卷三

译自从汉武帝攻打匈奴、打通西域以后，边塞以外的各国没有不畏惧汉朝威势的。当时汉朝的兵力确实强盛，晁错说匈奴有三项长处，中原有五项长处。陈汤也说，外族的兵器粗陋钝拙，胡人五名士兵抵得上汉兵一人；如今胡人学到了一些汉人的技巧，仍然是三人抵一人。这可以看出军威足以使各外族畏服。当时奉命出使的人也都有胆略和谋略，往往凭一辆车、一个使者，便斩杀著名的王，或在万里之外平定属国。如傅介子出使大宛回来，知道匈奴使者在龟兹，便率领随从杀掉匈奴使者，龟兹于是服从。霍光因为楼兰王曾经拦截并杀害汉朝使者，派傅介子带着金银财物，声称是赏赐外国；楼兰王不太亲近依附，傅介子便带人离开，对译者说：“汉朝有厚重的赏赐，楼兰王却不来接受，我就要到西方诸国去了。”楼兰王贪图汉朝财物，果然前来相见。傅介子与他饮酒，酒兴正浓时把他引入帐后，两个壮士将他杀死，左右随从都慌乱起来。傅介子告谕他们说：“楼兰王辜负汉朝、犯下罪行，天子派我来杀他。汉朝军队正要到来，不要敢于有所行动；一行动，国家就会被灭掉。”于是带着楼兰王的首级回来。关都尉文忠送▯宾使者回到本国，▯宾国王想杀文忠，文忠与容屈王子阴末赴暗中合谋，攻杀国王，拥立阴末赴，然后回来。小昆弥末振将要杀死大昆弥雌栗靡，翎侯杀了末振将。汉朝对此怨恨，认为不应由自己亲自诛杀，于是派段会宗前往。段会宗带着三十张弩到达该国，召来太子番邱，亲手杀了他；其官属惊慌混乱，段会宗向他们说明这是奉命诛杀的意思，他们才散去。这些都是仅凭一名使者便建立奇功的事例。又有擅自调发属国军队而平定叛乱的人。汉朝公主嫁给乌孙，乌孙受到匈奴攻打，上书请求救援。汉朝派常惠前往统领援军，进入右谷蠡王的辖地，斩获名王、都尉以下四万首，缴获马、牛、羊七十余万。杆弥太子赖丹任汉朝校尉，在轮台屯田；龟兹贵人姑翼唆使其王杀死赖丹。常惠从乌孙回来后，便相机调发各国军队攻打龟兹，龟兹交出姑翼，送给常惠斩杀。郅支单于杀死汉朝使者谷吉，夺取康居的土地；汉朝三批使者前往追问谷吉被杀的情状，都受到侮辱。都护甘延寿和副使陈汤谋划说：“夷狄害怕强大的国家，如今放任郅支留下来，他一定会成为西域的祸患。”于是调发屯田士兵和乌孙等国的军队，攻打单于的城池，攻破城池；郅支受伤而死，汉军斩下他的首级，并斩获阏氏以下一千五百人。莎车杀死汉朝所设置的莎车王万年，又杀死汉朝使者奚充国，并把自己的属众归附匈奴。适逢冯奉世护送大宛使者到达伊修城，认为如果不趁机迅速进攻，莎车就会日益强大，必将成为西域的祸患，于是凭汉朝使节的符节征发各国军队一万五千人，攻下莎车城，莎车王自杀，首级传送到长安。这又是一个使者临机专断、调发各国军队来平定叛乱的例子。由此可见，汉朝的威势能够施行于极远的边域，奉使者也都是非同寻常的人才，所以在万里之外挫败敌人，没有不如愿以偿的。后来楚王的侍者冯▯▯跟随公主嫁到乌孙，常常持汉节替公主向各城行赏，各国都敬重信服她，称她为冯夫人。都护郑吉于是让冯夫人劝说乌就屠前来投降。可见，不仅朝廷大臣出使在外能够建立功勋，即使女子在外，也能凭借国家威势来安抚和治理夷狄。东汉班超以假司马身份出使西域，到了鄯善。鄯善王广起初非常敬重班超，后来忽然怠慢疏远，班超对他的属吏和士卒说：“这一定是有匈奴使者来了。”于是召来侍奉匈奴的胡人审问，果然如此，便与属吏、士卒三十六人连夜攻杀匈奴使者，又召鄯善王广来给他看首级，广于是送儿子到汉朝做人质。后来班超再次出使西域，先到于阗，于阗王广德待他十分怠慢，又相信巫师的话，向班超索求良马。班超命巫师前来取马，立即将他斩杀并把首级送给广德，广德大为恐惧，杀掉匈奴使者而投降。龟兹王建是匈奴所立的，他攻破疏勒，立龟兹人兜题为疏勒王。班超派属吏田虑先去劝降，并告诫田虑说：“兜题本来不是疏勒人，国人不会归附他；如果他不立即投降，就可以把他捉起来。”田虑于是劫持并捆绑了兜题，班超立即赶去，趁机立疏勒旧王的兄长之子为疏勒王。后来班超奉诏回朝，疏勒、于阗两国都抱着班超的马哭喊说：“我们依靠汉朝使者，就像依靠父母一样，实在不能让您离开。”班超于是仍驻守疏勒，进攻并斩杀反叛者。又率领疏勒、康居、于阗、拘弥等国军队一万人，进攻姑墨，攻破了它。后来疏勒王忠反叛，班超又讨伐并斩杀他。又征发于阗等国军队攻打莎车，斩杀五千多人，莎车于是投降。随后月氏、龟兹、姑墨、焉耆等国相继投降，于是西域五十多个国家都归附汉朝。后来班超的儿子班勇又任西域长史，晓谕龟兹王白英使其投降，征发龟兹军队到车师，击退匈奴。又征发鄯善等国军队，进攻并擒获车师后部王军，随即立旧王之子加特奴为王。又派遣另外的校尉斩杀东且弥王，也改立当地人为王。又征发各国军队，进攻匈奴并将其赶走。于是车师不再有匈奴的踪迹，各城都安定了。这就是班氏父子的功劳，比西汉那些人还要优越。武帝时刑罚的滥用 《杜周传》说：“武帝时，诏狱越来越多，被关押在廷尉府的二千石官员不下百余人；其他审理的案件，一年达到一千多件。大的案件牵连逮捕、取证数百人，小的也有几十人；路远的相隔数千里，近的也相隔数百里。被捕到达后，狱吏按照奏章所告发的罪状加以责问；不服，就用鞭笞拷打强行定罪，于是人们都逃亡藏匿。案件拖延很久的，甚至经历几次大赦，十多年后仍然互相告发；大多以‘不道’以上的罪名诋毁指控。廷尉府和中都官的诏狱，逮捕的人达到六七万人，狱吏额外增加的又有十多万人。”由此可以看出当时刑狱是多么滥用。百姓生活在那个时代，是多么不幸啊！两位皇帝捕盗的法令不同

译汉武帝时，酷吏盛行，百姓轻易触犯法律，盗贼日益兴起，大的盗贼集团甚至达到数千人，攻打城邑，抢掠武库兵器。武帝派光禄大夫范昆、九卿张德等人穿绣衣、持符节征发军队，斩杀的盗贼有时达到一万人之多，并且把给盗贼提供饮食、相互往来的人一并诛杀。过了几年，才逐渐擒获盗贼首领；但逃散的人又聚集成党，凭借山川险阻抗拒官军，官府无可奈何，于是制定《沈命法》：盗贼兴起而没有被发觉，或者被发觉后没有捕获，达到规定数额的，从二千石官员以下直到小吏都处死。后来小吏害怕被诛杀，即使有盗贼也不敢上报，恐怕连累府署；府署也让他们不要声张，所以盗贼反而更多了。（《咸宣传》）光武帝建武十六年，各地盗贼同时起事，到处杀害长吏。官军讨伐时盗贼就解散，官军离开后他们又聚集结屯。于是光武帝下令，允许盗贼之间互相检举捕杀：五个人中有一个斩杀盗贼的，其余人的罪也一并免除；牧、守、令、长辖区内有盗贼，或者弃城逃走的，都不以此定罪，只根据捕获盗贼的多少来评定政绩优劣；唯独隐瞒盗情的人治罪。于是各方互相追捕，盗贼便解散了。（《光武纪》）同样是捕盗，一种做法是法令越严而盗贼越多，另一种做法是法令稍微宽松而盗贼容易解散，这也可以作为前事的借鉴。吕后和武后不应并称 母后临朝执政，放纵自己的嫉妒和残害，世人无不把吕后、武后并称；然而这并不是平心而论。武后改换历法、改变朝仪，把武氏族人遍封为王，几乎杀尽唐朝子孙，甚至杀死自己的几个子孙，以放纵淫欲，她的罪恶是古今所未有的。吕后则在高帝病危时，询问萧相国高帝死后谁可以接替，显然是把安定国家当作急务。孝惠帝即位后，政事由吕后主持；她所任用的曹参、王陵、陈平、周勃等人，没有一个不是高帝特别留意、能够安定刘氏天下的人。这说明她只是担心孝惠帝不能守住基业，并不像武后因为猜忌而杀死太子弘、太子贤。吕后所生的只有孝惠帝和鲁元公主，其他都是各姬妾所生的儿子；如果孝惠帝还在世，她本来正要和孝惠帝谋划治理国家、考虑长久之计。从高祖想废太子时，吕后逼迫留侯出谋划策，直到她跪在周昌面前感谢他直言劝谏，就可以看出他们母子之间的关系。等到孝惠帝去世后，吕后所选取后宫之子立为皇帝的，又因为怨恨而废掉。这样，自己的子孙中已经没有人在位；与其让各姬妾所生的儿子掌握权势、凌辱吕氏，不如先大力扶植吕氏，以长久保持自己的权力。因此，孝惠帝在世时她从未封吕氏为王，封吕氏为王是在孝惠帝死后，这正是吕后的私心和短见。嫉妒是妇人的常情。然而吕后最嫉妒的也只是戚夫人母子，因为戚夫人在先前受宠时几乎夺去了太子的地位，所以高帝死后吕后立即杀了她。此外，各姬妾所生的儿子，如文帝被封在代国，吕后就听任他的母亲薄太后跟随他前往。淮南王刘长没有母亲，依靠吕后才得以成长，因此始终平安无事。齐悼惠王因为是孝惠帝的庶兄，失去了吕后的欢心，吕后发怒想要杀他；后来齐悼惠王献出城阳郡作为鲁元公主的汤沐邑，吕后便又像从前一样对待他。他的儿子朱虚侯刘章入宫侍宴，请求按照军法行酒，斩杀了一个逃避饮酒的吕氏之人，吕后也从未因此加罪。赵王刘友被幽禁而死，梁王刘恢自杀，都是因为他们与吕氏妃子不和。可是赵王刘友的妃子是吕产的女儿，梁王刘恢的妃子也是吕氏的女儿；此外，少帝的皇后和朱虚侯刘章的妻子，也都是吕禄的女儿。吕氏有女儿，不把她们嫁给外姓人，却一定要嫁给刘氏宗室，正好说明吕后想让刘氏、吕氏始终相互亲近；这与武后改朝为周、灭亡唐朝相比，差别极其悬殊。至于她任命辟阳侯为左丞相，让他监领宫中事务，也是因为辟阳侯曾经跟随她在项羽军中共同患难。她虽然对他有私情，但到这时他的年纪已经老了，正如普通人家年老的仆人，可以让他在内室门户之间听令办事，并不一定还与他亲昵。《史记·刘泽传》说，太后还宠幸张子卿。（《汉书》作“张卿”。）然而，▯注说他是宦人，那么这也不是私下亲昵的宠臣；与武后宠爱薛怀义、张易之兄弟，且毫不知羞耻相比，差别也极其悬殊。武后造成的祸患，只有后魏的文明冯后和胡后大致与之相似；世人却把吕后、武后并称，哪里是公允的评论呢！汉初妃嫔和皇后多出身微贱 高祖的薄姬原先在魏豹的宫中，汉军攻打并俘获魏豹后，薄姬被送入织室；高祖将她纳入后宫，但一年多没有得到宠幸。起初，薄姬曾与管夫人、赵子儿相约：先显贵的人不要忘记其他人。不久管夫人和赵子儿先得到宠幸，两人一起嘲笑薄姬当初的约定。高祖问起此事，薄姬如实回答。高祖怜悯她，便召她侍寝，于是她生下一个儿子，后来成为文帝，薄姬也被尊为皇太后。武帝的母亲王太后原先嫁给金王孙做妻子，后来她的母亲臧儿占卜，认为这个女儿将来必定大贵，于是从金家把她夺回。景帝做太子时，臧儿把女儿送入太子宫，生下一个男孩。景帝即位后，立这个男孩为太子，便立王夫人为皇后。太子即位，就是武帝，尊王皇后为皇太后。武帝的卫皇后原本是平阳公主家的歌女，名叫子夫。武帝经过平阳公主家，对她产生喜爱，于是把她带入宫中。后来她生下儿子刘据，武帝便立子夫为皇后，立刘据为皇太子。两位太后和一位皇后都出身微贱，而且大多曾经嫁过人。后来到成帝时，赵飞燕也由阳阿公主家的歌女得到宠幸，被立为皇后；她的妹妹也升为昭仪。婚姻嫁娶不论辈分 汉惠帝的皇后张氏，是皇帝姐姐鲁元公主的女儿，也就是惠帝的外甥女。吕后想要结成更加亲近的亲属关系，于是把她嫁给惠帝，立为皇后，这就是把外甥女当作妻子。哀帝的皇后傅氏，是哀帝祖母傅太后的堂弟之女。傅太后起初是元帝的昭仪，生下定陶共王；定陶共王生下哀帝，（哀帝入继成帝，因此成为皇帝。）所以哀帝是傅太后的孙子，而傅太后为了结成更加亲近的亲属关系，把侄孙女嫁给哀帝，这就是把外家姑母一族的女子作为妻子。汉代的法制竟然如此宽疏。皇子的称号随母姓 汉代尚未封王的皇子，大多用母亲的姓作为称号。武帝的儿子刘据被立为太子，因为他的母亲姓卫，于是称为卫太子。太子的儿子刘进，因为他的母亲是史良娣，所以称为史皇孙。后汉炅帝生下儿子刘协，炅帝的母亲董太后亲自抚养他，于是称为董侯，就是后来的献帝。也有不用母姓，而采用抚养他的家庭之姓的，献帝的哥哥刘辨，曾被史道人家收养，称为史侯。又据记载，滕公夏侯婴的曾孙夏侯颇娶公主为妻，公主随外家姓氏，称为孙公主，所以滕公的子孙改姓孙氏。这样，公主既随母姓，公主的儿子又随母姓，大概是当时的习俗如此。汉代公主不避讳私下的丈夫

译武帝的姐姐馆陶公主守寡后，宠爱董偃十多年。公主想让董偃拜见武帝，于是献出长门园的土地，武帝很高兴，便到公主家去。公主亲自带着董偃出来，董偃奏道：“馆陶公主的厨师董偃冒死拜见陛下。”武帝非常高兴，称他为主人翁。（《东方朔传》）武帝的女儿鄂邑盖公主守寡时，昭帝刚即位，年仅八岁，公主以长姊身份进入禁中供养昭帝。公主平素与丁外人私通，昭帝和霍光听说后，并没有断绝公主与丁外人的欢情，反而下诏让丁外人侍奉长公主。上官桀讨好丁外人，想援引列侯娶公主为妻的先例，请求封丁外人为侯。燕王刘旦也上书说：“陛下既然恩宠丁外人，让他侍奉公主，就应当给他爵位和名号。”当时霍光掌握朝政，没有答应。（《霍光传》）皇帝听到自己的女儿所宠幸的人，竟不认为奇怪，亲王和大臣还替他上书请求封侯，可见当时宫廷中淫乱放纵的风气已经完全没有禁忌。《东方朔传》说，自董偃以后，公主和贵人多有超越礼制的行为，大概上面的人这样做，下面的人也跟着仿效，势必会发展到这种地步。汉代各诸王荒淫混乱 燕王刘定与父亲康王的姬妾通奸，生下一个儿子；又夺取弟弟的妻子作为姬妾，并与这个女子所生的三个子女通奸，事情败露后自杀。衡山王刘孝与父亲的侍婢通奸。赵太子刘丹与同胞姐姐以及王后宫中的人淫乱，被江充告发。梁王刘立与姑母的女儿园子通奸。江都王刘建在父亲易王去世、尸体还未下葬时，就召来易王的美人淖姬等人与自己通奸，又与妹妹征臣通奸。刘建还想让人与禽兽交配生子，命宫人裸体伏在地上，与公羊和狗交配。齐王刘终古让自己宠爱的奴仆与妾八子（妾的称号）以及各个宫女通奸，有时还让她们白天裸体伏地，与狗马交合，刘终古亲自临场观看。广陵王刘胥的儿子刘宝，与刘胥的姬妾左修通奸，事情败露后被弃市处死。（都见于《汉书》和《史记》的相关本传。）这就是汉代各诸王荒淫混乱的事例。追究它的根源，总的说来都是由于分封得太早，没有得到师友辅导的益处，才到了这种地步。看文帝八岁就被封为代王，出居代国，其他诸王的情况也就可以知道了。所以《汉书》的传赞引用鲁哀公的话说：“我生在深宫之中，在妇人手中长大，从来不知道忧患和恐惧。”借此说明汉代诸王大多骄纵淫乱、失去正道；他们沉溺于放纵恣肆之中，处在这样的地位，势必会如此。刘立通奸的事情败露后，接受审讯治罪。刘立回答说：“我年幼时就失去了父母，居住在深宫之中，只和宦官、妇人、姬妾生活在一起，逐渐受到小国习俗的浸染；加上本性低下愚昧，辅相也没有用仁义来辅导我，于是终于陷入被处以大刑的境地。”这虽然是他害怕获罪而为自己辩解的话，但也确实说明了当时造成弊病的原因。皇帝尊贵地赐养老牛 汉代制度规定，大臣告老还乡，若皇帝特地下诏挽留，就赐给养老的物品来慰劳他。例如平当请求退休，皇帝下诏赐给他养老牛一头、上尊酒十石；匡衡请求退休，皇帝下诏赐给他上尊酒和养老牛；张禹称病告退，也得到养老牛、上尊酒，由大官署送来饭食。可是当时大臣犯了应当处死的罪，也使用这种办法赐死。翟方进受到责备，成帝赐给他的册书说：“现在赐给你上尊酒十石、养老牛一头，你应当自己审慎处置。”翟方进当天就自杀了。皇帝还把此事秘而不宣，赐给他丞相印绶、皇帝乘舆和秘器，又亲自前往吊唁。（以上见各本传。）▯注说：“《汉仪注》记载，发生重大的天文变异、天下遭遇大祸时，皇帝派侍中持符节，乘坐四匹白马驾的车，赐给丞相上尊酒十斛、牛一头，并以册书告知灾祸。使者走到半路，丞相就上报患病。使者返回时，还没有报告情况，尚书就把丞相不能起身的消息上奏了。”大概自从文帝感悟于贾生关于用水冲击、加剑逼迫的劝谏，优厚礼遇大臣，不公开杀戮他们，后世便制定了这种制度：即使是赐死，也仍然像是因病去世。于是这种做法逐渐成为惯例。有人不肯自杀，希望到廷尉处受审对簿，反而被认为违背制度、抗拒诏命。例如王嘉担任丞相时，皇帝下诏命他到廷尉府去，属吏哭着送上毒药，王嘉不肯服用。主簿说：“丞相不经过审讯对簿就死，已经成为惯例；您应当自行了断。”王嘉说：“我身居三公之位，辜负国家就应当伏尸都市，为什么要含药自杀？”皇帝听说他前往廷尉府，便大为震怒，王嘉吐血而死。（《王嘉传》） 两汉时期凤凰很多 两汉时期凤凰出现很多，其中最多的，西汉是宣帝在位时期，东汉是章帝在位时期。《本纪》记载：本始元年五月，凤凰聚集在胶东千乘。四年五月，聚集在北海安邱、▯于。地节二年夏，凤凰聚集在鲁郡，群鸟跟随它们。元康元年，凤凰聚集在泰山。二年三月，凤凰又聚集。三年，神爵多次聚集在雍地。又有数以万计的五色鸟飞过属县，盘旋飞舞，想要降落却没有落下。四年，神爵这种五色鸟成万只聚集在长乐宫、未央宫、北宫等处，于是改年号为神爵。神爵二年，凤凰聚集在京师，跟随它们的群鸟有数万只。四年，凤凰又聚集在京师，聚集在杜陵的又有十一次。五凤三年，鸾凤聚集在长乐宫东阙中的树上，飞落到地面，羽毛纹彩五色斑斓，停留了十多刻。甘露三年，凤凰聚集在新蔡，群鸟在四面排成行列，都朝着凤凰站立，数量以万计。这些都是宣帝时期的事情。元和二年，凤凰聚集在肥城。三年，向岱宗报告，有三十只黄鹄从西南飞来，经过祭祀坛场上空，飞过宫室。五年，章帝下诏说：“近来凤凰、黄龙、鸾鸟接连聚集在七个郡，有的郡还一年出现两次。” 章帝又下诏说：“凤凰出现的亭部，免除今年的租税。最先发现凤凰的人，赏赐帛十匹；后来发现的，赏赐三匹。”这是章帝时期的事情。考察宣帝是在武帝用兵造成劳苦扰乱以后即位的，昭帝以来与百姓休养生息，天下和乐；章帝承接明帝时官吏治理严肃清明的局面，太平日子已经很久，所以似乎都应当出现这些祥瑞。然而，凤凰怎么会这样多呢？看看宣帝用神爵、五凤、黄龙等作为年号，章帝也下诏说：“近来鸾凤接连聚集，麒麟和龙一同到来，甘露在夜间降下，嘉谷茂盛生长。”似乎也表明二帝对此颇为得意，难道不是二位皇帝本来就喜欢祥瑞，而臣下于是迎合附会这些事情吗？考察宣帝时期，黄霸任颍川太守时，颍川尤其多次出现凤凰。后来黄霸入朝任丞相，恰逢有▯雀从京兆尹张敞家飞来，聚集在丞相府，黄霸以为是神爵，想上奏皇帝，后来知道它是从张敞家飞来的，才作罢。当时所谓的凤凰，恐怕也是▯雀之类的鸟吧？又如东汉桓帝时，济阴报告说有五色大鸟出现在已氏；炅帝时，河南报告说凤凰出现在新城。在衰乱的朝代凤凰尚且还能出现，由此可知各郡国所奏报的祥瑞，也未必都是真实的。汉代黄金很多