御制诗三集卷六十三古今体一百三十首【丁亥三】

译和阗玉《云巘孤僧图》。一顶斗笠进入山中，往来千竿竹子引出一条小径。色与空都已经清净，何必还要刻画呢？自然有仙鹤随着锡杖，哪里需要渡海？手中仿佛还持着杯子相抵，喜鹊飞来飞去相伴。重新摹刻《梅石碑》，放在青莲朵旁，并为它作诗【有序】。乙酉年冬天，我曾摹刻德寿宫梅石碑，驿送到杭州，以保存旧日遗迹。于是想到，梅树既然早已枯死，石头又运到了北方，那么新碑和旧碑不过是在依稀仿佛之间留下它的名称罢了。又想到，梅树在南方枯槁，虽然不能再生；但石头保存于北方，本来还在。于是命人重新摹刻一通，放置在石头旁边。所谓青莲朵，是壬申年初到这里时所命名的，也一并作诗记下这件事。昔年德寿宫的石头名叫青莲朵，梅树枯死、石头北来，如今只有碑还安然保存。德寿宫哪里还会存在呢？早已毁于兵火，兴废变迁令人不禁感慨；碑文也已漫漶不清，因此大致依照它摹写旧迹。驿送到长江以南，新碑与旧碑相邻，又哪里还能见到梅树和石头呢？我重新摹刻一通放在石头旁边，算是结下无缘之果。谁说仿造的冰玉仍然不是真品呢？高峻的样子如同……，因而想起中郎、武贲，又有什么不可以呢？《随安室四咏》【有序】。随安室，是我在青宫时书屋的名称。那时只是随遇而安，借此来修养自己罢了。如今四海这样广大，兆民这样众多，没有谁不希望他们随时随地都能安定，这实在也很难。因此凡是宫禁、园庭，仍旧都用这个名称，看到它便警醒内心，也知道使天下得到安定的艰难，特意如此命名而已。安土。……随时安定，室名都是因安土而成；修筑根基，是希望长久牢固，肯于承继先业，才能使它宏大。爱惜万物，《易经》卦辞说要顺应天命、安于礼义；精心居处足以成为准则，也借此可以验证民情。安窗 安窗向着朱雀方位，以窗作牖；也像青龙含有春意。台阶前的草带来夏日檐下的阴凉，檐边松树映着淡淡月光；秋日天空如积雪般洁白，冬日山峰覆雪。尽情收览景色本来无穷无尽，但我独尊奉《尚书》中关于开明治道的训诫。安琴 即使不懂得调弦取音，琴床点缀着景致；安置琴的长短，量取梧桐木，铺展妥帖，倚靠着兰花。看驺忌的言论，足以反复玩味；泉明之趣，也值得观赏。《礼经》写有“操缦”，古人的道路如今又应当难以复行了【古人对于六艺都学习，如今却只执一端而且一端也不能精通，相差何其遥远】。安仁 本来就是随所遇而安，内心安定，实际上正在于仁。过去只觉得张载所说“民吾同胞，物吾与也”十分切近【张子说：百姓是我的同胞，万物是我的同类。谁不应当存有这样的胸怀呢】；如今更加亲身感受百姓的疾苦。即使安泰也还担心是否会转为困厄，即使年成丰收也仍有贫困者，因此始终警惕叹息。要顺从安逸而心安，实在很难达到。王黻《松阴草堂》割取茅草建成屋舍，老松投下浓阴，静听松风发出簌簌声。展开阅读它，并不是为了谈论时事；只是想探寻久远的古意，寻找知心之人。春阴【二月初六日】春雪已经下过十多天，春日阴云浓密。云气时而凝成雪花，时而化为雨；听闻天气是阴是晴，频频盼望着蜀地，仍然是我所希求的恩泽。难怪半夜忽然放晴，却懒得去看新月。再题《青云片石》奇异的石头果然像一片云，青松被风吹动，孔窍发出清越的声韵，英气蓬勃地生发出来。假如能化作雨，细微的雨量与岱岳的灵雨又有什么不同呢？暖 四季交替循环，春意在近日间融和起来。冰消融原来就是水，雪融尽哪里还藏得住山？蠛蠓因湿润蒸腾而出现，雁鸿等候北归。东郊已经到了举步下田的时候，农事深深牵动我的心。仲春在香山静宜园驻跸时作 春仲时节，轻柔的阴云浓密，香山山色仿佛欢喜地迎接我这次前来驻跸。我预计停留三日，美景还没有尽情探访；一年过去，所能消受的，只有墙上应当还留着诗。景色光彩有什么不同呢？峡中泉流、林间山岚，漫布道路；相互辜负，只因偷得闲暇来寻访，仍然只是偶然。《栖云楼》二首 千山万岩真正吐露出英秀之气，高处笼罩峰头，低处映写屋檐。假使今天果真下起雨雪，这座山楼才算名副其实。修建这座山园，这里是最初的地方。每次来一定先坐在这里凭栏远望。庭前种下的树，清楚记得当时不过两手合抱，如今已经粗到几人合抱有余。来青轩 向远处的窗棂隔着岁月敞开，吐纳芳香、孕育秀色。仲春时节，千山静静等待着春色到来；来青轩却先知道了，仿佛后来才知道的反而在它之后。海棠院 香山寺旁，旧有来青、妙高、海棠等名胜，有的因幽深奇特【妙高堂】，有的因空旷开阔【来青轩】；这里则幽静而美好，趣味悠长。庭前两株海棠，不在花期时也静静相对，比起花开烂漫时的芳艳，另有胜处。妙高堂 乘轿暂且歇息，登上去仍只是山麓；既然还有更高的地方，哪里可以就此止步？几间洒然的屋舍，已经使人觉得超脱凡俗。妙高这个名称是谁取的？旧志中难以寻读。高轩引发兴致，使兴致飞扬；兴致飞扬在浮玉山【金山有妙高峰，苏东坡因此给台子命名。乙酉春南巡时，我曾为它补写台额，并和苏轼诗刻在石上】。欢喜园 香山园林名为“欢喜”，就是欢喜。哪里能轻率地说它只是乐趣呢？先忧后乐的人，难以窥见大觉之门。山中情景确实可喜，鸟声也并不喧闹。反而因为春阴而使人更加看重盼雪的心意。香岩室 依岩而建的静室，云廊敞开。放眼游览，徘徊其间，不妨碍观赏凉叶；花的姿态全都沉静下来，这里实在很有天然的香气。太虚室 山体是实体，山的作用却包含虚空。《中孚》显明了其中的妙义，其吉祥甚至及于豚鱼。为书室题名，只一顾之间便会心，足以启发我。于是随手写成一章，姑且题在墙壁之间。超然堂 小径穿过万木之林，书堂高悬而幽远。到了这里才懂得其中情趣，想要说明时却已经忘了言辞。树色连接着青色云气，峰光生出紫色烟霞。凭窗纵目远望，得到的诗句也超然脱俗。碧峰馆 山馆高峻，倚靠着碧峰。墨壶、琴荐，足以作为清雅的供具。笑我并不是高逸闲适的人，这些事应当交给丹丘生和赤松子。《旷览台放歌》山已经高踞大地之上，还要以山为台，纵览四方确实无穷无尽。然而这又是为什么呢？一根手指有时也能遮蔽眼前的景物，山也会因此被埋没在七字短章之中。听说杜甫说翻手作云、覆手作雨，不可推测的只是人情；人的心思若高出青霄，也同样难以看清。静室 静室的妙处不可懈怠，每次来都一定先到这里。沿途虽有几处停留休息，终究都比不上这里的美妙。山势回旋，包容万象；天空空旷明朗，高高悬着光辉。这里适合托身于山林，哪里是朝廷廊庙呢？自己问自己究竟为何如此，忍不住也失笑了。竹炉精舍 偶然让竹制茶具点缀景色，在筠制鼎炉中煮茶，闲暇时姑且小坐片刻。捧来茶碗，当然应当遵循惯例，何必如此执着于形式呢？从茶舍窗中看到的景致很特别，西山积雪是“燕台八景”之一，碑刻的摹本就在这里【西山积雪为燕台八景之一，过去曾在精舍面对山峰处立碑，窗中即可看见】。上旬忽然想起在御园中眺望此景，便在这里展开画图。碧云寺 隔着山谷的祇园古寺高耸入云，玉台般的楼阁高耸不安；比丘居住者全都离去，砍伐者的灰色面目也恢复了清净。松树和竹子作为同伴陪伴应真罗汉，参拜五百罗汉，他们仿佛飞渡大江而来【寺中的五百罗汉堂，命浙江中部选取工匠装饰庄严后运置于此】。洗心亭 溪边亭子空旷，俯视碧玉般的水面，来往的鱼儿在荇藻间游动。正想洗涤心灵，心又哪里是可以洗的呢？遐想已经飞向远方，到了云栖之境。试泉悦性山房

译墙边的柏树苍翠，笼罩着屋檐；泉边的苔藓碧绿，映照着帘子。幽香使喉咙润泽，清净的色彩使心情安恬。春景的到来仿佛报信，吟咏题诗随着岁月增加。务必抛弃陈旧的言辞，艰难地推敲后再下笔。晴 午后春云散开，可惜这样的景色难以留在心中。应当是造化有意工巧，想要展示傍晚山色的美好。缕缕碧云散入天空，千层丹红的山峰排列开来，新月升起，过了半圆，月影摇曳，光彩照人。夕 哪一天没有傍晚？傍晚正是山中最好的暮色，落在群峰之间；林影隐藏着幽深曲折，月色比水还白，空庭仿佛幻化成水塘。水塘上有松竹，倒影落下便像荇藻。苏东坡难道欺骗了我吗？这样的兴会正多着呢。学古堂 书堂题名为“学古”。学习古道必须贯通今天，难道只在于循着粗略的遗迹吗？尤其应当探究本心。观泉要领会它的大意，士人的操行则可惜光阴分秒流逝。确实可以借此消磨清闲时光，也因而探寻精微的义理。晓 空窗透出白色晨光，高峰腾起紫色光芒；春日天空笼罩着露气，空庭散发泥土的香味。还没有命人备轿，便在中庭缓步；晨曦渐渐升起，天气不冷而略有凉意。处理政务才称得上简要，十多次阅览奏章，难道不是我余暇中所做的事吗？因而更加徘徊不定。《臯涂精舍咏桂》勤政殿接见公卿【各处办理政务的殿宇，大多以“勤政”命名】。余暇登上林岭，只见高大的松树覆盖着翠色，阴暗小径曲折，更显得幽静清净。半空传来磬声，声音使人从寂静中警醒，这才知道玉华山寺在附近【寺名】。忽然来到前方的精舍，便在寺右侧停坐，心想这里大概是长期培育的桂树，深藏在洞中，时令还很寒冷。吴山的桂树谁会怜惜？叶子不凋落，自然整齐。南北差异竟是如此，风土气候因而值得省察。题李世倬《臯涂精舍图》画图描绘臯涂，偶然挂在墙上。来这里便能欣赏眼前的云烟，谁知道长期住在精舍中的人，已经阅历人间二十年了【这幅图作于丁卯年，到如今已经二十年了】绮望亭 依山建造亭台，高低错落全凭天然。向东眺望，凭临虚空，视野开阔；总的来说近处多是聚集的民居，远处还带着郊野和田园生计。军队和百姓，哪一样不是我的事情？哪里只是为了享受绮丽景观，处处都牵动着深沉的思考。《迟云馆漫题》昨日山云散去，天气放晴；今朝山色更加分明。什么时候我所等待的云彩才会油然而至，降下丰厚的春雨，惠及早春耕作？朝阳洞 山崖高耸，绝壁倾斜，狭窄小路曲折。转过几处，歇息数次，终于到达穹窿般的山洞。洞在山腰，曲折而中间隆起；因地制宜设置山中殿宇，取其朴素，不取华饰。四面都是佳山，坐下来吟咏我的诗，也用来使人解除疲倦。山鸟发出春日的声音，可以听见却看不见。即事 乘轻便车寻访胜景，沿途有人迎接，随即拈取诗句，写成便走。既然已经来问候山景，正合我的兴致，也不必劳步去拂逆人情。天池 天池中荇藻碧绿，水中鱼鳞忽隐忽现，悠然游着几条鱼。放眼昆明池，那里也有许多有鳞之族，所以应当仰望云表，与同类遨游吧。栖月崖 一年有十二个月，遇到闰年便增加一个。有月亮时就应当栖息在崖边；对着山崖的这间屋子正是如此。于是成为长久的惯例，无所谓得到或失去。但我来到香山，一年之中曾来过多日，却从未在这间屋子住宿，只是白天偶然来过一次罢了。因此取这个名称，原来是凭想象而来。于是想到，从远古以来，难道不是有许多这样的撰述吗？可惜如此之多，叹息究竟谁是真实的。雨香馆 山涧的叶子、岩石间的花还没有吐露芬芳，难道谁看见它们布置成景，便要因此疑惑吗？色与空直到空无色相，薰染与受薰本来就不是执着于薰香。王维徒然声称“不示而示”，文殊又哪里真有那样的话呢？偶然小坐片刻，恍然离去，只觉得这些绮丽的言辞近于过分殷勤。山阳一曲精庐 精舍在山南的一曲之处。蓄水成为池塘，开如明镜，映出光彩。水是精神，山是骨骼，所以知道画中的情趣，在这里最为悠长。琢情之阁 人的六情本来适宜宁静，何必刻意雕琢？免不了使境界趋于虚幻，因而兴会也变得奇特。泉水从冰层下发出声响，窗子在树梢间敞开。这些本来就是天然的诗句，还要凭借人来把它写出来。怀风楼 盘旋登上一根柱子般的楼梯，沿阶而上；楼窗正面对远方。君子的德行如风，小人如

译草，风吹草便倒伏；每当想到这些，我都心怀警惕。对瀑 到了这里常常吟诗，面对瀑布时诗境不同，时节不同，感受也各不相同。难道我还有另外的会心之处吗？飞快的水流和流逝的光阴，阅历起来就是如此。玉乳泉三首 曲折小径被苍翠的阴影笼罩，春山和煦，淡淡烟气生起。走来正想寻一处清静地方休息，空亭横临玉乳泉。灵源在山脚汇聚成池，春水缓缓荡漾着碧色波纹。难怪这里一点尘埃也没有，靠近轩室的草木总是含着滋润。乳泉停蓄在岩洞中，清澈地映照着岩石角落；倒影刚刚映入眼中，碧色的泉水便像螺旋从山谷流出，却不让它流成积水【北方山泉一出山谷便渗入沙石，不能散流成积水，像南方那样流成河流】。由此可知，这里蕴含收敛含蓄的意味很多。阅武 健锐营训练精锐部队，在香山聚集列队。知道你们一向善于识别方向，所以阅兵时特意来到我所看重的地方。军容雄健，并不是徒然夸耀声势；展开队伍，伸展布列，如飞雁般分列成行。看到壮盛的军队，实在令人欣喜。慰问劳苦时还不免怜悯，希望借此成就伟大的功绩【此前平定回部时，健锐营士卒所到之处都奋勇争先，屡次奏报攻坚破阵的胜利，于是成就大功】。已经取得的安定功业，难道可以忘记吗？复阴 云气浓重而又凄清，春云依傍山岭低垂。横在天空中正自舒缓飘荡，远望更觉茫然迷蒙。哪里需要八伯来歌颂？从早到晚正是我所等待的。什么时候才能降下充沛的甘雨？我所牵挂的，是春耕兴起。再题超然堂 居所仿佛悬在空中，所处境界又像仙境，谁来到这里不会觉得超然？春阴却将要化为雨，远望的视线反而低低投向广大的田野。集虚室 山高邻近太虚，山上有集虚室。太虚遍布大千世界，要把它聚集起来，用什么方法呢？屋室不说话，以寂静作答，不过如此。不知道有什么可以承受，何况还要觉察它从哪里产生？庄子尚且多言，于是说那是寥廓天空中的“一”。题董邦达画二首 桃溪春霭 桃花灼灼，溪水映着淡淡春色。烟霭充满幽谷，远处一片凄迷。这里仿佛告诉我有佳句，于是写下来，作为题诗。松磴晴霞 松间山岚、枫树山坡，锁住幽深的山谷，映照环绕着书斋屏风，本来就是一家景致。高士处在高远之地，究竟还期望什么？绿色云气的边际，染上了红色霞光。移松 山中有松树，年代久了有的会丛生。太密便妨碍它们生长，太疏又使它们失去同伴。趁着闲暇移栽，位置安排务求合宜。既不妨碍它们葱郁，也兼能衬托山势的高峻。这只适用于幼松；若长到寻丈高，就不能这样做了。棫朴能够培育贤才，确实足以使《诗经》兴起联想。岩柏 岩石上的柏树大概已有百年，枝条翩跹起舞；翠色如凤凰，累累结下许多种子。种子被风吹入石缝，吸收到气息便生出枝叶，郁郁葱葱，像兄弟相伴。苍翠的云气嵌在石壁上，景致没有一点空隙。这都是天然生成的，从未劳费人工。假如让人力来栽培，即使郭橐驼也不能种成。寳相寺落成瞻礼，因用辛巳五台殊像寺韵二首。为庆贺圣母七十寿辰，前往五台礼拜殊像寺【梵语“殊像”，音译“锡利”，汉语说是“文殊师利”】。法光令人敬仰，蕊珠般的宝相与心中所见相合【瞻礼殊像寺时，心中记下了佛像的相好，在行营中便摹画成小图；回来后又扩绘成大图，在香山之南建造寳相寺，命工匠依照佛像装塑，今天才落成，前来展礼拜谒】。所用钱财出自内帑，并非民力；召集工匠依照手绘图样施工，终于落成。如今择定吉日来瞻礼，经过山间道路。东西两处哪里有彼此之分【五台山在京都之西】？相貌相同，同样祝愿圣母寿命无疆。寿命应当与祥瑞相合，如意珠的灵异踪迹值得记载。天竺的佛经和殊胜寺刹，兴起了皇家图景。花雨从空中落下，纷纷扬扬洒向上天的道路。香林室 在祇园瞻礼完毕，来到另一间屋舍休息。这里总在香林境界之中，何况又有清闲时光？余音梵呗响起，般若峰的影子落在荷花上。偶然题写五个字，与观看一切如幻又有什么不同？含清堂 苍松已有千百年，白石间有四五条曲径，曲折幽深却都可以通行。树影阴森彼此映照，深处有一座朴素屋宇，既幽静又洁净。可以在这里读诗书，可以使心性喜悦。上方有招提寺，稍坐片刻，听见钟声。题《鉴空楼》天池岭外，山腰仿佛插入半空，停着三间山楼。池上春风横吹，风动声响契合幽深的韵律；秋月映入水中，形成美好景色。朋友们没有比点缀景致更合适的事，却笑我十多年没有登临。今天有余暇，姑且登上一回。偶然像镜子打开，妆奁般映照着空窗。美景就像这面镜子，确实并非有意取物，万物自会呈现美丑。

译镜子照人，对于我又有什么关系呢？净凉亭 山中有流水，进入地下便渗漏；筑石蓄水成为池塘，才能舀取一捧。池上设置小亭，即使十笏之地也还嫌不足；凉意披满全身，清光映入双眼。风吹水面如绉纱，水流声又像琴瑟和筑。虽然俭省得如白居易诗篇，其中意味却值得反复吟味。偶然在得一书屋会意 阴阳、动静彼此以对方为根，试问谁才是本源？无极继而称为太极；凡是得到“一”的人，总会有许多繁复的言说。薰卉

译立春来得迟，又赶上北方寒冷；将近花朝，花还没有开放。自喜山中的芳香之意正在酝酿，笑那些薰香花卉杂陈供人观赏。山鸟 到了春天，山鸟都尽情鸣叫；即使能说话的鸟，也有繁多的声调，然而幽静之中并不喧闹。若要用管弦乐器来模拟，仍然顿觉难以置喙，更何况翻奏《阿滥六么》呢。泉上 再次来到泉上，悠然坐着。室内宽敞，泉声充满清幽的听觉；眼前一片澄澈，景物无不清晰可观，正与古老的松竹相称，又有什么妨碍呢？衣襟袖口都感到寒意，什么时候才能在这里学会清静？只是自己还没有觉察到心已安定。题张宗苍画 泉上山房幽静而安适，张宗苍的神韵仿佛扑入笔端。可笑我据床而坐，曾哪里说得上懂得这些？这幅画正适宜粘挂在这样的室中。玉泉山停跸题涵漪斋 三日来，香山已经畅快游览完毕，返程正好经过静明园，便留在玉泉山；另一座山峰也自有如画的景致。新涨的水竟然可以泛舟，于是来到溪边的斋舍。哪里还劳烦步行，闲倚漪澜窗，尽情观看；清澈的目光回望西面的山峰，足以相互夸赏。智者乐水，难道还能有比这更相似的吗？练影堂咏瀑 本来是香山脚下的水，可惜渗入土中，不能形成水流；把它引来以后已经显得很卑下了，虽有百丈之高，仍觉得高高挂在屋顶之上。韬光寺接竹引来山泉，改用砖沟引流，以图长久坚固；不懂得它本来面目的人，只称它为云瀑，竟以为果然是天然形成的。含峭居 众多峭壁包含着这座居所，居所又仿佛包含着众多峭壁；二者相互映照，正如一面镜子的光芒。有欲与无欲、观照事物与观察玄妙，这些说法全都是絮叨之言，通达的人听了禁不住发笑。静缘书屋 静明园里的书屋确实以清静为缘，自有山峦环绕、树林包围，而且没有鸟语花妍来扰动。放眼远望，也凭借蜃窗；收摄心神，则常常展开芸编。只是面对高明光大、尊贵而有德的前辈时，总觉得惭愧。罨画窗 窗前所绘的景色，四时都新鲜，不必比较何家笔法；皴染出一带香山，远远展开如画。昨天来到这里，我也成了画中人。积书岩 靠着岩石建屋，仿佛栖居在幽静的胜境，占有山林。书架上藏书丰富，因竹帛书籍而取名，仿佛二酉山藏书。每年或来一两次，在这里枕书而眠。我有什么呢？不如让空室明亮，长久以无言守持。玉河泛舟三首 静明园的一道水通向昆明湖，划着桂木船桨顺流而行，彩绘的船轻轻停泊；曲折的柳树环绕池塘，远处香气薰染，丝丝烟霭横斜。春水浩荡，冰已经完全消融；船如白练般忽然驶过玉带桥。住山几日，急切地问候起居，哪里还要追逐景色，任意逍遥呢？片刻便划过湖面到了东堤，卫士和轻便车舆已经整齐等候。回头望玉泉山，烟树迷蒙，只见塔影浸入琉璃般的水面。花朝 春光刚刚过去九十天的一半，花朝节哪里还看得到灿烂芳菲？只徒然传说用彩带装饰船只来招引船桨。桃花才吐花蕾，杨柳正要抽出柔条。花事却偏偏迟迟来得很快，繁盛也还会迅速消退。香片梅 盆中奇异的老桩是香片梅，一半才吐出花萼，一半已经完全开放。却怜惜它不待人催促，便带着幽雅的韵味，把江南的春消息带来了。照乘珠 从前齐、魏两国在郊外田猎，魏王问齐王：你们也有宝物吗？当时齐威王很善于应答，直截了当地说：“没有。”梁王夸耀自己有直径一寸的宝珠，能够照亮前后十二辆车。威王于是说：“我和大王的宝物不同。我有四位臣子，他们守卫边境，使诸侯都来朝见而不敢侵扰；道路上没有人拾取遗失的东西，盗贼也远远逃避。这些人才能照耀千里。”梁王听了不高兴，自己也觉得惭愧。珍视人才和珍视物品，本来就不同。贤能和愚昧相差悬殊，哪里用得着剖析直径一寸的宝珠？世上本来就没有这种事，何况还有十颗呢？腾妄之口，司马迁又喜爱奇闻，常常把讹传写入传记。《韩诗外传》另有记载，齐宣王的事也流传已久。唐寅山水 有时督促栽花，有时远望泉水，高人各自适意而为，实在难以知晓。伯虎画成此图的日子，或许可以想起《白驹空谷》一篇。女乐 女乐在古代并无此制，周末才开始间置，不再用于朝廷。孔子出行时遵循经过父母之邦的礼义；洪涯托言三皇，属于荒诞传说。为什么到了汉武帝才创设女乐，用来对待没有妻子的士卒，战事中在鼓乐声里激发他们的勇气？这实在不合经典。弊害逐渐延续到唐宋，公然设置官伎；白居易、苏轼尚且不能免除，其他人又有什么值得议论的？法令早已禁止，这是越过前代而确实很好的制度。至于宫禁之中的歌舞，有时只是为了应备《霓裳》之类；让广大民众观看这些，又成什么事体？本朝沿袭胜朝，过去也有这样的队伍。康熙年间人数不到一千，贞观年间却有三千人；雍正时进一步裁汰，十人只保留三四人。主管官员请求继续实行旧制，起初并不了解我的意思。我的意思并非为了沽名钓誉，而是想究察实际情况。譬如梨园部本来就有防禁，出类拔萃的也防范他们列入九御之中，不可以再执掌技艺。即使是那些庸常之辈，难道还要让她们终老以演习歌舞为业吗？既然不能长久以此为业，又怎么能使她们前来任职？不如全部裁去，以宦官代替；宫内宫外都可以通用，洒扫等事也仍然不废。到如今三十多年，始终如一，因此也没有另行颁布明令。触犯他人，何必再试？只是读到这首诗的人，也许可以因此深思。关仝山溪待渡 山石纵横剖裂，已经看见露出的纹理铺陈在大地上；山溪千古不变，自有精神。苍茫的暮色横贯川谷之上，还有挑着行囊等待渡河的人。晓阴（二月十八日） 清晨起身，春云浓聚；阴气使土壤肥力开始发散，湿润之气深沉，也知道该举足下田的时候了，只是仍未盼到雨泽，谁能不心中忧虑？题横云堂 近来常常出现这样的云层，云随风散；今天早晨云势尤其浓厚，没有风却很快也消散了。明知等待降雨还早，然而旱年由来已久，治理事务也已习惯于此。到了巳时，山堂四周空旷澄明，仰望高远的天空。其余的云片又有什么用呢？只是可惜这横云，便把心意寄托在柔翰之中。石帆室 堆叠的山石翩然如同风帆，浮现在三间屋舍之间，也像一叶空船。若能领会其中的意味，这里就是蓬莱仙岛，何必再带着干粮远行寻访呢？丰乐轩 北村点缀景致，有田园可供学习种植园圃，也兼有可以学习耕作的田地，前景已经可以期待。因此题名为“丰乐”，确实如此，只是实际做到并不容易用言语说明。题澄景堂 在轩窗间得到闲暇，便来到这里凭栏。眼前如同玉壶，一片冰心，颇有情趣。千古图书，意境无边；四周风月，美景略略使人沉溺于静乐之中。此时立即警惕自己，怎敢忘记忧勤，并且让它日益增长？由此才知道，常常错过孤高美好的景致，只是因为心绪不能澄明。松云楼 假山之上耸立着真正的松树，时常茂盛挺拔，云气般浓郁青翠。白云本来就与它气味相投，便应当化为雨水，依从蛟龙而行。泠然阁 山上只是平屋，面前也有远处的洲渚；驾御长风，只为驾御寇乱，画中的水景像营丘所画。淡远的景致足以澄清思虑，开阔得真能使眼目畅快。沿着梯子向南下行，下到下面才知道原来是楼。竹密山斋 走来全是碧云般的竹丛，处在空旷寂静之间，有一条路通向斋阁。坐在那里听见八音般的竹声交错作响，抬头看时，枝头正因微风而摇动。题畅襟楼 湖心的轩榭仿佛描绘蓬莱、瀛洲，旁边有一座书楼，俯临碧清的湖水。难道只是虚无缥缈地等待仙侣吗？实际上读经史便可以享受平生之乐。远堤环绕四面，柳树桃花绘成春水中的景色，一泓水中鳬雁鸣叫。若问什么能使胸襟舒畅，真正畅快的根本，只在时雨时晴。题倪瓒山水

译疏疏落落的树林，远远近近的山峦；水面没有波浪，却有水流环绕着前面的湾。草亭空旷，令人惊讶；虚设的茵席，留给千秋之后来此休息的闲人。赋得怡情邱壑 不敢懈怠于朝廷和宫庙的政务，哪里敢沉溺于山林丘壑之情？不妨暂且寄托心意，于是偶然为此题名。门外山峦层叠，庭前一泓水静而深。大概常常效法淡泊的情趣，时常显出地处偏僻、尘世应当遥远的意味。春日和暖，景色也明丽；精神愉悦，正与倪瓒相契。心胸开阔，忘却形体与声响，因而想起范文正公曾经规诫滕子京。若怀念那些隐退避世的人，做到这样也就可以了；只是茅屋仍在征取。昆明湖泛舟 彩绘的船桨划过澄澈的天空般的水面，春光渐渐融和。柳丝低垂，染成一片绿色；远处看桃蕾，已经点点泛红。平静的水面没有多少波浪，缓缓行驶的船帆哪里需要借助风力？西南面的山中水榭很好，便系船登上那座小山。睇佳榭 在船中远远指看，实在是佳景。坐在水榭中回望，湖景也很美。哪里去，哪里来，哪里是彼处，哪里是此处？镜光倒影之间，正与无所怀的心境相契。题畅观堂 轩榭坐落在高峻的山岭上，春风吹拂着料峭的寒意。琴书在一时之间使人畅快，山水隔年也可观赏。庭院中的鸟儿弹奏着和谐的乐曲，台阶上的杂草铺展如翠色丝绸。万物都以生长为乐，我的心意便是愿百姓安宁。怀新书屋 俯视蜃窗，万千景物仿佛铺展在镜中，远近的光影在微波上荡漾。稻田虽然还迟迟没有插秧，却正合“怀新”的时节和心意，长久都在这里。复岫亭 假山环抱，仿佛真山；亭子处在青翠幽深的山色之间。坐下便搜寻诗意，诗成便返回。可笑我哪里能真正体会这种闲适？沿湖岸过玉带桥二首一韵 湖口的长桥锁住玉河，平日里船只在桥下荡漾；经过时偶尔想乘肩舆沿西岸走，绿色的春意回转复苏，浏览菜圃。往来的彩船每每从河中经过，今天却第一次从桥上经过；桥影环绕水面，真像玉带。曹印老曾因此赚取东坡的诗句。题延赏斋 溪水之上的这间屋舍，靠近《耕织图》。可以知道，延赏斋难道不是为了任情娱乐吗？湿润的岸边生出春日的白芷，新涨的水面下有野鸭。田地和桑树虽然还远，这种民生之意我每每挂念。因修订近作《静宜园诗》，并把游览碧云寺的长歌一并呈上，便依照它的韵，草率题写此诗，并命人唱和近作的韵。回忆昨天暂驻静宜园，春云忽然收敛，春日温暖。近臣知道我有游山的喜悦，哪里知道我殷切盼望晴朗的心情？岩轩之中，天气还不算紧迫；等待雨泽散去，闷闷地登上石磴，借旷览台放眼远望，俯视鸟儿在空中背对背飞翔、翻动翅膀。天一清朗，清晨起身，问政时轮班的官员都已到齐；各位卿相在宫墙之处只顾窥伺我的意思，称说事务简少，哪里肯适意游赏，已经嫌人声喧闹。传召官员的事务结束，听任他们退朝用膳。碧云寺有寺院，另有门径；带着朋友同伴前来游历，既然严禁已经解除，又何必盘问是谁。高大的古松横卧在墙上，飞瀑活水悬挂其间，景色如画。四川的两位孙氏所营净土，春阳已经显出暖意，并没有荆棘，只有兰草蕙草。俗家僧人和僧侣一概不借用〔“缁”指汉地僧人，“黄”指番僧，并不是说道人〕；钟声、木鱼声静静伴随山中的早晚。一株银杏树十人合抱，已有一千多年，人们曾抚摸过它的枝杈。寄生植物郁郁苍苍，柏树茏葱茂盛，叶子一同承接晴日的光辉。世间奇事无所不有，像炙毂那样的传闻，哪里能分辨淳于髡的真假呢？洗心亭下有一泓停蓄的水，来到这里，心便洗涤得空明，只听潺潺水声。山房中试饮泉水，更使性情喜悦；抚摸竹制的煮水鼎，光泽明亮而且温润。北墙之下，乳窦般的泉水淙淙流出，聚集成如此奔流的水势；荇藻像梳理过的绿色玉带，一根根都可以寻到根部。这些胜迹，我对你们没有什么隐瞒。词臣们在这里能够忘言记录，我近来作的殿长韵诗中难道没有所寄托的意思吗？杂咏五十首全都是短诗，书屋里的藏书还不足以报答长久的恩情。乘兴便又唱和巨篇，像白居易的诗篇已经给樊氏看过一样，更应当把全册遍和一通，仿照东坡的先例。水村已经准备好了，屈指算来三朝之后就要起驾，赶紧促成这段佳话，不可忘却。董邦达灌木回溪图 曲折的岸边弯环，与水中洲渚相接；石头聚集，块块分明，水声清冷。流云仿佛懂得疏密的变化，使丛林更显得姿态不定。御制诗三集卷六十三

译钦定四库全书 御制诗三集卷六十四 古今体一百十一首〔丁亥四〕 仲春启跸巡幸天津府，阅河务即事得句〔有序〕。殷切地在仲春时节刻玉记事，巡行只是为了效法成法。尧乘四载而赐给禹圭璧，功绩达到什么程度，哪里能够继承禹所受的眷顾？这里是三辅之地，天津正当析木之次。星次运行到析木之躔；浩浩荡荡的百川，海洋实在是众水归墟之地。我…… 皇祖多次巡行临幸，勤劳地询问民情；我一人长久以来夙兴夜寐，只希望百姓安居。只是水路迂回，所经过的地方，过去还没有亲自巡视，而民间屋舍积聚的诚意，盼望临幸尤其真挚。于是遵循旧日法典，选择良辰出发，经过燕南赵北交界，也兼走御辇道路和舟行水程，来到七十二淀池。正值桃花汛将至、一百五日节气之时，时节恰逢瞻望随行；菖蒲叶在堤闸间筹划宣泄水流，长久期望使万民受益、河水平安，使闾巷百姓积聚财富。又按三成的标准免除赋税，知道这是预先帮助百姓休养生息，并非为了别的事务。若要增添华饰、粉饰美观，难道是我所愿吗？既然已经驾车启程，于是铺陈文辞写成一篇。四次南巡都是从陆路返回天津，曾经没有停驻龙船。京城地图上众多水道会聚于此，归来的百姓多年仰望天颜。二月下旬起驾，于是出发，十分之三的各项税收均予蠲免。观察百姓，观察海潮，都是重要政务。圣祖的事迹清楚地垂示后世，应当努力继承它。过卢沟桥 来到天津，旌旗才开始临近；初春仲月正是启动车驾的时候。又从石桥上经过，回想起江南水乡的时光。浑浊的河流刚刚奔赴深谷，裂开的冰凌远远铺满水涯。层层叠叠堆积着苍青色的玉石，这种神奇的景象是谁造成的呢？良乡行宫晚坐 别馆距离京城十里，帝都已经很近；往来巡行和驻跸，大多都经过这里。又洒然坐在春风中的座席上，忽然环顾四周的墙壁；诗思一路接近瀛津，并不是遥远的道路。心中挂念百姓万物，忧思深重。明天马头不向西行，正因为要回应百姓翘首瞻望的心情，片刻之间不免悲伤。弘恩寺戏成 古树带着烟霭，街道旁的清净佛寺有礼佛图。僧人像官员一样远远跪拜，鸟儿也认识来客，彼此呼唤。幽静本来就很好，何必还要借助装饰打扮？偶然尝到寺中的斋饭，才觉得宫中的玉食仍然有所不及。见耕者 秋麦刚刚萌发绿色，春麦趁着晴天播种；土壤肥沃湿润，农事开始经营。不许严厉呵斥，让他们纷纷前来迎接；凭栏观看，心中欢喜，才知道没有耽误新一轮耕作。涿鹿行六叠前韵 翠华将要来到漂榆城，在涿鹿住上一夜，才启程巡行春天。云层忽然低垂，四野仿佛因此欢喜；转眼过了午时，又惋惜阳光照亮千村。景象颇有温饱之意。经过多次安定之后，储藏充实，这正是筹划百姓生活的政务；哪里有许多方略，不在于敦本务实，而在于追求新巧？天津靠近京畿，尤其应当早日观察风俗，以便恩泽及时普施。雍正三十二年，这次只是因为有事才临幸；错过了七十二淀，哪里能遍历并绘图撮要？一望之间，我已经有了志向；贵在亲眼观看、斟酌处理，所以仍守旧制而不另行修饰。紫泉行宫十咏 敞轩 遵循渤海一带巡行的旧例，再次驻跸紫泉；巡行南方的景象，大体还记得前年在敞轩中的喜悦。像我的心意一样，去掉冠冕亲自观察百姓，始终都是如此。屏山 湖石迎着门，有小路通入其中。既环绕曲折，又玲珑别致。展开来像一扇屏风，认得出是哪家的画吗？淡雅古朴，知道是倪懒翁的作品。镜湖 一湖春水，镜面般圆满明亮。水流进入淀池，向南顺流而下，汇入七十二沽的河川。这里含纳众水，水流的源头和末端应当都能一览无遗。舫室 湖上的轩窗宛如漂浮在江面，南方风雅的情致十分畅快；清幽的游兴随之而来，老翰林工于吟咏，面对景色应当想到“不系舟”。〔尹继善任江南总督时，曾将署中的书室命名为“不系舟”；如今他以阁臣身份随驾，因此提及此事。〕 棕亭 烟霭笼罩的景色值得欣赏；近郊把棕榈叶扎成斗笠，用来代替割茅盖亭。诗人若要仿效杜工部，哪里能免得无缘无故受到太白的嘲笑呢？虹桥 横桥有曲折的情致，尤其显得长而蜿蜒；飞虹映入镜面般的水光，明朗照耀之中仍有含蓄蕴藉。走来这里，便可以领悟文章的道理。鱼罾 靠岸把鱼罾安置在碧绿的水边，即使没有鱼，也自然使人心情愉悦。本来只是点缀景色、供诗人取材，哪里是为了平常用来烧火煮饭呢？石径 横卧的石头颓然铺着，竖立的石头也可以由此通行，能够到达棕亭。眼前还有低洼的水池，水面映照身影，仍可看出形状变化不定。竹埭 笋子在适宜的时节自然长成竹丛，也有飘然空旷的风致。何必拿它和云栖的竹子比较高下？我喜爱它们同样能使人心境空明。箭亭 空旷明亮的地方朝向远处，形势像张开的弓，仍然可以张弓射箭。靶上的鹄形也悬在那里，只是因久病而将此处搁置，见到它心中欢喜，所以仍旧保留下来。雨（二月二十七日） 午后，春云铺布，申时降下甘雨，天空中疏密相间；到了傍晚，雨势更加细密湿润。万物刚刚开始萌发，恩泽已经沾润大地。我本来盼望已久，既欣喜又警惕，哪里敢说这一定是吉祥的征兆呢？晓行三首 半夜听司更的人报告雨已停、天将晴，幸喜之中又为人情而惋惜。清晨出行，春日天空低垂，雾气流动；广阔的田野蒙蒙一片，迎来湿润的气息。今早的秋麦远胜从前，露珠含着翠色，仿佛要生出烟雾。春光绝胜于观赏花柳，不许纵马奔驰，任意挥鞭。农夫走在路上，都面露喜色。尚未到达【原文“▯涂”疑有讹误】之处，润泽也已连成一带柳堤，接连赵北口，看起来风物颇似江南。赵北口行宫即景。燕南行馆，停留一夜。明早从水路出发，雨后有风，也含有润意。想起春前往事，总如流水。桃花将开，知道会带来许多喜意。柳腰学舞，正是柔美。怕爱上西窗，随手吟咏淀池，万顷景色尽收入眼中。御舟《安福舻》。御舟安福舻早已来迎接，住一夜，明天应当开行水程。转眼已经两年，恍惚如同昨日。春雨初晴，令人心中快意。长篇短诗，依然翻阅；越地的水、吴地的山，也评赏了几度。胜景【原文“▯更”疑有脱误】常常放在心上，不能忘却的，是百姓的情状。御舟经过广惠桥。前年骑马经过桥头，路指向江乡，却还很远。今天早晨乘船从桥下驶过，景色像江乡，反而仿佛近了。由此才知道，远近哪里有固定不变的呢？广惠桥只是顾名，根本在于思政。两岸老幼夹道迎接，全都出于真诚，并非装饰；一齐前来亲近，若说是为了求取声誉，又怎么可以呢？也可说，像把这些百姓当作自己的子民，所以来到赵北；又像新近离开江南，那里已经成为旧游。须弥山般的大地在水中承托，哪里还有不是舟船可以契悟的道理呢？淀池舟行杂咏。舟行经过七十二条清河，一一考察名称，免得有所讹误。西面承受各条河流，向东注入大海。治理平定水患是大计，我心中对此多有畏惧。沽水千百年来有谁考察过源头？有的淤积成陆地，有的仍保存为河流。南北两方合流【原文“▯”疑有脱误】，与古代水道没有不同。怎么能不询问郦道元呢？掘鲤河飞沙，水已经干涸。沧海桑田之说，难道涉及虚妄吗？一时乘画船而有许多清闲，因而练习作赋，想到左太冲。辽朝过去、金朝到来，自己侮辱邻近的金国；商汤毁坏夏朝，只在迟疑之间。徒然传说爱国，何承矩绘制蓄水图，于是阻挡北方人。【原文句意多有残缺】扁鹊能医治国王，难道却不能医治自己吗？如今堤畔只剩下成丛的祠庙。能察知细微之处，却缺少识人的方法，李防的暗中谋划竟然得逞了。西淀的水流入东淀，池中淤泥上有人种植，各自图谋私利；夏秋水涝，有时难以容纳。这件事在于长官善于治理。经过中亭河纪事。

译中亭河流入玉带河，玉带河就是清河。中亭河泄出浑浊的涨水，河谷狭窄，难以容纳；许多夹沙的水流远远滞留，到这里才成为澄清的水波，只能承受小水，不能承受大水，这个道理确实不可磨灭。嘉淦【孙嘉淦】督理直隶时【在乾隆庚申年】，错误地听信他人，说浑河故道就是这里；实际上并非如此。他又建议在这里放水，千村因此叹息沦陷。知道错误后才改作【嘉淦建议开凿永定河南岸，恢复浑河故道；后来浑水向下流注，浸淹田地房屋，不久在辛酉年春天堵塞】。百姓已经感叹耽误太久；不到十年就改变水法，这话确实不是欺骗我。经过此处，能够亲眼看见【中亭河承受永定河金门闸大涨时分泄、减下的水，但消纳不多；到了玉带河时已经成为清水。孙嘉淦误听他人之言，在金门闸上游开放南岸，水从牤牛诸河下注中亭河，超过容纳能力后便流向低洼地，村民遭受水涝，于是下令赶快堵筑决口，才没有酿成灾害。如今亲临查看，更加知道嘉淦先前议论的错误；过去曾作诗纪事，所以详细记下并加以订正】。悔悟过错，便成为新的吟咏。听说京师得到雨水，记事以示喜悦。正当春天的好雨洒落新城，也牵动我遥远的情怀直到帝京。同一天也欣喜地沾润了二寸，兴旺农业正逢清明【“先”读去声】。因而想到要使百姓丰衣足食没有别的办法，只有祈求停止征取利益，才开始耕作。亲眼看见畿南确实普遍受到雨泽，青葱的麦色夹道迎来。《苏桥杂咏四首》。修礼曾经给苏洵安排主簿的俸禄，苏洵未曾赴任。柳河边有长桥，却说老苏建造了它；我没有读过欧阳修的墓志铭。【原文多有讹残】为这个人建立祠祀，按理也是应该的【河北岸有苏主簿祠，前人建来祭祀苏洵】。几间旧屋，在水边；眉山的才品，留在河岸之间；兄弟二人如同虎丘，只有一座简陋的主簿祠。【原文“伯仲虎丘”疑有讹误】《劝农诏》，是汉文帝为唐帝而书写的，所思念的正是在这里。【原文层次疑有缺脱】临赐抚臣示。明白的训示【康熙四十一年，皇祖巡视河堤，亲临书写唐太宗所书的汉文帝《劝农诏》，赐给巡抚李光地，在苏祠旁建亭刻石】，怎敢忘记继承先业，仰望丰碑。碑亭左侧有书斋，缀饰轩窗，颇为佳美。偶然经过这里，解缆离去，却耗费了如此多的时间，不能舒展胸怀。抢风。西风中船向西行，船逆风；向东行时船也逆风。当地人一向遵守这种办法，把它叫作“抢上风”。到了桥洞前，反而彼此抵触，不能通行。天下本来没有事情，却因庸人搅扰；矫枉过正，为什么不用其中正之道呢？巡视文安堤工程。辛巳年秋天，洪水和风浪翻腾喧闹。文安本是大洼地，长堤被水冲破，开挖清水向南泄流。方圆百里遭受灾害，下令免除赋税并赈济，妥善处理，赶紧堵塞决口。又把苏桥到马村的堤防培土加高、加厚，都是大工程。癸未年水势干涸，土地可以耕犁，连续几年幸而有收成，元气恢复。如今来到田堤之上巡视，士民欣喜我来，叩头致谢。你们不要过于急迫，我仍然对此怀有歉意。恭敬地依照。恭依皇祖巡视子牙河诗韵【有序】。子牙河，是滹沱河下游的一段。经过大城县的子牙村，才得到这个名称。滹沱河在过去早已著名，而子牙这个名称并不古老。县志却说此地有子牙庙，是姜太公钓台的遗址，这种说法没有足够依据。考察《史记》记载，吕尚用鱼钩求见周西伯，西伯出猎，在渭水北岸遇到他。注释引用郦道元、刘向的说法来证明此事；虽然磻溪、渭水边的钓迹并不相同，但地点都还接近岐山以西，所以文王出猎时相遇，自然是可信的。至于这里距离岐山数千里，怎么会有钓璜遇到君主的事情呢？大概古迹流传，大多是假借而来。不仅钓台的说法荒唐，即使把大城说成东海之滨，也不是确凿不移的事实。记载历史的各家传说，失实的很多。子牙村的钓台，为什么偏偏不是这样呢？巡视河道后作诗，并写下这篇序来订正它。滹沱河到了这里号称姜牙，传说自古以来由记载历史的人传下。北界地势高，南界地势低，八分是水，二分带沙；筹划使土地肥沃，可以资养众多百姓，免得村民感叹，只能仰望鱼碑。【原文“鰕碑仰”疑有讹误】行走之间将字写入里巷。【原文疑有缺文】爱护百姓的诚挚心意，遥遥地深切怀念着他们。格淀堤到台头西南便停止了，命令接着修筑到千里长堤，于是作此诗记事。《禹贡》中没有堤防，水也能得到治理；后来只能依靠堤防来阻挡水患。常常担心浑河水流向北方泛滥，有时又有清水向南上涨；此时修治格淀，意思很好。为什么忽然停止呢？召集工匠，命令继续修筑；务必要坚固，使村民欢欣跳跃。要顺从心愿，努力耕作，赶上农时，不要迟延。在台头行馆作。行馆一所，构筑在淀水汇聚之处，营造艰难，修筑到这里很是辛劳【舟程通常设置水营；台头淀泊环绕，地多支港，水营设置卡障，难以施工。地方大臣于是选择爽朗高燥之地修建几间行宫，以供休息停留】。不过白天夜晚休息后便离去，何必还要在轩庭间缀饰纷披的岸柳呢？春光染上鹅黄色，溪水随风荡漾，泛起鞾纹般的波纹。台头如果又按名称的意义来设置，我正为此惭愧。在汉文帝【原文未完】。清源堂。书堂打扫整洁，靠近淀池水边。暮春时节，适逢停留巡视。无非是忧念百姓，不要吟歌游赏而归，以此洁正做官的箴言。远处的帆船像带子一样望去，夕阳渐渐西下；回头看归舟从别浦驶来。大原则和小防范，都以清正为美。寻求源头应当从开始处做起，这就是我的心意。纤道。一片芦苇汀洲上有纤道，没有两行船缆拖拽着平静的湖面。黄头郎可以省事，确实可喜。红旗一方偏偏辛劳，也值得体念【拖纤的人以红旗作为区别】。在欸乃声中，经过蟹舍；蜿蜒的形势，仿佛龙须。御舟宽大，能够承受重载；所到之处，原本就要依靠众人的力量扶助。协性斋。扬芬港上，行馆中的斋室取名为“协性”【“性”读上声】，难道只是为了安逸吗？是为了端正事务；知道宁静而美好的书籍足以赏心悦目。望着水面可以澄清胸怀，自然足以消遣清闲时光。灯船不许排列【这天地方官想准备灯船，命令取消】。《沧波楼用金山远帆楼韵四首》。水楼俯临碧水，仿佛金山。闲适的兴致迅速飞起，片刻之间又返回。假如问往来之间看见了什么，那就是妙高台处在青翠的山色之间。沧波荡漾，像有绉纱的纹影；微风把景色缀饰在楼栏之间，营造得颇为精巧。不许灯船到傍晚放出，恐怕它们太过相似，反而显得着相。万顷水面泛起细细的波纹，平缓而淡远；天水空明澄澈，雅兴正合心意。若遭遇异常水涝，宣泄防护便难以措置。这就是这个州的情形。层层楼阁高临东淀，池中有鱼，村中有蜗舍；放眼望去，都是百姓，各有谋生的计策。引导他们得到养育，引导他们安恬，以此作为治理的尺度。上巳。上巳日乘舟经过，美好的时辰确实没有虚度。不必举杯饮禊，何妨把水上嬉游作为娱乐？堤岸一片青绿，烟霭横映柳色；汀洲泛黄，水浪惊起野鸭。山阴的王内史，所见景趣与这里究竟有多大不同呢？画一枝盆梅，戏作此诗。船窗边也自有一盆梅花，恰似寒山别墅。随意画下一枝，姑且寄托兴致。可笑我作画的旧习还没有忘掉。水营。风顺，船行得快，水营驻扎在淀水边。今天仍然住在船上，明天到天津。蠛蠓成群飞舞，温暖的芷草、蒲草争相抽刺。春日午后有些闲暇，久已询问政务，警惕地巡视不敢懈怠。题望海寺二首，用同一韵。

译南运河边的望海寺，距离大海还很遥远。虽然有海河这个名字，观音却是观察世间的佛，智慧普遍于三千世界，也遍及大千世界。诗人李贺具有卓越见识；即使把海水倾泻入杯中，堂中的大士仍然安然如如地端坐远望，路程【原文“▯更”疑有讹误】还要计算百千里。到达天津后，骑马由府城经过，察看百姓，巡视河道，于是到行馆驻跸。今日巡视地方来到天津，骑马沿堤进入华丽的城门。三十二年来的思念始终集中于此，京城以及天下亿兆百姓的心意都亲切可感。这里正处在南北舟车往来的要冲，水道汇合东西，连接河流与大海。何必用管弦歌舞和锦绣来装饰百姓的欢乐，我所喜爱的，是使民风返璞归真。下令免除天津府所属各地积欠的银两和粮食，并免除直隶全省积欠的银两和粮食。作诗记载此事。天津濒临海滨，地势低洼潮湿，实在是水乡泽国，因此积欠很多。难道可以任由催科之力游荡，而不重视休养救助、宽免欠赋来使百姓生业繁殖吗？【天津全府多年积欠及缓征银七万三千余两，又有积欠屯粮及借出未完粮十三万四千五百余石，一概免除】推己及人想到全省，不能让任何地方百姓独自向隅哭泣，于是下令一律免除【直隶全省积欠银四万九千五百余两、粮六万六千四百余石，降旨一体豁除】，使百姓足以衣食。百姓衣食充足，谁还会不愿意呢？主管农政者不要吝惜。偕乐堂。行馆在海河之上，题名为“偕乐堂”，不过停留一夜，却颇觉耗费。商人、百姓拥挤【原文“商拥马万民”疑有讹误】，近门处有一条长路。顾念堂名而思考其意义，寄托于九州百姓富足耕种桑麻。播醇斋。春日早晨，在上巳节之后，柳树环绕海河边【此地有古树，柳树尤其多】。烟霭中的柔枝牵挽露珠，阳光照着嫩蕊，色泽均匀。面对花朵打开窗户，拿着书卷，异于乘船游赏【原文有讹脱】；却因此惭愧，想到自己的德化传播得还不够淳厚。海棠诗。一株海棠，种在石砌旁边。大约已经有一百多年，清明还未到，正是花时。节节红蕾，片片绿叶，嫩芽之意跃然欲出。五闸。五闸泄放坡水，海潮也借此通行【五闸起于天津城外东关闸，终于白塘口闸，用来引导城南坡地洼积水泄入海河。冬春水少时，有时也乘潮引海河水进入闸内，以便灌溉、便利百姓。到了五月初一以后，海潮大涨，便关闭闸板，恐怕海河水形成水患。但坡水也不能向外泄，直到九月海水退回河道，才可以开闸泄水，而田地已经受到淹没。这时即使应当尽人力宣泄防护，实际仍要依靠上天使旱涝得时】；成败祸福，依赖天工。上天的作用只有一道，长堤绵延两行，绿柳丛绕村庄。若非百姓富庶，沿途所见令人忧虑，哪里会有穷尽呢？清晏堂。明天将要观海，今天早晨暂时在民居附近休息。骑马巡视安定的村落，查看河淀，回来后便借此延续闲暇的观赏。还嫌弃这里耗费人力清洁修整，只愿大海清平安晏。殷切的心意使我翘首期待。微雨【三月初六日】。春雨实在难得，微微飘落也很好。风从东北来，好云布满海天，全都含有润泽之意，连烟树也湿润；阳光浮映在露草上，气势渐渐舒展，日影放出又令人怜惜，生出感怀。夜斋。在海边住了一夜，夜斋格外清静。小雨刚刚过去，星空明亮。却想起陈园前些年的景色，涛声像雷鼓一样在三更时分轰鸣。在海神庙瞻礼并叙述事情。高大的建筑坐落在海河边，初次到来，拜谒并表示敬意。天道长存，横亘天地；救济万物，便成为神明。【原文句读疑有错乱】神灵安定海域，庆贺风浪平息；青莲显现，说明佛法真实【庙后高层建筑为大士阁，因此书写“紫澥”“青莲”匾额悬挂在阁上】。仰读两朝的碑文【殿前有皇祖、皇考的御制碑文，并建亭恭敬供奉】。心意总是为了这些百姓。登观海台观海作诗。浩荡的天津门户，水流倾泻入大沽；向东遥望苍茫大海，仍然曲折遥远。清流与浑水各派，归入大海尽头，包容乾坤，充满德泽，哪里像余杭那样沙洲涨塞呢？借此比况经自古以来，海上烟氛无【天津本来是海湾，又有长沙如“□”字般横亘，阻塞海口，船只不趁潮不能进入；而且东面有旅顺，东南有登州，府中有庙岛，是外洋门户，船只必经之处。有这些险要扼守，所以明朝末年倭寇始终不敢到天津】。留都往来的粮船总能运输，帮助我的百姓开辟平坦道路【沽口距离奉天义州一千余里，商民常因盛京粮食多、价格低，运到天津一帆可达；盛京等地偶然米价昂贵，也可以从这里运去接济。见皇祖《海神庙碑记》】。瀛裔。巡视地方所到之处，都忧念百姓。瀛海边的民风，骑马察看，努力耕作仍然艰难；登高祭祀后，百姓谋生只能借助鱼盐和芦田。对各项赋税一概均予免除，沙户也因此可以安居。排斥盐碱之地，怎么能使它变成肥沃良田？汉代时早已说过海水渐渐【原文句读及部分字词疑有残缺】。晒盐场。海盐用锅煮制，根本不必劳烦砍柴烧火；引潮入池，借日光晒盐，出售盐盆，牢牢经营。辛勤劳作的事业，经营着千户盐灶【虽然不煎盐，也称为灶户】；工序逐步进行，借助五个盐池【晒盐的方法是挖地成五池，依次相连，土人称为“圈”；旁边另有一条沟，堵住外口，等潮水进入后储蓄起来。汲水储满第一池，曝晒五六天，再引入第二池，依次晒、依次转注；到第四池时味道渐咸，成为卤水。根据卤水浓淡，依日照程度曝晒，再收入第五池；继续晒到凝结如雪霜，盐便制成】。与浙东大不相同，也比淮北宽松；背负和肩挑【盐场附近居民清扫场地剩盐，肩挑背负三十斤以内的，听任他们就近贩卖，也不禁止】。筹划只求商人与百姓都便利，所有情形都在这里遭遇。【原文末句疑有讹误】清明。清晨出发，返回章武。天气晴朗温和，风和日丽。望见村庄深处柳色浓重，扑面而来的春风使马喜欢新秧。别馆的轩斋就在近旁，应时的花木芬芳。中午后又下了小雨，是农事丰收的征兆。晴。清明不宜有风，宜有雨。昨天风雨都有，傍晚风停了，似乎雨势更好，随即却没有力量收住纷纷的雨丝。整夜仰望云气来到，第二天早晨起来仍然阴暗，不久便放出阳光。对此一方面认为幸运，一方面又感到可惜。只是筹划农事，心中没有一刻停止思考。巡视武备。这是海疆重镇，守备情况如今怎样，经过这里便来察看平日训练。队伍不喧扰水面，整齐的旗帜和铠甲伸展开来排列；鹳鹅般的队列巡视地方，应当考察武备操练，赏赐的意旨仍然很多。【原文多有讹脱】海光寺。佛像安置在花宫中端坐，大慈大悲如同普陀山；彼此之间究竟是谁，难道还值得怀疑吗？海印发出光明的地方，正是如来按指之时。赐给直隶总督方观承及其属吏饮食，因而作诗以记其意。近处远处都亲临，幸而有陆路和舟程，都是从皇图开始，常随着紫盖出行。实在劳烦你们，应当表示恩惠，供给安逸；不要频繁经营。告诉你们做官的箴言，努力不要辜负循吏的名声。《津水早春词》用钱陈群的韵，并寄给他，命令唱和。

译偶然翻阅《香树斋集》，文字清虚婉约，确实能消除烦闷。《早春津水词》更加优美，正值三月，我停留在近海的巡轩，百姓生计一向是我所忧念。幸而看气象仍然温暖充足，摩肩接踵，车马每日聚集；迎接銮驾时，几乎要使街巷空无一人。村落、江南，舆情同样笃厚。为了忆念诗人，怎能安置诗魂呢？当年懒于写下这些，经过岁月，每每有佳句自然生成，没有斧凿痕迹。自从归去享受桑麻生活，直沽塌淀只剩空荡水声；远远寄来诗筒，让我继续押韵，抬头向南望去，川原纷纷展开。西沽二首。西沽是三条水流汇合之处，南北运河清澈地贯通其中。难道只凭堤防就可以，哪里有比疏导更重要的呢？应当善于引导水流，使它宣泄通畅。郡城清晨天刚亮，返回巡幸的銮驾，曲折来到西沽。骑马察看水势，经过烟村大堤，御舟早已在河岸等候。月。暮色温暖而微明，月光映照水面发出光辉。岸边的水纹清澈得仿佛可以捧取，小船的影子洁净而相互依傍。不与水波一起流去，宁愿停留在天边飞翔。远处浦口看见船桅上的灯火，仿佛依稀辨认出江南水乡。巡视筐儿港减水坝。引导水流，同时救助漕运。圣祖的训示长久昭明地垂示【坝台上有皇祖御书《导流济运碑》，建亭恭敬供奉】。夏季预备分减涨水，春天则在断港时节酌量处理，确实已经善于筹划；外面的工程也稍有资助治理【北运河在夏秋水势大涨时，借筐儿港、王家务、雨减河分泄，经塌河淀、七里海流入大海。旧时坝身出水处高于引河七尺，以致减水跌落成坑。如今命方观承接筑十五丈，使坡面平缓渐降，以疏导水势】。岂敢说已经…… 继承先志，谨慎地安定百姓；对此始终忧念。【原文句读疑有缺脱】南苑。道路便利，来到南苑；春日郊外试行小规模围猎。草浅马跑得更快，弓弦干燥，手也仍然柔韧。已经巡视三年，于是教习并停留四日。读着前题写在墙壁上的诗，只觉岁月正盛。问和亲王还能够骑马射箭吗？他以手臂有病推辞，于是作此诗记兴。你说手臂有病，我和你比赛骑马射箭，我胜过你【近几年因手臂疼痛，不再步射；然而每逢行围，在马上命中目标仍和从前一样】。哪里忘得了四十年前追逐奔驰、争相飞驰的情景？如今满眼都是率领儿孙，苍老的面容面对兄弟；然而哪里可以说老了呢？【原文末句残缺】欢喜永远长存。【原文“欢永”疑有脱误】在母亲居处图享安逸，你或许还可以学习劳作；我却难以参加一次围猎。连续三次命中【去声】【十三日早晨由南红门到旧衙门途中行围，连续射中三只】，也足以说到此为止了。德寿寺。结束围猎后来到佛寺，屏住呼吸礼拜佛身。松柏只同从前一样，殿堂庭院已经焕然一新【此寺曾遭火灾，因而重建，如今仍金碧辉煌】。迁移之中有常住之义处，即是能仁【能仁为习武义之属，所以这样说】。古鼎更加苍翠【殿前古鼎巍然耸立，翠色可爱，过去曾有诗咏】；哪里知道秋天又会转为春天呢？旧衙门行宫即事。这座衙门据说是前朝提督驻守之处。竖立貂尾装饰，作为我的行宫，仍觉得奢侈。知道别国政权容易沦亡消散，庭院中留下的古树树荫却仍和从前一样。台阶四周长出新苔，报告春光的空窗已经任凭三年过去。月光仍在这里陪伴清静的夜晚。永慕寺。追思皇祖创建这座寺院之事。庄后遥遥追念，年久之后又重修殿宇【在甲申年】。今天我再次凭倚僧寮，听梵乐奏起，僧人迎接【此寺过去设置喇嘛僧】；风吹幡幢飘动，我的心也随之飘动。问我长久追慕的是什么，我恭敬地说，是神尧。神尧。咏裕性轩前的玉兰树。玉是它的体质，兰是它的芬芳，风韵格外丰美，既秀丽又茂盛。三十年前的春色如今仍在；面对花朵，才知道过去、现在和将来原来相通。偶然来到这里，恰逢它偶然开放。庭前一树花，洁白如万块美玉。若不是前身就是江令，怎么能在顷刻之间办成这样的防护？澹思书屋。裕性斋旁边的屋子，这里只是稍胜于一般小屋，却还嫌它有十笏宽。恰好设置一扇窗，外面的景色适宜而且并不遥远，内心也因雅致而感到怡悦。把书册供在枕边阅读，总是在澹然思虑的时候。陶春室。红花娇艳，紫花明丽，春意正盛。静室里春意盎然，正逢这样的时节，想要什么呢？请问此前掌管造化的人，把昌盛的春色陶铸成了什么模样？古秀亭。曲廊转角处有一座亭子，亭子远离廊道，沿廊级登上去，总共不过十多步。它俨然具备高下的形势：小土丘哪里有高低？泰山哪里才算高峻？安上名称、立下字号，总归只是人们的称呼。什么时候才能去掉这些言语分别？心境澹然，不再向外经营。古亭秀美而质朴，坐在这里可以使性情和心灵愉悦。即事杂咏。眼前之事没有题目，触动思绪便写成这些诗。水陆兼行，历经旅程，往返二十天，不过消磨一瞬。留下这些诗篇，作为凭证和盟约。春日郊外进行小规模狩猎，借以熟习军仪。狡兔缓缓奔跑在浅草坡地上。虽然仍能控弦骑射、命中目标【“中”读去声】，但自己知道已经比不上少年时代。清明这天，雨中夹风；占验农事的吉凶，未必准确。近来雨水稀少，风势渐起，预先替农事忧虑，忧愁更加深重。凤河尾部流入大清河，水势浑浊冲刷而下，能够资助水运的作用很多。昨天经过野桥，竟成了断流的港汊。于是想疏浚源头，使清波更加充盈【凤河发源于南苑的团河，下游流入永定河，澄清的水流归入大清河入海。昨天从天津回銮，经过凤河，颇有断流现象。因此命令疏浚源头淤塞之处，以资水流畅达】。行宫有三处，每处各住一夜，且各有以前题写的诗。把诗刻写在墙壁之间，一会儿从头看起，很快就读完了。有一半应当留下，有一半应当删去。坐着看窗影向西移动，窗外的花开得不肯让步。明天将乘车返回御园，因为曾经出外巡行时有告期在先，哪里敢超过期限。微雨【三月十六日】。昨夜狂风大作，没有下雨。望到五更时，雨下起来，风也停了。早晨起来，行宫开始移动，回銮时郊外已经润湿，仍冒着细密如丝的雨；已经收割的秋麦长势良好，春麦也抽出嫩苗。沿途一片葱茏的绿色，令人欣喜；不久西北方卷起云脚，估量只有一寸的雨量，又没有下成。也知道已到暮春一半，农时仍然可以等待，却免不了珍惜雨水，心中怦怦不安。白云观。城郊外有琳琅般的道观，我乘轻车再次经过这里【“重”读去声】。真正的花朵在春天灿烂盛放，仙树古老而枝干婆娑。懒得询问长生的秘诀，也不相信虚传的金箓科仪。道士感叹年老，我要问你：你的道术究竟怎么样呢【住观道士李阳玉将近八十岁，每每因年老气弱而叹息，所以拿这件事戏谑他】？巡行四方返回銮驾到达。在畅春园问。安之作。往返消磨了二十天，说到返回，恭敬地询问。安。饮食和行动都超过平常，安泰而趋奉承事，实在加倍。欣喜于春郊的雨水，滋润了麦苗和田野。海上风平浪静，奏报的事务广大而繁多。慈颜在仙园中喜悦，和气聚集。晨雨【三月十七日】。清晨的雨又微微飘洒，绕着屋檐望向遥远的天空。云层有时仍漏下阳光，风还没有吹得树枝作响。这样迁延下去，经过原野便成了晴朗天气。想要消除晴天却难以期待，阴天又没有大雨，实在无聊。

译题陈容《九龙图》。看到奇特的笔墨，不禁惊叹：陈所翁画龙，性情仿佛与龙相通。他劈开峡石，使水倒流；喷出深潭中的云气，浮游于天空；即使变化多端的老聃，也还可以描摹其形容，居宷怎么能有这样的工巧？乾元运用九的道理，《羲爻》的象义难道能拘限在三三之数中吗？题金廷标仿陈容《九龙图》，即用题陈容画的韵。栖霞山的树木，会昌翁的阳气，几种神奇的模样，似乎可以相通；若说没有，忽然又令人惊奇；乍看有形，却并不相邻；虚空之中又自能解散。群龙盘旋于空中，必定是追逐云气；大雨何须借助雨神？陈容的画固然相似，张某的画是否也能在墙壁上飞动，远望时令人仰首期待？晚雨。早晨的风吹走了雨，晚上的风又把雨吹来。雨声渐渐密集，牛蹄踏出的水洼也积满了水。台阶洗濯着红花，满地花朵都沾湿了，绿色润泽一直延伸到苔藓。原以为雨水会长久持续，使大田都能耕一犁；哪里料到西北天空又转为明朗，云脚散开，蓬蓬的云势重新张开。可惜只能徒然眺望、徘徊。御园暮春。驻跸御园，结束巡行四方。近来心情不够愉悦，康祺只在忧虑形势，谨慎处理各种政务。又因为背负巡行而经过此地，怜惜群芳，叹息没有好雨；春天将暮，只剩残花，风势又来摧残。万里之外的军情重大，心中牵挂战事；既要戒备武备，也应当振作军威。缅甸地处荒僻边远之地，我起初并不想兴师动众、远征劳师。昨天莽匪已经平定，其首恶逃入缅甸境内，自然应当向缅甸索取逃犯。况且杨应琚抵达云南后，立即上奏说缅甸夷人连年侵扰近边，历任督臣姑息养患，不能不彻底追究根源。恰好木邦蛮目等相继投诚，于是认为有机可乘，急于筹办此事，这个想法也并非不妥。可是接受投降以后，竟毫无成算，致使缅甸夷人再次侵入归附地区；新街稍受挫败，杨应琚便忧惧成病。李时升、朱仑等人只是一味畏缩退避，贼众更加肆无忌惮，又深入内地，侵犯土司。杨应琚病中昏懵、丧失判断，屡次依据绿营欺诈的报告，粉饰言辞上奏，说已经杀贼一万多人，又说缅甸酋长请求投降，想要借此罢兵完事。经朕察觉其中荒谬支离，严厉追问，他才把欺诈妄报的实情自行陈述并请罪；同时说明缅甸夷人一面诈降，一面仍然闯入境内抢掠。因此，蒙蔽上司、违犯军纪的提镇不能不严惩，调度失当的督臣不能不改任，而缅甸夷人张狂作恶已久，更不能不兴师问罪。于是命将军公明瑞前往，总督滇、黔，整顿振作军队，张扬讨伐之威，以申明国威、安定边疆。时防行。时防，时防！昨天已经过去，明天尚未来临。过去的时光，已经堂堂地逝去；未来的时光，也在缓缓而迅速地到来。懂得变通就是顺势而行，没有过错便是因势而动。太阳到了正中必然偏斜，这是黄帝所著之辞。上应天道，难道只是重要的方法吗？先天而行并不违背天道，后天而行便奉行天道。喜好任事却屡屡失败，怎么能诬蔑我们的宣尼孔子呢？在丰泽园演习耕作。举行耕耤礼必定要演习耕作；重视农业，勤于一再演习，是为了借此熟悉其中精义。本来就有推究和反复的道理：即使耕作是容易的事，也要想到其中的艰难；只用耒耜耕作，诗中咏叹来牟，古书又称说土产。遥想三十年前，我曾跟随先人承行此事。诲。春耦斋。在试验田耕作完毕，便到华斋休息，安坐在芸窗之下。回头有所感怀，是因为想起良农辛勤耕作于田间。茅檐之下，哪里能得到片刻的闲适美好时光？丰泽园。亭台楼榭各自题写匾额，总名为丰泽园。当年专心经营农圃【园林规制朴素，四周环绕桑树小径和稻田畦垄。皇祖在位时建造这里，作为闲暇时劝课农桑的场所，因此赐名为丰泽】；今天追思此事。文辞正好用来习学耕作，来到面对这座古屋的地方，心中存着什么呢？但愿适时降下甘雨，使生机映入前轩。植秀轩。远望它似乎空旷寥落，走近才发现距离并不远；轩榭仿佛登上绿色的玉台。设置这些景物，是为了兴起培植秀才、培养人才的意思，我也愿意得到真正的人才。北岸望瀛台未至。乘轻车到北岸，遥望瀛台；树木也阴森茂密，花朵也正在开放。只是因为想要游赏的兴致懒散了，何况我本来就不是为了游玩而来【“为”读去声】。澄清院。液池东北角是来往必经之处，这里的景色最为昌盛，百花环绕而清幽，一年四季都可作为席居之地，只是还没有闲暇暖坐，车驾又向前移动了。世人如果称它为“太始”【太清的开端，日月澄清，语出《淮南子》】，我正感到惭愧，无法面对这个名称。题韵古堂。“斯民”是三代的用语，难以删去。每次来到溪堂，总因题写“韵古”而惭愧，实在应当奉行古道。难道关键在十二镈钟之间吗？千尺雪。清澈的水流奔腾着流向山涧弯曲处，青蒲、白芷在潺潺水声中荡漾。这样的景象如同云雪一般，哪里还有这种回答呢？仿佛置身仙家岁月之中。耕耤日祭祀。先农坛礼成后有所述。岁时纪年，太阳运行，合祭六宗。依照祭祀典章行礼，哪里敢说自己已经合乎礼仪？只是习于恭敬勤勉，使粮食生产更加丰足。上天赐下帛。恭敬地举行禋祭，已经承接了密云，却仍然没有下雨，仰望盼望之情反而更加难以承受。微雨【三月二十八日】。午后，云层压低天空，又没有风。刚刚有水草般的雨丝飘落，只把地面略微打湿。转眼间露出高远的天空，难道这点雨泽只是虚假的征兆吗？只有增添忧愁是真实的，土地连一分一寸也没有沾湿。面对这种情形，实在惭愧，只能说雨水仍将依照旬期而来。题杨大章《碧桃翠雀》。早就听说种树要趁着露水滋润，花朵开放偏偏还带着冰的纹理。翠鸟选择树木栖息才安稳，彼此呼唤飞来的同伴，情意十分殷切。《御制诗三集》卷六十四。钦定《四库全书》。《御制诗三集》卷六十五。古今体诗一百二十七首【丁亥五】。雩祭斋居对雨【四月初四日】。《协纪》说见到龙星，将要举行祈雨。仲春祭祀时，雨只稍稍下降，风却变得清爽明净。此后虽然偶尔有零星雨水【“间”读去声】，终究让蓬勃的风势占了上风，近来一天比一天猛烈，恐怕旱灾将使斋戒达到三日。直到今天黎明，云气聚集成细密的雨丝，洒落成密集的霏雨，从辰时一直下到未时。仰望盼雨的心情反而更加彷徨，实在觉得雨泽还不够优厚。傍晚又连续下起细雨。企盼厚恩能够普遍沾润。即事。密云祈求雨泽，问知夜里一直到清晨，才下了多大一点雨，令人叹息又有什么用【顺天府尹报告，入土一寸有余】？整夜终究没有形成大雨，只能看着天气转晴；既然日光已经明亮，怎么办呢？不能相信人们的言语，能够安慰自己的只是更加增添了心中的怦怦不安。

译题袁瑛《关山行旅图》。剑阁高倚碧天，蚕丛之地的山路盘绕悬崖，栈道高远，仿佛悬在空中。多少人辞别旅店，开始登上道路；也有人招呼船只，想要渡过河川。利禄功名两个字，使众人产生许多苦恼；一幅图画显出枯寂的禅意。到了关隘，本以为前途容易，谁知前面还有崎岖道路在那一边。和阗采玉。和阗所采的玉石，仍然画成《采玉图》，题为《于思宛》。采玉人可曾认得裴楷？既有春贡，又有秋贡，所谓任土作贡，不过是讽刺。哪里懂得韦诗？在远方辛勤办理公务，难道汉、唐以来真有这样的事吗？夜风。清明日照例应当有雨，那天又兼有风雨，最后却还是风势胜过雨势；农占说风怎么会这样灵验【清明日有风，农占认为是多风少雨的征兆，屡试屡验】？昨天虽有一点润泽，半夜风却更加狂猛，雨泽抵不过风威，因此忧虑之中更加反省自身。雩祭礼成后述事。大田刚刚播种，种子才出土；二麦已经抽苗，等待雨泽滋润。还不敢马上说已经陷入困窘，但也不能把时日一味拖延下去。常雩之礼恭敬举行，深切的诚心一再祈求。仰望圆满的天道，盼望降下和乐仁惠；垂示调和天地的帷幕，而我只能长久仰望，实在无能为力。叹息、惭愧、惊悚，这片寸心自己明白。雨。傍晚风吹尘霾，没有下雨。等到二更时，风停了。忽然浓云密布，半夜才下起零星雨。清晨放晴，整夜难以盼望，实在令人惋惜。题尤求《弄笛图》。把船停靠，停下车盖，迎着风傲然相随。画中景物依稀相似，青溪岸边吹笛的人，莫非就是桓伊吗？鹦鹉【有序】。鹦鹉剪断舌头后还能说话，然而那是由于人教它才形成的。它本来就不知道自己说的是什么话。最近听到有人向我讲述梦境，事情涉及荒诞怪异，君子本来不应谈论；然而《礼记》中已经有这样的说法，那么教鸟说话的奇异事情，也不是从秦、汉以后才开始的。因此写成这首诗，既用来辟除怪异之说，也感叹世道早早衰落了。鹦鹉虽然能说话，所说的话自己并不知道。用剪刀剪断它的舌头，清晨长久地对它说话，它也能逐渐习惯，仿效人的声音形成言辞。难道它天性通灵，能够理解心中所想的语言？张华说梦的故事荒诞，开元年间又有怜惜雪衣娘的传说。荒诞之事难道真是这样吗？欺骗别人其实也是欺骗自己。听《礼记》说：“不离开飞鸟的形态，这种事情古代早已存在。”可叹啊，风俗已经长久地衰薄了。题喀尔喀贝勒阿约尔所进献的《白鹰图》。苍色的鹰本来就是猛禽，偶然捕获白鹰，进献到天门。藩臣确实恭谨，这种事情常被视为奇异祥瑞，哪里需要夸耀越裳的故事。河南巡抚阿思哈奏报获得雨水。昨天阅览祈求甘霖的奏报【阿思哈此前上奏，开封等地非常殷切地盼望雨泽，三月二十四日获得二寸雨，仍然不够滋润，正因此而忧念。如今据奏，三月二十九等日连续得到雨水，计入土五寸，四野都受到滋润】，向南瞻望并祈求雨水已有两旬，才看到奏报说已经沾润五寸。把这里和那里比较，难道不是同样值得欣慰吗？惭愧之情实在禁不住，又没有别的办法排遣烦闷，只好姑且吟诗排遣。题陈书仿唐寅《夏日山居图》。山明水秀，贤人居处有几架临溪的亭子，俯临碧波，令人不禁想象渔翁持竿垂钓。往日幽居之士来此问书时，麦芒已经抽出，扑面而来；香风吹过，柳丝仍含着柔弱的情态。若说这是一幅仿唐寅子畏的山居图，应该知道正是初夏，天气还清爽温和。山西巡抚彰宝奏报获得雨水。春雨在全省各属都丰厚地沾润了【彰宝奏报，山西省自三月以来雨泽还没有十分透足，也有据报得雨的地方；到了三月二十四日以及二十八、二十九日，从省城直到省南、省北，连续得到四五寸至六七寸的雨水，大体周遍而且十分丰厚】。都说这实在足以安慰皇上的心，哪里知道正处在渴望雨水的时候，这种安慰反而使人惭愧，心中的忧意难以排遣。

译题金廷标《桐阴把兰图》。绘画并不难，难的是画出神韵。精细描摹或粗略写意，每每都超越常人，完全称得上是世间无双的画家。可惜画还在，而这个人已经成为古人【当时金廷标病逝】。满把兰花的芬芳寄托着情味，静静依靠梧桐，远离尘嚣。从今以后遇到他的遗迹，都应当题写诗句；可笑我只是在人去世之后才殷切珍重。终风行。云一生成，风就到来；云一消散，风也停定。若说风确实没有知觉，为什么它总能与云相互争竞？若说风确实有知觉，为什么又要阻碍降雨，使农事受到祸害？各路神灵接受职掌，各自主管时令，那就好了；这样才能调和万物、建立百姓的生计。仿佛婆庾之神也有所言说？为什么不自己察验吉凶的征兆，衡量狂妄与圣明呢？诣。黑龙潭祈雨四首。祈求雨泽。常雩之礼又到了十天，虽曾有零星飘洒，却仍不够丰厚，便一同举行禋祭。祭祀典礼命令有关方面举行【常雩已经将近十天，尚未得到丰厚的雨水，农田盼望雨泽十分殷切，因此降旨给礼部，恭敬地考察典礼，对天神、地祇各坛洁净斋戒，举行祈祷】；请命令以百姓为先，先行叩拜。神。乘轻车在天将破晓时走出园门，二十里田地的农事，都在乡村田野中得到验证。此时若有丰厚雨水还可以挽救，因此盼望更为迫切，忧虑也更加烦闷。整夜都在报告天晴，第二天清晨阴烟蒙蒙，远处山峰隐约昏暗。抬头看时，太阳有时隐现，然而疑虑转而更加难以抑制。恭敬地前往。登上灵潭的石阶，羽流们早已陈设好醮祭的仪式。即使斋戒而面有惭色，祈祷若无良方，又何妨姑且一试呢？雨【四月十六日】整日阴云密布，抬头盼望，直到傍晚才开始见到大雨。云团聚集，骤然飞散，洗尽迷蒙天空的阴翳，密密洒落，苏醒回润了干渴的大地。问到三更时分才停止，估计约有六寸深的土地都得到浸润，蚯蚓也从土中钻出。难道能没有慰藉吗？只是恐怕有了慰藉便会生出懈怠，这正是做君主的一件难处。晓晴 雨水滋润后天又放晴，也足以在清晨欣赏；空气顿时清新酣畅，却不免又生出余惜。自知自己特别接近贪心：树枝洗净了旧日的翠色，花朵开放出新的芳香；京兆【原文疑误】报来休雨的消息，反而只增加惭愧。抱朴草堂 整整一个月都忧愁盼望，雨后还没有到草堂来过一次。雨润之后叩响草堂的门，薜荔生意盎然，满庭都是莎草。我的忧喜没有定准，万物却共同显出殷勤的生机。铺开笺纸试着拈取诗句，才觉得诗兴一下子多了起来。洗心室 今天与昨天相比，景观已经改观，眼中满是润泽。园林洗濯得碧绿如油；快乐不在这里，原本在于那里。一场满天的甘霖，洗去了心中的忧愁。池上居二首 漫长白日尤其适合居住在池上居：玻璃窗映着水光，游鱼往来；气候清和，正值初夏，雨后滋润了轩阶。树木隔着廊房，绿意深浓；远处天空又布满浓阴。祈盼雨水越发充沛，也越发称心如意。可笑我竟从来没有知足之心。纳翠轩 假山在窗外铺展开来，真正的翠色涵蓄在室内。哪里分辨得出谁是宾、谁是主？这就是所谓“得一”。三面有树枝，都滴着露水；没有遮挡的地方，都生起山岚。这样的佳景常常被置之不顾，还是从容地在雨后前来探看吧。赋得御兰芬【有序】“镂月开云”是圆明园四十景之一，也就是旧日所谓的牡丹台。后来在这里建斋堂，命名为“御兰芬”。大概是一轩一室，朝向和背阴不同，景色气概便顿时不同，而由此产生的兴味也各不相同。所以园内常常有一处宅院而有十几个名称，大多都是这个道理。难道是以建筑设置得多来夸耀胜过别人吗？偶然来到兰蕙生长的畹地之前，这里就是牡丹台的华丽景致，哪里会同于世俗所崇尚的牡丹？幽静之中还寄托着别样的裁度，虽然不同于三径，却可以四季开放【花中只有兰花四季都开】。风吹来时香气充满山谷，月光下曲折地环抱着幽隈。它的品格确实有如士人，声名传得远，何必还要借助别的事物来媒介？文林郎李善独自称许楚国的才华。题杨大章《绿竹红桃》绿竹红桃，生长在碧水岸边；含着微风，映着水波，姿态都很奇丽。游鱼仰头啄食，花片飞落；栖鸟安坐其间，竟忘了要离开枝头。承受露水滋润，只见花朵灼灼；敲击翠竹听其声韵，发出猗猗之声。精神情趣高雅相合，颇有《风》诗作者的意味；疑心是匡来，善于谈说《诗经》。恭敬奉上。奉陪皇太后游赏御园即事得句 总是。慈爱深厚，忧喜都随着这场雨而同来，实在足以慰藉。皇太后的凤体乘舟而行，岸边麦苗重新变绿；御辇停在园中，花朵依旧鲜红。又看见油然的云彩生在碧空，欣喜地迎来初夏的薰风，为了承受今日的恩泽【原文疑似串句】。于是舒展了先前的忧虑，我却无时无刻不敢懈怠内心的诚敬。无逸斋 整篇文字曾多次书写后张挂在屏风上【《无逸》一篇是勤政的重要训诫，常亲笔书写后张挂在屏风之间，以便随时观看反省】；“无逸”二字概括了治政的经典道理。从前挥笔垂示训诫，按照典制，如今退朝用膳时，每每还要停留观看七次，呜呼！确实是要使忠告得到实行；四次引导贤哲的教诲，遥想美好的典范而效法，远远没有什么比勤勉更重要。近来又殷切地希望能够谨慎、聪明地听取意见。承露轩 松轩清幽疏落，设有读书筵席。古树完整，胜过铜铸的仙人。试看晶莹的露水承接祥瑞，依然可见宝瓮【原文疑误】。尧年 就松堂 建造屋室实在并不困难，唯有老松尤其难以安排。于是让屋室依就松树而建，满院都覆盖着清凉的翠色；拂过屋檐可以听到松涛声，面对窗户可以欣赏古意。靠床稍作休息，偃卧之中寄托着不同的情怀。大丈夫不会轻易顺从他人，子舆曾以此训示其中的道理。题董邦达《层岚翠霭》不必留下空白才成为云彩，望去层层山岚、翠色烟霭郁然相含，这其中自有神韵。若不是笔力和书法，便是王氏右将军【王羲之】也难以达到。前往。到黑龙潭谢雨 祈祷降雨立即得到回应，神灵响应迅速；既使畿辅地区普遍得到优厚的雨水，又尤其宽厚地施恩，真是一片至诚之心。神灵赐予的恩惠到来后，几天之间农事顿然改观。漫长的夏季【“长”读上声】距离秋收还很遥远，敬天爱物的心志怎能稍有安逸？登上百级台阶，仍然亲自步行前往祈祷答谢；一同得到应验，诚意已经竭尽。在大觉寺憩云轩作 花宫正值初夏，精舍朝向云林；于是靠床休息，因而放下笔来。山中情景仿佛要吐露出来，雾中的树木姿态已经形成一片阴翳。坐着听流泉声，完全忘记了来处、去处和今昔。题古玉盘螭环 玉璧不同于五等爵位所用的玉器，作为执持之物，经历了几千年；色泽增添了晕彩，仿佛仙人醉后，气势直冲霄汉。腾跃飞升并非有所求取；赵盾所用的碧玉颜色未变，苌弘的传说也可相互发明。如此美玉本应列入琬琰之属，当年登上西序。沈德潜呈上近来的诗稿，因而写成这首诗，并赐给他人参。乙酉年分别以来，思念至今；打开囊袋，欣喜地接到远方寄来的音信。知道你平常康健，仍然能够吟诗，便免得劳损精神，不再校阅诗稿【从前常把诗集寄给德潜校阅；癸未年以后想到他年过耄耋，精力不如从前，便不再寄去】。诗作通体清新，寄托在梅花花蕊上【德潜进呈的近稿，开篇有“潭山斗柄梅开日”之句，又以邓尉观梅殿为题】以求延年益寿。特赐人参给你，祝愿百岁时前往金门拜贺【德潜折中说，今年九十五岁，如果从此心安体健，将接近百岁；适逢六十万寿及圣母八十万寿，必定进京恭敬祝贺】。希望一定能如期实现，也就完成了这番心愿。题钱维城《花卉二十种》红梅 早就听说姑射仙子一向以白色为妆，冰雪描写她的丰姿，霞光描写她的衣裳。远远望去枝头花朵，简直像杏花；只是胜在风吹来时能传出清香。水仙 以金色作为心，以玉色作为花瓣，稍嫌用金玉来比拟并不合宜。假如突然遇到王夷甫加以鄙薄，难道能没有“阿堵物”吗？杏花 可怜它只有姿态完全胜过群芳，连李花也要惭愧；论香气却稍逊于梅花。所幸又胜过一筹的是，画卷上枝头展开的花朵，常常可以看见花开。梨花

译喜欢它以白色为姿态，懒得用红色传遍花根。简直疑心是水晶宫中的花朵，十分明丽艳美。这样又有什么妨碍？它很有一种林下高士般的风韵。海棠 长长的花蒂上缀满繁花，装点着柔弱的枝条；春风无力，吹动芳香的花蕊轻轻摇曳。若拿唐宫中的美人来比拟，应当就是华清池出浴之时。十姊妹 像寿阳公主的妆容，白色中带着晓霞般的红色，姊妹们相伴着迎试惠风。若要追寻它们的姓名，各种色彩都可在《嫏嬛记》中找到，那也真是笑谈不尽。紫踯躅 绿色的叶子与紫色的花朵间杂，深浅不一；千百年来，哪一位诗人真正懂得它的知音？山空月到中天，在无人之处，令人肠断，只为它吟出这七字诗句。杜鹃 草木本来没有知觉，鸣叫之语难道是真实的吗？但时常映衬着杜鹃的啼鸣。到樊南的诗集中寻找佳句，望帝在春深时最是有情。牡丹 顿时摆在眼前，仍然听说它号称富贵，丰美姿态确实足以称得上风流。假如花中真有称王的，芍药应当就是陈涉的同伴。紫藤 初夏时春意将尽，花蔓繁茂地铺满庭院；枝条长达一丈有余，彼此依傍却不嫌束缚，形成枯树般的姿态，笑看起来又像山僧穿着紫衣。长春花 女夷神掌管这种花，使它一月一开，四时都有芳香。秋菊、春兰若要相问：长春这个名称究竟应当属于谁？虞美人 吴地的花、蜀地的草，究竟谁是宾、谁是主？旧曲新歌，纷纷有异有同。可是美玉般的花朵本来无意，开放时一概都随轻风起舞。石榴 枝头簇拥着绛色纱囊般的花朵，应当画成盛满甘露的模样【“盛”读平声】。假使渊材先遇到它，海棠又哪里会独自遗憾没有香气呢？茉莉 傍着栏杆直到傍晚，开放出如冰雪般的香气，仿佛沉睡。无需劳烦更换鸭形香炉，夜晚的薰香一概如此。群芳都称它为香花，和兰花相比，自然分出了清浊高下。翦秋罗 淡白、深红，各自妆扮得妖冶；临风时不要徒然怨恨自己没有香气。汉宫的秋天尚浅而暑气未尽，正好剪取轻罗制成薄衣。秋葵 若不是秋风吹来，花朵不会变黄；枝叶棱棱分明，又有什么妨碍，叶片还多有芒刺？向着太阳本来就是无心而自然的美好，因此使我想到邹孟子《孟子》第五章。秋海棠 墙阴和台阶角落中自有轻盈姿态，何必同春风争奇斗艳？若冒昧把它比作侍婢，那么它的主人应当就是郑康成。木芙蓉 听说秋花适宜生长在水边，芳情摇曳在淡淡的溪烟中。可知它有一种难以承受之处：对着水中倒影相看，上下都令人怜爱。菊 《月令》只称菊花为黄色，哪里会有五种颜色混杂在柴桑？即使陶渊明也会因此迷了眼，笑它像花中的隐士郎。桂花 看遍群芳，四片花瓣在月下显得稀奇；花朵得到秋气，禀受金色的香气，所以应当高高拔擢，成为群英的表率；天上的香气飞到云外。适性居 孔子说：“人的本性彼此相近，难道应当被外物改变吗？存养精神贵在有所涵养，能够克制自己自然就没有私心。适意与欲望要分开骄纵安逸，享乐时也不要忘记恭敬。近来我才领悟到其中的防范，根本就在于雨旸是否合时。” 解愠书屋 又正逢初夏的云气到来，南风迎面吹来。闲暇时凭几案寄托于古书的高妙趣味，从中获得今日的涵养和幸运。麦收之秋临近二日，百姓代代都称颂“解阜”之时。难道不应当自己感到惭愧吗？题清晖阁四景 松云楼 矮屋层层铺陈，也得以称为楼；仰头观看，阁脊仍然高高翘起。子舆所说的“一寸木”确实是很好的譬喻。展开芸编，勉励自己进德修业。露香斋 雨水充足，园林中的露气浓重；叶子芳香，花朵郁茂，露珠一滴滴沉重。南方新进贡的芽茶送到了，正可以收下煮茶，用来帮助清净的供奉。涵德书屋 书架上哪里需要插满三万卷？只要一卷书用心研习就足够。由此可知，增进德行就是修习学业；涵养还不醇厚，真令人叹息。茹古堂 堂斋依据景物各自分题，消磨闲暇时常常欣喜于考察古事。假如按照名称来谈论文体，我本来就应当对昌黎韩愈行磬折礼。粹藻楼 常常因为没有长久来到这里，眼前景色仿佛又是新的：落花浮在水面，浓叶遮住檐边。触目所见无不含有道理，无缘无故也不能与精神相契合；就像云彩抒发藻丽的文思，也希望能够精粹而纯正。金廷标《溪彴扶笻》把竹子捆起来做成桥，横架在岸边而延伸。手扶竹杖缓缓走过，心意徘徊不定。若把草堂展开来读《诗经》，应当正在《小旻》第六章。白鹦鹉 白鹦鹉不会说话，栖息在金架上，金锁绊住了它的脚。它空羡陆绩在泥涂中曳尾、乌龟虽能吃饱稻粱；自己心中困苦，只能弯身伸爪，每天啄击锁链。妄想把锁啄断，好轻快地飞走。精卫尚且有志向，难道还能相信这是徒然的吗？你的嘴已经啄得疼痛，反而更加凄楚。白鹦鹉啊，你为什么不后悔当初炫耀毛羽，以至于被人捕获？山东巡抚崔应阶奏报得雨 今年山西、陕西春雨确实丰足，河南、北方和畿辅地区也相继得到甘雨；至于南方各地，却一度为雨水过多而忧愁，后来幸而报告天晴。唯独想到齐东仍为此忧虑，不能放下，哪里料到月过望日便共同沐浴在雨中。上天赐予恩泽【昨日由驿站传递下发谕旨，询问东省雨泽情形；现据崔应阶奏报，四月十六、十九等日济南各府属连续降下甘霖，比前月所降更加普遍而深透】。过了三天又下了丰沛的雨，比这还要特别。去年遭灾的地区，实在依靠麦收才得到救济，因此喜庆超过寻常；想到艰难，便应谨慎地筹划容易之事。讨源书屋 松树下的书斋面对水面敞开，清和时节又正逢询问【原文疑误】。怎能不来？山间的云彩布满天空，时而稠密，时而疏淡；抬头因而眺望，已经有好几回了。在昆明湖上作 在天津盼望雨泽，回忆往日雨水滋润；如今试着到湖上游览。才过三春的兴味，转眼不知已到了初夏；景色看起来仿佛有脚，自行前来。哪里会惋惜堤旁花瓣凋谢，反而欣喜田埂里的稻秧已经栽下。云彩聚散全无定准；如果再下雨应当很好，我又这样盼望着。寄澜亭 游廊像弓一样，耸立着八根柱子，能够遮挡风雨，映出练带般的影子。面对前方，景色铺展如画；这座亭子正是寄托波澜的地方。想问波澜，又寄托给谁呢？题养云轩 停船后步行经过兰椒，文轩建在山腰；一个多月没有来过，清和时节的景色值得欣赏。岩石上的云连接着水滨的烟气，时而聚集，时而又散开。把云气养在空室之中，浓郁地润湿了书案。蓄积到了极点，发出时必然盛大；愿它一旦化作甘霖。乐寿堂 建堂于山水之间，享受长久的快乐；匾额题作“静协仁之趣”。行动只知闲适，好花开放叩着台阶，浓密的叶子锁住林间关隘。扩充仁义之理，愿与天下同然，仰望四海。含新亭 不要徒然惋惜飞花使旧林减少，且看新叶相接，形成浓密的新荫。空亭只因无所知觉而存在，哪里像人的离别之心呢？味闲斋口号 又见浓重的树荫遮暗远山，便想到膏泽之雨充沛地降在田间。谁能体会其中的滋味？想到农事劳苦，始终未曾清闲。清可轩题壁 疏朗的轩室倚着半壁山岩，处在山北最好的地方。进入室内，衣袂都感到寒冷；绣壁般的莓苔覆盖着墙面，含着露水，充满润泽之意。风吹摇动，富有生机，盛夏九十天也足以在此休息。何况刚逢清和天气，挥笔很快就写成了诗句。乘竹舆便可以离去了。翠籁亭 高大的柏树丛中有一座小亭，隔窗仿佛听见翠色清冷的天籁。假如说般若本来没有声音和形色，又何必广长舌再讲说经文呢？雨【四月二十六日】傍晚甘美的膏雨倾降，檐角水滴频频落下；滋润田地，不计下了多少寸，离开时正好依照十天一雨的期限，实在幸运。超过平日所盼望的，值得庆贺啊；仍然惕勉而且谆谆不忘。趁时播种已经遍及田间，出土的禾苗鲜嫩滋润。首夏玉泉山 雨后纵览玉泉山的容貌，本来就想借此巡视农田：麦子吐穗，含着风气而清爽；稻秧舒展，露华浓重。如今正是初夏，景色果然相称，是多年少有的景象；恰好雨过天晴，清朗的阳光满目，塔尖上云朵又笼罩了高峰。竹炉山房

译每次到玉泉山，必定要临幸这里；其他山水的清音都汇聚于此。到了佳处，想稍稍延坐片刻，炉火正好，茶香飘来，细细斟酌品饮。静缘书屋 曲折地进入石洞，洞中有一间云斋。抚摸墙壁，藤萝如绅带般湿润；隔着窗户，鸟声和谐。姑且舒展面对景物而生的兴致，幸好不必再忧望膏雨。今日各种因缘都归于宁静，正是因为时雨美好。乐景阁 湖中高阁高高耸立，四时景色都能收入其中。春天花色明丽，花朵开放；夏天荷花清净，天空映着月波；秋天山峰洁白如雪；冬天景色更加妍丽。问我所乐为何？等到丰收，才相信确实如此。虚受堂有感，因而作诗 水盛满了各种碗，便知道一定有溢出的道理；瓶中的水屡屡告罄，也可说是大罍的羞耻。容量小只能接受少量，若不能穷尽又何必等待？江海容纳百川，但仍然有边际；虚空才是没有限量的，又有谁能够与它相比呢？霞起楼 真山在西端，假山在东面，真假山之间景物处于中和；梁栋不加雕饰，只施以彩绘，流丹映照，自然足以显出晓霞的红色。戏题冠峰亭 亭子像鸟张翼一般立在峰顶，秀美而又雄奇；远近奇景一览都收在其中。若拿它同栖霞山的玉冠峰相比——栖霞有纱帽峰，丁丑年南巡经过那里，因其名称不雅驯，改名为玉冠，并作诗记下——怎敢说还能和南朝的纱帽峰相同呢？云鹤岑 一片白云飞去，惊讶它仿佛孤鹤离开；翩然间孤鹤飞来，又像是白云停住。是云啊，是鹤啊，彼此都不知道。为什么要在这里显现呢？但我怀疑只有高高的山岑能说明其中的道理；强行分别云与鹤的人，终究不能享受这种境界。清贮斋 山清，水也清；空堂只用三间楹柱承受。假如说有所储贮，仍不过是停放之物。养成防患之心而归于寂静，所见之处都消除了迎送应接；正好乘肩舆返回，片刻之间写成五言诗。华滋馆 今天果然应验了“华滋”二字：华滋馆林木清和，雨后的山峰时时显出精神，仿佛刚沐浴过；湖水增添波浪，不必担心干涸；杂花如锦绣，全都舒展颜色；新笋琳琅，也更加显出洗濯后的姿态。此时问谁适宜前来聆听？只有柳阴深处迟迟传来的一声莺啭。翠云堂 满院翠色浓荫，书堂欣喜地忽然相逢。树木张开青色伞盖，山峰隐在玉色芙蓉之间。树影舞动，姿态看不出定准；风翻叶声，听来长久如舂捣。如说像云，云或许可以相比；由此便知道善于从龙。自玉河泛舟至昆明湖即景杂咏。该走便走，乘轻车回来；该泛舟便往来，水路陆路都方便。清吟数首，足以酬答兴致。到了佳处，我原本就告诫自己不要停留太久。玉泉水流入玉河溪，画舫轻轻移动，柳树在堤岸转折处。堤外稻田分列左右，喜爱看它们一概青绿茂盛而整齐。身在《耕织图》中，观看耕作和纺织。绿色秧苗已经插好，白丝已经织成。心情闲适，赢得了延续清听的机会；轧轧的机杼声，回应着船桨声。山的形貌、水的姿态绘成一幅图，沿途观览，忽然惊觉并自我警惕：我却因宫室简陋而对北阙惭愧，哪里还敢把这里的景色比作西湖十景呢？题袁瑛携酒问事 在草堂安闲休息，打开古书；携着酒，佳客过桥而来。相互商议的不过是幽居中的事情；涉入尘世，便应当罚饮绿醅。题和阗玉狻猊 何必献上活的狻猊，送到安息？姑且仿照它写下形象，作为和阗的贡物。若论它不靠双足却还善于奔走，计算路程难道只有五百里吗？然而…… 赋得“为君难” 孔子说：“做君主很难，困难无法全部数清。概括其要，大体有两端：任用人才和调和旸雨。春天干旱时祈求下雨，夏天雨涝时盼望天晴。祈雨时太阳越来越猛烈，盼晴时云气又更多地吐露。即使站立而不能安眠、享用美食，有时也会忘记举及此事；幸而得到所希望的慰藉，仍然不得安处。这是为什么呢？恐怕一旦懈怠，侮慢之事就会产生。至于任用人才，正逢知道贤良与否，尤其令人苦恼。只有上帝才知道其中的艰难。”曾有人说大禹，人心有淳厚和浇薄。淳厚一定要推说上古，但那时已经如此，何况在千年以后？国人都说贤良，若缓慢等待，又将由谁来补救？项羽也有重瞳，孔子又像阳虎。忧伤地睁大眼睛，劳苦地用心，我的忧虑又能向谁诉说？端阳日恭奉 皇太后在御园观看龙舟，即景作诗 去年端阳，盼望在端阳时停止下雨；今年端阳雨水滋润，神灵应验，陈列节日礼事，以酬答时序。又见云彩聚合，幽深迷蒙，五福从中天绵延而来。万福康宁，格外令人喜悦。慈宁宫的九条龙舟不再彼此争竞，一同驶向瑶台祝福。亿龄【蓬岛瑶台是圆明园四十景之一，每次都在此奉陪皇太后观看龙舟】雨中泛舟 端阳日记事：停止了午间的织作，空蒙烟雨既不妨碍游赏，华丽的船只仍适合在水面泛行，白色的船也宜于乘坐。岸边和树林仿佛消失，天空与水面连成一片。这正是令人欣喜的飒然景色，而所欣喜的正在于大田得到滋润。题董邦达仿古山水 春岩茅屋 树木还没有形成浓荫，花也还没有芳香；层层山岩烟霭蒙蒙，仿佛要从云底生出。知道茅屋中的春天到来，正在等待新涨的水，横桥下水位涨了几分。柳塘放鸭 春江水暖，放鸭子在水中游。白色的缨带左右飘动，始终不离开船；其中自然也有许多清雅的趣味，何必高谈阔论说自己亲近海鸥呢？林峦烟雨 两岸风声呼啸，树木萧瑟；一溪烟霭迷蒙，水流曲折回旋。沙洲水边，系着一叶小舟；从前山送来了飞洒的雨丝。春岚瀑泉 春山蒸腾着润气，烟霭在晴和天气中浮动；幽静处有茅庵隐在薜荔藤萝之间。若想知道传神的绘画功夫，另行描绘千岩万壑，瀑布就会更多。夏山深樾 夏日树林懂得应和时令，夏山更加幽深，层层云彩锁住碧色山峰。假如有人在这里选择一处小隐居住，朝廷即使以蒲轮束帛征召，也一定难以寻到。莲塘晚棹 向东西两面望去，只见荷叶，不见两船并行时的轻声私语。吴地女子若忽然遇到天随子，定然可以把这情景谱成《子夜歌》。林壑幽居 高山深谷层层叠叠，空旷之中蕴藏着锄地和茅屋。是谁住在这幽静的居所？栖霞山春雨过后，树林仿佛刚沐浴过。面对眼前景色，不由得使我振作起来【栖霞山有幽居庵】。草堂清逸 草堂不肯称作“山茨”，是怕德璋的文章会造成移风易俗的影响。进入高大的树林，衣襟衣袖顿觉清爽；高人正是在这里读书的时候。叠嶂飞流 倾斜的山崖和重叠的山峰，气势仿佛被掀起；万道飞流奔赴山涧。一道屏障般的平湖，原本应当与它不同；但源头之处正是同一个源头。江帆秋影 一江水面上，流动如白练，倒影披散；两岸名山，青绿参差。小舟仿佛载着青莲居士李白离去，正是布帆无恙的时候。万木寒溪 溪水寒冷，树叶将要落尽；酿雪般的云色仿佛也要同样凝聚。只有苍松依旧存在，不妨在严厉的寒风中发出疏落清峻的韵致。苍筠渔涧 淡烟笼罩着竹林，竹林在山涧水边。水中鱼儿啜吸浪花，身上有花纹。削竹作竿，设置钓具，垂丝垂钩；这正是轻盈善钓的人所为。河南巡抚阿思哈奏报得雨，记下欣慰之情。起初奏报说沾受了霖雨，后来又说缺少霖雨【此前阅看阿思哈奏折，四月二十日以前河南各属屡次得雨，尚未普遍沾润，因此下谕让他把当前情形迅速具奏。如今据奏，四月二十九日、五月初一等日全省雨泽深透，二麦和秋禾都得以结实滋长】。我殷切地向南方盼望佳音，忽然打开奏牍，才看一眼便知道农田得到丰厚滋润，心中大为欣慰。夏麦将要收获，籽粒更加充实；秋禾得到助长，根部深受润泽。百姓莫非就是我的子民，子民莫非就是我的孩子；庆幸之情禁不住，畏惧之心也禁不住。〔原文数字、纪年保留：廿九五月〕 喜雨【五月初八日】

译喜雨哪里容易得到？只有普遍沾润，才可以这样说。清晨云势浓重，接续昨日雷声喧响。台阶上积水成流，活泼地奔涌；屋檐垂下瀑布般的水影翻卷。遥想披蓑戴笠的农夫，眉头舒展，面带笑容。溪亭对雨 两天之间，两次得到灵雨；心情这才可以在溪亭面对雨景。平常隔着岸看去，景物分明而美好；雨势深重，进入幽杳之境。恋恋不舍地看着云彩散开，又重新凝聚成纷纷的丝雨；惊讶它拖着绫罗般的雨幕，滋润大地，再不计算下了多少分寸，只计算湖水拍岸增加了多少。密树丛中的鸟雀都藏起来了，白鹅却格外显得意态轩昂。它乘着水波忽然来到石栏旁，仿佛笑着临近池水，并不像王羲之那样。树色花枝都被雨洗得洁净，正好拂拭宣纸，排开湘砚。我的心仿佛要向园林诉说：若不是这样，怎么能够认识你的美好呢？绘雨精舍 精舍在水村旁边，今年仿佛才开始游览。因为欣逢好雨，于是同轻舟一起停泊。真是名实相称，适逢景色正合心意。观看之后又适宜聆听，仿佛看到了文伯仁所画的《听雨楼图》【文伯仁画《听雨楼图》，萧闲简远，寓意可爱，过去曾在画上题诗】。题素心堂 园中的古屋相距咫尺，一年之中几次来到堂上。今天忽然欣喜地观赏佳景，一切都恰好相宜。时令的霖雨降下，缥缃书卷散发香气；书架受到润泽，发出声响，悬挂的琴瑟和檐下斟酒都在这里。试问与之相应的诗句是什么？只有为农事祈祷才是我的本心。静香馆 曲折的回廊别有趣味，闲静的馆舍质朴无华；可以在此消磨清闲时光，体会幽静而美好的意味。台阶上的花常常传来香气，林中的鸟叫也并不喧闹。新笋刚刚抽出叶子，墙头斜斜地露出几枝。春雨轩 记得春巡时正逢雨天，在堂中远远揣想景色如何。今天早晨倚着栏杆面对烟雨之意，想来农夫该有多么快乐。开鉴堂 美玉般的池水宁静而不起波澜，像一面宽阔的镜子。观察水面实在容易，照见自己却确实很难。白色羽翼的闲鹭站立着，青黛色的远山如眉。它只是无心地映照，呈现出的形状自然任人观看。时赏斋 烟雾片片，雨丝不断，最终还没有停止。雨水洗濯枝条、润泽叶片，心情总算舒展；若不是膏泽使良田充足，又哪里知道今天适时观赏的美好呢？得趣书屋 请问书中的趣味是什么？书中的趣味究竟怎样？在于人能够自己领会并与道理相契合，哪里需要多作设置？有人说：凭借广博的积累，难道不应当善于相互切磋吗？至于我自己切实实行的地方，《二典》足以反复研习。晴 午后，云气收敛；既然已经沾雨而放晴，也正适宜因而思考。喜恶二字各有定准，又有谁来调和呢？初升的阳光照耀，花心的露水还在下垂。最令人欣喜的是田垄之间，麦浪正在随风起伏。题方琮山水二幅 春山过雨 清晨的烟雾刚刚消散，远天放晴。千座山峰洗得青翠明润，润气生发，令人怜爱。农夫没有偷闲，村村都穿着蓑衣走出来开始新的耕作。夏岭含云 高峻的山峰耸立，夏云沉入巨大的山谷和深潭，仿佛深达百里。这里本来很适合高士居住，只可惜他常常要被湿气沾湿衣襟。夜雨【五月初九日】昨日的雨已经下得丰厚，今夜雨势更加酣畅。想到农事，实在令人欣慰；对于这样的恩泽，哪里会嫌多呢？贪恋凉爽的气息，只让雨声轻轻传递。喧闹的声音也变得宁静，含着雨意一直听到天明。美好的霖雨直到末尾仍然丰盛。题汉玉螭佩 它像璧却不是圆形，像圭却不是椭圆。是哪家的佳城之物，从泥沙中出土？沉埋已久，宝气已经消散；默默无声，仍可看见厚重土色的光华。自身润泽，只因在古代长期浸润。小小的成就有什么值得在意，竟像蛇占据干支中的位置？只怕它会飞腾而去；无论是玉还是龙，本来就是同一家族。《御制诗三集》卷六十五

译钦定《四库全书》《御制诗三集》卷六十六 古今体一百二十三首【丁亥六】雨后万寿山 仲夏沾受霖雨，随即放晴，乘轻车来观赏景色。清晨凉意从远处生起，延伸到香气缭绕的山峰，格外爽快。近处俯临昆明湖，一片明净。草上露水散发香气，沿小径而行；林间风翻动翠色，便倚着楹柱坐下。今天来此，再也不嫌喜鹊喧叫，反而把它认作檐前报喜的声音【俗话说：鸠叫预示下雨，鹊叫预示天晴。每当盼望下雨时，很厌恶鹊声；既然下了雨，便不再如此，反而把它看作报喜的消息。这说明人的情感并不固定】。无尽意轩 背后耸立着高山，前面是湖水；并不是常常能够来到这里，每次来所得的趣味也总不相同。问我这是什么心意？是无穷无尽地盼望年岁丰收，长久怀抱求贤和经营天下的志愿。圆朗斋 昆明湖百顷碧水澄澈，鲜明如镜，倒映在眼前，明朗而圆满。触目所见都足以警戒内心，其中蕴含着无穷的造化机理，难道仅仅在于鱼鸟吗？昆明湖泛舟杂咏 水位消退，比往年少；水位上涨，计量起来又比往岁多。怎能不在平静的湖面上缓缓泛着轻舟，让划船的鼓声不急不忙地过去呢？一带西山像展开的黛色眉毛，高低错落的翠色倒映入苍青的湖水。山峰的容貌难道是洗涤得还不够吗？仍然同着湖心的波浪一起荡漾。战舰排列在湖心，像眉毛一样；操练水师时安逸之中也不忘危险。检阅军队时也兼行赏赐，怎能拟作金明池上争相嬉水的游乐呢？晴日的云气、柳树的池塘、又有芦苇湾，岸边正临近，船也系好了，便可以登山。湖光假如要比作西子，正宜在蕉石之间鸣琴。畅观堂 今天来观赏，实在畅快啊！既承受了痛快的雨水，又迎来畅快的晴天。西山浓郁的翠色，像屏风展开；北边水洲流动着银光，镜子般的倒影显现。树木的姿态形成浓荫，如张开的伞盖；石头的纹理含着润泽，长满了莓苔。这样的山水，这样的地方！一年之中曾经消磨了多少回呢？睇佳榭 夏天过半，清爽平和，仿佛初夏；湖水分开堤岸，形成两座湖。寄语这座空亭，姑且慢慢等待吧。待荷花与月色到来，便可展开一幅披着霞彩的锦绣图画。怀新书屋 湖山上下总是含着滋润之意，“怀新”二字最适合这里的景色。坐在我西窗前纵目闲看，怜惜那农夫此时正忙碌着。石舫 石舫在寿山脚下，常常如同系泊的船只；依然具备船舱和舵，却不必用橹和桨。月下有鸥鸟野鸭相伴，雨中呈现烟水的姿态。它同样处在浮泛之地，却几曾知道风浪呢？构虚轩 山的北面另有一座山峰，在峰上构筑轩室。虽然比寿山低些，山脉却由此舒展出来。先伏下，再隆起，曲折如尺蠖；同样归于一处，却有不同的路径。精微的义理深入神妙之境。畅论所谓虚实，并不是把虚理解为空无，难道这不正是相互依存的吗？袖岚书屋 山巅筑有书屋，不像深谷那样幽深，只是在凹凸略有不同之处，稍具遮掩映照而已。近西处特意开窗，西山层层延展开来，翠色润泽，难以命名。一场雨后万般景物都美，清爽之气却从外面飘进我的衣袖之间。雷雨【五月十四日】一片油云从西山升起，沉闷的雷声轰响，催促着雨点开始飞落。小的雷声接着大的雷声，急骤的暴雨倾盆而下，忽然停歇，积水已经盈满沟渠、堆满台阶。只一会儿工夫，近在咫尺的楼台景物便约略看不清了。近来晴雨确实都合乎时令，更加令人欣慰，也更加敬畏上天。题蓝瑛花鸟十二帧 柳莺红杏 鸣啭的喉音恰恰作响，仿佛听见它在说话；收拢的翅膀依依不舍，似乎忘了飞翔。几缕绿杨轻轻映照之处，身披金衣的公子仍穿着绯色衣裳。梨花雪鸟 玉色的花朵一簇簇围着金色花蕊，雪白的鸟儿飞来，最是有情。它改变心意，反而去寻找枯树干站立，恐怕让人认不清它是什么。海棠飞雀 像红又像白，颜色难以确定和比拟；哭泣似的神态仿佛皱眉，更显得狂放。麻雀忽然独自飞去，难道它也懂得吗？只是遗憾没有香气。青蒲古石 青色的蒲草，古老的石头。法王防说：叶叶都像活的一样，孔窍个个相通。细细观看，玲珑而潇洒，意味无穷。与宋宫的碑板完全相同。绿丛飞蝶 无名的野花散发奇异的芳香，引得飞来的蝴蝶翅膀狂舞。只是想描摹它们翩翩飞舞的情意，却画出了不论大小的海、滕王。拳石秋筠 石头像皋陶，削平的表面像瓜；竹子像支遁，静默而无华，忘却岁末。用来谈论年代和节操，本来就是同出一源。垂崖秋艳 秋日的花朵星星点点，姿态芳美；奇石与它相依，水边垂下洁净的枝叶，美丽的波光悠闲地照着倒影，恰如西子浣纱之时。芦鸟芙蓉 同样是从陆地上生长出的莲花般花朵；鸟儿横卧在枝头，仍在水边。木芙蓉在树梢，采摘它也可以得到。不要疑心这是骚人有意寄托讽喻。修篁蕉石 青绿的芭蕉与白日的姿态相互扶持，更有四五株修长的竹子。假如带着琴坐在它旁边，便应当把这里认作小西湖。秋岩竹菊 秋风前有几分潇洒，叶上露水落下，显出几团冷淡的情致。花若按草木品类来评定，竹与菊天然是门第相当、彼此世交的一对。古树寒鸦 古树经霜之后，叶子全红；寒鸦在夕阳中飞翔。谁知道笔下并没有多少着墨，却写出了飞卿诗句中独有的工巧。梅花文鸟 翠鸟飞来，停在向南的枝头；春意进入芳香的花心，花朵才开始绽放。应当是为苔碑补写德寿宫之事，不让精绝的技艺专美于孙家。缅甸诗六十韵 缅甸是南海之滨古代朱波的后裔，在赵宋宁宗时成为中国的一处通道。自元明以来，多次征讨其反叛与归服，也屡次宣慰，但终究只是让当地土酋接受羁縻罢了。当时谁能防备驃哒喇莽瑞体呢？

译考察它所侵扰越过的陇川边界，此后明桂王逃到缅甸苟延残喘，缅甸世祖宣索其人，献出朱由榔，遵照诏令发落。缅甸却置之度外，认为那是遥远荒僻之地，不值得取用；然而陇川一带实际上已经进入我国境内。前些年莽人猖獗，大概是受缅甸指使；莽人既被全部削平，缅甸只是漏网罢了，仍旧像蚕食一般侵扰邻境。邻近各地多有归向内地的意愿。大山及木邦都相继形成了归附的约言。先是防先、新街归附，头发已经剃去，应琚前往永昌，飞报接受归附之事。所派往新街的不过八百名军士，缅甸听闻后聚众进攻，认为人数足以取胜，于是将我军打败。随后朱仑进兵，在楞木遇到敌人，双方互有杀伤；朱仑却听信贼人的诡计，撤回军队，进驻铁壁关。贼人于是尾随追赶，经过户腊撒及陇川，朱仑接连退却。缅甸军队大肆蹂躏抢掠，任意焚烧，盏达与干崖的土民都遭受兵灾毁坏。当时李时升拥兵只求自守。既然防御尚且不足，进剿又怎能有所依靠？〔原文数字、纪年保留：十七年〕 缅甸又调兵东进，木邦遭到惊骇。杨应琚派兵救援，却又因为军纪不严而贻误战机。杨应琚既没有调度能力，又纵容姑息，并且屡次欺骗上奏，不把实情报告朝廷。运输粮食时，粮食有的被丢弃；命令进军时，有时又停止。因而造成如此严重的混乱，哪里还能指望成功？我朝百年来从未见过这样的事，这实在是我的过错。我错误地任用并倚重应琚，认为他能够平定莽人，谁知他遇到缅甸却如此无能？以今天看来，还不如病死不起。去年冬天，杨应琚患痰疾，我屡次降旨慰问，派遣医生、赐给药物，希望他尽快痊愈，完成战事，起初哪里料到他竟挟诈辜负恩德，厚着脸皮苟且活到这种地步？你在病中欺骗我，罪过还可以消除；病痊愈后你还欺骗我，你的罪过将如何逃脱？起初因为任用、倚重你，专门负责边疆事务，所以没有遥控干预；后来察觉你也许在军机上欺诈，万里之外推测你所奏的杀敌万余若是真的，贼军早已败退溃散，哪里还会进入境内横行屯聚？于是下谕严切询问，想要逐项查明实情，哪里还能容你欺饰？杨应琚先奏报在楞木、铜壁关杀贼过万，又奏报在猛夘杀贼四千；如果果真如此，军威必定大振，贼人必然望风惊溃，怎么会反而转向内地滋扰？当即把这些事情摘出，严厉追问其中的欺诈谋划，果然一节一节地全部吐露，和我所料完全相同。事情相隔万里，起初并没有一个人飞章密报；而杨应琚前后的奏折彼此矛盾，事实和道理都清清楚楚，我也并不是崇尚凭空臆测的明察。堂堂大清朝，难道能忍受外族侮辱吗？追想西征之役，确实有赖于此。上天赐予福祉，成功五年之间，开辟土地二万里，难道还不知足吗？好战之心却更加奢侈，于是事情已经扩大，出兵也是不得已。绿旗兵向来懦弱，又加上士气接连困乏，全因应琚昏昧糊涂、迷失方向，方镇提督都只图偷安，不亲自到战阵中去；还应当另行任用明达之人，让勇将重新建立功勋。杨应琚既然败坏军政、误了大事，入秋大军进剿，整顿军务急需得力之人，公明瑞恰好从伊犁入朝觐见，于是立即任命他为云贵总督，前往统领军队。公明瑞曾经百战，身心忠贞，把士卒视如子弟，必定能够与士卒一同建立功绩，为我解除忧患。我还期待禁旅中派出健锐之士，勇猛的将领勇往直前。命令从健锐营选派兵一千五百名，火器营兵数也同样是一千五百名，分队前往滇地进剿；这些人都曾平定准夷、回部，屡经战阵并建立功劳。他们都确实熟悉军事方略，奋力杀敌，屡次抵抗敌人的怒气。沿途命令他们弹压，防止骚扰驿站，不得有所发生。军队行进时正逢细雨霏霏，是吉祥的征兆，仿佛兵器得到洗涤。新秋深时，只等旗鼓一新，便大举进兵。准夷确实是强敌，缅甸的丑类哪里能与之相比？预定在冬春之间平定，等待胜利的消息。我高兴地下达诏旨，分别免除云南各府州今年的正赋以及土司应征的粮银，并作诗记述此事。〔原文数字、纪年保留：四月、四日〕 缅甸酋长不安分，征讨之事没有止息。滇南将要进兵，即使储备物资全部发出，官府钱财的转运也更加使百姓忧劳。近来临近的三府全数免除所属赋税，其他州县减免一半。永昌、普洱、腾越三府州以及军队行进所经过的地方，今年的正赋概予全免；其余郡邑也免除十分之五。土赋虽然轻，也命令一概免除。从来仁义贵在兼行。下达诏旨，查核并抚恤征讨缅甸时阵亡的将士，于是写成这首诗。征讨缅甸，谁料方伯欺瞒败事，造成狼藉，众多人遭受灾祸。纵然任凭巧言掩饰，他往来的文书怎么会不怜悯那些战死的人？既然已经知道庸臣多有隐瞒报告，必定要使节义之士受到恩赐抚恤。此时此事，惭愧之中仍不免三叹。难道只有杜牧才会如此感慨吗？西直门外作 夏初往来时，希望得到丰厚的雨泽；夏季中旬雨水沾润，心里才开始宽慰。向北到斋宫，返回宫禁之前，看到道路两旁都是良田，景象顿时大不相同。麦子成熟可望达到七八成，黍禾蓬勃生长，已经锄耘。眼前晴雨都应当合宜，又看见满天空布满云朵。

译夜雨【五月二十三日】我斋居在清静的宫禁之中，隔着窗户听见夜雨。近日天气炎热正盛，这场丰沛的雨水滋润大地，令人欣喜。恰逢北至日，听着雨声一直到丑时牌刻将尽。适才看到郊外，黍田已经锄耘完毕。斋居即事 雨后白昼变长，宽广的殿堂中生出清凉。纱窗、砚匣都清幽，于是拿起笔来作成诗句。话语不过是随兴而发，想到农人耕种，黍苗需要雨水助长；麦穗将要收获，便又盼望天晴。患得患失本来就是这样，我仍然不能免俗。由此也可以验证人的情感。北至日 方泽礼成述事 祭服只用黄色，就是大裘的规制旋转。方泽结 方丘礼制从此开始，观察法度遵循羲顼，顺应时节陈设祭礼。禋祭的仪式沿用夏、周。升降于昭明之处，众神都来享用祭品。安贞之道带来吉祥，长久地享有福荫。整夜丰沛的雨水资助万物生长，收敛恩赐，恭敬地施布。恩惠和和乐之气流布。喜晴 及时的雨水已经丰沛滋润，雨停放晴便欣喜天气适宜。既没有使麦穗霉坏，又欣喜于黍秧可以晒干。天边散开云影，树木之间迎来凉风。晴天和雨天彼此比较之处，人情哪里会有恒常呢？题钱维城杂花 美人蕉斜倚着，像美人梳妆；簪玉花最适宜散发晚香玉的香气。翠雀惹人怜爱，紫菊又使野茉莉开出黄色花朵。夜雨【五月二十九日】才晴了一天，暴雨又下了整整三更，顿时觉得忧愁难以排遣，哪里还能轻易入梦？来回踱步思念农事，寂寞之中也懒得吟诗。幸好急骤的雨阵刚刚过去，屋檐下的滴水声却还没有停。晴 近来阴天不断，细雨纷纷，虽然雨势绵延，暑气却还没有消退。昨夜暴雨骤然倾盆而下，长此下去恐怕会危害麦禾。半夜雨停，破晓放晴，飘动的云絮却仍然拖着尾巴。大约从午时到申时，才终于完全放晴，碧空如洗，没有边际。担心干旱、担心淫雨，两种忧患相互倚伏，竟都没有超过十天，我的心才安定下来。唉，转念又觉得这些话失去了身份，当然，谁能代替我呢？西北风 残余的云彩全都散尽，西北风又吹来；碧空舒展而爽快，雨后我的心情和眼界都豁然开朗。筹划农事的慰藉萦绕心头，姑且徘徊观赏景色。真的树木上滴着玉珠般的水滴，假山上铺满翠绿的苔藓；绿色的蝉声如调弄簧管，初开的白蜗牛留下篆书般的痕迹。这一切都带来清爽，消除闷热，与万物一同欣欣向荣。六月四日到泉宗庙瞻礼，随后奉 皇太后游览 泉宗祠始建于去年春天，至此日落成，举行礼仪。泉神为此开通稻田水道，资助水流输注；又建造松轩以作准备。预先巡行时，明亮的太阳适宜照耀宫殿屋栋；熏风传来清爽，奉…… 安轮园楼层层拾级而上，仍然可以远望，香气弥漫在绿色的田野之间。这才是真正的快乐。题主善堂 泉水旁建有书堂，湘帙和缥缃书籍充足。名称标举师法君主、以善为主的意义，阐明德行没有常定的边界。根本在于谨慎对待早晚万事，万般差异最终归于纲纪。阿衡之道精微严密，这番话体现的心学可以继承虞唐。挹源书屋 泉水上的书屋，名叫“挹源”。哪里只是清澈，还可以欣赏潺潺水流。治学如果还没有达到精微深奥的境界，难道不应该猛然悔恨自己失言吗？乐清馆 山林寂静，水流格外清澈；这里山势远展，在泉水旁修建神祠，又在祠旁修葺亭苑。左右都能遇到水源，清亮的水光近在可取之处，水波并不凭借外力便自然澄澈。这里蕴含着许多乐趣，也有丰富的深意，百姓仍在筹划政务的根本。爱景庭 假山之上有开敞的闲庭，远处的山峰、近处的泉水都无所遁形，向北望去。畅春园近在咫尺，爱这里总能得到奉 慈宁 津逮亭 平缓流动的水像玉，落下来的水像珍珠。亭子临近水流，品味其幽静而获得欢娱。假如在这里读秘书之书，便只专心一意，仰望唐虞盛世。湛虚楼即目 为了灌溉溪边田地，因而开凿池塘蓄水输送。节制水量，借助先前的积蓄；楼阁临着碧水，空明清澈，水田相接，绿色禾苗的穗实滋长而不受阻碍。鸢鸟和游鱼也飞跃起来，使人怀念披蓑戴笠的农夫，实际是劳苦得以舒缓。能够频频写下辞藻，幸好晴雨都合时宜。曙观楼 小阁临近墙外，坐在其中便可披览沙洲和泉水。夏日中拍打堤岸，风吹之处泛起涟漪。野鹭翻飞而起，远山的倒影向下垂映。水田开辟达百顷，灌溉从此开始。观澜亭 溪水上的空亭，四根柱子分立。凭栏俯视，水流浩荡如此。因而想起仲尼所说的治水之道，与孟子所说的有什么不同呢？题集远堂 空明的堂室向着远近两方敞开，远处景色尽数展现；既开阔又含藏幽深之意，幽曲转折之处又多奇景。展开屏风全都是图画，御笔题写的文字很适合配诗。忽然想起武侯的话，在这里也可以汇集众人的思考。秀举楼 三间横向楼阁，面对假山；山石奇特，遮掩曲折，高耸而瘦削，棱角分明，秀美挺拔。清丽的光辉相互映照，萧疏遥远的气韵确实相当，可以并列相比。扇淳室 仿照吴地样式新建，室内呈扇形，满窗都是清越的风声；以绿色竹林和淳厚之风作比，百姓心中开始崇尚淳朴，想到这里实在惭愧，正合《大宝箴》的告诫。依绿轩 书轩新近建成，倚傍泉宗庙而过。雨后的林木光色青翠，浓厚的情意恰好彼此相合。近处池沼呈现疏朗的情致，通望之处露出远山。绣缎般的田地里，籼稻青翠，一层又一层；皴裂的山石上，莓苔翠绿，重重叠叠。不要说柏树到了冬天就会改变颜色，台阶下面依然有苍翠的松树。由万泉堤于是到圣化寺 泉宗庙礼仪结束后，稍作游览，曲折前行，乘着轻车沿弯曲的堤岸而行。一路香风吹来，哪里不是两旁一片青翠？稻秧长得整齐。云彩洁净，风清凉，清晨的空气澄明。草尖圆润地缀着明亮露珠。不让侍从骑马呵斥，耕作者仿佛在一幅江南画中行走。雨后迅速放晴，又吹来西北风。哪里敢说这就是丰收的征兆，实在只是祈求丰足。谦逊自抑更能招来益处，接受恩泽时内心恭敬谨慎。我自己在心中反省。寺院并不远，距离五里；隐隐的梵音从僧舍传出。溪水南面还有溪堂，正好趁着清闲走过木板桥。含淳堂 青山环抱着绿水，堂屋坐落在水边。圣上的题字匾额依然光彩焕发，蕴含淳厚之意；亲近鸟兽鱼虫，各适其性，各得其趣，草木也保持天然真性，哪里会知道什么叫防范呢。在荫庇之处留给我以乐趣，也有利于百姓。瞩岩楼。书楼跨在水面上，更可俯瞰岩石的姿态和水流的情状。绿色窗棂所收纳的景色，哪里只供片刻观赏；游目骋怀的兴致正在这里，实在非同寻常。题得真斋。正面临水，水依傍着台阶；背后靠山，山倚着屋檐。四周环绕，吸纳明净之景，映照相连，品味其中的华美滋润。花木含有美好情趣，琴书带来幽静怡然。问我“真”的意义究竟寄托在哪里？就在雨旸应时。襟岚书屋。一条碧绿的溪水横向铺展，如同衣带；半面青岚斜斜展开，仿佛衣襟。若问我的心意在哪里？洒脱而宁静，淡泊而深沉。羃翠轩。在高大的树林下修筑屋舍，茂密的树木覆盖着翠绿的树荫；天然得到庇护，自然显出深沉幽静。六月里哪里知道暑热，群山仿佛成为古老的峰峦；偶然来到这里，正逢这段闲暇，便挥毫吟咏。湛凝斋口号。碧水澄澈成潭，水波不起。凭栏欣然俯视，水湛然而心也凝定。就像高深幽密之处，却仍邻近城市；恰似进入定境的招提寺僧人。泛月二首。

译连日晴朗送来清爽，新月渐渐趋于圆满。一首用来酬答景色与时光，一首用来趁此清闲。引来凉意，水面上正是美好的傍晚，于是开船。夕阳还没有栖息在山岭，半轮月已经照耀天空。沿着西岸树荫前行，向东张望，日落之后暮色苍茫，只在片刻之间。日光隐入虞渊，月光洒向榆市。光虽有大小，阴阳的道理本来就应当如此。月光满握，皎洁如冰；拂过脸面，比水还凉。平常熟悉湖岸，此时远望却惊讶于无边无际。小小泛舟也收船，快乐之处贵在知道适可而止。去年泛月的情景，转眼间已经过去了。题和阗玉竹林七贤图。山涛之王与其同数，何必斥退那些纵情饮酒、放声高歌的人？游览渭滨，想问竹林中的神交者，究竟有几人真正称得上是如玉一般的人。题邹一桂万松图。山谷原野郁郁苍苍，高大的松树带来夏日清凉；疏朗的枝条让风吹入而倍觉清爽，团团树冠仿佛把阳光藏了起来。落入山涧的水声彼此应答，倚向天际的山峰共同昂首。在白屋中著书的人，应当是在为羲皇时代作注。董邦达《烟村野彴》。处处烟霭笼罩的村庄都有流水相通，木桥搭成的野彴连接着东西。高人究竟为何携杖经过？是在探访古今志趣相同之处。定窑瓷枕。八角定窑瓷枕，枕面平坦，中间却是空的。一个陶枕刚刚制成，哪里比得上七宝装饰的奢华？枕着它夜间安睡十分稳妥，清凉的古朴色泽使人舒适。其治理之道尚且逊于虞、夏，哪里敢说已经梦游华胥之国呢？麦收。孟夏时节缺少甘雨，麦收令人担心失望。五日没有下雨，便没有扶风之类的好收成。山坡上惆怅地等待月亮初生，亲自祈祷以求邀来雨水。神明当天便降下丰沛的雨水，绿色田畦顿时改观；何况禾苗重新苏醒，结出的穗实更加茂盛粗壮。可是仲夏将尽时颇有连日阴雨的势头，又担心麦子返青，所得不能补偿所失，因此转而祈求放晴。随即天气转晴明朗，屈指算来至今已有十日，麦收确定无恙。京兆的奏章报告收成七分有余，并非虚报，仍可称为中等丰收；希望接续青黄不接时的粮食供应，这都是上天的恩德，心中实在欣慰，却实在不敢因此放松。以“腐草为萤”为题赋诗〔“华”字韵，八韵〕。腐草中残余的生机，化作萤火来报答岁时。华夏园中经过丰沛的雨水，傍晚山岭收敛了明丽的晚霞。月下何妨飞出，风前姑且自行斜飞。荧荧的光芒飘忽不定，熠熠闪烁，照耀仍显得绵长。像火却不怕雨湿，飞在空中如星辰，令人惊异其参差。沿着堤岸照亮竹叶，进入池沼照耀荷花。不惜灿灿发光嬉游，哪里知道光阴渐渐增长。像车胤那样勤苦读书、借萤夜读的人，究竟还有谁呢？炎热。连日晴朗，白昼漫长而炽热，暑气炎盛。固然知道这对农田有益，却也忧虑征途遥远〔将于秋深时进剿缅甸酋长，简选调发禁军，依次整装上路〕。玉壶中贮藏的冰洁净清凉，金凤静静吹拂，风意轻柔。趁着消暑在溪斋闲暇，勤于筹划六军的调度。夜雨〔六月十二日〕。傍晚油云布满天空，一直延入夜间；密雨急切地下着，正好应验十日一雨的节候。听尽五更钟声，暑气被洗涤一空，欣然披上清爽之意。天亮时雨势更加浓密，麦子登场入囷，鹿也一定欢喜，黍苗得到滋润，必然丰收。晚晴落照。十日以来畅快晴朗，稍稍盼望下雨。既然下过雨，原来晴朗也同样可喜。聚集的云彩全都散尽，碧蓝的天空洁净晶莹。朱鸟衔着高峻的山岭，向东延伸的林木更加适宜远望。片片叶子摇曳出影子，翻动如玫瑰。风清气爽，心中因此得到安慰。月船还未等到天黑，便乘凉开行。泛月十二咏。月宇。一弯初生的新月细得像眉毛，抬头看它日日向东移动；它显示出冲临警阙之势，任凭人们推测。碧空澄澈，空旷无际，任凭它自然而然。月露。雨后天晴，蒸腾的露气浓重。夜间泛舟，不知不觉已沾湿衣裳。玉色的虚空何异于登临仙境？百尺高的铜盘，也足以使汉皇含笑。月午。上弦月刚刚过去，月亮已临近正午的位置，这便是入夜放出光彩的时分。任凭纤阿驾驭月轮缓缓碾行，喜爱观看它清澄的本质，愿它迟些西沉。月山。月光已经斜照，银河还没有栖息在山崖；向阳的山峰、背阴的山峦，处处都在摇曳月影。懋勤殿供给砚匣，倚着船篷吟咏，仿佛坐在溪斋之中。月湖。没有一丝云彩，正适宜承受月光；虽有微风，却还没有吹起波浪。驾一叶轻舟进入广寒般的境界，仙槎也不必说要泛游银河了。月树。不必分辨树木的名色，只见远岸参差，仿佛没有树；近岸则疑似有人栽种竹子和松树，真是白费心力。吴刚修剪出了桂林中的枝条。月镜。船行水面，波光如镜，呈现银色；从月镜中看去，仿佛铸成的赤金。大的月轮变成小轮〔月亮直径千里，周长三千里，本来轮体很大；但进入水波之中便显得小，是因为相距遥远〕，小轮反而显得大〔湖面不过数亩宽，而能容纳月轮，所以看起来便大了〕。光光相互映照，妙在令人心境明澈。月钟。精美的寺院点缀着景色，在湖南岸。忽然听到钟声，仿佛敲响了明月。试问是谁兴起了这番清兴？从前听说有玉溪生。月萤。几处星星点点的萤火从腐草中飞出，像排列在溪路旁；光亮随着船行而来，清辉普照三千世界。小小的萤火，能有这样的光亮也正足够了。月荷。远远便闻到香气，近前观看荷花；彩绘的船徐徐行进，船桨慢慢划动。想要仿拟眼前景物，濡笔吟咏、品评风物，仿佛广寒宫殿映着碧玉般的云霞。月桥。桥身高耸，横跨水面的桥像月亮一般；玉轮高悬照耀，映入青霄。湖山若比作武夷曲，近在咫尺的亭子也并不遥远。月岸。趁着月夜的闲暇作一番小小清游。寄托心意历来贵在不使人厌烦，沿着水波荡漾片刻，来到近岸。吩咐黄头船夫好好系住船。雨后泉宗庙。昨天骤雨畅快，今天又喜得快速放晴。趁泉宗庙清爽之时作一番小游。一路经过柳岸，微风轻拂；五里稻田，浓露晶莹。石缝间泉声作响，泉水充沛；松林之间没有暑气，夏日树荫清凉。亭台刚刚营建，便频频前来察看。由此便为新成之景欣喜，也知道众人的心情。主善堂小憩。草木的笔意与花朵的芳菲，全都显出善美；清晨凭靠在明亮的窗前，实在可喜。夏日连扇子也不必挥动，池面宽阔，游鱼自在；屋梁深处，燕子归来，仿佛也值得庆贺。万物都知道生机之乐，我也因此心情舒畅，深入研求事理。再题依绿轩。一片林中馆舍，树叶铺张〔“张”读去声〕；溪边田地有百顷，稻苗肥壮，满眼绿色意趣，足以供人游目。只是我的心自有依托。挹源书屋。这里正是泉水的源头，伸手便可取到眼前的泉水。虽然如此，这确实容易使人想到为学，但哪里容易说清内圣外王？其实二者并非两个端点，尧、舜和仲尼所传的只是一颗守持中道的心。倘若还不能排除隔阂、广泛见闻，便难以展开书中的义理；顾名自省，更增惭愧。辉渊榭。玉壶冰榭临着横向的川流，峭拔葱茏的丛林中落下石泉。水珠如珠玉般洒落，泉声如玉石相击，上下闪耀；还须有蚌来孕育珍珠，深渊才会发光。津逮亭。池馆位于神祠旁边，茂盛地另成一处景区；主要胜在泉水，也自有山峰。曲折的亭子临近清澈的水面，云霞般的山色俯映在洁净肥润的水中。问我学问传承的津梁在哪里，古代的谋略典章高远得令人瞠目。湛虚楼即目。刚从稻田堤岸走来，也自然看到了葱郁景色。登上高楼纵目远望，生机呈现出不同的情态。翠色的稻芒贯串着珍珠般的露珠，绿色的稻穗含着熏人的风。蓄积的水用来灌溉，湛然澄澈如同虚空。哪里像甘美的雨露那样丰厚而有利于万物？若能广泛施行大公之道，继此而来，岂不是值得歌咏？安抚丰收，安抚丰收，固然是好事；但又要戒除自满，增添警惕。乐清馆。智慧如澄澈的水，情趣丰富而使人乐于读书；清幽潇洒的景色延续着清明之意，说：“晴天和下雨，都能应时而来，才算得到这里的妙处；对此略感舒畅。” 秀举楼。书楼虽然不大，却秀美高举。墙外是一方方的稻田，清楚可见。这就是百姓赖以生活的根本，面对它便殷切祈祷丰年。圣化寺溪堂作。泉宗与圣化寺相距不到三里，回去的路必定经过这里，于是便沿着曲折的小路来到寺南的溪堂。水光映着山色，美丽可爱；趁凉在松树下稍作休息，清风吹来，所到之处都令人欣喜，并忆及承…… 欢。圣人的踪迹仍然可以指认。含淳堂。适逢清闲的好游时光，于是尽情吟咏。凭窗面对一片水镜，背后有几重山屏。不以藻饰华美为所尚，淳朴确实值得称道；若拿风化相比较，这里确实还没有达到那种程度。再题得真斋。雨后放晴，风中带着清爽，地面没有尘土。松竹之间是夏日清凉之处，轩斋坐落在溪水旁。白色窗户令人欣然可坐，绿色书简使人雅意相亲。反复思量，仿佛是在自问：究竟在哪里才能真正得到“真”？羃翠轩。描写碧绿的流水，清澈而没有固定形态；清爽的风吹过，发出泠泠声响。明知这里不是汝阴的境地，却有东坡所选择的胜景亭。以“仙楹”为题赋诗。一面仙人般的楹柱，正对着两颗明珠。

译圣上的题字：张乐山，学习尼父，寄托意旨于缅轩。皇日照耀林间山岭，烟霭映出紫翠色；光彩仿佛云气。肯定是这里的构筑，实在令人觉得已经显现于…… 墙。襟岚书屋。书架上摆满缥缃书籍，到处都显得如此。山间书屋更加清幽便利。偶然凭靠洁净的书几，供夏日读书课业；恰好喜欢青山浮影映照在书册上。题敷嘉室。空旷的水榭临近池塘，近处平铺着镜子般的水影；空明的波光供人赏玩，座上山色映入窗中。倚栏吟咏，兴致无穷，清美嘉丽的情致与众不同。眼前参赞天地化育，仍在不断扩充而充实。山色。岁月久了，假山与真山仿佛混在水波之中，处于有色与无色之间；千株大树的翠叶铺展，峰腰叠着一缕白云，山涧口仍然……〔原文数字、纪年保留：千章〕 波光。风吹来，欣喜地披拂出细密的波纹；风籁停息，水面展开如镜，空明虚静，定在其中。动也是定，我的心同样归于如如不动。荷露烹茶。荷叶纷纷承接宝贵的浓露，收集起来煮茶，试着清饮品尝。这样便使仙人掌中的茶也嫌铜臭，连玉泉水都要逊于荷叶的香气。沉淀布置之法不必辨别文火武火，其中的精神全是阴阳酝酿而成。举杯吟咏，洗涤各种思虑，不学卢仝的诗句那样过于狂放。题张若澄《渔村乐事》。把船当作住宅，漂泊为家，妻子儿女都在一起；终年生计取自湖中。以此傲视农夫辛苦劳作、手脚长满老茧；稍有收获，还能够偿付赋税租金。题汉玉谷璧。玉质坚硬，土性脆弱，这个道理实在容易看见。玉埋入土中多年，土会侵蚀玉，像腐烂的谷璧。它确实是周代制度中的玉璧，究竟是谁强行命名为汉玉？汉代刚劲的斧形纹磨灭了玉上的文饰，远望只像一片土；唯有土能够生长谷物，其中的妙趣足以反复玩味。溪亭对雨〔六月十七日〕。朱明时节烈日炎炎，热气逼人，连衣服鞋履都难以承受。三五日便觉得干旱〔谚语说：六月中，三日一小旱，五日一大旱〕，这本来就是俗谚所说的。忽然云层聚集：“将近中午生出密雨，到申时洒落〔“洒”叶韵〕入池，接连天地上下，隔岸彼此都看不清。顿时座席间凉爽起来，蒸闷郁热全被洗去，禾田垄间也得到滋润。想到这些，难道能不高兴吗？” 初伏。夏至后的庚日，到了第三个庚日便进入初伏，天气开始屡屡炎热。农家有固定的占候方法，反复比较推测。初伏这天若下雨，三庚时节的雨水便美好；下过雨又希望放晴，大概可以避免连绵阴雨。人们的愿望实在难以全都满足，但心中确实希望如此。今天早晨幸好如愿，拍手额手，为农民感到高兴。河南巡抚阿思哈奏报得雨。豫省麦收之后，又盼望丰沛的雨水；安定丰收的愿望，天下一听到便都牵挂在心。早朝拆阅奏书，清楚地报来喜讯：雨水既优良又丰厚，大片田地得到助长，草木森然茂盛。对此自然欣喜；畅快放晴，也使胸中的两种牵挂一并舒解。恭敬奉…… 皇太后在御园赏荷，即景作诗。半夜下了密雨，清晨已经放晴，选定这个美好时辰。凤舸迎来，最喜清晨凉爽，暑气消散；唯有恭敬钦仰。天意使人情惬意，节候因闰月而相通；铜壶计时悠长。荷花趁时盛开，琳池中叶叶花花都承满露水，仿佛全都知道要献上…… 在寿座前高举奉上。题方琮山水二幅。柳岸系舟。清江岸边，草堂临水，乘船到柳荫下纳凉。不像那些远方来往的人，心中还没有忘掉多少功名利禄。枫溪鸣瀑。草亭高峻，面对飞瀑；枫叶被风吹落，在山涧中翻飞，却不知有多少贴着水面飘浮的红叶，恐怕会让人误认这里就是武陵源。西直门外。北至如今，已经一个多月了，禾苗越发茂盛；雨水和阳光都合时，祈愿时令顺遂。到了秋天获得丰收，又能和三农共同庆贺，屡获安宁。昨夜下了细雨，清晨放晴。石路上，纱轿轻行，嫩凉爽气顿生。葫芦架和豆棚，一样都很美好；仿佛置身《豳风图》中，正在巡视农事。居住在园中，难道没有看过农田吗？在官署中谈论农事，恐怕还不够真实。今天走在郊外道路上，才真正觉得美好；不知有多少因此而舒展心志，为我的百姓感到欣慰。镜清斋小憩。溪斋在北太液池北路，顺路稍稍绕行便可小憩。引水倾泻到台阶前，“镜清”之名由此而来。这次来时，水竟然没有流到池心；下去步行询问，才知道上游被截断，用来灌溉稻田。稻田比以前增加了，水势自然必须这样安排。这实在关系到农务，值得殷切期待。等到秋收来到溪斋，偶尔遇到缺水，又有什么妨碍呢？抱素书屋。浓重的阴影覆盖着清凉的树叶，婆娑地映入书屋；宿雨过后，清幽闲适。若在这里谈论绘画之事，后来者一定会很多。罨画轩。夏日的窗户适宜完全敞开，仿佛把画意收拢在其中。树荫如翠色的带子，凉润的苔色生出烟气。远望景物仿佛没有固定的形态，面对它却有无尽闲情。并不拘泥于六法；三伏天里谁还会清闲呢？这里若不是米海岳的画境，也一定是高房山的笔意。枕峦亭。假山也自有峰峦，建一座孤亭在上面；群峰陡峭，登亭放眼，颇可尽情远眺。仿佛置身大罗天界，小小亭中也有宽阔天地。题画舫斋。镜清斋恰好缺水，画舫仍然可以乘着水波，真没有辜负“舟”的名称。这番情景该怎样说呢？北边高，南边稍低，顺势而下，原理并没有错。窗边的绿意也拂动着竹林，栏边的红色也压着荷花。何必一定要漂浮前行？浅浅停泊，也有许多乐趣。古柯庭。古树挺立，枝头又长出繁茂的新叶；仍然是春日明亮绿色中的枝条。它仿佛在嘲笑北平徒然留下的枯木拱，难道还能重新为这个时代作纪念吗？镜香室。镜子用来标示眼前的境界，香气只依凭鼻根来感受。空明澄澈，兼含两种作用；清净之境，寄托于同一源头。淡淡的光照长久贮存，幽香与影子一同翻动。周濂溪的《爱莲说》，正适合写在室中保存。养心殿晚坐。明天应当视朝，奏章今天早晨已经送回禁宫。宫墙涂着红土，殿瓦铺着黄色琉璃。朱明之时容易炎热，哪里像园林中这样适宜勤于政事？可贵的是能够克制自己，乐在其中而不感到疲倦。傍晚阳光斜照，影子落在檐角，凉风吹来，使心神澄明、愉悦而消磨闲暇，恭敬自持，以盛德应对时令。《御制诗三集》卷六十六。

译钦定《四库全书》。《御制诗三集》卷六十七。古今体一百四十五首【丁亥七】。季夏视朝。视朝虽然是照常举行的礼仪，也不想无缘无故地长久荒废。时值暑季，雨水沾润丰足；夜露清凉，清晨云散，朝阳灿然。文武百官恭敬地唯愿君上明察。祖德。祖宗的功德明鉴就在这里，不可轻易改变既定的道路。太平日久，更应当加倍切实地思考敬业勤政。素尚斋更衣小憩。轿子转过西华门，清晨空气清新。池中荷花、岸边柳树，露光晶莹。每次因道路顺便，便在更换朝服后到这里小憩。“素尚”二字，确实没有辜负它高雅的名称。自高梁桥泛舟长河游乐善园。夏日适宜住在园中，视朝后便返回长河；可以乘船行二十里，也不算远。溪边别墅在河岸，曲折游览以助兴，姑且借此遣散清晨的凉意。树荫铺满地面，环境安静；鸟声婉转，真正像松树的声音。看到今人堆叠的假山仿佛古代山峰，遥想当初命名时，先已契合了我的心意，哪里能说是仰慕东平王呢？谁会不喜爱善行呢？蕴真堂口号。一年之中，只来一两次，才消受得起片刻清闲。刚在书堂中题字，便问：这里真正幽静的是什么？是用来蕴蓄我余下的静意，还是用来陪伴我？含清斋。轩榭临水，绿色窗棂映着碧水的纹理；松树和竹林适宜安静休息，书籍史册足以增长见闻。有趣之处都能使人脱离俗气，无言静坐也觉得欣喜。满池荷花尤其繁盛，坐在这里就可以汲取清香。舟过万寿寺。万寿寺在长河岸边，往来的船只必经此处。只是因为风帆顺利，姑且把月窗和船帆停下。影子飘动时，见到钟声传来；钟声过后，仍然静听。如如不动的调御之相，真正是以无形来观照。经过绣漪桥在昆明湖泛舟即景。石桥横卧在水波上，湖口锁住丝缆，急忙牵舟扶正船舵。船驶过桥洞，湖面宽阔，水波轻轻起皱，风光淡雅。向西一带多是荷花，仿佛冰夷绣出香气缭绕的云霞。眼前就是沧池，足以清赏，何必遥遥追忆若耶溪呢？热。四时各自遵行时令，夏日怎么能没有炎热？近日暑热尤其猛烈，即使身在宽敞的殿宇中，我仍然挂念那些住在穷困屋檐下、辛苦劳作的百姓。他们挥汗如珠，赶在伏天播种荞麦和蔬菜，更担心幼苗干枯。因此盼望雨云兴起：下雨吧，雨会来吗？溪亭对雨【六月二十八日】。傍晚时西山开始吐出云气，顷刻间急雨如万缕纷纷落下。雨声悠扬而激越，千般声态，恰似洞庭众乐，令人闻之不厌。本来只是略微盼望下雨，没想到雨水优厚地滋润大地；中伏得雨，是吉兆，按照从上伏推占的说法，三伏都得到雨泽，必然丰足。雨后又必须立即放晴，往后才不会形成连绵水涝。如今正逢中伏，甘美的雨水应时而来，和初伏的吉占果然如同左券相合。不要夸耀这休美的征兆，实在太合心愿了；我只有在感到欣慰的同时，更加敬畏而勤勉。老树。老树的枝条交错，合成一根树干。这难道是同一本根而形态不同吗？若不是这样，便是无知觉的植物尚且如此，也可以用来注释《诗经·小雅·常棣》篇。骤雨【六月最后一日】。浓云阴暗密布，从西山而来；雨声还没有落下，先已经喧响。风势偏斜翻卷，急骤猛烈，雨点纵横交错，轰轰然相互催迫。这时，轻便的车舆已经……。回到兰衢时，忽然积水成了车马蹄印深浅的水洼，只好让仆役涉水，衣裳鞋袜都湿了。衣服没有完全漏湿，却因此造成诙谐堵塞之状。山雨来得猛烈，回想起来，这只是小小的试验，又有什么妨碍呢？等到了御园，暴雨也停止了。坐在溪堂时，云脚散开，驱散炎热，忽然送来凉爽；风声飒然，适宜放晴，值得为三农庆贺。七月初一日作。清肃的节气来到七月初一，今天晴朗最为适宜【农家认为七月晴天多，对秋季禾苗有益；又以初一来占测月中的晴雨】。水榭空旷，完全拂受清爽；台阶上的影子渐渐随着阳光延伸。风吹树叶如簧，蝉声响亮；清晨荷叶披着露珠。虽然立秋还要过些日子【今年遇闰，立秋在七月十四日】，秋意已经如此明显。池上居四咏。池。小小的方塘水波澹澹，溪水曾经还不到半亩。池水如绿色玻璃，江湖仿佛把月亮映在其中。这也可以说是“印”吗？正好用来注释《南华经》关于万物齐同的论述。鱼。鱼儿跃动而喜悦，水波浮动而喜悦；深潭中锦鳞仿佛悬在镜中。没有钓竿丝线的忧患，吃得饱饱的；身处朝市之中，竟像大隐士一样自在。松。移栽的新松，补种在旧松之间，团团已经形成浓密的翠色树荫。培育树木尚且可以做到这样，作为培育人才的人，难道不能体察万物而不厌倦、自然振作吗？石。依然是奇形怪状的石头，堆叠在倾斜险峻之处；仿佛醉醺醺地倚着青牛的道士，摇摇欲倒。与苍松相比，石头反而更具生意；有知觉的生命，难道还不如无知觉之物吗？晴望楼。近来常常承受丰沛的雨水，更喜爱雨后随即放晴。哪里还用等到登高楼远望？实在正适合肥沃土地上的耕作。若能继续得到这样的时令恩赐，又可以接连获得丰收，我伫立等待秋收，近来更加殷切地盼望。抱朴草堂。草堂建在溪水之上，潇洒疏落，真觉得合宜。难道只是为了点缀景色吗？茅屋寄托着我的思念。仰望古代，治理天下尚未达到那样的境界，想到这里也只能徒然感叹。架上有诗书，几案上有琴棋。想到那些住在穷困屋檐下的百姓，居住在狭小简陋的门户中，怎能同这里相比？暎清斋。弓形的游廊，月形的窗户，一时之间清雅的趣味，果然无与伦比。声色当下即是，契合于真实清净之境；仍然觉得说得太多了，这些声响又何必多言。养素书屋。书斋适宜欣赏四时烟景，一扇窗子展开眼前的趣味，最终都归于宁静。没有一种思绪不能进入奇妙之境，万物本有的机理确实可以契合。何必一定施加绘画？闲暇时展开书卷，清素之心便在这里得到涵养。玉玲珑馆。绿水回环，中间有居室可坐，来到这里令人愉悦而舒适。松林间风声飒飒，含着清爽；竹林边月光泠泠，照入空明之境。放眼观看正合宜，遇到空旷明朗的景色便寄托胸怀，又欣喜得到清凉舒畅。时雨丰沛，秋日放晴，因此感到欣喜，也由此警惕自己。虚明室有记。室内生出白光，具备最灵妙的境界。太虚之中万物各自显现形态。如果还没有理解“明”的意义，就连《易经》离卦也仍须反复玩味。方琮云隖泉声。山谷深邃，林木寂静，于是生出高耸的云气；泉声从远近传来，分布在山庄四处。秋月之下，这种清韵与此相同，我常常听到【远近泉声，避暑山庄内三十六景之一】。孟秋游玉泉山。虽然还没有立秋，已经进入孟秋时节；山园近在咫尺，姑且来作一番清游。树荫覆盖道路，风全然清爽；天边高峰，云气已经收尽。豆田和稻田，阳光照耀着葫芦棚，瓜架上的露光浮动。轻车行五里便回来，还要先勤于批答奏章，酬答封事。题创得斋。“创得”这个名称用了多年，今年秋日景物果然实现了它的含义，因此便以此为题。景物原本就相称：秋天天空澄澈而更加空旷，云彩收敛，心情也因此开阔。嫩草上玉露浓重，高树间金风吹拂。尤其喜爱台阶临池，荷花芳香，已经开放。近青阁。高阁靠近山峦，依傍平缓的山陵，倚着青翠的山腰。早晨的山岚尚在，傍晚的雾霭碧青，层层围绕而更加苍翠。重叠的山峰常常临近窗户，层层树林仿佛织成帷幕。在色相与空寂都不能到达的地方，又何必追问禅机呢？飞云亭。一片流云飞去，仿佛新秋的景色也随之飞动，令人惬意而清爽。于是趁着凉爽，乘轻车前进，到千仞高冈之上，试着振衣远望。乘凉登玉山。趁着凉爽登玉山，沿着烟雾笼罩的石阶攀登险峻山路，歇息了几次才说今天到了山顶。偶然得到闲暇，最高处的风更加峭厉，远望时眼界毫不吝惜。过些日子便要巡行秋季道路，正在北峰一带之间。丽瞩轩。高处的山轩，俯视开阔舒畅；近年秋令爽快，登临时各处都是别样山峰。云彩收敛，平远景色直抵窗前；奇石和柏树一直生长到台阶。欣喜地看到万顷禾黍茂盛，幸而三时都遇到雨水阳光调和。墙间题诗有新的，也有旧的，历历在目，足以寄托祈求年成的心愿。