御制诗五集卷五十九

译诸事都承蒙天恩办成，更因时令而谨慎一心。各巡抚奉命回到本省，众位布政使、按察使也依次上殿陈奏。安抚万民、训诫外吏；今日天气晴和，设宴款待朝臣。用筐盛酒慰劳百官，酒也只行一巡。趁此机会将瀛藩宾客分别遣返回国。所嘉许的，是他们恋念宫阙之意仍然十分恳切。〔原文数字、纪年保留：七月、十五日、十人〕 金廷标《仙馆澄秋图》。仙馆中秋气清爽澄澈，命人把当时景色画成此图。多年徒然贴在墙上，今日却舍不得收起。玉树挺立，石峰如笋；金色叶片飘落，梧桐叶纷纷坠下。忽然想起从前的珍爱，过后又为自己常常挂念此事而惭愧。题咏哥窑盘子二首。宣德、成化以来的近代器物，制作仍然精美，远远把宋代窑器比作二生所制。笑着拿起有百圾葵花纹的盘子，恰如烈士善于借美名自我循誉；哥窑本来就有裂纹。世间人都知道，宋代的古物和明代的近世器物，轻视近世而珍重古远；试读《中庸》第二十九章，人的无常好恶也正是如此。看到《秋英图》，触动了秋日的思绪。精妙的画作确实能够通达神明；笑着回想江村题诗之时，想来画家居住江村时正处在酷热之中。在斋中安坐，偶然作诗。忽然度过八十岁，本来不曾期待评论此事；四方述说心中思绪，是人的常情。偶然遇到上天独厚的恩遇，实在令人欢喜！众人都知道，自夏入秋，我常常战栗忧惧；每逢阴天而后放晴，便幸而时时感到顺遂。各种仪式都圆满办成，闲坐吟咏，心中更加敬畏。〔原文数字、纪年保留：廿一日〕 自古长寿到古稀的帝王有六位，登上八十岁的有三位；我鄙视宋、梁二帝，只有元世祖可称为一代豪杰。与乾隆相比，他们只到四世，而我却能亲自见到五世元孙，实在是古来未闻之事。如此宏大的上天恩赐，怎样才能承受并有所报答？我对微薄自身的惕惧之心，难以尽用言语表达。或许丙辰年可以归政，这种希

译望哪里敢说出口？但心中必定存有此念。题《贞观陶器瓶》。秘色古来稀有，唐代中晚期的越窑中已有此说；这只陶瓶却出自贞观年间。朴素的陶器也足以称道，文房中很少见。陶土终究脆弱，久藏则近似铜器般坚固。潘岳《笙赋》所说的缥瓷，其道理究竟还难以详考。〔原文数字、纪年保留：元年〕 徐贲《林亭秋色图》，用薛瑄题诗的韵。山的北面，就是水的南面；不必系舟，任小船漂泛在野外池塘。何必把蜀、吴分成不同疆界？在这里同样如此，连姓名也一同流芳。恭逢。皇考忌辰。在安佑宫行礼，有感而作。历年来秋季在木兰行围，这一天总是在行宫向南遥望并行礼。今年住在园中，得以在安佑宫行礼，面对当地景物回想往事，更加感到悲痛。今年恰好在园中居住，遇上忌辰日；追忆父皇，仰天呼号，转眼已经五十五次。遗诏读来，恍如一瞬；迅疾的光阴令人惊叹。山东巡抚长麟奏报全省收成有七分多，我作诗以记此慰藉。春天盼望降雨，后来雨泽遍及田野，本以为可以歌咏连年丰收；哪里料到夏季霖雨造成水涝，使几个郡都处在危险之中。急忙依例赈济，按次序补助；将丰收和受灾地区综合核算，报出确定的收成数。全省总计仍有七分多，称得上中等丰收；欣慰之中，也因灾区而牵挂不已。雨（八月二十五日）。〔原文数字、纪年保留：四月、六月〕 八月上旬第三天开始下雨，到今天已经二十多天；每逢阴天便转晴，我担心又转而舒缓。如今各种庆典仪式都已办完，回头看这场好雨缓缓降下，滋润了二寸土地，秋麦欣然可以下种。〔原文数字、纪年保留：廿五日〕 山西巡抚郑源璹奏报秋禾收成有八分多，我作诗以记此慰藉。〔原文数字、纪年保留：廿日、一日、二寸〕 近年来山西、陕西大多得到适时雨水，夏季少有水涝；秋季如此，确实是天赐的正常运行。蒙受恩惠，却又担心丰收过盛；我心中筹划，幸而知道节俭。晋省民风朴素，不至于争相奢侈，物力尚有余裕；收成八分，实属中等丰收。向西遥望，挥笔记下，心中悠然欣慰。

译《御园闲咏》。归来得比往年早，提前了两个月。幸而庆典已经办成，过后才觉得安静居住很合宜。秋色萧瑟森然，时光正好；其间又下了超过一寸的雨，正好滋润麦田。观看桂花和菊花后有所省悟。冬季花卉如梅，都可以用人工熏培使它们早开；唯有桂花和菊花，即使花匠技艺高超，也不能熏培使其早开。这两种花以禀受金气作为开花繁盛的根本，是能耐寒而不趋附炎热的花。偶然想到这些，便作诗一首，也借此告诫世上趋炎附势的人：即使梅花品格高，也难免受到讥刺。〔原文数字、纪年保留：两月、七月〕 八月桂花发枝，九月菊花绽放。晚开的桂花和早开的菊花，常常能够大致同时成为秋景；它们同样得到金气，自然耐寒，却不接受人工催发，所以称得上清高超逸。常说梅花的品格可以同桂、菊相比，为什么还要接受人工熏花？十月前后才开放，大概是因为趋附炎热，不能安守本来禀赋的气性。喜爱梅花的君子，应当由此深刻反省。赋诗题为“思想不超出自己的职位”，得“辞”字，五言八韵，考试选拔贡生的题目。心是主宰，子舆以此譬喻知止；能够安定于此，才是根本。不越出本位，难道应当任意向外驰逐吗？伏羲的卦象确实有所设置，周公旦的象辞也有所表明；虽处境不同，却都不超过各自职分的思虑。难道不应当恭敬沉默，以此为合宜吗？居处应像《诗经》所说的人那样谨慎、善于寻求源头；文章辞句资助行动，惟有归于宁静，才能以圣明之作为成圣的根基。四处得到新的著述，五言诗更写下敬慎之意。〔原文数字、纪年保留：八月、九月、十月〕 九月九日在香山即景。东巡回来，随即避暑，早早回驾。因为庆典而喧闹，后来在静宜园稍稍观赏景色。恰逢佳节，登高正合宜；观看田野收获，心中感到欣慰。天地开阔，深秋景色使兴致也豪迈。隔了一年再见林泉，仿佛它们有所等待；面对这样的景色，怎能不挥笔作诗？《栖云楼四叠丙午韵》。〔原文数字、纪年保留：九日〕 歇息几次也无妨，慢慢乘舆前进。在山园中再次来观览，云居一带自来秋景胜过夏景；想不回忆最初，怎么能忘记最初？秋气清爽，天空高远，适宜卷起帘幔。禾稼已经收获，麦子正在播种，进入山中还可凭借畬田。不要嫌我八十岁了仍然勤勉恳切；既然没有归政，哪里敢懈怠自己？天池。楼既然已经称作栖云楼，云池也因此得名。何况是天池和天楼，哪一样不是上天所使然？然而一泓清水万年长存，清澈地映照万般心思，正适合抛弃一切忧虑。唉，这话说错了；我如今还没有卸下肩上的责任。五年之后归政，或许才可以在这里流连。香岩室。岩室早已号称“香”，大概是因为以花木的芳香命名。如今来到这里正值深秋，百花经过霜打都凋零了。回头看匾额，仿佛名称孤立，但称作“香室”又有什么妨碍？你没看见盆中的菊花吗？寒冷中的花蕊正开成黄色。这个雅称恰好应合陶渊明东篱下的菊花，泉明正可在此徘徊观赏。〔原文数字、纪年保留：万年〕 山行。本以为山庄的秋景会孤寂，静宜园今日正好酬答佳节。山风轻柔，不妨碍乘竹舆；走入云气，天空澄净，反而更衬托螺峰。淡绿深红的图景迷住眼睛，松涛、泉瀑和人的呼声交杂在一起。这一回本想少写吟咏，然而作诗的习气难以忘掉，只能自我嘲笑。静室得句。山深自然幽静，岭高正合称为静。这间屋子因此命名，也在于提醒人省察心意。每次来必定登临，每次登临坐下必定很久，以便休息，也借此延长观赏佳景的时间。俯临平野，畅然看见皇都，万家富庶。这样是否都各得其所呢？我哪里敢因此怡然自得，只能更加警醒。题《养源书屋》。山势深邃，自然形成幽静之境；山岭高峻，也正相称于宁静。这间屋子因此命名，其中也有省察心意的含义。每次来这里，我一定登临；每次登临，坐下后也一定久久休息。众人也借此延揽佳景。俯视平野，畅然临望皇都，万家井邑富庶。这些方面都各得其所了吗？我怎敢因此心情怡悦，反而更加警醒。题写《养源书屋》上下山岭本来都应走低处，养源书屋正好俯临清池。标志秋天的九节，适宜在赏景日观览；一颗心像水一样清澈，正处在澄明之时。这并不是郑卿用来逃避的言辞，却比不上杜甫吟咏雄奇的诗句。想要少作诗，七首已经占满西边的诗册；既然学习古人，应该停止构思了。老人本来少有睡眠，并不是勉强自己早起；披衣点燃银烛，有时写字，有时诵读佛经，都足以增益心神。稍待天色明亮，询问各处是否有无边的消息，便在闲庭中缓步。清晨的寒气虽寒却不冷，放眼远望，景色格外美好。连绵树林一片苍茫，突兀山峰在昏明之间显现，形态和色彩尚未完全分明，理趣却已经呈现出来。于是想起子舆的话：“清晨的清明之气，能够使万事有所作为；其中的道理无私，只有自己应当诚实。” 《致远斋自箴》。静宜园理政斋的匾额取自诸葛亮“宁静”的话；宁静是根本，致远是它的施行。回想三十多年来，达到远大目标并非一件事：西北开辟新疆，东南安定海疆；如今又出乎意料地有中亚藩属亲自来朝觐见。这一切哪一样不是天恩，而我又屡次承受。得到赐予，哪里还敢再有什么图谋？为了保守太平，只能更加惴惴不安。安徽巡抚朱珪奏报秋收有八分多，我作诗以记此慰藉。连续阴雨，歙省奏报说超过预期；我以为百姓接连遭受灾害，频繁接受赈济抚恤，恩惠应当遍及他们。既要堵塞又要疏导，并命令各方努力，不得有误。秋收的几个郡能够这样，实在是我的幸运；全省统计有八分多。记下欣慰，也记下惭愧：面对灾情而没有调度良策，又能怎么办呢？

译《欢喜园得句》。〔原文数字、纪年保留：七月、一百万两〕 秋日山风吹来，微微有些凉。寺旁的精舍正好向阳。窗明几净，不嫌枫叶飘落；座旁花香，正临菊花开放。就在这里休息，欣喜于奴仆方便服侍，于是拈笔吟诗回应眼前景色，心中欢喜。然而偶尔仍会想到宿州、灵璧受灾之处，不知百姓是否都能安康。题张宗苍画。〔原文数字、纪年保留：七月〕 碧云寺旁有试泉房，茶碗、竹炉，雅致相称。本来想默默放下便离开，却不能不为它的神韵停留；若舍弃宗苍的画，便更觉不能尽其神韵。陕西巡抚秦承恩奏报秋收有八分多，我作诗以记此慰藉。麦收已经报称九分多，这次秋禾收成略低于最初的预期，但也达到中等丰收。百姓粮食充足，没有什么小灾，风俗安定，屡次丰收。向西望去，实在令人欣慰。丰收过盛时容易招致损失，所以我一心警惕；此时谈论富足和教化，岂是容易之事？不能忘记柳宗元《种树郭橐驼传》所说的道理。即事。检阅武艺，因而举行赏赐；游览山景，偶然题诗。游览不是为了纵情声色，而检阅是为了考察高下；哪里能忘记长久以来的军备，只有恭敬之心最为重要。黄色绫册本来想写满，便改用五言诗简略题写。各班人数都按九人组成；两次命令游览的白发老人必须再次参加。辛巳、辛卯两年，都因恭逢圣母七旬、八旬大庆，命令举行九老会：诸王和在朝文臣为一班，武臣为一班，致仕者另为一班，每班九人，命他们游览香山，以符合“九老”的美名，也希望以后每十年举行一次，永远保持这一盛典。辛丑年本想第三次举行，却已经无法实现，回想往事，怎能不惆怅？如今朝臣想借我八十寿辰再举行此典，我想到丑年既未能如愿，今天哪里忍心拿它来自我娱乐？而且诸臣中年长于我的也很少，所以没有答应。重复举行我不忍心宴饮作乐，完全放弃又嫌疏略粗陋；只因喧闹之后，姑且到此一游，勉强还可行动，却还没有达到需要扶持的程度。于是趁清静反省并作诗，又抚看宗室旧日所绘的图画——图中就是此处香山静宜园。哪里还需要同白居易相比高下？大体上，留下佳话不如不强求留下。〔原文数字、纪年保留：百年〕 在来青轩稍作休息。〔原文数字、纪年保留：两年、九人、十年〕 虽已是九月，天气略寒，半是嫩暖；千山仍然青翠。本来打算停止吟诗，既然来了，便在明亮的窗前稍作休息，书写《心经》。过去皇祖每逢朔日、望日，必定抄写一遍《心经》；我从四十岁起，恭敬地依照这个惯例。今天正逢望日，在明窗前挥毫，于是写成此篇。从香山回驾到静明园，再次叠用戊申年的诗韵。〔原文数字、纪年保留：九月、四十年〕 去年经过这里是在夏季第四个月，今年来到这里是在秋季第三个月。历历在目的景色只在一瞬，转眼间便来往往返。七言诗将要写满诗册，本来应当少吟已成习惯；游览画峰，漫然沉溺其中，口头说要简作，仍然写成十六首。结习始终未忘，实在令人自己发笑。贵州巡抚额勒春奏报全省秋收有九分多，我作诗以记此慰藉。〔原文数字、纪年保留：七日、十六章〕 山田容易得到雨水，也不怕连续阴雨；因此常常遇到丰收，因而每每使我心中欣慰。九分多就接近十分，昨天又接着丰收，今年百姓和苗人衣食安定，社会安宁，不必再用武力威临他们。《赋得玉壶冰》，得“之”字，五言八韵，覆试选拔贡生的题目。和阗水玉品质最为美好，玉工把它琢成玉壶。水和冰都可以贮藏其中，但动静所呈现的作用不同：水波荡漾，不能说寂静；冰晶莹清澈，静止而适合幽深。幽人常用它来比喻品德，诗人也常以此题诗。鲍照最早吟咏玉壶冰，王昌龄等待送别时也写过玉壶冰心。身体虽寄居吴地，心却驰向洛阳；其中的心意本来不离于此，哪里还要牵挂其他？寒光与贞洁的质地相互映照，二者同体而无所作为。

译咏双夔璧。蒲谷一带传下来的玉璧，本来是周代制度的遗物；上面的雕饰应当是后人所加。再看它的古朴质地，已经超过千年；只是略有不同于虞廷礼制中足以一用的玉璧。四川总督保宁奏报秋收有九分多，我作诗以记此慰藉。整个蜀地近年来年年称得上丰收。山田既容易得到雨，也容易排水流走，因此不愁干旱，也不担心水涝，夏收、秋收常常都丰稔；收成九分，接近十分，可称上等丰收。百姓和番民都免除一日三餐的忧虑，内地安定、边境平靖，衣食充足；向西顾念，仍深深谋划保守太平。孟冬时享。太庙礼成后述事。孟冬初一正逢立冬这一天，举行时享；我恭敬承受祖先留下的礼制。今年八十岁，不参加祭祀，诚然如同没有祭祀；如果不能亲自躬行，哪里还能更亲近呢？祖先的功业、宗庙的德泽，都仰赖太室供奉。阳光明丽、和风吹拂，仿佛小阳春。如今又完成了五年一轮的祭礼，归政之年将近，愿望与否都更加增添敬慎之心。江苏巡抚福崧奏报“秋禾收成八分多”，我作诗以记此事。江苏省秋收奏报之后，因为巡抚刚刚更换，等待各地汇报齐全才陈奏，所以来得较迟。虽然如此，全省合计仍属中等丰收。只是确实因局部灾害而格外牵挂。邻郡之间无论有无余粮，都可以相互救济；一地贫困，不要使其被遗漏。因丰收而欣慰，因歉收而忧伤，心中常常惭愧，几乎没有安定的时候。咏古玉云龙谷璧。古璧圆如满月，内含光泽而明亮。这是周姬的器物吗？虽说也可能属于刘氏与嬴氏，雕刻加工之法却显得刻意巧求。抚摩它时没有留下手的痕迹，显现出的云龙纹像在吞食祝祷之辞；谷纹又如禾黍充盈。想询问拥有它的人：云龙、谷纹果真如此吗？只是孤独地留下这个名称。陕甘总督勒保奏报秋禾收成有八分多，我作诗以记此慰藉。秋收继夏收，都报称有八分多；中等丰收接连获得，百姓大概可以解除忧虑。但这里终究是贫瘠地区，仍须谨慎筹划储藏。三县遭遇早霜，已经下诏缓征，以示优待。刘度仿李成《大寒林》。高大树枝森然耸立，意境与寒冷相接；树林的绿色全都褪尽，只剩下丹红。我的诗兴从何处引发？是驻马在秋风中，面对木兰景色。湖广总督毕沅奏报中稻、晚稻收成有九分多，我作诗以记此慰藉。早稻、中稻、晚稻幸而三次丰收；我年近八十，看到八征之兆，庆幸与祥瑞相应。此前的灾害大概已经使元气恢复，冬小麦又见众多农民积极播种。储藏粮食，百姓自然会为自己打算；教化百姓，官员应当善于长期开导。楚地百姓好争讼，所以特别提到这一点。各省多报丰收，少报歉收；面对这样的太平运势，更应战战兢兢。咏均窑双耳瓶。双耳穿绳，提携起来很方便；瓶内的安排，在当时看来也很合宜。想问宣和年间的精美器物，是否也体现了通达聪明、兼听广纳的虞舜之训？可曾想到这些呢？江西署理巡抚托伦、湖南巡抚浦霖分别奏报中稻、晚稻收成有九分以上，我作诗以记此慰藉。江西、湖南都是鱼米之乡，丰收足以充实仓廪。幸而听到两省接连传来好消息，中稻、晚稻都达到三季丰收，均为上等丰稔。希望百姓安定，祈求年岁丰收，不必烦劳官吏治理；时世康宁，丰收多、歉收少。频频阅看奏报，庆幸和欣慰更加深重，却也不敢稍有懈怠。永平、天津分别奏报得雪，作诗以记此事。近来阴云共同布满天空，吉祥的瑞雪飞落；可惜永平、章武等地只下了二寸，六瓣雪花铺地。虽然不是我所殷切盼望的雪量，但也应当关心各处是否普遍得到滋润。章武之地使我感到安慰，也更加盼望来年丰收；总是勤恳地祈愿。题廓尔喀贡刀，凡六韵。

译西藏之地西邻廓尔喀，昔日第巴因冤屈申诉难以通达，便借机侵扰，希望借此表明实情。事情发生后，我为他们剖析申诉，也使其归诚效忠；不必交战便能使人屈服，实在有赖于此。〔原文数字、纪年保留：二寸、十月、九日、二十二日〕 题写《廓尔喀贡刀六韵》西藏西边毗邻廓尔喀，其第巴骩法的诉状难以通达。前年廓尔喀侵扰后藏边界，我当即想到，驻藏大臣庆林等人必定有处置办理不善的地方，随即命巴忠赶往，确切查明实际原因。原来是噶布伦索诺木旺扎勒以及第巴桑噶抑勒，在买卖时擅自加收税额，使人不堪苦累；而他们想要呈递表章进贡，借此申诉所受的压抑，庆林等人又不替他们转奏，因而酿成了事端，果然没有出乎我的预料。廓尔喀因此侵扰，希望借此呈明实情。其侵扰的用意，也是料想到事情不能就此了结，朝廷必定另派大臣兴师问罪；这样一来，他们便可以借此申诉。其罪固然不可逃脱，但他们的处境也确实值得怜悯。于是我为他们剖析申明原委，他们终于献出忠诚。我既查得了真实情况，便将滋事的第巴桑噶及噶布伦索诺木旺扎勒等人一并革职治罪，并将庆林等人分别降职、革职。他们随即命十多名大头目来到军营悔罪，又请求归顺投诚。去年年底，他们派遣使者进贡，在西苑门外瞻仰朝见，显得格外恭谨。由此可见，既然所受的压抑得到申诉，而诚心也随即呈献，那么他们起初确实并非有意侵犯。没有交战便使人屈服，多亏了…… 上天保佑，明察刑罚、辅助教化，秉持公正的军营奉上表章，将领上奏京师。进贡的使者充当贡刀使者【这两把刀用番锦作套，铁错龙头；一把长四尺，一把长三尺，刀锋锐利。刀匣制成后，作诗记下此事】。刀光能斩断蛟龙，轻轻一削便显出犀角般的光泽；刀气连接星斗，灿若长虹。使远方柔服而停止用兵，这本是我的心愿；保守太平之道，我始终勤勉不懈。冬至日 南郊大祀礼成述事 恭敬承行大祀，有幸在八十三岁时完成了登坛礼；拾级登高，仿佛随着长年岁月而上升。人人感受上天的恩德，诚心敬仰并侍奉天子。俯身养育亲族，上献燔柴蒸牲以祭祀太一；燎烟和乐声中芳香播散，九鼎的重量也为之震动。礼仪完成，本想退下却难以退下；五次举行大祀，怎能不发出感叹。恩赐频频降临。雪【十一月二十一日】入冬以来京城附近还没有下雪，远方却频频传来降雪的消息【入冬后直隶、山东、山西、江南、浙江、陕西、安徽等省都报告已经得到雪泽，但总共不过二三寸】。虽然知道时令尚可等待，心中却仍十分殷切地牵挂。夜里询问时云气浓重，拂晓时雪花纷纷飘洒；冰花的形态迷蒙，玉树般的纹理显现。三时辰后雪才停止【从卯时到巳时停止】；积雪二寸，确实可说是初次得到雪泽，怎能不感谢？只是感谢之中又含有深深的惜意。笑题 墨绶官自古就列入罚金之中，尸位素餐也应当治罪，何况还是那样孤立的官员【我对臣工的过错，从不故意区别轻重。比如督抚中有侵吞贪污、违法乱纪的人，无不置于重典，以警戒官场邪恶；如果情节罪行还轻，或者一时因缺少可用之人，仍然抛开瑕疵而录用，实在是出于爱惜人才。那些从前既已旷废职守、白吃俸禄的人，不敢仍让他们拥有厚重资财，请求罚款并充入公用的，听凭办理。这也有古人所说疑罪从轻、收取罚金的意思，但并不是著为定例】近来我读到尹壮图奏请宽免督抚罚项的奏疏，原来是想借正直的言论来向各督抚卖人情。大臣的奏疏本应宽待这种议论，却恐怕会导致属员帮助他们吝惜钱财。借正直之名来卖人情，巧言实则拙劣，借济私之名来假借正义、掩藏奸心【按尹壮图的意思，妄想让朝廷准许他的奏请，那么免交罚项的督抚一定会感念他的恩惠，这就是巧于卖人情。又或者让他查各省亏空，督抚等畏惧他的势焰，借机充实自己的私囊，也未可知。】然而尹壮图借正直之名来谋求私利，奏折中竟有百姓皱眉叹息的话；这既是诬陷地方官贪污，也是诬陷百姓怨恨叹息。试想本朝一百几十年来，蠲免赋税、赈济借贷，不下数千万万，百姓亲身受到实际恩惠，怎么会又有怨恨叹息呢？我偶然想到，近来因为八旬大庆，群臣在进献册页中铺陈政绩，已经让我听得厌烦而心生烦扰；如今尹壮图所作所为更是偏激。这篇奏疏反而可以用来反省自己，若不是一出解嘲的笑剧又是什么？八旬颂词几乎说得满耳都是，本来就该如此吗？不禁笑得满面开颜。夜雪【腊月初二日，雪有四寸】二更时云气布满天空；三更时雪花飘落，疏密相间，时断时续，飘扬的气势正盛。雪在鸳楼屋脊上铺平，在鸡树的树腰上碎碎封积。雪还没有停止，清晨醒来并不孤单，仿佛破晓也被雪声唤醒。近日

译京畿附近近日都沾得雪水，接连收到奏章，都是好消息；齐地以东、晋地以西的雪有四五寸【恵龄、李奉翰先后奏报，山东济南、武定、东昌、青州、莱州、登州、沂州、济宁等府州属在十月十九、二十四、二十五及十二月初三等日各得雪二三四寸不等；书麟奏报山西太原、平阳、泽州、宁武、大同、朔平等府属在十月初九及二十二、二十三、二十四、二十五等日各得雪三四五寸不等】三江两浙的恩泽也很丰厚【孙士毅奏报江苏省以及高淳、昭文、吴江、宝山等州县在十二月初二、初三等日得雪二三寸至五寸不等；朱珪屡次奏报安徽省安庆、宁国、池州、六安等府州属在十月初二及十一月初二、初三等日得雪二三寸不等；姚棻奏报江西省南昌、瑞州、临江、抚州、饶州、南康、九江等府属在十一月初三日得雪二三寸至六七寸不等；归景照奏报浙江省也在这一天得雪二三寸不等】楚地南北已经预示年岁连年丰收【毕沅奏报湖北武昌、汉阳、黄州等府属在十一月初二、初三等日得雪一二寸至三四寸不等；浦霖奏报湖南省永绥、新宁、桂阳、桂东、宁乡、益阳、湘阴、湘潭等府县在十一月初三、初四及十五、十六等日各得雪三四寸不等】秦地各府州都说雪足以培护麦苗而欣喜【秦承恩屡次奏报陕西西安、汉中、凤翔、同州、兴安各府属在十一月初二、初三及十二月初二、初三、十一、十二等日各得雪三四寸不等】只有河南省最近还没有发来奏疏来安慰我，我却因此更加殷切地盼望【只有河南省尚未报告下雪，虽各省得雪很广，仍不能不牵挂，因此急忙询问巡抚穆和蔺】。河南巡抚穆和蔺与署理四川总督保宁在同一天奏报得雪，作诗以记慰意。昨天才急忙派驿使询问，今天奏章就已经到了【今冬从京畿直到山东、山西、陕西、江南、江西、湖北、湖南各省都已经报告得雪，只有河南尚未奏报；昨天刚急忙发文询问，今天该巡抚的奏章就到了】。迅速报告河南省也沾得雪泽【据穆和蔺奏报，河南省城在腊月初三下雪，除融化部分外积雪厚三寸，附近开封、卫辉等府属也在这一天下雪，积雪三四五寸不等】；同时又欣喜四川疆域也得到丰厚雪泽【同日又据保宁奏报，四川省城以及川东、川西、川南、川北各府县先后在十月二十一、二十二及十一月初三、初四等日都下雪，积雪从三四寸至八九寸不等。四川地气较暖，向来雪泽稀少；如今因盼望河南的雪，又接到四川各地都沾雪的报告，实在是上天厚赐的征兆】。因“得王而得羊”，近处与远方都幸运地得到安慰，喜庆接连不断。上天的保佑更加增添了我的敬畏，来不及自安。咏马逵《久安图》花鸟能够传达生动的神韵，九只鹌鹑寓意着奔放而安适。长久安定本来就是我最深的愿望，哪里只是因为题名只保存了一半【画卷末尾有马逵的款识，只保存了一半，或许是多次装裱导致磨损残缺】。题周玉谷璧 这件玉璧距今已在二千年以上，依五等礼制执持；无论璧肉与璧好都合乎制度，谷纹和夔纹两方面也都没有侵混【“肉”是璧好制度中的外部部分。这件璧的孔径一寸，肉宽二寸，正合制度；内圈肉部为谷纹，外圈肉部为夔纹，边界分明，尤其称得上制作精美；土沁和精细雕刻更不用说】抚摸它时实在舍不得放手；对着它观赏，足以澄清心神。怀想古人而心意高远，难道在乎它是不是珍贵的珙琳美玉吗？除夕 阴极而阳气将起，辛年到来而庚年不留。数理完成，天地相合；节令交替，送旧迎新相互酬答。烛影中吉祥的光华灿烂，炉烟中瑞气浮动。今夜满八十岁，明日又从一岁重新开始。《御制诗五集》卷六十 钦定《四库全书》《御制诗五集》卷六十一 古今体诗十五首【辛亥一】辛亥元旦 三元汇合，国运安泰；万物群生开始繁盛和谐。喜悦的容颜打开新的一页，又从“一”开始计算。距离归政只剩五年，应当闲暇下来抚循时局；但听惯了升平颂歌，反而厌烦。切实而深沉地思考治理与私欲的关隘，幸而身体康健、智慧未昏，怎能忍心不念及百姓的艰难。元旦试笔 蚯蚓开始活动，青阳之气来临，天地交泰，造化舒展，重重运行而孕育万物。岁数登至九九，黄钟之数已成；内心勉励不懈，如《周易》君子之爻。小往而大来，勤勉于政务要领；泾水清而渭水浊，明辨人才而不使良莠混淆【去年偶然怀疑《诗经》“泾以渭浊”的说法有误，朱熹注释也有错误，命秦承恩亲自踏察二水，从甘肃进入陕西的源头；据复奏，实际情况确是泾清渭浊，辨析十分明白。因此写成《志事》二律，有“伪清乃诚浊，祛浊始真清”之句。治理政事、任用人才，辨别混淆，正可以以此为准则而掌握要领】辅助我治理天下的，只有你们百官；愿求贤才，盼望庆贺如拔茅连茹般不断。开笔时值得欣喜，又郑重写下“亥”字。北斗七星的斗柄已接近第五位，见到辰位的编次，难道还会困顿吗？到了末路，哪里敢懈怠志向？何况如今如临深渊，肩上的责任还没有停止。各方前来祝贺，比去年更加勤勉。一元已经开始，新年开始了；时令和顺、世道安泰，我只是承受着这份恩德。上天的恩惠充盛而圆满，反而使我更加警惕。咏檀玉福如意 荆地的蝙蝠从乳穴中飞出【这片玉雕成蝙蝠形状，世人于是借其名称中的“蝠”与“福”相通，把它作为如意的首部，也取吉祥之意】；青莲传来真切的言语【见李白诗序】。什么时候它化为玉，千年之后仍洁白如银？取蝙蝠作“如意”的譬喻，必须知道吉祥还要由自身招来。《箕畴》陈说敛聚并施予福锡的道理，愿这种恩泽遍及天下百姓。陈嘉言《岁朝图》水仙、天竺和梅花，寄托着松、芝的气味，本来就是同一家族。画成《岁朝图》，供奉在古雅清寒而无所妨碍的环境中，旁边又有柔美嘉木。辛亥春帖子 昨天进入新年，今天立春开始。上天的心意真正爱护万物，接连施布宏大的仁恩。仍然是五谷丰收的年岁，又重逢太平盛大的朝代【立春日为丁丑、丑时；《汉书》说“大盛”在丑】。庆贺农作物成熟丰收，并祈祝雨水阳光调和。年年书写春帖子，祈求祥和；如愿的事情常常很少，不如意的事情却很多。但这一片心意，哪里敢轻易反复改变？安抚民众而少有灾害，遇到这样的情况，又惭愧自己能做得如何呢。