诊气色法第一
黄帝问伯高曰：察色知病，何如？伯高曰：白色起于两眉间，薄泽者，病在皮肤；唇色青黄赤黑者，病在肉；荣气需然者，病在血脉；目色青黄赤白黑者，病在筋；耳焦枯受尘垢者，病在骨。问曰：病状如是，取之奈何？伯高曰：皮有部，肉有柱，气血有输，筋有结，骨有属。
经曰：皮部在于四肢；肉柱在于臂 诸阳分肉之间及少阴分肉之间；气血之输在于诸经络脉，气血留居则盛而起；筋部无阴阳左右，唯疾之所在；骨之属骨空之间，所以受津液而溢脑髓。若取之者，必须候病间甚者也，间者，浅之少之，甚者，深之多之。随变而调之，故曰上工。经言：知一脏为下工；知二脏为中工；参而知之为上工。上工十全九，中工十全六，下工十全三，此之谓也。
雷公问曰：人有不病而卒死者，何以知之？黄帝曰：大气入于脏腑者，不病而卒死矣。
雷公问曰：病少愈而卒死者，何以知之？黄帝曰：赤色出于两颧上，大如拇指者，病虽少愈必卒死矣。黑色出于颜貌，大如拇指者，必卒死。颜貌者，面之首也。（颜当两目下也，貌当两目上、眉下也。）
扁鹊曰：察病气色，有赤白青黑四气，不问大小，在人年上者，病也，惟黄气得愈。年上在鼻上两目间。如下黑气细如绳在四墓发及两颧骨上者，死。或冬三月远期至壬癸日，逢年衰者不可理，病者死。四墓当两眉坐直上至发际，左为父墓，右为母墓，从口吻下极颐名为下墓，于此四墓上观四时气。
春见青气节尽，死。
夏见赤气节尽，死。
夏秋见白气节尽，死。
春见白气至秋，死。
夏见白气，暴死，黑气至冬，死。
秋见赤气节尽，死，冬至后甲子日，死。
冬见赤气，暴死，见黄气至长夏，死。
论曰：凡病黄色入鼻从口入井灶，百日死。井在鼻孔上曲中是。灶在口吻两旁上一寸是。若入者，丙丁日死。
凡人死色易验。但看年上有黑色横度者，此人不出百日死。若天中从发际两墓皆发黑色，此人三年死。天中，当鼻直上至发际是也。若颧骨上发黑色应之者，二百日死。
目下有黑色横度年上者，不出三十日死。黑色入口应天中者，不出一年死。
若天中发死色，年上命门上并黄色者，未好半恶也，以天中为主，五年内死。天中发黑色，法三年内死。所以然者，有二处得主，故五年内死。
凡天中发黑色两颧上发赤色应之者，不出六十日兵死。若年上发赤色应之者，不出三十日死。若命门上发赤色应之者，不出百日市死、妇人产死、兵死。同气从命门入耳、年上、死。
赤色从眉冲下入目，五日死或丙丁日死。
黑色在左右眉上，一日死或壬癸日死。
若白色亦死，或庚辛日或二三日死。
赤色入口，三日死，远期丙丁日死。
黑色从天中及年上入目，三日死或壬癸日死，或二三日死，或百日半年死。
青色如针在目下，春死或甲乙日死。
黄色入目匝四边，戊己日死。
黑色准上行或入目，期壬癸日死，远期二十日死，若入耳鼻三日死。（准上者，当鼻上也，行谓在寿上年上下降接相次。）
黄色横两颧入鼻，一年死。
黑色如拇指在眉上，不出一年暴死。一云三年。
赤色如马，黑马如乌，见面死。（在口傍左右也，右名马，左名乌。）
黑色从眉绕目，死。
赤色在口两旁，死。
黑色如深漆绕口，或白色，皆死。
黄帝问扁鹊曰：人久有病，何以别生死，愿闻其要。对曰：按《明堂》察色，有十部之气，知在何部，察四时五行王相，观其胜负之变色，入门户为凶，不入为吉。白色见冲眉上者，肺有病，入阙庭者，夏死。黄色见鼻上者，脾有病，入口者，春夏死。青色见人中者，肝有病，入目者，秋死。黑色见颧上者，肾有病，入耳者，六月死。赤色见颐者，心有病，入口者冬死。所谓门户者：阙庭，肺门户；目，肝门户；耳，肾门户；口，心脾门户。若有色气入者，皆死。黄帝曰：善。
问曰：病而辄死，甚可伤也，宁可拯乎？对曰：脏实则腑虚，腑实则脏虚。以《明堂》视面色，以针泻调之，百病即愈。鼻孔呼吸，气有出入，出为阳，入为阴，阳为腑，阴为脏，阳为卫，阴为荣。故曰：人一日一夜一万三千五百息，脉行五十周于其身，漏下二刻，荣卫之气行度亦周身也。
夫面青者虚，虚者实之，补虚泻实，神归其室，补实泻虚，神舍其墟，众邪并进，大命不居。黄帝曰：善。
五实（未见）
六虚者，皮虚则热，脉虚则惊，肉虚则重，骨虚则痛，肠虚则泄溏，髓虚则惰。
仲景曰：鼻头色青者，腹中冷，若痛者死。鼻头色微黑者有水气，色白者无血，色黄者胸上有寒，色赤者为风，色青者为痛，色鲜明者有留饮。
又仲景曰：病患语声寂然喜惊呼者，骨节间病，言声喑喑然不彻者，心膈间病，言声啾啾细而长者，头中病。（一作痛）
卷第二十五·色脉
诊脉大意第二
译黄帝问伯高说：观察面色来知道疾病，情况是怎样的？伯高说：白色出现在两眉之间而且色泽浅淡，这是病在皮肤。嘴唇呈青、黄、赤、黑色，是病在肌肉。营气显得【原文“需然”疑为“濡然”，具体字词不确定】，是病在血脉。眼睛呈青、黄、赤、白、黑色，是病在筋。耳朵焦枯，并且沾染尘垢，是病在骨。问道：病情像这样，应当怎样取治？伯高说：皮肤有分部，肌肉有柱位，气血有输注之处，筋有结聚之处，骨有相连所属之处。医经说：皮肤的分部在四肢。肌肉的柱位在手臂【原文“臂”后疑缺字】各阳经分肉之间，以及少阴经分肉之间。气血输注之处在各经络脉；气血停留聚集的地方，就会充盛隆起。筋的分部不分阴阳和左右，只取疾病所在的部位。骨所属的部位在骨节空隙之间，那里用来接受津液，并使津液充溢脑髓。进行取治时，必须根据病情轻重来决定：病情轻的，刺得浅、用针少；病情重的，刺得深、用针多。随着病情变化而调治，所以称为上工。医经说：只知道一个脏的病情，属于下工。知道两个脏的病情，属于中工。能够参合多方面情况来诊知，属于上工。上工治十人能使九人痊愈，中工治十人能使六人痊愈，下工治十人能使三人痊愈，说的就是这个道理。雷公问道：有人没有生病却突然死亡，怎样才能预先知道？黄帝说：大邪气进入脏腑的人，会没有明显疾病而突然死亡。雷公问道：有人病情稍有好转却突然死亡，怎样才能知道？黄帝说：两颧上出现一块像拇指那么大的赤色，病情即使稍有好转，也必定会突然死亡。面部出现一块像拇指那么大的黑色，必定会突然死亡。“颜貌”就是面部的上端。【注文】“颜”在两眼之下；“貌”在两眼之上、眉毛之下。扁鹊说：观察疾病的气色，有赤、白、青、黑四种气色，不论大小，只要出现在“年上”，就是有病；只有黄色出现时可以痊愈。“年上”在鼻子上方、两眼之间。如果黑气细得像绳子一样，出现在四墓和两颧骨上，就会死亡。有时在冬季三个月，死亡期限会远至壬日、癸日；如果又遇到年运衰弱，就无法救治，患病的人会死亡。四墓位于两眉之间，向上直至发际；左边叫父墓，右边叫母墓；从口角向下到下颌尖端的部位叫下墓。要在这四墓上观察四时的气色。春季见到青气，到了春季末就会死。夏季见到赤气，到了夏季末就会死。夏秋之际见到白气，到了相应时节末就会死。春季见到白气，到了秋季就会死。夏季见到白气，会突然死亡；黑气延续到冬季出现，也会死亡。秋季见到赤气，到了秋季末就会死；冬至以后逢甲子日，也会死。冬季见到赤气，会突然死亡；见到黄气延续到长夏，也会死。论说：凡是患病而黄色进入鼻部，并从口部进入“井”“灶”部位的，一百天后死亡。“井”在鼻孔上方的凹曲处。“灶”在嘴角两旁上方一寸处。如果黄色进入这些部位，丙日、丁日就会死。一般来说，人的死亡之色很容易察验。只要看“年上”有横贯的黑色，这个人不到一百天就会死。如果从“天中”到发际、两墓都出现黑色，这个人三年内会死。“天中”就是从鼻梁正上方直至发际的部位。如果颧骨上也出现相应的黑色，二百天后死亡。眼睛下方有横贯的黑色，延伸到“年上”，不到三十天就会死。黑色进入口部，并与“天中”相应，不到一年就会死。如果“天中”出现死亡之色，“年上”和“命门”上又兼有黄色，尚未完全好转而已有一半恶化，应以“天中”为主，五年内会死。“天中”出现黑色，按法当在三年内死亡。之所以这样，是因为有两个部位同时出现主病之色，所以五年内会死。凡是“天中”出现黑色，两颧上又出现相应的赤色，不到六十天会因兵事而死。如果“年上”出现相应的赤色，不到三十天就会死。如果“命门”上出现相应的赤色，不到一百天会因【原文“市死”字义不明】而死；妇女会因生产而死，也会因兵事而死。同类之气从“命门”进入耳部，又进入“年上”，就会死亡。赤色从眉冲向下进入眼睛，五天后死亡，或者在丙日、丁日死亡。黑色在左右眉毛上方，一天后死亡，或者在壬日、癸日死亡。如果是白色，也会死亡；或者在庚日、辛日，或者二三天后死亡。赤色进入口部，三天后死亡；较晚则在丙日、丁日死亡。黑色从“天中”和“年上”进入眼睛，三天后死亡，或者在壬日、癸日死亡；也可能二三天后，或一百天、半年后死亡。青色像针一样出现在眼睛下方，春季会死，或者在甲日、乙日死亡。黄色进入眼睛，环绕眼睛四周，在戊日、己日死亡。黑色在准头上向上行，或者进入眼睛，期限是在壬日、癸日死亡；较晚则二十天后死亡；如果进入耳朵和鼻子，三天后死亡。【注文】“准上”就是鼻子上方；“行”是指黑气在“寿上”“年上”向下延伸，依次连接。黄色横过两颧进入鼻部，一年后死亡。黑色像拇指一样大，出现在眉毛上方，不到一年就会突然死亡。另一种说法是三年。赤色像马，黑色像乌【原文“黑马如乌”疑有讹误】，一见到这种面色就会死亡。【注文】在嘴的左右两旁；右边称为“马”，左边称为“乌”。黑色从眉毛环绕眼睛，主死。赤色在口部两旁，主死。黑色像深漆一样环绕口部，或者出现白色，都主死。黄帝问扁鹊说：有人长期患病，怎样辨别他是生是死？希望听听其中的要领。扁鹊回答说：依据《明堂》观察面色，面部分为十个部位的气色；先知道气色在什么部位，再观察四时五行的旺衰盛衰，以及五色相胜相负所产生的变化。气色进入各部位的门户就是凶，不进入就是吉。白色出现在眉冲之上，说明肺有病；如果进入阙庭，夏季会死。黄色出现在鼻子上，说明脾有病；如果进入口部，春夏会死。青色出现在人中，说明肝有病；如果进入眼睛，秋季会死。黑色出现在颧骨上，说明肾有病；如果进入耳朵，六月会死。赤色出现在下颌，说明心有病；如果进入口部，冬季会死。所谓门户：阙庭是肺的门户。眼睛是肝的门户。耳朵是肾的门户。口是心、脾的门户。如果有相应的气色进入这些门户，都主死。黄帝说：好。问道：患病却动不动就死亡，实在令人悲伤，难道可以挽救吗？回答说：脏实则腑虚，腑实则脏虚。按照《明堂》观察面色，用针刺泻法调治，百病就能痊愈。鼻孔进行呼吸，气有出有入；呼出属阳，吸入属阴；阳属腑，阴属脏；阳为卫气，阴为营气。所以说：人一昼夜呼吸一万三千五百次，脉气在全身运行五十周；漏刻下行二刻时，营卫之气运行的周数也遍及全身。面色青是虚证；虚证应当补益，实证应当泻除。这样神气就能归回其居处；若反而补实泻虚，神气就会失去居所，众多邪气一同侵入，生命也就不能保全。黄帝说：好。五实（原文未见，缺文）。六虚是：皮肤虚弱就发热，脉气虚弱就容易惊恐，肌肉虚弱就身体沉重，骨骼虚弱就疼痛，肠道虚弱就泄泻稀溏，骨髓虚弱就怠惰乏力。仲景说：鼻头呈青色，是腹中有寒；如果还疼痛，就会死亡。鼻头颜色稍黑，是体内有水气；颜色发白，是血少；颜色发黄，是胸中有寒；颜色发红，是风邪；颜色发青，是疼痛；颜色鲜明，是体内有停留的痰饮。仲景又说：病人说话声音寂静低微，却喜欢突然惊叫，是骨节之间有病；说话声音低沉含混、不能畅达，是心胸膈膜之间有病；说话声音像小鸟叫一样细而长，是头部里面有病。（一说为“疼痛”。） 《卷第二十五·色脉》诊脉的大意第二