格致镜原卷九十五

格致镜原卷九十五

钦定四库全书格致镜原卷九十六大学士陈元龙撰昆虫▯【一】

总尔雅》有足谓之虫，无足谓之豸。《汉五行志》“虫豸之▯”谓之孽。《汉成帝纪》“草木昆虫咸得其所”，师古注：“昆，众也。昆虫，言众虫也。”又许愼云：“二虫爲防”，读与昆同，谓虫之总名，两义竝通，而郑康成以昆虫爲明虫，失之矣。《説文》“风动虫生”，故虫八日而化。《小史集雅》“化生者，眼无窍”。《周礼》“外骨内骨，郤行、仄行、连行、纡行；以脰鸣者，以注鸣者，以旁鸣者，以翼鸣者，以股鸣者，以胷鸣者，谓之小虫之属，以爲雕琢。”注：“脰鸣，鼃黾属；注鸣，精列属；旁鸣，蜩蜺属；翼鸣，发皇属；股鸣，蜙蝑属；胷鸣，蝾螈属。”《庄子》“喘耎之虫，肖翘之物，莫不适其性。”《酉阳杂俎》“食叶者有丝，食土者不息；食而不饮者▯，饮而不食者蝉；不饮不食者蜉蝣。”《周礼》秋官壶涿氏掌除水虫，注：“壶，瓦鼓；涿，击也。击瓦鼓以惊水虫也。”▯【附金▯】总论《▯书》▯爲龙精。」荀况《▯赋》此夫身女好而头马首者与？屡化而不夀者与？善壮而拙老者与？有父母而无牝牡者与？冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨，蛹以爲母，蛾以爲父，三俯三起，事乃大已。夫是之谓▯。」《东方朔别传》▯之状，喙呥呥，▯马色，斑斑，▯虎。」《皇图要览》：「伏羲化▯爲丝，黄帝元妃西陵氏始养▯。」《旧汉仪》：「今▯神曰菀窳妇人，寓氏公主，凡二人。」《▯经》：「菀窳妇人，先▯者也。蜀有▯女，马头娘，歴代所祭不同，今世俗谓▯爲女儿者，是古之遗言也。」《搜神记》：「太古氏有人逺征，家有一女，并马一匹。女思父，乃戏马云：『能爲迎我父，吾将嫁汝。』马絶缰而去，至父所，父乘之而还。马后见女，輙怒而奋击。父怪之，密问女，女以告父。父屠马，晒皮于庭。女至，皮所以足防之，曰：『尔马而欲人爲妇，自取屠剥。』言未竟，皮蹷然起，卷女而行。父失女，后于大桑树枝间得女，及皮尽化爲▯，绩树上蠒，厚大异常。邻妇取养之，其收数倍。」穆希文《蟫史》：「世▯▯乃马化，故背负马迹，蜕殻时头如马。今人祭马头娘，名马面菩萨，即其神也。」《演繁露》：「荀子《▯赋》曰：『此夫身女好而头马首者欤？』今▯头实不似马，而卿乃云尔，则▯爲马，▯古有其传矣。《周礼》禁原▯为妨马也。今术家末僵▯涂博马齿，马輙不能龁草，则▯马同，▯信矣。」《淮南王》《▯经》《周礼》忌原▯，岁再登，非不利也。然王者法禁之，谓其残桑也。然则夏▯最不宜多育。《月令》：「季春后妃斋戒，享先▯而躬桑，以劝▯事。

」注：「先▯，天驷星也。后妃躬桑，率先天下也。」《礼祭仪》：「三宫夫人桑于公桑，风戾以食之。」注：「▯畏湿，恶水，不欲见露气，风戾之使燥也。戾，干也。」《博物志》：「▯阳物也，恶水湿。」黄省曾《▯经》：「▯之性，喜静而恶喧，故宜静室；喜暖而恶湿，故宜版室。室静可以避人声。」之喧閙室，密可以避南风之吹袭；室版可辟地气之蒸郁。《白六帖》：古者天子诸侯必有公桑▯室，近川而爲之，筑宫仞有三尺，▯墙而外闭之。《嵗时记》：呉县王成夜见一人立宅东南角，谓成曰：「此地是君▯室，我即地之神。明日月半，君宜作白粥泛膏于上以祭我，必当令君▯百倍。」言讫失所在，成如其言，年年得▯也。《杂五行书》：欲知▯善恶，常以三月三日天阴而无日不见雨，▯大善。《淮南子》：▯食而不饮，二十七日而化。《▯书》：饲▯勿用雨露湿叶，葢▯性恶湿。《埤雅》：今俗饲▯以叶洒之，欲其匀厚。《▯书》：柘桑饲▯，其丝作琴瑟▯，清鸣响亮，胜于凡丝逺矣。《淮南子》：人食矾石而死，▯食而不饥。《博物志》：▯三化，先孕后交，不交者亦产子，子后者无眉目，▯采亦薄。丰宁传：▯退之后多爲干腊货之。开元中春末，两京白眼▯如山市，人以此卜丝帛之丰俭。《本草》：▯皮亦曰蜕，一名马明退，一名佛退；又▯屎名▯沙，▯眠所退殻名▯褪，又名▯退。《朝野佥载》：被▯齧者，以甲虫末傅之。《嵗时记》：今世人正月十五日作粥祷之，加以肉覆其上，登屋食之，呪曰：「登髙糜，挟鼠脑，欲来不来，待我三▯老，则是爲▯逐鼠矣。」《清异録》：齐鲁燕赵之种▯，▯茧讫，主▯者▯通花银碗谢祠庙，村野指爲女及第。《天中记》：蜀人二月望日鬻▯器于市，因作乐纵观，谓之▯市。《唐西域传》：于阗初无▯，丐邻国不与其王，乃求婚女，置▯帽絮中，始有▯。其女刻石约无杀▯，俟蛾飞尽乃治茧。《山海经》：欧丝之野，在跂踵国东，一女子跪据树欧丝。郭注：噉桑吐丝，▯▯也。《传灯録》：富那夜奢昔爲昆舍利国王，其国有一▯人如马倮露，王运神力分身爲▯，彼乃得衣。王后复生中印度，马人感恋悲鸣，因号马鸣大士。名▯永嘉记：郡有八▯。一曰蚖珍▯，三月绩；二曰柘▯，四月初绩；三曰蚖▯，四月绩；四曰爱珍，五月绩；五曰爱▯，六月末绩；六曰寒珍，七月绩；七曰四出▯，九月初绩；八曰寒▯，十月绩。凡▯再熟者皆曰珍。珍子爲爱。癸辛杂志：月直大火，则浴其种。今人以盐水沃其种，谓之腌▯。其▯爲上，不浴者名火▯，其▯次之。事物绀珠：起娘头眠▯，又巧娘最先熟▯。

埤雅：再▯谓之原▯，一名魏▯。今以晩叶食之。方言：秦晋谓之魏▯。郭注：魏细也。今转爲二▯。癸辛杂志：红▯縁于枯桑，其茧不黄。葢▯足于叶，三俯三起，二十七而▯已老，则红，故谓之红▯。以茧自衣，亦谓之室。尔雅：蟓桑茧【食桑叶作茧者，即今▯】雔由樗茧【食樗叶者】▯茧【食▯叶者】栾茧【食栾叶者】蚖萧茧【食萧叶者，皆▯▯】唐书：南诏自曲靖州至滇池，人水耕食▯。以柘▯生，阅二旬而茧，织锦缣，精致。事物绀珠：枫▯，枫叶始生有虫食叶如▯，赤黒色。四月吐丝，光明如琴▯。海滨人取作钓缗，出横州。吴録：南阳郡一岁▯八绩。俞益期笺：日南▯八熟，茧软而薄。唐书：南蛮庄蹻。之裔正月▯生，二月熟。拾遗记圆峤山，东海有冰▯，长七寸，黒色，有麟角，以霜雪覆之，作茧，长一尺，五色织爲文锦，入水不濡，入火不燎。梁四公记，扶桑之▯，长七尺，围七寸，色如金，四时不死，五月八日，呕黄丝布于条枝，而不爲蠒，脆如綖，烧扶桑木▯汁煮之，其丝坚韧，四丝爲系，足胜一钧。▯卵大如鷰雀卵，产于扶桑下，赍卵至句丽国，▯变小如中国▯耳。酉阳杂俎，旁防新罢，国人有弟甚富，旁防因分居，求▯种于其弟，弟蒸而与之防，不知也，后生一▯，大如斗，食叶数树，不足，四方百里，▯飞入其家，谓之▯王，四邻共缲之，不供。▯茧》《事物原始》▯自成曰独茧，二三以上曰同功。▯经长而莹白者，细丝之茧；大而晦色青葱者，粗丝之茧。皆挦去其▯戎之衣。其内溃而渍湿者，谓之阴茧；及薄而杂者，绵之茧。可爲粗丝，不可以经日；经日则丝烂而难抽，不可以焚香；焚香则蛆穴而难抽。大者谓之磨工。其在簇也，择茧之尖细坚而腰小者，雄也；圆慢厚而腰大者，雌也。相兼而▯，以簇中爲佳。近上则丝薄，近下则子不生。《续汉书》光武建武二年，野▯成茧，民▯其絮。《古今注》元帝永元四年，东莱郡东半山有野▯爲茧，茧生蛾，蛾生卵，卵着石▯得万余石，民以爲▯絮。《説林》▯最巧作茧，往往遇物成形。有寡女独宿，倚枕不寐，私于壁孔中视邻家▯箔，明日茧多▯之。虽眉目不甚悉，而望去隐然似愁女。蔡邕见之，厚价市归，缫丝制琴▯，弹之有忧愁哀恸之声。问女琰，琰曰：“此寡女丝也。”《事物绀珠》宋太宗时，封丘民家发▯簇，有茧聨属自成被广五尺，长倍之。眞宗时荆州人家▯簇上茧自成被。酸▯县民家茧自成被，色轻重宻致柔滑，非人功可及。仁宗景祐四年，灵河县民家▯自成被，长二丈五尺，濶四尺。哲宗时北海县▯自织如绢，成领带。孔六帖大轸国有灵泉池，以五色石甃池，采大柘桑饲▯于池中。

池中有挺荷，疾风不能动，大者濶三四尺。▯经十五日即入荷中，▯可五六寸爲茧，形如斗，自然五色。人缫之以织神锦。神仙传园客者，济阴人，常种五色香草，积数十年服食其实。忽有五色蛾集香草上，客▯而荐之，以布生华▯焉。至▯时，又一女自来▯客养▯，得茧大如瓮，每一茧缫六七日丝乃尽。缫讫，此女与园客俱仙去。夷坚志农民王友谅嫂秦氏，性狠戾。谅常乞▯种于兄秦，以火逼而遗之。谅妻如常暖浴以俟其出，过期但得其一，已而渐大，几重百斤。秦氏伺谅夫妻作客东村，直入▯房▯卧牖畔，喘息如牛，食叶如风雨声。秦鞭以巨挺，每一击輙吐丝数斤。秦震怖急归，病心颤死。谅▯茧皤然如瓮，缲之正得丝百斤。金▯陆翽《邺中记》：永嘉末，盗发齐桓公墓，得金▯数千。薄《稽神録》：千牛兵曹王文秉，丹阳人，其祖常爲浙西廉使。裴璩采碑于积石之下，得一自然圆石如毬，形式如砻斵，乃重叠如殻相包。斵之至尽，其大如拳。复破之中，有一▯如蛴螬，蠕蠕能动。或云：“人欲求富，莫如得石中金▯，畜之则寳货自致矣。”问其形状，则石中蛴螬也。《鲁应龙括异志》：金▯，▯金色，食以蜀锦。取其遗粪，置饮食中，毒人必死。喜能致他财，使人暴富，遣之极难。虽水火兵刃不能害，多以金银藏箧，置▯其中，投之路隅。人或▯之以去，谓之嫁金▯。《鐡围山丛谈》：金▯毒，始蜀中，近及湖广、闽粤，多有之。常见福清县有讼遭金▯毒者，县官治求不得踪。或献谋，取两刺猬入捕，必▯矣。葢金▯畏猬，猬入其家，金▯则不敢动。虽匿榻下、墙罅，果为两猬擒出之，亦可骇也。

蜂总论化书「▯毒在尾埀頴如▯故谓之▯」方言「▯燕赵之间谓之蠓螉或谓之蚴蜕」檀弓「范则冠而蝉有绥注范▯也」石药「尔雅▯一名罗叉」清异録「温庭筠句云蜜官金翼使谓蠭也」道经「▯交则黄退近蜂闻畧▯采百花俱置翅间及股间惟兰花则拱首入房以献于王物亦知兰之贵如此」阴阳变化録「采花时一半守房一半分次拨发花少受罚埜花开时虾蟆所掠鼄蝥所粘者十去其三每一百▯往往有七十回房如采花盛时十去其一二尔」博物志「逺方诸山蜜蜡处以木爲器开小孔以蜜蜡涂器内外令遍春月▯将生育时捕取得三两头着器中▯飞去寻将伴来经日渐益遂停器中」玉壶清话「唐太宗置▯器中令丁文果覆射文果曰蘤蘤华华山中采花虽无官职一日两衙」山堂肆考「蜜▯朝夕排衙必羣聚喧閙朝衙毕方出采花供课晚衙毕则入房」埤雅「▯有两衙应潮其主之所在众▯爲之旋绕如卫诛罚徴令絶严有君臣之义化书曰▯有君臣礼也采取百芳醸蜜其房如脾谓之蜜脾其王之所居叠积如台语曰▯台蚁楼言▯居如台蚁居如楼也一名蜡▯蜡生于蜜而天下之味莫甘于蜜莫淡于蜡葢厚于此者必薄于彼理之固然也旧说▯之化蜜必取匽猪之水注之蜜房而后蜜成故谓之蜡者蜜之蹠也」王元之蜂记「凡取其蜜不可多多则▯饥而不蕃又不可少少则▯惰而不作陈藏器本草诸飞虫着蜘蛛之网皆不能脱惟▯不」畏蜘蛛反擒而食之。笔谈有蜘蛛爲▯所螫，腹欲裂，徐入草齧芋梗，防破以疮就齧处磨之，良久腹消如故。自后人有爲▯螫者，挼芋梗傅之则愈【蚯蚓粪亦可】洪范五行志：秦昭王三十八年，上郡大饥，▯食田苗。岭表録异：宣歙间人好食蜂儿，状如▯蛹而莹白。大蜂结房于山林间，大如巨钟，其中不知几百层。村人采时必以草衣蔽身，以捍毒螫，复以烟火逼散蜂母，然后攀援崖树，断其根。一扇有蜂儿五斗或一石，三分之一翅足具矣。即入盐酪炒之，曝干贮之，▯入京洛以爲方物。抱朴子：军行卒逢羣飞蜂及蝱虫，若蜜蜂尤多者，备藏伏之贼。山海经：平逢山有神，如人二首，名曰娇虫，是长螌虫，实惟蜜之庐。郭璞注：娇爲螌虫之长，庐蜂所舍蜜，亦蜂名。蜂记：窠之始营，必造一台，其大如栗，俗谓之王台。王居其上，生子其中，或三或五，不常其数。王之子尽复爲王矣，嵗分其族而去。山甿患▯之分也，以▯刺关于王台，则王之子尽死而▯不析矣。博物志：诸方山郡僻处出蜜蜡，蜜蜡所着皆絶岩石壁，非攀援所及。唯于山顶以篮舆自悬下，乃得之。蜂遂去不还，余窠及蜡着石者，有鸟形小于雀，羣飞千数来啄之。比冬都尽，其处皆如磨洗。至春蜂皆还洗处结窠如故，年年如此，初无错乱者。

人亦各占其平处，谓之蜡塞。酉阳杂俎：南中多隔蜂窠，窠大如壶，常羣螫人。土人取石斑鱼就蜂侧炙之，标于竿上，向日令鱼影落其窠上。须臾有鸟大如燕数百，互击其窠，窠碎落如叶，蜂亦全尽。本草雷斆曰：蠭房有四：一革蠭窠在树间，内窠小隔六百二十六个，其隔是叶蕋；二石蠭窠在人家屋上，色苍黒；三独蠭窠如鵞卵，皮厚苍黄色；四草蠭窠入药，以草蠭窠爲胜。荆州图经：赤马山有蜜房二百所，罗缀相望，因名曰百房。清异録蜂窠曰一寸楼台，本草百穿蜂房别名。名▯蜂记：蜂王，其色青苍，差大于常蜂，无毒。《阴阳变化録》：蜂每岁三四月则生黒色蜂，名曰将蜂，又名相蜂。蜂王乃相蜂所生也。相蜂不能采花，但能醸蜜，葢无此蜂不能成蜜。至七八月间，相蜂尽死，相蜂如不死则羣蜂饥，俗谓相蜂过冬，蜂族必空。▯王大如小指，不螫蜂。无王而尽死，有二王而即分。分蜂之时，多老王逊位而出，所分之蜂均擘其半，未尝多寡。从王而出者，未尝复回。王之所在，蜂不螫人，飞止必环卫。蜂王皆有队伍行列。《事物绀珠》：蜜母色黒，正月旦爲蜜蜂，周行诸山求安处，羣蜂随之。蜜母暮还入▯中。《格物总论》：蜜蜂三种，一种在林木上作房，一种在人家作窠，其蜂甚小微，黄蜜皆浓美。一种黒色似防，作房岩崖髙峻之处，非人迹可到，其蜜名石蜜，又名崖蜜，人以长竿刺出，多者至三四石，味醶色緑，比他蜜尤胜。蜂穴居者最大，一名蛅虿，尾能螫人。《蟫史》：蜜蜂即人所养之▯也，山间亦有之。其子未化，头足如蛹，服之令人好顔色。《埤雅》《方言》曰：其大而有蜜，谓之壶蜂，即今黒蜂，盖亦醸蜜。楚辞所谓赤蚁若象，▯蜂若壶者也。黄蜂亦其一种，无蜜，纎长，其窠仰缀于屋，衔漆以固其蒂。隂阳其尾喜合，末端有岐者牝，锐者牡也。《正字通》：胡蠭，黒色，一名壶蠭，一名▯▯蠭，一名▯瓠蠭，皆因形命名。大黄蠭，色黄，▯▯蠭色黒。《五杂组》：山蜂螫人皆复引其芒去，惟蜜蜂螫人，芒入人肉不可复出，蜂亦寻死。传言尹吉甫后妻取蜂去毒，系衣上以诱伯竒，即此也。余在楚长沙见蜜蜂皆无刺，玩之掌上不能螫人，与蝇无异，又可怪也。《尔雅》：土蠭，注今江东大蠭，在地中作房者爲土蠭，啖其子即马蠭。《正字通》：土蠭穴居作房，赤黒色最大，一名蜚零，荆巴间呼爲蟺蠭，人中土蠭螫至死。《蟫史》：沙蜂似土蜂而小，黄蜂而大，冬在人家屋上作房，大者如瓮，小者如斗、如壶，毒亚于土蜂。《尔雅》木蠭注：似土蠭而小，在树上作房，江东亦呼爲木蠭，又食其子。《山堂肆考》郭璞云：穿木蜂，黒色，在人家檐椽间，穿穴如刀锥所钻，能螫人。

又一种黒蜂，穿竹作孔者，名笛师【一作畱师】俗呼钻竹▯蜂，如小指，有黄甲，甲下有翅，穴竹爲巢，不螫人，不穿木，有蜜如稠糖。又有牛舌蜂。《酉阳杂俎》蜀中有竹蜜蜂，好于野竹上结窠，大如鸡卵，有带长尺许，窠与蜜竝绀色可爱，甘倍于常蜜。又有蜂状如蜡蜂，稍大，飞劲疾，好圆裁树叶，卷入木窍及壁罅中作窠。叚成式尝▯壁寻之，每叶卷中实以不洁。或云将化爲蜜。《物▯相感志》赤翅蜂出岭南，形如土▯，翅赤，颈黒，穿土爲窠，食蜘蛛。《南蛮记》宁州沙中有折腰蜂，岸崩则蜂出土，人烧冶以为琥珀。《本草》独脚蜂，黒色，一足连树根不得去，出岭南，五月采之，治痈疽，烧此蜂研末和油涂之良。又革蠭，山中大黄蠭也。《五侯鲭》火蜂，其状如螽。《物▯相感志》蠬蜂，南土防海阳春郡生此虫，虫附橄榄树，虽有首足与木叶无异，鸣则自呼，土人取者先伐仆树，候树叶凋而取之。又说此虫形如树叶，色以带红，无头足，欲取之采尽其叶，分堆而听其鸣，旋分堆若至数，伺其鸣方得之，土人藏于箧笥中，以鸣声之清越则吉，若滥浊则凶，卜一家之祸福，或云有赍行遇蛊毒爲害，必鸣也。《正字通》独蠭，俗名七里蠭，毒最猛，人马被其螫立亡。《格物论》蛒蜂，巢在褰鼻蛇穴下，故毒螫倍诸蜂虿，中手足輙断落，中心胸则圯裂，方不能疗，须持禁制之。《五杂组》江南山谷中有黒蜂，大如▯螂，能螫杀人，俗云七枚能杀一水牛。《庶物异名疏》土宿大蜂，骆各小蜂，见《周处风士记》，啮断其翅，使塘土以广其室，观其穴口聚土多，知其处，贫人掘其子煮而食之。庄子庚桑楚篇：「奔蜂不能化藿蠋。」注：奔蜂，小▯也。《列子·天瑞篇》：「纯雌其名稚蜂。」异蜂。《酉阳杂俎》：岭南有毒菌，夜明，经雨而腐，化爲巨蜂，黒色，喙若锯，长三分余，夜入人耳鼻，中断人心。《系拾遗记》：周武王伐纣，夜济河，有大蜂状如丹鸟，飞集王舟。《酉阳杂俎》：龙门寺庭多古桐，有异蜂，大如鹊，吟花间。僧异之，网一枚置笼中。翼日，又一大蜂寻至笼。▯曰：「孔升翁爲筮，不祥，颇记否？」又曰：「君已除死籍，何惧？」又曰：「予与青桐君奕胜▯琅玕▯。君出爲我写星子词。」僧密听之，乃放之。《杜阳杂编》：鸾蜂蜜，贞元中呉明国所贡。云其蜂之声有如鸾鳯，而身被五彩，大者可重十余斤，爲窠于深岩峻岭间，大者占地二三亩。国人采其蜜不过三二合，如过度则有风雷之异。若悮螫人则生疮，以石上菖蒲根傅之即愈。其蜜色碧，常贮之于白玊椀，表里莹彻如碧琉璃。《五侯鲭》：大蜂出昆仑，一丈长，其毒杀▯。

蝶总论《埤雅》蛱蝶粉翅有须，一名胡蝶。《续古今注》蜂蝶之▯无雌皆以须嗅，须盖其鼻也。《太平清话》蝴蝶、络纬、蟋蟀以须交。《道经》蝶交则粉退。《广博物志》梁山有汉武帝庙，至今祭时有蝴蝶一二百降祠所，飨其食近之不惊，彻馔然后羣去，时谓武帝侍从捉之者病。山堂肆考：俗传大蝶必成双，乃梁山伯、祝英台之魂。又曰：韩凭夫妇之魂「酉阳杂俎」：蛱蝶、尺蠖茧所化也。秀才顾非熊少时尝见郁栖中壊緑裙幅旋化爲蝶。《搜神记》：木蠧生虫羽化爲蝶。《庄子·至乐篇》：陵舄得郁栖则爲鸟，足鸟足之根爲蛴螬，其叶爲蝴蝶。陆▯▯《甫里集》：橘之蠧大如小指，首负特角，身蹙蹙然▯蝤蛴而青，翳叶仰齧如饥▯之速，人或振触之輙奋角而怒，气色桀骜。一旦视之，凝然弗食弗动。明日复往，则蜕爲蝴蝶矣。力力拘拘，其翅未舒，襜黒韝苍，分朱间黄，腹瑱而椭緌▯且长，如醉方寤，附枝不▯。又明日往，则倚薄风露，攀援草树，耸空翅轻，瞥然而去，或隐蕙隙，或畱篁端，翩旋轩虚，飏曵粉拂，甚可爱也。《埤雅》：尝见园蔬，其叶有爲蝶者，三分二已蝶矣，其一尚叶也。「酉阳杂俎」：张周封言，百合花合之泥，其隙经宿化爲大蝴蝶。「合璧事▯」：进士段硕常识南孝廉者，善斫脍，縠丝缕轻可吹起，操刀响捷若合节奏。因防客▯技，先起鱼架之，忽暴风雨雷震一声，鲙悉化爲蝴蝶飞去。南惊惧，遂折刀誓不复作。「天宝遗事」：明皇春时使妃嫔插花，亲放蝶随其止，幸之。《诚斋诗话》：东京二月十二日曰花朝，爲扑蝶防。《事物绀珠》：宋雍熈中，京师人破竹爲细缕，以五色▯爲蝴蝶，缀其杪，两两相对，手撚之相飞触曰鬬蝴蝶。后河朔频嵗用兵。「冯翌桂▯丛谈」：咸通中进士张绰有道术，人或召饮合意，则索纸剪蛱蝶三二十枚，以气吹之成列而飞，如此累刻，以指▯之，俄皆在手，名▯。《庄子》：胡蝶胥也，注：蝶一名胥。《古今注》：蛱蝶一名野蛾，一名风蝶，江东呼爲挞末【一作来】色白背青者是也。其大如蝙蝠者，或黒色或青斑，名曰鳯子，一名鳯车，一名▯车，生江南柑橘园中。「酉阳杂俎」：刘鲁封云，见滕王蝶图，有名江夏斑，大海眼，小海眼，村里来采花子。《采兰杂志》：蛱蝶一名春。驹清异録温庭筠句云「花」贼玉腰奴谓蜨也。《宁波志》：呉中有花蝴蝶，橘蠧所化也。妇孺以梁山伯、祝英台呼之。今土人呼黒而有彩者曰梁山伯，纯黄色者曰祝英台。《丹铅总録》：蝴蝶或白，或黒，或五彩皆具，惟黄色一种至秋乃多，盖感金气也。《北户録》：段公路南行歴，悬藤峡维舟饮水，覩岧侧有一木五彩，初谓丹青之树，命仆采▯一枝，尚缀软蝶凡二十余个。有翠绀缕者，金眼者，丁香眼者，紫斑眼者，黒花者，黄白者，绯脉者，大如蝙蝠者，小如榆荚者。因登岸视之，乃知木叶化焉。《酉阳杂俎》：卫公得峡中蝴蝶，翅濶四寸余，深褐色，每翅上有三个金眼。《珍珠船》：黒蛱蝶，大如蝙蝠，橘蠧所化。北人或名▯武。蝉鬼蛱蝶，大如扇，四翅好飞，茘枝上。《南方草木状》：南海有▯草，上有虫，老蜕爲蝶，赤黄色，女子藏之，谓之媚蝶，能致其夫怜爱。《北户録》：常见卢肇説，捉得一粉蝶如两手大，上有散緑防，丁香眼，前翅头两画胭脂色，后翅爲燕尾分，亦蝶之异也。《罗浮山志》：山有蝴蝶洞，在云峯岩下，古木丛生，四时出防蝶，世传葛仙遗衣所化。《稽神秘▯》：刘子卿居庐山，有五防双蝶游花上，其大如燕，后化二女来合欢。《岭南异物志》：尝有人游南海，泊于▯岸，有物如蒲防飞过海，将到舟，舟人竞以物击之，如防者尽破碎堕地，视之乃蛱蝶也。海人去其翅足，称之得肉八十斤，噉之极肥美。

蜻蜓埤雅》蜻蜓饮露，六足四翼，其翅轻薄如蝉，昼取蚊蝱食之，遇雨即多好集水上，欵飞尾端，亭午则亭，一名蜻蛤。説者以爲五月五日取其首，正中门埋之，皆成青珠，故▯从曰“蜻蜓之首瘗而爲珠也”。《本草防编》蜻蜓乃水虿所化，水虿既化蜻蜓，相交还于水上，附物散卵出，复化爲水虿，水虿复化焉。《七修▯藁》蜻蜓贴水飞时，以尾醮水中，杜诗所谓“防水蜻蜓欵欵飞”是也，然不知防水者乃生子也，既遗水中，青鮹鱼食之，腹胀孕虫噬母腹而出，身似蝉而小，名曰虾鳖虫，及蜕始爲蜻蜓。《山堂肆考》蜻蜓或云稻田间青虫所化，一种最大者，京师呼爲马大头。《戊辰杂抄》有大龙蜕于太湖之湄，其鳞甲中出虫，顷刻化爲蜻蜓，朱色，人取之者病疟，今人见蜻蜓朱色者，谓之龙甲，又谓之龙孙，不敢伤之。《尔雅疏》蜻蜓一名虰蛵，一名负劳，江东呼狐梨，淮南人又呼防▯。字林云一名桑根，陶注《本草》云一名蜻蜓是也。《淮南子》水虿爲▯【矛】▯【务】注蜻蜓也。高诱《吕览》注蜻蜓，小虫四翅细腰，一名白宿。《方言》蜻蜓谓之蝍蛉。《古今注》蜻蜓一曰青亭，色青而大者是也，小而黄者曰胡离，一名胡黎，小而赤者曰赤卒，一曰绛绉，一名赤衣使者【海录作青弁】一名赤弁丈人，绀蝶，一名蜻蛉，似蜻蛉而色▯绀，江东人呼为绀幡，亦曰童幡，亦曰天鸡，好以七月羣飞，暗天海邉夷貊食之，谓海中青鰕化爲之也。陶隐居《本草》注蜻蜓一名诸乘，有赤黒青黄不同。《尔雅翼》蜻蜓，鄱阳人呼江鸡。《物▯志》蜻蜓身绿色者雄，腰碧色者雌。《清异録》后唐宫人或网▯蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅作小折枝花，子金线笼养之，尔后上元卖花者取▯爲之，售于游女。

蝇【附蝇虎】淮南子》烂▯生蝇。▯从蝇生于▯，蝇值水溺死，以置▯中，须臾即活。《方言》蝇，东晋谓之羊，陈楚之间谓之蝇。《埤雅》蝇好交其前足，有绞绳之▯，亦好交其后足，摇翅自扇，故《尔雅》曰：蝇丑扇也。《酉阳杂爼》其▯有苍者，声雄壮，负金者，声清聒，其声在翼，青者能败物，巨者头如火，赤头者号爲景迹。《埤雅》青蝇善乱色，苍蝇善乱声，青蝇首赤如火，背若负金，苍蝇又其大者，肌色正苍，今俗谓之麻蝇。《酉阳杂俎》大麻蝇，茅根所化，其色正苍。《山堂肆考》苍蝇多生于榆叶间，卷叶作房，久则小虫蜕爲蝇。《杂俎》青蝇粪尤能败物，虽玉犹不免，所谓蝇粪防玉是也。《孔六帖》段成式读书有蝇隐字，偶拂杀一，取视之，翼甚似蜩，冠甚似蜂。《山堂肆考》山峡中有一种小黄蝇，生毒蛇鳞甲中，出啮人，初不觉，渐痒，搔即为疮。《事物绀珠》狗蝇，赤色似苍蝇而扁，冬藏狗耳。《齐东野语》狗蝇能治痘疮危症。《白六帖》苻坚将赦，屏人作赦文，有大蝇赤头，声甚厉，入室驱之复来，俄而人皆知有赦书，于是诘其所得，皆云有青衣童子呼于街中，坚曰：是前青蝇也。《青阳记》术士相郭代公，若青蝇拜贺，方能及第，公疑之，及登科讫，归坐家庭，有蝇作人行立，约数万，折躬者三，良久乃去。《▯怪録》毗陵滕庭俊之洛调选，暮宿一道旁，在家有老父自称麻大，一时不见，傍有大麻蝇而已。《酉阳杂俎》太和七年，忽有蝇蔽天，如蝗，止三日，河阳界经旬方散。《孔六帖》唐郑注败褚中药，化爲蝇数万，飞去。蝇虎《中华古今注》：蝇虎，蝇狐也。形似蜘蛛而色▯白，善捕蝇，一名蝇蝗，一名蝇虎子。《山堂肆考》：蝇虎，一名蝇豹，似防蟱而无网络，身黒色，觜边有双肉爪，攫蝇而食，两目似虎，烱然有光。《淮南万毕术》：以五月五日取蝇虎，杵碎拌豆，豆自踊跃，可以击蝇。《杜阳杂编》：倭国人韩志和，尝于穆宗皇帝前，懐中出一桐木合子，方数寸，中有物，名蝇虎子，数不啻一二百焉，其形皆赤云，以丹砂啗之故也，乃分爲五队，令舞凉州上，令召乐工，以举其曲，而虎子盘旋宛转，无不中节，每遇致词处，则隐隐如蝇声，及曲终，累累而退，若有尊卑等级。志和臂虎子于上前，猎蝇于数百歩之内，如鹞捕雀，罕有不▯者。

蛾説文「蛾，▯化飞虫也。」《博物志》「食桑者有绪而蛾，凡蛾▯皆先孕而后交。葢蛹者▯之所化，蛾者蛹之所化也。」蛾一名罗，蛹一名螝。郑景璧《剧谈録》「麦之爲蛾，乃自无知爲有知，一夕变化，纷然如飞尘。」《广志》「有▯蛾，有天蛾。凡草木虫以蛹化爲蛾，甚众。」《古今注》「蛾似黄蝶而小，其眉勾曲如画，故诗言蛾眉。」《拾遗记》「燕昭王取绿桂之膏，然以照夜，忽有飞蛾衔火，状如丹雀，来拂于桂膏之上。此蛾出于员丘之穴，凭气饮露，飞不集下。羣仙杀此蛾，合丹药。西王母与羣仙游员丘之上，聚神蛾以琼筐盛之，使玊童负筐以游四极，来降燕庭，出此蛾以示昭王。王曰：『今乞此蛾以合九转神丹。』王母弗与。」《古今注》「飞蛾善拂灯，一名火化，一名慕光。」《埤雅》「飞蛾一名文蛾。」《丹铅总録》「俗传灯蛾，萤火所化，故慕光。」《事物绀珠》「飞蛾又名霜蛾。」俞成《萤雪杂説》「落霞与▯鹜齐飞，落霞者乃飞蛾也，非云霞之霞。土人呼爲霞蛾。鹜者野鸭也，野鸭飞逐蛾虫而欲食之，所以齐飞。若云霞则不能飞也。」见呉獬《事始》

萤记月令季夏之月腐草爲萤。格物总论萤是腐草及烂竹根所化，初犹未如虫，腹下已有光，数日便变而能飞。生阴地池泽，常在大暑前后飞出，是得大火之气而化，故如此明照也。埤雅萤夜飞，腹下有火，秋阴数雨，萤火夜飞之时也。今西北多萤，大者如▯，行而有光。毛诗传曰：熠燿燐也，燐萤火也。先儒以爲老槐生火，久血爲燐，燐非萤火，误矣。盖燐者火之微名，故此两者通谓之燐。尔雅萤火一名即炤。吕氏本草萤火一名夜照，一名救火，一名据火，一名挟火。古今注萤火一名燿夜，一名辉夜，一名景天，一名熠燿，一名燐，一名丹鸟，一名夜光，一名霄烛，一名丹良，腐草爲之，食蚊蚋。钱氏诗话诗熠燿宵行，宵行虫名，熠燿其光也，如后章仓庚于飞，熠燿其羽，亦是此义，不应指爲虫名。大戴礼丹鸟羞白鸟，注丹鸟者丹良也，凡有翼者为鸟。青箱杂记夜游女子萤火也，此伏尸之精，烧香辟之，若入人家，其色青者吉，红者有祸殃。崇有论萤无胃而育，淮南万毕术萤火却马，注取萤火裹以羊皮，置土中，马见之鸣却，不敢行。北史炀帝于景华宫徴求萤火，得数斛，夜出游山而放之，光徧岩谷。拾遗记玉梁有萤火，大如蜂，声如雀，八翅六足。成应元事统车▯好学，常聚萤光读书，时値风雨，▯叹曰：天不遣我成其志业！▯言讫，有大萤傍书窗，比常萤数倍，读书讫即去，其来如风雨至。七修▯藁滁有魏生乘马山行，渐入于夜，隐隐见前途一物如金镜，▯▯有光，殆迫马首，由由然未去也，意以爲祟，举鞭击之，应手坠地，视之乃一大萤耳。

蝙蝠方言》自关而东谓之服翼，或谓之飞防，或谓老防，或谓之仙鼠。自关而西，秦陇之间谓蝙蝠。北燕谓之蟙防。《李氏本草》：蝙蝠，一曰天鼠。《天中记》：仙经谓之肉芝。《春秋运斗枢》：行失瑶光，则伏翼两头竝翔。广江淮山渎之祠，则瑶光明，伏翼九足。《事物绀珠》：蝙蝠如鼠，肉翅，昼伏夜动。《异物志》：鼍虱鱼，因风入空木而化爲蝙蝠。《变化自然论》：蝙蝠夜值庚申乃服。《神异秘经》：百嵗。蝙蝠于人口上服人精气以求长生至三百岁能化形爲人飞游诸天。《幽明録》宋初淮南郡有物髠人髪太守朱诞令多置黐以涂壁夕有一蝙蝠大如鸡集其上不得去杀之乃絶观屋檐下已有数百人头髻。《吴娄县志》太湖东边洞庭山有三穴中有大蝙蝠如鸟拂救人火。《临海记》黄石山泄水东南五岘路口有钟乳穴中伏翼大如鵞鸭。《▯中记》百岁伏翼色赤止则倒悬千岁伏翼色白得而食之使人神仙。《抱朴子》千岁蝙蝠色如白雪集则倒悬脑重故也此物得而阴干末服之令人夀四万嵗。《李白集》余闻荆州玉泉寺近清溪诸山山洞往往有乳窟窟中多玉泉交流中有白蝙蝠大如鵶葢饮乳水而长生也。《仙踪》张果是混沌初分时白蝙蝠精。《北户録》红蝙蝠出陇州皆深红色惟翼脉浅黒多双伏红蕉花间采者若▯其一则一不去南人▯爲媚药今媚药载软金鸟辟寒金龙子布谷脚胫骨鹊脑砂防茎草▯草左行草独未见緑红蝙蝠处岂阙载乎。《拾遗记》岱舆山有五色蝙蝠黄者无肠倒飞腹向天白者脑重头埀自挂黒者如鸟至千嵗形小如燕青者毛长二寸色翠赤者止于石穴。《事物原始》伏翼屎曰夜明砂。

蝉总论。礼记仲夏之月蝉始鸣。淮南子蝉无口而鸣，饮而不食，三十日而蜕。珍珠船余覩蝉两脇下有孔，实能振迅作声，谓以翼鸣非也。格物总论蝉皆乘昏夜方出土，中升髙处皆殻拆，而所以夜出者，一似畏人，二畏日炙干其殻而不能蜕也。既登木而鸣，但饮风露，亦不粪溺。至时寒又复坠地。王充论衡蛴螬化爲腹育，腹育转爲蝉，生两翼不▯蛴螬。酉阳杂俎蝉未脱时名腹育，相传言蛣蜣所化。秀才韦翾庄在杜曲，尝冬中掘树根，见腹育附于朽处，怪之。村人言蝉固朽木所化也。翾因剖一视之，腹中犹实烂木。物▯相感志稽圣赋芩根爲蝉。注抱朴子曰有自然之蝉，有荇菜茎，芩根，土龙之属皆化蝉。今验水泽巨树处，多水虫登岸穴有裂化出爲蝉也。傅肱蟹谱近青龙镇居民于江涂中得蟹，螯跪俱脱其形自若，及熟烹去殻则将化爲蝉矣。今观蝉之首腹颇与蟹相▯，诚亦有是。古今注牛亨问董仲舒曰蝉爲齐女何也？答曰昔齐王后怨王而死，尸变爲蝉，登庭树嘒唳而鸣，故曰齐女。陆云寒蝉赋蝉有五德，头上有緌则其文也，含气饮露则其清也，▯稷不享则其廉也，处不巢居则其俭也，应候守节则其信也。研北杂志旧说閠年少蝉，试之信然。荀子耀蝉者务明其火，振其木而已【南人照蝉食之曰耀火】嵗时杂记都人上元作宜男蝉，如蛾而大。放怀集杜甫每朋友至引见妻子，韦侍御见而退，使其妇送夜飞蝉以▯妆饰。清异録唐世京城游手，夏日采蝉货之，唱曰只卖青林乐，妇妾小儿争买以笼悬窗户间，亦有验其声长短爲胜负者，谓之仙虫社。搜神记淮南内史朱诞给使妻有鬼病，夫疑爲奸，密闚见妇在机中织，望桑树上笑，见树上有十四五小儿，衣青布褶，青縿头，乃射之化爲鸣蝉。其大如箕，飞去。《本草》蝉蜕，一名金牛儿，详▯。《尔雅》螗蜩，注：俗呼爲胡蝉，江南谓之螗蛦。《夏小正》蝘之兴，五日翕望乃伏，注：蝘，螗蜩也，不知其生，不知其死，故曰兴，曰伏。《埤雅》螗，一名蝘，其首方广，有冠，似蝉而小，鸣声清亮，一名螗▯。《尔雅》蜩，蜋蜩，注：《夏小正》传曰，蜋蜩者，五彩具。《方言》蝉，谓之蜩，宋卫之间谓之螗蜩，陈郑之间谓之蜋蜩，秦晋之间谓之蝉，海岱之间谓之防。《埤雅》按《诗》云：如蜩如螗，则蜩与螗异，实非一物，葢蜩亦蝉之一种，形大而黒，昔人啖之，《礼》有雀鷃蜩范是也，一名蝉，谓其变蜕而襌，故曰蝉，亦其通名。《七修》▯藁：蜩，蝉之大而黒色者，蜣螂脱殻而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称蜘蟟是也。《尔雅》蝒，马蜩，注：蜩中最大者爲马蝉。《格物论》马蝉五月鸣。《尔雅》▯，茅蜩，注：江东呼爲茅截，似蝉而小，青色。《方言》蜩蟧，谓之茅蜩。《正字通》茅蜩分青红二种，在茅菅中，亦五月时鸣。《物▯相感志》茅蝉生岭南茅根上，如蝉，两两相向，翼。俱全头有冠如灯花，三四月采取，腹内如湿粉，有便爲蝉。取带令夫妻相爱。《尔雅》：“蚻，蜻蜻。”注：如蝉而小。《夏小正》：“鸣蚻，一名虎悬。”《方言》：“其小者谓之麦札【音截】有文者谓之蜻蜻，其雌谓之疋，大而黒者谓之防【音栈】正字通》：“蚻即螓也。郑注蚻【音札】蝉似蜻蜓，鸣无韵，但扎扎然。”《埤雅》：“一种似蝉而小，緑色，北人谓之螓，额广且深，即诗所谓‘螓首蛾眉’是也。”《事物绀珠》：“防【音寗】母似螓而细，二月鸣。”《尔雅》：“蜓蚞，螇螰。”注：即蝭蟧也，一名蟪蛄。《方言》：“齐谓之螇螰，楚谓之蟪蛄，秦谓之蛥蚗，自关而东谓之虭蟧【音貂劳】或谓之蝭蟧，或谓之蜓蚞。”《格物论》：“蟪蛄，小而紫色，四五月鸣。”《埤雅》：“蟪蛄，夏蝉也。是故不知春秋。按《离骚》曰：‘蟪蛄鸣兮啾啾，岁暮兮不自聊’，则蟪蛄亦秋蝉矣。一曰春生者死于夏，夏生者死于秋，故曰不知春秋也。按《风土记》曰：‘蟪蛄鸣于朝，寒螀鸣于夕’，则寒螀、蟪蛄又爲两物。”《月令》：“寒蝉鸣。”郑注：即寒螀。《尔雅》：“蜺，寒蜩。”注：寒螀也，似蝉而小，青色。蔡邕《月令》：“鸣则天凉，故谓之寒蝉。”《埤雅》：“寒蜩，一名蜺，一名寒蝉，其生拆裂母背。《方言》曰：‘黒而赤者谓之蜺’，又曰‘▯谓之寒蜩’。寒蜩，瘖蜩也，即今哑蝉。哑蝉初瘖，及得寒露冷风乃鸣，故《蒭荛论》云：‘秋风至而寒蝉吟’，正谓此也。然则《方言》原其始，故谓之瘖蝉，今雌蝉亦哑，陶隐居所谓哑蝉、雌蝉也不能鸣者，然与寒蝉初瘖又异矣。”《格物论》：“寒螀，黒而伛偻，九月十月鸣，甚凄急。”《七修▯藁》：“鸣于秋者曰寒蜩，即《楚辞》所谓寒螀也，今秋初夕阳之际，小而绿色，声急疾者，俗称都了是也。”《留青日札》：“《蒭荛论》云：‘秋风至而寒蝉吟’，俗作蜘蟟，非也。形小而青緑色，声接续而急疾，多爲水中黒殻虫所化，俗名虾鼈虫，乃蜻蜓以尾防水生子水草上，而青鮹食之，腹胀孕虫噬破母腹。”而出身似蝉而小，及蜕乃爲蝉也。《蜀中方物记》：蝉花出蜀中，其蝉额上有一角，如花冠状，谓之蝉花。二川山林中皆有之。蝉不蜕者，至秋则花其头，长一二寸，黄碧色。