太宗文皇帝实录》卷二百三十四

译《太宗文皇帝实录》卷二百三十四。永乐十九年二月甲午朔。乙未日，将四川按察佥事奚士安改调到山西按察司。丁酉日，派官员到孔子庙举行释奠先师孔子的祭礼。戊戌日，祭祀太社、太稷。己亥日，礼部主持天下举人的会试，上奏请求任命考试官。皇上命左春坊大学士杨士奇、翰林院侍读周述主持考试，在礼部赐宴。辛丑日。命都督佥事胡原充任总兵官，都督佥事梁铭、都指挥使薛山任副职，率领原先调往广东都司所属的官军五千人巡逻捕捉倭寇。提拔庶吉士周崇厚、高谷、宋琰、胡氵□青□色朱曰□永章、文昭、张益、柴兰，举人刘铉，生员罗渊、干霈、夏衡、凌寿，秀才卫靖、宣嗣宗、程南云、张子俊、胡宜衡、姚继、黄振宗、俞宗大、陆友仁、余孜善、刘贤、李栖，全部任为中书舍人。将原北京道监察御史汪胜、徐爵，全部改任云南道。壬寅日，右军都督佥事苏火耳灰进贡马匹，赐给他钞币。癸卯日，四川福兴等六井盐课司副使田吉祥说：本盐井如今已经坍塌，近来发现源亨小成盐池三井，可以开煎，比旧额增产盐八千八百二十斤，请求就在那里煎办，这样或许可以使盐税不亏损。朝廷同意了。甲辰日，云南顺宁府土官知府猛英派弟弟猛巽等进贡驼马，赐给他们钞币。丙午日，周王橚抵达京师。皇上把俺三等人所告发的谋划不轨之言拿给橚看，橚叩头说：“死罪，死罪。”皇上因为他是至亲，所以宽容而不追问。戊申日，派官员祭祀先农。千户脱力秃右等返回，瓦刺贤义王太平、安乐王把秃孛罗以及昂克、赛因孛罗等各自派遣使者进贡马匹，命礼部设宴款待。辛亥日，朝鲜国王李祹派使臣申浩等进贡马匹，赐钞五百锭、文绮一千六表里。壬子日，狭西通渭县发生饥荒，命令打开粮仓赈济，共二千六百八十石。己未日，赈济直隶滁州全椒县、河间吴桥县的饥民一千八百一十二户，共发给仓粮四千六百五十石。〔原文数字、纪年保留：十八百一十二户〕 壬戌日，楚王桢、庆王＜▯木旃＞入朝，在华盖殿设宴；在中右门赐宴给他们的随从官员。《太宗文皇帝实录》卷二百三十五。永乐十九年三月癸亥朔。辛未日，楚王桢返回本国，宴请礼仪如初到京时一样，赏赐十分优厚，赐给他的随从官员钞，数量各有不同。壬申日，命刑部、都察院对犯笞、杖、徒、流及杂犯死罪的人进行复审；没有冤屈的，令其服劳役赎罪。癸酉日，礼部主持天下举人的会试，录取陈中等二百人，赐考试官在本部宴饮。丁丑日。皇上在奉天殿亲自考试礼部选中的举人陈中等，以及前科尚未参加廷试的举人尹安，共二百零一人。制策说：“帝王治理天下，必定有重要的原则。从尧、舜到文王、武王，圣圣相传，说的是执中、建中、建极，千秋万代的帝王无不遵守这些原则来治理天下。我自即位以来，早晚恭敬承受，也只是取法于唐虞三代。然而治理的成效还没有达到极致，是什么原因呢？难道所谓中、极之外，另有其他说法吗？况且古今谈论治理盛况的人，对于舜说是无为，对于武王说是垂拱。考察典籍，舜任命九官、十二牧，敬天勤民，制定礼制、制作音乐，施行教化、严明刑罚，件件都有作为，哪里是无为？武王大规模告祭、庆贺伐纣成功之后，排列爵位、分封土地，选拔贤能、任用人才，修明五教，举用三事，树立信义，实行任官和赏赐，也都是有所作为，哪里是垂拱？我如今想以无为、垂拱来治理天下，除了取法舜和武王，还能从哪里取法呢？诸位生员讲习先圣之道，能够考察古代并适用于今天，其中必定有自己的见解。我确实认为，不是尧舜就没有治道，不是文王、武王就没有法则，不以无为、垂拱就不足以称为治理。”〔原文数字、纪年保留：二百一人〕 然而，怎样求得完全发挥这种治道，求得彻底实行这种法则，求得达到这种治理成效，是否还有可以说明的道理？你们要把它详细陈述出来，不要空泛，也不要省略。我将亲自阅览。” 辛巳日，皇上在奉天殿阅看举人的对策，擢升曾鹤龄为第一名，赐曾鹤龄等二百零一人进士及第、出身，等级各有不同。〔原文数字、纪年保留：二百一人〕 壬午日，赐进士曾鹤龄等人在礼部宴饮。癸未日，命已故都指挥佥事王福的儿子王喜承袭父亲原职，任旗手卫指挥使。羽林前卫指挥佥事夏璟的儿子夏信承袭父职。甲申日，贤妃喻氏去世。皇上停止临朝一日，赐祭，谥号昭顺。丧葬礼仪按照昭献贵妃的规格办理。丙戌日，赐进士曾鹤龄冠服、银带，其余人一并各赐钞五锭。设置车里靖安宣慰使司，设流官经历一员、都司一员。设置贵州布政司所属思州、铜仁、石阡、黎平、新化五府的医学，以及思州、镇远、黎平、铜仁、石阡、新化六府和贵州宣慰使司的七所阴阳学。丁亥日，瓦剌贤义王太平、安乐王把秃孛罗等的使臣辞行返回，赐给钞币，数量各有不同。又派太监海童等携带彩币、表里前去赏赐，并降诏告谕他们的部落：“往年侵犯边境的罪行已经发生在赦免以前，一概不再追问。从今以后，他们的头目等人如果能够诚心归顺，全部授予官职。”起初，瓦剌被阿鲁台击败，部众流散，有些人接近我方边境，害怕被边将擒获，所以颁诏安抚他们。《太宗文皇帝实录》卷二百三十五。