御制诗二集卷五十七

译钦定《四库全书》《御制诗二集》卷五十八 古今体诗一百二十首【乙亥五】和李峤《杂咏诗》一百二十首韵【有序】天的根、月的肋骨，天地之间无不蕴含名理而彼此参杂。鸟迹、龙图，各类事物都详尽地体现于文章之中。宣扬风雅，原本以描写万物为长处。俯察大地、仰观天象，处处都可以拈取来吟咏。寄托兴味无边无际，星象历数中有月亮运行的篇章。山川形势历历可见，有《汉广》《崧高》那样的诗句。登上选楼，便有京都作赋之事；考察乐府，也能以麟、雁为题。时时钻研宏大的体制，有时又错杂铺陈于片言只语之中。自张华咏荷、班婕妤咏扇以来，才开始具备完整篇章；到了谢朓咏蝶、崔珏咏鸳鸯，仅仅流传一首律诗。譬如合浦采珠，哪里曾把一百颗珍珠联缀起来共同发光？假如要在邓林求取木材，哪里容易在合抱之木上聚集千章木料？近来值几案稍暇，翻阅唐人诗篇。读到李峤的杂咏诗，确实是才人的宏大制作。采用五言四韵的体制，数量达到一百二十篇。大的写流水高山、深远高峻，小的写虫鱼鸟兽、雕琢细物，全都把万象收罗于笔端。绘画刺绣般织成文章，把群言汇集在卷中。有时熏风琴弦静止、绨几清幽，有时午漏迟缓、端溪砚润。于是依照原诗篇章唱和，又一天天遍作赓续。描写事物，以刻画相似为工巧；铺陈典故，以数量夸多为富赡。却不知道诗歌应宗本于六义，兴与比本来居于先。何况万物品类各不相同，本来就形神兼备。若只是雕镂金玉、错杂彩饰，实在缺乏性灵。如果只是徒然晕染青色、裁剪红色，又与生动的情趣有什么关系？选择辞藻、安排意义，不妨旁征曲喻，以尽情态。抒发幽秘、驰骋文采，必须援引史实、依据经书，穷尽其中的蕴意。有香气也有色彩，哪里能说只是剪裁装饰？写花既是幻象，也是真情，姑且就着灯光捕捉影子。把诗文苑囿比作笙簧乐声，不要漫然等同于月露风云；装饰蓬山，更应多认识虫鱼草木。这样用来消解暑热，也兼有珍惜光阴之意。日 嵎夷之地常常发出光耀，建木之上于是栖息着光明的枝条；万古以来光明永远相继，十方天空始终被光辉照彻。谁会倾倒丹藿仰望太阳？我却惋惜白驹飞驰般流逝的时光。只是太阳的照耀本来无私，我当勤勉不息地奉行，像奉事羲和一样。月 月在朔、望、晦、朏、魄等阶段显现，也在朒、脁等月缺月盈时提醒人们。东壁星宿常像悬挂的明镜，西方天河也只不过仿佛有所效法。月眉进入天空，听说陆君的窗户可作鉴戒，阮生的帷幕也能寄托幽思。对于夙兴夜寐处理政务的人来说，应当以此警戒长夜中的嬉游。星 《尧典》用以授时，古代泰西也有辨别星辰之法；记载新岁降娄之次，又主鲁地鹑首之次，也对应秦地。谁能应答严陵客？还应想到傅说。臣民百姓各自随从所好，必须谨慎，好比辨识星辰之人。风 吹入松林，泛起金石般的声响；吹动竹林，发出玉树般的清音。文士辨析雌雄，高人吟咏商角之声。何必夸说汉代筑台之乐？只应追想虞舜的琴。雨水充足，园亭景色美好；风吹来时，衣襟满是清爽。云 空自听说王母的车辇，哪里还用数说楚王的高台？云从山间飘出，本无心停留；为了降雨，却有意而来。它舒卷时常常压过银河，低垂到洼地也不飞扬尘埃。云气厚仅一寸时，曾被用来占卜础石；到了春天，盼望它再次回旋。烟 烟气连接云层，正如郁术一般茂盛【见刘向《薰炉铭》】；靠近山谷时忽然变得细密轻微。灶火从早晨的烟柱中升起【吉林的灶突通常竖立木柱，中间挖空，直向上排烟】；薰炉使晚间衣裳染上香气。星池上香气化作雨，滕王阁间紫色烟霞凝聚光辉。可叹那些灰烬同样从烟中生出，转眼之间有的沉下，有的飞散。露 九重天呈现奇异祥瑞，九畹兰花点缀着新丛。龟在金茎之外饮露，蝉在玉树之中鸣叫。清晨丹桂上的露水甘美，秋风吹过碧荷，露珠纷纷落下。听说丹邱的酒瓮，仍然保存着唐帝的宫殿。雾 乐广披着兰省的衣冠，栾巴返回蜀城；虽说相隔五里，暗雾却不能遮蔽九天，明亮的晨光预报天晴。雾气散开，尘土仿佛雨意；轻微的妖氛都可以用来占卜，那样的浓雾哪里容得下隐情？雨 雨使山川解除蒙昧，使它们显露出来。壬子日降雨，社公知道节令已经到来。枹木朴树滋润，兵器回收，雨水进入池中。水面纹理交合，仿佛丝线牵引；风势将它们吹开。田地一犁之后便足以收成，农人额手称庆。正是好时节啊。雪 天公把降雪当作玉石游戏，从重霄剪裁雕琢而出。雪花仿佛永远盛开的春花，有时竟造成不夜的清晨。融化时兼有雨水的滋润，轻盈地随着风飘散。洛水洲渚上的雪景别有形容，陈王正好返回朝廷。山 山势横亘在青色旷野，险峻高耸，直凌紫色云气。山谷仿佛奏起邹衍的律管，黍峰又像夏日的时令。云有诗歌般的姿态，仙人留下身影，画中的情趣如螺黛描出的纹理。可笑那些荒唐的封禅之说，以及七十二位朝代君主。石 石头疏落而有法度，棱角分明而自具威势。山中叱羊，羊化为燕，雨中飞去。国贞姬远望，精卫填海归来；仍听说肃慎进献的石弩，可以用来试验弩床的机括。原 常常试验御驾驰骋，远望肥美的原野，不知何年才能开辟？名将率领千军驻扎，高贤如陶渊明卧眠在五柳之下。莒、齐之地譬如焦石，虞、芮之地则置为闲田。又降临公刘曾经走过的遗迹，今日仍保存着《大雅》篇章。野 抬头观看星斗，星次分布，照映着璇玑般的天空；甲乙位于大海之外，庚辛与泰山、华山相通。樗树依然枝叶繁茂，绿色花朵任凭深浅自然开放。红色的花木为何要创制谶谋？没有能力取得国中的功业。田 祈谷要占卜元日，常雩在星辰显现时举行；盼望雨水滋润土壤的脉络，也祝愿降雪积在田埂如鱼鳞。皇帝亲耕百亩，沿用“十千”之旧典；以新谷取得来年收成，内心愿意多获庄稼，尚能使百姓不受饥贫。道 翻山也能航海，定笮之路仍然存在，卭地也可通行；天下同轨，谁能有所不同？越过关隘，难道会被重重阻隔吗？佳人忧愁地折柳，壮士的气概腾跃如龙。不要在临别之际哭泣，刀环终究还会有相逢之日。海 世界依傍着海水，百川朝宗，映照太微垣；天地万古得到润泽，日月如两丸飞行。水神的形貌似乎是幻化的，鲛人的明珠有光辉。乘着宏大的波涛观海，至今还记得从大东归来【乾隆癸亥、甲戌两次巡幸盛京，都登澄海楼观海，并作诗纪事】。江 大江之首由岷山导引潮流，灵秀之地在地下回旋；二分山势高峻险绝，至九派之水在楚襄展开。郑交来投佩，殷羡前来投书；文思如倒泄三峡的水流，只有郭璞才有这样的才华。河 三门有砥柱，中游源头远远接入云空。听说有金制符玺，哪里能与瓠子宫相比？百川秋水汇入，九曲河道通达大海。剔除洪流中的鬟状阻塞，巍巍的都是神禹治水之功。洛 尧坛图已经出现，古代周邑的食地焕然一新。激水流经德阳，宫殿建成桥梁；熊耳津上，玉鸡诞生；汉祖迎凤，接引仙人。曾记得在香山顶上观澜，六辔车驾抵达【庚午年巡行中州，渡过洛水，抵达中岳】。城 千里之地据守仙境，四面城墙环绕国都；仿照天象设置屏障，选择地势巩固城门角落。政令仁惠，曾使鹿得以游行；术法灵异，又使乌鸦飞起。登上城墙守卫温郡，功业著于寇雍奴。门 阊阖门和高大城墙，标示出清明华丽的宫阙。金鱼袋官员在夜间值守，谨慎等候丹凤在清晨来临。开门洒扫车马道路，迎接高人隐士；种下瓜蔓，等待仙客到来。哪里比得上虞舜开门接纳宾客、穆公招致贤才？市 听说新丰的街巷，认得人家便不必再寻找郑门。譬如水中之事，陈氏设下诡计【此处文意疑误】；琴瑟交易，终于在白天彼此成立。夕阳下齐人如此，到了清晨前往，便可以夺取兼金。井 井是自己穿凿而成，炎帝谋划建都，大概由此而出。君王巧妙地取法八家之象，能够生出五色云。华林沐浴春日，彩绘灵石受夏风熏拂。可以用王明的汲水之辞来玩味，思考《易》的文理。宅 西蜀曾留下我的踪迹，南山也有我的居庐；可以悬挂高士的坐榻，并不妨碍楚人的车马经过。王猷惯于种竹，宋玉当初曾经诛茅建屋。还流传着龙门望野的故事，太尉那里有藏书。池

译鹤鸣池中，魏王在馆舍赏玩鹅，右军家柳树缠绕着青春；荷花浓阴铺展在朱夏，霞光映照水波，彩绘的鹢鸟船移动，石鲸斜映水中。高声吟咏昭明太子的诗句，忘情于山水之间，连路途遥远也忘了。楼 层层楼阁高出云表，飞檐伸出城堞之隅。等待神仙来临，仰望星气，斗宿牛宿仿佛敞开。春风吹落席间，暮雨随着卷帘而来。风流雅致流传为八咏，都说这是建昌才子的才华。桥 杜牧曾在月下吟咏，相如乘车归来；忠臣曾为豫让伏剑，勇士有时像张飞那样断然奋击。剑刺之处如苍龙巨大，获得的玉杵闪耀光辉；尾生仍抱住桥柱，始终把信用作为依归。经 孔子删定修订以后，经书的洪大源流万古明白。鄙陋的陈迹尚且留存，法度著于素王所成之书。不要讥笑边韶书笥，也不要轻视韦贤的书囊。所希望的是圣贤宏大的教化焕然兴盛，如《棫朴》所咏，培育贤能英才。史 史书自轩辕黄帝时建立，古代的文献流传下来，方册上的新记载，记录言语和行动。直笔贵在质朴，文采则有董狐之笔。曾经诛责赵迁，书写善恶过失；秦宫墙壁中的文字，唉，贤俊之士足以作为六经的臣属。诗 请问诗从哪里产生？根本由人的情感和性情而来。诗歌递相变化，经历六朝变迁，谁能阻挡百川回旋？典雅正大才足以成为法则，艰深晦涩哪里算得上才华？遥想虞廷君臣相继唱和，万事都歌咏“康哉”。赋 风雅传统不断相互变化，铺陈铺扬的文体也日益平易。司马相如写《上林苑》，庾信吟咏楚地人的衣缨。可贵的是陶铸神思、阐明义理，哪里只是讲求协律的声调？雕琢辞藻、精工篆刻，不要笑它只能得到诙谐戏谑的名声。书 鸾凤正在高飞，烟云共同舒卷。八分书经历演变之后，五合之法开始防止字体相通混乱。运笔达到神妙境界，如衣缝无迹；藏锋含蓄而有余力。王羲之、柳公权陈述正直的谏言，他们的声名果然不是虚传。檄 文字光明鲜明地宣告，尺二檄文使军队出动，贵在先声夺人。司马相如传檄巴郡，陈琳孔璋擅长为魏营草檄；千言万语如闪电般明亮，传到万里之外也会顺风而行。立即办理并停驻奔驰，马房、乔早已因此著名。纸 竹简不便于广泛施用，便捣麻代替简牍传递。蔡尚卿的神号光彩如云，纸面仿佛披着云母和美玉的光泽。它记录事实，传之后世；修饰文辞，赞美礼仪。蜜香纸书写释例，杜预留下了美好的规范。笔 虞舜在简册上书写，毛颖居住在管城一带。像玉一样的笔杆，三端都要退避；笔下生花，五彩文章绽放。嵇含削竹制笔，王羲之以书法换鹅而来。在便殿中呵气温润牙管，这位谪仙果然是有才华的人。砚 它与史官共事，安静而发挥作用；长久保持珍贵的质地，形状突兀如金玉。方圆之制由此确定，典籍因此流传后世，谗邪之言不能污染前贤。只须把砚面磨得平整光洁，便可和巨山的篇章相配。墨 仿佛要把壶中的血一滴滴沥尽，用砚磨墨直到砚心凹下。纯厚的漆色称得上精美绝伦，使用轻胶却包含深意。笔常常与它相伴，茶每每在沉香面前退让。落在纸上的墨色如云烟般润泽，仿佛在临摹《兰亭》。剑 季札把剑系在那里而离去，后来又从鲁国庭院取回。周官记载迁徙之地，雷氏善于观察星象。华美的剑饰使步光剑更加繁丽，寒光飞动，景象明亮。庄子确实善于譬喻，三等之剑借此流传成名。刀 斩断防守足以称为果敢勇猛，握住刀柄便能晓谕军队回旋。刀光悬挂在天边，寒月仿佛凝结成涧底的泉水。它曾在刺史之后占验吉祥，又在冠军之前接受赐予。不凭借泰阿剑的权柄，也能垂衣而治，使九边安定。箭 蓬矢清楚地显示平生志向，喜爱在林中围猎。射杀猛虎，箭势直冲天外；射落鸿雁，飞箭迅疾；射饮石的羊头箭锋利，发出的铜雕箭羽光彩耀眼。还夸赞孺子的智慧，早已识得庾公归来。弹 顾子成为有名的训诫，苏仙返回故乡。烤鸮原本可以譬喻黄雀，怎么能忘记呢？只见群星迸散，唯有一轮月光高悬；流莺在海棠树下鸣唱，华丽的诗句唯独推称为王。弩 将军发射大黄弩，勇猛谋略震动边疆。箭镞飞越水面，青色箭头乘风散发紫光。它如流星般锋利，触及白绢便足以使其受伤。检查箭括和机括的张度，正如阿衡训诫亳王。旗 龟兆显示适宜刚日，龙纹旗帜拥护祥瑞之云。旌旗高建，以九仞之尊为最；军旗挥动，可以奋发诸军。它遮蔽汉地，腾起英气；升华而挥动，显现刚烈的文德。太常考察实际功绩，哪里容许冒领混杂的功勋？旌 剖析羽饰，颁布章表，万物精华都发出光耀；正午向纳言进言，胸怀虚静如空谷。振武之旗高举如虹，猎猎声冲向珠斗；悠扬地飘动，传播有德之风。心意安定确实有所获得，最终还要用来指挥进攻。戈 离卦取象于火，羲皇的卦中有兑卦。贡品记载周年的制度，光明耀眼如霜华；锋刃森然张开，雪色

译的鋋闪着寒光。郑康成入室传学，里中句践牧马；前三舍的防备，足以使雄心贯通日边。鼓 少昊曾传下制鼓之法，雷门的鼓声姑且试响。祢衡使魏武帝发怒，诸葛亮使南蛮震惊。伐木之声还在连续回响，催花也借它一鸣；五音繁复、防备森严之处，若无此鼓，怎么能够成功？弓 倕的事迹见于孙卿的记载，般由少昊所生。虞人招引它，难道符合唐帝的譬喻吗？弓身仍然显明质地，辨别彤卢的颜色；弓弦催发出霹雳般的声响。彭城东面将要集会，还得等待迟来的完成。琴 梧桐生长在高山曲隅，匠石挥斧砍削。琴理使赤鱼跃出，通神之音使白鹄飞来。欧阳修的琴难道只在器物本身，司马相如的琴台至今还在。以雅正中和之音教化人心，弹琴的声音哪里贵在哀伤？瑟 东坡传下四字，商隐借此知名。胶柱鼓瑟实在可笑，繁密的琴弦姑且任其纵横；惊动数座青山的诗句，超过百宝错饰的华美，也胜过赵女的歌舞，在上春风光中情意无尽。琵琶 王昭君安慰远方的思念，骑在马上感慨万端。凤翼仍然成双，鹍弦也有四根，声音平和安定。阮家弹拨技艺仍然精妙，韦氏所绘的琵琶也值得观赏。白居易弹琵琶时青衫湿透，在江边不要再弹了。筝 秦地声调传承雅正的制作，究竟是谁开启了巧妙的构思？四时有升有降，八风随时代交替而来。罗敷持守高尚节操，阮瑀擅长清丽文才。为什么要称说装饰筝柱？只应说玉声令人哀伤。钟 于论，唯有共同击鼓以相间；早已传承笙乐，出入都告知这种法度。声音有疾有徐，辨别其中的声调；八种乐器常常纵情敲击，百里之外都能听见。清幽的钟声在霜晨响起，诗篇写成后，音韵也清越。箫 虞帝用它作仪典之乐，周代仙人乘凤吹奏。它适宜君子聆听，平和之声能够安定躁动的人心。画蛇添足，请不要笑；鸡垂也姑且再吟咏。子綦以三籁作譬喻，何必徒然向管中寻找呢？笛 吹奏出清澈的声音，昆谿之笛质地最为清越。它使精神畅达，使威凤聆听；感动万物，使水龙鸣叫。按奏《七星》古调，新诗使四座惊叹；李謩在墙旁按笛，偷得了曲调中的情意。笙 王子乔往来于伊洛之间，墨子游于郢、襄一带。巢父之凤虽说美好，离群的鸿雁也令人哀怜。潘安仁作《笙赋》，束晳补写《循陔》，何必吹奏云和之笙，等待随王母一同到来。歌 长声歌咏，姚帝宫阶上树立歌颂功德的碑石；瀛海之滨、荆山老妇，曾传说谷地有虞公。早早触动尘世的忧戚，欣然只把志向寄托其中；歌声婉转而随时更新，哪里是盼望卿云，只是思念能够继续歌咏功德的大臣。舞 《仪娴传》记载，北里舞曲合于雅乐，在西城独擅盛名。雾一样的衣袖回旋生风，暗云般的发饰映照明日。手执干戚，知道彰显德意；持翟羽舞动，显出贤者的声名。苗民归服在七旬之内，施行文德并非轻易之事。珠 金阙在北方荒远之地，鲛人的宫殿在南海一隅。纬萧从河上返回，楚人因买椟而回去。宝珠虽无腿却能行走，灵异的光芒在夜间到来。试想它在沙漠中交易，哪里比得上把它放在瑶台上？玉 从怀中取出玉来，虽然令人发笑；郑人用利刀割玉，秦国也因此传名，并没有什么害处。把玉投入泥中，难道没有抵挡乌鹊的人吗？琼枝清晨采摘，灿烂的花蕊呈现新的祥瑞。不要取来登临之用，宁王另有珍宝。金 吴季札游历齐国，鲁仲连在野外保全赵国。贤妻曾责备丈夫以义自任，孝子借此声名腾达。燕昭台由燕昭王设置，少昊山因传说而鸣。隗生确实善于易理，使者早已知道他的名声。银 它作为黄金之间的宫阙，横亘在碧空长河之间。苏轼十年藏银于瓮中，赵璘一夕把银置于床上。品类列入荆州、扬州的贡物，气势腾涌，光彩如委宛。徒然传说山中银矿涌出，其祥瑞应验了殷王。钱 地官开始铸造货币，取义于泉水流通。秋花铺满美玉砌成的台阶，春日榆荚落入御沟。孔方兄的称呼令人发笑，阿堵物举手便应当收取。要选出一个赢得清誉的人，必须从奉行善政的循吏中寻找。锦 秦川的言辞仿佛邈远，蜀国的织锦制度刚刚建立。陈氏、韩氏在厅堂落成之日，石氏山谷正逢艳丽春色。伤害红色的伊古之戒，竞相炫巧，追逐时尚新样。萋菲之言曾被申斥，众人啊，那些正是进谗言的人。罗 霜气牵曳着崔融，清风使宋玉登临。清荣之门三代都受到荐举，九方之地光明显赫。蛱蝶聚成一簇，鸳鸯所着之处轻盈。若香囊像赌注一样赢得，能认出谢公的名声吗？绫 七夕随着王母而来，义山警戒魏君。丛生的花朵缀着露珠，邺市上仙鹤盘旋在云间。饼食赐给大官享用，绫被适合翰苑文士。镜光仿佛可以试笔，凝结的雾气自然氤氲。

译素 礼敬神明可获得福禄，锦绣哪里能够与白雪相比？梁园的辞赋把它写成云彩，正旦飞快地拿着缣帛，难道还要等到把它放进箱箧？一匹素绢还余有光辉，可以做寒衣，邻人也可以借织机使用。布 蜀都珍爱润泽的布帛，黄历国进献它；周王与商贾相同，帛价若无迁变，幅宽便显得贵重。方荃具有香气和质地，夷岛的藤经剥制出自蛮荒边疆。光俭公孙以诈术端正其事，因此使德行芳香。舟

译舟船的制度由轩辕氏创制，周流往返，回旋登仙。李膺泛舟渡济水，王子猷乘雪夜访友。触景而悠然离去，片刻之间便已远行。求教解惑的人来到这里，孙卿以覆舟之事作譬喻，说明其中确有胜人的才智。车 山中祥瑞成为车乘，根柢迎接侯王车驾，在门前驱策牛车。将相进入宫门，虎贲、蔡氏陈列奔驰。仙客有鸾鸟扶持，卫公由仙鹤驾御车轮车辕。戒除虚饰，周子留下了著名的箴言。床 太尉选择东床女婿，唯独称许那坦腹而卧的人。王仙人用华美玉石雕镂，神女以郁金香装饰竹席，凉风吹拂，蕙草织成的帷帐拂过雾气而生香。中宗虽然降礼相待，也确实显示出谦逊的光辉。席 彭祖陪伴宣帝，晏婴回答景公。铭记端正内心，早晚都保持警惕；安坐而治理，德行与风化相同。谢阳夏能够写出佳句，戴侍中善于讲解经义。求贤每每因此侧身而听，宫中深处也始终戒惧。帷 董子读书不窥视屋外，陶潜有时命车出行。松梢引月光进入竹林，风在其中舒展。兰室中谈论之后，华林初次张乐。若想知道文治的要领，就应在讲殿中讲绎经书。帘 望向帘外，目光仿佛疑心水从天上垂下，心意充满秋日的碧色。帘上绣着珠纹，银蒜形的帘坠牵着弯曲的玉钩。傍晚的雨卷过西山，早晨的霞光浮在东窗。严君平开设卦摊的地方，终日都在与天同游。屏 看似疏朗，实际又很严密；展开后可以收回，随意而用。季龙制作屏风，孔雀开屏传神。曾有一天早晨面向它站立，以“无逸”自我警戒。近来在屏上书写“无逸”二十五遍，新的诗咏显出穆如开府的才华。被 文采如锦，薰染着兰香；青绫被面鲜艳，玉堂中星光点点。怀抱三五位女弟，遗留下鸳鸯被。应当仿效授寒衣的恩惠，何必求斜覆而长久？魏舒持着径直走出，清正的议论确实称得上芳美。鉴 庾信拂去轻尘，温生以玉制作镜背。烛火哪里能照亮百里？呈上来时只执半面，鹊鸟飞去后便收藏起来。剖开双鲤传来的书信，文皇举出三个譬喻，唯独惋惜魏徵的才华。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 扇 王羲之擅长书法，名望如元规，却反而受到轻视。应门辞别尘世，遗迹如画中水断江流，声名哪里值得珍重？双翅又因回忆而展开，五明妃在辞别御辇之后，独自在永巷中含情伤感。烛 火种传递不尽，旧花卷每每迎接新花。积累学问，面对绛色帷幕；早晚行走在通向天子的紫陌。清晨执烛来到绮丽的别墅游玩，光照之处映着醉后的华美坐席。师旷能够辨明光明与昏暗，确实善于用譬喻教人。酒 宾客次序井然，彼此交谈并互相敬酒。兰花的香气浮泛，竹叶酒上露光漂浮。担任从事时判决青州之事，也曾像仙人一样游于梁市。永远记住厌恶酒糟的训诫，哪里用得着羡慕糟丘？兰 在楚地兰圃试着披寻，叶片如玉，嫩芽成簇如金。到齐国做官，香气充满全身；返回鲁国，快乐地弹琴。春日兰亭会集晋代贤人，秋风中汉武帝吟咏。若不是因为人们不肯佩戴，芳香也不会散在短墙的阴影里。菊 “防”就是禁制；菊花的品性偏偏在晚节显现，开放时傲对霜气，适宜插在帽上，吸饮露水仿佛托举酒杯。李适游慈恩寺，陶潜居彭泽一隅；他们同样欣喜于所遇，知道来访的知己又有谁呢？竹 渭川有千亩竹林，琅玕相击发出清响，碧色连成一片。嵇康等六逸隐居林中，竹林七贤也在这里隐逸。明亮的月光照入檀栾，风吹竹影翻动，如翡翠般闪烁。司马相如虽然后到，也得以见到梁君。藤 野鹿往来于山间货物之间，斑鸠在井台上筑巢。潭边霞光升起，石上月色照来。把天台藤杖挂在袋上，用帷帐围住金谷酒杯。剡溪若要试探，藤蔓穿透背部也会分开几分。萱 南面的花树和北面的台阶，东边的阳光照着西边的花丛。它吐出幽香，可以消除愤懑；合欢的祥瑞色彩笼罩其上。叶子在露水中飘动，花蕊含着风。它不能解除人心常有的忧愁，不要夸说只有辞藻能够防止忧患。茅 《周易》阐明羲皇之日说：“齐桓公询问楚国，年长的束华之子远远乘屋；小阳前卷得三重，除去灌木成为五丈，旋转而方正，殷人以茹汇聚，难道会因为有丝而舍弃吗？” 荷 荷花亭亭玉立，生长在那水泽岸边。君子以它比拟风范，露珠在叶盘上流泻出香气；承接晨光，荷盖的影子移动，清幽的芳香充满幽静的小洲，洁白的色彩散在华美的池塘。若遇到涉江采荷的情景，还会仿佛向脸庞披拂而来。萍 《淮南子》记载异事并铺陈文章，苏彦乘着浮风从末微之处兴起。江中有实物，便可随水流供给食物；鹤常常吃饱，把浮萍当作褥席；鸭子喜欢在飘摇的浮萍上游动。它托着轻浪来来往往，碰到行船。菱 划着桂木船桨回旋前行，采莲的池塘曲折相通。弯腰便能消除暑气，菱角入口可以驱散香风。冰一样的水波在灵池水面荡漾，船横在太液池中。劝民的故事也传到渤海，能够救济一时的困穷。▯ 邱仲以蜜为渣滓，安期生的枣像瓜。三离花上有翠色花瓣，两枚花蒂共同托着黄花。它能消暑，放在雕饰的盘中洁净；仙人称许其空洞，祥瑞征兆由此显现。占卜国运绵延如瓜瓞，延续万年而长远。松 洪迈《茅山侧》，君谟《闽路陲》。松籁确实无可相比，松枝也确实后凋。枝叶郁郁苍苍，贞节之气发散；树冠高大，秀叶披展开来。遗留给尧的事物，尧却不肯接受，难道是他从未知道吗？桂 桂树盘曲生于中岳，显出小山幽静寂寞的景象。有树都可称作月桂，无人不知这是秋天。膏油燃烧在燧林之中，烛木制成岱舆之舟。董谒登坛之后，曾防王母将他留下。槐 槐树拂过宫殿，枝干直入云天；防易榆特意栽植。三公曾在庭下占卜，一柱槐树茂盛于城角。树瘿结成，郎中便能辨识；槐花变黄，举子们便来应试。仲文神游所到之处，兔眼般的花蕊发出宏大的光彩。柳 春气袅袅，春烟氤氲，缠绕着碧色的天空。池塘边柳丝如带，雨意绵绵；宫馆之间，画栋横映云天。柳枝随浪而动，吟咏着贞观旧事；垂下的树荫，仿佛在歌咏简文帝。翠楼上精心梳妆的人，忽然想起了自己的丈夫。桐 龙门高耸着青碧的山峰，百尺高的梧桐向上连入树林；青色的果实垂挂如琼玉，旁生枝条密布翠绿的树荫。飞翔的鸾鸟知道月色的精妙，鸣叫的凤凰描绘着深远的云气。试问淮南王的弩，怎能比得上溪北的琴？桃 桃树结实，龙丘一带最为著名；根盘曲如度索，靠近琼瑶。为报答厚赐，歌舞中换上新妆。它最能烘托春日的艳丽，也特别能消解长久的愁恨。留下七枚桃核，竟把汉家王侯迷得痴狂。李 李树含着光辉，临近华美的场圃；在芳辰开花，与月色没有区别，因风摇曳的影子又像新的一样。百枚紫阳李嬉戏般地陈列，各种李树都像上林苑的春色。戴冠整衣的人应当谨慎；像杨修那样钻研果核，实在鄙陋。梨 这种花木在常山旁最为出众，在钜野一带也属上品。花开时仿佛白雪，吉祥的果实成熟，预示年成丰收。具茨山有一株树，欧阳氏有千叶红梨。哀家若把梨蒸来吃，几乎要笑话桓公了。梅 梅花善于描绘自己的风神，光彩先于春天出现，在群芳中居首。洁白中含有月里的色泽，清冷地吐出雪中的香气。已经配入商王的鼎中，又胜过禹庙的栋梁。假如在林下相逢，岂不如饮用琼浆一般？橘 淮海进贡的只是锡，华林中的橘子难道会繁多奇异吗？传说晏婴曾以橘作答，确实寄托着洞庭之意。霜中朱红的果实，缀在风前翻动的绿叶之间。谢惠连将要作赋，这株嘉树正好生长在园中。凤凰 轩帝曾衔图而来，凤凰在虞廷应乐起舞；凤凰生九雏，是上天显现的祥瑞，六德焕发出宏大的文采。凤凰在麟洲旁翩翩飞翔，和鸣于梧桐树的南面。什么时候能像汉宣帝时代那样，使史书屡屡记载凤凰来翔？鹤 白鹤时而防防，时而翩翩，江楼远望如烟。远远师法丁令威立地成仙的故事，仿佛又见丁令当年。它哪里羡慕华丽车驾之上，反而更适宜在竹院之前。缑山明月之夜，笙歌的余韵飘落在寥廓天空。乌 流火之时，天王赐下瑞鸟筑巢于宫门。孝子在寒雨中，所占验的只有两翼。太阳运行，每每已高过三竿；荥阳的画壁上，有乌鸦的图像。中成操，义庆弹空。传说曹孟德绕树徘徊，始终不能安睡。鹊

译神女造桥，不必让公输班削竹；飞鸟濡翼于水波之中，化作带翅的枝条。世间少有的奇事，使侍臣占卜吉祥，也征验旅客归来、啄食槐花；灵气凝聚蕴藏，玉石仿佛使山色更加光辉。雁 往来于南北之间，才知道它们按时鸣叫。随着太阳飞行在水汀之畔，芦花的影子映到天边；雁群在沙洲排成人字，足迹印在月照的龙塞，传来霜天的消息。若问安身之处，便是潇湘的云水之乡。凫 同伴们在浮萍如茵的水面上沐浴，在荷花池湾中成群嬉戏。鸡争斗，哪里能与它相比；鹤相续而鸣，也令人感到悲哀。裁成锦缎般的身影浮沉摇动，在沙洲上寓示福禄到来。萧王能够抚慰士人，欢快的水鸟一声鸣叫，如同雷声。莺 黄莺如穿着金衣，红色与色彩相映而又空灵；它能解作变调，声调尤其能医治嫉妒。风中歌声流过柳堤之外，却使竹笼中的人肠断。仲若手捧双柑而听，终究是因为通晓其中的理趣。雉 潘岳曾作雉赋，班固的诗篇记下金声；郅都在朝廷升鼎，郊野出现祥瑞，仿佛应和钟声。夏翟按时进贡，蜃楼等待变化生成。鲁恭施行了许多奇异的政绩，我仰望追想，心情全系于此。燕 简狄吞下玄鸟之卵，燕子便飞上碧空；不论梨树上的白雪，还是杏花间的春风，它都斜斜掠过。燕子依近门户而居，窥视帘幕，心意仿佛就在其中。若能得到神芝来吃，正好可以拜谒仙宫。雀 雀巢常安在画栋之间，飞翔而不离开雕梁【“离”读去声】；它很有依人的智慧，难道没有梦中客般的情趣？成双地落在书案上，成群啄食于粟场旁。塞外过去曾很少见到，如今房屋建成便成队飞来筑巢【雀巢依附屋宇，塞外沙漠之地自古没有这种现象；如今有人筑室而居，房屋一成便有雀来，离屋百步之外仍没有，有人说是石灰所化】。龙 龙在池中濯洗而得名，成都的竹笋抽出，也仿佛幼龙成双盘绕，扶持夏辇。它背负五彩虞图，降雨滋润千里；云气聚集，分布太湖，普降恩泽。龙声响应，祭祀所用的牲畜和帛帛按时送来。麟 周南的雅化开启，汉武帝巡幸雍地归来。麒麟确实不是群兽可比，哪里能够把它系住？才在沛邦曾吐出书卷，秘省早已传到台阁。完成《春秋》的笔削之后，麒麟从西郊越然而来。象 瑶光星散之后，林邑进贡大象。起初教导皋陶依照象来制定刑法，子产则认为礼币轻重应合于文书。大象驮经到西域，进入吴地队伍起舞。这样三次渡行，我听说它究竟居于何处？马 千里马沿着东方道路而来，本来就是龙种。青骢马蹄步轻快，追逐闪电，志气高逸，每每迎风长嘶。雌雄、骊黄等外在区别之外，更应看重诗书礼乐。无邪之意仍见于训辞，《坰野》一诗歌颂僖公。牛 黄钟奏鸣，牛颈下肉满，庄稼丰盛，哪里还用说功劳？丙吉调和阴阳，里郭舒展雅正，分量适中，确实知道其中道理。宝剑尚且可以卖掉，牛却不能同马一样随风而驰。葛天氏之乐使人肃穆，古巢氏所说的作乐之人也能通晓此意。豹 《易》以观象为义，周成王时的功业如飞一般；比较起来，都是壮伟的谋略。《楚辞》曾写御豹之事，管子善于筹划。孙家打猎得到征兆，献上歌辞；韩国侯在舂山中常隐于雾气。玄妙的道理与明暗幽微相契合【各种野兽死后都能化为雾，也如鸟死后化为游丝，这出自佛经，并非只有豹如此；南山隐雾的说法，大概也由此得到传承】。熊 尘埃散开，浊水露出水面，鱼舍中举行盛大的烹鱼宴。前代郑国国相曾受聘，邻近日期周王誓师。每年在洞穴中常常蛰伏，也能在树上盘旋。向杜工部啼叫，悠然享受山涧清泉。鹿 鹿群繁盛，常在泽地；毛色洁白，也游行于京畿。描画形貌尤其适宜入画，征引其名的诗句屡屡可见。汉皇刻石记事之日，国士鼓琴之时，都曾出现鹿的身影。李渤结庐之处，紫阳先生早已预期。羊 童子肩荷鞭杖，后来仙人刻削木材；楚地的羊衔着谷物，到洛下来吞食珍珠。考察放牧的先例，又委婉地施行雅正教化。草木芳美，依赖妆饰；庄园坐落在午桥一带。兔 月中捣药，长期隐藏形迹，世间少见；奔走山冈，眼睛突出；怀孕成胎，超越汉代旧说；背上还能飞行。领悟其中道理便忘却兔蹄，妙在顺时保养魂魄；光辉铺陈文采，传布露布，万里之外也宣扬威势。《御制诗二集》卷五十八