像忽变为胡，旬余，头皆缩入肩中。此数事犹可骇异，而皆出于刘、石之乱，其实事耶？抑传闻耶？刘、石之凶暴本非常，故有非常之变异以应之，理或然也。他如干宝父死，其母妒，以父所宠婢推入墓中。后十余年，宝母亡，开墓合葬，而婢伏棺如生。经日而苏，言其父常取饮食与之，在地中亦不恶。既而嫁之，生子。此事殊不可信，然宝因此作《搜神记》，自叙其事如此。若果非真，岂肯自讦其父之隐及母之妒耶？则天地之大，何所不有也。至《晋书》所载怪异尚多，固不必一一为之辨矣。
译到了约定的日期，刘聪果然死了。刘曜在位时，西明门外的大树被风吹断，一夜之间变成了人形；头发长一尺，胡须和眉毛长二寸，呈现出收拢双手的姿态，也有两只脚，只是没有眼睛和鼻子。每夜都有声音，十天后树枝树干又变成了大树。石虎在位时，太武殿所画的古代贤人画像忽然变成胡人，十多天后，头都缩进了肩膀里面。这几件事还算令人惊骇奇异，但都发生在刘氏、石氏作乱之时，究竟是事实吗？还是传闻呢？刘氏、石氏的凶暴本来就非同寻常，所以出现非同寻常的变异来应验它们，按道理或许是这样。至于其他事情，例如干宝的父亲死后，他的母亲因嫉妒，把父亲宠爱的婢女推进墓中。十多年后，干宝的母亲去世，开墓合葬时，那个婢女伏在棺材上，竟然像活人一样。过了一天，她苏醒过来，说她的主人常常拿饮食给她，在地下也并不感到厌恶。后来她嫁了人，还生了孩子。这件事非常不可信；但是干宝因此写作《搜神记》，并且在书中这样叙述此事。如果果真不是真的，他难道肯亲自揭露父亲的隐私以及母亲的嫉妒吗？那么天地如此广大，又有什么事情是不存在的呢？至于《晋书》所记载的怪异之事还有很多，本来不必一一加以辨析。○东晋有很多年幼的君主 东晋南渡以后，只有元帝四十二岁即位，简文帝五十一岁即位；其余皇帝即位时大多幼小柔弱。明帝二十四岁，成帝五岁，康帝二十一岁，穆帝二岁，哀帝二十三岁，废帝二十一岁，孝武帝十二岁，安帝二十二岁；到恭帝即位时三十二岁，而国家已经归于刘宋了。大概国运正在兴盛时，享有国祚的时间长，生育儿子也早，所以继承帝位的人多在壮年，所谓国家有年长的君主，是社稷的福分。等到国运衰败时，君主既然寿命短，继承人自然多半幼小，这本来不是人力所能改变的。然而东晋仍能享国八九十年，还是依靠大臣辅佐的力量。明帝、成帝时，有王导、庾亮、郗鉴等人；康帝、穆帝时，有褚裒、庾冰、蔡谟、王彪之等人；孝武帝时，有谢安、谢玄、桓冲等人。君主虽然孱弱，臣下还能够公正忠诚，因此国脉得以多次延续。一个桓温出来后，宗庙社稷几乎被他改易；等到会稽王司马道子昏庸而执掌国政，司马元显又以狂妄愚蠢扰乱政事，国家就更加接近灭亡了。国家最可贵的，是有培养人才、树立人才的谋划。○晋代皇帝多有兄终弟及的情况 晋代司马师、司马昭相继专擅魏国政权，所以晋在开国时就已经有兄弟相继掌权的情况。后来惠帝因为太子和太孙都去世，便立弟弟豫章王炽为皇太弟；豫章王炽即位，就是怀帝。成帝去世后，他的同母弟弟司马岳即位，就是康帝。（二人都是庾太后所生。）哀帝去世后，他的同母弟弟司马奕即位，就是废帝海西公。（二人都是章太妃所生。）安帝去世后，他的同母弟弟司马德文即位，就是恭帝。（二人都是陈太后所生。）此后只有北齐的文宣帝、孝昭帝、武成帝，也以兄弟相继的方式继承帝位；然而孝昭帝废黜济南王后自行即位，武成帝废黜乐陵王后自行即位，并不是像晋代那样依次承立。○愍帝、元帝二帝即位 晋怀帝在永嘉五年被刘曜俘虏。第二年，贾疋等人已经奉秦王邺为皇太子，定都长安，但仍然没有立即登上帝位；直到永嘉七年，怀帝去世的消息传到，才称帝，这就是愍帝。愍帝在建兴四年向刘曜投降。第二年，元帝在建康称晋王，也没有立即登上帝位；又过了一年，愍帝去世的消息传到，才称帝。在流离覆亡之中，还能有不忍心取代本国君主的心意，可以说合乎礼制因时变通的原则。○僭伪诸国的君主中有不少有文学才能的人 《晋书》所载各个僭伪政权的君主，虽然不是中原人，也有很多人具有文学才能。刘渊年轻时喜好学习，研习《毛诗》《京氏易》《马氏尚书》，尤其喜爱《左氏春秋》和孙武、吴起的兵法；《史记》《汉书》以及诸子百家，没有不综合阅览的。他曾经鄙视隋何、陆贾没有武略，绛侯周勃、灌婴没有文才；认为如果有一件事不知道，就是君子所引以为耻的。刘渊的儿子刘和也喜好学习，研习《毛诗》《左氏春秋》和郑氏《易》。刘和的弟弟刘宣拜孙炎为老师，沉潜精研、积累思考，昼夜不懈。他曾读《汉书》，读到《萧何传》《邓禹传》时，总是反复吟诵。刘聪小时候就聪明颖悟，博士朱纪非常惊异；他十四岁时，已经通晓经书和史籍，兼通诸子百家的学说，擅长草书、隶书，善于写文章，著有《怀诗》一百多篇、赋和颂五十多篇。刘曜读书，志在广泛阅览，不专门精研章句，也善于写文章，擅长草书、隶书。他小时候避难，跟随崔岳学习，质疑问难以通晓疑滞之处。即位后，在长乐宫设立太学，在未央宫设立小学，从民间选拔一千五百名俊秀子弟，又选朝廷中的老儒教授他们。慕容▯崇尚经学，擅长天文。即位后，在旧宫设立东庠，赐大臣子弟为官学生，并亲自到场考试。慕容▯亲自创作《太上章》来代替《急就篇》，又撰写《典诫》十五篇，用来教育贵族子弟。慕容俊也广泛阅览图书。后来慕容宝也善于写文章，崇尚儒学。苻坚八岁时，请祖父苻洪为自己寻找老师入学，苻洪说：“你是氐人，竟然还要求学习吗？”等到长大后，苻坚博学多才，通晓各种技艺。即位后，一个月内三次亲临太学，说这是亲自勉励，希望周公、孔子的精微言论不至于失传，各种不合正道的学说都一律摒弃。自从永嘉之乱以来，学校教育长期没有声息，到这时学校才逐渐兴盛。苻登长大后改变志趣，谦抑自持，广泛阅读书籍和传记。姚兴做太子时，和范勖等人讲习经籍，不因战乱而荒废学业。当时姜龛、▯于岐等人都是年高有德的儒者，门徒各有数百人；姚兴处理政务之余，常常请姜龛等人来讲论。姚泓博学，善于谈论，尤其喜欢吟诗咏唱。王尚、段章凭借儒术，胡义周、夏侯稚凭借文学，都曾与他交游聚集。▯于岐生病，姚兴亲自前去问候病情，在床下向他行拜礼。李流年轻时喜好学习。李庠文武兼备，曾经被举荐为秀异科。沮渠蒙逊广泛涉猎各代史书，通晓天文。赫连勃勃听说刘裕派使者前来，预先命令皇甫徽撰写答书，并默默背诵；等刘裕的使者来到面前，他口授给舍人让其写成书信。刘裕看了那封信说：“我不如他。” 这些人都出生于戎族、羌族，本来以使用武力为当务之急，却仍然兼有这样的文学才能；人又怎么可以轻易估量呢！○九品中正
○东晋多幼主晋南渡后，惟元帝年四十二即位，简文帝年五十一即位，其余则践阼时多幼弱。明帝二十四岁，成帝五岁，康帝二十一岁，穆帝二岁，哀帝二十三岁，废帝二十一岁，孝武帝十二岁，安帝二十二岁，至恭帝即位年三十二，而国已归刘宋矣。盖运会方隆，则享国久长，生子亦早，故继体多壮年，所谓国有长君，社稷之福也。及其衰也，人主既短祚，嗣子自多幼冲，固非人力所能为矣。然东晋犹能享国八九十年，则犹赖大臣辅相之力。明帝、成帝时，有王导、庾亮、郗鉴等；康帝、穆帝时，有褚裒、庾冰、蔡谟、王彪之等；孝武时，有谢安、谢玄、桓冲等。主虽孱弱，臣尚公忠，是以国脉得以屡延。一桓温出而宗社几移，迨会稽王道子昏庸当国，元显以狂愚乱政，而渝胥及溺矣。国家所贵有树人之计也。
○晋帝多兄终弟及晋司马师、司马昭相继专魏政，是开国时已兄弟相继。后惠帝以太子太孙俱薨，立弟豫章王炽为皇太弟，即位，是为怀帝。成帝崩，母弟岳立，是为康帝。（皆庾后出。）哀帝崩，母弟奕立，是为废帝海西公。（皆章太妃出。）安帝崩，母弟德文立，是为恭帝。（皆陈太后出。）以后惟北齐文宣、孝昭、武成，亦兄弟递袭帝位，然孝昭废济南王而自立，武成废乐陵王而自立，非晋之依次而立也。
○愍元二帝即位晋怀帝，永嘉五年为刘曜所掳。次年，贾疋等已奉秦王邺为皇太子，都于长安，然犹未即尊位，直至永嘉七年，怀帝崩问至，始称帝，是为愍帝。愍帝，建兴四年降于刘曜。次年，元帝称晋王于建康，亦未即尊位，又明年，愍帝崩问至，始称帝。流离倾覆中，尚有不忍其君之意，可谓合乎礼之变者也。
○僭伪诸君有文学晋载记诸僭伪之君，虽非中国人，亦多有文学。刘渊少好学，习《毛诗》、《京氏易》、《马氏尚书》，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法，《史》、《汉》、诸子，无不综览。尝鄙隋、陆无武，绛、灌无文。一物不知，以为君子所耻。其子刘和亦好学，习《毛诗》、《左氏春秋》、郑氏《易》。和弟宣师事孙炎，沈精积思，不舍昼夜。尝读《汉书》，至《萧何》、《邓禹传》，未尝不反复咏之。刘聪幼而聪悟，博士朱纪大奇之，年十四，究通经史，兼综百家之言，工草隶，善属文，著述怀诗百余篇，赋颂五十余篇。刘曜读书，志于广览，不精思章句，亦善属文，工草隶。小时避难，从崔岳质通疑滞。既即位，立太学于长乐宫，立小学于未央宫，简民间俊秀千五百人，选朝廷宿儒教之。慕容▯尚经学，善天文。即位后，立东庠于旧宫，赐大臣子弟为官学生，亲自临考。自造《太上章》以代《急就》，又著《典诫》十五篇，以教胄子。慕容俊亦博观图书。后慕容宝亦善属文，崇儒学。苻坚八岁，向其祖洪请师就学，洪曰：“汝氐人，乃求学耶。”及长，博学多才艺。既即位，一月三临太学，谓躬自奖励，庶周、孔之微言不坠，诸非正道者悉屏之。自永嘉之乱，庠序无闻，至是学校渐兴。苻登长而折节，博览书传。姚兴为太子时，与范勖等讲经籍，不以兵难废业。时姜龛、▯于岐等皆耆儒硕德，门徒各数百人，兴听政之暇，辄引龛等讲论。姚泓博学善谈论，尤好诗咏。王尚、段章以儒术，胡义周、夏侯稚以文学，皆尝游集。▯于岐疾，兴亲往问疾，拜于床下。李流少好学。李庠才兼文武，曾举秀异科。沮渠蒙逊博涉群史，晓天文。赫连勃勃闻刘裕遣使来，预命皇甫徽为答书，默诵之，召裕使至前，口授舍人为书，裕见其文曰：“吾不如也。”此皆生于戎羌，以用武为急，而仍兼文学如此，人亦何可轻量哉！