卷十一

译《郗皇后传》：（增补）郗皇后生前极其嫉妒。死后化成龙，进入宫中托梦给元帝，有时还显现形体。元帝身体将要不适时，龙就使露井上的水激荡涌起。元帝常设置银辘轳和金瓶，用它们灌水祭祀她。因此元帝终身不再立皇后。《丁贵嫔传》：（增补）郗皇后以残酷的方式对待丁贵嫔，常常让她每天舂米五斛；每次都能按时完成，好像有神灵相助。《昭明太子传》：（增补）武帝在襄阳起兵时，还没有儿子；在路上听说太子出生，又听说徐元瑜投降、萧颖胄去世，人们认为这是同时发生的三件喜事。太子十二岁时，看见狱官拿着案牍，便问身边的人：“我可以判决吗？”随即把案牍拿来，全都批示杖责五十。有司不敢执行，把情况全部报告给武帝，武帝笑着同意了。《南康王会理传》：（增补）会理在湘州时，行事刘纳曾经禁止他的一些行为，会理于是诬告刘纳收受贿赂，把他逮捕后送往建业。刘纳说：“我只要见到至尊，就会让你们知道后果。”会理于是派人让刘纳在路上被杀，刘纳全家一百口都被杀尽。《庐陵王续传》：（增补）元帝的母亲阮氏因丁贵嫔的助力而得到宠幸，所以元帝与简文帝关系融洽，与萧续小时候也很亲近，长大后却互相诽谤。元帝从荆州返回京城时，带着宠爱的李桃儿一同回来。当时宫禁门户非常森严，萧续上奏此事，元帝害怕了，于是先把李桃儿送回荆州，这就是所谓“西归内人”。后来萧续去世，元帝在江州听到消息后，高兴得跳起来，【OCR疑误：“さ为之破”语义不明。】萧续又喜欢聚敛财物，临终时上报有金银器一千多件，元帝才知道他有这么多财产。谢宣融说：“大王的过错如同日月的亏蚀，我想让陛下知道，所以始终没有隐瞒。”元帝的心意这才消解。《武陵王纪传》：（增补）萧纪刚被授予扬州刺史时，武帝在诏书中增加几句话说：“贞白俭朴，这是他的清廉；面对财物能够谦让，这是他的廉洁；懂得法律而不触犯，这是他的谨慎；各种事务没有积压，这是他的勤勉。”后来武帝派他都督益州，萧纪以路途遥远为由推辞。武帝说：“天下如果发生动乱，只有益州可以避开，所以把你安置在那里。你要体谅我年老，我还应当再见到你从益州回来。” 《临贺王正德传》：（增补）正德逃奔魏国时，作了一首诗，放在火笼中，随即吟咏火笼道：“木架曲折都已弯屈，兰麝的香气也已消散。要知道我怀抱炭火的日子，正是行走在冰上的早晨。”到了魏国后，自称是被废黜的太子。萧宝夤在魏国请求杀掉他，但没有成功。《萧昂传》：（增补）有一个女子，二十岁左右，披散着头发，穿黄色衣服，住在武窟山的石室中，不怎么吃东西，有时只喝一点酒，吃一两个鹅蛋，所以人们称她为圣姑。向她求子的，大多应验，前来拜访她的人遍满山谷。萧昂叫她出来询问，她什么也不回答。萧昂认为她是妖怪，鞭打她二十下；她的伤口立即痊愈，后来不知去向。《萧业传》：（增补）他的父亲萧懿被害时，萧业和两个弟弟藻、象一起逃到王严秀家中藏匿。东昏侯把严秀逮捕下狱，严刑拷打无所不用，甚至用钳子拔他的手指甲，但他至死也不说出实情，于是萧业等得以免祸。（又增补）萧业拿私人的米购买砖瓦，帮助修筑城墙，武帝嘉奖他，出任湘州刺史。有两只老虎无缘无故死在道路上，有人说这是刺史施行德政所导致的，说完便不见了。《萧藻传》：（增补）他的从孙韶年幼时，庾信很喜欢他，两人有断袖之欢，韶的衣服和食物都由庾信供给。后来韶进入梁朝，镇守郢州，庾信经过那里，韶对庾信接待得十分冷淡，只在青油幕中设座，把庾信安排在另一张榻上，脸上还露出自得的神色。庾信不能忍受，便径直登上韶的床，践踏那些精美的食物，直视着韶说：“您今天的容貌变化真大。”韶非常惭愧。《永阳王敷传》：（增补）敷在齐朝任随郡内史，政绩很好。齐明帝对徐孝嗣说：“学士不懂得治理官府，我听说萧随州设酒宴清谈，而道路上连别人遗失的东西也没人捡。” 《南平王伟传》：（增补）他的世子恪任雍州刺史，任用他的门客江仲举、蔡▯、王台卿、庾仲雍。百姓每次有诉讼，都必须向好几个地方送钱，民间歌唱道：“江十万，蔡五百，王的新车，庾的大宅。”武帝听说后，接着这几句说：“主人糊涂，还不如门客。” 《范云传》：（增补）范云在齐朝时，向明帝讲述太宰文宣王梦中的事情，明帝悲伤感动，对他的儿子昭胄等人的防范稍稍放松。江┙曾经请求与范云的女儿结婚，用剪刀作为聘礼。等到江┙显贵后，范云说：“我家只是荆钗布裙之家，按理不能与华贵之家相配。”于是退还了剪刀，江┙另行结亲。梁武帝年轻时就与范云相互投契，范云于是修筑房屋与他相依。皇帝每次到范云家，范云的妻子总能听到清道的声音。又有一次，范云和皇帝住在顾▯家中，顾▯的妻子正好生产，外面有鬼说：“这里面有王，有宰相。”范云对皇帝说：“王将来应当仰赖您的庇护，宰相则应当由您召回。”后来果然应验。《江淹传》：（增补）江淹晚年才思稍有衰退，梦见张景阳向他索要锦缎，江淹便从怀中取出几尺给他。张景阳说：“那就把它全部割裂吧。”江淹回头看见邱迟，说：“我这几尺锦缎，姑且拿来送给您。”又梦见郭璞向他索要笔，江淹立即把五色笔给了他。从那以后，他作诗便始终没有新颖的句子。《任▯传》：（增补）任▯在齐东昏侯时期，曲意讨好梅虫儿，得到皇帝的旨意，被任命为中书令。他前往向尚书令王亮道谢，王亮说：“您应该向梅虫儿道谢，为什么忽然来谢我？”（又增补）当时人称说“任笔沈诗”，任▯认为这是自己的弊病。晚年他更加喜欢作诗，想借此压倒沈约，但用典过多，遣词造句不能流畅便利。京城中的士子仰慕他，转而竞相穿凿附会，于是有了才思已经用尽的叹息。《王僧孺传》：（增补）王僧孺论述《素问》中使用砭石的事情，认为古人把石头当作针，这就是许慎《说文》所说的用石头刺治疾病。他又记载了晋、宋以来谱学散乱的事情。还附带记述了同时代文人虞羲、邱国宾、萧文炎、邱令楷、江洪、刘孝孙、徐夤等人的事，并因而叙述萧文炎等人击钵赋诗、钵声停止而诗已作成等事情。《胡僧▯传》：（增补）胡僧▯曾经把皇帝加给他的鼓吹乐队安置在斋室中自娱。有人说：“这是公卿的仪仗，您的名位已经很高，不应当这样做。”他回答说：“我天性爱好这些，必须经常看见它们才行。”出游时也把它们带在身边。《阴子春传》：（增补）青州有一座神庙，刺史王神念把它毁掉了。庙宇栋梁上有一条一丈多长的大蛇，随后便进入海中。阴子春夜里梦见一个人请求给它找地方安置，于是准备牲畜和酒礼，请求召来并把它安置在一个地方。夜里梦见先前那个人来道谢说：“应当用一个州来报答您。”后来果然因为击破魏军，被授任为南青州刺史。

译《杜岸传》：（增补）杜岸被萧▯擒获，萧▯的母亲一一数说杜岸的罪状，杜岸斥骂她是老婢女。萧▯命人拔出杜岸的舌头，把他的肉切成小块烹煮，并将杜氏一族全部诛灭，掘毁他们的坟墓。等到建业平定后，杜﹀的兄弟也掘开安宁陵作为报复。以上增补的内容都是琐碎小事，没有多大关系。李延寿修史，专门以广泛采集奇闻异事、供人谈论助兴为能事，所以凡是稍微涉及新奇的事情，必定罗列而不遗漏；即使记载内容相同，也一定稍稍改变说法，以惊动读者。比如《羊侃传》说武帝新造了两把刀，槊长一丈四尺，命羊侃试用；《南史》却说长二丈四尺。《梁书》说羊侃拉弓达到十余石，《南史》则说二十石。都是想用奇异之事打动人。然而有时采录得过多，反而使文章显得杂乱。比如《豫章王综传》，正在叙述综逃奔魏国以后，梁军大败而回，被魏军抄掠，却忽然插入任焕骑着骓马逃走、被抄掠者砍伤脚、在桥下休息、抄掠者又追来、任焕因脚伤不能上马而马跪在他面前、任焕于是骑马逃脱的事情。又如《王僧辨传》，正在叙述他攻打郢州进入罗城，忽然又叙述有一颗车轮般大的星坠入贼营，离地十余丈；又有五色光彩闪耀的龙进入鹦鹉洲的水中等事情。郢州平定后，正在叙述他进兵浔阳，忽然又叙述军中许多人梦见周、何二庙的神灵，说：“我们已经帮助天子讨伐贼寇，乘坐朱船返回，说已经杀死侯景了。”做同样梦的人有几十至上百等事情。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 等到军队抵达鹊头，风浪大作，王僧辨仰天发誓祷告，风便停止了；接着又忽然叙述群鱼跃出水面飞到空中，官军上方出现五色云，两条龙夹着栏杆等事情。后来重新整编军队，又奉命征讨陆纳。正叙述陆纳占据长沙拒守，忽然又叙述天空日色清明，不一会儿下起大雨，当时人认为这是军队在哭泣，都知道陆纳一定会失败。又有两条龙从城西江中腾跃升天，远远映照着江水，父老都悲伤地说：“地龙已经离开，国家难道要灭亡了吗？”像这样的事情，必定一一装入史书，难怪文章反而更加艰涩停滞，不如《梁书》爽利劲健。○《梁史》和《南史》记载相互歧异的地方 《长沙嗣王业传》：《梁书》叙述他的父亲萧懿时说，东昏侯无道，崔慧景奉江夏王萧宝元包围台城，东昏侯征召萧懿前往救援。萧懿当时在历阳，一接到诏令就放下筷子起身，进兵击败崔慧景，于是授予萧懿侍中、尚书令之职。但宠臣茹法珍等人嫉妒萧懿功劳高、地位重，不久便在东昏侯面前构陷他，使东昏侯赐他死。《南史·萧懿传》却说，萧懿率兵入援时，武帝派虞安福劝告萧懿：诛灭贼寇以后就率军入宫，实行伊尹、霍光那样的废立之事；如果放弃军队而接受东昏侯给的高爵，日后一定会后悔。萧懿没有听从，于是遭遇祸难。考察萧懿在历阳，接到诏令后立即出发，一两天便抵达京师并击败崔慧景；当时武帝正在襄阳，距离京师二千里，怎么可能预先知道此事，还能在崔慧景尚未平定之前派使者前去？这一定是错误的。《梁书》本传没有武帝劝萧懿废立的事情；《南史》说在崔慧景反叛以前，武帝派赵祖悦劝萧懿发动晋阳之甲，应当就是这一件事，只是把它分别系在两处罢了。《邵陵王纶传》：《梁书》记载他年轻时任丹阳尹，侵夺百姓财物，被少府丞何智通上奏弹劾，萧纶便派戴子高刺杀何智通。何智通的儿子到宫阙下申诉，皇帝命人包围萧纶的府第捉拿戴子高，萧纶把戴子高藏了起来，始终不交出，因此获罪被罢官，后来又受到阻遏。《梁书》记载萧纶的不善，仅此而已。《南史》却增补说，萧纶因皇帝下诏责备他，便找来一个相貌像皇帝的老头，给他穿上衮冕，朝拜他把他当作君主，自称无罪，随即剥去他的衣冠，在朝廷上鞭打他。又说昭明太子去世后，皇帝立简文帝为太子，萧纶认为不对，便在莽中埋伏士兵，经常窥伺皇帝车驾；张僧胤知道此事，谋划颇有泄露。萧纶又进献曲阿酒一百器，皇帝把酒赐给宦官，宦官饮酒后死去。皇帝从此开始感到不安，不断增加卫士来警卫宫禁。考察萧纶在侯景之乱时，率兵前往救援，钟山之战中最为奋力，后来兵败逃走。他听说湘东王萧绎率兵包围河东王萧誉，便写信劝湘东王停止家门内部的愤争，前去救援君父的危难。湘东王不听，反而率兵逼迫萧纶，萧纶于是沿路进入齐昌，仍然想着匡扶复兴梁朝，却被西魏军队攻打而杀死。由此可见，萧纶并不是肆意作乱的人。况且皇帝如果早已防备他作乱，已经增加卫士加以防范了；侯景反叛时，怎么肯又授予他征讨大都督的权力，让他统领各军讨伐贼寇呢？这也一定是因为《南史》喜欢采集奇闻，却不考察事情的真伪。至于《武陵王纪传》，《梁书》说侯景作乱时，萧纪没有前往救援。《南史》则说，萧纪先派世子圆照率领三万人，接受湘东王萧绎的节度；萧绎命令他们暂且驻守白帝，没有允许他们向东进发。等到武帝去世的凶信传来，萧纪总领军队准备出发，萧绎又派胡智到蜀地监视并阻止他。这样看来，萧纪并不是没有出兵。《梁书》所谓没有出兵，大概依据的是元帝时期的国史。元帝既然杀了萧纪，就想写下他的叛逆罪迹，于是有了这样的记载，这不正是所谓想要加罪于人却找不到罪名吗？这件事应当以《南史》的记载为准。《王僧孺传》：《梁书》记载他任南康王长史时，被典签诬陷而离职，临别时向王府呈上一封笺文，共有一千多字。考察这封笺文中有“去矣何生，高树芳烈”这样的语句；既然是在辞别王府，为什么唯独称呼何生，实在难以理解。《南史》虽然删去了这篇文章，却说王僧孺将要离去时，有位友人何▯ぁ还在王府，王僧孺写信给何▯ぁ表达自己的意思，这样“何生”一句才说得通；可见那是写给何▯ぁ的信，并不是辞别王府的笺文。这又可以看出《南史》记载详细的地方。至于《任▯传》，《梁书》和《南史》都说任▯出任新安太守，死在任上。但刘孝标《广绝交论》中说：“闭眼死在东粤，留下年幼的几个孤儿，流离在大海之南，把性命寄托在瘴疠之地。”这样看来，任▯是死在粤地，而不是死在新安；两部史书都记错了。○《南史》对《陈书》没有多少增删

译《南史》对于其他史书多有增删，唯独对《陈书》增删很少。现在把两部书对照来看，例如《杜僧明传》《周文育传》《侯安都传》《侯▯传》《欧阳▯传》《吴明彻传》《黄法▯传》《▯于量传》《章昭达传》《程炅洗传》等，大体相同，只是略微删节了字句。《陈书》原有而《南史》删去的内容，如《周铁虎传》删去了马明战死的事情；《任忠传》删去了后主的宠臣沈客卿、施文庆弄权误国的事情；《华皎传》删去了戴僧朔、曹庆、钱明、潘智虔、鲁闲、席慧略等人的附带记载；《傅纟宰传》删去《明道论》一篇；《沈▯ぁ传》删去请求终养的一篇奏疏和一道答诏；《江总传》只删去《修心赋》一篇。《陈书》没有而《南史》增补的，以及《陈书》记载简略而《南史》记载详细的内容，如《萧摩诃传》所载：隋将贺若弼的军队抵达建业，鲁广达奋力作战，贺若弼与七位总管率领八千人，各自列阵等待鲁广达。贺若弼亲自抵挡鲁广达，部下死了二百七十多人；贺若弼释放烟雾来隐藏自己，陷入困境后又重新振作。陈军得到隋军的人头，便跑去献给后主领取赏赐。贺若弼又进攻孔范的军队，孔范败逃，陈军于是溃败。隋将擒获萧摩诃，把他送到贺若弼那里；贺若弼用刀逼近他的脖子，萧摩诃言辞神色毫不屈服，于是贺若弼释放他并以礼相待。又如《陈慧纪传》记载，陈慧纪听说隋军攻打建业，先派吕肃据守巫峡，用铁锁横断江面，交战四十八次，隋军死亡五千多人，陈军把隋军的鼻子全部割下以求邀功请赏。不久隋军俘获陈军士卒，却把他们放走。另一位将领廖世庞假意投降隋军，想烧毁隋军战船，风浪却突然大起，火反而烧了陈军的船，陈军大败。陈慧纪仍率军向东进发，隋晋王杨广派使者带着陈慧纪的儿子前来劝降，又派降将樊毅等人劝说上游各城守军全部解散投降，陈慧纪不得已才投降。这些都是《陈书》记载简略而《南史》记载详细的地方。《任忠传》记载，任忠投降隋朝数年后去世，隋文帝对群臣说：“平定陈朝之初，我后悔没有杀掉任蛮奴。他接受别人的荣禄，又承担重要使命，却不能横尸战场，反而说自己没有出力，这与弘演剖腹纳肝相比，差别是多么大啊！”《傅纟宰传》记载，傅纟宰因直言劝谏而死；他死后，有一条蛇弯着尾巴爬上程炅的座席，离开后又回来，持续了一百多天，并且不时发出弹指般的声音。《吴明彻传》记载，吴明彻被北周擒获，封为怀德郡公。《义阳王叔达传》中，《陈书》只记载他入隋后任绛郡通守，《南史》还记载他入唐后任礼部尚书。这些都是《陈书》没有而《南史》增补的内容。其余部分只是删减文字，完全没有增加事迹。大概李延寿修撰《南史》《北史》用了十七年，到修撰《陈书》时精力已经逐渐衰竭，所以不能再广泛搜集材料了。○《南史》与《陈书》记载相互歧异的地方 《南史》对《陈书》虽然没有多少增删，但如《衡阳王传》直截了当地记载他是被文帝杀害的；《始兴王伯茂传》直截了当地记载他是被宣帝杀害的；《刘师知传》直截了当地记载他谋害梁敬帝的事情，使奸恶之事不能隐藏，这一点对《陈书》最有功劳。（这些事情都见于“《陈书》避讳”一条。）其他与《陈书》记载相互歧异的地方，如《长沙王叔坚传》，《陈书》说后主对陈叔坚逐渐冷淡，陈叔坚感到不安，于是用左道祈福，刻木制成人偶，给人偶穿上道士服，日夜设醮祭祀。有人上书告发此事，后主命人宣读诏令责备他，陈叔坚说：“没有别的缘故，只是想求得亲近和宠爱罢了。”由此看来，使用左道厌魅之术，叔坚确实做过这些事。《南史》却说，后主暗中命人制作厌魅用的器具，又命人告发陈叔坚，经过审查验证后，诬称事情属实。这样看来，叔坚本来没有做过此事，而是后主诬陷他。又如江总《自序》说，太建末年，权力转移到一群小人手中，自己屡次遭到贬黜；一生只是奉行佛教，深深领悟苦与空。《陈书》本传说，当时人认为这篇自序是实录；《南史》却说，有见识的人讥讽其中所说与他的实际行迹相违背。只有这两篇传记，两部史书的记载相互歧异。考察江总谄媚侍奉后主的行为与《自序》中的说法并不相同，那么也应当以《南史》的记载为准。○宋、齐两朝荒乱的君主很多 自古以来，荒淫昏乱的君主，哪个朝代没有呢？但没有像江左宋、齐两朝这样多的。宋武帝凭借雄才杰略取得天下，仅仅三年就有了义符。文帝元嘉三十年，号称天下太平，末年却有元凶劭悖逆作乱。孝武帝在位仅八年就有了子业，明帝在位也只有八年就有了昱；齐高帝、武帝父子共在位仅十五年就有了昭业，明帝在位五年就有了宝卷。总计八九十年中，年幼昏昧、狂妄暴虐的君主接连出现，大概是劫运之中上天正使天下长期动乱：开创基业的人不能长寿，继承帝位的人必定败坏德行。因此一个朝代刚刚兴起，转眼之间就覆灭了，这固然是气运所造成的。现在摘录如下。宋少帝义符，是武帝的长子，擅长骑马射箭，通晓音律。即位以后，所作所为大多乖张暴戾。他在华林园设置集市，亲自卖酒。又开挖沟渠堆土，仿造破冈埭，和身边的人拉船并高声呼喊，把这当作欢乐。徐羡之等人在废立皇帝的那天晚上，少帝正游玩于天泉池，便登上龙舟睡觉，第二天早晨还没有起身。士兵进来杀死两个侍从，并刺伤皇帝的手指，把他扶出东阁，收取玉玺和绶带。群臣拜别，以皇太后的命令废黜他为营阳王，随后把他迁往吴郡。不久，徐羡之等人派中书舍人邢安泰在金昌亭弑杀少帝。少帝勇力过人，不肯受制，突然跑出昌门；追兵用门扇把他撞倒，他因此死亡。

译前废帝子业，是孝武帝的长子。他幼年时性情急躁，在东宫时，常常被孝武帝责备。孝武帝西巡时，子业负责问候起居，写字不够谨慎，孝武帝责备他说：“书法毫无长进，这就是一条罪过。”他刚即位，接受玺绶时，神情傲慢，没有悲哀的容色。起初还只是刁难各位大臣以及戴法兴等人，杀死戴法兴以后，又诛杀群臣。太后病重，召他前来，他说：“病人中间有鬼，怎么能去呢？”太后大怒，对侍从说：“拿刀来剖开我的肚子，怎么会生出这样的宁馨儿！”山阴公主是他的姐姐，淫乱放纵到了极点，子业为她设置了三十名男宠在身边。她每次出行，都让公主和朝臣共同陪乘车驾。子业自认为在东宫时不受孝武帝宠爱，想挖掘孝武帝的景宁陵，太史说这样对皇帝不利，才作罢；于是他把粪便放到陵上，辱骂孝武帝为“[缺字]奴”。他又挖掘殷贵妃的墓，因为恼恨她在孝武帝时独受宠爱。文帝的第十个女儿新蔡公主，是子业的姑母。他把她纳入宫中，立为贵嫔，改姓谢氏；杀死一名婢女，假称公主已经去世，用鸾辂、龙[缺字]送她回到家中。他又忌恨几位叔父：建安王休仁、湘东王▯（就是后来的明帝）、山阳王休祜。他把三王聚集到殿内，对他们殴打、捶击、拖曳，什么残酷手段都用上了。三王都肥壮，子业把他们装进笼子里；▯尤其肥胖，便称他为“猪王”，称休仁为“杀王”，称休祜为“贼王”。他曾用木槽盛饭，把各种杂食混在一起，剥光▯的衣服放进地坑，让他用嘴趴在木槽上吃饭，以此取乐。又命身边的人奸淫休仁的生母杨太妃，做尽各种丑恶之事。还命人奸淫南平王敬猷的母亲，她不肯从命，子业便杀死敬猷以及他的弟弟敬先、敬渊。当时廷尉刘蒙的妾怀有身孕，子业把她接入宫中，希望她生下男孩，立为太子。适逢▯曾违背他的旨意，子业剥光▯的衣服，捆住他的手脚，用棍杖穿过捆缚处，让人抬到太官那里，当天就要宰杀他。休仁笑着说：“还不该死。”子业问他原因，休仁说：“等皇子出生后，杀猪做汤饼。”子业的怒意消解了，于是过了一夜便把他放了出来。子业准备南巡荆州、湘州，约定天一亮杀死▯、休仁等人，然后启程。这天夜里，▯和子业的宠臣阮佃夫、王道隆、李道儿秘密联络子业身边的寿寂之、姜产之等十一人，共同谋划杀死子业。此前子业游玩竹林堂时，曾让妇女裸体互相追逐；有一个妇人不肯服从，他便命人斩杀她。当天夜里，子业梦见一个女子骂他残暴无道，他发怒，在宫中找到一个相貌像梦中女子的人，把她杀死。这天晚上，他又梦见被杀的女子骂道：“你冤枉杀了我，我已经向上帝申诉了！”到这时，巫师说竹林堂有鬼，子业便和山阴公主以及后宫数百名彩女一起捉鬼，亲自射杀所谓的鬼。事情办完后，正要奏乐，寿寂之怀刀进入，姜产之作为副手，众姬妾都逃走，子业也逃跑。寿寂之追上他，子业大声叫了三声“寂寂”，双手已经不能抬起，于是被弑杀。后废帝昱，是明帝的长子。他五六岁时就能攀爬漆竿，离地一丈多，过了一顿饭的时间才下来。渐渐长大后，喜怒失常，身边的人稍有违背他的心意，就亲手打他们。即位后，对内畏惧太后，对外忌惮大臣，不能任意放纵自己的意志。三年以后，他喜欢出入宫外，常常只带少数随从，有时走十里，有时走二十里，有时进入市场，遇到有人轻慢辱骂他，反而高兴地接受。四年以后，没有一天不出行；他和解僧智、张五儿常常夜里从承明门出去，晚上离开、早晨回来，早晨离开、傍晚回来。随从都拿着矛，路上的男女以及狗、牛、驴，只要遇到就没有能逃脱的。他使民间白天也不敢开门，道路上没有行人。他曾穿着小裤褶，不戴冠、不穿正式朝服。身边放着几十件白色刑具，有钳子、凿子、刀、锯，随时不离左右，用来施行击脑、槌阴、剖心等刑罚；每天杀人几十个，直到尸体横卧、鲜血流淌，他才感到痛快。身边的人见到这种情形，有人皱一下眉，子业就命令他站直，用矛刺死。曜炅殿里养着几十头驴，他自己所骑的马养在御床旁边。他和右卫营的女子私通，每次带她出游，都带着数千钱作为饮酒吃肉的费用。出行时遇到婚礼或丧事，总要和拉车的小孩一起饮酒，以此为乐。杀死阮佃夫以后，阮佃夫的心腹张羊逃藏起来，后来被捕获，子业亲自驾车把他轧死。杀杜延载、杜幼文时，也都是亲手把他们割碎。察觉孙超身上有蒜味，便剖开他的腹部查看。子业手执盾牌骑马，亲自到元武湖北刺杀杜叔文。听说沈勃有很多珍宝财物，便前去抢劫，挥刀独自冲在前面。沈勃知道不能幸免，便用手搏击子业的耳朵，骂他说：“你的罪行超过桀、纣！”随即被杀。子业曾乘一辆没有遮盖的车出入，随从有几十人；羽仪队伍追赶他总是赶不上，而且众人都害怕惹祸，也不敢追赶，只能整顿队伍，另在一处远远观望。他对于各种卑鄙琐事，过目就能学会。锻打银器、裁衣制帽，没有一样不精巧绝伦。他从未吹过篪，拿起管子就能吹出音调。他天性喜欢杀人，一天没有事情可杀，就闷闷不乐。宫内宫外都忧惧不安，晚上无法安睡到天亮。萧道成与直阁将军王敬则谋划除掉他。七月七日，子业微服出行到北湖，张五儿的马坠入湖中，子业亲自骑马赶去，刺马并将它宰割，又和身边人表演羌胡伎乐取乐；还在峦冈赌博跳跃，后来到青园尼寺、新安寺偷狗，交给昙度道人煮食，并饮酒。杨玉夫曾经受到宠爱，忽然被子业厌恶。子业一见到他就咬牙说：“明天一定杀了这个小子。”当天夜里，子业命杨玉夫守候织女渡河来报；随后和宫人穿针结束，喝得大醉，睡在仁寿殿东面的阿毡帐中。王敬则先前联络了杨玉夫、陈奉伯、杨万年等二十五人。这天晚上，杨玉夫等子业睡熟后，和杨万年一同进入毡帐，取出千牛刀将他杀死。齐废帝郁林王，是武帝的孙子、文惠太子的儿子。文惠太子早逝，武帝立他为皇太孙。他性情聪慧机敏，暗中却怀有鄙陋邪恶的心思。他和身边二十多个无赖一起穿衣吃饭、同卧同起；他的妃子何氏挑选其中相貌俊美的人，都和他们交欢。他暗中向富人索取钱财，没有人敢不给。各种小人都预先加授爵位，并许诺等他登上南面之位，就立即施行。师史仁祖、侍书胡天翼害怕遭祸，都自杀了。文惠太子常常节制他的用度，郁林王对豫章王妃说：“阿婆，佛法说有福才会生在帝王家，如今反而成了大罪，不如到市边去做屠夫或卖酒的人。”文惠太子病重直到去世时，郁林王侍奉病榻、居丧守礼，悲伤号哭，形容憔悴，见到的人都为之哭泣；但一回到内室，立即欢笑饮食，享用尽各种甘美滋味。葬礼结束后，他被立为皇太孙。

译武帝前往东宫时，郁林王迎接跪拜，号哭得仿佛要昏死过去。武帝亲自下车抱着他，认为他一定能够承担帝业。郁林王命女巫杨氏祈祷祭祀，赶快求取帝位。文惠太子去世后，他说这是杨氏祈祷的力量，又命她祈祷武帝早日驾崩。武帝病重时，郁林王和妃子何氏在纸中央写了一个大“喜”字，又写三十六个小“喜”字环绕在四周。武帝临终时告诫他说：“五年之内，凡事托付给宰相；五年以后，不要再托付给别人。”他握着郁林王的手说：“阿奴如果记得翁，就要好好做事。”这样说了两遍。大敛刚刚结束，郁林王就召来武帝的各位伎人奏乐。郁林王又喜欢狗马，即位还不到十天，就拆毁武帝的招婉殿，改建成跑马场；骑马奔驰时坠落，脸和额头都受了伤，以有病为由数日不出门。宫中聚集了许多名鹰和快犬，用高粱、肉食喂养。武帝的梓宫下到水边时，郁林王在端门内奉辞，随即称病回到内宫，奏起胡乐，[缺字]声震响宫内外。王敬则问萧坦之：“是不是太匆忙了？”萧坦之说：“这是宫人哭声传到耳边罢了。”山陵安葬以后，他穿着便服游玩市里，经常到文帝陵墓的隧道中，和一群小人做各种鄙俗猥亵的事，掷土赌跳，放鹰纵狗。他肆意赏赐，动不动就达到数十万钱。每次看见钱便说：“我过去想要你，一个也得不到；今天终于可以使用你了吗？”武帝积聚的钱财，上库有五亿万，斋库有三亿万，金银布帛多得数不清；不到一年，已经用掉一半以上。他把各种宝器互相撞击、剖碎，以此为笑乐。喜欢斗鸡，买一只鸡的价格竟达到数千钱。徐龙驹任后宫舍人，日夜留在宫内。郁林王和文帝的姬妾霍氏私通，改霍氏姓为徐氏；徐龙驹劝他把霍氏长期留在宫中，对外声称让霍氏出家为尼，再用其他人代替她。皇后也淫乱，斋阁整夜敞开，宫内宫外没有区别。西昌侯鸾（就是明帝）派萧谌等人诛杀宠臣曹道刚、朱隆之等，率兵从尚书省进入，王晏、徐孝嗣等随后进来。郁林王当时在寿昌殿，正裸体和霍氏相对。萧谌的军队进入宫中，郁林王逃向徐姬的房内，拔剑自刺却没有刺进去，便用帛缠住头颈，被人接出西弄，遇刺身亡。齐废帝东昏侯宝卷，是明帝的第二个儿子。因为母后的缘故，被立为皇太子。他在东宫时喜欢玩闹，不喜欢读书学习。曾经夜里捉老鼠，一直捉到天亮，以此为乐。明帝临终时，把身后之事嘱托给他说：“做事不能落在人后。”因此他任用群小，诛杀大臣。他性情木讷，说话很少，不和朝廷官员交往。明帝的灵柩停在太极殿，他嫌葬礼办得慢，想尽快下葬，徐孝嗣极力争辩，才得以超过一个月。每当哭泣，总说喉咙痛。羊阐入宫哭临时，因为没有头发，号哭得俯仰起伏，头巾便掉到地上，宝卷大笑说：“这是哪个秃子秋天跑来哭呢？”自江祏等人被诛杀以后，他更加无所忌惮，日夜骑马游戏，击鼓吹角，身边数百人大声叫喊，还夹杂着羌胡横吹等伎乐。他曾在五更时上床，到下午才起身。王侯前来朝见，要到下午才能进见，有时甚至天黑时才被遣出。台阁呈上的奏案不知放到了哪里，宦官把纸包的鱼肉带回家，那些纸全是五省的黄案。元旦朝会，他吃过饭才出来，礼仪刚结束，便回到西序睡觉；陪同站班的百官，从巳时到申时全都僵倒在地。他封潘妃为贵妃，乘坐卧舆，自己骑马跟在后面；穿着织成裤褶，戴金箔帽，拿七宝槊，金银装饰的马具等，各件都有专门名称。他穿着戎服，作急装打扮，不避寒暑，冒着雨雪，纵马奔驰在坑洼之中；口渴时就下马，取出腰边的蠡器，舀水饮用。害怕乘具被雨淋湿，便织杂色彩珠做成覆盖物。他喜欢表演担幢，刚开始学习时，幢旗常常倾倒；后来能用牙齿担起七丈五尺高的白虎幢，牙齿折断也不疲倦。让五六十名黄门作为骑客，又选无赖中善于奔跑的人追逐马匹。设置了二百九十六处射雉场，场中的帷幕和幢旗都用红绿锦缎制作，弩牙镂刻金银，箭上贴着玳瑁。每次出行，他都和鹰犬队主徐令孙、媒翳队主俞炅韵一起骑马奔驰；又不愿让百姓看见自己，便驱赶百姓，只留下空宅。一月中大约出行二十多次，去哪里没有固定地点，尉司常常担心获罪；他向东走，官吏就驱赶百姓向西；向南走，就驱赶百姓向北。按照他早晨出行、夜里回来的时间驱逐百姓，击鼓踏围；鼓声所能听到的地方，都必须赶快躲避，来不及躲避的，立即格杀。从万春门向东直到郊外数十里，全都悬挂帷幕作为高幛，处处禁止通行。患病的人全都被抬走；没有人抬的，只能爬伏在道路旁，吏司还要捶打他们，丧命的人接连不断。有把病人丢弃在青溪边的，官吏害怕被宝卷看见，就把病人推入水中，不一会儿便死了。魏兴太守王敬宾刚死还没有入殓，家人被驱赶而不能留下看守；等他们回来时，王敬宾的双眼已经被老鼠吃光了。有一个妇女临产不能离开，宝卷便剖开她的肚子查看男女。长秋卿王儇病得很重，也不能留在家中，于是死在路边。丹阳尹王志被驱赶，狼狈地步行逃走，藏在酒炉旁，直到半夜才得以回家。蒋山定林寺有一个僧人，因病不能离开，宝卷立即将他杀死。身边人韩晖光说：“这个老道人很可怜。”宝卷说：“你见到獐鹿，难道也不射吗？”▯仪等殿以及华林、秘阁三千多间房屋，全都被大火烧毁。身边有个叫赵鬼的人，能够背诵《西京赋》，说：“柏梁既然遭灾，就应当营建建章。”于是宝卷大规模营建芳乐、芳德等殿。又为潘妃修建神仙、永寿、玉寿三殿，全都用金璧装饰；庄严寺有玉制的九子铃，外国寺院佛像面部有光相，禅炅寺塔上有各种宝石装饰，都被剔取下来作为宫殿装饰。又把黄金凿成莲花，让潘妃走在上面，说这是“步步生莲花”。潘氏的服饰器用都极为精美，宫库物品不够，就高价收买民间金银宝物，价格都是平时的数倍；一只琥珀手镯价值一百七十万钱。又订制雄雉头鹤氅、白鹭▯等服饰，百种千件，没有穷尽。宝卷亲自宠幸小人，使他们凭借关系作奸犯科；规定每户输纳一千，百姓贫困不堪，哭号声充满道路。

译各种市场买卖，只要遇到合意的东西就强行掠夺，商旅没有地方申诉。他又把阅武堂改为芳乐苑，天气炎热时种树，早晨栽下，晚上就死。征取百姓家中的树木，看到树就拿走；拆毁墙壁、撤去房屋把树取出，连成捆的树也都移植过来。取来玩赏片刻，在烈日下很快就焦枯，死了又重新种植，永远没有止境。各座楼的墙壁上，都画着男女私通淫亵的情状。明帝时聚集的金银珍宝，全都熔化使用，仍然不够；又命富户购买黄金，限定钱的价格，却不归还货款。潘妃的威势遍及远近，她的父亲宝庆依仗权势作恶，富人都被诬陷获罪，家产全部没收入官。潘妃生了女儿，出生一百天便夭折；宝卷为她制作丧服，群小前来吊丧，宝卷吃素十多天，不听音乐，宦官王宝孙等人共同料理菜肴，为天子准备解除斋戒的食物。又在苑中设立店铺，宝卷和宫人等一起做小买卖，潘妃任市场令，宝卷自己任市场吏录事。宝卷稍有过失，潘妃也给他杖打，于是宝卷下令虎贲不得带大荆杖进入。宝卷虽然害怕潘氏，却私下和她的各位姐妹淫乱交往。又开凿水渠、设置堰埭，亲自牵引船只，在堰埭上设店，坐在那里屠宰卖肉。当时百姓歌唱道：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃沽酒。”朱光尚假借鬼神之道对宝卷说：“刚才看见先帝发怒了。” 宝卷于是把菰草捆成明帝的形状，面向北方斩首，把头悬挂在苑门上。适逢魏军前来讨伐，他命扬州、南徐州两州的百姓每三名抽取两名服役，远郡都命令交纳米粮，每人按五十斛计算；米粮缴纳完毕后，仍照旧服役。萧衍的军队到来时，宝卷穿着裤褶登上南掖门，又虚设马匹仪仗，让一千人张弓拔箭，从东掖门出去，声称是蒋王出外游荡。外围防线已经建立，多次交战都不能取胜，宝卷仍然吝惜钱财，不肯赏赐。茹法珍叩头请求赏赐，宝卷说：“贼兵来难道只是要夺取我吗？为什么要到我这里来求取财物？”将军王珍国、张稷等人害怕遭祸，于是联络后阁舍人钱强游荡主崔叔智，夜里打开云龙门。张稷、王珍国带兵进入殿中，宝卷当时正在吹笙唱歌，演奏《儿女子》，躺着还没有睡熟；听到军队进入，急忙起身逃出。宦官黄泰平用刀刺伤他的膝盖，后来张齐斩下他的首级，送给萧衍。宣德太后下令废黜他，封为东昏侯。陈后主叔宝，是宣帝的嫡长子。即位以后沉溺于酒色，不理政事。身边有受宠的奸佞，佩戴貂尾冠饰的人有五十个，跟随他的美丽妇女有一千多人。他常让张贵妃、孔贵人等八人陪坐两侧，又让江总、孔范等十人参加宴会，称为“狎客”。先命八名妇女分剖彩笺，制作五言诗；十名狎客同时应和，迟到的罚酒，君臣纵情饮酒，从晚上直到天亮，成为常例。他大规模修建宫室，没有一刻停止。征收江税、市税，采取各种名目搜刮，刑罚残酷而滥用，牢狱常常满员。隋军到来时，他钻进井中躲避。士兵呼喊他，他不回应，士兵准备往井里投石，才听到他的声音，便用绳子把他拉上来；士兵惊讶他太重，等他出来，才发现他是和张、孔二位嫔妃一同被拉上来的。高颎进入宫中，看见陈后主的大臣呈报的军情仍放在床下，甚至还没有拆封。陈后主进入隋朝，得以善终。（以上都出自本纪。）魏征史论说：后主在光熙殿前，修建临春、结绮、望仙三阁，阁楼高数丈，每座都有几十间。窗户、墙带、悬楣、栏槛之类，全都用沉香木、檀香木制成，又用金玉装饰，间杂珠翠，外面悬挂珠帘，里面设置宝床、宝帐。他的服饰器玩之类，奇异珍美，是近古以来从未有过的。每当微风暂时吹来，香气能传到数里之外；早晨太阳初升，光彩映照着后庭。他们在阁下堆积石块筑成山，引水形成池塘，种植奇异的植物，夹杂着花卉药草。后主自己住在迎春阁，张贵妃住在结绮阁，龚、孔二位贵嫔住在望仙阁，几阁之间有复道相通，可以相互往来。又有王、李二位美人，张、薛二位淑媛，以及袁昭仪、何婕妤、江修容等七人，都受到宠爱，轮流登阁游乐。后主把宫人中有文学才能的袁大舍等人任为女学士；他每次引宾客与贵妃等游宴，就让诸位贵人和女学士同狎客一起创作新诗，互相赠答。选取其中最为艳丽的诗句，编成曲词，配上新曲调；又挑选容貌美丽的宫女，人数多达千百，让她们学习并歌唱。分成各部轮番进献，以此相互娱乐。曲子有《玉树后庭花》《临春乐》等，大意都是赞美张贵妃、孔贵嫔的容貌。其中大略说：“玉璧般的月亮夜夜圆满，琼树般的美人天天更新。”张贵妃的头发长七尺，鬓发黑得像漆，光亮得可以照见人影；她尤其聪慧而富有神采，举止从容文雅，容貌端庄严肃。每当她抬眼注视、顾盼流转时，光彩耀眼，照映着身边的人。她常常在阁上精心妆扮，面对轩槛而立，宫中远远望去，飘然仿佛神仙。她才思敏捷、记忆力强，善于察看君主的脸色。当时后主懒于处理政事，各部门上奏请示，都通过宦官蔡脱儿、李善度进来请示；后主便把张贵妃放在膝上，与她共同裁决。李、蔡二人记不住的事情，贵妃都替他们逐条写出，没有遗漏。因此她更加受到特殊宠爱，冠绝后宫。后宫人家有不遵守法度、触犯法律的，只要向贵妃求情，贵妃便让李、蔡先把事情启奏，然后自己从容地替他们说情；大臣中有不服从的，她也借机替他们说好话，她所说的话没有不被听从的。于是张、孔二人的势力遍及四方，炽盛显赫；执掌政务的大臣也随风倒向她们，宦官和善于谄媚的徒党在内外相互勾结，辗转引荐提拔，贿赂公开流行，赏罚没有常规，纲纪混乱了。查考《宋书》《齐书》《陈书》和《南史》，记载的情况就是这样。他们的无道最为严重，所遭受的灾祸也最为惨烈。如果只是沉溺于酒色、不顾政事，那么即使亡国，自己还可能保全性命。由此又可以看出，在劫难急促频仍之中，仍有报应施受不差的情形，这足以窥见天道了。○宋代宫闱之中没有礼法

译宋武帝起初只是乡里的豪强，靠欺诈和武力取得天下，对于家庭内部的教导，本来就无暇顾及，因此宫闱之中发生混乱，再也没有伦理纲常。赵倩娶文帝的女儿海盐公主为妻，始兴王▯出入宫禁，与公主私通。赵倩知道后，便同公主大肆争吵殴打，甚至拉断了帷帐带子。事情传到文帝那里，文帝下诏让他们离婚，并杀死公主所生的母亲蒋美人。（《宋书·赵伦之传》这样记载。《南史》则说，赵倩与公主一向相爱，只是偶尔因戏言用手打了公主；事情传到文帝那里，文帝发怒，于是让他们离婚。）孝武帝在闺房之中毫无礼法，曾经宠幸某人，并把她留在她母亲路太后的房中住宿，所以民间都流传着丑闻。宫禁中的事情隐秘，无法辨明真相。（《路太后传》）皇帝又与南郡王义宣的几个女儿淫乱，义宣因此发怒，于是起兵反叛。（《义宣传》）义宣失败后，皇帝又暗中把他的女儿接入宫中，改用殷姓，任为淑仪；凡是向外泄露此事的近侍，大多被杀。殷淑仪死后，皇帝命谢庄撰写哀册文。（《殷淑仪传》）前废帝子业把文帝的女儿新蔡公主立为贵嫔，改姓谢氏，又杀死一名宫婢来冒充她，谎称公主去世，用武贲▯戟、鸾辂、龙▯护送她回到娘家。（见《废帝纪》，又见《何迈传》。）皇帝的姐姐山阳公主淫乱放纵到了极点，对皇帝说：“我和陛下虽然男女有别，但都托身于先帝。陛下有后宫数百人，而我只有驸马一人，事情很不公平，为什么会到了这种地步？”皇帝便给她设置了三十名身边男侍。公主又因为吏部郎褚渊相貌俊美，向皇帝请求让他侍奉自己；褚渊备受逼迫，十多天后仍发誓宁死不屈，这才得以免除。 （《废帝纪》）皇帝又让身边的人奸淫建安王休仁的母亲杨太妃；刘道隆为了讨皇帝欢心，把各种丑态都做尽了。休仁妃殷氏生病，召祖翻来诊视；祖翻相貌俊美，殷氏喜欢他，于是与他通奸。事情泄露后，皇帝把祖翻送回家并赐死。（以上都见《休仁传》。）明帝在宫内宴饮时，让妇人裸体供人观看，以此取乐。王皇后唯独用扇子遮住脸，明帝发怒说：“外舍出身的寒微乞丐，如今和大家一起取乐，你为什么不看？”皇后说：“取乐的方法很多，哪里有姑母、姊妹聚在一起，却把妇人的身体剥光来观看，并以此为乐的？这实在是外舍所没有的。”明帝大怒。（《王皇后传》）皇帝又把妃子陈氏赏赐给李道儿，不久又把她接回宫中，她后来生下后废帝。所以民间都称后废帝为李氏之子，后废帝自己也自称李将军，有时自称李统。（《陈太妃传》）皇帝一向肥胖，晚年患病残废，不能亲自临幸后宫；诸王姬妾中有怀孕的，便一律秘密接入宫中，生下孩子后就杀死她们的母亲，再交给后宫中受宠的人抚养。顺帝本来是桂阳王休范的儿子，以陈昭华为母。（《陈昭华传》）这些是纪传中记载的情况。宫廷内部的风气既然如此，士大夫害怕同皇室联姻，也就很自然了。而且凡是公主都淫乱而善妒，君主自己也知道这一点，所以江▯应当娶公主时，明帝让人代替江▯撰写辞婚表，并把它遍示给各位公主，以此使她们羞惭并受到警戒。（《文穆皇后传》）这也是一个朝代得失的汇集。齐郁林王尊奉他的母亲王太后，称为宣德宫，并设置三十名男侍，这是前代从未有过的事。（《南史·王皇后传》。） 梁武帝与殷▯一向交好，于是把女儿永兴公主嫁给他的儿子钧。钧身材相貌矮小，被公主厌恶；每次被召入宫，公主先让他把满墙都写上殷▯的姓名，钧总是流着眼泪出去，公主又命人把他捆起来送回去。钧忍受不了愤怒，便把此事告诉武帝；武帝用犀角如意击打公主，把她的后背打伤。（梁代的公主也是如此。） ○宋代子孙遭屠戮的惨状 宋武帝有七个儿子。长子义符即位，因失德被徐羡之等废黜，杀于金昌亭。次子庐陵王义真，也被废黜，杀于新安郡。次子文帝义隆，被自己的儿子劭弑杀。次子彭城王义康，被文帝赐死。（他的儿子允，又被劭杀死。）次子江夏王义恭，被前废帝杀死。（他先有十二个儿子，全都被劭杀死；后来又有四个儿子，被前废帝杀死。）次子南郡王义宣，因谋反被朱修之杀死。（他的长子恢自杀，恺逃到民间，也被捕杀；在江陵杀死的他的儿子，全都是朱修之杀的。）次子衡阳王义季，因饮酒而死，王位传到孙辈，后来齐接受禅让，封国被废除。宋武帝的七个儿子中，只有义季善终并且有后代，其余都死于非命，而且没有后代。文帝有十九个儿子，长子元凶劭、次子始兴王▯，都因弑逆被诛杀。（劭的四个儿子、▯的三个儿子，都被斩首示众。）次子孝武帝。次子南平王铄，被孝武帝逼迫而死。（他的儿子敬猷、敬渊、敬先，都被前废帝杀死。）次子庐陵王绍，过继给义真为后，得以善终。（绍又没有儿子，便以敬先为嗣；敬先就是前废帝所杀的那个人。） 次子竟陵王诞，被孝武帝忌恨，孝武帝派沈庆之进攻并杀死他。（没有儿子。）次子建平王宏，得以善终。（他的儿子景素在后废帝时被杀，景素的儿子延龄及另外两个小儿子也一并被杀。）次子庐江王衤韦，明帝逼迫他自杀。（有儿子克明，得以善终；没有其他儿子。）次子晋熙王▯，前废帝想讨伐他，于是逃奔魏国。（他有两个妾，回到都城后各自生了一个儿子，不久都夭折。明帝以自己的儿子燮继承他的王位；齐接受禅让后，燮被赐死。只有▯逃到魏国，后来成为驸马都尉，有儿子承绪，孙子文远等。）次子武昌王浑，被孝武帝逼迫自杀。（没有儿子。）次子明帝。次子始安王休仁，被明帝忌恨，赐死。（他的儿子伯融、伯猷，在后废帝时被杨运长等杀死。）次子晋平王休祜，明帝派人撞击他，使他坠马而死。（有十三个儿子，顺帝时萧道成奉朝廷命令把他们一并赐死。）次子海陵王休茂，因反叛被杀。次子鄱阳王休业、临庆王休倩、新野王夷父，都早死。次子桂阳王休范，起兵讨伐萧道成，被张敬儿杀死。（他的儿子德宣、德嗣、青牛、智藏，都被杀死。）

译次子巴陵王休若，被明帝赐死。（他的儿子冲不久也死了。）文帝的十九个儿子中，只有孝武帝和明帝继承帝位，绍和宏得以善终，▯逃往魏国，休业、休倩、夷父早死，其余都不得善终，而且也都没有后代。孝武帝有二十八个儿子，其中夭折十人，被前废帝杀死二人，被明帝杀死十六人。（见《南史》误处条。）当明帝在位时，孝武帝的子孙已经被杀尽，于是转而以自己的儿子武陵王赞作为孝武帝的后嗣；由此可知，孝武帝的子孙已经没有一个在世了。查考《刘休传》，明帝一向肥胖而痿弱，不能临幸后宫，诸王妾中有怀孕的，便秘密接入宫中，生下孩子后就把孩子的母亲关在后房。顺帝本来是桂阳王休范的儿子，苍梧王也不是明帝的亲生儿子；陈太妃原先是李道儿的妾，所以苍梧王自称李统。这样看来，明帝虽然有十二个儿子，却都不是亲生的；那么，他为什么要保护自己的养子，却把祖宗的子孙全都杀掉呢？最终，这十二个儿子中，后废帝和顺帝都被萧道成杀死；随阳王▯、新兴王嵩、始建王禧，也都被萧道成杀死；智井、燮跻都被过继给别人，而燮也被萧道成杀死。智井、燮的生卒年月无法考知，只有法良、邵陵王友以及第四个尚未命名的儿子，因为早夭而免于被杀。这样看来，明帝的十二个儿子，真假本来就无法知道；即使按照他自己所称的亲生儿子计算，夭折和早死的也不过几人，其余也都不得善终，而且全都年幼无子。《南史·顺帝纪》说，皇帝退位被害以后，宋朝的王侯无论年长年幼，全都被杀尽了。这样说来，宋武帝的九个儿子、四十多个孙子、六七十个曾孙，死于非命的有十分之七八，而且没有一个后代留存于世。他们当初蓬勃兴起时，子孙繁衍，子为帝、为王，荣华富贵极尽一世之福；等到败亡时，却像风卷落叶一样，一扫而空，横尸遍地、血流成河，斩杀殆尽，不留一个活口，想求得像平民那样传家保世也不可得。这固然是南北分裂时代劫运所造成的，或者也是宋武帝靠猜忌残忍起家、肆虐晋室所积下的乖戾之气，流祸到了后代。孝武帝、明帝又接连以凶狠残酷相继，诛杀骨肉，唯恐杀得不尽。兄弟子孙全都被当作草芥和禽兽一样斩除，都是各代皇帝自己进行屠戮，并不是借助其他族类。最终宗室支脉被杀尽，而自己的子孙反过来被别的族类屠杀，难道不是天道循环报应的明显验证吗？” 前废帝曾梦见他的母亲王太后对他说：“你不孝不仁，本来就没有做君主的相貌。”子尚愚昧悖逆，也不是命运福祚所能保全的。孝武帝险恶残暴，灭绝人道，怨恨结于神人之间；他的儿子虽多，也都没有天命。这说明冥冥之中本来就有能够鉴察一切而不出差错的力量。孝武帝既因大量杀害文帝的儿子而断绝后嗣，明帝又因大量杀害孝武帝的儿子而使自己的儿子亡国丧身，一个遗留者也没有，真可说是自作自受的罪孽。●卷十二 ○君主即位时戴白纱帽 宋前废帝子业将要杀湘东王▯，▯便联合身边的寿寂之等人在后堂弑杀皇帝。建安王休仁随即自称臣下，引▯登上西堂，登临御座。事情发生得仓促，他还戴着乌纱帽，休仁叫来主衣，用白纱帽替他换上，他才即位，这就是明帝。（《明帝纪》）后废帝昱无道，萧道成派王敬则联络皇帝身边的陈奉伯等人将他弑杀。第二天早晨，召集大臣商议，王敬则急忙叫来虎贲▯戟和羽仪，亲手取白纱帽戴在萧道成头上，让萧道成即位，说：“事情必须趁热办。”萧道成呵斥他，这才停止。（《齐高帝纪》）又据《齐书·柳世隆传》，沈攸之起兵时，对诸将说：“我奉太后的命令，在都城下建立义军；如果大事成功，白纱帽应当和大家一起戴。”由此可见，自古君主即位，通常都戴白纱帽。这大概本来是太子在丧中即位的制度，旧例沿袭下来，于是把白纱帽作为登极时的服饰。○齐、梁两朝的君主多有才学 创业的君主，同时擅长才学，曹魏父子本来已经是百代罕见的；其次就是齐、梁两朝，也没有人能够比得上。齐高帝虽然不以才学闻名，但年轻时曾做过诸生，（《刘▯传论》）跟随雷次宗学习，研习《礼》和《左氏春秋》。（《本纪》）他任领军时，曾与谢超宗共同撰写文章，喜爱谢超宗的才华文笔。（《超宗传》）即位以后，看见武陵王奕仿效谢康乐的诗体，便教训他说：“谢康乐放纵不羁，写诗不辨首尾。安仁、士衡的作品，实在值得深深学习；颜延之还要次一等。”这说明齐高帝精通诗文。（《晔传》）他又曾与王僧虔比赛书法，结束后对僧虔说：“谁是第一？”僧虔说：“臣的书法第一，陛下的书法也第一。”皇帝笑着说：“你可以说是很会替自己谋划。”这说明齐高帝精于书法。（《僧虔传》）他的子孙也有许多人凭才学著称。临川王映能同时书写各种字体。（《映传》）鄱阳王锵喜爱文章，桂阳王铄喜爱名理，人们称他们为“鄱、桂”。（《锵传》）江夏王锋五岁学习凤尾诺，一学就写得很好；十岁能够作文，武帝说他的书法是第一。明帝辅政时，铲除高帝、武帝的子孙，江夏王锋作《修伯赋》来寄托心意。（《锋传》）这就是齐高帝的儿子们多有才学的情况。文惠太子临幸国学，和王俭讲论《礼记》中“毋不敬”以及《周易·乾》《周易·震》的义理。（《文惠传》）竟陵王子良招致学士，抄录五经百家，编成《四部要略》一千卷。（《子良传》）晋安王子懋撰写《春秋例范》三十卷。（《子懋传》）随郡王子隆擅长文章，武帝说：“这是我家的东阿。”（《子隆传》）这就是齐高帝孙辈多有才学的情况，而诸孙中尤其以豫章王嶷的几个儿子最为突出。子范入梁后任南平王从事，制作《千字文》，让蔡▯作注；王府中的文章都由子范起草。简文帝受到侯景逼迫后，安葬他时，让子范撰写哀册文，文辞极其工整委婉；皇帝说：“这一段写庄陵，万事都已零落，只有哀册还保留着典范。”子显撰写《鸿序赋》，沈约见到后，极为倾倒。子显又采集各家《后汉书》，考订其中的异同，撰成《后汉书》一百卷；又撰写《齐书》六十卷、《普通北伐记》五卷、《贵俭传》三卷，以及文集二十卷。