御制诗二集卷四十九

译题王防秋林万壑图。秋日使群峰姿态绚丽，紫色和翠色纷纷交织。打开书卷披览古道，精神更加振作。拄着手杖走过板桥，前来拜访的人，应当就是来询问奇异文字的人。对瀑。空亭临近崎岖的岸边，水流密集地落入急流。千条山涧刚刚经过雨水，四面窗户间飒飒作响，仿佛秋天。花香与红花交错如锦，树木繁密，绿荫如云层层堆积。欣喜地遇到许多奇异景象，兴致触发，便写下新诗。杂诗。时而下雨，时而放晴，山田仿佛草木茂长。塞外秋季常有丰收，如今前来，完全看到了这种景象。百个人扛着浮桥般的劳作，一人提挈着它前往；掌握要领，出力就容易，勇敢的人应给予重赏。祈求农业丰收，要有持久的心志，并筹划长远运输。如今想来，谁是无事可做的人呢？何况我是众人所仰望的人。在流杯亭设小宴，款待都尔伯特亲王防凌等。清流曲折，环绕着石渠；在小宴上以羽觞饮酒，安抚款待康居之人。召到面前亲手赐予，笑语相接，欣喜他们能够亲身遵循礼法。起初他们还很荒疏，从来只习惯捧杯饮酒；倾尽诚意，哪里懂得装饰虚假的声誉？中禁颁赐的骏马和锦缎，满载而归，让他们在自己的庐帐前夸耀。在万树园宴请都尔伯特亲王、防凌郡王、防凌乌巴什等，以诗记事。万树参天，映照着灿烂的晨霞；穹庐中摆设酒醴，以欢乐安抚远方之人。五月薰风，格外含有清爽之意；甘露般的酒巡行三遍，大家共同拜谢嘉赏。上天使人心归附，哪里可以拒绝？分茅赐爵，自然应当加以封赏。征召招徕与音律相应，欢乐之情融洽。请听编钟之声，钟架上设置着牙。渠捜等何必镇守天骄之地，前来祝贺？他们倾尽诚意，不怕路途遥远；外厩的马匹献入中厩，新来的宾客与旧日宾客一同受到邀请【当时四十九旗扎萨克以及青海诸部王公台吉都聚集于行在，全部命令入宴】。鐻鍝之乐器自然可以随从各地风俗，冠服则一同按照本朝制度办理【防凌等入朝觐见后，便赐给冠服，全都遵从本朝制度】。避暑并非今日才重视惠及远方，千秋万代都应如此。仰赖家法。仁尧。山云。山上的云容易化雨，也容易转晴，恰似随着人的心意而止而行。温暖湿润有利于农事，实在又令人欣慰；越是因为欣慰，越要凛然保持盈满而不自满。绝句。幼松和高柳生长在树下，受到压抑而不能长大；它们的过错在于园丁。由栽培树木一事，因而可以想到培育人才。山庄灯词八首。傍晚时分，山中云气静止，碧空下芳园清幽；万树仿佛帷幕环绕其中。鐻鍝诸部君长新近前来朝享，特许他们观灯，以显示天下大同。火树腾起光辉，映照着绿色云气；凤箫声声，与《鹿鸣》之乐相应。御园的节日景色年年都能欣赏，谁知道山庄的景色远远超出群类呢？岩间的风吹入傍晚，感觉微微寒冷。五月的烟花，看起来令人畅快。再向帷城抬头远望，锤峰早已挂着一轮圆满的玉色月亮。玉蛾般的灯火和花蕊般的火焰飘摇闪烁，借助美玉般的山峦映落翠色的光彩。今年不但遇上闰月，大家都说闰月使上元宵节格外增益。玉塞上天空辽阔，不妨碍月光；云中山庄夜色宁静，正适宜观灯。佛法之轮光明朗照，空王显现；僧人碧眼，虔诚膜拜殊胜境界。何必说夏天只有夜晚才短？果然灯火与月色相互为缘。黄沙、青海诸部都前来祝贺，甘露与薰风普遍参与宴席。龙膏灯、鹤焰灯，光明灿烂；翠柏和青枫在淡荡的夜色中摇曳。嘉宾欣喜观看千帐相连的盛况，词臣徒然夸说九瀛来朝。倒碗吞刀，百般杂技一一陈列；升平歌声中踏着灯轮，重重褥席上列坐，欢乐之情融洽。哪里还用翻译语言，借助通言之人呢？泛月。泛舟赏月，哪里最合适？山庄的景色最新奇。夏夜含着飒爽之气，塞外的水荡漾着明亮的波纹。鹤在孤松顶上长鸣，鹿在曲折的山涧边寻找食物。锤峰如玉台般高远，温峤若见此景，也早已成为痴人。夜游山月。夜间游山，月光正当于手持蜡烛之时；水中之月总是相同，山中之月却独自稀疏。枝条浓密，叶片交错，玲珑的月光横照山岭，侧峰彼此相对，曲折而行。灯宴赐饮结束后，云中居所遥远，乘轻车缓缓经过，登上高高的椒山。缑山的笙声和仙鹤仿佛近在眼前。兴致来时，想要招来王子乔；枫林烟霭、榛树露水，凄清得很。涌金剑峡中，晶莹的月光仿佛连通广寒宫，哪里还需要驾着彩虹桥？这是虚无幻化的境界，哪里容得下仔细考察？山神有意帮助嫦娥，庆云般的天空收尽了细碎的云罗。眼前景色即兴赋诗，胜过前篇赋作；我的心早已先得到东坡所领会的境界。题万壑松风旧书屋。高槐书屋中，绿色树荫均匀地遮在眼前，眼中流动着光彩；三十二个春秋过去，昔日。承受恩遇。仁祖当年居处的地方，如今我又来到这里，已经成为抱孙之人。

译阅览性理之书。常听说善于提问的人，就像砍伐坚硬的木材，必定先从容易的地方下手，然后才涉及枝节。读书有时却与此相反，穷究义理要戒除奔逐浮躁；格物要一以贯之，无论精微或粗浅都要洞察。圣人之道难道有不同的途径吗？关键在于知与行并相勉励。为什么要树立门户，拿着武器判分朱熹与陆九渊呢？游山杂咏。盛大的日光刚刚显现，夏日的凉风顿时含着清凉。避暑真如仙境，趁着夕阳游山。青云鲜明，赤霞背后翻涌；乌鸦也显出生气，难道王维的画卷有谁铺展在眼前？鱼网和麻布稀疏，鹿还没有长肥。姑且试试射猎生灵的本领，忘却机心，也就接近人情了。难道只有鸥鸟才可以作朋友？岩花错落，如同野地锦绣；可以闻到香气，却无法用言语描摹。黄色蝴蝶翩翩成双，估量起来竟大于手掌。榛林烟霭迷离，萝藤露水闪烁。骑着饰有珠勒的马缓缓而行，径直走向凉风吹拂之处。山庄灯夕锡宴联句【有序】。蕤宾之律相应，朱色车驾正陈列，遵循。祖先的制度以推行时令，奉。乘坐安车来避暑，于是有员渠部长等带着诚意来到玉塞。因为这里风土清美嘉胜，便到仙山庄恭敬朝见，用来大力施行柔怀远人的大义，隆重施加宴饮和嘉奖的恩典。万树园开放，集合旧日同伴和新来宾客，畅谈欢笑；三巡酒遍，叙说著名藩属和渠帅，歌颂皇恩。因闰夏余下的凉意而欢喜，又依照往年旧例举行上元灯会。云屏风静，冰一般的天空辽阔；百道彩虹般的灯光流动，恍惚进入恒春之境；千枝灯彩灿烂，仿佛一同来到不夜之城。于是聚集词臣，共同宣扬盛事；声调变化沿用柏梁台联句的旧例，近体诗相互唱和；篇章次第如石鼎之作，七言诗交替进献。【御制】西方极远之地的宾客前来，显示宠赐的文采；举行太平灯宴，把山庄赐予他们。这样做是为了柔服远方，并不是夸耀财富。早已知道你们归附仁德，哪里敢仗恃强力？可喜的是与朝正诸臣一同宴饮欢乐；畅快地避暑，享受清凉。吟诗歌咏欢乐和乐，遍及远近【臣傅恒】；占卜可合于丰收，调和雨水与阳光。万树芳园，烟霭蒙蒙；三霄之上的美好夜晚，露水浓重。刚刚命令貔虎般的卫士陈列仙仗【臣陈世倌】。【御制】更加幻化出鱼龙汇聚的景象，广场上望去，景色超过东冈，月亮仍然明亮；过了北至，夜晚才开始变长。圆穹般的帷幕高张，祥瑞云气簇拥。左右宾筵之间，华美席位铺张开来；闪闪发光的鸾鸟呈现锦绣般的姿态，呦呦鹿鸣与笙簧相应。蚖膏灯灿烂之处，照亮明宫的杨柳【臣刘统勋】；鹤焰高燃时，光芒越出苑墙。宝塔显现玲珑形态，像密布的宝网；花朵顷刻开放，灿烂如萤火聚囊，玉蛾般的灯火来往飞舞，如同织出的锦缎【臣汪由敦】。银色的彩灯参差错落，仿佛蝴蝶狂舞；守边之地虹光流动，映照峰树；雷声震天，仿佛碾过塞外云层飞驰而来；上元节通宵不眠，整个今夜都如同白昼。盛大的景象无所不有，四方素来安定和谐；挥笔题写，桂树、赤乌仿佛都在振翅；灯烛映照蓬山，忽然惊见六鳌托起朱阙；欣喜地看五凤高踞枝头，珊瑚摇曳，仿佛堆满碧海；彩带映着朝阳，星球结成的文字时分时合。冰轮般的明镜排列在天上，时低时高；爆裂声中，山谷回响；辉煌的光影里，水波翻动着光芒；天空展现奇异景象，龙沙也仿佛被开创出来。序曲借着新年展开，燕子般轻捷的身影飞扬；吐火吞刀，争相献上技艺；攀绳走索，排成行列；弯腰伸手，在架上盘旋；急促击拍，高声歌唱，声调上下起伏；表演都卢之戏，纷繁杂沓；音乐陈列，声音震耳；一片红云之中，旌旗飞扬。绿色的骏马成双奔驰，超过骕骦；翡翠色的羽饰垂在文士服上（当时命尚书刘统勋协办陕甘总督，统勋请求赐翎，因而赐给他）；麒麟纹锦制成外臣衣裳；斟饮叵罗中的潼乳，巡行三遍；甲煎、沉檀合成百和香；长鲸在浪中翻腾，鳞甲震动，划破长空，闪耀精光；锦棚还没有撤去，灵巧的丝技仍在表演；绛色纸张映着桦木烛火的装饰；再次听到踏歌声和象板声喧闹，不必竞渡，也无需划动沙棠木船；黄梅时节，空气清爽。文苑中（臣陈德华）。红荷被多风吹拂，香气侵入御床；给天厩颁赐装饰珠勒的马匹和饲料；蹴蔬羊从大官署中出来（按：陆游诗中有“蹴蔬羊”一句，注释说有人平常吃菜，忽然吃羊，梦见五脏之神说羊踏破菜园，如此解释很牵强。《国语》及有关蒙古语中，驿站路程上的食物称为“舒苏”，与“蹴蔬”音近，陆诗或许误用了这个注语）；传赐柑果，堂下众人同受；奉献贡物，成群之人共同享用；各藩邦新旧来使都列在侍从之中，寒暖时节的礼仪总带来福祥；众人团团围坐，依次相接。华美帷幕之中，依次呼唤姓名。赐饮玉浆，亲自听见宴饮欢笑。天子的言语近在耳边，鸿篇大作也已宣示。圣恩广大，游历瑶岛，欢乐哪里有尽头！（臣张泰开） 宫禁中禁止金吾巡夜，漏刻尚未到尽头；长夏还在征验，春天的景象仿佛已经显现；天下四海真正呈现出令人喜悦的景象，欢乐无边；恭敬承受。家法贯通内外，使国家巩固如金瓯，世世代代共享福庆。伏日。这里名为避暑庄，却没有暑热可供躲避。三伏天气炎热，但暑气都不能进入这片清凉之地。树林越深，山势越显幽静；树木越高，树荫越显深邃。抬头远望，浮云高飞舒展；披着衣襟，感受清爽的风声。到了这里才明白，境界随着心境而改变；心中宁静，暑热也就安然了。寄托祈求农业的心志，安慰远方百姓，礼节大致已经完备。偶然闲暇，姑且可以享受小年的安乐，怎么能抛弃书卷呢？这足以继承古人的欢乐，在几案前专心研求义理。登四面云山亭子六韵。骑马沿着崎岖栈道前行，枫香飘在道路上；山路盘旋，忽然看见一顶斗笠近在眼前，仿佛万只螺髻聚在远端。夏日仿佛将要变成秋天，心因纵目远望而开阔。奇峰环绕四方，像一幅活画；千山之中的树木形成层层景色。这里是避暑的最高处，敞开衣襟，顿生峭寒。青色美玉般的山色遍布远近，哪里还需要用红色棱彩加以点缀？天桥山歌。亭子四面都是云山，向东登顶远望，案衍绵延的横岭铺展开来。岭上的天桥正对着这座亭子，是什么人架起了桥梁？这里是虚无缥缈的境界，仙人往来，扶着栏杆游向彼岸，哪里还需要借一片芦苇渡水？祖龙鞭打山石，徒然费尽力气，哪里比得上天然形成、不是人力谋划的奇景？武夷山长虹的故事本来就是幻象；谢傅在永安所见的沧海桑田变化，也正如嵩山玉女窗中的秋月，常常从窗中显现。金莲花。金色的花朵，翠绿的叶子，如同把朝霞移动过来；它从清凉山蔓上移植而来。塞外沙地所生的花朵，正好在暑天开放，散发芳香，迎风斜放。兔葵、燕麦，确实只是平凡的草木。薝卜、曼陀罗本来同属一类，映日开放，当年也曾承受过佛光。佛若含笑，难道肯让它在花卉谱中只列作闲花？题王俭撰写的《褚渊碑文》。资助父亲来侍奉君主，本是合乎天经地义的事。彦回以孝著称，然而胡、甘二姓的事情实在可怜。石头城的民间舆论自有公论，仲宝树立表彰的牌坊，于是又将文字写在碑上。光辅五位君主，同心协力；辅佐两代，竟将要成为正直的史笔，还是要成为共同作恶、助长昭明之恶的人呢？只是文章的选择和裁剪，失去了节制。喜晴。塞外的雨容易转晴，昨夜的雨一直下到天亮。黄梅时节正在此时，何妨降下丰沛的甘雨？北方节令来得迟，麦收时节才开始收割；久雨使人担心发霉变质，因此产生忧虑。不到关山之外，哪里知道各地风土不同？天下都是我的百姓，到处都要挂念农事。细密的雨丝到天明渐渐稀疏，临近中午，阳光显露。流云忽然散开，繁重的心情也随着云彩一同消散。荷。

译沙洲水边的荷花刚刚开出，姿态洁净挺立；木兰舟停住船桨，欣赏了好一会儿。它远离俗世，任凭野花芬芳；喜欢它经历秋天，却不怨花期来迟。鸟声啭鸣，荷叶上明珠般的露水上下闪动；鱼儿穿过茵茵碧绿，玉般的荷梗高低参差。若耶溪上罗绮般的荷花娇柔无力，远远望去，使人提笔而生出幽静的思绪。热。避暑之时反而欣喜暑热，因为山田有热气才适宜生长。只要预先筹划，常常可以借此验证农事时令。节候随着人的处境变化，到处都要想到百姓的艰难。炎热虽然酷烈，风吹过时仍会有凉意。题张宗苍《云峰登眺图》。脚下临近百仞高处，背后山势回旋；下面有飞泉拖曳着白绅般的水帘。仿佛伯昏将军正准备谈论射箭，却没有伏地挟弓的人。夕阳。东峰光彩绚烂，西峰已经昏暗。低处的树木苍苍，高处的树木映着天空。云彩忽然染上深红的锦绮色，我尤其喜爱夕光翻映乌鸦背上羽毛的景象。雨水滋润充足，阳光温暖和煦；农人应当能够获得西成之收，登上万宝之仓。谁说射猎、繁殖牲畜、治理疆域这些事都可以熟练掌握？还要比较晴雨，计算年成，期望天下百年安乐。事情并不容易，因此更加谨慎地保持盈满。后来得到的快乐，怎能比得上先前的忧虑？只能暂时寄托兴致，写词自我安慰。以荷叶上的露水煮茶。平湖深处，荷花被风吹得香气四溢。荷花荷叶上露珠很多，用瓶罍收取，供煮茶之用。山庄中的雅事，确实没有比这更好的了。惠山竹炉，仿佛很容易得到；山僧只知道辨认寒泉的水脉。泉水从地下产生，露水从天空降下；天地之间哪里能相提并论？它们的功德在冬天有雪水，夏天有露珠。取之不尽，犹如肥美的仙浆。用越窑瓯、吴地茶叶，姑且浇灌书卷般的雅兴，并不是羡慕炼玉烧丹、以炉炼金。汉武帝又何必去做那些事呢？管道升《竹溪揽胜图》。溪上有一叶扁舟，竹林中的村庄正值春深；流水一直流到柴门。这样洒脱的景致确实可以澄澈人的心意，但题写诗句的人，谁又能写出华美的言辞呢？清舒山馆。过去只爱清舒之地三秋时节的美好，如今才明白清舒之地夏天最为适宜。幽静的听觉中，满林都是飒飒风声；清寒的光线映照门前，细雨丝丝。景致越深，便越显得安静；目光因远望而凝聚，心意也随之舒缓。野雀不知道人在座中，时时飞到绿窗前窥看雏鸟。山庄晓景。整顿马缰，踏着露水，清晨趁凉登上层层山峦。蒙蒙的夜雨散去，云气离披；早晨的云彩高高飞起。人家在山谷入口，村落中升起晨烟。塞外寒气压迫着烟雾不能上升，变成白色绵絮般的雾。我想乘着它游览沧海，逗留在三山之间。山庄明明近在咫尺，却仿佛可以作万里之观。题张宗苍山水画。云山充满蕴藉，草木自然生长滋养；曲折的山谷之间，层层盘绕着郁郁葱葱、千丈高的松树，哪里容得下俗人前来？除非是高雅之人来访北窗，展开书卷，姑且寄托羲皇时代的遐想。扶杖走过溪桥，只因为喜爱那朗朗的读书声。练习书法。隔日查看内阁章奏（凡是临幸内阁、批阅奏本，每隔两日去一次，机要重务不在此例）。山庄有清闲时间，有闲暇又做什么呢？读书和练习射箭；书法也是六艺之一。自古以来便重视书写，墨磨在几案上，铺开玉版般的纸张，借松架涵养性情，归于平易，改变字体，除去奇诞夸饰，抬头端正书势。奎文，当年曾在这里消夏。戏题兰花。泽兰自古以来就被用来比拟骚人，如今从南国移到塞地，显得新奇。水土不能适应，风月也不相同；虽勉强开放芳香，却缺少精神。塞外的蝉（比内地的蝉大而且声音洪亮，蒙古人称它为“绰尔济”。“绰尔济”就是胡笳）。塞外的榆树在雨后放晴，传出繁密的声响；静静听那啁啾嘹亮的声音，也自有可喜之处。蒙古人不知道这是蝉，凭空把声音指作形体，直接说它是胡笳。日影。浮云常常遮蔽太阳，今天却忽然开朗。塞外天空更加空旷，千里之间浩瀚苍茫。苍翠庭树摇弄着自己的影子，浓重的树影沿着台阶爬上来。花蝶扇动粉色翅膀，榛蝈发出凄清的鸣声。正值中伏时节，却忽然呈现出新秋的景象。年老体衰是谁造成的？如同飞驰一般催促时光流逝。为什么身在其中，反而高兴地来临而不怀念从前？大禹珍惜光阴确实有他的道理，陶渊明的话也值得同时思考。招凉榭。美好的树荫之下，芳草繁多。塞外的水没有固定的流向，汇成河流；西峰遮住夕阳，北谷吹来凉风。三间空敞的水榭，足以徜徉。万民的疾苦，我都藏在心中。在这里姑且借以验证一年四时，也不敢自称有羲皇时代那样的

译骄傲自得。新月。将要乘月出游，弯弯的蛾眉月便仿佛伸长了脖颈；虽然还没有等到满月的光辉，却已经形成宜人的景色。星星映在榆树上，谁能看见？塞外的树木之美无可匹敌。露天而坐，竟不知道寒冷；目光随着月色越过西岭。喜晴。连续两日晴朗，塞外田地干燥有利。昨夜下雨，一直下到早晨，随后云彩过去；午后只剩一片收拢的云脚，斜阳落在马前。塞外的云雨容易转晴，也容易变幻成景，片刻之间便难以形容。信步乘凉，登上最高处，四周山色一时都变成青翠。到处都在筹划农事、比较雨晴；近来看到奏章，常常高兴地呈现好消息。那些修饰性的言辞，想来不会频繁地来烦扰我；只是担心自己的心或许会因此满足自满。《山城夏霁歌》，题写钱维城画。盛夏的禾苗既依赖雨，也依赖晴；雨水滋润，阳光温暖，禾苗奋力生长。老农比较衡量雨晴，实在不是容易的事；经历许多辛苦，才有希望在秋季获得收成。此时山庄驻扎着翠色旌旗，甘霖早早降下，沟渠水满而疏通。耕作完成，暑气也消退了，连鸟鸣声都被雨水洗涤，正好报告初晴。片片云彩归入山中，柔弱无力；凉风吹动树木，发出雄壮声响。高粱、黍子之下，土地都得到充分滋润，油润的叶子承受着炎炎阳光。高楼女墙名为绮望，登临纵目，足以怡情。其他万般景象，都恰好值得一喜，所遇之物无不令人欣喜。层层山峰如屏障，洗出新的翠色；烟雾笼罩的山谷石涧，水声繁密。深林中露水坠落，茅屋被打湿；野水上涨，小舟轻轻漂来。哪里来的塞外景色，竟像江南水乡？谢公的佳句，真是豪迈清丽。侍臣扈从皇帝出行时所见的景象，宛然就是山城夏日雨后的晴景。高高张挂白壁，拂来清爽之气；岩石之间光辉映照，新出的阳光晶莹明亮。澄霁楼。浮云完全收尽，晴光铺展开来；层层树木、重重山峦，面面都是奇景。不登上高层台阶，纵目远望，哪里知道这里的景色如此适宜？乘月出游，采用旧作《秋夜泛湖赋》的韵；唐文皇有“爽气澄兰沼”之句，作诗五首，依原韵。乘月出游，是为了什么呢？是为了纳凉取爽，还是因为知道塞外景色美好？羲皇时代的景象还没有显现，古镜般的月亮仿佛可以伸手揽取，千里景物近在掌中。青雀（船名）乘着虚无之境，任意俯仰游览瀛洲。俯仰之间，仲夏已经过去，进入上伏。又想到：山间暮霭送来凉意，谁说秋天还没有到来？今夜银蟾放光，所遇之景都值得欣赏。谢灵运的辞赋兴致高远，哪里会染上雕虫小技的习气？在澄静的欣赏中得到心灵的满足，整个盛夏仿佛没有暑气，一轮明月全都像冰一样清凉。桂木船桨荡得宁可缓慢些，细葛衣也凉得难以承受。云岩间苍鹿鸣叫，和孙登长啸有什么不同？孙登在苏门山，严陵在富春滩，独自享乐确实没有烦闷。楚辞歌咏美好的荃兰，唐文皇与我是同道；遥遥向往贞观盛世，只是心怀万民的忧虑，并不是为了谋求一己之欢。个人的欢乐不可急切追求，繁星晶莹，映在塞外水泽；停船在岩馆休息，提着酒壶传递漏刻的秒数；抬头望向纱窗，绿色树影已经向西移去。雨后初晴，今晚美好，明晚应当更加明亮。赋得《锤峰落照》。一柱山峰直插云汉，千峰之中处在最高层。亭亭的山峰映着傍晚阳光，霞气蒸腾，光彩灿烂。落日景色连接着满空的青翠，腾起的光辉投入碧蓝澄澈之中。西崖翻转着直立的影子，东窗引来闲暇凭倚。何必忧虑骚人，正应当使苦行僧领悟。夕阳送走朱鸟而隐藏，玉蟾已经升起。逸兴化为精美辞藻，余辉仿佛带着绛色丝带。神奇的锤峰最善于形容万物，只有如此。圣人能够做到。金山。湖中一座山峰高高耸起，山上建有高阁，回廊环绕四周，眼前是千顷碧波。皇祖记载所说：“如同登上妙高峰，北固山的烟云、海门的风月，都归于眼前。” 一眼望去，真情实景既不即刻显露，也不完全离开。银色瀛洲中一朵青莲高高耸立，瑶屏般的美玉山峰环绕拱卫。龙鳞般的岩石，翠羽般的树木，仿佛祖洲仙境；碧草繁茂铺展，枝条刚刚探出幽深的绿云。三层朱阁居于山顶，恍如登上妙高峰、踏临浮玉。北固山的岚光与眼目相谋，滦江也仿佛嫌它太小，只能略作景色描写。天然形成的景致真是美好，洞庭湖的快乐不过是听鹤鹿鸣叫，我仍然记得…… 轩辕皇帝曾在这里访道。董其昌《秋林书屋》，用画上题诗的韵。木板桥横跨荒野渡口，书屋占据清秋之境；书写应当使用擘窠大字的书法，应从渤海书法中寻求法度。月夜听蟋蟀。荡舟停在星光映照的水洲，凄清的吟声从露水

译浸润的山坡传来。塞外的夜色已经萧飒，塞外的月亮仍然婆娑。欧阳修的赋还没有写成，这声音一来，便使那位寡妇哀叹别离，使孤客悲叹蹉跎。对我来说又有什么关系呢？却也觉得秋日的情怀增多了。题张宗苍雪景。小桥曲折盘绕，俯临结冰的河滩；远处山峰直至天边，洁白如玉而高耸。谁知道这幅画本来描写的是江南意境？如今正适合高挂起来，在塞北观赏。恭敬侍奉。皇太后观赏荷花。平湖中荷花如香锦，夏风吹拂；漫长白日承受着…… 欢乐之处，这里最为适宜，已经令人喜悦；既然来自上天，便可知这里没有暑气。随处都有西池般的景色就在眼前，顿时觉得忘记了关塞。花开之后，何必计较早晚快慢？莲叶莲花都不如莲藕，我喜爱它能延年益寿的丝丝藕丝。捕鱼。

译堤坝把湖分为内湖和外湖，设置闸门以调节节制。内湖养育鱼类，鱼群繁殖旺盛。有时水从旁边溢出，鱼便潜游跳跃，逐渐侵入外湖，散落到野外。若把鱼投入锅中烹煮，便和水浪一同被弃掉；于是趁着闲暇命令渔师来到水边，试着撒网捕捞鲤鱼、鳊鱼。品类美好的，活着放回内湖；鳢鱼、鲇鱼等品类较差的，等到全部分辨完，便全部放生。这还没有能够带回原处，我忽然想起文王的灵囿，不禁笑问这究竟算什么呢？阅览奏本。每三日阅览一次，内阁各部的章奏一天，军务三天。应当宁可让母亲高兴，还是在忙碌中懈怠呢？或者在忙乱中失去精细周详？有关言语和行动，难道敢不把它们编缀成文，用来规劝自己奋发自强？近来远近各地时雨时晴，盼望秋季获得万宝丰收。去年灾情严重，淮扬一带的小麦收成尤其令人挂念，幸而米价平稳；只听说闽漳一带山洪暴发，房屋毁坏，但庄稼没有受损，必须赶快抚恤治理，使百姓获得安康。哪里敢说自己能像伤痛在身一样体察百姓？重要的是始终不忘记这种志向。练习射箭。面对美好的山水，尽情游赏娱乐；相伴练习射箭，校验壮健的身姿。怎么可以在太平时日沉溺于燕饮呢？自古以来，男子便以桑弧蓬矢为志；心平气和、身体端直，争胜又有什么妨害？志向坚定，功夫成功，这话并不虚妄。还记得童年时，曾在这里随驾；树下候射，接连命中，受到…… 特殊的恩宠。恭敬赋诗登四面云山亭子。皇祖有“山高先得月”的诗句。高峻山岭直逼云汉，孤亭俯视渤海。冰轮刚刚涌出，玉石砌成的台阶早已明亮。小土山难以成为遮挡，嫦娥仿佛可以迎接。所有树林都像桂树，四方无界都仿佛处在三清仙境。满手捧着寒光又有什么妨碍？流动的月色中，月魄更加晶莹。兔原与龙塞的景物，鹿鸣仿佛化作羽衣仙人的声音。谷口仍有灯火，河边可以辨认田界和营舍。天下万方都归于明月朗照，告辞而去，才看见…… 圣人的情怀。夜游山中，因月作歌。乘凉时徘徊在高冈之巅，直到天晚暮色降临，苍茫的岩树渐渐隐没。我也因此拂动锦鞯，回头俯视东海之水，只见一轮冰镜从海中升起。仿佛听见七宝宫阙之间，纤阿对我说：且走且停。崖边枝条、涧中叶片都被月光重重照亮，背阴的山岭和向阳的峰峦更加奇幻。石泉与辋水上下交错，宿鸟绕树，鸣声参差。高处虽然寒冷，却远离尘垢；左边招呼吴质、洪崖，右边早已笑羽客的道术徒劳。只可怜微小灯火的光芒又有什么用呢？云庄松坞，我将要回去了。琉璃般的天地间，骑着龙媒而行；金光涌动，玉色闪耀，难以形容。丝缰玉鞭姑且慢慢催促。却又想起年年游上苑，兰舟桂棹总是迟缓而行；北方人骑马，南方人乘船，今日欣然得到这种本色乐趣，实在太晚了。依绿斋。依着树木建起轩榭，美好的绿荫充满窗前。台阶前书带草轻轻摇曳，墙外玉琴般的泉水淙淙流淌。梁上的燕子窥看旧巢，山中的鼯鼠成双采摘果实。挥笔想要仿拟古人，花朵也要让笔下生出江河般的文采。清爽。云彩散去，天空空旷深远；风吹过来，原野辽阔绵长。许多人都欣喜暑气退去，万宝丰收也庆幸天气适宜。尽可以试穿纱衣，何妨把纨扇收藏起来？不必等到秋意到来，这里本来就清凉。前往溥仁寺。祇园山馆在东面，祥瑞之气郁郁葱葱；流水隔开尘世，屏风般的山色秀美融和。渡过桥梁寻找清净之地，指着树木辨认禅院丛林。连续五日天气晴朗宜人，满天风吹华黍。预占年成，只有这种欢乐；长久祈祷，此外还有什么心意呢？恭敬诵读。对着高大的碑石诵读完毕（此寺建于康熙五十二年，寺中有皇祖御制碑文）。想象天子的胸襟。荔枝。闽中上好的果实，到了秋天以前，朱红的果实累累，沾着清润的露水，鲜美可爱。塞北在夏季用冰盘供奉，使人清凉；想来一定更能消暑。延年。广博之处谁能说明呢？穷尽《蔡谱》中的品评和题咏，才知道它们的数目。陈家连树擎来，青石岭却令人疑心仿佛两次经过仙霞。红珠串成的囊，翠玉般的果树，都是地方特产，又何必推辞？不必用一骑飞驰传送，果味仍然会败坏。由此才知道，记载往往多有夸诬。题张宗苍画。驿站便利，携带来了山水图；满林湿润，景色还朦胧模糊。本来正适合挂在岩斋的帘外，外面的山岚光色与画中并没有不同。立秋日作。没有暑气，正以为已经是秋天，却不知秋意更加分明。昨天早晨闷热蒸腾，化作雨水；今天新凉逼来，天气放晴。何必一定要看到碧梧桐才知道节令呢？（梧桐性畏寒，塞外独独没有。）自古以来，明亮的太阳已经高悬；清爽的山田迎面而来，秋收将近，登临高阁凭栏远望，心情顿时畅快。云岩歌。云气在岩石间重重聚集，岩石生出缭绕的云雾，浓雾反复弥漫。岩上的云，笼罩着险峻嶙峋、重叠高耸的山岩和深谷。岩石是形体，云彩是衣裳；云中的神君，安然处在青翠山色之间。云彩是车舆，岩石是车盖；岩中的仙人，神态颓然如醉。花香有时在春天盛放，明丽的翠色有时在秋天消退。看尽草木荣枯和四时变化，包含动静之理而长存不变。动，难道是我所知道的吗？静，难道是我所造成的吗？今夕有明月，往昔有流水。草荔枝。成丛生长，果实朱红，味道甘甜而且芳香，像普盘，却没有核。普盘也是内地没有的果实，但塞外常常有。这种果实只有兴安和乌喇才有。皇祖当年命人移植到山庄，赐名为“草荔支”。它在秋天结果，正好赶上福建进贡荔枝。至于清除口渴、生津止渴的功效，实在难以分出高下。满口都是甘美肥厚的滋味，芳香直冲鼻端。女夷很懂得酿造，留下了云浆般的美味。天地造物若要品评它，竟难以为它命名。若拿它同元方、季方相比，只是随意编排；剖开的果肉平展如绛雪，更值得称道的是果核小，香气还像丁香。它是高山椒地上的佳树，生长在烟霞之外，哪里还用等待蔡防来夸赞其香美。以“初日芙蓉”为题作诗。芙蓉出水，呈现芳姿，远远迎着朝阳；新烟中摇曳着身影，流水映花，仿佛将要陶醉。露水浓润，叶上生出津液。它是画中的神仙品格，也是台端清净的身姿。蘋草的香气连成一片，霞彩照着花朵刚刚均匀铺开。锦绣般的浪涛翻涌不定，文禽栖宿自有缘由。娥皇、女英面对清晨的镜子，即使不说话，也同样令人喜爱。张宗苍竹亭观瀑。疏竹高树环绕在栏杆前，飞瀑从百丈高处落入平川。昨天才见山庄观瀑处涌翠岩前的景况，没想到张宗苍下笔竟然先得我意。《御制诗二集》卷四十九。

译钦定《四库全书》。《御制诗二集》卷五十。古今体诗六十六首【甲戌六】。拟作古诗三十首【有序】。拟作古诗，大概是在选择辞藻、构思诗意之中，寄寓评论时代、了解人物的意旨。从前在政务闲暇时，我曾拟作《古诗十九首》，又仿照江文通的《杂拟》。每一次提笔，都仿佛在笔墨纸张之间见到了古人。今年夏天，山庄白昼漫长，我阅读篇籍，想到从西京直到六代，才人众多，抒发性情的诗篇各自具备灵性。《文选》所选录的，精华已经齐备。我吟诵之余，常常想着摹仿效法。但各种体裁道路不同，兴怀情趣也各异。名家的华美作品，美好得无法尽数摘取。因此仿照文通的体例，每类各取一首，姑且用来显示一斑。至于四言诗，汉魏时期不过承接余波，自然必须追溯《风》《雅》的源流。七言诗的几章，像车轮初创时那样过于质朴；要使这种体裁畅达，又应当驰骋于盛唐、中唐、晚唐。其他偶尔见到的单章，如绍统、泰机一类，本来尚未成为名家，一概删去。至于别体，如束晳的《补亡》、应璩的《百一》以及鲍照的几首诗，往年都已经专门拟作过，没有必要再收入。又如文通《杂拟》中的《婕妤》《纨扇》之外，其他作品很少流传。孙绰、许询、谢元虚的作品，选本台阁尚未收录，所以也略去。况且河梁赠答是五言诗的开端，《醴泉》只保存了都尉一篇，这次便首先列入苏子卿的作品，以补足缺漏。总计得到三十篇，也和江文通的数目相同。叙述它的大概情形，用来说明另行裁取编选的意图，依次编缀成篇，不过是借此在清闲安适时自我娱乐罢了。苏子卿《赠别》　　　　　　　　武 我们天天在金马门相对，有时竟无话可说。听说你将要远行，千言万语也说不尽心中的愁绪，这才知道并非只是为暂时离别而伤感。什么时候才能珍惜欢聚的时光？我愿与你像比翼鸟那样同飞，只可惜自己没有凌云的羽翼。你将亲身经历各地，而我的心却已飞驰到你所去的地方。何况你不是寻常之人，武勇继承了祖先的传统，愿你努力报答君主的知遇。不要让交情被离愁系缚得太苦；抬头望着太阳和月亮，知道它们有时分处东西相背。只要彼此的心不隔绝，即使到了朔日，也还能够相见。魏文帝《芙蓉池作》　　　　　　　　丕 在美玉般的池中种植荷花，因此命名为芙蓉池。芙蓉照映水面，鲜艳的芳香清润而袭人。我们这些文墨同伴，在风和日丽的时节谈笑游宴：沿陆路乘华丽的车驾，渡水乘装饰华美的船；凭栏观赏嘉禾，树起旌旗，抚摩高大的枝干。直到夜色降临、明亮的星星出现，才离开；微风吹来，驱散暑气，送来凉意。若不能战胜岁月，哪里能期望长生不老？不如珍惜眼前的光阴，趁着青春年华及时欢乐。曹子建《白马篇》　　　　　　　　植 白马披着锦绣般的连钱纹，从遥远的大宛而来。大宛有龙种马，起初出自天池，蹄子坚实，善于流汗如血。汉武帝珍重它，把它藏在贰师；汉使带着黄金去求取，遮攻反而居功奇特，因此以“广利”命名。等到抵达坚城边境，郡国中数万名恶少，告别如西子般的妻子，辞别白发的父亲，留下红颜妻子的哀鸣；他们忘却鸿雁般的远行忧思，以壮志激励自己如熊罴。雕饰的战戈映照日光，明亮的羽檄迎风传来；左边奔驰，击摧鲜卑，右边突进，冲击月氐。出征时多是青年，归来时千余人已满头白发。请听《天马歌》：蒲梢马来自西极，纵情遨游于天门，奇异地观望玉台。哪里比得上捕获白狼，使犬戎最终不再相随。王仲宣《从军》　　　　　　　　　粲 我本来安于蓬门荜户，为什么又要谋求官职？既然享受俸禄，就应当尽臣子的节操；这个道理也很明白。明早听到刁斗声，严明的主帅将要向西出征。我手持羽扇，笑那些怯懦之人；割断铅刀，正是本来读书的儒生。已经惭愧于主吏萧何，追寻踪迹、建立功业的事情已经完成；也惭愧于留侯张良，只坐在帷幄中谋划，便被称为辅佐我公。智谋和勇力广大，怎能不借此辅佐襄助？仍以伐檀诗中讽刺白吃俸禄为耻。带着笔仍然可以行走闾巷，告诫驿传之人，储备的军需早已充足。渡口前正停着桂木船，河岸上扎起兰香的营地。亲友远道前来饯行，我挥手辞去，不再留恋。虽然说只有一旅之劳，所追求的却是天下安宁。眼看大功即将完成，凯歌将唱入邺城。庄馗花开如烟，平乐观中的酒多得像渑水。何必把我系恋于故土？我将永远追求美名。刘公干《赠徐干》　　　　　　　　桢 任性而行本来没有什么不可，侍奉君主却实在很难。即使把菅草、蒯草等微贱之材用尽，也希望能到朝廷任职。谁知一动身便受到拘束，礼法并不能使人宽展。这就像鸟被罗网缠住，哪里还能振刷羽翼？我和你相隔并不遥远，不过是几仞高的宫墙。东西之间却有鲜明的阻隔，有情意也无法诉说。我这个鄙陋之人与你面对终日，竟可以一句话也说不上。同心相爱却被迫分离，一天竟像三年那么漫长。鸟尚且有翅膀，树也还有枝条；我只能接连叹息，不如沉思，发出长长的感叹。缠绵的言辞本想排遣忧愁，忧愁却因此更加深重。阮嗣宗《咏怀》　　　　　　　　　籍 欢聚与离别，正是繁华与憔悴的根由；富贵难道不值得看重吗？还有比富贵更值得看重的东西。假如没有仙乔那样的资质，失意无路时也只是徒然悲苦。高高奔驰而去，速度极快；人老了便多忧愁，只能寄托于辞藻来表达。张茂先《情诗》　　　　　　　　　华 饱着不知道饥饿，聚在一起也不知道离别的痛苦。为什么琴瑟和谐，却各自如秦、越般相隔遥远？明月也照着我的帷帐，清风也拂过我的门户。我怦怦不安地抚摸空床，默默无言，又能同谁说话？展开帷幕吟诵《关雎》，于是获得了我心中所向往的情意。陆士衡《赠弟士龙》　　　　　　　机 朋友有离有聚，兄弟却不应分处东西；突然面临远别，悲痛充满我的内心。留下的人劝将要远行的人多吃饭，远行的人嘱咐留下的人保重身体。到了岔路口即将分手，悲伤的心情充满秋日天空。为什么像鹡鸰鸟那样同在原野，最终却只能面对牛马之风？陆士龙《答张士然》　　　　　　　　　云 士人本来应当相信知己，若不是你，我还能同谁倾诉？遥遥相隔，如参星、商星不能同时出现；即使有话，又怎能及时诉说？何况旅途漫长，山岭之后又是河流和城邑，既不了解当地风俗，也不适合停留。故乡实在令人怀念，远游的人实在可怜。梦中有时能见到你，仿佛又回到了我们欢乐相聚的年华。惊醒后叹息孤独居处，只好写下遗恨，以这篇诗答复你。潘安仁《河阳县作》　　　　　　　岳 我本来志在烟霞，茅屋并不是我所希求的。一旦承蒙明主扬举，便俨然同诸公陪列于朝廷。既惭愧自己无能，又怕妨碍贤者，面对他们不免惭怍。没有给人帮助却有人容纳我，难道不怕白白浪费俸禄吗？因此解下官印和官服，驾车归去。东山有美丽的树林，秀美的树荫繁茂生长；登上高处偶尔舒啸，面对流水有时赋诗。身体羸弱不能胜任农具，督促耕作却总能及时。我自以为可以终年如此，越过田界便没有别的思虑。谁知十行诏书降下，又让我治理百里之地？既然已经承受明命，难道能让百姓织成茧丝供我享用吗？这个地方很懂礼义，朱博治理它，成效不同寻常。面对流水我常有所悟，混浊之水不适合用钩距测量；我不能这样做，所能做的只是无为而治。登上城楼眺望广阔原野，田间小路一片碧绿。乘着巾车巡行乡里，姜和芋分布在田畦。男子耕田，妇女织布，百姓和睦，诉讼也很少。弦歌之声或许可以听到；要达到卓茂、鲁恭那样的治理，又何必强求？夫子如果恰好经过，难道不会笑我只能治理小县吗？潘正叔《赠河阳》　　　　　　　　尼 侍奉君主贵在实行正道，朝廷内外难道是两条不同的道路吗？召父和杜母，直到今天还留下美好的声誉。朝廷公卿之位难道不好吗？只是惭愧自己不能补救衮职的缺失。听说你治理河阳一县，百姓同你共享欢乐。门户不用关闭，深夜遗失的东西也无人拾取。通衢之外，东山林谷幽静，你难道还会思念归去吗？张景阳《咏史》　　　　　　　　　协