御制诗初集卷三十七

译曹霸《山静日长图》。老松遮笼着门扉，竹枝掠过屋檐；我在草堂盘腿而坐，参悟《华严经》。白日漫长，山中寂静，幽深的情怀十分惬意。石谷、云西的妙处兼而有之【此图临摹王翚之作，仿效曹云西的笔意】。展开绿色芭蕉，心绪也舒展；展开画轴，一湾碧水如同镜子打开妆奁。不让五柳树种在门前，是怕别人误认这里是陶渊明隐居之处。题荆浩《匡庐图》，用画中旧题的韵。空旷的斋室敞开设置，檐柱尽情参入眼中；山色秀美，水色明净，仿佛在白云深处招邀匡俗先生相携而游。昭邱被雾气锁住，山岚浓重，素白的瀑布如龙飞翔，白练重重。坐在我的画禅书室中，面对那炉峰隐居之处。经过通州。青郊沐浴着和暖的风，万物接近清明时节，使人不禁思念霜露。于是向东而上，经过陵墓前，旌旗渡过潞川，后队背向凤城。过去我在青宫时，这条路上曾多次长途跋涉【雍正年间多次奉命恭敬祭祀景陵】。想起那慈云寺的墙壁【慈云寺在通州西十里】，我曾在那里题诗，题句还留在林野之间。旧日爱好依然在，只是胡须已经不再像后生；沿堤的柳树已经变黄，田垄里的麦苗还没有返青。盼望下雪之后又盼望下雨，东边田地迟迟不能用力耕作。教养百姓虽同样重要，但富足繁庶却还没有做到；亲自经历才知道其中艰难，所立的志向啊，究竟何时才能实现？烟郊行宫晚坐。稍稍修葺行宫，驻跸之后便在文窗芸榻之间休息，景物依然如旧。虽然没有松竹供我吟咏取趣，却颇有诗书可作清静的因缘。暂住此处也很好，只是到了这个夜晚，所思所想难以排遣。忆及前些年鸟儿啁啾喧鸣，并非没有意趣；喧闹之声全都与四禅之境相契合。看见耕田的人。我乘坐的车经过兰草芳香的道路，处处充满舒畅的春意。土地肥沃的脉理已经发动，农民因而举锄开始农事。有人呵斥牛偶然耕作，农民手脚生出老茧，尤其勤劳辛苦。难道是为了应付什么考核吗？不过是为了谋求一年的生活，确实只能依靠土地所产之物；爱护本心，不作巧伪，这种端正之处完全可以验证。民风没有受到教化，反而驱使卫士骑兵劳作；你们不辞劳苦治理百姓，我常常因此惭愧。白涧。屋宇连接着花宫，景色比窗轩更为清幽。稍作休息便足以怡悦心情，高松自然具有云霞般的气象。漫长的白日里，时时听见梵呗之声；蓟州夜晚的春光，仍像往昔一样。田盘山的山色早已前来迎接，流逝的光阴不停，而原本的常住之境却长存。静谧的趣味，多半由眼前的境界自然生发。在蓟州道路中所作。榆烟槐火，临近清明时节；最好的是山清，水也清。绘画的道理随处都可参悟气韵，诗题到了各处都能迎面而来。低湿的田地和高处的原野，各有适宜的土产；酒旗茶幔在风中飘动，柔风吹拂。来到渔阳，停鞭观望，仿佛正是江南二月时节。江南二月的景色，我哪里知道杜牧诗中所写的仿佛是什么样呢？今天青郊的景色确实格外美好，山云朦胧，柳丝细长。溪边村落环绕着曲折的水流，潺潺作响；古寺钟声也遮掩不住关门之声。喜爱云气的形态将要酿成雨意，也不妨让如画的景色暂时把山藏起来。经过独乐寺，戏题。我是先天下之忧而忧的人，羞于称这里为独乐寺；独自享乐无所依着，先忧之忧也还没有止息。寂静的禅房，过去曾经题过字；春风马上回望，自笑如此究竟成了什么事。佛寺长久凋零，墙面剥落，色彩消退，佛法源流的图画【佛有十二原流，僧家多把它画在墙壁之间】也云散无碍。佛法的兴衰也有盛衰，和尚志安即使饱受檀越供养，也并非真正快乐。衰败的风气不只在这里，像你们这样的情形又有什么可怪的呢？春日郊外出行。春日骑马出郊，来到蓟城西边；堤岸柳树浓暗，街道草色如茵，绿意仿佛已经齐整。还没有听见流莺在旧树上啼叫，已经看见乳燕衔着新泥飞来。询问民间风俗，马走得偏慢，玉勒催促前行；杏花村舍寂静无尘。盘山只在云气深处，正因为有钟声从林外传来。开挖渠道引水，学习江南的做法；田地层层相叠如鳞，充满生机。再告诉地方长官：衣食最为重要，好好教导茅屋百姓学习养蚕。翠色屏风般的山峰一朵朵耸立，玉芙蓉总是在春风中骑马经过时遇见。独乐寺中的柏树，浓绿的树荫应该使旧日题诗更加丰厚。柳色幽暗、花色明丽，正是舒畅的时辰；柔风嫩日，随从车马扬起尘土。渔阳自古就是风流之地，面对眼前景色，因而想起击鼓的乐人。烟雾笼罩的石阶曲折盘旋，夹着树木斜伸。离宫邻近梵王之家，桃花也懂得以迎客之意相待；面对客人，先洒落岭上的霞光。桃花寺行宫题范宽《江山萧寺图》。春深时草色常常凝聚在座前，雨后山姿正好对着门扉。艺苑中的名流本来多有品格，唯独在范宽这里看见雄浑气象。行囊闲暇之日，偶然打开画卷；不觉间，连眉毛也仿佛落入翠岩之中【翠岩永明禅师说法：有一夏天与兄弟们东说西话，翠岩的眉毛还在不在呢】。同样是江山相对的地方，便不一定非是萧寺不可。超越尘俗的清闲之处，结成僧舍。手拄杖策，什么人经过那座木桥？正好与盘山相互印证。淡淡的皴法和浓重的黛色，各自不相退让。溪谷并不多，却望不到尽头。山峰仿佛吐出雾气，树木生出风声。花飞落在禅院中，不带尘世的色彩；水波浩渺的沧池，空有万象倒影。涤襟泉。山因为有泉水而有灵性，这句话自古以来就能听到。正如人的血气充沛而润泽，也要有所承受和流通。看那离宫枕靠着高山，旧时连接着栖禅之所。泉水曲曲折折从石穴中露出，涓涓流出如玉乳，深处竟不可测量。泉面大约有三尺宽，天然形成，不劳人工开凿；舀来盛在甖甒中饮用，听不见马蹄奔跑之声，莫非是龙口吐出涤襟泉？我给它取此名，每次面对它都能消除尘世愁绪；衣襟和双足都不必洗濯，也姑且因而领悟自得。徘徊俯视清澈的倒影，连胡须眉毛都能数清，却看见英英的气息升起，化作云雾缕缕。因为喜爱这美好的消息，清晨已经酿成灵雨。桃花寺行宫，重叠旧作的韵。策马经过蓟州，一鞭迎着朝日；风物刚刚温和丰润，还未认识春色，便一路登上高高的离宫。向阳的山冈之间，忽然看见桃花吐出红英，依依拂过雕鞍，含笑初次迎接行人，曲折的石阶道路连绵不断。作为朋友，有松柏缠绕根部相伴；没有像你这样的萑草，却也各得其所，报答我再次前来的信约。忆及前年春天，我在玉田题诗，怨恨女夷使花开得太迟，仿佛到了武陵却空手返回。如今前来正逢万物荣盛，更嘱咐不要再这样。试着防守宁静之境久了，于是领悟谢灵运所说的清新；挥笔把景色凑成诗篇，召来同伴听禽鸟鸣唱。眼前之事使人感慨今昔，灭除的念头与荣枯一并看淡。灵磬被天风吹响，重新吃着饭，参悟禅理。桃花寺行宫对雪。山中寒冷，雨水化作雪，雾气浓重，雪片纷纷。四野连接成银色大海，千峰掩映在青翠之中。不嫌桃花花蕊受冻，暗自欣喜麦苗得到滋养。依照谢朓作赋、董家画雪的方法，借眼前景物消遣挥毫。山桃知道客人到来，破蕾倚着山岩角落，仿佛践行前年的约定，特意让今天开放。稍经风吹便烂漫起来，随即又沾上纷披的雪花。用五言诗评量它，岭上的梅花也没有香气。行宫沉浸在幽静之中，春雪凑成清雅的娱乐。客人惊讶山路已经消失，农民却欣喜土地的脉气复苏。瀑布泉水鸣声更加壮大，山岚雾气郁结相扶。暂时慰藉了忧虑，但忧心仍然迫切，不知京畿是否普遍都下到了雪。早晨出行。夜里的雪刚刚消融，清晨景色明丽。浮云片片卷过遥远的天空，隔着村庄层层叠叠，仿佛打开了瑶玉般的山岭。策马而行，千蹄踏过如玉的田野；朝阳晒干残雪，化作滋润麦苗的雨水。清明节将近，榆烟飘起。分明又是前一年淋河的景色【前一年经过这里时也遇到微雪】，忽然牵动心情，顿时黯然神伤。翠云山房。林木如画，山岚充足而安静地供人观赏；阳光分明地照耀，紫色芙蓉般的山峰使人拈须得句。松树正对门户，侧耳便能听见泉声；鹿守着山峰。别馆中暂时停下春日的车驾，招提寺恰好送来讲经时的钟声。楼窗容纳远景，闲倚凭栏远眺；雪后的青郊，农民正在尽力耕作。恭敬拜谒。孝陵。虎豹守卫着天关。鼎湖在缥缈之间；先帝曾经常常骑着铁马奔走，教化还覆盖着乌蛮一脉。

译宗族的功业延续千年的王业；艰难辛苦令人感怀，创立基业哪里一定要等到承继之后才算完成？颜。恭敬拜谒。景陵。舒展悲怀，恭敬地献上桂酒；所见一切都庄严肃穆。含饴弄孙的恩爱已经永远分别，千秋万代令人追慕。深厚的恩德遍及四海，只见云霞淡淡；春色映着松柏，长久繁衍枝条。二十五年转眼而过，攀髯追忆往昔之时。隆福寺行宫六景。翠云山房。林峦积聚着翠色，蔚然形成行云；早晨飞动，傍晚凝聚，仿佛就在我的几案和窗牖之间。山吐出气息形成云，而山也因云气而滋润。《昌黎杂说》中说：“龙凭借云而显灵，二者的妙处在此相合。” 名山为什么没有固定的容貌？夕阳阴暗、早晨昏晦，使千峰不断变化。沾湿衣服的常常是蒙蒙细雨，化作伞盖的还依傍着疏落的松树。梦中进入楚王的春梦，一觉之间；诗成之后，如同张尉饮酒千钟。谷神应当让丰隆也退让，我不相信昌黎只会善于谈说龙。翠防室。山邻近田盘山，高度只达到它的一半，随意点缀布置，却特别能引人进入胜境。因此取用《尔雅》中的话给我的居室命名。刘禹锡说：“山不在于高。”确实如此。在山岩半腰选择地方筑室，四周被绿色云气般的林木围绕。坐在这里，胜过登临江楼；翠色山景带来的视听之娱，足以使心胸极为舒展，并在此归于清静。返回天然本真之境，探究道术，参悟玄妙根本。木石与禽鸟的经籍，辨析其中的是非疑义。那里也许有广成子丹鼎的遗迹，回头时抬头望向林间门扉。碧巘丹枫。山中杂树繁茂，而枫树尤其多。秋日晴朗，经霜之后，红紫色彩绚丽，与青山白云相互映照。荆浩、关仝得意的笔法，大概也难以把它画得工整。锦绣般的树木经历秋天，设色精美绝伦。不是画中青红二色，顿时便使云霞显得绚烂。就在平常举目顾盼之间，喜爱听那鸣禽的声音格外悠远。每次经过，都与鹿友相同；早晨山岚、傍晚雾气，使山的容貌不断变幻。精妙的领悟随着时令而生，眼前景色永远看不尽。天半舫。依着山岩建楼，极目远望没有边际。杜甫诗说：“春水船如天上坐。”还不如这里横出云表，真正像漂浮在虚空中的船。虚舟停在什么地方不能乘坐？云水自来总是一家。兴致到来，真让我觉得杜甫的诗句还不够；眼界空阔，直想乘坐张骞所乘的槎。成群的鸾鹤随着吟诗的笛管，四面芙蓉映入绿色的纱幕。美好的地方原本不远，正好在风月烟霞中高眠。挹霞呌月。东山刚刚吐出月亮，流动的光辉进入帷帐；打开窗轩招呼它，月光缓缓降临。舀取流霞与它共同欣赏，结下的契合格外深厚。月亮横陈在西岭，楼台高踞崇台之上，不设置窗棂，四面都敞开。雾气从楹柱间写出，招呼它便停留；高山得到月光，呼唤它便应声而来。姑且因空旷明朗而把它作为伴侣，难道只是为了雨势淋漓时共同举杯？懂得停留与运行原本一以贯之，幽深的情怀畅快地叙说，毫不徘徊。翼然亭。从西轩出去，面对横亘的山岭；亭中设置了便于坐卧的座位，近处收入山岚青翠，远处引来田野的绿色，仿佛香山的来青景色。山峰上有飞来的亭子，难道没有天然形成的意味吗？我踞坐于此，不必向南谋划；借松树作为帷幕，树荫格外秀美；倚着山石成章，兴致迥然不同。茶鼎烟气飞起，云朵遮住半个野地；棋盘上的声音交杂，瀑布如千颗明珠。寄语纵目搜寻诗意的客人，不要把这里误认为琅邪岩畔的道路。桃花寺桃花盛开，因而写成四首。前些日子还含着花胎，如今已经灿烂开放。东风送来消息，仿佛拥有妒花的权力。从远处村庄的方向来，停下车舆远望，只说那是岭巅上蔚然的红霞。御园的春色因循而过，偶然得到闲情，招惹出如幻的尘念。同样拿胆瓶中的桃花重新品评【近来曾有咏胆瓶桃花的诗作】；桃源中究竟谁是那位知道渡口的人？与白雪争斗、与春光争胜，不肯残败。揣度它的声色，反而更加难以安置。它应当知道行人的心意，巧妙地在山中作出孤注般的姿态。嬉戏的蝴蝶和游蜂还没有察觉纷乱，春光在一树花上已经斜斜西沉。暂住小小的精舍，参悟生灭之理，不必拿沩山的悟道来比拟志勤。再次题咏桃花，戏作。即使称赞它像古代有德之人，也不要随意说它寄托着仙意。寄语浓密的花荫，不要放纵颠倒三者。借东皇之力赐给它绯色，换来紫色的荣华；这些都要感谢因缘。桃花寺夜景。烟色淡淡，春夜蟾光穿透松树的缝隙；鸟儿在高树枝头安稳入梦，泉水在乱石间淙淙流淌。月亮陪伴住宿，早有一番情怀；随手拈取眼前景物，没有尘世痕迹。天地就是我的屋舍，俯仰之间，虚空生出清白之光。野外焚烧。远处村庄燃起野火，傍晚火光微弱；点点火星没有人戒备，渐渐烧平原野。已经没有吟诗的兴致，也不必征召丁部之作；反而喜爱这种景象，铺展开来仿佛陆浑山野。静寄山庄。六御上陵回来，便取道在山庄休息。山庄景色本已很好，春日正暖。暖雾蒸腾浮动，山岚在环绕松冈之间时隐时现，顷刻间呈现万千变化。这样的妙景，谁的笔墨能够相比？萧疏的斋室面对高峻山峰，尽情收纳眼前景色，任意徘徊观赏。驻跸于此，忆起前一个春天，转眼已经经历两次霜降。确实，宁静如同寄寓；世事纷繁，却偏偏忙乱。即使有意习静，皇帝的安危又怎能忘记？天成寺。曲折小径通入林中村落，花宫处在山涧最初的地方；余春的雪融化，竹风吹来，山中徐徐而静，我已经习惯到此。天空高远，佛喜欢居住在这里；两年没有来，仍然亲切如旧。五髻文殊只是如如不动。名山与四面山岭相连，拱手伏拜礼敬仁者。松色远处更加秀美，泉声在春日重新清越。自然能够使世俗真理空寂，顿时觉得凡尘止息。小坐参悟今昔，谁能分辨主人与宾客？江山一览阁。看似无路之中其实有路，通行之后豁然开朗。眺望长空，仿佛句子劈开月旁、直达天心；奇妙的窗户容纳千岩万壑的风。橘树迎人，仍然郁郁苍翠【前一年曾有咏天成寺橘树的诗作】；杏花经过雨水，忽然鲜红。谁说俯仰之间就会成为陈迹？恰似沙纹上浅浅留下鸿雁的印痕。万松寺。精美的寺院已经很奇特，高大树木更显山姿秀美；名声不受嬴秦污秽侵染。曾听说偃师所造的木偶，唯有顺着风才能入耳；谁能拿斧头来砍削这些树木？诗篇在吟咏之处写成，童童树影仍未移动。高山行宫暂时停下车驾，凭栏收揽山中神灵。闲暇时叩击佛殿的钟，静谧中聆听云涛。四时颜色不变，万古长青。想借吴刚的斧头，砍除盘根，挖取茯苓。盘谷。道路一转，万松寺的松树形势仍然没有尽头；一路行走，经过崎岖险峻之地。在古寺中盘坐，回转思量劳苦；习于清静，又尽力远望。在这里获得天然本性，因此领悟万物的道理。登云罩寺塔。登临时正逢晴朗，千里景物尽收眼底。云罩寺已经在半天之中，佛塔更处于高处。极目远望，正合平素心愿；捻着胡须，得到新的诗句。琼楼高寒难耐，座中客人哪里忍心离去？寄语舍利的光芒，记住我已经来过两次。东竺庵。车骑沿着羊肠小道前行，盘旋曲折，经过高峻山岭；回头望见挂月峰，高耸直入云端。向阳山坡的泉水已经壮大，背阴山崖的积雪还没有消融。精舍枕着林木，古老高大的树木遮蔽掩映。远处听见稀疏的钟声，低头看见经幡飘动。收揽的景物已经很多，仆从车夫也已经疲劳。这里泉石极佳，便在山僧的寮房小憩。海棠绽开笑靥，杏花像剪裁出的红绡。没有看见天女散花，莫非是谷神有所要求？问她是什么意思，她回答说今天正是花朝。盘山花朝。每年我总喜欢经过花朝，却又常常在花朝时怀着愁绪度过。近来欣喜薄雪洒在原野田地，举足春耕仍然没有耽误。六辔迅疾，驾车准备返回，恰好在花朝佳节驻留山中。山中的春日景物一天比一天美好，碧桃红杏笼罩在烟雾中。花蕾初破、花胎含藏，各有不同情态；娇风明月，都值得作赋。又正逢芳辰，春天已经过了一半，何必把彩胜插在高树上？寄语山灵记住这次来临，这次来访总算没有辜负彼此。月。

译哪里没有明月？只是山中的明月最好。春夜清淡宁静之时，流动的月光进入怀抱。云气自然舒卷，山色更加幽深秀美。月影映在水波上，惊醒潜藏的鱼；隔着树林，隐约看见栖宿的鸟。仿佛舀取玉壶中的寒光，并不逊色于秋夜明月的皎洁。寄托情怀，正与清静相惬；澄明的观照，更切合清朗的天空。千里镜。从哪里来了一面能照见千里的镜子？这种奇特的制品借助玻璃制成，正适合使用。它在山腰形成半圆的形状，由海西传来的技术使清浊得以分辨。忽然把近处和远处都幻化得同样清晰，明察秋毫的景象处处呈现在眼前，成为我的警戒箴规。少林寺。这里自古就是初地【盘山虽曾多次驻跸，但少林寺还是第一次到来】；我全心都与佛法根源相契。山岩悬立，泉水流出，道路嵌入缝隙之间转折，行人经过松门。少林这个名称，是指少室山；究竟是一还是二，值得参悟。忽然仿佛坐在壶中，天空从半空向下俯临，眼前是万壑千山。俯仰之间仿佛沾受花雨，布施并不是为了求福田【这座寺院将要破败，因此略加修饰】。幽深寂静自属于彼处，世俗的山林却与我有缘。古中盘。在塔院中漫步，石阶曲折洒落；然而精舍坐落在尘世之外。云气自在地舒展又卷起，山色何妨时有时无。只有天空高远，万象仿佛都低伏；登临时拾级而上，一步步攀登。白足僧人在石桥旁，三声长啸，仍如同经过虎溪一般。寺门外一座山峰，积聚翠色而浮现【寺中门外有一峰，匾额为圣祖所赐】；玉乳般的泉水淙淙流过涧边。平常总觉得奇怪，为什么云霞屏障四字竟用来题名。圣迹屏障[原文疑有缺字]试着采摘山花，浇灌佛钵；姑且偷得闲暇，坐在僧房中。慢慢打开窗户，正为山势深远而思量；山越深，所见便越遥远。盘山夜雨 傍晚山中云气浓密，半夜春雨寒冷，声音格外清亮悦耳。登高观望已经使人欣慰，心中估量谷口的水流应当更加壮阔；檐角的雨声还没有停歇。反复思量，辗转难安，连睡梦也难以安稳。[原文多处疑有脱误]在雨中从盘山迁移御驾到白涧 南峰的云接着北峰的云，郊外村墅朦胧难辨，驿路从中分开。偏偏喜爱牧之的诗句写得好：清明时节，雨纷纷地下。《御制诗初集》卷三十八 钦定《四库全书》《御制诗初集》卷三十九 古今体诗八十二首【丁卯年第三册】盘山十六景 静寄山庄 “人生而静”，这是儒者的说法；“人生如寄”，是通达之士的看法。山以寂静为本体，它寄寓于天地，正如人寄寓于山，二者相同。观山也就是观察我的一生，山的本体与人生并无二致，所以它所寄托的，始终以寂静为主。秀美的树木有千章之多，稀疏的山峰从四面罗列。经营建造，不到一天便完成；繁盛美好，可以吟咏《卷阿》。绘饰装点不必急于求成，林泉景物难道在于多吗？肯堂遵循祖先的节俭之道。祖先的俭约【此处面积比避暑山庄仅为十分之四，路程则仅为十分之三】；奉行色养，侍奉慈和。绕着台阶栽种红药，开辟田畦灌溉玉禾。万般因缘都归于静寄，隔一年才来此一回。太古云岚 建筑在山腰，随着山势高低设置楼馆殿室。取唐庚“山静似太古”的话，又取“山中出云，顷刻万态”的意思来命名。人们知道今天的云不同于昨天，哪里知道自古以来没有一天没有云，也从未稍有不同？云没有古今，山没有古今，万事万物都没有古今，哪有像这样的云呢？窗户收纳田盘山的景色，万般景象都适宜人意。暮霭又化为朝烟，临对空旷之境，秀色显现。琴书因幽远而滋润，在高处坐卧都很舒适。把画稿添入粉本，偶然得到诗句，便刻在山崖顶端。批阅黄册稍有闲暇，便无别的事情，静静阅读《鹤林玉露》中的篇章。层层山岩飞动着翠色 进入山中越深，所见就越远。千岩万壑，烟霭如鬟，山峰如翠螺，环列在几案周围。静寄于此，颇能尽览这座山的胜景。山水有灵，难道不应惊叹自己在千古之后仍被人知晓吗？夏日屋舍枕着高山，林间雾气彼此吞吐；徐无山无处不佳，这里尤其最佳。所谓泉水从树木之间涌出，山中四面云气繁盛；鲜明而不固定的姿态竟变化到如此地步，俯仰之间仿佛连接诸天，时时落下花雨。[原文“崇▯”“徐无”等字词疑有误]清虚玉宇 山庄在东方稍偏北处，有一座高阁环形构筑，这就是上清碧虚玉帝的宫宇。道家所说的那些话，姑且不深究。天空在山中，这难道是从《大易》中有所领悟吗？此地接近清虚之境，玉真高耸的山峰孤独而遥远，仿佛以它为

译邻。走来时踏着禹步，哪里是平常习惯的步伐？这分明是半天云中的游仙。〔原文数字、纪年保留：半人〕 镜圆常照 环绕山岭全是寺院。位于山庄西面缭垣之内的这座寺院，古时没有名称。它虽不足以和鹿苑、雁堂的宏伟华丽相比，但在这里举行佛事，也就是耆阇崛山。门中有白云，庭院围墙外还留有古树；浓荫之中何必再参拜宝积？借此可以描绘山的形貌。瑞相如圆月显现，禅心安定；毒龙也可招来此招提。随着目光所及，景物彼此应答；六时钟声传来。[原文多处疑有脱误]众声如松间吹奏 水石之间铿锵作响，形成韵律，像玉佩相击，像琴瑟、笙竽、钟磬，清冷的声音充满耳际。等到清风吹过，有时长风在空中怒号，像惊涛拍击，又像鸾凤长啸。漆园先生所说的“天籁”，想来就是这个吧？伏流飞瀑，原本全无定势，唯独在这里汇入松间的小池。已经觉得地籁如琴，清越动听；又兼有天籁始终自在、忘却机心的意味。徐徐聆听，声韵盈满耳中；得意之时，闲倚在绿荫下，眉间也染上翠色。正是八音繁奏之处，高山又何必等待钟子期来赏识？四面芙蓉 山中一盘、一曲、一涧、一石，各自具有奇特胜景；但远望时秀美绝伦，没有比得上这些山峰的。在山势苍翠茂密处建亭，四面远望，霞光之上层层涌起、重重叠出，围合起来如同屏障。李青莲在九子山、匡庐山都曾以“芙蓉”称说山峰，他确实善于描摹事物。朵朵芙蓉般的山峰高标银河，恰似香炉峰映照太阳。光明照耀千古，名山因人而更加厚重：田盘、匡俗两位先生。[原文末句疑有脱误]贞观遗迹 山以石为本体，南涧中有一块名为“晾甲”的石头，相传因唐文皇征讨辽国而得名。贞观距今已有一千多年，石头没有剥蚀，名称也没有消失；关于得失的道理，难道可以不仔细审察吗？巨石挡在它的边际，苔藓间泉水清澈地洒落；遗迹传承的是楷模，关键在彼时，而不在此地。天成寺 从宫门向西走，越过莲花池，沿着山涧向北走三里左右，便是天成寺。寺门上有楼阁，向下俯视山麓，像一条深巷。曲折的涧水流过，苔藓覆盖的石头历历可数。远望林木山峦聚集成簇，仿佛天然形成的图画。有人说《盘山图经》称这里为四正山，四座山回环合抱，天然形成城郭，所以旧时有“天城”的名称。还记得我第一次游览上盘山，问路原来就是从天成寺开始。那时秋意已深，山容改变，霜染的枫树和古柏纷呈丹红与苍翠。我坐拥江山，在一览阁写成诗篇，姑且寄托于烟霞的情怀。云罩寺位于万松中最高绝之处，我担心难以忍受寒冷，便回转六辔。自此以后，这种习惯一直萦绕心头。多年来每逢经过此道，便停下御驾【叶】；攀登跋涉，已经习以为常。幽深之处全都探访，遥远之地也终于到达；见得越多，越不忍舍弃。又担心奔走劳累执事人员，于是择取佳胜之地营建居所，不施雕琢，崇尚简易。早晨前往，傍晚归来，快乐无穷。既然得到道路，怎能忘记它的由来？而我像在朝廷庙堂中时时警惕的人，难道适宜沉溺于山林逸趣吗？若能到田畴之间成为大隐，或许还可以招集勤政之人，询问政事，共同谋划治理天下。[原文“叶”等处疑有脱误]万松寺 山体外露为石，内部却有松树从石缝中生长出来：有的仰卧，有的倾斜；有的横向伸出，有的倒悬而下；有的弯曲盘绕、姿态奇矫，有的挺拔直上。它们各负奇姿，争呈异态，古朴秀美，无法形容。从前游盘山的人说，盘山的胜景，以松为最美，确实如此。苍翠而又清瘦，这里是仙山中的另一方天地。谁知道圆觉佛也喜爱这种老成如儒者的风姿？以石为胎，古松因风吹而发出天籁；声音曲折地传到这里，也屡屡兴起种种殊异的感受。[原文末句疑有脱误]舞剑台[原文疑有缺字]万松寺以西，一条小路陡峭险绝，攀着藤蔓登上北冈，那里是李靖庵。庵西是舞剑台，盘陀的石头高耸而平敞，足以舒展胸襟。涧水如玉室般清冷，抽出的泉水像霜雪铸成的锋刃；在秋风中淬炼，发出霍然的声响，令人想见英雄的气概。[原文“防”等字疑有误]盘谷寺 盘谷位于盘山中央，群峰如屏风环绕，山泉从各处奔流而下，汇成一股，折转向西，又名青沟。当地居民称它为上甘涧。环绕山谷，盘曲一周，有一处精舍，或三间，或五间。翠色的雨雾飞动时，树林显得寂静；白云散开之处，僧人归来。暂时游览这里，宛如探访月窟；到了此地，便可以打破上天的吝惜。珍重韩愈、李愿是否曾经来过？沿着烟雾笼罩

译的石阶攀登。[原文“天悭”等典故语意存疑]云罩寺 舍利塔耸立在挂月峰顶，浮图高插天际。寺院坐落在塔旁，云气浓重，仿佛拥抱、覆盖着它。从山下观看，有时只看见云，不见寺院；而在寺中，有时又看不见山和云。山云笼罩寺院，寺院又仿佛生出云气，形态和色彩谁能把它们分辨清楚？恰如拈花而微笑，处在无言可说之处，也处在听不见声音的“闻”中。紫盖峰 一座山峰盘踞在中台，圆润峻峭，独自挺立；一株树秀美润泽，浓密得像华盖。群峰并列环绕，仿佛拱卫而伏于四周形势之中，因此它最为尊贵。鳌柱千秋镇守太平安宁，群峰拱卫俯伏，俨然前来朝庭。若问掌管星历的人，只怕也难以测定；在华盖星垣之中，不过是第一等的星辰。[原文“第防星”疑有脱误]千相寺 祐唐寺建于开元年间。相传有一位尊者携杖远道而来，下面有澄澈的泉水，他看见一千名僧人洗涤钵盂，于是就在溪谷之间雕刻了一千尊佛像。东坡诗说：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。”若说雕刻佛像，实在是把它安排得过于笨拙了。

译哪里来的龙象法侣？他们讲说佛法，礼敬山神。面对眼前景色，欣然寄托于幽静之境；随顺因缘，体悟寂静的根由。门前迎接的是高大挺拔的松树，路转之处尽是斑驳的石头。千种形相其实都不是实相，谁能容许自己分辨何为假、何为真？浮石船 山中云气郁积弥漫，浩浩荡荡如同雪海。群峰在其中时隐时现，像烟雾中的桅杆乘风而上，直达上甘涧。东北峰顶有一块巨石，形如战船；万斛巨船在云气升起时，仿佛就要驾驭飞涛，凌越溟渤。孤石支撑在那里而不系泊，千秋云海任凭波澜拍打漂浮。学士见识太小，只知道把它看作画中的将军。过去徒然称为楼船，武陵舍所在之处，如今溪口的灵鹫飞临古渡头。放眼远望，仿佛纵横在天地之外；倒扣酒杯，又何异于把芥子当作船只？[原文多处疑有脱误]盘山的奇松秀松，多得无法一一记述。偶然画出一枝虬曲的松枝，来记录其中一斑。用鼎中滋味作比，随口题写此诗。还记得万松寺门前山坳中的那株松树，偶然因为挥笔描写它而感到喜爱；它与其他松树并没有什么不同。再次用旧韵题写黄子久的《富春山居图》。天地间灵秀之气所聚成的事物，必定能够长久；正如松柏，哪里会像蒲柳那样衰弱？名声难道有固定不变的吗？它系于众人的口碑。能够确定的名胜才会留存，谋划营建城邑却未必如此。我喜好古物，在图的左边画《左史》，右边画《富春山居图》，都是石渠中的珍美之物。问它们从哪里来？是画禅室中所有的：有厅堂，有山霍，有山峤，有土阜；有的曲折隆起，有的放纵奔走。有树木便生风，有水泽便虚怀容纳。反复吟咏这些话，喜爱到忘了自己的丑拙。你因我而流传，我借你而长寿。白涧行宫对着雨景 从夜里一直下到早晨，傍晚又连绵不断，庭院中细雨淅淅，青草一片茂盛。这样的春雨，实在很少见。野外景色因此更加可爱：归鸟寻找巢穴，梳理湿羽；南飞的大雁沿着水洲，在寒烟中鸣叫。一犁耕遍大地，农夫因此欢喜，卫士们也不要嫌弃雨阻碍了行旅的马鞭。髻山[原文首字疑有误]马鞭声响，兰香石阶幽远；彩笔题写在绮丽的窗前。秀美的田野上春云聚合，孤峰的晓景舒展。水如银环环绕，山如紫色芙蕖；柳树的姿态笼罩在烟霭边际，桃花的姿色经过雨后更加鲜美。暂时来到这里，欣喜于收揽美景；想要离去，却更加徘徊。前秋题写的绿字，还像昨天才写下的一样。[原文首字及“防笔”等处疑有OCR误]经过顺义县时看见春耕的人 驱车经过蓟州，抬眼仰望明亮的太阳。东郊举足耕作的人们，翻动土块，撒下黄布般的种子；担心误了农时，盼望下雨，我心中也很焦急。这天晚上住在山寺【桃花寺，行宫距蓟州二十多里】；微云遮住月亮，匡霏霏地下起密雪，地上铺了二寸多。京畿地区曾经沾到雨雪吗？半夜里不断思量。马兰回转，护送御驾；静寄山庄临近山岭，纵然沉溺于静修的习惯，民间事务怎么可以忘记？田盘山等待天亮出发，又得到喜悦，格外不同寻常。入夜后又下到早晨，及时雨如天浆垂落。今天经过顺义，放眼望去到处都是耕作的人；田垄隆起，土壤含有膏润，肥沃的麦苗抽出芒穗。谁知来回之间，忧愁和喜悦恰好相当？自我安慰，也自我告诫：三春时日正长。[原文“匡霏霏”等处疑有OCR误]在丰泽园举行演耕 雨后烟霭的光色向远处低垂，在丰泽园趯台西面举行演耕。今年却提前到春天三月【耕耤礼通常在三月举行，今年节气较早，所以在二月】；想到前些日子欣然承受雨水，仿佛已经看见一犁耕作。农事重在芳美的典范【丰泽园演耕自皇考开始举行，此后便成为定例】；仰承深厚恩泽，铭志敬仰。上林苑、太液池增添了新的景色，黑色耒耜和青色箱笼也凑成了佳题。清明 曾经改火，如今又有新烟；旧日故事仍然如此，今天也相传下来。节令正值微寒轻暖之际，兴致留在山郭水村边【近日经过白涧，颇为喜爱牧之“清明时节雨纷纷”的诗句】。北方常常觉得黄莺和春花来得晚，今年才知道景色如此鲜明。只是因为清斋而疏远宴饮游赏；在先农坛举行寅时祭祀，郑重祈求丰年。

译题王孟端《斋宿听琴图》高雅的文会如同瀛洲翰墨之筵，琴心哪里还要计较有弦无弦？在明月清风之间，正在高山流水之旁。佳话适逢其时流传；今日弹奏的乐章偶然没有悬挂在当年【斋宿时本应撤去县令仪仗，而诸公抚琴奏乐，幸免于当日那些戴獬豸冠者摇唇鼓舌】。柯亭、刘井都是游历过的地方【前年曾有幸到翰林院，如今看这幅图，风景仍宛然在眼前】；恍然领悟到翩翩而来的作者确实贤能【邹缉记载图中斋宿听琴者共有七人，邹缉自己也在其中】。[原文多处疑有脱误]我已经辨明《富春山居图》无疑是大痴的真迹，近来又得到摩诘的《雪溪图》。这两件作品都是董其昌画禅室中的藏物，因此作成这首诗题在两幅图上。认出了山居子，久已流传的《雪溪图》、摩诘的钓舟，都并列悬挂在画禅室里；近来群仙般的同好纷纷前来参拜画禅。养心殿杏花 昨夜，女夷剪裁绛色的纱帛，网轩前新添一枝斜出的杏花；因此想起杜牧风流的诗句，又看见清明时节的花朵。嬉戏的蝴蝶不妨为它增添点缀，流莺还不许任意喧闹遮绕。花色与香气纷繁之处，正适合清静观照；以石鼎煮云水来滋润道芽。举行耕耤礼当天作诗 扫地筑坛，依照古代礼仪。房星在清晨正当其位，时令由此到来。我捧着盛美食物的簋，进献于都。此乃先农厚重的恩赐，恩泽垂临。[原文末段疑有串句或脱字]管理郊甸的人整治田亩，使地面平整如掌；驯服的牛马施行耕犁，直得像弓弦。我惭愧于那些终年劳作、手脚生茧的人，岂敢只说农事而不亲自率先去做？甘美的雨水刚刚令人欣喜地遍及京畿，温暖的阳光和轻风吹动着旗帜。试登观耕台，向上眺望今年的耕耤礼，格外光辉。汉代玉镜台 苔花剥蚀斑驳，玉龙般的纹理盘曲委伏；质地温润，光泽充足，内外通透。埋入土中千年，色泽没有丝毫瑕疵。它是香奁中的旧物，谁曾用它来承托车轮？有螭龙昂起嘴角，红颜柔脆，因此应当毁坏。幸赖精灵呵护，才仅仅保存到今天。想到温长史曾经珍惜它，真令人惋惜！世人很少能识得此物。钱塘苏小抱着香气死去，把它放置不用，也自有其中的道理。还记得秋月的光辉，如同扶桑树枝上悬挂的太阳，那是难以相比的。随意题写 消磨闲暇便练习书法，懒得临摹法帖；抒发兴致便吟诗，忌讳为了凑题而作。先天下之乐而乐，后天下之忧而忧，原本就是正道；早晚勤勉警惕，总要合乎天理。暮春在瀛台泛舟 绿色柳丝映入画船，船沿着回旋的水流前进，仿佛坐在镜中的天空。杏花桃花绽开花蕾，铺陈出春色；野鸭大雁乘着水波，在晓烟中时隐时没。锦缆和高桅未免显得奢靡，湖光云影却使人感到安适自在。划船何须借助船夫的歌声？两岸鸟鸣胜过管弦乐。西直门外 道路两旁杨柳丝条拂地，青春的光色如此明丽；艳丽的郊野处处都是肥沃土地，春水环绕流过。每当出行观看耕作，御驾便停留于此。兰香的道路曲折延伸，往返经过这里；为农事筹划，忧喜哪里能够全然分开？一场雨落在皇州，春色正好；今年能得到这样的诗意，也觉得幸运。暮春在圆明园作诗 十多天没有倚在画栏边，柔美的春光顿时令人怜爱。四野云层低垂，频频酝酿雨意；一篙水涨，恰好胜过行船。茂密树林与修长竹子如同兰亭景色，烟雾般的细线在晴空中上升。暂且排遣闲情，并不是为了游玩取乐；以诗句回报这芳美的年华。上巳日观看虞世南《禊帖》因而作诗 挥毫疾书，痛快地观赏；永兴公的书法林中静烟新改，改火之后又是什么样子？恰如山阴王逸少，在暮春初临时面对崇山曲水。[原文多处疑有脱误]王羲之曾坦腹躺在东床，我的心意也想要成仙。自古以来，书法总要凭借书写者而流传；如果只从字的肥瘦来论形似，那就像追逐土块、用锥刺舟，我不这样看。米家《宝晋斋法帖》声名流传有误【米芾《兰亭》跋说：唐太宗得到此帖后，命褚遂良、冯承素、韩道、赵模、诸葛贞、汤普彻摹写，赐给王公贵人，却没有称说虞世南】。学士风流，仿佛生在腕下；不管是覆盖填补还是郭外临摹【此卷董其昌认为是真迹，而宋濂则认为是钩摹填补】；春风当前，独自怡然自得。在停蓄之处，波涛仿佛真能与长安薛刻相比。甲本乙本何必夸耀博闻强辨【从前人们汇集《兰亭》刻本，多达百种，以甲乙排列次序；又有《兰亭汇考》《兰亭辨证》等书】？大多不过是优孟仿效孙敖而已。[原文“防多”疑有OCR误]上巳日 风光曲折婉转，进入吟咏品评之中；三月初三仍保留着修禊节的名称。宝马香车无须忙碌，杏花村庄、柳树水畔自有余清。王右军的《兰亭畅叙》仍值得仰慕，开府的诗文清新，又有谁能与他衡量？心中喜爱轻云阴天将要酿成雨，姑且因游赏而喜爱这春日晴光。〔原文数字、纪年保留：三日〕 读杜甫诗随即题写 诗家称杜甫为诗圣，李白为谪仙；我对于杜甫，实在没有什么可挑剔的。韩愈谈论文章，最重要的是气势胜过一切；杜甫的诗也同样如此。贯通今古，气势豪迈；轻视元稹的浅俗、白居易的通俗，确实是知言。我年轻时也曾窥见他的门墙，如今又时常打开诗卷阅读，这才知道学他的脚步并不容易；这才知道学他的脚步并不容易。只把闲日用来消遣，何况他的诗中具备治乱兴衰，简直就是诗写的历史，哪里能和那些批风弄月、把它当作诗的人相同？应当每天与他一同观览。[原文末句疑有脱误]慎独 “慎独”一说始于曾子，子思得到它，传给孟子，难道只适合求学者立身吗？我由此又领悟到治理国家的道理。常人在无人看见、无人听见之处，便称为“独”，这时尤其应当谨慎。至于帝王处在独处之时，不能用几句长话说尽，姑且试着申述其大意。无论在明廷临朝处理政务时，诏令如丝如绳，都要谨慎于事情的开端；即使身在深宫温室，稍稍宴饮闲暇，又有嫔妃和内史在旁，他们观察无形之物，听取无声之意，只能随着意念所向，从各方面揣测而已。即使相隔宫墙，谁能超过这种千里之外的影响？应当遵循还是违背，已经像那样清楚。凡人在独处时总应谨慎；既然没有真正可以独处的时候，就更应加倍谨慎。勤勉警惕，早晨接续到夜晚，还要担心这种心意偶尔松弛。周武王把警语刻在盘、盂、几、杖上，确实有其道理，岂止是十目所视、十手所指而已。御园耕种 郊南举行耕耤礼，后苑北面开辟试验田。此时布谷鸟已经鸣叫。我亲手驾驭大牛，轻云笼罩着太阳，嫩润肥沃的土地显出膏腴滋养之色。触景便思考治理政事，丝毫没有越过田界的念头。[原文“洪縻”“覛”等字疑有误]园中采摘花朵进献 圣母 仔细挑选花朵和枝叶，由中涓高高捧着；不要冲散花的尘香。风吹着花束一路喷吐轻雾，喜气迎人，报告美好的春天。任凭它适宜入诗作为点缀，果然一进入画面便格外有精神。上林苑中有许多娇艳的花朵，用来奉献给慈颜。[原文末句疑有脱字]奉献慈颜；上巳日辰时[原文层次疑有错位]红梨 女夷任意施展神奇权力，万花争相在一日之间开放。那美丽的红梨花，芳香姿态哪里容许隐藏？花朵在晓风中鲜明灿烂，盛盛开放，映照着书房。昨天还用珊瑚网支撑，今天又仿佛披上银色云霞。没有香气本来已经很好，颜色却确实难以匹敌。静静观赏，领悟梦幻般的繁华；兴致涌起，吟诗的笔底便飞动起来，应该珍惜流逝的光阴。流逝的光阴并不会因为困厄而停止。[原文“防蜚”“流隂不因厄”等处疑有OCR误]北方远处的山村 山坳中的溪边庄舍，静得绝无尘世喧扰。东风柔和地吹拂，碧绿的水波显得清新。谁知村北一带的景色，竟像江南三月的春光。这是惠崇画意中的半阴半晴，仿佛溪边村庄。且不说蚕事正忙、柴门无人叩响，田野间农人正忙着耕作。千万缕柳丝在晴光中飘扬，湖山回转，映入眼帘的景色渐渐隐约。锦鳞啄食水藻，分开水浪跃起；近舟的白鹭冲破烟霭飞翔。戏题纸鸢 儿童们说这是趁着清明节嬉戏的玩具，一线牵引着，风光中两翼轻盈。列子御风而行的故事只是听说，旬五日才归的御风仙人，尚且还要听九皋鹤鸣。如今因吴下初次传来这种制作方法，正好让它同檐前之物一起获得名声【纸鸢又名风筝】。暂且高高飞起，终究还要落地；可笑那些碌碌之人，只能等待他人成就。

译春水泛舟 新涨的绿水泛着水纹，含着烟霭而青翠，花影倒映其中，荡漾得明丽可爱。我乘“卧游”舟【舟名】，隔了一年又来此处往返游览，悠然的兴致正在鸥鸟飞翔的水波之间。于是想起古语中记载的载舟歌谣，慢慢仿效《兰亭》修禊之事；先忧后乐，正是孟子的心怀。海阔天空，曾经防止心志有所…… 王翚《江山胜览图》石头可以盘腿而坐，瀑布可以静听；接连天际的白色水流，更缭绕着青山。江山借此得到助益，兴致十分深；构思纵横驰骋，笔墨也富有灵气。曲折的栈道上有人行走，秋意瑟瑟；精美的寺院中僧人入定，月色清醒明亮。展开吟咏，才知道并非没有李白；把闲云揽来，也可让它停在席上。王防《山中归隐图》在草堂中盘腿而坐，心境淡泊而无所思虑。白石清泉，足以使人安乐而忘饥。丛生的桂树和小山，更增添了仰慕之情。寄语隐居衡门、饮泉而居的人，不必徒然久留。香山春望 淡淡的云气和雾霭笼罩着天空，山林一片宁静，泉水幽深，地面清静。我来到这里舒展闲适的胸怀，也兼为寻访春日景色。春景一天比一天美，山中的景致更为佳妙。苍松不改青色，反而更加浓翠。绯红的桃花和深红的杏花，依着山岩秀美而不妖媚。乳泉淙淙如玉，野鸟的鸣叫声也格外奇异。绿色田畦中有农人耕作，飘香的道路上游骑纷纷。由此防备安逸导致懈怠，才知道劳作合乎义理。徘徊之间独自询问，究竟应当从什么方面收束并成就自己。作《玉华寺皋涂精舍》在山腰选择地基筑屋，依傍僧庵。一室空明，容纳万般景色。暮霭朝岚，常常自行映入其中；横峰侧岭，全都来到眼前。杏花已经开放，使山色显得甜美。桂花尚未绽放，仿佛含藏着宝月的芬芳。每次游览都使人稍作休息，天然的佳句也在座中探得。李世倬前来奏报事务，于是命他就在皋涂精舍书写前面的诗，意兴所至，又得到一首诗。精舍中琴书相伴，精美清雅的卿氏笔墨，使清幽适意之境成就了佳趣。于是命人写诗道：“春情进入山中而无尘滓，风吹过树木便发出声响。不必谈论董源、巨然的画本，山谷之神自然呈现。” 春日驻跸香山 姑且寄托于烟霞山水之间，闲暇探寻山水的清幽。书斋刚刚竣工，得到这片土地便心情怡悦。映入眼帘的春光美好，迎面而来的幽趣也始终不改。心志在勤于政务，对着公卿而自勉。登上山岭开窗，视野高远；依着山岩构筑屋舍，清凉宜人。难道不是因为勤于土木营建，借此得以考察农桑吗？春日学着管理园圃，田垄间充满生机；开池引水，月光映照一方。智者仁者本来都能从山水得到快乐，面对这些事情更应戒除荒怠。趁着暖日登临，川原开阔，使胸襟闲适。不是为了询问柳树最高处，径直抬手仿佛可以触摸参星；鹤鹿传声，环境寂静。松竹引来深远的风籁，《贞观》留下了美好的诗句，泉石姑且用来娱悦心情。听说山东得雨 北方春雨一向短少，竟像成了惯例。京畿今年的农事，幸而得到一场雨，足以供一犁之地播种。齐、郑一带的麦子关系到秋收，我时时牵挂。何况又经历了整个冬天的干旱，尚未出现三白的瑞兆。近来听说流离的民众很多，沟壑将要被遗弃者填满。天下治安常常使我目睹蒿目之忧，调和失当更使我内心惭愧。因此常常自我责备，哪里敢说厌恶灾异？驿站传送奏章，正好地方官的佳音传来。青齐地区受到雨露滋润，肥沃土地开始适宜耕作，眉间的忧愁稍稍解开，心中的思虑却又增多。豫、洛也是我的百姓，不知这场雨是否也润泽了那里？山云 山云正在酝酿雨意，风把它吹散；风停之后，雨丝又点点落下。已经欣喜两种麦子得到天浆滋润，更祈盼三月能有甘美的雨水降下。我徘徊自怜，又反过来问自己：古人所说的知足之人，究竟是谁？作于海棠院 蝴蝶的翅膀映在花光之上，已是辰时，我倚着楹柱；这景色远胜从前屡次描绘的图画，才知道画中情景比现实时节逊色三分，也正因一树海棠而成就了整个春天。含韵斋玉兰 欣然面对芬芳的早晨，洁白的玉兰映照着华美的楼阁。为什么把它称作木笔？大概正适合评判春日的美好。它确实足以称为有韵，真是美好而不卖弄娇媚。春园中红紫交织成锦，谁能与它比较风姿？诗思 孟子说“原泉盈科”，用来比喻学问和修养不断进益；韩愈论作文，说水势盛大则万物都浮起，左右都能遇到水源，所得出于自身而非向外求取，积蓄达到极点便浩荡奔涌，放流入海，谁能阻止？诗的构思不也是这样吗？难道不相同吗？李白、杜甫光耀万篇文章，根源都在本性之中流出。近来 一场雨终于使人舒展了眉头，半月以来近来又觉得雨水误了时令。忧愁的心情辗转不安，因风势加剧而更加烦闷；诗思枯竭，等待雨泽滋润。满心希望麦田茂盛生长，纵然观看花圃，也觉得淡薄无姿。近臣安慰我说还可以等待，越是如此越难忍受，只能等待时机。题《贞观政要》：魏征、王珪请求护送葬礼，是关于二王的事。他们上表明确请求护送灵柩到寝园，难道不是表示没有忘记旧君的恩德吗？旧君如果问起辰嬴的事情，死后将在九原之下如何回答【魏征、王珪平日都自命为敢于直言的人。即使太宗想立杨氏为皇后，魏征进言后便停止了，但这件事难道要等到立皇后才算失德吗？这既成为太宗的牵累，他们也无法向海陵交代。因此上表请求护送息隐、海陵的葬礼，不过是沽名之举罢了，所以作诗讥刺他们】。题赵原《晴川送客图》秋日里，一川晴朗；秋波万顷，明净耀眼。随着船帆一同远去，心也和客人一起踏上征途。文伯仁《江山萧寺轴》萧瑟的寺院临着清流，红色枫叶呈现秋色。闲散的僧人伴着云水，披衲的商旅却乘舟追逐利名。鸥鹭忘却机心，江天开阔，远眺使双眼舒展。万般缘虑皆空，半偈也不必参悟，泥牛。晚阴 测风的旗帜不动，漏壶的声音传来，令人欣喜。看见轻云遮暗远天，却更加殷切地盼望。三月的雨终于停定，却使人难以安稳地睡过一夜。

译展子虔《游春图》柳色深暗，花光明丽，雨后天晴的景色仿佛铺开的绿茵；田陌上芳草萋萋，王孙怎会知道春游也会疲倦？只剩下“宣和”六字题款。放松缰绳，在平坦的堤岸上试骑骕骦；晴日的游丝缠绕柳树，柳丝又长又柔。湖光山色本身就是天然的诗句，不必让童仆背着锦囊。题苏武帛书事 我闲暇披阅《汉史》，子卿苏武的节义一直保持到白首；羁留在王庭，坚定如磐石，心志始终不移。汉使从天南而来，常惠假托诡辞。天子在上林苑射猎，在太液池得到一只雁，说苏武正在某泽，于是苏武才得以归汉。没有见识的人端说这是诚心感动所致；聪明的人却还说这是欺诈，又说胡人怎么可能受骗。即使胡人淳朴，难道会毫无察觉吗？这件事的始末原委，应当用正直的言辞辨明众人的疑惑。春天大雁向北飞，停留在西北边陲。那里有巨大的水泽，浩渺如天池。大雁正在退换羽毛、换生新羽时，抱卵育雏；当换羽之际，展开翅膀也不能飞，徒手便可捕捉，不必施用弓箭和丝缴。单于声称苏武已死，是想断绝汉主的思念。恰好听说得到帛书，反而相信苏武确实活着，于是得以归还；虽说依赖天意和物理，事情本来确有合理之处。郝经也采用这一说法，曾在公案上重新题写。题赵干所画《江行初雪歌》吴地之首、楚地之尾，苍茫江水清澈。玄冥之神试着下令，飞落初雪；驴背上的旅客冒着寒风，风雪不断打在斗笠上。江心渔人以舟冲开冰凌取乐，芦苇中部已经折断；山头忽然染白，原先高耸的青色发髻般山峰顿时失去颜色。有时看见沙嘴的老翁举网，还有船边的孩子在摆弄鱼罾。他们哪里是不怕冻伤，只是衣食所迫，辛劳经营。冰鱼冻蟹仍鲜活地进入盘中，谁家用羊膏助其柔嫩烹煮？造物并不平等，竟有这样的情形。面对它令人感慨更加深重。瑶机织锦般的画幅，显出奇异景物，传到北宋，因而声名清越。奎章学士丹邱生【画尾有元代臣僚的署名】，一时以鉴赏名眼评为精品。烛光照着画意，仿佛把人移入其中，顿觉寒气凛冽、栗栗发抖。画家作画时不知呵气暖手经历了多少艰苦，才能完成此作。三月二十日 三月二十日，在圆明园游春，停辇来到芳轩。九十日的春光已经过去八十多日，时光如白驹过隙，实在倏忽。落花流水，令人苦恼；紫燕黄蜂纷纷飞舞，也令人怜惜。仲春的好雨滋润肥沃土地，本以为今年会胜过往年。谁知等待雨泽竟过了半月，夜夜望云，我只能叹息。即使锦阶月地再美，难道能因宴饮游赏而忘记百姓的艰难？十日不下雨，麦子就会绝收，谁能画饼来希望大田有收成【去年两种麦子歉收，幸而初夏得到雨水，大田仍有收获】？北方春旱已成惯例，年年祈祷请求，内心忧煎。司农、京兆徒然相互安慰，这是无德造成的，哪里敢推诿给上天。芭蕉 梵典中曾听说，世界如同内在的虚空，空又与外在的空虚相合。竹竿在雨中的声响已经逊色，柿叶在霜后的书写也还比不上。轻云 几缕轻云经不起晴日，刚出现便散去；望着云只觉得心情怦怦而生。厌恨巽二风神，张先甲急切等待元冥降雨来占验后庚。天边何曾飞来石燕？柳树旁却徒然听黄莺鸣啭。吟诗本以为可以消解愁绪，谁知反而招来牢骚，触景生愁。丁观鹏《罗汉图》在云海中遨游，仿佛看见圣僧；丁观鹏的笔法精妙，容貌和云气、鹏鸟都仍然如此，谁能认出他的前身是什么？可怕之处正可知晓，后来者也能做到。一队伽梨降临，应真罗汉如同野鸥，都是渡杯化身，究竟因缘何在？三缕胡须难以形容其相貌，机锋显示我宗远远超出尘俗。雨 窗外细雨发出声响，正适合在五更听到尚衣时分。三春之雨价值万金，二麦的收成只争十日【近作有“十日不雨则无麦”之句】。喜悦随着月卿冲破晓色而润泽大地，也随着肥沃土壤中花木滋长而来；烦忧稍稍安慰后又接连生起，不知道京畿是否都已得到雨水。又雨 昨夜的雨刚停，清晨的雨又连绵如油。云阵阵遮暗远天，不仅使麦子登场，也滋润黍苗，人人都说今年胜过去年。远山像刚被洗浴过一样，幽静而没有尘埃。柳色花光，全都觉得清新。没有雨时忧劳，得雨时喜悦，心情并不随着环境改变，这样坚定不移的人究竟是谁？天刚亮时，公田中已验得三寸雨水；忧愁还没有多久，喜悦便转眼到来【仲春已经得雨，盼望雨泽将近一月，视同往年已是格外的幸运】。按闰月计算，仍比往年早了半个月【去年闰三月二十八日得雨，今年三月二十五日得雨，按节候计算，大概早了半个月】。果然是今年的厚幸。田间沟畦湿润，池塘水涨；即使已经可以浸种、栽插新秧，勉励农事也还不敢轻率地互相庆贺。夏季作物还要生长，秋季收成尚未到来，时日正长。《御制诗初集》卷三十九 钦定《四库全书》《御制诗初集》卷四十 古今体一百首【丁卯四】雨后圆明园【三月二十六日】园亭显得洁净清爽，花木也恢复了精神。幸好这场雨已经过去，仍然赶得上践履春光。南国进贡的茶送来了，北飞的大雁像北天的宾客。不要徒然惋惜春光催促，清和时节也很宜人。水边城郭连接着山间别墅，遍览四周，便知道农事情况。麦田上初起烟霭，正是谷雨刚过的时候。何必用翻车引水，眼看就可以骑秧马了。一夜之间千愁尽消，正应当有感而作诗。面对这景色实在美好，放眼看山，总觉得山色丰润。清晨微寒而略带料峭，大地任意鼓风吐气。彩绘楼栋间燕子错落飞翔，带花纹的水面上鱼儿拨剌而游。稍得清闲，心情也略为舒适，姑且试着写一封裹绵书。东边池沼含着烟霭，西轩把翠色迎入。所欣喜的是田畦重新浓绿，哪里还会惋惜水榭红花凋残。水面上鸥鸟如棉絮般安睡，台阶中央鹤步过青苔。雨后诗兴更加滋润，濡笔等待灵感恢弘奔涌。