杂受禁法第三

译以上三味药，用水一石二斗煮到沸腾一次，去掉药渣，用药液洗浴身体，各种污秽都会消除。此方还可以避除温病、瘴气和疮疡；天仙下凡游历归来之日，也从未不使用此方来解除污秽。至于符水、咒语漱口以及外舍所传的近似法术，都比不上这个方子。如果能够经常用此汤洗浴，效果更好，只是不可以用来洗眼睛。紫微王夫人传下的用敕令之水洗眼、使眼睛清净的方法，咒语说：污浊不能玷污形体，死亡不能妨碍生命。摩擦手掌，揉擦眼睛三遍，使我长生不死。青龙在我的左边，白虎在我的右边，朱雀在我的前面，玄武在我的后面。神灵敕令之水，除去尘垢，急急如律令。另一法：解除污秽的禁水咒说：东流之水滑润如苔，其中有主君和三台星神；某甲的污秽尽皆荡除，急急如律令。第二十九卷·《禁经》上 第二章：接受禁法 《神仙经》说：阳道强硬坚挺但容易疲软，阴道柔软但持续时间长。圣人闭住口，万物就可以收藏。使清白回转，使阴阳改变。应该说话时不说，神明便彼此传授。应该答话时不答，神明便彼此相助。所以闭口不言、藏身的禁法得以流行，五脏的神明也随之发挥作用。众人嬉戏而我独自安住，众人喧闹而我独自安静，众人谈说而我独自沉默；这就是施行禁法的不同之道。《仙经》说：凡是接受禁法的人，应当先斋戒一百天，专心修持，不行淫欲。只能用清洁的水沐浴，穿鲜洁的衣服；口中常不说恶言辱骂；专心思考，安静存念，不要产生杂乱念头，一切都要像前一章所说。还要在七天之内闭口不与人说话，然后才可以接受禁法：正月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九。三年之中，在这些月份和日子各接受三次，并且一心持守斋戒、不犯禁忌，禁法就能施行，效验会像神灵一样灵验。正月初一接受禁法：正月初一清晨寅时，清洁身体并漱口，在无人且清净的地方，穿鲜洁衣服，不得让人随意看见；焚烧各种名香，面向东方，按禹步走三圈，不要回头；长跪诵读启请度文说：上启三师、神童玉女、天医虑医、一切诸师、太上老君、诸仙神王、日月五星、二十八宿、北斗三台、诸神仙官属、诸大神王，都请知悉。弟子某甲接受并奉持符禁之法，愿救济拔除众生的苦难，消除毒害，驱除邪气，避开奸恶和一切祸患；一切急速执行，如太上老君的律令。总受禁文说：观想东方木禁存在我的肝中，观想南方火禁存在我的心中，观想西方金禁存在我的肺中，观想北方水禁存在我的肾中，观想中央土禁存在我的脾中。观想左边有青龙，右边有白虎，前面有朱雀，后面有玄武；天师驾驭禁法，诸事无不解除苦难；又观想东王公和西王母。引导我的禁法，凡有所随即应当止住。急急如太上老君律令。念完后，再把所得禁文各诵读三遍，行礼十二拜；之后再过七天，不得和人说一句话，也不得说恶言辱骂之类的话；七天之内不要洗手。三月初三接受禁法：三月初三清晨寅时，到向东流的水边，面向东方站立，端正心意，诵读前面的启请度文，如正月的方法；并启告江河四渎、一切水官和四海大龙〔原文疑误〕，愿他们知悉弟子某甲接受并奉持禁法；愿大神王立下契约。然后把所得禁文各诵读六遍，行礼九拜。五月初五接受禁法：五月初五正午时，在安静的地方焚香，面向南方站立；诵读启请度文完毕后，把所得禁文各诵读三遍，行礼十二拜。七月初七接受禁法：七月初七鸡鸣丑时，在安静的地方焚香，面向西方站立；诵读启请度文完毕后，把所得禁文各诵读三遍，行礼七拜。九月初九接受禁法：九月初九人定亥时，在安静的地方面向北方站立，用盆盛水，口中衔刀，诵读启请度文，投入香火后长跪，把所得禁文各诵读三遍，行礼九拜。这五个日子接受禁法，仪式都与正月初一的方法相同。只是面向的方位和行礼的次数不同。太白仙人接受禁法：四月初一开始斋戒，到初八为止；设置道场，在四面悬挂咒语，覆盖〔原文疑误〕，焚香点灯；启告并祭祀五方五帝、五方禁师、五方吞精啖毒夜叉神王，愿他们知悉弟子某甲接受并奉持禁法。诵咒完毕，把所得禁文各诵读三遍，再斋戒七天。同力接受禁法：等候初次雷鸣时抬眼看闪电，右手握刀，用左手摩擦刀身，咒说：帮助我施行禁法，振声如雷鸣怒吼；万种毒物都伏藏，屏住气息。等雷声停止后，七天斋戒，不开口说话。另一种抄本说：等候初雷时，随手拿取眼睛所见的物品，高声喊叫，声音像雷鸣，使万邪都感到恐惧；等雷声停止后才把它丢掉。另一说是口中衔刀，手拿大斧摩擦，并说：口如毒，手如毒，声音如雷鸣怒吼，等等。神仙王接受禁法：等候燕子初次飞来时，仰头看燕子，用手按地说：口如毒。等燕子飞走看不见时才停止。这些清洁斋戒的规定，完全与正月初一相同，没有区别，甚至要七天不洗手。天帝太一接受禁法：初次接受禁法时，要在寂静无人的地方铺席而坐，设置案几焚香，面向北方，闭口并足站直；左手持刀，按照仪式观想存念：青龙在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在后；北斗七星覆盖头顶，斗柄指向前方。接着观想东方治禁的大师，以及愿意持兵万石的赵侯、骠骑大将军、苏平南公、八部将军、七十二位禁师、陈师、赵师、直符小吏和当日值守的童子，共同护卫今天的仪式。不得把左边当作右边，不得把前面当作后面；如果有颠倒错乱，就按照使者的法律治罪。急急如律令。这样默念三遍，然后按禹步走三圈，到香水前，叩齿三遍，咒说：东方青龙衔水而来，南方赤龙衔水而来，西方白龙衔水而来，北方黑龙衔水而来，中央黄龙衔水而来，全部投入三台星神的水杯中。三台星神啊，这水不是普通的水；洗除天上的污秽、地上的污秽以及三十六种污秽，某甲身上的污秽都将洗净，急急如律令。咒语念三遍后，用水洗眼，并洗四方上下；剩余的水自己饮下，想象它洗净腹内，然后再诵读前面的启请度文。接着长跪，把所得禁文各诵读三遍，向四方各行两拜，仪式便完成，且有神奇效验。刀子和水盆都不得使用曾经盛过酒、肉或五辛的。另有一种方法：正月初一东方启明星出现时沐浴，在清静无人的地方铺白茅作席，设置座位和案几，焚香点火；用井花水洗脸和眼睛，面向东方，双足并立。先举左手呼请青龙，再举右手呼请白虎，向前行时呼请朱雀，向后行时呼请玄武，依次完成。

译仍按前法用左手持刀，依次存想神师；每日画符、禁制都用同一方法，没有别的方法。如果要接受符印，就用帛或袋子盛装，挂在左手手指所指之处；然后端起水盆，闭气，踏禹步，依法依次诵咒请神，就会有效。接受七星咒的方法：正月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九。先用香汤沐浴，取东流水，用未经使用过的瓦器盛装，诵所得到的禁文咒一遍。受法者自己在旷野无人的地方沐浴，以洁净的草作座，取瓦器盛水七盏，摆成北斗七星的形状，面向北方，说：‘谨慎启告七位圣真君，弟子某乙愿意持行禁法，禁断邪恶鬼毒之气，救治百姓。愿降下真气，流布于我身，使我所行的符禁一听到声音就能除病，手一接触就能痊愈。’ 依次各饮前面所说的水少许，其余用来洗手；手不得触碰不洁之物，这样就会有很大效验。（一说这是七佛咒法，下面还有观想自身的咒法，今并不采用。） 黄帝越禁接受法：黄帝说：凡是接受符禁的人，都要清净斋戒一百天，不得接近死亡者、产妇和房事；三年之中要这样做三次。在正月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，于夜间群星之下设置神座和案几，焚香，以盆盛水，面向北方靠近刀，叩齿，捻三师目，依次存想诸神完毕，踏禹步三周，长跪诵读启度文；再把所得禁文各诵三遍，便有神验。水盆不得用曾经盛过酒、肉或五辛的。临近施越禁之时，在帛素上用朱砂书写，左手持帛，捻三师目，暗中诵咒；要施行禁法时闭气，在帛素上用朱砂书写，右手持帛，捻三师目，暗中诵咒。《千金翼方》卷第二十九·禁经上 杂受禁法第三 正月初一在太阳未出、寅时进行；三月初三寅时；五月初五午时；七月初七丑时；九月初九寅时。（一说为丑时。） 正月接受的禁法使用一年；三月接受的使用一个春季；五月接受的使用一个夏季；七月接受的使用一个秋季；九月接受的使用一个冬季。往年及以后每年都依照这个日期接受禁法。不得饮酒、吃肉、五辛、芸台、乳酪、酥和蜜；心中要像药王、药上菩萨一样，发愿救护一切众生，不怕艰难，不求财物。只要存有这样的心，开口施禁，病就会立即痊愈，万无一失。在接受法的前一个月按日期准备，先用清净的井花水沐浴，上下衣服都要洁净鲜明，并清斋七日。到接受法当天，先用井花水洗浴、漱口，焚香，向五方五帝各礼拜五次。面向东方焚香，端正站立，用洁净器皿盛井花水放在身旁，把所得禁文各诵二七遍。口中含水，仰面向五方承接，然后洗手洗脸。面向东方，吸入青气，想象它进入口中，吸七口；再面向南方吸赤气，面向西方吸白气，面向北方吸黑气，再吸中央的黄气，都想象各吸七口进入腹中。之后再向五方各礼拜五次。以后持斋戒两个月，存想自己已经得到禁法，不得作一切恶行；完成这些后，便成为禁法。器物不得使用曾经盛过酒、肉或五辛的。接受禁肿法：在古墓北面的桑树阴下寻找艾草。五月初五天刚亮、太阳未出时，从墓北面向南走五十四步，到艾草处踏禹步，按北斗七星行步完毕后返回；闭气，拿取艾叶，擦拭双手，使艾汁进入手中。七日内不要洗手，持斋超过七日，便成为禁法。在五十四步中做好清楚标记，每一步七尺。登前取艾草时面向西方诵咒：愿我这只手治疗一切痈肿、一切毒病，乃至一切疾病，手一接触就能痊愈。做完后返回，不要回头看。接受禁法时，于五月初四开始斋戒，标记步数；这四天也要做好记号。先在艾草东面安置魁星，再向北作为尾端，向北五十四步作好标记。五月初五早晨从北向南行步，完成法事后继续斋戒。到十一日登上桑树；墓北面离地三尺、从墓上长出的桑树最好。也可以在初四夜里住在墓东，初五早晨立即按禹步法作法，闭气握固。治病时，要想象这只手像烧热的铁，又想象病人的病如同雪一样，手一接触病处，病就消散。治病时还要始终留着病人的生气。如果病人头面部有浮肿，不得一下子把它治尽，否则会伤害病人；一定要留下一点，第二天再治。北去大业六年，琅邪郡宫县令梁阔送来擅持山善寂道场灵法师所行之法，神验，不传授给他人。接受禁疟法：等燕子刚来时，取一张纸，用浓墨在纸上点画；望着燕子点画，直到燕子消失才停止。以后若有疟病患者来，就对他说：‘我患疟疾。’然后告诉他：‘我给你治疗。’只需暗中按取一点墨，塞进墙孔中，病就会痊愈。另有方法：正月初一呼唤牛马时，在火下拿着笔闭气，在纸上多写鬼字，气尽才停止。疟疾将要发作时，按取一个鬼字吞下，病就会痊愈。接受禁肿总禁法：正月初一东方天色刚亮时，带一领洁净的席子到寂静无人的地方，用井花水沐浴、漱口三遍，手持香炷向五方五帝君行礼，并诵愿词：‘弟子某甲今日接受天神咒，愿救一切众生之苦。’向四方各礼拜三次后，观想吸取东方青气入腹，满七咽；南方赤气、西方白气、北方黑气、中央黄气也各咽七口。完成后，面向南方和东方，闭气，把咒语各诵七遍。持斋戒七日，诵咒说：‘天所覆盖的是圆的，地所承载的是方的；接受天神符，就可以长生。’ ‘二十八宿光彩分明，五色变化与符契相合，急急如律令。’ 再诵咒说：‘无根肉本来就不应停留；大肿如山，小肿如粟。登高山、临海水，早晨发生，傍晚死亡。’ 急急如律令。需要用紫檀木柄的刀子，以刀柄按在肿处。肿处疼痛时使用前面的禁文；若不疼痛，就用这一道禁法来禁制。这两道禁法都是正宗的禁肿文，凡是恶性肿块都使用这两道文。大肿每天禁四五次，五日可愈；小肿当天可愈。大总禁法，咒说：‘早晨的太阳不吉利，被外物所伤；上告天公，下告地皇。’ ‘地皇夫人教我禁治疮病，仙人持水，玉女持浆；一唾止毒，二唾止疮，三唾以后，恢复如常。’ ‘天雷如马鸣，疮也不惊；天雷震动大地，疮也不恐惧。’ ‘皮肤彼此相连，肌肉彼此相合；不疼、不痛、不肿、不流脓，急急如律令。’ 用法是使用一枚刀子。先吸一口水，把盐捻入口中，与水混合后施于病处。若是小儿惊恐，就在地上来回走二三次，迅速把唾液吐在病处；口靠近病处诵禁文，每诵一遍吐三口唾液。每七遍用一遍盐水漱口，三七遍完成一次禁法。如果没有痊愈，就增加诵咒遍数，以痊愈为限。如果诵到一百遍仍未痊愈，说明病势很重，无法救治；谨慎，不要再给他治疗。

译禁治时气病的方法：头痛时用刀背抵住疼痛处，按前面的方法吐唾液、施禁；凡是有疼痛的地方，都用刀背抵住并施禁。如金疮，或从高处跌落，或被牛马等六畜、野狼、老虎、毒蛇所伤，以及手足突然拘挛。凡一切疼痛、苦楚和不如意之处，都用此法诵咒施禁，均可除愈，不能一一记载。男女都可以接受并持行此法。论说：这些杂法，是因为禁师不能完整掌握高深的大法，所以才需要接受这种简易、轻便、约略的法术。若已接受大法，这些方法也就不需要了。《千金翼方》卷第二十九·禁经上 禁法大例第四 论说：施行禁法的一般原则是，诵禁文时一定不能发出声音，不能让自己的耳朵听见声音。若听见声音，咒法就不能成为禁法，施行也没有效果，务必谨慎。接受禁法时，不得让人、牲畜等任何东西看见；被看见就不能成功。接受法时，刀和水盆也都不得曾经用于盛酒、肉或五辛。《神仙经》说：对症施禁，万病都用同类之物来攻击。遇到水的灾难，就用土的王气攻击它。遇到土的灾难，就用木的王气攻击它。遇到刀的灾难，就用阳精攻击它。遇到鬼精，就用桃汤攻击它。遇到虎的灾难，就用五常之气攻击它。万病都用同类之物对症攻击来治疗，可以持刀、持桃、持火、持镜、持水、持绳、持药、持符、持戟、持弓、持箭、持弩、持食物、持座位、持粉、持意念、持神、持观想、持气、持书、持石、持土、持盐、持旛、持油脂、持肉、持血、持面粉、持金、持玉、持印。因此，各种方法都用相应之物加以禁制。所需的禁法，有请神、有告神、有祭祀；有伤害（善神就以饮食祭祀并安置它，恶鬼就克制、驱逐它），有杀、有畏、有爱、有喜、有恶、有死；有逃走、有停留、有消灭。所以施行对治时，各有相应的条目。《仙经》说：施行禁法有六种：一是牙齿禁，意念存想气到达牙齿；二是营目禁，睁一只眼、闭一只眼；三是意想禁，存守意念，排除各种疾病的观想，使疾病消除；四是捻目禁，说手上有一十五日；五是气道禁，即吹、呼、呵、嘘、嘻；六是存神禁，存想诸神在场，以食物醮祭，使天上的灵气感应而来；又鸣天鼓、叩齿，也属于此法。凡是替人请求治疗疾病，出门三步时诵咒说：‘天杀黄黄，地杀正方，千鬼万神，谁还敢隐藏？’ 飞步一到，百鬼全都灭亡。急急如律令。到了病人家中，首先应当解除秽气；于是施行五龙水法，手持水碗诵咒说：‘东方青龙含水而来，南方赤龙含水而来，西方白龙含水而来，北方黑龙含水而来，中央黄龙含水而来。’ ‘五方五龙吐水，淹没并杀死邪鬼，急急如律令。’诵毕，叩齿三百遍。诵咒说：‘神水解除天秽、地秽、生秽、死秽、人秽、鬼秽、身秽和病人身上的秽气，迅速把它们除去，立即使这里清净，急急如律令。’ 三次嘘气，三次叱喝；用刀向右搅动三回，用右脚跟跺地三下；含水向四方喷洒，并喷在病人身上，使一切都清洁，然后依法存想神灵、施行禁法。又存想气到达牙齿，使它停住，闭上一只眼；存想完毕后就捻目。然后存想七星在病人头顶，存想青龙、白虎、朱雀、玄武前来护身；存想大神在病人前后，五星存于腹内；吐气时观想气如云，攻击那个部位，使其缓缓运行。按乾坤之法行步，如此行持和按治，外邪就不能进入五脏，神明自然相通。还必须全部仔细审察，万无一失。另有一种方法：要前往病人家中时，应当先存想白虎吐火，把病人家的房屋全部烧尽，使之荡然无存。又作存想龙把病人身上的肉舔尽。然后再存想使身体充满而喜悦润泽，接着用气迅速治疗。要攻击其他事物，也都照这样做。这样可以使施禁时神明役使万物，都产生神奇效验，必须精心审慎地施行。如果向热病吐唾液，就用冷气吹它二七次，然后施禁。如果向寒病吐唾液，就用热气呵它二七次，然后施禁；吐三次后施行禁法，禁法完成后再吐三次才放开。《仙经》说：接受符禁的方法相同，首先应当修养身体、清洁自身，安定魂魄，口中不要妄言，洁净斋戒一百日，就可以达到神仙境界，避开逆恶之气，消除灾祸和不祥，可以长生。《千金翼方》卷第二十九·禁经上 掌诀法第五 天师说：如果想修习此法，先要持斋戒，完全依照正月的方法，禁绝口味，断绝房事。先取龙骨、乌头、附子、犀角各一两，加水三斗，煮取二斗，用来遍身洗浴；剩下的药液第二天再洗手洗脸。洗完后用盆盛水，焚香，踏禹步三周，口含刀，面向北方长跪，诵读前面的启度文；完毕后，把所得禁文各诵三遍，完全依照正月的戒忌去做，就会产生神验。天师说：得到我的法术，上等的人可以升仙，下等的人可以升官，平民得到它可以增益寿命、延年益寿。父子兄弟之间也不得互相传授；传授一定要传给贤能之人，不是贤能之人不要传，否则祸殃会连及子孙。另有接受禁法：咒说：‘女子口中含着艾草，每日诵七遍，七日后停止。’ 凡是禁治疾病的一般方法，禁治一切疾病时，首先必须口嚼杨枝，除去口中的秽气；然后再嚼盐，诵咒后吐出。如果平时吃了各种口味之物，就烧牛粪成灰，淋取汁液饮用、漱口并服下；这可以除去腹中的各种秽物，并按解除秽气的符水法施行，仍可恢复清净。这就是掌诀解除秽气的方法。凡在人间行走，若有触犯秽气的情况，也都照这样做。凡要施行禁法，都必须先捻鬼目；给男子施禁就捻左手的鬼目，给女子施禁就捻右手的鬼目。一说：男子施禁捻左手鬼目，女子施禁捻右手鬼目；并且依照四时王相，正面向着月建所在方位，专心定意，闭气，连续三次捻目；左营目，顺应天道，这样便成为可以使用的禁法，具有神效。所谓左营目，就是睁开左眼、闭上右眼。所谓右营目。就是睁开右眼、闭上左眼。凡是施禁结束后，都必须解除禁法。比如禁制老虎时，要存想自己变成师子，捻老虎的眼睛；如果想解除禁制，就再存想自己变成老虎。一说：男子反过来捻右手的虎目，女子反过来捻左手的虎目。如果想禁制狗，就存想自己变成老虎，捻狗目；若想解除禁制，就再存想自己变成狗。以此作为例子，遇到同类情况就依此类推，都必须仿照这样做。大拇指第一节是‘生人蛇虎头’。如果有恶人侵犯自身，辱骂不停，缓慢的情况就捻它，紧急的情况就闭气按压它。用左营目，恶人的怒气就会停止。如果还不停，就按压喉部；面向官府门也照这样做，须在距离官府一百步以外预先施行，然后再进入官府。官府的人看见后没有反应时，再用大拇指第二节；这是‘生人蛇虎喉’。如果恶人不停地辱骂并与人争斗，就闭气捻它；紧急时按压并用左营目，使对方说话结巴，不能言语。食指第一节是蛇虎目，用来治疗蛇虎咬伤，闭气捻它；治疗自身或他人都相同。如果看见蛇虎，就捻它；紧急时怒目而视并按压它。